Kafirun\t<\/p>\n
1- De ki: Ey k\u00e2firler.<\/p>\n 2- Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapmam.<\/p>\n 3- Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapmazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n 4- Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim.<\/p>\n 5- Sizler de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapacak de\u011filsiniz.<\/p>\n 6- Sizin dininiz size, benim dinim bana. “De ki: `Bu y\u00fcce Allah’\u0131n kesin emridir.” Bu inan\u00e7 sisteminin dizgininin yaln\u0131z Allah’\u0131n elinde oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. Hz. Muhammed’in bu \u0130\u015fte bir fonksiyonu yoktur. \u0130\u015fi do\u011frudan y\u00f6nlendiren Allah’t\u0131r. Ki O, emir verdi\u011finde asla reddedilmeyecek, h\u00fckm\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmayacak, tek Allah’t\u0131r.<\/p>\n “De ki: Ey kafirler!” Onlara ger\u00e7ek kimlikleri ile seslenmekte ve onlar\u0131 kendi s\u0131fatlar\u0131 ile nitelendirmektedir. Onlar\u0131n hi\u00e7bir dini yoktur. Hi\u00e7bir dine ba\u011fl\u0131 de\u011fillerdir. Onlar inanm\u0131\u015f ta de\u011filler. Sadece kafirdir onlar. Dolay\u0131s\u0131yla herhangi bir yolda senin ve onlar\u0131n bulu\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n B\u00f6ylece surenin giri\u015fi ve s\u00f6z\u00fcn a\u00e7\u0131l\u0131\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc, hi\u00e7bir \u015fekilde birlik umudu olmayan, ayr\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini ortaya koymaktad\u0131r!<\/p>\n “Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapmam.” Benim ibadetim sizin ibadetinizden farkl\u0131d\u0131r. Benim ilah\u0131m sizin ilah\u0131n\u0131zdan ba\u015fkad\u0131r.<\/p>\n “Sizde benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapmazs\u0131n\u0131z.” Sizin ibadetiniz ba\u015fka, benim ibadetim ba\u015fkad\u0131r. Sizin ilah\u0131n\u0131z ba\u015fka benim ilah\u0131m ba\u015fkad\u0131r.<\/p>\n “Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim.” Bu, birinci maddenin isim c\u00fcmlesi kal\u0131b\u0131 i\u00e7inde peki\u015ftirilmesidir. Bu ifade s\u00f6zkonusu s\u0131fat\u0131n s\u00fcreklili\u011fini ve de\u011fi\u015fmezli\u011fini daha anlaml\u0131 bir bi\u00e7imde dile getirmektedir.<\/p>\n “Benim tapt\u0131\u011f\u0131ma da sizler tapacak de\u011filsiniz.” Bu da ikinci maddenin peki\u015ftirilmesi i\u00e7in gelen bir tekrard\u0131r. Zanna ve \u015f\u00fcpheye yer kalmas\u0131n diye. Tekrar\u0131n ve peki\u015ftirmenin t\u00fcm vas\u0131talar\u0131n\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu peki\u015ftirme ve tekrardan sonra zanna ve \u015f\u00fcpheye yer kalmaz.<\/p>\n Burada bulu\u015fma imkan\u0131 bulunmayan ayr\u0131l\u0131k, benzerlik taraf\u0131 bulunmayan \u00e7eli\u015fki, beraberlik imkan\u0131 bulunmayan ayr\u0131l\u0131k, kar\u0131\u015fma imkan\u0131 bulunmayan farkl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fi \u00f6zet bi\u00e7imde veriliyor.<\/p>\n “Sizin dininiz size, benim dinim bana.” Ben buraday\u0131m siz ise oradas\u0131n\u0131z. Aram\u0131zda ne ge\u00e7it ne k\u00f6pr\u00fc, ne de yol var!! Bu tam ve kapsaml\u0131 bir ayr\u0131l\u0131kt\u0131r. En ince noktalar\u0131na var\u0131l\u0131ncaya kadar bir farkl\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n \u00d6zdeki b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n boyutlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in b\u00f6yle bir ayr\u0131l\u0131k zorunlu idi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, yolun ortas\u0131nda herhangi bir \u015fekilde bulu\u015fmay\u0131 imkans\u0131z k\u0131lan bir ayr\u0131l\u0131kt\u0131. \u0130nan\u00e7 sisteminin \u00f6z\u00fcnde, d\u00fc\u015f\u00fcncenin temelinde metodun ger\u00e7e\u011finde ve yolun yap\u0131s\u0131nda meydana gelen bir farkl\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz tevhid bir sistem, \u015firk ayr\u0131 bir sistemdir. Bunlar asla bulu\u015fup birle\u015femez. Tevhid insan\u0131 b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131kla birlikte orta\u011f\u0131 olmayan tek Allah’a y\u00f6neltir. \u0130nsanlar\u0131n inan\u00e7 sistemlerini ve hukuklar\u0131n\u0131, de\u011ferlerini ve \u00f6l\u00e7\u00fclerini, e\u011fitim ve ahl\u00e2k\u0131n\u0131, hayat ve varl\u0131kla ilgili t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcncelerini kendisinden alaca\u011f\u0131 kayna\u011f\u0131 belirler. M\u00fc’minin kendisinden alaca\u011f\u0131 bu kaynak Allah’t\u0131r, sadece Allah, ortaks\u0131z olarak Allah. Bu nedenle m\u00fcminin hayat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bu ilke \u00fczerinde kuruludur. Gizli ve a\u00e7\u0131k hi\u00e7bir \u015fekilde \u015firkle kar\u0131\u015famaz. Yolunun t\u00fcm a\u015famalar\u0131nda b\u00f6yledir. B\u00f6yle net bir ayr\u0131l\u0131k hem davet edenler i\u00e7in bir zorunluluk, hem de davet edilenler i\u00e7in bir zorunluluktur.<\/p>\n Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz insanlar cahiliye d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ile iman kaynakl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rabilirler. \u00d6zellikle daha \u00f6nce do\u011fru inan\u00e7 sistemine tabi olan ve ondan sonra sapan topluluklarda bu t\u00fcr kar\u0131\u015ft\u0131rmalar s\u00f6zkonusu oldu\u011fu gibi \u0130\u015fte bu topluluklar, sapmak, d\u00f6neklik ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan uzak yal\u0131n bir iman ger\u00e7e\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda en fazla direnen topluluklard\u0131r. Bunlar ger\u00e7ek inan\u00e7 sistemini hi\u00e7 tan\u0131mam\u0131\u015f olan topluluklardan daha da kat\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n ve d\u00f6nekliklerinin k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm haline geldi\u011fi durumlarda bile kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 zannederler. \u0130nan\u00e7lar\u0131nda, uygulamalar\u0131nda g\u00f6r\u00fclen do\u011fru yanl\u0131\u015f kar\u0131\u015f\u0131m\u0131, iyi ile k\u00f6t\u00fcn\u00fcn kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 davet\u00e7iyi dahi aldatabilir. Bu durumlarda davet\u00e7iler onlar\u0131n iyi taraflar\u0131n\u0131 kabul etme, k\u00f6t\u00fc taraflar\u0131n\u0131 da d\u00fczeltmeye \u00e7al\u0131\u015fma cazibesine kendisini kapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015ferler. Bu yan\u0131lg\u0131 son derece tehlikelidir.<\/p>\n Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz cahiliyye cahiliyyedir, \u0130slam da islam. Aralar\u0131nda derin farklar vard\u0131r. Tek \u00e7are b\u00fct\u00fcn\u00fcyle cahiliyeden s\u0131yr\u0131lmak ve yine b\u00fct\u00fcn\u00fcyle islama girmektir. Tek yol, i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcn \u00f6zellikleri ile cahiliyyeden ayr\u0131lmak ve b\u00fct\u00fcn \u00f6zellikleri ile islama g\u00f6\u00e7 etmektir.<\/p>\n Bu konuda at\u0131lacak ilk ad\u0131m davet\u00e7inin cahiliyye sisteminden farkl\u0131 oldu\u011funu ortaya koymas\u0131 ve ondan tamamen ayr\u0131 oldu\u011funun bilincinde olmas\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcncede, sistemde ve uygulamada tamamen ayr\u0131. Bu ortak noktalarda bulu\u015fmaya asla m\u00fcsaade etmeyen bir ayr\u0131l\u0131kt\u0131r. Yard\u0131mla\u015fmay\u0131 imkans\u0131z k\u0131lan bir farkl\u0131l\u0131kt\u0131r. Ne zaman cahiliyye taraftarlar\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fc ile cahiliyyeden islama ge\u00e7erlerse o zaman sona erer.<\/p>\n Yama yapmak yok. Orta yolda \u00e7\u00f6z\u00fcm arama yok. Yolun ortas\u0131nda bulu\u015fma yok. Cahiliyye istedi\u011fi kadar islam k\u0131l\u0131\u011f\u0131na b\u00fcr\u00fcns\u00fcn. \u0130stedi\u011fi kadar islam\u0131n ad\u0131n\u0131 kullans\u0131n.<\/p>\n Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin dav\u00e8t\u00e7inin bilincinde netlik kazanmas\u0131, davan\u0131n temel ta\u015f\u0131d\u0131r. \u0130lk ad\u0131m davet\u00e7inin kendisini cahiliye mensuplar\u0131ndan farkl\u0131 bir insan oldu\u011funun bilincine varmas\u0131, onlar\u0131n kendilerine g\u00f6re dinleri, kendisinde kendine g\u00f6re dini, onlar\u0131n kendilerine g\u00f6re yollar\u0131, kendisinin ise kendisine has yolu oldu\u011funun bilincine varmas\u0131. Onlar\u0131n yollar\u0131nda onlarla birlikte tek ad\u0131m dahi atamayaca\u011f\u0131n\u0131 kavramas\u0131, g\u00f6revinin kendi yolunda y\u00fcr\u00fcmesi oldu\u011funu anlamas\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 bar\u0131\u015fmadan ve dininden az veya \u00e7ok taviz vermeden.<\/p>\n \u00d6yle ise bu tam bir uzakla\u015fma, kesin bir ayr\u0131l\u0131k ve apa\u00e7\u0131k bir kar\u015f\u0131 tav\u0131rd\u0131r. “Sizin dininiz size benim dinim bana.”<\/p>\n Bug\u00fcn islama davet eden insanlar b\u00f6yle bir uzakla\u015fmaya, ayr\u0131l\u0131\u011fa ve b\u00f6yle bir kesinli\u011fe o kadar muhta\u00e7t\u0131rlar ki. \u0130slama \u00e7a\u011f\u0131ranlar, ke\u015fke sap\u0131k bir cahiliye ortam\u0131nda ve yine islam inanc\u0131n\u0131 daha \u00f6nce tan\u0131m\u0131\u015f, sonra \u00fczerinden uzun zaman ge\u00e7mesi ile “kalpleri kat\u0131la\u015fan ve \u00e7oklar\u0131n\u0131n dinden sapt\u0131\u011f\u0131” (Hadid 16) insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir ortamda islam\u0131 yeniden kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131n bilincinde olsalard\u0131! Ortak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ortak noktalarda bulu\u015fulmayaca\u011f\u0131n\u0131, yanl\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczeltmenin ve sistemleri birbirine yamaman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilselerdi. Bunun yerine asr\u0131 saadet d\u00f6neminde oldu\u011fu gibi islama yeniden davet etmenin gerekti\u011fini cahili bir ortamda davet yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve kendilerinin bu cahili ortamdan tamamen farkl\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini ke\u015fke anlasalard\u0131. “Sizin dininiz size benim dinim bana.” \u0130\u015fte benim dinim budur: D\u00fc\u015f\u00fcncelerini, de\u011ferlerini, inanc\u0131n\u0131 ve hukukunu b\u00fct\u00fcn\u00fc ile Allah’tan alan, O’na ortak ko\u015fmayan yal\u0131n tevhid dini. Her\u015feyde, hayat\u0131n ve ya\u015fant\u0131n\u0131n her alan\u0131nda yal\u0131n tevhid dini.<\/p>\n Bu kesin ayr\u0131l\u0131k olmadan; kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k devam edecek, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yumu\u015fama s\u00fcrecek, kar\u0131\u015ft\u0131rmalar s\u00fcr\u00fcp gidecek yamanmalara devam edilecektir. \u0130slama davet b\u00f6ylesine zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve \u0131smarlama ilkeler \u00fczerine kurulamaz. \u0130slam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n temeli a\u00e7\u0131kl\u0131k, netlik, kesinlik ve cesarettir. “Sizin dininiz size, benim dinim bana.”<\/p>\n Davetin ba\u015fl\u0131ca yolu budur \u0130\u015fte: “Sizin dininiz size! Benim dinim bana!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kafirun 1- De ki: Ey k\u00e2firler. 2- Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapmam. 3- Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapmazs\u0131n\u0131z. 4- Ben sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim. 5-\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12322,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1603,5352,1602,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kafirun-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2213\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>
\nBu reddetmenin \u00fczerine red etme kesinlik \u00fczerine kesinlik, peki\u015ftirme \u00fczerine peki\u015ftirmedir. Reddetmenin, kesinli\u011fin ve peki\u015ftirmenin t\u00fcm \u00fcsluplar\u0131 burada kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n