{"id":2267,"date":"2012-01-16T14:57:11","date_gmt":"2012-01-16T14:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2267"},"modified":"2014-10-08T12:04:01","modified_gmt":"2014-10-08T09:04:01","slug":"insikak-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/insikak-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"\u0130nsikak Suresinin Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131,<\/p>\n

2- Rabbini dinleyip O’na yara\u015f\u0131r \u015fekilde boyun e\u011fdi\u011fi zaman!<\/p>\n

3- Yer uzat\u0131larak d\u00fcmd\u00fcz yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131,<\/p>\n

4- \u0130\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 at\u0131p bo\u015fald\u0131\u011f\u0131,<\/p>\n

5- Ve Rabbine yara\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde O’na kulak verip boyun e\u011fdi\u011fi zaman.<\/p>\n

6- Ey insano\u011flu! Sen Rabbine kavu\u015funcaya kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayacak, sonunda O’na kavu\u015facaks\u0131n.
\n<\/strong>
\nG\u00f6\u011f\u00fcn yar\u0131lmas\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalar daha \u00f6nceki surelerde ge\u00e7mi\u015fti. Burada yeni olan g\u00f6\u011f\u00fcn Rabbine teslim olu\u015fudur. Hakk\u0131n onun \u00fczerine egemenli\u011fidir. G\u00f6\u011f\u00fcnde bu hakk\u0131n egemenli\u011fine boyun e\u011fmesi ve ona itaat etmesidir. “Rabbini dinleyip ona yara\u015f\u0131r \u015fekilde boyun e\u011fdi\u011fi zaman!”<\/p>\n

G\u00f6\u011f\u00fcn Rabbine boyun e\u011fmesi, Rabbinin yar\u0131lmaya ili\u015fkin emrine teslim olu\u015fu ve itaat edi\u015fidir. “Hukkat” yani hak \u00fczerine \u00e7\u00f6kt\u00fc. O da Rabbine teslim oldu\u011funu, boyun e\u011fdi\u011fini kabul etti demektir. Bu da boyun e\u011fi\u015fin g\u00f6stergelerinden biridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onun \u00fczerine bir hakt\u0131r. O da, bu hakk\u0131 teslim etmektedir. Yine burada yeni olan bir konu da yerin uzat\u0131lmas\u0131d\u0131r. “Yer uzat\u0131larak d\u00fcmd\u00fcz yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.” Bu yerin \u015feklinin ve hacminin yay\u0131l\u0131p uzamas\u0131 anlam\u0131na gelebilir. D\u00fcnyay\u0131 bu \u015fekilde tutan ve ona h\u00fckmeden evrensel yasalar\u0131n i\u015flemesi neticesinde bu t\u00fcr olaylar\u0131n meydana geldi\u011fi ifade edilmek istenmi\u015f olabilir. Bu konuda d\u00fcnyan\u0131n k\u00fcre halinde veya elips \u015feklinde atmas\u0131 bu yasalara ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kur’an’\u0131n ifadesi, d\u00fcnyada meydana gelecek bu de\u011fi\u015fikli\u011fin d\u0131\u015ftan gelen bir etki ile olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Zira burada kullan\u0131lan fiil edilgen bi\u00e7imde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. “uzat\u0131ld\u0131”.<\/p>\n

“\u0130\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 at\u0131p bo\u015fald\u0131\u011f\u0131 zaman.” Bu ifade d\u00fcnyay\u0131 canl\u0131, bir varl\u0131k gibi tasvir etmektedir. \u0130\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 atan ve her\u015feyini bo\u015faltan canl\u0131 bir varl\u0131k gibi. D\u00fcnyan\u0131n i\u00e7inde yer alan \u015feyler ise pek \u00e7oktur. \u0130\u015fte \u015fu haddi hesab\u0131 olmayan yarat\u0131klar d\u00fcnyan\u0131n i\u00e7indedir. Nesiller boyunca yerin, i\u00e7ine Al\u0131p \u00fczerini kapatt\u0131\u011f\u0131 varl\u0131klar. Allah’tan ba\u015fka kimse bilemez. Yerin i\u00e7inde gizli olan di\u011fer varl\u0131klar\u0131, madenleri, sular\u0131 ve gizlilikleri Allah’tan ba\u015fka kimse bilemez. Bunlar\u0131 yery\u00fcz\u00fc bize, Ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa, nesilden nesile as\u0131rlar boyunca ta\u015f\u0131p getirmi\u015ftir. O g\u00fcn gelip \u00e7atana kadar: “\u0130\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 at\u0131p bo\u015fald\u0131\u011f\u0131 zaman.”<\/p>\n

“Ve Rabbine yara\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde O’na kulak verip boyun e\u011fdi\u011fi zaman:’ Nas\u0131l ki g\u00f6k Rabbine boyun e\u011fmi\u015f ve yarat\u0131l\u0131\u015f gayesine teslim olmu\u015fsa, onun emrine isteyerek ba\u011flan\u0131p itaat etmi\u015fse, bunu boynuna bor\u00e7 kabul etmi\u015f ve bu hakk\u0131ndan dolay\u0131 Rabbinin emrine ba\u011flanm\u0131\u015fsa yerde ayn\u0131 \u015fekilde Rabbine boyun e\u011fip ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu tasvir edici ayetler yeri ve g\u00f6\u011f\u00fc ruh sahibi varl\u0131klar halinde g\u00f6stermektedirler. Yer ve g\u00f6k canl\u0131 iki varl\u0131kt\u0131r. Emre kulak veriyorlar. Derhal onu yerine getiriyorlar. Hakk\u0131 kabul eden, sonucuna hi\u00e7bir d\u00f6nekli\u011fe yeltenmeden, zorlanmadan, teslim olan insan gibi teslim oluyorlar.<\/p>\n

Bu sahne evrenin o g\u00fcnk\u00fc de\u011fi\u015fim sahnelerinden biri olmas\u0131na ra\u011fmen bu suredeki anlat\u0131m\u0131 \u00fczerinde boyun e\u011fi\u015fin, y\u00fcceli\u011fin a\u011f\u0131r ba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve derin bir s\u00fckunetin izlerini ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu is\u00e9 insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fczerinde hi\u00e7bir zorlaman\u0131n, kar\u015f\u0131 koyman\u0131n ve teredd\u00fcd\u00fcn yer almad\u0131\u011f\u0131 derin bir sayg\u0131yla teslim olu\u015fun ve ba\u011flanman\u0131n gereklili\u011fine i\u015faret etmektedir.<\/p>\n

Bu boyun e\u011fi\u015f ve ba\u011flan\u0131\u015f havas\u0131n\u0131n egemen oldu\u011fu bir ortamda insana y\u00fcce bir \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Burada insan\u0131n \u00f6n\u00fcnde yeri ve g\u00f6\u011f\u00fc ile rabbine bu \u015fekilde teslim olmu\u015f koca bir evren durmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Ey insano\u011flu! Sen Rabbine kavu\u015funcaya kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayacak, sonunda O’na kavu\u015facaks\u0131n.”<\/p>\n

“Ey insan!” Ey Rabbinin g\u00fczellikle kendisini yaratt\u0131\u011f\u0131 ve “insanl\u0131k” \u00f6zelli\u011fi ile di\u011fer varl\u0131klardan ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 insan. Sen evrende bu m\u00fcstesna \u00f6zelliklerinle Rabbini daha iyi tan\u0131mal\u0131s\u0131n. Yerden ve g\u00f6kten daha \u00e7ok O’nun emrine ba\u011flanmal\u0131s\u0131n. Zira O sana ruhundan bir soluk \u00fcf\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. O’nunla ileti\u015fim kurma g\u00fcc\u00fcn\u00fc vermi\u015ftir sana. O’nun nurundan bir par\u00e7a alabilir, O’nun biricik emirlerini kar\u015f\u0131lama ile sevinebilirsin. Onlarla ar\u0131nabilir, s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde y\u00fckselebilirsin. \u0130nsan i\u00e7in takdir edilen olgunlu\u011fa kadar ilerleyebilirsin. Bu kemalin, bu olgunlu\u011fun ufuklar\u0131 \u00e7ok y\u00fccedir, \u00e7ok uzaklardad\u0131r!<\/p>\n

“Ey insano\u011flu! Sen Rabbine kavu\u015funcaya kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, \u00e7abalayacak, sonunda O’na kavu\u015facaks\u0131n: ‘ Ey insan! Yery\u00fcz\u00fcndeki hayat yolculu\u011funu yorularak ge\u00e7ireceksin. A\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yacak, var g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullanacak binbir g\u00fc\u00e7l\u00fckle yolunu yar\u0131p gideceksin, sonunda Rabbine ula\u015fmak i\u00e7in. Zira d\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r. Her\u015fey O’na var\u0131r. \u00c7aba ve gayretten, eziyet ve cihattan sonra.<\/p>\n

Ey insan! Sen d\u00fcnya nimetleri i\u00e7in yorulmaktas\u0131n. Bu nimetlere ula\u015fabilmen i\u00e7in bir dizi zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmektesin. Bedensel ve fiziksel y\u00f6n\u00fcnden \u00e7aba ve yorgunlu\u011fun olmasa dahi d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u00f6n\u00fcnden yoruluyor, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinle \u00e7abal\u0131yorsun. Fakat sonu\u00e7ta bolluk i\u00e7inde olan ile yoksulluk i\u00e7inde olan ayn\u0131 durumdad\u0131r. \u00c7aban\u0131n \u00e7e\u015fidi ve zorlu\u011fun t\u00fcr\u00fc de\u011fi\u015fmektedir sadece Ama \u00e7aba ve yorgunluk insan hayat\u0131na iyice k\u00f6k salm\u0131\u015f bir ger\u00e7ekliktir. Yolun sonunda herkes Ayn\u0131 \u015fekilde Allah’\u0131n huzuruna varacakt\u0131r.<\/p>\n

Ey insan! Sen d\u00fcnyada asla rahat y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeyeceksin. Rahat ancak oradad\u0131r, ahirettedir. Oraya daha \u00f6nceden teslimiyeti ve itaati ile haz\u0131rl\u0131k yapanlara, rengi ve tad\u0131 de\u011fi\u015fse de yorgunluk birdir. \u00c7aba ve gayret birdir. Fakat Rabbine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda sonu\u00e7 de\u011fi\u015fmektedir. \u0130nsanlardan biri bu d\u00fcnyan\u0131n zorlu\u011fundan \u00e7ok \u00f6te bir zorlukla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Biri de o g\u00fczelim nimetlere kavu\u015facakt\u0131r. \u00d6yle ki bu nimetlere kavu\u015fan insan bir \u00e7\u0131rp\u0131da yery\u00fcz\u00fcndeki t\u00fcm ac\u0131lar\u0131n\u0131 unutacak ve bu onu hi\u00e7 \u00e7aba g\u00f6stermemi\u015f, hi\u00e7 yorulmam\u0131\u015f gibi hissettirecektir.<\/p>\n

Ey “insan”, \u00f6zellikleriyle farkl\u0131 bir konuma gelen insan. Dikkat et! Y\u00fcce Allah’\u0131n sana verdi\u011fi bu \u00f6zelliklere ve ayr\u0131cal\u0131klara yak\u0131\u015facak olan\u0131 kendine se\u00e7. Onun huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n anda, seni yorgunluktan kurtaracak, rahata kavu\u015fturacak yolu se\u00e7 kendine.<\/p>\n

Bu \u00e7a\u011fr\u0131daki gizli dokunu\u015f ve mesaj nedeni ile hemen ard\u0131ndan Allah davas\u0131nda yorulanlar\u0131n yolun sonuna vard\u0131klar\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs gerdikten sonra Rabblerinin huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 s\u0131radaki sonlar\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7ilmektedir.<\/p>\n

7- O zaman kimin kitab\u0131 sa\u011f\u0131ndan verilirse,<\/p>\n

8- O kolay bir hesaba \u00e7ekilecek.<\/p>\n

9- Ve sevin\u00e7li olarak ailesine d\u00f6necektir.<\/p>\n

10- Kimin kitab\u0131 da s\u0131rt\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan verilirse.<\/p>\n

11- O, \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00e7a\u011f\u0131racak.<\/p>\n

12- Ve \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehenneme girecektir.<\/p>\n

13- \u00c7\u00fcnk\u00fc o, d\u00fcnyada ailesi aras\u0131nda sevin\u00e7 i\u00e7inde idi.<\/p>\n

14- Rabbine hi\u00e7 d\u00f6nmeyece\u011fini sanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

15- Aksine Rabbi onu g\u00f6rmekte idi.
\n<\/strong>
\nKitab\u0131 sa\u011f\u0131ndan verilen ho\u015fnut ve mutludur. Bu iman eden ve iyilik yapan kimsedir. Allah ondan raz\u0131 olmu\u015f ve onun kurtar\u0131lmas\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. O kolay bir hesaptan ge\u00e7irilecektir. Tart\u0131\u015fma yap\u0131lmayacak ve hesapta her\u015feyi incelenmeyecektir. Bu hesap g\u00fcn\u00fcne ili\u015fkin tablolar Hz. Peygamberden gelen rivayetlerle tasvir edilmektedir ve bu bize yeterlidir.<\/p>\n

Hz. Ai\u015fe’den gelen bir hadiste Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Kimin hesab\u0131 ince elekten ge\u00e7irilirse o ki\u015fi cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r.” Hz. Ai\u015fe der ki; ben “o kolay bir hesaptan ge\u00e7irilecektir” buyurmuyor mu y\u00fcce Allah dedim. Buyurdu ki; “Bu hesaba \u00e7ekilmek de\u011fildir. Sadece arz olunmakt\u0131r. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kimin hesab\u0131 ince elekten ge\u00e7irilirse o cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r.”(Buhari, M\u00fcslim, Tirmizi, Nesei)<\/p>\n

Yine Hz. Ai\u015fe’den gelen bir rivayette deniyor ki; Hz. Peygamberin baz\u0131 namazlarda \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fittim: “Allah’\u0131m beni kolay hesapla hesaba \u00e7ek”. Namaz\u0131 bitirince, ” Ey Allah’\u0131n el\u00e7isi kolay hesap nedir?” diye sordum. Buyurdu ki; “Allah’\u0131n kitab\u0131na bakmas\u0131 ve \u00fczerinde durmadan ge\u00e7mesidir. Ey Ai\u015fe o g\u00fcn hesab\u0131 ince elekten ge\u00e7irilen ki\u015fi mahvolur.”( \u0130mam Ahmed kendi isnad\u0131 ile Abdullah \u0130bni Z\u00fcbeyr Hz. Ai\u015fe’den rivayet etmi\u015ftir. Bu rivayet M\u00fcslim’e g\u00f6re “sahih”tir. Fakat M\u00fcslim bunu “Sahih”ine almam\u0131\u015ft\u0131r)<\/p>\n

\u0130\u015fte insan\u0131n kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 kolay hesap budur. Sonra kurtulur. “Ve sevin\u00e7 i\u00e7inde ailesine d\u00f6ner” Yani ailesinden kurtulup cennete gidenlerine kavu\u015fur. Bu ifade iman ve salih amel konusunda ayn\u0131 olsun, ayn\u0131 \u00e7izgiye sahip herkesin cennette birbiri ile bulu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 dile getirmektedir. Ailesinden ve arkada\u015flar\u0131ndan sevdi\u011fi herkesle bulu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. Hesaptan kurtulan insan\u0131n bu \u00e7etin bekleyi\u015ften sonra Al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 yuvas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc tasvir etmektedir. Kurtulu\u015fun ve cennette bulu\u015fman\u0131n verdi\u011fi sevin\u00e7, ferahl\u0131k ve mutluluk i\u00e7indeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc anlat-maktad\u0131r.<\/p>\n

Bu kitab\u0131 istenmeyerek kendisine verilen, k\u00f6t\u00fc i\u015flerinden dolay\u0131 cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131lan y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f ve azaba u\u011fram\u0131\u015f adam\u0131n durumunu kar\u015f\u0131layan bir sahnedir.<\/p>\n

“Kimin defteri de s\u0131rt\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan verilirse o \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00e7a\u011f\u0131racak. Ve \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehenneme girecektir.”<\/p>\n

Kur’an’\u0131n daha \u00f6nce Al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ifadeleri sa\u011f\u0131n defteri ve solun defteri idi. Burada ise yeni bir tablo var. Bu tablo kitab\u0131n s\u0131rt\u0131n arka taraf\u0131ndan verilmesidir. Defteri soldan verilenlerin ayn\u0131 zamanda s\u0131rt\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan verilenlerin ayn\u0131s\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Zira bu kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmaktan ho\u015flanmayan kendisi de kar\u015f\u0131la\u015fmaktan ka\u00e7an a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f insan\u0131n halidir.<\/p>\n

Defterin ger\u00e7ek i\u00e7eri\u011fini ve onun sa\u011fdan veya soldan veya s\u0131rt\u0131n arkas\u0131ndan nas\u0131l verilece\u011fini bilemiyoruz. Bildi\u011fimiz \u00f6zetle \u015fudur: Birinci ifade ile verilmek istenen onlar\u0131n kurtulaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fidir. \u0130kinci ifade ile ise onlar\u0131n mahvolaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi dile getirilmektedir. \u0130\u015fte \u00f6zellikle se\u00e7ilen ve kesin bir bi\u00e7imde kavramam\u0131z istenen bu iki ger\u00e7ektir. Bunun \u00f6tesindeki \u015fekiller ise sahneyi canland\u0131rmak ve duygular \u00fczerindeki etkisini derinle\u015ftirmek i\u00e7indir. Y\u00fcce Allah, olan ve olacak her\u015feyin bi\u00e7imini en iyi bilendir.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131n\u0131 zorluklarla noktalayan, Rabbine giden yolu zorluklarla bitiren ve onu g\u00fcnah isyankar\u0131 ve sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde t\u00fcketen bu y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f adam sonunu g\u00f6rmektedir. Ak\u0131beti ile y\u00fczy\u00fcze gelmi\u015ftir art\u0131k. Bu kadar ac\u0131lar\u0131n ve bu kadar zorluklar\u0131n art\u0131k durdurulamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n sona erdirilemeyece\u011fini iyiden iyiye anlam\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. \u00d6l\u00fcm\u00fc istemektedir. Y\u0131k\u0131ma seslenmektedir. Belki bunlar kendisini bekleyen bedbahtl\u0131ktan kurtarabilirler. insan\u0131n, kurtulmas\u0131 i\u00e7in helaki ve y\u0131k\u0131m\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bundan ba\u015fka bir koruyucunun kalmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. \u00d6yle ki adam y\u0131k\u0131m\u0131,umutlar\u0131n\u0131n en y\u00fccesi olarak g\u00f6rebilmektedir. \u0130\u015fte M\u00fctenebbi de a\u015fa\u011f\u0131daki sat\u0131rlarda bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmektedir.<\/p>\n

“\u00d6l\u00fcm\u00fc paklar g\u00f6rmen dert olarak yeter. Umutlar\u0131n\u0131n \u00fctopya olmalar\u0131 yeter onlara.”<\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u00f6tesinde hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek bir y\u0131k\u0131md\u0131r. \u00d6tesinde bedbahtl\u0131\u011f\u0131n art\u0131k t\u00fckendi\u011fi ger\u00e7ek bedbahtl\u0131kt\u0131r. “Ve \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehenneme girecektir.” \u0130\u015fte y\u0131k\u0131m\u0131, kendisini kurtarmas\u0131 i\u00e7in \u00e7a\u011f\u0131ran bu kimsedir Yaz\u0131k \u00e7ok yaz\u0131k.<\/p>\n

Bu kahredi\u015f sahnesinin \u00f6n\u00fcnde ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 hemen bu bedbaht insan\u0131n ge\u00e7mi\u015fine d\u00f6n\u00fcyor. Onu bu mutsuzlu\u011fa mahkum eden ge\u00e7mi\u015fine.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00fcnyada ailesi aras\u0131nda sevin\u00e7 i\u00e7inde idi. Rabbine hi\u00e7 d\u00f6nmeyece\u011fini sanm\u0131\u015ft\u0131.”<\/p>\n

Tabi bu, d\u00fcnyada b\u00f6yle idi. Evet olan olmu\u015ftu. Fakat \u015fimdi biz Kur’an’la beraber hesap ve ceza g\u00fcn\u00fcndeyiz. Zaman ve mekan olarak d\u00fcnyay\u0131 \u00e7oktan uzaklarda b\u0131rakt\u0131k.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00fcnyada ailesi aras\u0131nda sevin\u00e7 i\u00e7inde idi.” \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu zevk aleminin gerisinden habersizdi. Ahiret yurdunda kendisini bekleyenlere ilgisizdi, duyars\u0131zd\u0131. Onu hi\u00e7 hesaba katm\u0131yor ve ona hi\u00e7bir az\u0131k haz\u0131rlam\u0131yordu. “Rabbine hi\u00e7 d\u00f6nmeyece\u011fini sanm\u0131\u015ft\u0131.” Rabbine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc, yarat\u0131c\u0131s\u0131na geri geli\u015fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyordu. E\u011fer eninde sonunda O’na d\u00f6nece\u011fini g\u00f6rebilseydi yollu\u011funa biraz da olsa az\u0131k koyar, hesap i\u00e7in bir\u015feyler biriktirirdi!<\/p>\n

“Aksine Rabbi onu g\u00f6rmekte idi.”<\/p>\n

O asla dirilmeyece\u011fini sanm\u0131\u015ft\u0131. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki Rabbi onun durumunu biliyordu. B\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekli\u011fi ile yap\u0131s\u0131n\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131. Hareketlerini ve ad\u0131mlar\u0131n\u0131 bir bir biliyordu. Kendisine d\u00f6n\u00fcp gelece\u011fini ve yapt\u0131klar\u0131 ile onu cezaland\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi biliyordu. \u00d6yle de oldu. Eninde sonunda Allah’\u0131n bilgisi d\u00e2hilinde belirlenen noktaya geldi. Zaten onun b\u00f6yle olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131.<\/p>\n

\u00c7e\u015fit \u00e7e\u015fit zorluklar ve s\u0131k\u0131nt\u0131larla dolu olan \u015fu k\u0131sac\u0131k d\u00fcnya hayat\u0131nda ailesine d\u00f6nerken \u015fen \u015fakrak bir \u015fekilde d\u00f6nen bu insan\u0131n, ahiretteki y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f hali kar\u015f\u0131s\u0131nda mutlu insan\u0131n tablosu yer almaktad\u0131r. Bu insan sonsuzlu\u011fa do\u011fru uzay\u0131p giden, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, mutluluk, g\u00fczellik i\u00e7inde ve h\u00fcz\u00fcn dolu zorlu\u011fun ve s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n her t\u00fcr \u015faibesinden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olarak ahiret hayat\u0131nda ailesine \u015fen \u015fakrak bir \u015fekilde d\u00f6nmektedir. Ve bu, kar\u015f\u0131t bir sahnede canland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Sahneleri ve pek\u00e7ok dokunu\u015flar\u0131 ile derin izler ve etkiler b\u0131rakan bu b\u00fcy\u00fck gezintiden sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 insanlar\u0131n i\u00e7inde hayatlar\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 bu evrenden birtak\u0131m ger\u00e7eklere parmak basmaya ge\u00e7mektedir. Bu i\u015faretlerin parmak bast\u0131klar\u0131 evrensel ger\u00e7ekler insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 da ku\u015fatmaktad\u0131r. Onlar\u0131n bir bir ya\u015fad\u0131klar\u0131 hallerini d\u00fczenli-sa\u011flam bi\u00e7imde belirlemektedir. Halbuki insanlar bunlardan habersizdir.<\/p>\n

16- Ak\u015fam\u0131n alaca karanl\u0131\u011f\u0131na,<\/p>\n

17- Geceye ve gecenin i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131na.<\/p>\n

18- Dolunay halindeki Ay’a andolsun ki,<\/p>\n

19- \u015e\u00fcphesiz siz bir durumdan di\u011ferine u\u011frayacaks\u0131n\u0131z.
\n<\/strong>
\nYeminlerle kendilerine i\u015faret edilen, bu evrensel dokunu\u015flar, insan\u0131n kalbini bu ger\u00e7eklere y\u00f6neltmekte, onlara mesajlar sunmakta ve derin etkiler b\u0131rakmaktad\u0131r. Bunlar kendilerine has \u00f6zellikleri bulunan dokunu\u015flard\u0131r. Sakin olan boyun e\u011fi\u015f ile, \u00fcrperti veren sayg\u0131y\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren bir karaktere sahiptir. Bu mesajlar\u0131 ve imajlar\u0131yla surenin giri\u015findeki mesajlara ve sahnelere ana hatlar\u0131yla uyum sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n

Ayet-i Kerimede ge\u00e7en \u015fafak kavram\u0131, g\u00fcne\u015fin batmas\u0131ndan sonraki korku ve \u00fcrperi dolu zaman\u0131 ifade etmektedir. G\u00fcne\u015fin batmas\u0131ndan sonra insan\u0131, sessiz, derin bir korku, bir \u00fcrperti sars\u0131verir. Kalp, ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131n ve ondaki sessiz \u00fcz\u00fcnt\u00fcn\u00fcn, derin Hayranl\u0131\u011f\u0131n etkisini hisseder. Bunun yan\u0131nda gelmekte olan gecenin korkusunu ve karanl\u0131\u011f\u0131n her taraf\u0131 ku\u015fatan tedirginli\u011fini de hisseder. Sonunda g\u00f6n\u00fclden gelen bir boyun e\u011fi\u015f; gizli bir korku ve sessizlik, sakinlik onu b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fat\u0131r.<\/p>\n

“Geceye ve gecenin i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131na andolsun.”<\/p>\n

Bu gece ve gecenin toplad\u0131\u011f\u0131, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u015feylerdir. Kur’an onu b\u00f6yle bir genellik, b\u00f6yle bir gizemlilik ve b\u00f6yle bir korku ile vermektedir. Gece, ger\u00e7ekten \u00e7ok \u015feyi toplamakta, kapsamakta ve bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Gecenin bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131, kapsad\u0131\u011f\u0131 ve toplad\u0131\u011f\u0131 e\u015fyay\u0131, canl\u0131lar\u0131, olaylar\u0131 ve duygular\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen, gizli ve kapal\u0131 d\u00fcnyalar\u0131 zihninde canland\u0131ran herkes derin d\u00fc\u015f\u00fcncelere dalar. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcne yay\u0131l\u0131r, vicdan\u0131n enginli\u011finde dola\u015f\u0131r. Ard\u0131ndan d\u00f6ner bu upuzun yolculu\u011fundan fakat Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00e7ok k\u0131sa bir c\u00fcmleyle ifade etti\u011fi bu tabloya asla ula\u015famaz: “Geceye ve gecenin i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131\u011f\u0131na andolsun.” Bu derin anlaml\u0131 Hayret verici ifade insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcne bir korku ve \u00fcrperi\u015f,bir boyun e\u011fi\u015f ve s\u00fckunet zerk etmektedir. Bu da \u015fafak ile ve onun yayd\u0131\u011f\u0131 boyun e\u011fi\u015f, korku ve sakinlik havas\u0131yla uyum i\u00e7inde girmektedir!<\/p>\n

“Dolunay halindeki Ay’a andolsun ki!” Bu da ger\u00e7ekten g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, b\u00fcy\u00fcleyici sakin bir sahnedir. Dolunay devresinde Ay, yery\u00fcz\u00fcne r\u00fcyalar\u0131 and\u0131ran, i\u00e7ten boyun e\u011fmeyi sa\u011flayan derin sessizli\u011fi, g\u00f6r\u00fclen d\u00fcnyalardaki ve duygularda gizli alemlere do\u011fru uzanan serapa yolculu\u011fu ile ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya yaymaktad\u0131r. Bu havada \u015fafa\u011f\u0131n havas\u0131yla gece ve i\u00e7indekileriyle gizli bir ba\u011f\u0131 bulunan bir atmosferdir. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fc y\u00fccelik; Hayranl\u0131k ve sakinlikte ayn\u0131 \u015feyleri \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. .<\/p>\n

Evrene ait bu g\u00fczel, Hayranl\u0131k verici, g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, \u00fcrpertici ve mesaj y\u00fckl\u00fc i\u015faretleri Kur’an-\u0131 Kerim, h\u0131zla ge\u00e7en bir \u00fcslupla sergilemekte ve bunlarla evrensel mesaj\u0131ndan habersiz olan insan\u0131n kalbine hitap etmektedir. Buna bir de yemin ilave ederek onlar\u0131 b\u00fct\u00fcn g\u00fczellikleri, mesajlar\u0131, etkileri ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla duygulara ve vicdanlara arzetmektedir. Bu evrenin kaderini elinde tutan, ad\u0131mlar\u0131n\u0131 belirleyen, durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiren Allah’\u0131n kudretine birer delil olduklar\u0131n\u0131 dile getirmektedir. Ne yaz\u0131k ki insanlar kendileri de dahil b\u00fct\u00fcn evrenin dizginini elinde bulunduran Allah’\u0131n kudretinden habersiz bulunmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

“Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz siz bir durumdan di\u011ferine u\u011frayacaks\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

Yani siz, sizin i\u00e7in belirlenen \u015fartlara ve planlamalara uygun bir \u015fekilde halden hale d\u00f6nerek zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n\u0131z. Ge\u00e7i\u015f, ardarda de\u011fi\u015fiklikler s\u0131ras\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan zorluklar, b\u00f6ylece dile getirilmi\u015f olmaktad\u0131r. Arap edebiyat\u0131nda i\u015flerin tehlikelerin, korkular\u0131n ve de\u011fi\u015fikliklerin sard\u0131rma, bindirme anlam\u0131na gelen “rukub” ile ifade edilmesi bilinen bir\u015feydir: “Daha d\u00fc\u015fen, bile bile zor i\u015flere kalk\u0131\u015f\u0131r, zora biner.” Sanki bu haller, teker teker insanlar\u0131n bindikleri birer binektir. Herkes kendisini ve t\u00fcm varl\u0131klar\u0131, olaylar\u0131 ve durumlar\u0131 s\u00fcrekli bi\u00e7imde y\u00f6nlendiren kaderin dilemesine uygun olarak bu bineklerle yoluna devam etmektedir. Herbiri onu yeni bir a\u015faman\u0131n e\u015fi\u011fine kadar ta\u015f\u0131y\u0131p g\u00f6t\u00fcrmekte, belirlenmi\u015f ve \u00e7izilmi\u015f yerde b\u0131rakmaktad\u0131r. T\u0131pk\u0131 bu evrende birbirini izleyen olaylar gibi. \u015eafak, gecenin karanl\u0131\u011f\u0131 ve i\u00e7inde gizledikleri ay ve on d\u00f6rd\u00fcndeki hali gibi… Olaylar b\u00f6ylece onu Rabbine do\u011fru g\u00f6t\u00fcrmektedir. Nitekim \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde ondan s\u00f6z edilmi\u015fti. Surenin b\u00f6l\u00fcmlerindeki bu uyumlu dizili\u015f; bir olgudan di\u011ferine bir gezintiden di\u011ferine bir \u00f6zellikten ba\u015fka bir \u00f6zelli\u011fe yap\u0131lan bu \u015fahane ge\u00e7i\u015f; Kur’an-\u0131 Kerim’in apa\u00e7\u0131k mucizelerinden biridir.<\/p>\n

Bu son dokunu\u015flar ve daha \u00f6nce surede yer alan sahneler ve gezintilerin tesiri devam ederken iman etmeyenlerin Hayret verici tutumlar\u0131na de\u011finiliyor. Halbuki bu inanmayanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde iman\u0131n mesajlar\u0131n\u0131 ve delillerini ta\u015f\u0131yan y\u0131\u011f\u0131nlarca ger\u00e7ek, hem onlar\u0131n bedenlerinde hem de evren ger\u00e7e\u011finde, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir:<\/p>\n

20- Onlara ne oluyor da inanm\u0131yorlar?<\/p>\n

21- Kendilerine Kur \u00e2n okundu\u011fu zaman secde etmiyorlar?
\n<\/strong>
\nEvet onlara ne oluyor? Ni\u00e7in iman etmiyorlar? Evrenin her taraf\u0131ndan ve insan\u0131n her durumunda iman\u0131n mesajlar\u0131 ve delilleri pek \u00e7oktur. Nereye y\u00f6nelirse y\u00f6nelsin, insan\u0131n kalbi bu delillerle y\u00fczy\u00fcze gelir. Nerede olursa olsun, onlar\u0131n pek \u00e7o\u011fuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. imana \u00e7a\u011f\u0131ran bu mesajlar o kadar k\u00f6kl\u00fc, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve hakikat terazisinde a\u011f\u0131rd\u0131rlar ki, insan y\u00f6nelmek istedi\u011finde onlar insan\u0131n kalbini hemen ku\u015fat\u0131rlar. Kalbini ve kula\u011f\u0131n\u0131 nerede onlara y\u00f6neltecek olsa onlar\u0131n niyazlar\u0131n\u0131, terenn\u00fcmlerini ve \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 duyacakt\u0131r!<\/p>\n

“Onlara neler oluyor da, inanm\u0131yorlar? Kendilerine Kur’an okundu\u011fu zaman secde etmiyorlar?”<\/p>\n

Onlara f\u0131trat\u0131n dili ile hitap etmektedir. Kalplerini i\u00e7teki ve d\u0131\u015ftaki imana davet eden mesajlara ve delillere y\u00f6neltmektedir ve bu kalplere b\u00fct\u00fcn bir evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n korkusunu, ona boyun e\u011fi\u015fi, ba\u011flan\u0131\u015f\u0131 ve \u00fcrperi\u015f duygusunu yerle\u015ftirmektedir. Bu da “secde”dir.<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz bu evren g\u00fczeldir. Mesaj\u0131 y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. insan\u0131n kalbini harekete ge\u00e7irebilecek, kabul edip boyun e\u011fdirecek ve en i\u00e7ten duygular\u0131 harekete ge\u00e7irecek i\u015faretler, mesajlar, deliller ve niyazlarla doludur.<\/p>\n

Bu Kur’an g\u00fczeldir, mesajlar y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. insan\u0131n kalbini g\u00fczel olan kainata ve kainat\u0131 y\u00fcce yarat\u0131c\u0131s\u0131na ba\u011flayan dokunu\u015flar ve mesajlarla doludur. Mesaj y\u00fckl\u00fc bu koca evren, onu y\u00fcce yarat\u0131c\u0131s\u0131na g\u00f6t\u00fcrmektedir. “Onlara neler oluyor da inanm\u0131yorlar? Kendilerine Kur’an okundu\u011fu zaman secde etmiyorlar.”<\/p>\n

Bu ger\u00e7ekten Hayret edilecek bir durumdur. Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 burada konuyu kesip kafirlerin ger\u00e7ek halini ve onlar\u0131 bekleyen ak\u0131beti a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7mektedir.<\/p>\n

22- Aksine kafir olanlar yalanl\u0131yorlar.<\/p>\n

23- Oysa Allah onlar\u0131n i\u00e7inde gizlediklerini biliyor.<\/p>\n

24- Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azab ile m\u00fcjdele.<\/p>\n

25- \u0130man edenler ve salih ameller i\u015fleyenler hari\u00e7. Onlar i\u00e7in bitip t\u00fckenmeyen m\u00fckafat vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Aksine kafir olanlar yalanl\u0131yorlar. Her \u015feyi yalanl\u0131yorlar. Yani yalanlamak onlar\u0131n temel karakterleri, huylar\u0131 ve en belirgin \u00f6zellikleri olmu\u015ftur. Halbuki y\u00fcce Allah onlar\u0131n i\u00e7lerinde saklad\u0131klar\u0131n\u0131, gizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131; t\u00fcm k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7irkinli\u011fi ve bu yalanlaman\u0131n t\u00fcm etkenlerini \u00e7ok iyi bilmektedir.<\/p>\n

Onlardan s\u00f6z etme burada kesilerek hitab Hz. Peygambere y\u00f6neltiliyor: “Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap ile m\u00fcjdele!” Ne \u00e7are ki bu sevindirici bir m\u00fcjde de\u011fildir ve sevindirici haber bekleyen bir kimsenin ho\u015funa gidebilecek bir niteli\u011fi yoktur!<\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda yalanlamayan ve geleceklerine amel-i sAlih ile haz\u0131rl\u0131k yapan m\u00fcminleri bekleyen ak\u0131beti de sergilemektedir. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde m\u00fcminlerin bu ak\u0131beti her\u015feyi yalanlayan kafirlerin ak\u0131beti i\u00e7inde bir istisna niteli\u011findedir.<\/p>\n

Dilbilgisinde bu t\u00fcr istisnaya “munkat\u0131 istisna” ad\u0131 verilmektedir. Yani iman edip sAlih amel i\u015fleyenler ba\u015fta bu kara haberin kapsam\u0131ndan de\u011fillerdi. Sonradan istisna edilmemi\u015flerdi. Fakat olay\u0131n bu \u015fekilde ifade edili\u015fi istisna edilen \u015feye daha fazla dikkat \u00e7ekmektedir.<\/p>\n

Ayet-i kerimede ge\u00e7en; “s\u00fcrekli m\u00fckafat” ebedi ve sonsuz yurt olan ahiretteki kesilmeyen, eksilmeyen s\u00fcrekli \u00f6d\u00fcl demektir.<\/p>\n

Bu kesin ve k\u0131sa vurgu ile, evrene ve vicdana ili\u015fkin, derin anlamlar ifade eden bu sure sona ermektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131, 2- Rabbini dinleyip O’na yara\u015f\u0131r \u015fekilde boyun e\u011fdi\u011fi zaman! 3- Yer uzat\u0131larak d\u00fcmd\u00fcz yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, 4- \u0130\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 at\u0131p bo\u015fald\u0131\u011f\u0131, 5- Ve Rabbine yara\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde O’na kulak verip boyun e\u011fdi\u011fi zaman. 6- Ey insano\u011flu! Sen Rabbine kavu\u015funcaya kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayacak, sonunda O’na kavu\u015facaks\u0131n. G\u00f6\u011f\u00fcn yar\u0131lmas\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalar daha \u00f6nceki surelerde ge\u00e7mi\u015fti. Burada yeni …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[5352,1626,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-insikak-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}