Adiyat\t<\/p>\n
2- Andolsun k\u0131v\u0131lc\u0131mlar sa\u00e7anlara,<\/p>\n 3- Sabah ak\u015fam ak\u0131na \u00e7\u0131kanlara,<\/p>\n 4- Ve tozu dumana katanlara,<\/p>\n 5- D\u00fc\u015fman toplulu\u011fu i\u00e7ine dalanlara ki,<\/p>\n 6- \u0130nsan Rabbine kar\u015f\u0131 \u00e7ok nank\u00f6rd\u00fcr.<\/p>\n 7- Ve kendisi de buna \u015fahittir.<\/p>\n 8- Do\u011frusu o, mal\u0131 \u00e7ok sever.<\/p>\n 9- Bilmez mi o, kabirlerde olanlar d\u0131\u015far\u0131 at\u0131ld\u0131\u011f\u0131,<\/p>\n 10- Kalplerde olanlar ortaya konuldu\u011fu zaman.<\/p>\n 11- Do\u011frusu Rabbleri o g\u00fcn her\u015feyinden haberdard\u0131r. Evet \u0130\u015fte Kur’an’da ilk kez kar\u015f\u0131la\u015fan kimselerin Al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 sava\u015f bi\u00e7imine g\u00f6re sava\u015f\u0131n ad\u0131m ad\u0131m geli\u015fmesi buydu. Bu \u00e7er\u00e7evede at\u0131n \u00fcst\u00fcne yemin edilmesi \u00f6nce sava\u015f\u0131n Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcndeki de\u011ferini ve y\u00fcce Allah’\u0131n ona y\u00f6nelmesini hissettirmekte sonra da bu sava\u015f hareketinin onun kat\u0131nda sevimlili\u011fini ve onun i\u00e7in etkinliklerde bulunman\u0131n \u00f6nemini ima etmektedir.<\/p>\n Bu da \u00fczerine yemin edilen sahnelerle, yemin edilerek a\u00e7\u0131klananlar\u0131n ve daha \u00f6nce de\u011findi\u011fimiz gibi bu sahnelerin ard\u0131ndan getirilen olgular\u0131n sunuldu\u011fu tablolarla tam bir uyum arzetmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n atlar\u0131n \u00fcst\u00fcne yemin ederek a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 \u015feye gelince: insan kalbi iman deste\u011finden yoksun oldu\u011fu zaman bu, onun ruhunda var olan bir ger\u00e7ektir. insan onunla m\u00fccadele edebilsin diye Kur’an’\u0131n insan\u0131n iradesini g\u00fc\u00e7lendirebilmek i\u00e7in insan dikkatini \u00fczerine \u00e7ekti\u011fi bir ger\u00e7ektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah ezelden beri bu ger\u00e7e\u011fin insan ruhundaki k\u00f6klerinin ne kadar derin oldu\u011funu ve benli\u011findeki ne denli yer kaplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektedir.<\/p>\n “\u0130nsan Rabbine kar\u015f\u0131 \u00e7ok nank\u00f6rd\u00fcr. Ve kendisi de buna \u015fahittir. Do\u011frusu o, mal\u0131 \u00e7ok sever.”<\/p>\n Ger\u00e7ek \u015fu ki insano\u011flu Rabbinin nimetlerini inkar etmekte ve ihsan\u0131n\u0131n bollu\u011funu yok saymaktad\u0131r. insan\u0131n nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ve inkar\u0131 bir\u00e7ok bi\u00e7imde olabilir. Bunlar insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 hareketlerde ve s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zlerde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Ve sonunda bu hareketler ve s\u00f6zler, bu ger\u00e7e\u011fi hayk\u0131ran bir tan\u0131k gibi insan\u0131n aleyhine ifade vereceklerdir. Sanki insan, bunlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile kendi aleyhine tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Ya da belki insan k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kendi aleyhine tan\u0131kl\u0131k edecek nank\u00f6r ve inkarc\u0131 oldu\u011funu ifade edecektir. “Ve kendisi de buna \u015fahittir.” Hi\u00e7bir tart\u0131\u015fma ve m\u00fccadelenin olmad\u0131\u011f\u0131 o g\u00fcn, insan kendi aleyhine de olsa ger\u00e7ek ne ise onu konu\u015fur.<\/p>\n “Do\u011frusu o mal\u0131 \u00e7ok sever.” \u0130nsan kendi nefsini \u00e7ok sever. Bundan dolay\u0131 da “hayr\u0131” \u00e7ok sever. Fakat “hay\u0131r” “mal” olabilir, “iktidar” olabilir, d\u00fcnya hayat\u0131ndaki faydal\u0131 her\u015feyden “yararlanma” olabilir.<\/p>\n \u0130man insan\u0131n kalbine girip de onun d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri ve de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fclerini de\u011fi\u015ftirmedi\u011fi s\u00fcrece… Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne, inkarc\u0131l\u0131\u011f\u0131na, Allah’\u0131n ihsan\u0131m itiraf etmek ve onlara \u015f\u00fckretmek \u00fczere engel olmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e… Bencilli\u011fini, cimrili\u011fini fedakarl\u0131kla ve ac\u0131ma duygusu ile de\u011fi\u015ftirmedi\u011fi, h\u0131rsa, rekabete, \u00e7al\u0131\u015f\u0131p didinmeye lay\u0131k ger\u00e7ek de\u011ferleri -ki bu de\u011ferler maldan, iktidardan ve d\u00fcnya hayat\u0131ndaki yararl\u0131 her\u015feyden yararlanmaktan \u00e7ok daha y\u00fccedir- evet iman insana o de\u011ferleri g\u00f6stermedi\u011fi s\u00fcrece, insan\u0131n yap\u0131s\u0131 ve f\u0131trat\u0131 bu olacakt\u0131r…<\/p>\n Ger\u00e7ek \u015fu ki imans\u0131z insan, \u00f6nemsiz ve k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Arzu etti\u011fi \u015feyler \u00f6nemsiz, basit, de\u011fer ve \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyler k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. imans\u0131z insan\u0131n arzular\u0131 ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa olsun, h\u0131rs\u0131 ne kadar \u015fiddetli olursa olsun, hedefleri ne kadar \u00fcst\u00fcn olursa olsun, yine de yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn koku\u015fmu\u015f \u00e7amuruna tepesi \u00fcst\u00fc g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f, \u00f6m\u00fcr s\u0131n\u0131r\u0131 ile ba\u011fl\u0131 ve i\u00e7indeki karanl\u0131k hapiste tutuklu kalmaya mahkumdur… insan\u0131 bu tutsakl\u0131ktan ancak yery\u00fcz\u00fcnden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck d\u00fcnya hayat\u0131ndan \u00e7ok daha uzak, insan\u0131n ki\u015fili\u011finden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir alemle, ezeli olan (ba\u015flang\u0131c\u0131 olmayan) Allah’tan \u00e7\u0131kan ve ebedi (\u00f6l\u00fcms\u00fcz) olan Allah’a d\u00f6nen ve kendisi ile d\u00fcnyan\u0131n sonsuza kadar birle\u015fti\u011fi bir aleme ba\u011flanmas\u0131 kurtar\u0131r ve O’nu y\u00fcceltir.<\/p>\n Bundan dolay\u0131 surede, nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc, inkarc\u0131l\u0131\u011f\u0131, bencilli\u011fi ve cimrili\u011fi tedavi etmek, ruhun ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu esaret zincirini k\u0131r\u0131p par\u00e7alamak i\u00e7in, “hay\u0131r” sevgisini unutturan, azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011f\u0131n gafletinden uyand\u0131ran yeniden dirilme ve mah\u015fere gelme sahnesini sunarak dikkatleri son bir kez daha \u00e7ekmektedir.<\/p>\n “Bilmez mi o, kabirlerde olanlar d\u0131\u015far\u0131 at\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kalplerde olanlar ortaya konuldu\u011fu zaman.”<\/p>\n Bu tablo heyecanl\u0131 ve deh\u015fetli bir tablodur. Kabirde olanlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131, bunun \u015fiddetli ve heyecan verici s\u00f6zc\u00fcklerle ifade edilmesi, s\u0131rlar\u0131n sakland\u0131\u011f\u0131 ve g\u00f6zlerden gizlendi\u011fi g\u00f6\u011f\u00fcslerden Al\u0131n\u0131p ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve bunun bu sert ve kat\u0131 s\u00f6zc\u00fckle ifade edilmesi… K\u0131sacas\u0131 olaylar b\u00fct\u00fcn\u00fc ile sert, \u015fiddetli ve tozlu dumanl\u0131 bir atmosferde verilmektedir.<\/p>\n Bu geli\u015fmeler olaca\u011f\u0131 zaman insan bilmeyecek mi? Ancak y\u00fcce Allah insan\u0131n o zaman neyi bilece\u011fine de\u011finmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n sadece bunu bilmesi bile duygular\u0131n\u0131 sarsmak i\u00e7in yeterlidir. Y\u00fcce Allah’\u0131n bu soruyu sormas\u0131 sonra da insan\u0131n verece\u011fi cevab\u0131 haz\u0131rlas\u0131n, bunun i\u00e7in her\u015feye ba\u015fvursun, bu sert hareketlere ve geli\u015fmelere e\u015flik etmesi m\u00fcmk\u00fcn olan sonu\u00e7lar\u0131n ve ac\u0131 ak\u0131betlerin neler olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn diye onu kendi ba\u015f\u0131na b\u0131rakmas\u0131, insan\u0131n duygular\u0131n\u0131 sarsmak i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu heyecan verici hareketler her\u015feyin her i\u015fin ve her ak\u0131betin kendisine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir istikrar, bir duru\u015fla bitiyor, son buluyor.<\/p>\n “Do\u011frusu Rabbleri o g\u00fcn onlar\u0131n her \u015feyinden haberdard\u0131r.”<\/p>\n O halde d\u00f6n\u00fc\u015f Rablerinedir. “O g\u00fcn” Rabbleri onlar\u0131n kendilerini durumlar\u0131n\u0131 ve s\u0131rlar\u0131n\u0131 bilir. Allah her an ve her durumda onlardan haberdard\u0131r. Ancak bu haberdar olu\u015fun, bili\u015fin birtak\u0131m sonu\u00e7lar\u0131 olacakt\u0131r. \u0130\u015fte onlar\u0131n burada dikkatlerini kendi \u00fczerine \u00e7eken bu sonu\u00e7lard\u0131r… Bu \u00f6yle bir bili\u015ftir ki arkas\u0131nda \u00f6denecek bedel vard\u0131r, arkas\u0131nda hesaba \u00e7ekilme ve ceza vard\u0131r. \u0130\u015fte burada ortaya \u00e7\u0131kan da bu \u00fcst\u00fc kapal\u0131 anlamd\u0131r.<\/p>\n B\u00f6ylece surenin Kur’an’\u0131n metoduna uygun olarak, gerek anlam, gerek s\u00f6zc\u00fck, gerek etki bak\u0131m\u0131ndan bu son noktaya ula\u015fana dek soluk solu\u011fa, \u00e7\u0131\u011fl\u0131k \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011fa ve heyecanlarla dolu olarak izledi\u011fi tek bir yolu, tek bir hedefi vard\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Adiyat 1- Andolsun Allah yolunda ko\u015ftuk\u00e7a ko\u015fanlara, 2- Andolsun k\u0131v\u0131lc\u0131mlar sa\u00e7anlara, 3- Sabah ak\u015fam ak\u0131na \u00e7\u0131kanlara, 4- Ve tozu dumana katanlara, 5- D\u00fc\u015fman toplulu\u011fu i\u00e7ine dalanlara ki, 6- \u0130nsan Rabbine kar\u015f\u0131 \u00e7ok nank\u00f6rd\u00fcr. 7- Ve kendisi de buna \u015fahittir. 8- Do\u011frusu o, mal\u0131 \u00e7ok sever. 9- Bilmez mi o, kabirlerde olanlar d\u0131\u015far\u0131 at\u0131ld\u0131\u011f\u0131, 10- Kalplerde …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1612,5352,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-adiyat-suresinin-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2231"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2231\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n1- Andolsun Allah yolunda ko\u015ftuk\u00e7a ko\u015fanlara,<\/p>\n
\n<\/strong>
\nY\u00fcce Allah sava\u015f atlar\u0131 \u00fcst\u00fcne yemin ediyor. Atlar\u0131n sava\u015ftaki hareketlerini, ko\u015fmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 ve ko\u015farlarken burunlar\u0131ndan bilinen soluk seslerini \u00e7\u0131karmalar\u0131ndan itibaren birer birer \u00e7iziyor. Sonra atlar ko\u015farlarken nallar\u0131n\u0131 kayalara \u00e7arp\u0131p k\u0131v\u0131lc\u0131m \u00e7\u0131karmakta, sabah\u0131n erken vakti d\u00fc\u015fman neye u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rs\u0131n diye ona bask\u0131n yapmakta, tozu dumana katmaktad\u0131rlar. Evet hem de hi\u00e7 de beklenmedik bir bi\u00e7imde d\u00fc\u015fman saflar\u0131na d\u00fc\u015fman\u0131 gafil avlay\u0131p dalarken ve aralar\u0131na ba\u015f\u0131bozukluk ve bozgun yayarken tozu dumana katmaktad\u0131rlar.<\/p>\n