{"id":2249,"date":"2012-01-16T14:23:29","date_gmt":"2012-01-16T14:23:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2249"},"modified":"2014-10-08T11:51:28","modified_gmt":"2014-10-08T08:51:28","slug":"leyl-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/leyl-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Leyl Suresinin Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- \u00d6rtt\u00fc\u011f\u00fc zaman geceye andolsun,<\/p>\n

2- Ortaya \u00e7\u0131k\u0131p g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman g\u00fcnd\u00fcze andolsun,<\/p>\n

3- Erke\u011fi ve di\u015fiyi yaratana andolsun.
\n<\/strong>
\nY\u00fcce Allah, bu iki mucizenin, yani gece ve g\u00fcnd\u00fcz delilinin \u00fcst\u00fcne yemin etmektedir. Hem de bunlar\u0131n her ikisini tabloyu canland\u0131ran niteli\u011fi ile anlatarak yemin etmekte ve and i\u00e7mektedir. “\u00d6rtt\u00fc\u011f\u00fc zaman geceye andolsun.” … “Ortaya \u00e7\u0131k\u0131p g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman g\u00fcnd\u00fcze andolsun.” Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc b\u00fcr\u00fcy\u00fcp \u00f6rtt\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00f6r\u00fcnmez hale getirdi\u011fi zaman geceye, ayd\u0131nlan\u0131p ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman g\u00fcnd\u00fcze andolsun. G\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ayd\u0131nlanmas\u0131 ile her\u015fey ortaya \u00e7\u0131kar ve g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz yer yuvarla\u011f\u0131n\u0131n y\u00f6r\u00fcngesinde d\u00f6nmesi ile ortaya \u00e7\u0131kan birbirine kar\u015f\u0131t iki mucizedir. Hem bi\u00e7im a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hem \u00f6zellik bak\u0131m\u0131ndan ve hem de sonu\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iki mucizedirler.<\/p>\n

Yine y\u00fcce Allah, surenin atmosferindeki ve t\u00fcm\u00fc ile i\u00e7indeki ger\u00e7eklerdeki “birbirine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma” g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc tamamlamak i\u00e7in, canl\u0131 t\u00fcrleri kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iki cins olarak yaratmas\u0131na yemin ediyor. “Erke\u011fi ve di\u015fiyi yaratana andolsun.”<\/p>\n

Gece ile g\u00fcnd\u00fcz kapsaml\u0131 iki olayd\u0131r. Her ikisinin insan kalbine ilham etti\u011fi \u00f6zel anlamlar\u0131 vard\u0131r. Yine gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn, kendileri ve bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gizli ger\u00e7ekler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ve detayl\u0131ca incelendi\u011finde \u00f6zel etkileri vard\u0131r. insan ruhu gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ard arda gelerek de\u011fi\u015fmesi ile do\u011frudan do\u011fruya etkilenir. Her\u015feyi kaplay\u0131p b\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc zaman gece ayd\u0131nlan\u0131p a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman g\u00fcnd\u00fcz. Bu de\u011fi\u015fimin hem a\u00e7\u0131k bir s\u00f6z\u00fc ve hem de dolayl\u0131 bir imaj\u0131 vard\u0131r. S\u0131rlar\u0131 bilinmez \u015fu kainattan ve insanl\u0131\u011f\u0131n, olu\u015fumuna asla m\u00fcdahale edemedi\u011fi \u015fu olaylardan s\u00f6z eder. Bu de\u011fi\u015fim, Kainatta zaman\u0131 t\u0131pk\u0131 basit bir \u00e7ark\u0131n d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi gibi, d\u00f6nd\u00fcr\u00fclen bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ve kainatta s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim ve bir durumdan di\u011ferine ge\u00e7i\u015f oldu\u011funu, kainat\u0131n asla Ayn\u0131 durumda de\u011fi\u015fmez olarak kalmad\u0131\u011f\u0131 mesaj\u0131n\u0131 verir.<\/p>\n

\u00dczerlerinde inceden inceye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ve ara\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda gece ile g\u00fcnd\u00fcz yeryuvarla\u011f\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcren ve gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc bu d\u00fczenlilikte, bu ahenkte ve bu hassasiyette pe\u015fi pe\u015fine getiren ba\u015fka bir elin oldu\u011funu kesin bir dil ile ifade ederler. Yeryuvarla\u011f\u0131n\u0131 bu bi\u00e7imde idare eden g\u00fcc\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131n\u0131 idare etti\u011fini, onlar\u0131 bo\u015funa yaratmad\u0131\u011f\u0131 gibi ba\u015f\u0131bo\u015f da b\u0131rakmayaca\u011f\u0131n\u0131 ku\u015fkuya yer b\u0131rakmayan bir dil ile ifade ederler.<\/p>\n

\u0130nkarc\u0131lar ve sapt\u0131r\u0131c\u0131lar bu ger\u00e7e\u011fi ne kadar \u00e7\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarsa \u00e7al\u0131\u015fs\u0131nlar, dikkatleri bundan \u00e7evirmek i\u00e7in ne kadar u\u011fra\u015f\u0131rlarsa u\u011fra\u015fs\u0131nlar, insan kalbi her zaman bu kainata ba\u011fl\u0131 kalacak ve onun mesajlar\u0131n\u0131 almaya devam edecek, kainatta olan de\u011fi\u015fiklikleri g\u00f6recek, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ara\u015ft\u0131rd\u0131ktan ve iyice inceledikten sonra anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi do\u011frudan do\u011fruya her\u015feyi idare eden \u00e7ekip \u00e7eviren bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n oldu\u011funu kavrayacakt\u0131r. insano\u011flunu bu yarat\u0131c\u0131y\u0131 hissetmekten ve bunca bo\u015f s\u00f6zlere, yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z varsay\u0131mlara, bunca inkar ve kabul etmemelere ra\u011fmen yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmekten Al\u0131koyacak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur.<\/p>\n

Erke\u011fin ve di\u015finin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 da b\u00f6yledir… Bu yarat\u0131l\u0131\u015f insanlarda ve memeli hayvanlarda rahime yerle\u015fen bir sperm arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ba\u015flar. Spermdeki h\u00fccreler yumurtac\u0131kla birle\u015fir, ve canl\u0131 olu\u015fur. Peki sonu\u00e7 ta bu ayr\u0131l\u0131k nereden \u00e7\u0131kmaktad\u0131r? \u015eu h\u00fccreye erkek ol, \u015funa da di\u015fi ol diyen kimdir? Bu bir damla spermi erkek veya di\u015fi k\u0131lan genetik fakt\u00f6rlerin bilimsel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, bu konunun esrar\u0131ndan hi\u00e7bir \u015feyi eksiltmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman da \u015fu soru g\u00fcndeme gelir. Neden \u015fu genetik fakt\u00f6rler burada bulunup erke\u011fi olu\u015ftururken, \u00f6b\u00fcr fakt\u00f6rler de orada bir araya gelerek di\u015fiyi olu\u015fturmaktad\u0131r? Nas\u0131l oluyor da \u015fu di\u015finin rahmindeki h\u00fccre erke\u011fe, \u00f6teki di\u015finin rahmindeki h\u00fccre di\u015fiye d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir? B\u00fct\u00fcn hayat\u0131n ak\u0131\u015f \u00e7izgisi ile uyumlu olan ve ya\u015fam\u0131n do\u011fum olay\u0131 ile bir kez daha s\u00fcrmesini sa\u011flayan bu olay nas\u0131l meydana gelmektedir?<\/p>\n

Tesad\u00fcf ile mi? Ama rastlant\u0131n\u0131n da bir kanunu vard\u0131r. Bu kanuna g\u00f6re, o canl\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in gerekli bunca elementlerin tesad\u00fcf kabilinden bir arada bulunmas\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r. Bu durumda geriye sadece, erke\u011fi ve di\u015fiyi planlanm\u0131\u015f bir hikmete ve belli bir hedefe g\u00f6re yaratan bir idare edicinin (yarat\u0131c\u0131n\u0131n) varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek kal\u0131r. Bu varl\u0131k aleminin sisteminde ve d\u00fczeninde k\u00f6r tesad\u00fcf\u00fcn ve kendi kendine olu\u015fun asla yeri yoktur.<\/p>\n

Bundan da \u00f6te erkeklik ve di\u015filik memelilerin d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm canl\u0131 t\u00fcrler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu durum bitkiler dahil olmak \u00fczere t\u00fcm canl\u0131larda, yaratma konusunda de\u011fi\u015fmez, istisnas\u0131 olmayan bir kurald\u0131r. Bu kuraldan ancak ve ancak kendisine hi\u00e7bir \u015feyin benzemedi\u011fi y\u00fcce Allah m\u00fcstesnad\u0131r.<\/p>\n

Bunlar, anlamlar\u0131ndaki ku\u015fat\u0131c\u0131l\u0131k ve etkilerindeki derinlik y\u00fcz\u00fcnden y\u00fcce Allah’\u0131n \u00fcst\u00fcne yemin etti\u011fi \u015fu evren manzaralar\u0131n\u0131n ve insan ger\u00e7e\u011finin vermi\u015f oldu\u011fu ilhamlard\u0131r. Zaten Kur’an ifadeleri evren manzaralar\u0131n\u0131 ve insan ger\u00e7e\u011fini davran\u0131\u015flar ile bunun d\u00fcnya ve ahiretteki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermek i\u00e7in anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah kainattaki ve insanlardaki bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 simetrik ger\u00e7eklerin ve durumun \u00fcst\u00fcne yemin ederek insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n ve gittikleri yollar\u0131n \u00e7e\u015fitli oldu\u011funu belirtmektedir. Dolay\u0131s\u0131 ile alacaklar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n da \u00e7e\u015fitli olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Buna g\u00f6re, iyilik ile k\u00f6t\u00fcl\u00fck, do\u011fruluk ile sap\u0131kl\u0131k, d\u00fcr\u00fcstl\u00fck ile kaypakl\u0131k bir olmayacakt\u0131r. Allah’tan korkup verenle \u015f\u0131mar\u0131k cimri bir de\u011fildir. Tasdik edip iman edenle, yalanlay\u0131p itaat. etmekten y\u00fcz \u00e7eviren Ayn\u0131 de\u011fildir. Her birinin bir yolu, bir ak\u0131beti ve kendine uygun bir cezas\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

4- Sizin i\u015finiz \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir,<\/p>\n

5- Kim verir korunursa,<\/p>\n

6- ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc do\u011frularsa,<\/p>\n

7- Onu en kolay ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z.<\/p>\n

8- Fakat kim cimrilik eder, kendini zengin g\u00f6r\u00fcp kendisini Allah’tan m\u00fcsta\u011fni sayarsa,<\/p>\n

9- Ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc de yalanlarsa,<\/p>\n

10- Biz de onu en zora y\u00f6neltiriz.<\/p>\n

11- \u00c7ukura d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman mal\u0131 ona hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz.<\/p>\n

12- Do\u011fru yola iletmek bize aittir.<\/p>\n

13- \u015e\u00fcphesiz ahiret de d\u00fcnya da bize aittir.<\/p>\n

14- Ben sizi alev sa\u00e7an bir ate\u015fe kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.<\/p>\n

15- Ona ancak bedbaht kimse girer.<\/p>\n

16- O ki yalanlad\u0131 ve d\u00f6nd\u00fc.<\/p>\n

17- En \u00e7ok korkan ondan uzak tutulur.<\/p>\n

18- O ki mal\u0131n\u0131 Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in vererek ar\u0131n\u0131r, y\u00fccelir.<\/p>\n

19- O yapt\u0131\u011f\u0131 iyili\u011fi birinden kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmek i\u00e7in yapmaz.<\/p>\n

20- Ancak y\u00fcce Rabbinin ho\u015fnutlu\u011funu g\u00f6zeterek yapar.<\/p>\n

21- Elbette kendisi de ho\u015fnut olacakt\u0131r.
\n<\/strong>
\nGer\u00e7ekten sizin u\u011fra\u015f\u0131lar\u0131n\u0131z de\u011fi\u015fik de\u011fi\u015fiktir. Ger\u00e7ek yap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan birbirinden ayr\u0131d\u0131r. Nedenleri de\u011fi\u015fik, y\u00f6nleri de\u011fi\u015fiktir. Ve sonu\u00e7lar\u0131 da de\u011fi\u015fiktir… Yery\u00fcz\u00fcnde insanlar\u0131n karakterleri ve huylar\u0131 de\u011fi\u015fik de\u011fi\u015fiktir. E\u011filim ve arzular\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131, de\u011fer verdikleri \u015feyler hep ayr\u0131 ayr\u0131d\u0131r. Hatta insanlar\u0131n herbiri \u00f6zel bir gezegen de ya\u015fayan apayr\u0131 bir alemdir sanki…<\/p>\n

Bu bir ger\u00e7ektir. Ama bir ba\u015fka ger\u00e7ek daha vard\u0131r. B\u00fct\u00fcn insan topluluklar\u0131n\u0131 ku\u015fatan, birbirinden farkl\u0131 d\u00fcnyalara sahip \u015fu insanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kucaklayan, onlar\u0131 iki demette toplayan ve iki genel sancak alt\u0131nda, kar\u015f\u0131t iki safta bir araya getiren k\u0131sa bir ger\u00e7ek daha vard\u0131r. Bunlar, “Kim verir korunursa, ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc do\u011frularsa.” … “Kim cimrilik eder, kendini zengin g\u00f6r\u00fcp kendisini Allah’tan m\u00fcsta\u011fni sayarsa ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc de yalanlarsa.” d\u0131r.<\/p>\n

Kim de mal\u0131n\u0131 ve can\u0131n\u0131 vermez cimrilik ederse, y\u00fcce Allah’tan ve O’nun getirmi\u015f oldu\u011fu do\u011fru yoldan y\u00fcz \u00e7evirir kabul etmezse ve bu “en g\u00fczel”i yalanlarsa…<\/p>\n

\u0130\u015fte \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit insanlar\u0131n, de\u011fi\u015fik de\u011fi\u015fik e\u011filimlerin, \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit sistemlerin birbirine benzemeyen hedeflerin bulu\u015ftu\u011fu iki ayr\u0131 dizidir bunlar. Bu dizilerden her birinin bu d\u00fcnya hayat\u0131nda izledi\u011fi bir yol vard\u0131r. Herbirinin gitti\u011fi yolda kendine ait ba\u015far\u0131s\u0131 vard\u0131r. “Kim verir korunursa, ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc do\u011frularsa onu en kolay ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z.”<\/p>\n

Veren, korkup sak\u0131nan, en g\u00fczeli do\u011frulayan kimse ruhunu temizlemek ve onu do\u011fru yola iletmek i\u00e7in yapabilece\u011fini sonuna kadar yapm\u0131\u015f demektir. \u0130\u015fte bu ki\u015fi o zaman y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131 kendi iradesi ve dilemesi ile \u00fcst\u00fcne alm\u0131\u015f oldu\u011fu ve nasib edece\u011fi ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 hak eder. Bu ba\u015far\u0131 olmazsa insan bir hi\u00e7tir ve hi\u00e7bir \u015feyi yapamaz.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n en kolay\u0131 elde etmeye ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kimse, hedefe ula\u015fm\u0131\u015f demektir. Kolayl\u0131kla, yumu\u015fakl\u0131kla ve s\u00fckunetle ula\u015fm\u0131\u015f demektir… Hen\u00fcz \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde iken ve kolayl\u0131k i\u00e7inde ya\u015farken ula\u015fm\u0131\u015f demektir. Kolayl\u0131k bu ki\u015finin i\u00e7inden kaynar \u00e7evresinde neler varsa, kimler varsa t\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00fczerine seller gibi bo\u015fal\u0131r. Ad\u0131mlar\u0131n\u0131 kolay atar, yolunda kolay y\u00fcr\u00fcr, t\u00fcm i\u015fleri ele almas\u0131nda bir kolayl\u0131k vard\u0131r. Gerek toplu gerek par\u00e7a par\u00e7a t\u00fcm i\u015flerin de sakin ve g\u00fcvenli bir ba\u015far\u0131 vard\u0131r. Bu i\u00e7inde her\u015feyi bulunduran bir derecedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunu elde eden ki\u015fi, Rabbinin Resul\u00fcne verdi\u011fi s\u00f6ze onunla birlikte kat\u0131l\u0131r. “Ve seni kolay olana ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lar\u0131z.” (A`la 8)<\/p>\n

“Fakat kim cimrilik eder, kendini zengin g\u00f6r\u00fcp kendisini Allah’tan m\u00fcsta\u011fni sayarsa ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc de yalanlarsa, biz de onu en zora y\u00f6neltiriz. \u00c7ukura d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman mal\u0131 ona hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz.”<\/p>\n

Can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131 vermeyip cimrilik eden, Rabbinden ve onun do\u011fru yolundan y\u00fcz \u00e7eviren, Rabbinin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 ve \u00f6\u011fretisini yalanlayan kimse kendini sap\u0131kl\u0131\u011fa atma konusunda yapabilece\u011fini en sonuna kadar yapm\u0131\u015f demektir. B\u00f6yle birisi y\u00fcce Allah’\u0131n her \u015feyi kendisine zorla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 hak etmi\u015ftir, dolay\u0131s\u0131 ile y\u00fcce Allah onu en zora y\u00f6neltir. Ona g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck ve eksiklik verir, her t\u00fcrl\u00fc kolayl\u0131ktan mahrum eder. Att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m\u0131 zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 kayna\u011f\u0131 k\u0131lar. Bu y\u00fczden her ne kadar kurtulu\u015f yolunda y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannetse de o do\u011fru yoldan sapm\u0131\u015f ve bedbahtl\u0131k yolunu tutmu\u015f demektir. Aya\u011f\u0131 s\u00fcr\u00e7er, bu s\u00fcr\u00e7meden kendisini y\u00fcce Allah’\u0131n yolundan ve O’nun ho\u015fnutlu\u011fundan uzakla\u015ft\u0131ran ba\u015fka bir s\u00fcr\u00e7me ile korunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. S\u00fcr\u00e7melerin ve sapmalar\u0131n sonunda aya\u011f\u0131 kay\u0131p d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc ve yere y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman cimrilik edip vermedi\u011fi, kendisini Allah’tan ve O’nun do\u011fru yolundan uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mal\u0131 ona bir yarar sa\u011flamayacakt\u0131r. “\u00c7ukura d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman mal\u0131 ona hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz.” K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve g\u00fcnah\u0131n kolayca i\u015fleyebilmesi, bu ki\u015finin d\u00fcnyada kurtulu\u015fa erse de ba\u015far\u0131 sa\u011flasa da, ona zorlu\u011fun sa\u011flanmas\u0131 anlam\u0131na gelir… Cehennemden daha zor bir \u015fey olur mu hi\u00e7? Cehennem, zorlu\u011fun ta kendisidir.<\/p>\n

B\u00f6ylece surenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc son buluyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde her yerdeki ve her \u00e7a\u011fdaki insan topluluklar\u0131na iki yol ve iki sistem g\u00f6sterilmi\u015ftir. insanlar\u0131n renkleri ve bi\u00e7imleri ne kadar \u00e7e\u015fitli ve ne kadar \u00e7ok olursa olsun, asl\u0131nda onlar\u0131n iki grup ve iki sancak olduklar\u0131 belli olmu\u015ftur. Herkesin yapmak istedi\u011fi \u015feye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n da herkese ister kolayl\u0131k ister zorluk olsun se\u00e7ti\u011fi yolu kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130kinci b\u00f6l\u00fcmde ise y\u00fcce Allah, her iki grubun ak\u0131betinden s\u00f6z etmektedir. Kolayl\u0131\u011f\u0131n ve zorlu\u011fun verildi\u011fi her iki z\u00fcmrenin, sonunda ak\u0131betlerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Her \u015feyden \u00f6nce de bu gruplardan her birinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00f6d\u00fcl ve cezan\u0131n kesin ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011fu ve bunun ayr\u0131ca adalet ve hak \u00f6l\u00e7\u00fcleri i\u00e7inde oldu\u011funu belirtmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlara do\u011fru yolu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f ve onlar\u0131 yak\u0131p kavuran ate\u015fle korkutmu\u015ftur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah -kullar\u0131na bir ihsan ve rahmet olarak- do\u011fru yolu insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na ve bilin\u00e7lerine a\u00e7\u0131klamay\u0131 kendi \u00fczerine alm\u0131\u015ft\u0131r. Ve yine do\u011fru yolu insanlara peygamberlerle peygamberlerin mesajlar\u0131 ile ve deliller arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile a\u00e7\u0131klamay\u0131 kendisi \u00fcstlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece kimsenin elinde s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 bahane kalmas\u0131n ve hi\u00e7 kimseye zulmedilmesin diye bizzat kendisi \u00fcstlenmi\u015ftir. “Do\u011fru yola iletmek bize aittir.”<\/p>\n

De\u011finilen ikinci nokta ise, insanlar\u0131 ku\u015fatan hakimiyet ger\u00e7e\u011finin kesin bir dil ile a\u00e7\u0131klanmas\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n bu hakimiyetten kurtulacak bir s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131 bulamayacaklar\u0131n\u0131n belirtilmesidir. “\u015e\u00fcphesiz ahiret de d\u00fcnya da bize aittir.” Y\u00fcce Allah’tan uzaklara gitmek isteyenler nereye gidebilirler?<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na do\u011fru yolu g\u00f6stermesinin, ahiretin, ceza ve amel yurdu olan d\u00fcnyan\u0131n sahibi olmas\u0131n\u0131n bir uzant\u0131s\u0131 olarak, onlar\u0131 korkuttu\u011funu ve sak\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor ve a\u00e7\u0131kl\u0131yor: “Ben sizi alev sa\u00e7an bir ate\u015fe kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.” Tutu\u015fturulmu\u015f bir ate\u015fe kar\u015f\u0131 uyard\u0131m. Tutu\u015fturulmu\u015f bu ate\u015fe “ancak bedbaht kimseler girer.” T\u00fcm kullar\u0131n en bedbaht\u0131 girer ona. Ate\u015fe girmekten \u00f6te bir bahts\u0131zl\u0131k olur mu? Sonra da y\u00fcce Allah o en bahts\u0131z kimsenin kim oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bu en bedbaht ki\u015fi “Yalanlayan ve d\u00f6nen ki\u015fidir.” islam davas\u0131n\u0131 yalanlayan ve ondan y\u00fcz \u00e7eviren kimsedir. Evet bu zavall\u0131 insan, do\u011fru yoldan ve y\u00fcce Allah’\u0131n t\u0131pk\u0131 kendisine istekle gelenlere vaadde bulundu\u011fu gibi insanlara, do\u011fru yola ersinler diye yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131dan y\u00fcz \u00e7eviren kimsedir.<\/p>\n

“En \u00e7ok korkan ondan uzak tutulur.” Bu ki\u015fi en bahts\u0131z insana kar\u015f\u0131l\u0131k en mutlu olan ki\u015fidir. Sonra y\u00fcce Allah en \u00e7ok sak\u0131nan kimsenin de kim oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bu kimse “mal\u0131n\u0131 Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in vererek ar\u0131nan y\u00fccelendir.” Mal\u0131n\u0131, harcamalar\u0131 ile temizlenmek i\u00e7in veren kimsedir. Yoksa g\u00f6steri\u015f yapmak ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamak i\u00e7in veren de\u011fildir. Bu ki\u015fi, mal\u0131n\u0131 g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak harcar ne yap\u0131lan iyiliklere kar\u015f\u0131l\u0131k vermek i\u00e7in ve ne de kimseden te\u015fekk\u00fcr almak i\u00e7in harcar. Yaln\u0131z ve yaln\u0131z Rabbinin ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131, O’nun e\u015fsiz ho\u015fnutlu\u011funu elde etmek i\u00e7in harcar.<\/p>\n

“O yapt\u0131\u011f\u0131 iyili\u011fi birinden kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmek i\u00e7in yapmaz. Ancak y\u00fcce Rabbinin ho\u015fnutlu\u011funu g\u00f6zeterek yapar.”<\/p>\n

Sonra ne olacak? Temizlenmek ve y\u00fcce Rabbinin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in mal\u0131n\u0131 veren, \u015fu \u00e7ok sak\u0131nan ki\u015fiyi neler beklemektedir? Burada Kur’an’\u0131n m\u00fc’min ruhlara bildirdi\u011fi m\u00fckafat Hayret verici, hi\u00e7 beklenmeyen ve al\u0131\u015f\u0131lmam\u0131\u015f bir m\u00fckafatt\u0131r.<\/p>\n

“Elbette kendisi de ho\u015fnut olacakt\u0131r.”<\/p>\n

Bu \u00e7ok korkan m\u00fc’minin kalbine dolan ho\u015fnutluktur. Ruhunu b\u00fcr\u00fcyen ho\u015fnutluktur. B\u00fct\u00fcn benli\u011fine seller gibi bo\u015falan ho\u015fnutluktur. T\u00fcm benli\u011fini dolduran ho\u015fnutluktur. Hayat\u0131nda meltem gibi esen de ho\u015fnutluktur.<\/p>\n

Bu ne b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat ve ne b\u00fcy\u00fck bir nimet! “Elbette kendisi de ho\u015fnut olacakt\u0131r.”<\/p>\n

Dininden ho\u015fnut olacak, Rabbinden ho\u015fnut olacak… Kaderinden ho\u015fnut olacak… Nasibinden ho\u015fnut olacak… S\u0131k\u0131nt\u0131da ve rahatl\u0131kta buldu\u011fu \u015feylerden ho\u015fnut olacak. Zenginlikten ve fakirlikten, kolayl\u0131ktan ve zorluktan, bolluktan ve darl\u0131ktan ho\u015fnut olacakt\u0131r. Ho\u015fnut olacak endi\u015feye kap\u0131lmayacakt\u0131r, s\u0131k\u0131lmayacak acele etmeyecek, omuzlad\u0131\u011f\u0131 y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131r g\u00f6rmeyecek, hedefi uzak g\u00f6rmeyecektir. Ku\u015fkusuz bu ho\u015fnutluk her m\u00fckafattan daha b\u00fcy\u00fck olan en b\u00fcy\u00fck m\u00fckafatt\u0131r. Bu ho\u015fnutluk can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131 verenlerin, temizlenmek i\u00e7in verenlerin, \u00e7ok y\u00fcce Rabblerinin ho\u015fnutlu\u011funu elde etmek i\u00e7in harcayanlar\u0131n, hak ettikleri bir m\u00fckafatt\u0131r. Bu m\u00fckafat\u0131 ancak Allah verir. Kendisine candan ve samimi olan, kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseyi g\u00f6rmeyen kalplere oluk oluk ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bir m\u00fckafatt\u0131r bu. “Elbette kendisi de ho\u015fnut olacakt\u0131r.” Ho\u015fnut olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bedelini vermi\u015ftir. Verece\u011fini vermi\u015ftir.<\/p>\n

Bu, tam anlam\u0131 ile yerinde bir s\u00fcrprizdir. Ancak bu m\u00fckafat, temizlenmek i\u00e7in mal\u0131n\u0131 veren ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc iyili\u011fe diyet borcunu \u00f6demek \u00e2m\u00e2c\u0131 ile yan\u0131nda mal bulundurmayan ama sadece Rabbinin ho\u015fnutlu\u011funu kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan en \u00e7ok korkan kimselerin ula\u015ft\u0131klar\u0131 dereceye ula\u015fan kimseler i\u00e7in beklenen ve onlara s\u00fcrpriz olmayan bir sonu\u00e7tur. Ve “Elbette kendisi de ho\u015fnut olacakt\u0131r.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- \u00d6rtt\u00fc\u011f\u00fc zaman geceye andolsun, 2- Ortaya \u00e7\u0131k\u0131p g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman g\u00fcnd\u00fcze andolsun, 3- Erke\u011fi ve di\u015fiyi yaratana andolsun. Y\u00fcce Allah, bu iki mucizenin, yani gece ve g\u00fcnd\u00fcz delilinin \u00fcst\u00fcne yemin etmektedir. Hem de bunlar\u0131n her ikisini tabloyu canland\u0131ran niteli\u011fi ile anlatarak yemin etmekte ve and i\u00e7mektedir. “\u00d6rtt\u00fc\u011f\u00fc zaman geceye andolsun.” … “Ortaya \u00e7\u0131k\u0131p g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12356,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[5352,1583,1597,1619,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-leyl-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}