Karia\t\t <\/p>\n
1- G\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan,<\/p>\n 2- Nedir o g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan,<\/p>\n 3- O g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan\u0131n ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin?<\/p>\n 4- O g\u00fcn insanlar yay\u0131lm\u0131\u015f pervane gibi olurlar.<\/p>\n 5- Da\u011flar at\u0131lm\u0131\u015f renkli y\u00fcn gibi olurlar.<\/strong><\/p>\n Y\u00fcce Allah, sanki bir top g\u00fcllesi gibi tek bir s\u00f6zc\u00fckle ba\u015fl\u0131yor. Y\u00fcklemi ve s\u0131fat\u0131 olmayan, tek ba\u015f\u0131na bir kelime ile “Karia” kelimesi ile ba\u015fl\u0131yor. B\u00f6ylece O’nun hedefi, kelimenin uyand\u0131raca\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mla ve ses tonu ile korkun\u00e7 ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc ilham\u0131n\u0131 kalplere b\u0131rakmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ve arkas\u0131ndan deh\u015feti daha da art\u0131ran bir soru getiriyor. “Nedir o g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan?” Bu daha da deh\u015fet uyand\u0131ran ve akla bir y\u0131\u011f\u0131n sorular getiren kapal\u0131 ve korkun\u00e7 bir durumdur.<\/p>\n Sonra y\u00fcce Allah bu i\u015fin s\u0131rr\u0131n\u0131n bilinemiyece\u011fini ifade eden bir soru ile y\u00f6neltti\u011fi soruya cevap veriyor.<\/p>\n “O g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan\u0131n ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin?”<\/p>\n Bu olay insan\u0131n havsalas\u0131n\u0131n alamayaca\u011f\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck ve d\u00fc\u015f\u00fcncesinin kavrayamayaca\u011f\u0131 kadar derindir.<\/p>\n Sonra o olay\u0131n ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fc de\u011fil, o g\u00fcn neler olaca\u011f\u0131 cevapland\u0131r\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc olay\u0131n i\u00e7y\u00fcz\u00fc daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tahayy\u00fcle s\u0131\u011fmaz. “O g\u00fcn insanlar yay\u0131lm\u0131\u015f pervaneler gibi olurlar. Da\u011flar at\u0131lm\u0131\u015f renkli y\u00fcn gibi olurlar.”<\/p>\n \u0130\u015fte k\u0131yametin ilk sahnesi bu… Kalplerin korkudan sa\u011fa sola u\u00e7u\u015ftu\u011fu, eklemlerin tir tir titredi\u011fi sakine… Bunlar\u0131 i\u015fiten kimse, bu yery\u00fcz\u00fcnde sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 her \u015feyin sanki \u00e7evresinden toz zerrecikleri gibi u\u00e7up kayboldu\u011funu hissediyor. Sonra b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in sonu\u00e7 geliyor:<\/p>\n 6- Kimin tart\u0131lar\u0131 a\u011f\u0131r gelirse,<\/p>\n 7- O ho\u015f bir hayat i\u00e7inde olur,<\/p>\n 8- Kimin tart\u0131lar\u0131 hafif gelirse,<\/p>\n 9- Onlar\u0131n yeri, (haviye) \u00e7ukurdur,<\/p>\n 10- Onun ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin?<\/p>\n 11- O k\u0131zg\u0131n bir ate\u015ftir.<\/strong><\/p>\n Tart\u0131lar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve hafifli\u011fi, bize baz\u0131 de\u011ferlerin Allah’\u0131n` kat\u0131nda \u00f6nemli oldu\u011funu baz\u0131 de\u011ferlerin de itibar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor. ifadenin genel olarak verdi\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m budur. -Allah daha iyi bilir-. Y\u00fcce Allah’\u0131n bu kelimeleri ile vurgulamak istedi\u011fi de budur. Bu deyimlerin ne anlama geldikleri \u00fcst\u00fcne akli ve s\u00f6zel tart\u0131\u015fmalara girmek, Kur’an’\u0131n verdi\u011fi duyguya kaba ve b\u00f6n olarak yakla\u015fmak, Kur’an ve islam ile ger\u00e7ek bir \u00f6zensizli\u011fin do\u011furdu\u011fu bo\u015f i\u015flerle u\u011fra\u015fmakt\u0131r, bo\u015fa oyalanmakt\u0131r.<\/p>\n Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ve O’nun kat\u0131nda ge\u00e7erli olan de\u011fere g\u00f6re “Kimin tart\u0131lar\u0131 a\u011f\u0131r gelirse” … “O ho\u015f bir hayat i\u00e7inde olur.” Burada y\u00fcce Allah’\u0131n “Ho\u015f hayat\u0131n” ayr\u0131nt\u0131s\u0131na girmeden k\u0131saca ifade etmesi, insan\u0131n duygusunda ho\u015fnutluk \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 b\u0131rak\u0131yor ki ho\u015fnutluk da insan i\u00e7in nimetlerin en sevin\u00e7lisi ve en ne\u015felisidir. Yine Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcne ve O’nun kat\u0131ndaki ge\u00e7erli olan de\u011fere g\u00f6re, “Kimin tart\u0131lar\u0131 hafif gelirse” … “Onun yeri (haviye) \u00e7ukurdur.” Ayet metnindeki (Umm) kelimesi, \u00e7ocu\u011fun var\u0131p s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kucakt\u0131r, anad\u0131r. \u0130\u015fte onlar\u0131n da o g\u00fcn var\u0131p s\u0131\u011f\u0131nacaklar\u0131 yer “Haviye”dir. ifadede a\u00e7\u0131k bir g\u00fczellik ve \u00f6zel bir ahenk var. Yine ifadede bir kapal\u0131l\u0131k var ki bu da daha sonra yap\u0131lacak a\u00e7\u0131klamada hedeflenen etkiyi derinle\u015ftirmek i\u00e7in bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n “Onun ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin.”<\/p>\n Bu soru, bu konuyu tasavvurun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n ve kavraman\u0131n alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karmak i\u00e7in Kur’an’\u0131n bilinen korku verme ve bilinmez oldu\u011funu ifade etme sorusudur.<\/p>\n Ve ard\u0131ndan cevap sonu belirleyen hayk\u0131r\u0131\u015f gibi geliyor. “O k\u0131zg\u0131n bir ate\u015ftir.” \u0130\u015fte tart\u0131s\u0131 hafif gelenin anas\u0131 (s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131) budur. Var\u0131p s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 kucak budur. Ana kuca\u011f\u0131ndan insan g\u00fcvenlik ve rahatl\u0131k budur. Ama onlar bu vard\u0131klar\u0131 kucakta ne bulmaktad\u0131rlar? Haviye’yi… Ate\u015fi… Hem de k\u0131zg\u0131n… Bu son ayet,kat\u0131 ger\u00e7e\u011fi simgeleyen bir ifade s\u00fcrprizidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Karia 1- G\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan, 2- Nedir o g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan, 3- O g\u00fcr\u00fclt\u00fc koparacak olan\u0131n ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin? 4- O g\u00fcn insanlar yay\u0131lm\u0131\u015f pervane gibi olurlar. 5- Da\u011flar at\u0131lm\u0131\u015f renkli y\u00fcn gibi olurlar. Y\u00fcce Allah, sanki bir top g\u00fcllesi gibi tek bir s\u00f6zc\u00fckle ba\u015fl\u0131yor. Y\u00fcklemi ve s\u0131fat\u0131 olmayan, tek ba\u015f\u0131na bir kelime …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12335,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[5352,1611,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-karia-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2229\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}