{"id":2307,"date":"2012-01-16T16:47:42","date_gmt":"2012-01-16T16:47:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2307"},"modified":"2012-01-16T16:47:42","modified_gmt":"2012-01-16T16:47:42","slug":"nuh-suresinin-22-28-ayet-tefsiri-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/nuh-suresinin-22-28-ayet-tefsiri-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Nuh Suresi’nin 22-28.Ayet Tefsiri Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

22- “Birbirinden b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular.”<\/p>\n

23- “\u0130nsanlara `sak\u0131n tanr\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakmay\u0131n, Ved, Suva, Ya\u011fus, Yeuk ve Nesr putlar\u0131ndan asla vazge\u00e7meyin’ dediler.”<\/p>\n

24- “B\u00f6ylece bir\u00e7o\u011funu sapt\u0131rd\u0131lar; Rabbim! Sen bu zalimlerin sadece \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu liderler sap\u0131kl\u0131kla da yetinmiyorlar: “Birbirinden b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular.” Son derece b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular. Davet hareketini ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fratmak, insanlar\u0131n kalplerine giden yollar\u0131 t\u0131kamak i\u00e7in d\u00fczenler kurdular. Halk\u0131n i\u00e7inde y\u00fczd\u00fc\u011f\u00fc cahiliye hayat\u0131n\u0131, sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve k\u00fcfr\u00fc \u00e7ekici k\u0131lmak i\u00e7in entrikalar d\u00fczenlediler. Bu d\u00fczenlerden biri de halk\u0131, tanr\u0131 diye isimlendirdikleri putlara sar\u0131lmaya te\u015fvik etmekti: “\u0130nsanlara sak\u0131n tanr\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakmay\u0131n dediler.” Bu putlar\u0131 “tanr\u0131lar\u0131n\u0131z” tamlamas\u0131 ile sundular ki, yalanc\u0131 bir gayret ve i\u00e7lerinde g\u00fcnahkar bir hamiyet duygusu uyand\u0131ralar. Bu putlar aras\u0131nda en b\u00fcy\u00fcklerini ayr\u0131ca zikrederek onlara belli bir de\u011fer verdiler. B\u00f6ylece sap\u0131kl\u0131\u011fa dalm\u0131\u015f kamuoyunda bir heyecan, bir gayret uyand\u0131rmak istediler: “Ved, Suva, Ya\u011fus, Yeuk ve Nesr putlar\u0131ndan vazge\u00e7meyin: ‘ Bunlar onlar\u0131n kulluk sunduklar\u0131 en b\u00fcy\u00fck putlard\u0131. Bu putlara Hz. Muhammed’in peygamber olarak g\u00f6revlendirildi\u011fi d\u00f6neme kadar ibadet ediliyordu.<\/p>\n

\u0130\u015fte sap\u0131k ve sapt\u0131r\u0131c\u0131 liderler, her cahiliye ortam\u0131nda yayg\u0131n olan sloganlara uygun \u00e7e\u015fitli isim ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler alt\u0131nda putlar dikerler. Bu putlar\u0131n etraf\u0131nda ba\u011fl\u0131lar, izleyiciler olu\u015ftururlar. Onlar\u0131n kalplerinde bu putlara y\u00f6nelik bir gayret, bir hamiyet duygusu meydana getirirler. Ard\u0131ndan bu yulardan tutup onlar\u0131 istedikleri tarafa y\u00f6neltirler. Kendilerine y\u00f6nelik itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n garantisi olan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde y\u00fczmelerini sa\u011flarlar. “B\u00f6ylece bir \u00e7o\u011funu sapt\u0131rd\u0131lar.” De\u011fi\u015fik komplolarla, d\u00fczen ve \u0131srarl\u0131 propagandalarla Allah’\u0131n davas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc t\u0131kamak, kalpleri davet\u00e7ilerin a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131n etkisinden uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in insanlar\u0131 ta\u015ftan, a\u011fa\u00e7tan, tarihsel ki\u015filiklerden, ideolojilerden olu\u015fan putlar\u0131n etraf\u0131nda biraraya getiren her d\u00f6nemdeki sap\u0131k liderler gibi…<\/p>\n

Burada, se\u00e7kin peygamber Hz. Nuh’un g\u00f6nl\u00fcnden, komplocu, d\u00fczenbaz, Sap\u0131k ve sapt\u0131r\u0131c\u0131 zalimlere y\u00f6nelik \u015fu beddua kopuyor:<\/p>\n

“Rabbim! Sen bu zalimlerin sadece \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r.”<\/p>\n

Bu beddua uzun s\u00fcre m\u00fccadele eden, \u00e7ok me\u015fakkat \u00e7eken, her t\u00fcrl\u00fc yola ba\u015fvurduktan sonra zalim, azg\u0131n ve kin anlay\u0131\u015fl\u0131 kalplerde hay\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayan, bunlar\u0131n hidayeti hakketmediklerini, kurtulu\u015fa lay\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren bir kalpten y\u00fckseliyor.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 Hz. Nuh’un duas\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 sunmadan \u00f6nce, su\u00e7lu zalimlerin d\u00fcnya ve ahirette u\u011frad\u0131klar\u0131 ak\u0131bete de\u011finiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahiret olgusu da t\u0131pk\u0131 d\u00fcnya gibi Allah’\u0131n bilgisine g\u00f6re \u015fu anda fiilen mevcuttur. Ger\u00e7ekle\u015fmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz realite a\u00e7\u0131s\u0131ndan da durum b\u00f6yledir:<\/p>\n

25- Onlar, g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden suda bo\u011fuldular; ate\u015fe sokuldular, kendilerine Allah’tan ba\u015fka yard\u0131mc\u0131 bulamad\u0131lar.
\n<\/strong>
\nHatalar\u0131, g\u00fcnahlar\u0131 ve isyanlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden suda bo\u011fuldular, ate\u015fe sokuldular. Bu ayette ba\u011fla\u00e7 olarak “fa” harfinin kullan\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 bir amaca y\u00f6neliktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ate\u015fe sokulmalar\u0131 ile su da bo\u011fulmalar\u0131 aras\u0131nda uzun bir zaman yoktur. Aradaki zaman farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 k\u0131sad\u0131r, yok gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zaman Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde bir de\u011fer ifade etmez. S\u0131ral\u00e2n\u0131\u015f ve ardardal\u0131k onlar\u0131n d\u00fcnyada bo\u011fulmalar\u0131 ve ahirette ate\u015fe sokulmalar\u0131ndan kaynaklan\u0131yor. Burada d\u00fcnya ve ahiret aras\u0131ndaki k\u0131sa d\u00f6nemdeki kabir azab\u0131 da kastedilmi\u015f olabilir. “Allah’tan ba\u015fka yard\u0131mc\u0131 bulamad\u0131lar.”<\/p>\n

Ne evlat, ne mal, ne iktidar ve ne de dost edindikleri d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131 kendilerine yard\u0131mc\u0131 olamad\u0131.<\/p>\n

\u0130ki k\u0131sac\u0131k ayette, isyanc\u0131, k\u0131t anlay\u0131\u015fl\u0131 sap\u0131klar\u0131n i\u015fi bitiriliyor. Hayat k\u00fct\u00fc\u011f\u00fcnden isimleri siliniyor, defterleri d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Bu, surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n Hz. Nuh’un onlar\u0131n yok edilmeleri i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 duay\u0131 sunmas\u0131ndan \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fiyor. Burada suda bo\u011fulmalar\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlat\u0131lm\u0131yor, onlar\u0131 bo\u011fan tufandan da uzun uzad\u0131 ya s\u00f6z edilmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada kal\u0131c\u0131 olmas\u0131 istenen atmosfer, i\u015flerinin \u00e7ar\u00e7abuk bitirilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u00d6yle ki onlar\u0131n suda bo\u011fulmalar\u0131 ile ate\u015fe sokulmalar\u0131 aras\u0131ndaki mesafe de “fa” ba\u011flac\u0131 ile ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131yor. Kur’an-\u0131 Kerim’in ola\u011fan\u00fcst\u00fc tasvirler ve \u00e7arp\u0131c\u0131 ifadeler yoluyla mesajlar\u0131n\u0131 iletmede kulland\u0131\u011f\u0131 genel y\u00f6ntem budur. Bu y\u00fczden biz de ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu atmosferin \u00f6n\u00fcnde duruyor ve suda bo\u011fulmalar\u0131 ile ate\u015fe sokulmalar\u0131 k\u0131ssas\u0131n\u0131 uzun uzad\u0131 ya anlatarak \u00f6teye ge\u00e7mek istemiyoruz.<\/p>\n

Sonra Hz. Nuh’un duas\u0131 ve m\u00fccadelenin sonunda Rabbine yakar\u0131\u015f\u0131 sunuluyor:<\/p>\n

26- Nuh dedi ki: “Rabbim! Yery\u00fcz\u00fcnde hi\u00e7bir k\u00e2fir b\u0131rakma.”<\/p>\n

27- “Do\u011frusu sen onlar\u0131 b\u0131rak\u0131rsan kullar\u0131n\u0131 sapt\u0131r\u0131rlar, sadece ahl\u00e2ks\u0131z ve \u00e7ok inkarc\u0131dan ba\u015fkas\u0131n\u0131 do\u011furup yeti\u015ftirmezler.”<\/p>\n

28- “Rabbim! beni, anam\u0131 babam\u0131, evime inanm\u0131\u015f olarak gireni, inanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla; zalimlerin de yaln\u0131z hel\u00e2kini art\u0131r.<\/strong>”<\/p>\n

Hz. Nuh’un kalbi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn zaman\u0131ndaki insanlar\u0131n ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00f6n\u00fc al\u0131nmaz, kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fckten y\u0131kanmas\u0131 gerekti\u011fini sezmi\u015fti… Kimi zaman yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn zalimlerden y\u0131kanmas\u0131ndan ba\u015fka \u00e7\u0131kar yol bulunmaz olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n varl\u0131klar\u0131 Allah’\u0131n davetinin \u00f6n\u00fcnde a\u015f\u0131lmaz bir engel olu\u015fturur. insanlar\u0131n kalpleri ile davan\u0131n aras\u0131na girerler. \u0130\u015fte Hz. Nuh yery\u00fcz\u00fcnde tek bir zalim ve tek bir bar\u0131naklar\u0131 kalmamacas\u0131na yok edilmelerini isterken bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmi\u015fti: “Do\u011frusu sen onlar\u0131 b\u0131rak\u0131rsan kullar\u0131n\u0131 sapt\u0131r\u0131rlar.” “Kullar\u0131m” ifadesinden Hz. Nuh’un m\u00fcminleri kastetti\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim’de buna benzer yerlerde bu anlamda kullan\u0131l\u0131r bu kelime.<\/p>\n

Buna g\u00f6re ya, zalimler sahip olduklar\u0131 s\u00fcper g\u00fc\u00e7lerini kullanarak m\u00fcminleri inan\u00e7lar\u0131ndan d\u00f6nd\u00fcr\u00fcrler. Veya zalimlerin b\u00fcy\u00fck bir iktidara sahip olmalar\u0131, bunun yan\u0131s\u0131ra y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 rahat b\u0131rakmas\u0131 m\u00fcminleri yan\u0131lt\u0131r, b\u00f6ylece inan\u00e7lar\u0131ndan d\u00f6nerler.<\/p>\n

Ayr\u0131ca zalimler, kafirlerin do\u011fup geli\u015fti\u011fi bir \u00e7evre, bir ortam olu\u015ftururlar. Bu \u00e7evrede do\u011fan \u00e7ocuklar k\u00fcfr\u00fcn yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na arac\u0131 olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc zalimlerin olu\u015fturdu\u011fu ortam onlar\u0131 kendine g\u00f6re bi\u00e7imlendirir. Ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n do\u011fmas\u0131na f\u0131rsat vermez. Kendi olu\u015fturduklar\u0131 sap\u0131k ortam\u0131n \u00e7evrelerini b\u00fcr\u00fcmesi sonucu g\u00f6zlerini a\u00e7amaz olurlar. \u0130\u015fte Hz. Nuh’un s\u00f6zleri bu ger\u00e7e\u011fe i\u015faret ediyor. Kur’an-\u0131 Kerim bu s\u00f6zleri \u015fu \u015fekilde aktar\u0131r: “Sadece ahl\u00e2ks\u0131z ve \u00e7ok inkarc\u0131dan ba\u015fkas\u0131n\u0131 do\u011furup yeti\u015ftirmezler…” Onlar toplumun i\u00e7inde bat\u0131l ve sap\u0131k geleneklerin yay\u0131lmas\u0131na \u00f6nayak olurlar. Bunlara dayal\u0131 gelenekler, rejimler, d\u00fczenler ve yasalar olu\u015ftururlar. Bunlar\u0131n g\u00f6lgesinde de Hz. Nuh’un s\u00f6yl\u00e9di\u011fi gibi ancak ahl\u00e2ks\u0131zlar, kafirler yeti\u015fir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu y\u00fczden Hz. Nuh k\u0131r\u0131p ge\u00e7irmeyi, ta\u015f \u00fcst\u00fcnde ta\u015f b\u0131rakmamay\u0131 temenni eden ezici duada bulunuyor. \u0130\u015fte bu y\u00fczden y\u00fcce Allah duas\u0131n\u0131 kabul ediyor, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc o k\u00f6t\u00fcl\u00fckten temizliyor, her\u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcc\u00fcyle o pislikleri y\u0131k\u0131yor, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ar\u0131nd\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Hz. Nuh duas\u0131n\u0131n sonunda yapt\u0131\u011f\u0131 yok etmeyi, k\u0131r\u0131p ge\u00e7irmeyi, ezmeyi \u00f6ng\u00f6ren bedduas\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra \u015funlar\u0131 da s\u00f6yl\u00fcyor: “Zalimlerin de yaln\u0131z helakini art\u0131r.” Yani onlar\u0131 yok et, k\u00f6klerini kurut. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fu \u00fcrpertici, \u015fu sevimli yakar\u0131\u015f yer al\u0131yor: “Rabbim! Beni, anam\u0131, babam\u0131, evime inanm\u0131\u015f olarak gireni, inanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla.”<\/p>\n

Hz. Nuh’un bir peygamber olarak, Rabbinden kendisini ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemesi, y\u00fcceler y\u00fccesi Allah’\u0131n huzurunda sayg\u0131n bir Peygambere yara\u015f\u0131r bir edep tavr\u0131d\u0131r. Rabbi huzurunda bir kulun tavr\u0131d\u0131r bu. insan oldu\u011funu, hata etti\u011fini, kusur i\u015fledi\u011fini unutmayan, bununla beraber itaat eden, kulluk sunan ve Allah l\u00fctfu ile kendisini b\u00fcr\u00fcmedik\u00e7e amelleri ile cennete giremeyece\u011fini bilen bir kulun edep tavr\u0131d\u0131r bu. Nitekim peygamber karde\u015fi Muhammed de -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- b\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015fti. \u0130\u015fte Hz. Nuh’un isyanc\u0131, su\u00e7lu ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan kavmini davet etti\u011fi isti\u011ffar budur. O, bir peygamber olarak, bunca m\u00fccadeleden sonra ve bunca yorucu \u00e7abadan sonra ba\u011f\u0131\u015flanma diliyor. Rabbine \u00e7al\u0131\u015fma raporunu sunarken ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istiyor.<\/p>\n

Ve anne-babas\u0131 i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 dua… Bir peygamberin m\u00fcmin anne-babas\u0131na y\u00f6nelik iyili\u011finin belirtisidir. E\u011fer anne babas\u0131 m\u00fcmin olmasalard\u0131, di\u011ferleri ile birlikte suda bo\u011fulan kafir o\u011flunu reddetti\u011fi gibi onlar\u0131 da reddederdi. (o\u011flu ile ilgili meseleye Hud suresinde de\u011finilmi\u015ftir.)<\/p>\n

\u00d6zel olarak evine m\u00fcmin olarak girenler i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 dua da bir m\u00fcminin bir ba\u015fka m\u00fcmine y\u00f6nelik iyilik temennisinin ifadesidir. Kendisi i\u00e7in istedi\u011fi gibi karde\u015fine de hay\u0131r dilemesidir. Evine m\u00fc’min olarak girenlerin \u00d6zellikle belirtilmesi, bunun kurtulu\u015f alameti olmas\u0131ndan ve onlar\u0131n kendisi ile birlikte gemiye binecek olmas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bundan sonra genel olarak t\u00fcm m\u00fcmin erkek ve kad\u0131nlara dua etmesi de, bir m\u00fcminin t\u00fcm zaman ve mekanlardaki m\u00fcminlere y\u00f6nelik iyi duygular\u0131n\u0131n, zaman ve mekan farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aradaki yak\u0131nl\u0131k ba\u011f\u0131n\u0131n bilincinde olu\u015funun ifadesidir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, zaman ve mekan farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131, sa\u011flam sevgi, k\u00f6kl\u00fc \u00f6zlem ba\u011flar\u0131. ile birbirine ba\u011flayan bir inan\u00e7 sistemine \u00f6zg\u00fc Hayret verici bir s\u0131rd\u0131r. Y\u00fcce Allah bu s\u0131rr\u0131 hem inan\u00e7 sisteminin \u00f6z\u00fcne hem de inan\u00e7 ba\u011f\u0131 ile birbirlerine ba\u011flayan m\u00fcminlerin kalplerine yerle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n

M\u00fcminlere y\u00f6nelik bu sevgiye kar\u015f\u0131n, zalimlere kar\u015f\u0131 da derin bir nefret duyuyor:<\/p>\n

“Zalimlerin de yaln\u0131zca hel\u00e2kini art\u0131r.”<\/p>\n

Ve sure sona erdi. Bu surede se\u00e7kin peygamber Hz. Nuh’un cihad\u0131n\u0131n ayd\u0131nl\u0131k bir tablosu sunuldu. Bir de inat\u00e7\u0131lar\u0131n, zalimlerin yanl\u0131\u015fta \u0131srar ar\u0131n\u0131 somutla\u015ft\u0131ran karanl\u0131k bir tablo \u00e7izildi. Bu iki tablo kalbe bu sayg\u0131n ruha y\u00f6nelik bir sevgi, bu soylu cihada y\u00f6nelik bir Hayret, zorluklar ve me\u015fakkatler ne olursa olsun, ac\u0131lar ve fedakarl\u0131klar ne kadar a\u011f\u0131r olursa bu sarp yolda y\u00fcr\u00fcme iste\u011fi ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 uyand\u0131rd\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yol, insan\u0131 kendisi i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde \u00f6ng\u00f6r\u00fclen kemal\/kusursuzluk d\u00fczeyine ula\u015ft\u0131racak biricik yoldur. Bu yol arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile insan y\u00fcceler y\u00fccesi, ulu Allah’a do\u011fru yol al\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

22- “Birbirinden b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular.” 23- “\u0130nsanlara `sak\u0131n tanr\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakmay\u0131n, Ved, Suva, Ya\u011fus, Yeuk ve Nesr putlar\u0131ndan asla vazge\u00e7meyin’ dediler.” 24- “B\u00f6ylece bir\u00e7o\u011funu sapt\u0131rd\u0131lar; Rabbim! Sen bu zalimlerin sadece \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r.” Bu liderler sap\u0131kl\u0131kla da yetinmiyorlar: “Birbirinden b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular.” Son derece b\u00fcy\u00fck d\u00fczenler kurdular. Davet hareketini ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fratmak, insanlar\u0131n kalplerine giden yollar\u0131 t\u0131kamak i\u00e7in …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1641,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-nuh-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}