{"id":2284,"date":"2012-01-16T15:57:25","date_gmt":"2012-01-16T15:57:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2284"},"modified":"2012-01-16T15:57:25","modified_gmt":"2012-01-16T15:57:25","slug":"murselat-suresinin-20-50-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/murselat-suresinin-20-50-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"M\u00fcrselat Suresi’nin 20-50.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

20- Sizi basit bir s\u0131v\u0131 damlas\u0131ndan yaratmad\u0131k m\u0131?<\/p>\n

21- Sonra o s\u0131v\u0131 damlas\u0131n\u0131 korunakl\u0131 bir yuvaya yerle\u015ftirmedik mi?<\/p>\n

22- Belirli bir s\u00fcrenin sonuna kadar.<\/p>\n

23- Biz o s\u0131v\u0131 damlac\u0131\u011f\u0131n geli\u015fmesini a\u015famal\u0131 bir pl\u00e2na ba\u011flad\u0131k. Biz ne g\u00fczel pl\u00e2n yapar\u0131z.<\/p>\n

24- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

Bu gezi, insan yavrusunun geli\u015fme evrelerini izleyen uzun ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir gezidir. Fakat bu sahnede say\u0131l\u0131 birka\u00e7 f\u0131r\u00e7a darbesi ile \u00f6zetleniyor. Basit bir su damlac\u0131\u011f\u0131 ana rahmindeki korunakl\u0131 bir yuvaya ak\u0131t\u0131l\u0131yor ve belirli bir s\u00fcrenin sonuna kadar orada kal\u0131yor. Bu yarat\u0131lma eyleminin evrelerinde g\u00f6r\u00fclen bariz ve duyarl\u0131 pl\u00e2n ise her \u015feyi pl\u00e2n\u0131n\u0131n kapsam\u0131na alan y\u00fcce hikmeti d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrecek, kutsal ve g\u00fczel bir yap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlayan su de\u011ferlendirme c\u00fcmlesinde dile getiriliyor.<\/p>\n

“Biz o su damlac\u0131\u011f\u0131n\u0131n geli\u015fmesini a\u015famal\u0131 bir plana ba\u011flad\u0131k. Biz ne g\u00fczel pl\u00e2n yapar\u0131z: ‘<\/p>\n

Hi\u00e7 bir \u015feyi kapsam-d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmayan bu pl\u00e2n\u0131 bildi\u011fimiz o tehdit izliyor:<\/p>\n

“O g\u00fcn ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

Arkas\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcnde bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yoruz. Bu gezi s\u0131ras\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n bu gezegende insan\u0131n ya\u015famas\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen plan\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bu hayat\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak \u015fartlarla donat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zl\u00fcyoruz.<\/p>\n

25- Biz yery\u00fcz\u00fcn\u00fc bar\u0131nak yapmad\u0131k m\u0131?<\/p>\n

26- \u00d6l\u00fcler i\u00e7in de diriler i\u00e7in de.<\/p>\n

27- Orada y\u00fcksek da\u011flar yaratmad\u0131k ve size tatl\u0131 sular i\u00e7irmedik mi?<\/p>\n

28- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

Bu yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6l\u00fc-diri b\u00fct\u00fcn yavrular\u0131n\u0131 ba\u011fr\u0131na basan bir ana kuca\u011f\u0131 yapmad\u0131k m\u0131? “Orada y\u00fcksek da\u011flar yaratmad\u0131k m\u0131?” Doruklar\u0131 bulutlu ve ya\u015famlar\u0131nda tatl\u0131 su dereleri ak\u0131tan, yerlerinden oynamaz, yal\u00e7\u0131n da\u011flard\u0131r bunlar. Bu i\u015fler hi\u00e7 pl\u00e2ns\u0131z, \u00f6n-tasar\u0131s\u0131z olur mu? Hikmetsiz ve ama\u00e7s\u0131z olarak meydana gelir, varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir mi? B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra inkarc\u0131lar, ger\u00e7ekleri nas\u0131l yalanlayabiliyorlar?<\/p>\n

“O g\u00fcn ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

\u0130NKARCILARIN KORKUN\u00c7 SONU<\/strong><\/p>\n

Bu sahnelerin sunulu\u015fundan ve duygulara a\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131 etkilerin alg\u0131lan\u0131\u015f\u0131ndan sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 birdenbire y\u00f6n de\u011fi\u015ftirerek o son hesapla\u015fma ve davran\u0131\u015flara kar\u015f\u0131l\u0131k belirleme duru\u015fmas\u0131na d\u00f6n\u00fcyor. Bu s\u0131rada inkarc\u0131 g\u00fcnahlara y\u00f6neltilen bir emrin korkun\u00e7 sesi kulaklar\u0131m\u0131za doluyor. Ac\u0131 bir paylama ve sert bir azar i\u00e7eren bu emirde g\u00fcnahk\u00e2rlar d\u00fcnya hayat\u0131nda yok sayd\u0131klar\u0131 azaba do\u011fru yol almaya \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n

29- \u015eimdi inkar etti\u011finiz yere ko\u015funuz!<\/p>\n

30- \u00dc\u00e7 \u00e7atall\u0131 g\u00f6lgeye ko\u015funuz.<\/p>\n

31- Serinlik sa\u011flamayan ve alevden korumayan g\u00f6lgeye!<\/p>\n

32- O saray gibi kocaman k\u0131v\u0131lc\u0131mlar sa\u00e7ar.<\/p>\n

33- Her biri birer sar\u0131 deve gibi k\u0131v\u0131lc\u0131mlar,<\/p>\n

34- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

Uzun bir yarg\u0131lanma i\u015fleminin tutuklu\u011fu ve zorunlu konuklu\u011fu arkas\u0131ndan art\u0131k serbest olarak gidebilirsiniz. Fakat nereye do\u011fru. Bu hareket \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, asl\u0131nda tutulduktan beter bir \u015fey! “\u015eimdi inkar etti\u011finiz yere ko\u015funuz.” \u0130\u015fte \u015furaya do\u011fru. Oras\u0131 tam kar\u015f\u0131n\u0131zda duruyor. “\u00dc\u00e7 \u00e7atall\u0131 g\u00f6lgeye ko\u015funuz: ‘ Oras\u0131 cehennem ate\u015finden y\u00fckselen ve \u00fc\u00e7 kol halinde yay\u0131lan dumanlar\u0131n g\u00f6lgesidir. Ama ne g\u00f6lge! Kavurucu g\u00fcne\u015ften daha beter bir \u015fey! “Serinlik sa\u011flamayan ve alevden korumayan g\u00f6lgeye!” Bu g\u00f6lge bo\u011fucu, yak\u0131c\u0131, kavurucu bir g\u00f6lge! S\u0131rf alay \u00fcslubunun bir uzant\u0131s\u0131 olarak ona “g\u00f6lge”denmi\u015f. Bir de cehennem ate\u015finden y\u00fckselen duman\u0131n g\u00f6lgesi ile avutma amac\u0131 ta\u015f\u0131yor bu isimlendirme. Ko\u015funuz. Nereye do\u011fru gidece\u011finizi biliyorsunuz. Varaca\u011f\u0131n\u0131z o yeri bildi\u011finiz i\u00e7in oran\u0131n ad\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeye gerek yok. “O, saray gibi kocaman k\u0131v\u0131lc\u0131mlar sa\u00e7ar. Her biri birer sar\u0131 deve gibi k\u0131v\u0131lc\u0131mlar.” Oran\u0131n ardarda sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131n, her biri duvarlar\u0131 ta\u015ftan \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir ev irili\u011findedir. (Eski araplar duvarlar\u0131 ta\u015ftan \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f her eve “kasr” yani “saray” ad\u0131n\u0131 verirlerdi. Buna g\u00f6re burada s\u00f6z\u00fc edilen saray\u0131n \u015fimdilerde g\u00f6rmeye Al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z saraylar kadar kocaman olmas\u0131 \u015fart de\u011fildir.) Bu k\u0131v\u0131lc\u0131mlar birbirini izledik\u00e7e, her biri \u00e7ay\u0131ra yay\u0131lm\u0131\u015f otlayan birer sar\u0131 deveyi and\u0131r\u0131r. Bunlar k\u0131v\u0131lc\u0131mlar. Ya peki bu iri k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131 sa\u00e7an ate\u015fin kendisi acaba nas\u0131l bir \u015fey!<\/p>\n

Y\u00fcrekleri bu korkunun doldurdu\u011fu anda o bildi\u011fimiz de\u011ferlendirme c\u00fcmlesi yine kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor:<\/p>\n

“O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

Cehennemde somutla\u015fan maddi korkunun sunulmas\u0131n\u0131, insan\u0131 susturan, ona dilini yutturan manevi korkunun sunulmas\u0131 izliyor, b\u00f6ylece sahneye b\u00fct\u00fcnl\u00fck kazand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

35- Bug\u00fcn onlar\u0131n konu\u015famayacaklar\u0131 bir g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

36- \u00d6z\u00fcr dilemelerine de izin verilmez.<\/p>\n

37- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

Buradaki korkun\u00e7 suskunluk, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc siniklik ve \u00fcrpertici \u00e7ekingenlik, duyulan deh\u015feti yans\u0131t\u0131r. Bu deh\u015fetin aras\u0131na ne bir s\u00f6z, ne de \u00f6z\u00fcr dileme girebiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k tart\u0131\u015fma ve \u00f6z\u00fcr dileme zaman\u0131 geride kalm\u0131\u015ft\u0131r. “O g\u00fcn ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne ili\u015fkin ba\u015fka sahnelerde g\u00fcnahkarlar\u0131n hay\u0131flanmalar\u0131, pi\u015fmanl\u0131klar\u0131, yeminleri ve \u00f6z\u00fcr dilemeleri dile getirilir. O g\u00fcn uzun bir g\u00fcnd\u00fcr. Abdullah b. Abbas’\u0131n dedi\u011fine g\u00f6re i\u00e7inde bu da olur, onlar da olur. Burada bu korkun\u00e7 suskunluk karesinin dondurulmas\u0131, duruma ve ayetlerin \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131na uygun d\u00fc\u015fmesi y\u00fcz\u00fcndendir. ,<\/p>\n

38- Bug\u00fcn sizi ve sizden \u00f6ncekileri biraraya getirdi\u011fimiz bir h\u00fck\u00fcm g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

39- E\u011fer bana kar\u015f\u0131 oynayaca\u011f\u0131n\u0131z bir oyununuz varsa haydi, oynay\u0131n bakal\u0131m.<\/p>\n

40- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!
\n<\/strong>
\nBug\u00fcn \u00f6z\u00fcr dileme g\u00fcn\u00fc de\u011fil, h\u00fck\u00fcm verme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Sizleri, sizden \u00f6ncekilerle birlikte biraraya getirdik. Alabildi\u011finiz bir \u00f6nlem varsa Al\u0131n\u0131z. Yapabilece\u011finiz bir \u015fey varsa yap\u0131n\u0131z. Hay\u0131r. Ne alabilecekleri bir \u00f6nlemleri ve ne de yapabilecek bir \u015feyleri vard\u0131r. U\u011frad\u0131klar\u0131 sert paylama kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ekingen suskunluktan ba\u015fka yapacak bir \u015fey bulam\u0131yorlar. “O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

\u0130NANANLARIN MUTLU SONU<\/strong><\/p>\n

41- K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nanlara gelince anlar a\u011fa\u00e7 g\u00f6lgeleri alt\u0131nda ve p\u0131nar ba\u015flar\u0131ndad\u0131rlar.<\/p>\n

42- Canlar\u0131n\u0131n \u00e7ekti\u011fi meyvalarla ba\u015fba\u015fad\u0131rlar.<\/p>\n

43- “Yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak \u015fimdi afiyetle yiyiniz ve i\u00e7iniz.”<\/p>\n

44- Biz iyilik yapanlar\u0131, \u0130\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiriniz.<\/p>\n

45- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

Evet, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nanlar cennet a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n g\u00f6lgeleri alt\u0131ndad\u0131rlar. Bu defa g\u00f6lgeler ger\u00e7ek g\u00f6lgelerdir. Cehennem duman\u0131ndan y\u00fckselen \u00fc\u00e7 \u00e7atall\u0131, serinlik vermez, ate\u015ften korumaz, s\u00f6zde g\u00f6lgeler de\u011fillerdir. Ayr\u0131ca onlar p\u0131nar ba\u015flar\u0131ndad\u0131rlar. Yak\u0131c\u0131 susuzluk uyand\u0131ran, bo\u011fucu cehennem dumanlar\u0131 aras\u0131nda d\u00e9\u011fillerdir. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra onlar “Canlar\u0131n\u0131n \u00e7ekti\u011fi meyvalarla ba\u015fba\u015fad\u0131rlar.” .Onlar bu somut nimetlerin \u00f6tesinde kalabal\u0131klar\u0131n g\u00f6zleri ve kulaklar\u0131 \u00f6n\u00fcnde \u015fu y\u00fcce onurland\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6zlere de muhatap olacaklard\u0131r:<\/p>\n

“Yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak \u015fimdi afiyetle yiyiniz, i\u00e7iniz. Biz iyilik yapanlar\u0131, \u0130\u015fte, b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.”<\/p>\n

Aman Allah’\u0131m! Y\u00fcceler y\u00fccesi Allah’tan gelen ne b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf ve ne b\u00fcy\u00fck onurland\u0131rma! Sonra: “O g\u00fcn ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

Bu tehdit, az \u00f6nceki nimetlerin ve onurland\u0131r\u0131c\u0131 a\u011f\u0131rlaman\u0131n tam kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. \u015eimdi de daha \u00f6nceki ayetlerde defteri d\u00fcr\u00fcl\u00fcp arkada b\u0131rak\u0131lan d\u00fcnya h\u0131zl\u0131 bir \u00e7ekimle g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getiriliyor. Bir de bak\u0131yoruz ki, tekrar yery\u00fcz\u00fcndeyiz ve g\u00fcnahk\u00e2rlar azar ve paylama ya\u011fmuruna tutulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

46- \u015eimdi yiyiniz, az\u0131c\u0131k safa s\u00fcr\u00fcn\u00fcz, sizler su\u00e7lusunuz.<\/p>\n

47- O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece ard\u0131\u015f\u0131k iki kesitte sunulan iki sahnede d\u00fcnya ile ahiretin b\u00fct\u00fcnle\u015ftikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Aralar\u0131ndaki korkun\u00e7 zaman u\u00e7urumuna ra\u011fmen sanki her ikisi de ayn\u0131 anda varl\u0131k sahnesinde beliriyor. Az \u00f6nce k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nanlara ahirette seslenilirken \u015fimdi d\u00fcnyada g\u00fcnahk\u00e2rlara sesleniliyor. Sanki bu zavall\u0131lara \u015f\u00f6yle denmek isteniyor; “Bu iki durum aras\u0131ndaki fark\u0131 kendi g\u00f6zlerinizle g\u00f6r\u00fcn\u00fcz. O d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden mahrum kalma, orada uzun s\u00fcreli azaba \u00e7arp\u0131lma kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda \u015fu d\u00fcnyada az\u0131c\u0131k yiyiniz, keyfinizce ya\u015fay\u0131n\u0131z bakal\u0131m:’ Sonra?:<\/p>\n

“O g\u00fcn inkarc\u0131lar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

Sonra bu zavall\u0131lar\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 tutumlar\u0131ndan s\u00f6zediliyor. Adamlar do\u011fru yola \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 halde bu \u00e7a\u011fr\u0131ya uymuyorlar.<\/p>\n

48- Onlara “r\u00fck\u00fba var\u0131n” dendi\u011finde r\u00fck\u00fca varmazlar.<\/p>\n

49- O g\u00fcn ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vay haline!<\/p>\n

Bunca ayr\u0131nt\u0131l\u0131 yol g\u00f6stermelere, bunca \u0131srarl\u0131 uyar\u0131lara ra\u011fmen tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tutum budur \u0130\u015fte. O halde;<\/p>\n

50- Onlar Kur’an’a inanmad\u0131ktan sonra hangi s\u00f6ze inanacaklar?
\n<\/strong>
\nYal\u00e7\u0131n kayalar\u0131 sarsan, s\u0131ra da\u011flar\u0131 depreme tutulmu\u015f gibi sallayan bu s\u00f6ze, bu Kur’an’a inanmayan kimse art\u0131k hi\u00e7 bir s\u00f6ze inanmaz. Bu zavall\u0131n\u0131n ak\u0131beti art\u0131k bedbahtl\u0131k, mutsuzluk ve ac\u0131 sondur. Bu bedbaht k\u00f6t\u00fcy\u00fc ne fena bir akibet bekliyor!<\/p>\n

Bu sure \u00f6z\u00fc ile, ifade yap\u0131s\u0131 ile m\u00fczikal ahengi ile, \u00e7arp\u0131c\u0131 sahneleri ile, y\u00fcksek ate\u015fi ile do\u011frudan do\u011fruya bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. Bu sald\u0131r\u0131ya ne kalp dayanabilir ve ne de insan varl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131 durabilir.<\/p>\n

Kur’an’\u0131 indiren ve ona bu y\u00fcksek etkileme g\u00fcc\u00fcn\u00fc ba\u011f\u0131\u015flayan Allah ne kadar y\u00fccedir!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

20- Sizi basit bir s\u0131v\u0131 damlas\u0131ndan yaratmad\u0131k m\u0131? 21- Sonra o s\u0131v\u0131 damlas\u0131n\u0131 korunakl\u0131 bir yuvaya yerle\u015ftirmedik mi? 22- Belirli bir s\u00fcrenin sonuna kadar.\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1633,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-murselat-suresinin-20-50-ayet-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}