{"id":2265,"date":"2012-01-16T14:54:17","date_gmt":"2012-01-16T14:54:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2265"},"modified":"2014-10-08T12:03:57","modified_gmt":"2014-10-08T09:03:57","slug":"buruc-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/buruc-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Buruc Suresinin Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Bur\u00e7lar\u0131 olan g\u00f6\u011fe.<\/p>\n

2- Vaad edilen g\u00fcne.<\/p>\n

3- \u015eahitlik edene ve \u015fahitlik edilene andolsun ki.
\n<\/strong>
\nSure uhdud olay\u0131na ge\u00e7meden \u00f6nce bu yeminlerle ba\u015flamaktad\u0131r: “Bur\u00e7lar\u0131 olan g\u00f6\u011fe.” Bunlar y\u0131ld\u0131zlar\u0131 ya ola\u011fan\u00fcst\u00fc, ki g\u00f6\u011f\u00fcn b\u00fcy\u00fck bur\u00e7lar\u0131 yani dikilmi\u015f saraylar\u0131d\u0131r. Nitekim Allahu Teala buyuruyor ki: “G\u00f6\u011f\u00fc kudretle biz kurduk ve biz \u015f\u00fcphesiz geni\u015fleticiyiz.” (Zariyat 47) Ba\u015fka bir ayette de buyuruyor ki: “Ey inkarc\u0131lar! Sizi yaratmak m\u0131 daha zordur, yoksa g\u00f6\u011f\u00fc yaratmak m\u0131? Ki Allah onu bina etmi\u015ftir.” (Naziat 27-28) Ya da bu cisimlerin hareketleri s\u0131ras\u0131nda u\u011fray\u0131p ge\u00e7tikleri konaklard\u0131r. Yani bunlar, y\u0131ld\u0131zlar\u0131n g\u00f6kte \u015fa\u015fmadan izledikleri y\u00f6r\u00fcngeleri ve sahalar\u0131d\u0131r. Bunlara i\u015faret edilmesi geni\u015fli\u011fi ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bu giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde verilmek istenen mesajda budur.<\/p>\n

“Vaad edilen g\u00fcne.” Bug\u00fcn d\u00fcnya olaylar\u0131n\u0131n ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ve ondaki her\u015feyin hesab\u0131n\u0131n d\u00fcr\u00fclece\u011fi g\u00fcnd\u00fcr. Bug\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n gelece\u011fini vaad etti\u011fi g\u00fcnd\u00fcr. O g\u00fcn hesap ve ceza g\u00fcn\u00fcd\u00fcr. S\u00fcrt\u00fc\u015fmeleri ve davalar\u0131 o g\u00fcne ertelemi\u015ftir. O g\u00fcn t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n bekledi\u011fi ve i\u015flerin nas\u0131l sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in g\u00f6zetledi\u011fi b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

“\u015eahitlik edene ve \u015fahitlik edilene.” B\u00fct\u00fcn i\u015flerin sergilendi\u011fi ve b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n haz\u0131r bulundu\u011fu bu g\u00fcnde her\u015fey, g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilecektir. Ve herkes bunlara \u015fahit olacakt\u0131r. Her\u015fey \u00f6\u011frenilecek, gizlilikler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lacakt\u0131r. Hi\u00e7bir \u015fey onlar\u0131 kalblerden ve g\u00f6zlerden gizleyip saklayamayacakt\u0131r.<\/p>\n

Bur\u00e7lar\u0131 bar\u0131nd\u0131ran, g\u00f6k, vaad edilen g\u00fcn, \u015fahit olan ve \u015fahitlik olunan her\u015fey m\u00fckemmel bir uyum i\u00e7inde bundan sonra s\u00f6zkonusu edilen uhdud olay\u0131 ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmektedir. Onunla ilgilenmekte onun etraf\u0131nda toplanmakta, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda bakakal\u0131p deh\u015fetle seyretmektedir. Ayr\u0131ca bu olay\u0131n i\u00e7ine yerle\u015ftirildi\u011fi, kapsaml\u0131 ve geni\u015f ger\u00e7ekler konusunda mesajlar sunmaktad\u0131r. Hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 burada belirlenmekte ve hesab\u0131 burada kapat\u0131lmaktad\u0131r. Buras\u0131 hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz yery\u00fcz\u00fcnden daha b\u00fcy\u00fck d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n alan\u0131ndan ve s\u0131n\u0131rl\u0131 olan s\u00fcresinden daha uzundur.<\/p>\n

Bu atmosfer olu\u015fturulduktan ve bu zemin haz\u0131rland\u0131ktan sonra k\u0131sa dokunu\u015flarla olay\u0131n sergilenmesine ge\u00e7ilmektedir.<\/p>\n

4- Hendekleri haz\u0131rlayanlar\u0131n can\u0131 \u00e7\u0131ks\u0131n.<\/p>\n

5- Bol yak\u0131t\u0131 olan ate\u015fi oralara dolduranlar\u0131n .<\/p>\n

6- Hani onlar hendeklerin ba\u015f\u0131nda oturuyorlard\u0131.<\/p>\n

7- M\u00fcminlere yapt\u0131klar\u0131 i\u015fkenceleri seyrediyorlard\u0131.<\/p>\n

8- M\u00fcminlerden \u00f6\u00e7 almalar\u0131n\u0131n tek sebebi aziz \u00f6vg\u00fcye l\u00e2y\u0131k Allah’a inanmalar\u0131yd\u0131.<\/p>\n

9- O Allah ki g\u00f6klerin ve yerin sahibi olan Allah’a. Allah her\u015feye \u015fahittir.
\n<\/strong>
\nOlay\u0131n giri\u015fi hendeklerin sahiplerinden \u00f6\u00e7 al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir i\u015faretle ba\u015flamaktad\u0131r. “Hende\u011fi kazanlar\u0131n can\u0131 \u00e7\u0131ks\u0131n.” Bu, k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6steren bir s\u00f6zd\u00fcr. Allah’\u0131n hem bu i\u015fe, hem de onu yapana kar\u015f\u0131 \u00f6fkelendi\u011fini g\u00f6stermektedir. Ayr\u0131ca Allah’\u0131 \u00f6fkelendirecek kadar i\u011fren\u00e7 olan bu davran\u0131\u015f\u0131n \u00e7irkinli\u011fini g\u00f6stermekte ve Allah’\u0131n onlardan mutlaka \u00f6c\u00fcn\u00fc alaca\u011f\u0131n\u0131 belirterek onlar\u0131 \u00f6l\u00fcmle tehdit etmektedir.<\/p>\n

Ard\u0131ndan hendeklerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131na ge\u00e7ilmektedir. “Yak\u0131t\u0131 bol olan ate\u015ftir o.” Ayet-i kerimede ge\u00e7en “uhdud” kavram\u0131 yerdeki hendek gibi \u00e7ukurlard\u0131r. Bu hendekleri kazanlar, ayr\u0131ca onun i\u00e7inde ate\u015f yak\u0131n\u0131\u015flar ve onu ate\u015fle doldurmu\u015flard\u0131. Bu y\u00fczden ate\u015f kavram\u0131, ifadede hendeklerden daha \u00f6nplana \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. B\u00f6ylece de t\u00fcm hendeklerde ate\u015fin y\u00fckseldi\u011fi ve alevlerin canland\u0131\u011f\u0131 ifade edilmi\u015f olunuyordu.<\/p>\n

Hendekleri haz\u0131rlayanlar\u0131n can\u0131 \u00e7\u0131ks\u0131n. Onlar bu k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6fkeyi hak etmi\u015flerdi zaten. Onlar bu sadistli\u011fi i\u015flemekle ve bu cinayete te\u015febb\u00fcs etmekle Allah’\u0131n \u00f6c almas\u0131n\u0131 hak etmi\u015flerdi. “Bol yak\u0131t\u0131 olan ate\u015fi oralara dolduranlar\u0131n. Hani onlar hendeklerin ba\u015f\u0131nda oturuyorlard\u0131.” Bu onlar\u0131n konumlar\u0131n\u0131, durumlar\u0131n\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 canland\u0131ran bir ifadedir. Burada onlar ate\u015fi yak\u0131yor, inanm\u0131\u015f kad\u0131nlar\u0131 ve erkekleri oraya at\u0131yor ve daha sonra bu ate\u015fin etraf\u0131nda oturup seyrediyorlard\u0131. Bu i\u011fren\u00e7 k\u0131y\u0131m\u0131n \u00e7ok yak\u0131n\u0131nda bulunuyor, i\u015fkencenin a\u015famalar\u0131n\u0131 g\u00f6zleri ile g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Ate\u015fin v\u00fccutlar\u0131 yakmas\u0131n\u0131 zevk alarak sadist\u00e7e seyrediyorlard\u0131. Sanki onlar bu \u00e7irkin ve i\u011fren\u00e7 sahneyi duygular\u0131na iyice yerle\u015ftirip nak\u015fediyorlar, kaz\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Halbuki m\u00fcminlerin onlara kar\u015f\u0131 bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri ve herhangi bir su\u00e7lar\u0131 yoktu: “M\u00fcminlerden \u00f6\u00e7 almalar\u0131n\u0131n tek sebebi s\u0131rf onlar\u0131n aziz \u00f6vg\u00fcye lay\u0131k Allah’a inanmalar\u0131yd\u0131. O Allah ki g\u00f6klerin ve yerin sahibi olan Allah’a. Allah her\u015feye \u015fahittir.” \u0130\u015fte onlar\u0131n su\u00e7u buydu. Allah’a iman etmeleri idi. Aziz, yani diledi\u011fini yapabilen hamit, yani her durumda \u00f6vg\u00fcye lay\u0131k olan, cahiller O’na hamd etmeseler dahi \u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile \u00f6v\u00fcnm\u00fc\u015f bulunan! Ger\u00e7ekten inan\u0131lmaya ve ibadet edilmeye lay\u0131k olan Allah’a inanmalar\u0131yd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6klerin ve yerin tek sahibi O’ydu. Her\u015feye \u015fahid olan ve her varl\u0131\u011f\u0131n kendi iradesine ba\u011fl\u0131 bulundu\u011fu Allah’t\u0131 O. Sonra O hem m\u00fcminlerin, hem de ate\u015f kuyular\u0131n\u0131 haz\u0131rlayanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131na tan\u0131k oluyordu. Bu dokunu\u015f m\u00fcminlerin kalplerini huzura kavu\u015fturmakta ve azg\u0131n, zorba zalimleri tehdit etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her\u015feye \u015fahittir ve \u015fahit olarak Allah yeter.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu k\u0131sa ayetlerle olay\u0131n sergilenmesi sona ermektedir. Bu ayetler yap\u0131lan i\u015fin \u00e7irkinli\u011fini ve bu i\u015fi i\u015fleyenin i\u011fren\u00e7li\u011fini dile getiren, tiksinti ve nefretle kalpleri doldurmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca olay\u0131n arka plan\u0131ndaki ger\u00e7ekleri Allah kat\u0131ndaki de\u011ferini, hak etti\u011fi \u00f6c\u00fc ve \u00f6fkeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmesi i\u00e7in de kalpleri harekete ge\u00e7irmektedir. Bu kadarla sona ermeyen bir i\u015ftir bu. Ard\u0131nda Allah’\u0131n korkun\u00e7 cezas\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Olay\u0131n bu \u015fekilde anlat\u0131l\u0131p noktalanmas\u0131 ile kalb \u00fcrperti ile dolmu\u015ftur. Bu, s\u0131nava \u00fcst\u00fcn gelen insan\u0131n, hayata kar\u015f\u0131 zafer elde eden inanc\u0131n, bedenin e\u011filimlerinden ve d\u00fcnyan\u0131n cazibesinden tamam\u00e9n soyutlanan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn verdi\u011fi \u00fcrpertidir. M\u00fcminler her t\u00fcrl\u00fc yenilgiye kar\u015f\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 kurtarma imkan\u0131na sahiptiler. Fakat inan\u00e7ta sebat ettikleri takdirde o ahirete gelinceye kadar d\u00fcnyada kendi canlar\u0131n\u0131 dahi nice \u015feyleri yitirirlerdi. Bunun yan\u0131nda b\u00fct\u00fcn bir insanl\u0131k da neler kaybederdi. Onlar bu b\u00fcy\u00fck hakikati \u00f6ld\u00fcrmekle nice kay\u0131plara u\u011frarlard\u0131: inan\u00e7s\u0131z hayat\u0131n de\u011fersizli\u011fi, tutsak ya\u015faman\u0131n anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131, azg\u0131n g\u00fc\u00e7lerin hem bedenlere egemen hem de ruhlara egemen olmalar\u0131n\u0131n al\u00e7akl\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00f6ylece ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. Bu ger\u00e7ekten de\u011ferli \u015ferefli bir davad\u0131r. Ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir hakikatt\u0131r. Onlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeyken kazand\u0131klar\u0131 bile ger\u00e7ekten \u00e7ok y\u00fccedir. Onlar bu y\u00fcceli\u011fi ate\u015fin yak\u0131c\u0131 alevlerini g\u00f6ze alarak bedenlerini yakarak bu de\u011ferli ger\u00e7e\u011fi zafere kavu\u015fturarak, onu ate\u015fle temizleyerek kazand\u0131lar. Bundan sonra onlar\u0131n da, azg\u0131n olan d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n da Allah kat\u0131nda verecekleri bir hesab\u0131 vard\u0131. Nitekim surenin ak\u0131\u015f\u0131 gelip buna dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n

10- \u0130nanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131nlara i\u015fkence edip, sonra yapt\u0131klar\u0131na tevbe etmeyenler, var ya. \u015e\u00fcphesiz onlar i\u00e7in cehennem azab\u0131 vard\u0131r. Yak\u0131p kavuran azapta onlarad\u0131r.<\/p>\n

11- inananlar ve iyi i\u015fler yapanlar i\u00e7in de altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetler vard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.
\n<\/strong>
\nYery\u00fcz\u00fcnde ve \u015fu d\u00fcnya hayat\u0131nda meydana gelenler asla ya\u015fananlar\u0131n ve yolun sonu de\u011fildir. Sonucu oradad\u0131r. Her\u015feyi yerli yerince koyacak olan ceza ve m\u00fckafat ile m\u00fcminleri ve azg\u0131nlar\u0131 birbirinden ay\u0131racak g\u00fcn gelecektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n belirtti\u011fi gibi mutlaka olacakt\u0131r:<\/p>\n

“\u0130nanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131nlara i\u015fkence edip sonra yapt\u0131klar\u0131na tevbe etme-yenler var ya \u015f\u00fcphesiz onlar i\u00e7in cehennem azab\u0131 vard\u0131r. Yak\u0131p kavuran azab da onlarad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Burada \u00f6zellikle “yak\u0131p kavuran” kavram\u0131 kullan\u0131lmaktad\u0131r. Halbuki bu cehennemle birlikte akla gelen bir niteliktir. Fakat ayette \u00f6zellikle bu ifade kullan\u0131lmakta ve \u00fczerine bas\u0131lmaktad\u0131r. B\u00f6ylece hendeklerdeki yak\u0131p kavuran ate\u015fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilmekte, o olay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren olgunun kendisi kullan\u0131lmaktad\u0131r. Fakat bu yak\u0131p kavuran ate\u015f nerede? Cehennemin yak\u0131p kavuran ate\u015fi nerede? Ate\u015flerin alevleri ve m\u00fcddeti aras\u0131nda o kadar \u00e7ok fark var ki! D\u00fcnyan\u0131n yak\u0131p kavurmas\u0131 insanlar\u0131n yakt\u0131\u011f\u0131 ate\u015fle, ahiretin yak\u0131p kavurmas\u0131 ise yarat\u0131c\u0131 Allah’\u0131n yakt\u0131\u011f\u0131 ate\u015f ile ger\u00e7ekle\u015fir. D\u00fcnyan\u0131n yak\u0131nas\u0131 birka\u00e7 saniyeliktir. Hemen sona erer.,Ahiretin yak\u0131nas\u0131 ise ebedidir, s\u00fcresini Allah’tan ba\u015fka kimse bilemez. D\u00fcnyan\u0131n yak\u0131nas\u0131 ile beraber Allah m\u00fcminlerden raz\u0131 olmu\u015f ve bu \u015eerefli dava zafere kavu\u015fmu\u015ftur. Ahiretin yak\u0131nas\u0131 ile beraber Allah’\u0131n gazab\u0131 vard\u0131r. Al\u00e7akl\u0131k, i\u011fren\u00e7 bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fckle birlikte gelir.<\/p>\n

iman edenlere ve ameli salih i\u015fleyenlere Allah’\u0131n ikramda bulunaca\u011f\u0131 ve onlardan raz\u0131 olaca\u011f\u0131 cennet ile ifade ediliyor. “\u0130nanan ve iyi i\u015fler yapanlara i\u00e7in-de altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetler vard\u0131r.” \u0130\u015fte ger\u00e7ek kurtulu\u015f budur. “\u0130\u015fte bu b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015ftur.” Ayet-i kerimede ge\u00e7en “fevz” kavram\u0131 kurtulu\u015f ve ba\u015farma demektir. S\u0131rf ahiretin azab\u0131ndan kurtulmak dahi b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131d\u0131r. Altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetleri elde etmek ise bamba\u015fka bir zaferdir.<\/p>\n

Bu sonu\u00e7 ile her\u015fey yerli yerine konuyor. Duru\u015fma yerinin son g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc de budur. D\u00fcnyada meydana gelen olaylar bu s\u00fcrecin sadece bir k\u0131sm\u0131d\u0131r. Her\u015fey burada tamamlanmaz. \u0130\u015fte olaya getirilen bu birinci yorumun hedefledi\u011fi ger\u00e7ekte budur. B\u00f6ylece Mekke’deki M\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ve as\u0131rlar boyunca s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011frayacak olan m\u00fcminlerin kalplerine bu ger\u00e7ek nak\u015fedilmektedir.<\/p>\n

Ard\u0131ndan a\u00e7\u0131klamalar devam etmektedir.<\/p>\n

12- Do\u011frusu Rabbinin yakalamas\u0131 \u015fiddetlidir.<\/p>\n

13- \u0130lk yaratan ve tekrar yaratacak olan da O’dur.<\/p>\n

14- O, ba\u011f\u0131\u015flayan ve sevendir.<\/p>\n

15- Ar\u015f’\u0131n sahibidir, y\u00fccedir.<\/p>\n

16- \u0130stedi\u011fini yapand\u0131r.<\/p>\n

17- Sana ordular\u0131n haberi geldi mi?<\/p>\n

18- Firavun ve Semud’a ait ordular\u0131n.<\/p>\n

19- Do\u011frusu k\u00e2firler bir yalanlama i\u00e7indedirler.<\/p>\n

20- Halbuki Allah onlar\u0131 artlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

21- Aksine, o \u015ferefli bir Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n

22- Korunan bir levhada (levhi mahfuzda)’d\u0131r.
\n<\/strong>
\nBurada yakalanman\u0131n ger\u00e7ek mahiyetinin ve \u015fiddetinin ortaya konmas\u0131 ge\u00e7en olayla uyum sa\u011flamaktad\u0131r. Bu olayda basit, k\u00fc\u00e7\u00fck bir yakalama manzaras\u0131n\u0131 hem sergileyenler, hem de seyreden insanlar onu bu d\u00fcnyada b\u00fcy\u00fck bir\u015fey sanm\u0131\u015flard\u0131r. Halbuki as\u0131l \u015fiddetli yakalama, y\u00fcce Allah’\u0131n k\u0131sk\u0131vrak yakalamas\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin maliki olan Cebbar’\u0131n yakalamas\u0131. Belli bir zaman diliminde, d\u00fcnyan\u0131n belli bir b\u00f6lgesine egemen olan basit ve zay\u0131f kullar\u0131n yakalamas\u0131 de\u011fil. ‘ .<\/p>\n

“Do\u011frusu Rabbinin yakalamas\u0131…” \u015feklindeki ifade, bu s\u00f6ze muhatab olan Hz. Peygamber ile s\u00f6z\u00fcn sahibi olan Allah aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 da dile getirmektedir. Rabb l\u0131\u011f\u0131na teslim oldu\u011fun yarat\u0131c\u0131n. Yard\u0131m\u0131na s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n, dayand\u0131\u011f\u0131n denmi\u015f oluyor. Azg\u0131nlar\u0131n m\u00fcminlere i\u015fkence etti\u011fi b\u00f6yle bir ortamda bu ba\u011f\u0131n, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011feri vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130lk yaratma ile tekrar yaratma genel anlamda. ilk yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve ahiretteki dirili\u015fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakla birlikte bunlar, gecenin ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn her an\u0131nda s\u00fcrekli meydana gelen iki olayd\u0131r. Her an bir ilk yarat\u0131l\u0131\u015f ve var etme s\u00f6z konusudur. Her an bir tekrar dirili\u015f, \u00e7\u00fcr\u00fcyen ve \u00f6lenin yeniden dirili\u015fi s\u00f6zkonusudur. Evren b\u00fct\u00fcn\u00fc ile s\u00fcrekli bir yenilenme ve s\u00fcrekli bir \u00e7\u00fcr\u00fcme i\u00e7indedir. \u0130\u015fte bu kapsaml\u0131 ve s\u00fcrekli ilk yarat\u0131l\u0131\u015f ve tekrar dirili\u015f hareketi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda uhdud olay\u0131 ve apa\u00e7\u0131k sonu\u00e7lar\u0131 i\u015fin ger\u00e7e\u011finde ve takdirin hakikat\u0131nda ge\u00e7ici bir mesele olarak gelip ge\u00e7mektedir. Bu s\u00fcrekli devam eden yenilenme ortam\u0131nda tekrar dirili\u015f i\u00e7in ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bir ba\u015flang\u0131\u00e7 i\u00e7in yeni bir dirili\u015f gereklidir.<\/p>\n

Ba\u011f\u0131\u015flama \u00f6nceki ayetlerde ge\u00e7en “sonra da tevbe etmeyenler” s\u00f6z\u00fc ile ilgilidir. Yani ba\u011f\u0131\u015flama Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z, hi\u00e7bir engel tan\u0131mayan rahmetinden ve co\u015fkun l\u00fctuf ve ihsan\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bu tevbe edip d\u00f6n\u00fc\u015f yapan herkese a\u00e7\u0131k bir kap\u0131d\u0131r. G\u00fcnah ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa olsun, isyan ne kadar a\u015f\u0131r\u0131 olursa olsun… Sevgi ise m\u00fcminlerin konumu ile ilgilidir. Her\u015feye ra\u011fmen Rabbini tercih eden m\u00fcminlerin. Bu da y\u00fcce Allah’\u0131n onlara kar\u015f\u0131 l\u00fctufkar, c\u00f6mert ve yumu\u015fak oldu\u011funu ifade etmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisini seven ve tercih eden kullar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011fini bu mertebeyi e\u011fer y\u00fcce Allah kendisi ihsan\u0131 gere\u011fi a\u00e7\u0131klamasayd\u0131 kalemler O’nu tan\u0131tmaktan aciz kal\u0131rlard\u0131. Bu mertebe dostluk mertebesidir. Rabb ile kul aras\u0131ndaki dostluk. Allah’\u0131n kendisini seven, kendisine dost olan yak\u0131n kullar\u0131n\u0131 sevmesidir. Zaten ge\u00e7ip gitmekte olan hayat\u0131 O’nun u\u011frunda feda etmeleri. K\u0131sa bir d\u00f6nemde s\u00f6z konusu olan i\u015fkencelere katlanmalar\u0131, bu tatl\u0131 sevginin yan\u0131nda nedir ki. Sevgilinin bu g\u00fczel davran\u0131\u015f\u0131 yan\u0131nda neyi ifade edebilir ki?<\/p>\n

Bu d\u00fcnyada bile yardak\u00e7\u0131lar, sahibinin a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan cesaret verici bir s\u00f6z veya onun y\u00fcz\u00fcnde beliren bir ho\u015fnutluk i\u015fareti ile canlar\u0131n\u0131 tehlikeye atabiliyorlar. Halbuki o da bir kuldur, kendileri de birer kul. Bu durumda Allah’\u0131n kullar\u0131 neler yapmazlar ki. Allah’\u0131n y\u00fcce ve de\u011ferli sevgisine mazhar olan bu insanlar O’nun u\u011frunda neler yapmazlar ki.<\/p>\n

“Ar\u015f\u0131n sahibidir, y\u00fccedir.”<\/p>\n

Y\u00fcce ar\u015f\u0131n sahibinin, sevgili efendinin ho\u015funa giden, O’nu memnun eden bir i\u015faret… O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 elde etme u\u011frunda katlan\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc ac\u0131, her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence basitle\u015fmez mi?.. De\u011fer verilen her\u015fey ve hayat\u0131n kendisi basitle\u015fmez, de\u011fersizle\u015fmez mi? “\u0130stedi\u011fini yapand\u0131r.”<\/p>\n

Bu y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00fcrekli y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan, s\u00fcrekli i\u015fleyen bir s\u0131fat\u0131d\u0131r. Diledi\u011fini kesinlikle yapand\u0131r. O s\u0131n\u0131rs\u0131z irade sahibidir. Diledi\u011fini se\u00e7er. Diledi\u011fini ve se\u00e7ti\u011fini yapar. Bu s\u00fcrekli b\u00f6yledir. Bu O’nun y\u00fcce s\u0131fat\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Diledi\u011fi bir hikmetten dolay\u0131 bazen bu d\u00fcnyada m\u00fc’minlerin \u00fcst\u00fcn gelmelerini sa\u011flar. Yine bir hikmet gere\u011fi fani bedenlerini feda edilerek iman\u0131n imtihana, i\u015fkenceye \u00fcst\u00fcn gelmesini diler. Bazen yery\u00fcz\u00fcndeki zorbalar\u0131 cezaland\u0131rmay\u0131, bazen de onlara zaman\u0131 belirlenmi\u015f g\u00fcn gelinceye kadar m\u00fchlet vermeyi diler. Belirledi\u011fi kaderinin i\u00e7inde hem bu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n hem de di\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n birer hikmeti vard\u0131r. \u0130\u015fte bu da diledi\u011fini yapmas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu, hem buradaki olaya hem de gelmekte olan Firavun ve Semud olaylar\u0131na uygun d\u00fc\u015fmektedir. T\u00fcm olaylar\u0131n \u00f6tesinde, hayat\u0131n ve evrenin \u00f6tesinde \u00f6zg\u00fcr irade ve \u00f6zg\u00fcr kudret ger\u00e7e\u011fi oldu\u011fu gibi kalmakta ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k i\u00e7inde i\u015flemeye devam etmektedir. Diledi\u011fini kesinlikle yapand\u0131r… \u0130\u015fte diledi\u011fini yapmas\u0131n\u0131n \u00f6rne\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz: “Sana ordular\u0131n haberi gelmedi mi? Firavun ve Semud’a ait ordular\u0131n.” Bunlar Kur’an-\u0131 Kerim’de s\u0131k s\u0131k s\u00f6z konusu edildiklerinden muhatablar\u0131n art\u0131k bildi\u011fi konular kabul edildikleri i\u00e7in sadece bir i\u015faretle kendilerine de\u011finilen iki uzun k\u0131ssad\u0131r. Kur’an onlara ordular ad\u0131n\u0131 vermektedir. B\u00f6ylece onlar\u0131n kuvvetine ve haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmektedir. “Sana onlar\u0131n haberi geldi mi?” Ve Rabbinin onlara diledi\u011fini nas\u0131l yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiren haber gelmedi mi sana?<\/p>\n

Bunlar yap\u0131lan, \u00f6zellikleri ve sonu\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan iki ayr\u0131 olayd\u0131r. Firavun olay\u0131nda y\u00fcce Allah onu ve ordusunu mahvetmi\u015f, israilo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015f ve onlar\u0131 bir s\u00fcre yery\u00fcz\u00fcne hakim k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Belirledi\u011fi ve diledi\u011fi bir hikmetini onlarla ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in. Semud olay\u0131nda ise y\u00fcce Allah onlar\u0131 toptan mahvetmi\u015f, Hz. Salih’i ve onunla birlikte olan bir avu\u00e7 inanm\u0131\u015f insan\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131n bundan sonra herhangi bir hakimiyetleri ve egemenlikleri olmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece sap\u0131k bir kavmin zulm\u00fcnden kurtulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Bu iki olay irade ve dileme s\u0131fatlar\u0131n\u0131n i\u015fleyi\u015finden birer \u00f6rnektir. Ayr\u0131ca Allah’a \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n ve bu yolda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak s\u00fcrprizlerin, zorluklar\u0131n tablolar\u0131ndan ikisidir. Bunun yan\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir s\u0131nav bi\u00e7imi uhdud olay\u0131nda meydana gelmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Kerim bunlar\u0131n hepsini Mekke’deki m\u00fcmin az\u0131nl\u0131k ve daha sonra gelecek t\u00fcm inanm\u0131\u015f nesiller i\u00e7in birer moral kayna\u011f\u0131 olarak takdim etmi\u015ftir.<\/p>\n

Surenin sonunda kesin ve g\u00fc\u00e7l\u00fc iki vurgu yer almaktad\u0131r. Her biri bir ger\u00e7e\u011fi; son s\u00f6z\u00fc ve son h\u00fckm\u00fc dile getirmektedir:<\/p>\n

“Do\u011frusu kafirler bir yalanlama i\u00e7indedirler. Allah onlar\u0131 artlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Kafirlerin durumu ve ger\u00e7ek halleri onlar\u0131n bir yalanlama i\u00e7inde ak\u015famlay\u0131p sabahlad\u0131klar\u0131d\u0131r. “Allah onlar\u0131 artlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.” Onlar ise kendilerini ku\u015fatan Allah’\u0131n cezas\u0131 ve ilminden habersizdirler. Onlar her \u015fiddetli bir tufanda etraf\u0131 ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f farelerden daha zay\u0131f durumdalar!<\/p>\n

“Aksine o \u015ferefli bir Kur’an’d\u0131r. Korunan bir levhada (levhi mahfuzda)d\u0131r.” “Mecid” kavram\u0131 y\u00fcce, \u015eerefli, k\u00f6kl\u00fc demektir. Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcnden daha y\u00fcce daha \u00fcst\u00fcn ve daha k\u00f6kl\u00fc ne olabilir? Allah’\u0131n bu s\u00f6z\u00fc korunmu\u015f bir levhadad\u0131r. Biz bu levhan\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 kavrayam\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sadece y\u00fcce Allah m bilebilece\u011fi gayb konular\u0131ndan biridir. Biz sadece ifadenin olu\u015fturdu\u011fu g\u00f6lgeden yararlan\u0131yor ve kalblerde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etkiden istifade ediyoruz. Bu da Kur’an-\u0131 Kerimin korundu\u011funu de\u011fi\u015fmedi\u011fini, Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ele Al\u0131nan her konuda en son merci oldu\u011funu telkin etmektedir. Bu s\u00f6z\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda t\u00fcm s\u00f6zler erir gider. Fakat bu s\u00f6z korunmu\u015f, muhafaza edilmi\u015f bir bi\u00e7imde t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fiyle kal\u0131r.<\/p>\n

Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim uhdud olay\u0131nda da s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemi\u015f ve bunun \u00f6tesindeki ger\u00e7e\u011fi de g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda s\u00f6ylenebilecek en son s\u00f6zd\u00fcr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Bur\u00e7lar\u0131 olan g\u00f6\u011fe. 2- Vaad edilen g\u00fcne. 3- \u015eahitlik edene ve \u015fahitlik edilene andolsun ki. Sure uhdud olay\u0131na ge\u00e7meden \u00f6nce bu yeminlerle ba\u015flamaktad\u0131r: “Bur\u00e7lar\u0131 olan g\u00f6\u011fe.” Bunlar y\u0131ld\u0131zlar\u0131 ya ola\u011fan\u00fcst\u00fc, ki g\u00f6\u011f\u00fcn b\u00fcy\u00fck bur\u00e7lar\u0131 yani dikilmi\u015f saraylar\u0131d\u0131r. Nitekim Allahu Teala buyuruyor ki: “G\u00f6\u011f\u00fc kudretle biz kurduk ve biz \u015f\u00fcphesiz geni\u015fleticiyiz.” (Zariyat 47) Ba\u015fka bir …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1625,5352,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-buruc-suresinin-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2265\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}