{"id":2288,"date":"2012-01-16T16:04:45","date_gmt":"2012-01-16T16:04:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2288"},"modified":"2012-01-16T16:04:45","modified_gmt":"2012-01-16T16:04:45","slug":"insan-suresinin-19-31-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/insan-suresinin-19-31-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"\u0130nsan Suresi’nin 19-31.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

19- Onlara hi\u00e7 \u00f6lmeyecek gen\u00e7ler hizmet ederler. Bu gen\u00e7leri g\u00f6rsen, ortal\u0131\u011fa sa\u00e7\u0131lm\u0131\u015f birer inci san\u0131rs\u0131n.<\/strong><\/p>\n

Arkas\u0131ndan bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn ana hatlar\u0131 \u00e7iziliyor. Genel bir bak\u0131\u015f alt\u0131nda sahnenin kalplerdeki ve g\u00f6zlerdeki etkisi \u00f6zetleniyor. Okuyoruz:<\/p>\n

20- Nereye baksan bir nimet ve b\u00fcy\u00fck bir saltanat g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.
\n<\/strong>
\nEvet, bir nimet ve g\u00f6rkemli varl\u0131k sahnesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Y\u00fcce Allah’\u0131n yak\u0131nlar\u0131 olmay\u0131 ba\u015faran o iyi, o se\u00e7kin kullar bu g\u00f6rkemli varl\u0131klar ve bol nimetler i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorl\u00e0r. Sahnenin \u00f6zeti ve ana hatlar\u0131 bu \u015fekildedir.<\/p>\n

Sonra bu bol nimetlerin ve g\u00f6rkemli varl\u0131klar\u0131n i\u00e7inde ayr\u0131nt\u0131 niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcye dikkat \u00e7ekiliyor. Bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fc az \u00f6nceki genel tan\u0131tman\u0131n gerek\u00e7eli \u00f6rne\u011fi ve a\u00e7\u0131klamas\u0131 havas\u0131nda sunuluyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

21- \u00dczerlerinde ince, ye\u015fil ipekten ve atlastan elbiseler vard\u0131r, bileklerine g\u00fcm\u00fc\u015f bilezikler tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Rabbleri onlara temiz i\u00e7ecekler sunmu\u015ftur.
\n<\/strong>
\nAyetin orjinalinde yeralan “s\u00fcnd\u00fcs” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, “ince ipek kuma\u015f”, “istebrek” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ise “kal\u0131n ve astarl\u0131 kuma\u015f” anlam\u0131na gelir. Cennetlikler bu s\u00fcsleri ve bu g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 konforu Rabblerinden Al\u0131rlar. Ba\u015fka bir deyimle bu g\u00f6rkemli hayat dekoru, kerem sahibi y\u00fcce Allah’\u0131n c\u00f6mert ba\u011f\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bu durum, elde edilen nimetlerin de\u011ferini artt\u0131ran, ek bir de\u011ferdir.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan b\u00fct\u00fcn bu nimetlerin \u00fczerine sevgi ve onurland\u0131rma nimetleri eklenir<\/p>\n

22- B\u00fct\u00fcn bunlar iyiliklerinizin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r, \u00e7abalar\u0131n\u0131z, ho\u015fnutlu\u011fumuzu kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00f6zler y\u00fcceler aleminden geliyor. Bu s\u00f6zler, o nimetlerin t\u00fcm\u00fcne denk gelen onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir bildiridir. B\u00fct\u00fcn o nimetlere kendi de\u011ferlerinin \u00fczerine eklenen ba\u015fka bir de\u011fer katar.<\/p>\n

B\u00f6ylece cennet nimetlerine ili\u015fkin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 sunu\u015f ve kalpleri co\u015fturan, \u00f6zendirici \u00e7a\u011fr\u0131 noktalan\u0131yor. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 o temiz nimetleri hakketmeye ve zincirlerden, kelep\u00e7elerden, \u00e7\u0131lg\u0131n alevli ate\u015ften uzak kalmaya y\u00f6nelik bir te\u015fvik niteli\u011findedir. K\u0131sacas\u0131 insan iki yol a\u011fz\u0131ndad\u0131r. Yollardan biri bu cennete, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehenneme g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n

Cennete ve cennetin g\u00f6n\u00fcl a\u00e7\u0131c\u0131, bol nimetlerine y\u00f6nelik bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan yalanlay\u0131c\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 \u0131srarla ve inatla s\u00fcrd\u00fcren m\u00fc\u015friklerin durumu ele al\u0131n\u0131yor. Bu adamlar, islam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n niteli\u011fini kavramam\u0131\u015f kimselerdir. Bu bilin\u00e7sizlikleri y\u00fcz\u00fcnden Peygamberimiz ile pazarl\u0131\u011fa giri\u015ferek O’nu davas\u0131ndan ya da bu davan\u0131n kendilerini rahats\u0131z eden ilkelerinden vazge\u00e7irmeye yelteniyorlar. \u0130\u015fte m\u00fc\u015friklerin bu taviz koparma, m\u00fcminleri dinlerinden vazge\u00e7irme, yoksa onlara eziyet etme, insanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koyma; iyili\u011fe, cennete ve cennet nimetlerine y\u00fcz \u00e7evirme giri\u015fimleri aras\u0131nda surenin son kesiti geliyor. Bu kesiti olu\u015fturan ayetler, bilinen Kur’an \u00fcslubu ile bu durumu ele Al\u0131p i\u015fliyorlar.<\/p>\n

23- Ey Muhammed, bu ‘Kur’an’\u0131 sana indiren biziz.<\/p>\n

24- Rabbin h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye dek sabret, onlar\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n\u0131n ve inat\u00e7\u0131 ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine uyma.<\/p>\n

25- Sabah ve ak\u015fam Rabbinin ad\u0131n\u0131 an.<\/p>\n

26- Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde O’na secde et, geceleri O’nu uzun uzun tesbih et.<\/strong><\/p>\n

Okudu\u011fumuz bu d\u00f6rt ayet, islama \u00e7a\u011fr\u0131 hareketine ili\u015fkin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fi dile getirirler. insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran dava adamlar\u0131 bu ger\u00e7ekle s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya b\u00fct\u00fcnle\u015fmeli, onu enine-boyuna de\u011ferlendirip i\u00e7lerine sindirmeli, imana ili\u015fkin somut ve psikolojik anlamlar\u0131n\u0131 ak\u0131l s\u00fczgecinden ge\u00e7irip iyice kavramal\u0131d\u0131rlar<\/p>\n

Peygamberimiz, m\u00fc\u015friklerin kar\u015f\u0131s\u0131na tek ve ortaks\u0131z Allah \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 ile \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. O bu \u00e7a\u011fr\u0131 s\u0131ras\u0131nda sadece m\u00fc\u015friklerin kalplerindeki inan\u00e7la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015f de\u011fildi. E\u011fer durum b\u00f6yle olsayd\u0131 Peygamberimizin i\u015fi \u00e7ok kolay olurdu. \u00c7\u00fcnk\u00fc adamlar\u0131n savunduklar\u0131 m\u00fc\u015friklik inanc\u0131 tutars\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc, tutarl\u0131, a\u00e7\u0131k ve yal\u0131n islam inanc\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda uzun boylu direnemezdi, b\u00f6yle bir g\u00fc\u00e7ten ve soluktan \u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile yoksundu. Yani bilinen o inat\u00e7\u0131 muhalefetin itici g\u00fcc\u00fc, m\u00fc\u015friklik inanc\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcnden de\u011fil, bu inanc\u0131 ku\u015fatan yan \u015fartlardan ve o g\u00fcnk\u00fc toplumun yap\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6zelliklerinden kaynaklan\u0131yordu. Nitekim gerek tarihi belgeler ve gerekse Kur’an’\u0131n \u00e7e\u015fitli ayetleri bu yan \u015fartlar\u0131n ve \u00f6zel toplumsal yap\u0131n\u0131n m\u00fccadeledeki etkin rol\u00fcne \u00f6nemle dikkatlerimizi \u00e7ekmektedir.<\/p>\n

Bu yan \u015fartlar\u0131 ve toplumdaki yap\u0131sal \u00f6zellikleri \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz: ileri gelen m\u00fc\u015frikler, o g\u00fcnk\u00fc toplumun egemen s\u0131n\u0131f\u0131m olu\u015fturuyorlard\u0131. Bu konumlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden toplumun egemen de\u011ferlerini \u00fcst\u00fcn tutuyorlar, onlar\u0131 maddi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez g\u00fcvenceleri olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte tutars\u0131z, sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 belli m\u00fc\u015friklik inanc\u0131n\u0131n tutarl\u0131, a\u00e7\u0131k ve g\u00fc\u00e7l\u00fc islam inanc\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdi\u011fi sert direni\u015fin arkas\u0131nda yatan ilk fakt\u00f6r buydu. Sonra \u00f6b\u00fcr ikinci dereceden fakt\u00f6rler geliyordu. Cahiliye k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn kurumsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 hayat tarz\u0131, bu hayat\u0131n hazlar\u0131, zevkleri ve k\u00f6r\u00fckledi\u011fi ihtiraslar da bu direni\u015fe g\u00fc\u00e7 kat\u0131yor; yeni inan\u00e7 sistemine kar\u015f\u0131 tak\u0131n\u0131lan inat\u00e7\u0131 ve kat\u0131 tavr\u0131 besliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yeni inan\u00e7 sisteminin ahl\u00e2k ilkeleri ve y\u00fcce de\u011ferleri, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerin ve ihtiraslar\u0131n ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131lmalar\u0131na, istedikleri gibi at oynatmalar\u0131na, her t\u00fcrl\u00fc ahl\u00e2k dizginini k\u0131rm\u0131\u015f, \u00e7\u0131lg\u0131n ve sorumsuz bir hayata dal\u0131nmas\u0131na g\u00f6z yummuyordu.<\/p>\n

Buna g\u00f6re islam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 duran direni\u015f hareketinin ard\u0131ndaki sebepleri \u015fu \u00fc\u00e7 kategoride toplayabiliriz: a) \u0130leri gelen m\u00fc\u015friklerin sosyal konumlar\u0131, o g\u00fcn\u00fcn egemen toplumsal de\u011ferleri, siyasi otorite, servet ve \u00e7\u0131karlar. b) Al\u0131\u015fkanl\u0131klar, adetler ve geleneksel hayat tarz\u0131. c) De\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan ve ahl\u00e2k ba\u011flar\u0131ndan s\u0131yr\u0131lmak isteyen i\u00e7g\u00fcd\u00fclerin ve ihtiraslar\u0131n d\u00fcrt\u00fcs\u00fc. B\u00fct\u00fcn bunlar ilk \u00e7a\u011fr\u0131 hareketinin kar\u015f\u0131s\u0131na dikilen fakt\u00f6rlerdi. Ayn\u0131 fakt\u00f6rlerin her zaman ve her yerdeki \u00e7a\u011fr\u0131 hareketlerinin kar\u015f\u0131s\u0131na dikildikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu fakt\u00f6rler islam-k\u00fcf\u00fcr sava\u015f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmez fakt\u00f6rleridir. Ayn\u0131 zamanda bu fakt\u00f6rler bu sava\u015fa amans\u0131z ve bitimsiz bir m\u00fccadele niteli\u011fi kazand\u0131r\u0131r; onun s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine katlanmay\u0131 ve onu kararl\u0131l\u0131kla s\u00fcrd\u00fcrmeyi d\u00fcnyan\u0131n en zor i\u015flerinden biri haline getiriyor.<\/p>\n

Bundan dolay\u0131 her d\u00f6nemde ve her yerdeki insanlar\u0131 Allah’\u0131n dinine \u00e7a\u011f\u0131ran dava adamlar\u0131n\u0131n yukardaki ayetlerin i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7ekle ve bu ayetlerin indikleri s\u0131radaki \u015fartlarla enine-boyuna b\u00fct\u00fcnle\u015fmeleri gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u015fartlar, d\u00fcnyan\u0131n neresinde ve hangi d\u00f6neminde olursa olsun, insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran b\u00fct\u00fcn dava adamlar\u0131n\u0131n vermek zorunda kalacaklar\u0131 sava\u015f\u0131n de\u011fi\u015fmez \u015fartlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi Peygamberimize, insanlar\u0131 uyarmas\u0131 yolunda Allah’tan direktif geldi. O’na “Ey \u00f6rt\u00fcye b\u00fcr\u00fcnerek saklanan Muhammed, aya\u011fa kalk da uyar” buyuruldu. (M\u00fcddesir 1-2) Peygamberimiz s\u0131rt\u0131na y\u00fcklenen bu g\u00f6revi yerine getirmeye giri\u015fir giri\u015fmez, daha ilk ad\u0131mlar\u0131nda, bu fakt\u00f6rler ile, bu sebeplerle y\u00fczy\u00fcze geldi. Bu fakt\u00f6rler, hem\u015fehrilerini bu yeni \u00e7a\u011fr\u0131ya uymaktan al\u0131koyuyor, onlar\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olduklar\u0131 e\u011fri inan\u00e7lar\u0131na s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lmaya s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor, dahas\u0131 bu adamlar\u0131 inan\u00e7lar\u0131n\u0131, sistemlerini, sosyal konumlar\u0131n\u0131, \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131, al\u0131\u015fageldikleri ya\u015fama bi\u00e7imlerini, hazlar\u0131n\u0131 ve ihtiraslar\u0131n\u0131 inatla ve \u015fiddetle savunmaya itiyordu. Yeni \u00e7a\u011fr\u0131 hareketi daha ilk a\u015famada b\u00f6ylesine \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc tehditlerle bo\u011fu\u015fmak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu inat\u00e7\u0131 direni\u015f \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlere b\u00fcr\u00fcnd\u00fc. ilk a\u015famada bu yeni \u00e7a\u011fr\u0131ya uyan m\u00fcmin az\u0131nl\u0131\u011fa t\u00fcrl\u00fc eziyetler yapt\u0131, i\u015fkenceler ve tehditler yolu ile onlar\u0131 inan\u00e7lar\u0131ndan vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Sonra bu inan\u00e7 sisteminin ak \u00e7ehresini karartmay\u0131, sistemi ve Peygamberini toz bulutu alt\u0131nda b\u0131rakmay\u0131 denedi. Bu ama\u00e7la bir\u00e7ok su\u00e7lamalara giri\u015fti, bir\u00e7ok as\u0131ls\u0131z dedikodulara ba\u015fvurdu. Bu kirli yollara ba\u015fvuranlar bu dine yeni kat\u0131lmalar\u0131n olmas\u0131n\u0131 engellemek istiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu inan\u00e7 sistemine yeni insanlar\u0131n kat\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek, onun \u00f6z\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f ve tad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f eski m\u00fcminleri dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmekten daha kolay olabilirdi.<\/p>\n

Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra do\u011frudan do\u011fruya Peygamberimizi hedef alan komplolar tezgahlamay\u0131 da ihmal etmediler. Tehditlerin ve eziyetlerin para etmedi\u011fini anlay\u0131nca sahte bir yumu\u015fama havas\u0131na girdiler. Peygamberimizin kar\u015f\u0131s\u0131na \u015fu t\u00fcr teklifler ile \u00e7\u0131kt\u0131lar: Ge\u00e7mi\u015fi unutup yolun bu noktas\u0131nda elele verebilirlerdi. Bunun i\u00e7in Peygamberimiz, bu beylerin inan\u00e7lar\u0131na, sistemlerine ve geleneklerine y\u00f6nelik sert sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 durdurmal\u0131 idi. O zaman her iki taraf\u0131n onaylayaca\u011f\u0131 ortak \u015fartlar etraf\u0131nda bar\u0131\u015f yap\u0131labilirdi. Nitekim zaman zaman \u00e7\u0131kar ve ganimet b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc \u00fczerinde, ya da bilinen di\u011fer d\u00fcnyal\u0131k meseleler \u00e7evresinde anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ferek birbirleri ile \u00e7at\u0131\u015fan toplumlar ve ki\u015filer sonunda bir noktada anla\u015f\u0131yorlar, aralar\u0131ndaki \u00e7eki\u015fmeyi sona erdiriyorlard\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte insanlar\u0131 Allah’\u0131n yoluna \u00e7a\u011f\u0131ran b\u00fct\u00fcn dava sahipleri her d\u00f6nemde ve her yerde bu komplolar\u0131n ya ayn\u0131lar\u0131 ile ya da benzerleri ile kesinlikle y\u00fczy\u00fcze gelirler.<\/p>\n

Peygamberimiz ger\u00e7i bir peygamberdi. Y\u00fcce Allah O’nu komplolara ve insanlar\u0131n kirli tuzaklar\u0131na kar\u015f\u0131 kesin koruma alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131. Fakat, s\u0131fat\u0131 ne olursa olsun, o da bir insand\u0131. Bir avu\u00e7 m\u00fcmin ile birlikte a\u011f\u0131r \u015fartlara g\u00f6\u011f\u00fcs germek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131, kar\u015f\u0131 koyacak yeterli g\u00fc\u00e7ten yoksundu. Y\u00fcce Allah O’nun bu durumunu biliyordu. Bu y\u00fczden O’nu yaln\u0131z b\u0131rakm\u0131yordu; kendisini desteksiz, yard\u0131ms\u0131z ve kritik noktalarda yol g\u00f6stermesiz olarak bu a\u011f\u0131r realitenin bask\u0131s\u0131 alt\u0131na s\u00fcrm\u00fcyordu.<\/p>\n

\u0130\u015fte yukarda okudu\u011fumuz ayetler, bu yard\u0131m\u0131, bu deste\u011fi, bu yol g\u00f6stericili\u011fi i\u00e7erir. Ba\u015ftan Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Ey Muhammed, bu Kur’an’\u0131 sana indiren biziz.”<\/p>\n

Bu ilk direktif, bu \u00e7a\u011fr\u0131ya ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerin kayna\u011f\u0131n\u0131n, \u00f6z\u00fcn\u00fcn dayana\u011f\u0131n\u0131n ne oldu\u011funa dikkatleri \u00e7ekiyor. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 Allah’tan geliyor. Tek kayna\u011f\u0131 O’dur. Bu Kur’an’\u0131 indiren O’dur. Onun ba\u015fka bir kayna\u011f\u0131 yoktur. Bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcne bu p\u0131nardan f\u0131\u015fk\u0131rmam\u0131\u015f olan yabanc\u0131 bir \u015fey kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Bu inan\u00e7 sistemi i\u00e7in bu kaynak d\u0131\u015f\u0131ndaki hi\u00e7bir yerden bir \u015fey al\u0131namaz, iktibas edilemez, dayanak yap\u0131lamaz, b\u00f6ylesine yabanc\u0131 unsurlar bu inan\u00e7 sistemine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n

Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015funu da unutmamal\u0131. Bu Kur’an’\u0131 indiren ve Peygamberini bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 seslendirmekle g\u00f6revlendiren Allah’t\u0131r. O bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 ve bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 seslendiren \u00f6nderi korumas\u0131z b\u0131rakmaz. G\u00f6revi, \u00f6ndere veren O oldu\u011fu gibi Kur’an’\u0131 o \u00d6nder’e indiren de O’dur.<\/p>\n

Fakat e\u011fri g\u00fc\u00e7ler \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131, k\u00fcstahl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. M\u00fcminlere eziyet \u00fczerine eziyet yaparlar. Dinlerin vazge\u00e7irme \u00e7abalar\u0131 pe\u015flerini b\u0131rakmaz. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 hareketinin amans\u0131z d\u00fc\u015fmanlar\u0131 inan\u00e7lar\u0131na, sistemlerine, geleneklerine, s\u0131\u011f\u0131nak olarak kulland\u0131klar\u0131 bozguncu ve y\u0131k\u0131c\u0131 faaliyetlerine y\u00f6nelik \u0131srarlar\u0131ndan daha kat\u0131 bir \u0131srarla insanlar\u0131 Allah yoluna girmekten Al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ayn\u0131 adamlar bir yandan da davan\u0131n \u00f6nderine bar\u0131\u015f yapmay\u0131, Mekke kentini b\u00f6l\u00fc\u015fmeyi ve bir ortak noktada bulu\u015fmay\u0131 \u00f6neriyorlar. O g\u00fcn\u00fcn zor \u015fartlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda bu \u00f6neriyi reddetmek, geri \u00e7evirmek olduk\u00e7a zor bir karard\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu noktada ikinci direktif geliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Rabbin h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye kadar sabret, onlar\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n\u0131n ve inat\u00e7\u0131 inkarc\u0131lar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine uyma.”<\/p>\n

Her i\u015f y\u00fcce Allah’\u0131n pl\u00e2n\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. O e\u011frili\u011fe m\u00fchlet tan\u0131r, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe meydan verir; m\u00fcminlerin s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131nanma ve ar\u0131nma d\u00f6nemlerine uzat\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n gerisinde sadece O’nun bildi\u011fi bir hikmet vard\u0131r. Bu hikmet arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile o pl\u00e2n\u0131n\u0131 uygular, h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fct\u00fcr. O halde sen “Rabbin h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye kadar sabret.” O’nun belirledi\u011fi an gelinceye kadar eziyetlere ve bask\u0131lara sabret. E\u011frilik cephesinin galip gelmesine, \u015fer g\u00fc\u00e7lerin gemi az\u0131ya almalar\u0131na sabret. En \u00e7ok da bu Kur’an’da sana indirilen ger\u00e7e\u011fe s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131larak sabret. Sabret et de sak\u0131n o adamlar\u0131n bu inan\u00e7 sisteminin zarar\u0131na olacak bar\u0131\u015f ve ortak noktada bulu\u015fma \u00f6nerilerine kulak asma. “Onlar\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n\u0131n ve inat\u00e7\u0131 inkarc\u0131lar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine uyma:’ Onlar g\u00fcnahlara batm\u0131\u015f kafirler olduklar\u0131na g\u00f6re seni Allah’a kullu\u011fa, iyiye ve yararl\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rmazlar, tersine seni \u015fu ya da bu bi\u00e7imde g\u00fcnaha ve kafirli\u011fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rlar. Ortak bir noktada bulu\u015fma \u00f6nerilerinin ve seni ho\u015fnut edece\u011fini, sana \u00e7ekici gelece\u011fini sand\u0131klar\u0131 tekliflerinin ard\u0131nda bu kirli maksat yatar.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten m\u00fc\u015frikler Peygamberimize siyasi mevki i\u00e7erikli, servet i\u00e7erikli, \u015fehvet tatmini i\u00e7erikli vaadler yap\u0131yorlard\u0131. Ona kabilelerinin \u00f6nderi olmay\u0131, verecekleri servetlere konmay\u0131 \u00f6neriyorlard\u0131. Kendisini Mekke’nin en zengini yapacaklar\u0131na s\u00f6z veriyorlard\u0131. Hatta O’na g\u00fczel k\u0131zlar\u0131 pe\u015fke\u015f \u00e7ekeceklerini s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Nitekim m\u00fc\u015friklerin eleba\u015f\u0131lar\u0131ndan biri olan Utbe b. Rebia birg\u00fcn Peygamberimize “Bu davadan vazge\u00e7 sana k\u0131z\u0131m\u0131 vereyim. K\u0131z\u0131m Kurey\u015f kabilesinin en g\u00fczel k\u0131zlar\u0131ndan biridir” demi\u015fti. B\u00fct\u00fcn bunlar \u00f6teden beri e\u011frilik yanl\u0131lar\u0131n\u0131n her yerdeki ve her ku\u015faktan dava adamlar\u0131n\u0131 sat\u0131n almak i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 \u00e7ekici teklifler olagelmi\u015ftir.<\/p>\n

Evet, “Rabbin h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye kadar sabret, onlar\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n\u0131n ve inat\u00e7\u0131 inkarc\u0131lar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine uyma.” Onlarla aran\u0131zda \u00fczerinde uzla\u015f\u0131lacak ortak bir nokta yoktur. Onlar ile aran\u0131zdaki b\u00fcy\u00fck u\u00e7urumun \u00fczerine k\u00f6pr\u00fc kurup \u00fczerinden ge\u00e7mek imkans\u0131zd\u0131r. Senin sistemin ile onlar\u0131n sistemini, senin evren b\u00fct\u00fcn\u00fcne ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncen ile onlar\u0131n kainat d\u00fc\u015f\u00fcncesini, senin savundu\u011fun ger\u00e7ek ile onlar\u0131n tuttuklar\u0131 e\u011fri, senin iman\u0131n ile onlar\u0131n kafirliklerini, senin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ile onlar\u0131n karanl\u0131klar\u0131n\u0131, senin ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin bilgin ile onlar\u0131n cahiliye zihniyetlerini birbirleri ile ba\u011fda\u015ft\u0131rmak olacak \u015fey de\u011fildir. Aran\u0131zda a\u015f\u0131lmaz s\u0131rada\u011flar vard\u0131r.<\/p>\n

Zaman uzasa da, bask\u0131lar \u015fiddetlense de, cayd\u0131rma giri\u015fimleri yo\u011funla\u015fsa da, yolun sonu gelmez olsa da sabret.<\/p>\n

Yaln\u0131z bu sab\u0131r zor i\u015ftir. Az\u0131k ister, belirli bir destek ister. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Sabah ve ak\u015fam Rabbinin ad\u0131n\u0131 an.<\/p>\n

Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde O’na secde et, geceleri O’nu uzun uzun tesbih et.” Bu \u00e7etin yolculu\u011fun az\u0131\u011f\u0131 \u0130\u015fte budur. Sabahlar\u0131 ve ak\u015famlar\u0131 Rabbinin ad\u0131n\u0131 an. Geceleri secdeye kapanarak uzun uzun O’nu noksanl\u0131klardan tenzih et. Bu sana Kur’an’\u0131 indiren ve seni bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 seslendirmekle g\u00f6revlendiren y\u00fcce kaynakla ili\u015fki kurmakt\u0131r. G\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131, az\u0131\u011f\u0131n ve deste\u011fin p\u0131nar\u0131 geceleri uzun uzun zikrederek, ibadet yaparak, dua ederek, tesbih ederek O’nunla ba\u011f kurmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yol uzundur, y\u00fck a\u011f\u0131rd\u0131r. Onun i\u00e7in bol az\u0131\u011fa ve b\u00fcy\u00fck yard\u0131ma ihtiya\u00e7 vard\u0131r. \u0130\u015fte bu az\u0131k ve yard\u0131m buradad\u0131r. Burada kul ile Allah yaln\u0131zl\u0131k k\u00f6\u015fesinde, f\u0131s\u0131lt\u0131l\u0131 yakar\u0131\u015flarda, beklentilerde ve ba\u015fba\u015fa gelmenin co\u015fkusunda bulu\u015furlar. Bu bulu\u015fmadan yorgunlu\u011fa ve dermans\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 rahatl\u0131k do\u011far, zay\u0131fl\u0131\u011fa ve say\u0131 azl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7 meydana gelir. insan ruhu basit duygulardan ve kayg\u0131lardan ar\u0131narak ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn y\u00fcceli\u011fini, \u00fcstlendi\u011fi “emanetin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr. O zaman da insan \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yolun dikenlerinin ayaklar\u0131nda ve v\u00fccudunun di\u011fer yerlerinde a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve a\u00e7aca\u011f\u0131 yaralar\u0131 umursamaz, \u00f6nemsemez olur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah merhametlidir, sevgili kulunu bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 seslendirmekle g\u00f6revlendirmi\u015f, O’na Kur’an’\u0131 indirmi\u015f, y\u00fck\u00fcn\u00fcn a\u011f\u0131r ve yolunun dikenli oldu\u011funu ba\u015ftan bildirmi\u015ftir. Bu y\u00fczden Peygamber’ini yard\u0131ms\u0131z ve desteksiz b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte O’nun yard\u0131m\u0131 budur. O bu yard\u0131m\u0131n o dikenli yoldaki \u00e7etin yolculu\u011fun uygun ve ger\u00e7ek az\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu herkesten iyi bilir. Bu yard\u0131m, her yerdeki ve her ku\u015faktan dava adamlar\u0131n\u0131n az\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc dava birdir, \u015fartlar\u0131 ayn\u0131d\u0131r, e\u011frilik cephesinin bu dava kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutumu ayn\u0131d\u0131r, bu tutumun gerek\u00e7eleri ayn\u0131 oldu\u011fu gibi e\u011frilik yanl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n y\u00f6ntemleri de de\u011fi\u015fmezdir. O halde “hak” yanl\u0131lar\u0131n\u0131n y\u00f6ntemleri de y\u00fcce Allah’\u0131n bu yolun uygun y\u00f6ntemleri olduklar\u0131n\u0131 belirtti\u011fi y\u00f6ntemler olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran dava adamlar\u0131, y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n ilk \u00f6nderine telkin edilen bu ger\u00e7e\u011fi enine-boyuna i\u00e7lerine sindirmelidirler. S\u00f6zkonusu ger\u00e7ek, bu \u00e7a\u011fr\u0131 g\u00f6revinin Allah kat\u0131ndan geldi\u011fi, \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n as\u0131l sahibinin 0 oldu\u011fu, O’ndan gelen bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcne g\u00fcnaha batm\u0131\u015f kafirlerce savunulan e\u011fri sistemlerden aktar\u0131lacak yabanc\u0131 unsurlar\u0131n kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Buna g\u00f6re bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n temsil etti\u011fi ger\u00e7ekle o g\u00fcnahk\u00e2r\u0131n savunduklar\u0131 e\u011fri sistemlerinin i\u015fbirli\u011fi yapmalar\u0131, “hakk”\u0131 savunanlar ile bat\u0131l (e\u011fri yol) yanl\u0131lar\u0131n\u0131n uzla\u015fmalar\u0131, ortak bir noktada bulu\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Hak ile bat\u0131l, birbirleri ile \u00e7eli\u015fen iki z\u0131t sistemdir, hi\u00e7bir zaman birle\u015fmeyecek iki ayr\u0131 yoldurlar. Bu arada bazan bat\u0131l yanl\u0131lar\u0131 kaba g\u00fc\u00e7lerine ve say\u0131sal \u00e7okluklar\u0131na dayanarak az\u0131nl\u0131k halindeki zay\u0131f m\u00fcminleri yenebilirler. Bu Allah’\u0131n bildi\u011fi bir hikmetin sonucu olarak meydana gelir. B\u00f6yle durumlarda y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc ger\u00e7ekle\u015fene dek sabretmek, Allah’tan yard\u0131m istemek, geceleri uzun uzun dua ve tesbih ederek O’nun deste\u011fine s\u0131\u011f\u0131nmak bu yolun tek g\u00fcvenilir az\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu ger\u00e7ek, bu yolun \u00f6nc\u00fclerinin iyice kavramak, enine-boyuna i\u00e7lerine sindirmek zorunda olduklar\u0131 \u00f6nemli bir ilkedir.<\/p>\n

Bunun arkas\u0131ndan peygamberimizin savundu\u011fu sistem ile m\u00fc\u015friklerin tuttuklar\u0131 sistem aras\u0131ndaki ba\u011fda\u015fmaz farkl\u0131l\u0131k bir kez daha vurgulan\u0131yor. Bunun kan\u0131t\u0131 olarak m\u00fc\u015friklerin kendi iyiliklerinin nerede oldu\u011funu bilmedikleri, ideallerinin kof ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131n\u0131n dar oldu\u011fu anlat\u0131l\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

27- Bu adamlar \u015fu ge\u00e7ici d\u00fcnyay\u0131 severler ve \u00f6nlerindeki o zorlu g\u00fcn\u00fc g\u00f6zard\u0131 ederler.<\/strong><\/p>\n

Bu adamlar\u0131n arzular\u0131 ve idealleri yak\u0131n vadeli, istekleri ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Kendileri de k\u00fc\u00e7\u00fck ve basit olan bu zavall\u0131lar \u015fu gelip ge\u00e7ici d\u00fcnyaya dalarlar da \u00f6nlerinde kendilerini bekleyen zorlu ve “a\u011f\u0131r” bir g\u00fcn\u00fc g\u00f6zard\u0131 ederler. Oysa o g\u00fcn hem sorumluluklar\u0131, hem sonu\u00e7lar\u0131 ve hem de ger\u00e7ek terazisindeki tart\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan “a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131” bir g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Bu adamlar\u0131n hi\u00e7bir s\u00f6zlerine uyulmaz, tutturduklar\u0131 yolda pe\u015flerinden gidilmez. M\u00fcminler ile ortak hedefleri ve payla\u015f\u0131l\u0131r ama\u00e7lar\u0131 olamaz. \u015eu ge\u00e7ici d\u00fcnyadaki mallar\u0131na, mevkilerine ve konforlar\u0131na imrenilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fu d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnleri say\u0131l\u0131d\u0131r, nimeti ve konforu yetersizdir, sahiplerine gelince onlar da k\u00fc\u00e7\u00fck ve basit zavall\u0131lard\u0131r.<\/p>\n

Bu arada onlar\u0131n kendi iyiliklerinin nerede oldu\u011funu g\u00f6remedikleri dolayl\u0131 bi\u00e7imde anlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc adamlar \u015fu gelip ge\u00e7ici d\u00fcnyay\u0131 tercih ederek genel hesapla\u015fma i\u015fleminden sonra kendilerini zincirleri ile, kelep\u00e7eleri ile, \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehennemi ile bekleyip duran zorlu g\u00fcn\u00fc ihmal ediyorlar.<\/p>\n

Bu ayet de Peygamberimizi ve \u00e7evresindeki m\u00fcminleri \u015fu sevdikleri d\u00fcnyaya ili\u015fkin istediklerini elde eden m\u00fc\u015frikler kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcreklendirmeye devam ediyor. B\u00f9nun yan\u0131s\u0131ra d\u00fcnya tutkunlar\u0131na y\u00f6neltilmi\u015f \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir tehdit niteli\u011findedir.<\/p>\n

Bu \u00fcst\u00fc kapal\u0131 tehdidi bir k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ifadesi izliyor. Bu ifadede o zavall\u0131lar\u0131n Allah kat\u0131ndaki \u00f6nemsizlikleri vurgulan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerine sahip olduklar\u0131 bu maddi g\u00fcc\u00fc, bu cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 veren Allah dilerse kendilerini ortadan kald\u0131rarak yerlerine ba\u015fkalar\u0131n\u0131 getirebilir. E\u011fer b\u00f6yle yapm\u0131yor da onlar\u0131 yerlerinde b\u0131rak\u0131yorsa bunun bir hikmeti vard\u0131r, O ezeli pl\u00e2n\u0131n\u0131 bu hikmet arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile y\u00fcr\u00fct\u00fcyor.<\/p>\n

28- Onlar\u0131 yaratan ve v\u00fccutlar\u0131na bi\u00e7im veren biziz. \u0130stedi\u011fimiz zaman onlar\u0131 benzerleri ile de\u011fi\u015ftiririz.<\/strong><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klama, her \u015feyden \u00f6nce maddi g\u00fc\u00e7lerine g\u00fcvenerek \u015f\u0131maran bu zavall\u0131lara bu g\u00fc\u00e7lerinin, hatta varolu\u015flar\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Sonra da zay\u0131f bir az\u0131nl\u0131k durumunda olan m\u00fcminlere moral a\u015f\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu g\u00fcc\u00fc veren, onlar\u0131n ba\u011fl\u0131s\u0131 olduklar\u0131 ve \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 duyurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 y\u00fcce Allah’t\u0131r. Ayr\u0131ca y\u00fcce Allah’\u0131n pl\u00e2n\u0131na ve bu pl\u00e2n\u0131n gerisindeki ama\u00e7lanm\u0131\u015f hikmete ili\u015fkin ger\u00e7e\u011fi m\u00fcminlerin kalplerine yerle\u015ftiriyor. En yerinde h\u00fck\u00fcmleri veren y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc ger\u00e7ekle\u015finceye kadar geli\u015fen b\u00fct\u00fcn olaylar O’nun bu hikmetine uygun bi\u00e7imde meydana geliyor.<\/p>\n

Evet; “\u0130stedi\u011fimiz zaman onlar\u0131 benzerleri ile de\u011fi\u015ftiririz.”<\/p>\n

Onlar g\u00fc\u00e7leri ile y\u00fcce Allah’a kar\u015f\u0131 koyamazlar, O’nunla ba\u015fedemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 yaratan ve \u00f6v\u00fcnd\u00fckleri g\u00fcc\u00fc kendilerine veren O’dur. O onlar\u0131 yok edip yerlerine ba\u015fka benzerlerini yaratabilir. E\u011fer onlara m\u00fchlet veriyor da kendilerini benzerleri ile de\u011fi\u015ftirmiyorsa bu bir yandan O’nun l\u00fctfunun ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n, \u00f6b\u00fcr yandan da O’nun h\u00fckm\u00fcn\u00fcn ve hikmetinin sonucudur.<\/p>\n

Ayet bu anlam\u0131ndan dolay\u0131 Peygamberimize ve \u00e7evresindeki m\u00fcminlere y\u00f6nelik moral ve diren\u00e7 a\u015f\u0131lama \u00e7abas\u0131n\u0131n bir devam\u0131, m\u00fcminler ile kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 anlatan bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fu d\u00fcnyaya dalm\u0131\u015f ve ailelerin g\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenerek \u015f\u0131marm\u0131\u015f \u015f\u0131mar\u0131klara y\u00f6nelik donukluk bir uyar\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece onlardan Allah’\u0131n nimetlerini hat\u0131rlamalar\u0131 isteniyor. \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131na gerek\u00e7e yapt\u0131klar\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda \u015f\u00fck\u00fcr etmedikleri nimetlerini. Ayr\u0131ca bu nimetlerin ard\u0131nda sakl\u0131 duran “s\u0131nanma” ger\u00e7e\u011finin fark\u0131na varmalar\u0131 da isteniyor. Bilindi\u011fi gibi bu s\u0131nav ger\u00e7e\u011fi onlara surenin ba\u015f taraf\u0131nda a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan m\u00fc\u015frikler kendilerine tan\u0131nan f\u0131rsat konusunda uyar\u0131l\u0131yorlar. Sebebine gelince Kur’an kendilerine ger\u00e7ekleri sunuyor ve Kur’an’\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olan bu sure de onlara ana ilkeleri hat\u0131rlat\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

29- Bu bir hat\u0131rlatmad\u0131r. \u0130steyen Rabbine giden yolu tutar.<\/strong><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klaman\u0131n hemen arkas\u0131ndan y\u00fcce Allah dile\u011finin s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve her \u015feyin ona d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fi vurgulan\u0131yor. B\u00f6ylece son y\u00f6neli\u015fin O’nun dergah\u0131na olmas\u0131, son \u00e7\u00f6z\u00fcmde O’nun h\u00fckm\u00fcne boyun e\u011filmesi, insan\u0131n kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve etkinli\u011fini arka pl\u00e2na atarak O’nun g\u00fcc\u00fcne ve etkinli\u011fine \u00f6ncelik tan\u0131mas\u0131 isteniyor. Zaten islam ger\u00e7ek anlam\u0131 ile, \u00f6z\u00fc ile bu demektir. Okuyoruz:<\/p>\n

30- Allah dilemedik\u00e7e siz bir \u015fey dileyemezsiniz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her\u015feyi bilir ve her i\u015fi yerinde yapar.<\/strong><\/p>\n

O halde insanlar bilsinler ki, sorumsuz yap\u0131c\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00f6nlendirici y\u00fcce Allah’t\u0131r. B\u00f6ylece insanlar O’na nas\u0131l y\u00f6neleceklerini, nas\u0131l O’nun pl\u00e2n\u0131na teslim olacaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frensinler. \u0130\u015fte bu t\u00fcr ayetlerin i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin alan\u0131 ve \u00e7er\u00e7evesi budur. Bu arada \u015fu ger\u00e7ek de vurgulan\u0131yor. Y\u00fcce Allah \u00f6zg\u00fcr dile\u011fi ile kullar\u0131n\u0131 do\u011fru ile e\u011friyi birbirinden ay\u0131rd etme yetene\u011fi ile donatt\u0131, onlara kalplerinin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen dile\u011fi uyar\u0131nca bu ikisinden birine y\u00f6nelme iradesi sundu. Yine O kullar\u0131n\u0131 kavrama g\u00fcc\u00fc ile ve bilgi ile destekledi. Onlara Peygamber g\u00f6ndererek ve Kur’an’\u0131 indirerek kendilerine gidecekleri yolu g\u00f6sterdi. Yaln\u0131z b\u00fct\u00fcn bunlar son a\u015famada var\u0131p O’nun pl\u00e2n\u0131na dayan\u0131r. Herkesin tek s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 merci O’nun dergah\u0131d\u0131r. O kendisine s\u0131\u011f\u0131nanlar\u0131 ad\u0131n\u0131 anmaya ve ibadet etmeye muvaffak eder. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer kul O’nun kar\u015f\u0131 durulmaz g\u00fcc\u00fcn\u00fc ger\u00e7ek anlamda tan\u0131maya yana\u015fmaz da yard\u0131m ve ba\u015far\u0131 dile\u011fi ile O’nun dergah\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmazsa ne do\u011fru yolu bulabilir, ne O’nun ad\u0131n\u0131 anmay\u0131 ve iyilik i\u015flemeyi ba\u015farabilir.<\/p>\n

31- O dilediklerini rahmetinin kapsam\u0131 alt\u0131na Al\u0131r. Zalimlere gelince O, onlar i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

O’nun iradesi \u00f6zg\u00fcr ve s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r, diledi\u011fini yapar. Bu \u00f6zg\u00fcr dile\u011fin bir sonucu olarak O, dergah\u0131na s\u0131\u011f\u0131nanlardan, do\u011fru yola iletilmelerini ve ibadet etme ba\u015far\u0131s\u0131 ile donat\u0131lmalar\u0131n\u0131 isteyenler aras\u0131nda dilediklerini rahmetinin \u015femsiyesi. alt\u0131na Al\u0131r. Ama “Zalimlere gelince O, onlar i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.” D\u00fcnyada O’nun onlara meydan vermesi, m\u00fchlet tan\u0131mas\u0131 sonunda bu ac\u0131kl\u0131 azapla y\u00fczy\u00fcze gelsinler diyedir.<\/p>\n

Surenin bu “son”u “ba\u015f”\u0131 ile b\u00fct\u00fcnle\u015fiyor, s\u0131nav\u0131n sonucunu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. O s\u0131nav ki, y\u00fcce Allah, insan\u0131 onun u\u011fruna kar\u0131\u015f\u0131m nitelikli bir su damlas\u0131ndan yaratt\u0131, onu i\u015fitme ve g\u00f6rme yetene\u011fi ile donatt\u0131, ona yolunu g\u00f6sterdikten sonra isterse cennete do\u011fru, dilerse cehenneme do\u011fru gidebilece\u011fini belirtti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19- Onlara hi\u00e7 \u00f6lmeyecek gen\u00e7ler hizmet ederler. Bu gen\u00e7leri g\u00f6rsen, ortal\u0131\u011fa sa\u00e7\u0131lm\u0131\u015f birer inci san\u0131rs\u0131n. Arkas\u0131ndan bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn ana hatlar\u0131 \u00e7iziliyor. Genel bir bak\u0131\u015f alt\u0131nda sahnenin kalplerdeki ve g\u00f6zlerdeki etkisi \u00f6zetleniyor. Okuyoruz: 20- Nereye baksan bir nimet ve b\u00fcy\u00fck bir saltanat g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Evet, bir nimet ve g\u00f6rkemli varl\u0131k sahnesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Y\u00fcce Allah’\u0131n yak\u0131nlar\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1634,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-insan-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}