{"id":2309,"date":"2012-01-16T16:49:33","date_gmt":"2012-01-16T16:49:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2309"},"modified":"2012-01-16T16:50:00","modified_gmt":"2012-01-16T16:50:00","slug":"nuh-suresinin-1-2-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/nuh-suresinin-1-2-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Nuh Suresi’nin 1-21.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Milletine can yak\u0131c\u0131 bir azab gelmezden \u00f6nce onlar\u0131 uyar diye Nuh’u milletine peygamber olarak g\u00f6nderdik.<\/p>\n

2- O da \u015f\u00f6yle dedi: “Ey milletim! \u015e\u00fcphesiz ben, size g\u00f6nderilmi\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m.”<\/p>\n

3- “Allah \u00e2 kulluk edin; ondan sak\u0131n\u0131n ve bana itaat edin.”<\/p>\n

4- “Ki Allah g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 size ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n ve sizi belli bir s\u00fcreye kadar ertelesin; do\u011frusu Allah’\u0131n belirtti\u011fi s\u00fcre gelince geri b\u0131rak\u0131lmaz; ke\u015fki bilseniz.”<\/strong><\/p>\n

Sure, peygamberlik misyonunun ve inan\u00e7 sisteminin kayna\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan, peki\u015ftiren bir ifadeyle ba\u015fl\u0131yor: “Nuh’u milletine peygamber olarak g\u00f6nderdik.” Peygamberlerin g\u00f6rev ald\u0131klar\u0131, inan\u00e7 ger\u00e7e\u011fini edindikleri kaynak budur. Varl\u0131klar alemi de hayat da bu kaynaktan do\u011fmu\u015ftur. Bu kaynak, insan\u0131 yaratan ulu Allah’t\u0131r. Ulu Allah insan\u0131n \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na kendisini bilme ve kendisine kulluk sunma yetene\u011fini yerle\u015ftirmi\u015ftir. insano\u011flu bu \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015ftan sap\u0131p yolunu yitirdik\u00e7e kendisini tekrar \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n \u00e7izgisine getirecek peygamberler g\u00f6ndermi\u015ftir. Nuh peygamber Hz. Adem’den sonra bu ama\u00e7la g\u00f6nderilen ilk peygamberdir. Kur’an-\u0131 Kerim, Hz. Adem’in yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderili\u015finden ve d\u00fcnya hayat\u0131na al\u0131\u015fmas\u0131ndan sonra kendisine peygamberlik misyonunun verilip verilmedi\u011finden s\u00f6zetmiyor. Belki de Adem evlatlar\u0131na ve torunlar\u0131na \u00f6\u011fretmenlik yap\u0131yordu. Hz. Adem’in vefat\u0131ndan uzun s\u00fcre sonra evlatlar\u0131 ve torunlar\u0131 tek Allah’a kulluk sunmaktan uzakla\u015ft\u0131lar. Birtak\u0131m putlar\u0131 tanr\u0131 edindiler. Bu putlar\u0131 ba\u015flang\u0131\u00e7ta kutsal bildikleri g\u00fc\u00e7leri sembolize etmek i\u00e7in diktiler. Bunlar g\u00f6r\u00fclen veya g\u00f6r\u00fclmeyen evrensel g\u00fc\u00e7lerdi. Bu putlar\u0131n en \u00fcnl\u00fcleri bu surede s\u00f6z\u00fc edilen be\u015f puttu. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah onlar\u0131 yeniden tek Allah inanc\u0131na getirmek, Allah, hayat ve varl\u0131k hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmek i\u00e7in .Hz. Nuh’u onlara peygamber olarak g\u00f6nderdi. Kur’an-\u0131 Kerim’den \u00f6nce g\u00f6nderilen kutsal kitaplar Hz. idris’in Hz. Nuh’tan \u00f6nce peygamber olarak g\u00f6revlendirildi\u011finden s\u00f6zederler. Fakat, tahrif, ekleme ve de\u011fi\u015ftirme ku\u015fkusundan dolay\u0131 bu kitaplarda anlat\u0131lanlar m\u00fcminin inanc\u0131n\u0131n yap\u0131lanmas\u0131nda yer edinemezler.<\/p>\n

Kuran’daki peygamberler k\u0131ssalar\u0131n\u0131 okuyanlar Hz. Nuh’un insanl\u0131\u011f\u0131n ilk d\u00f6nemlerinde peygamber olarak g\u00f6nderildi\u011fini anlarlar. Hz. Nuh, dokuz y\u00fcz elli senelik \u00f6mr\u00fcn\u00fc milletini davet etmekle ge\u00e7irmi\u015fti. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz milleti de uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc insanlardan olu\u015fuyordu. Gerek onun, gerekse milletinin bu \u015fekilde uzun y\u0131llar ya\u015fam\u0131\u015f olmalar\u0131 o s\u0131rada insanlar\u0131n az oldu\u011funu ve sonraki ku\u015faklarda oldu\u011fu gibi hen\u00fcz \u00e7o\u011falmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Biz bu sonucu, y\u00fcce Allah’\u0131n canl\u0131lara ili\u015fkin yasas\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131yoruz. Bu yasaya g\u00f6re say\u0131 azald\u0131 m\u0131 \u00f6m\u00fcr uzar. Sanki bu yasa do\u011fal dengenin ve yenilenmenin ifadesidir. Fakat bunu en iyi Allah bilir. Bu sadece bir g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr, Allah’\u0131n yasas\u0131 ile ilgili kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 g\u00f6zleme dayal\u0131 bir sonu\u00e7tur.<\/p>\n

Sure, peygamberlik misyonunun kayna\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan ve bu ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftiren bir ifadeyle ba\u015fl\u0131yor. Ard\u0131ndan Hz. Nuh’un sundu\u011fu mesaj\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6zetleyerek hat\u0131rlat\u0131yor. Mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc, uyar\u0131d\u0131r:<\/p>\n

“Milletine can yak\u0131c\u0131 bir azap gelmezden \u00f6nce onlar\u0131 uyar.”<\/p>\n

Hz. Nuh’un, uzun y\u0131llar verdi\u011fi m\u00fccadelenin, yapt\u0131\u011f\u0131 davetin sonunda Rabbine sundu\u011fu bilan\u00e7odan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadariyle onun milleti b\u00fcy\u00fcklenme, burun k\u0131v\u0131rma, serke\u015flik yapma ve sap\u0131kl\u0131kta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, onlara y\u00f6nelik mesaj\u0131n `uyar\u0131’ kelimesi ile \u00f6zetlenmesi son derece normaldir. Kavmine y\u00f6nelik davetinde ilk \u00f6nce ac\u0131kl\u0131 azapla ba\u015flamas\u0131, d\u00fcnya veya ahirette veya her ikisinde birlikte ba\u015flar\u0131na gelecek olan \u00e7etin azab\u0131 g\u00fcndeme getirerek s\u00f6ze giri\u015fmesi, onlar\u0131n durumuna son derece uygundur.<\/p>\n

G\u00f6revlendirme sahnesinden surenin ak\u0131\u015f\u0131 \u00f6z bir ifadeyle mesaj\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a duyuruldu\u011fu sahneye ge\u00e7iyor. Bu mesaj\u0131n en belirgin \u00f6zelli\u011fi uyar\u0131 i\u00e7erikli olu\u015fudur. Bununla beraber, i\u015flenen g\u00fcnah ve hatalar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanabilece\u011fi, hesapla\u015fman\u0131n k\u0131yametteki son hes\u00e2pla\u015fmaya kadar ertelenebilece\u011fi ima ediliyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra kendilerine y\u00f6neltilen \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n temel ilkeleri de k\u0131sa ve \u00f6z bir ifadeyle dile getiriliyor:<\/p>\n

“Dedi ki: `Ey milletim! \u015e\u00fcphesiz ben, size g\u00f6nderilmi\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m. Allah’a kulluk edin; O’ndan sak\u0131n\u0131n ve bana itaat edin ki Allah g\u00fcnahlar\u0131md\u0131 size ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n ve sizi belli bir s\u00fcreye kadar ertelesin; do\u011frusu Allah’\u0131n belirtti\u011fi s\u00fcre gelince geri b\u0131rak\u0131lmaz; ke\u015fki bilseniz.”<\/p>\n

“Ey milletim! \u015e\u00fcphesiz ben, size g\u00f6nderilmi\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m.” Uyar\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyor, gerek\u00e7esini, kan\u0131t\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Kem k\u00fcm etmiyor, laf\u0131 a\u011fz\u0131nda gevelemiyor. Mesaj\u0131n\u0131 iletme i\u015fini a\u011f\u0131rdan almaya kalk\u0131\u015fm\u0131yor. Onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek hususunda ve sundu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yalanlayanlar\u0131 bekleyen azap hususunda kapal\u0131l\u0131\u011fa, kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011fa yer vermiyor.<\/p>\n

Onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fey son derece basit, a\u00e7\u0131k ve tutarl\u0131d\u0131r: “Allah’a kulluk edin ondan sak\u0131n\u0131n ve bana itaat edin.” Tek ve ortaks\u0131z Allah’a kulluk. Duygu ve davran\u0131\u015flara egemen olan Allah’tan korkmak. Hayat d\u00fczenlerini ve davran\u0131\u015f kurallar\u0131n\u0131 alacaklar\u0131 bir kaynak olarak \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc peygamberine itaat.<\/p>\n

Ana hatlar\u0131yla vurgulanan bu prensiplerle g\u00f6k men\u015feli dinlerin temel \u00f6zellikleri dile getiriliyor. Bunun ard\u0131ndan daha geni\u015f boyutlu a\u00e7\u0131klamalara, ayr\u0131nt\u0131lara ge\u00e7iliyor. imana dayal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, derinli\u011fi, geni\u015fli\u011fi, kapsaml\u0131l\u0131\u011f\u0131, en ince noktas\u0131na kadar varl\u0131klar aleminin ve insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerini i\u00e7ermesini vurguluyor.<\/p>\n

Sadece Allah’a kulluk sunmak, eksiksiz bir hayat sistemidir. Bu sistem, ilahl\u0131k ve kulluk ger\u00e7eklerine, yarat\u0131c\u0131 ile yarat\u0131klar aras\u0131ndaki ili\u015fkiye, evren ve insan hayat\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 ve de\u011ferlerin ger\u00e7ek mahiyetine ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnceyi kapsar. Bu y\u00fczden insanl\u0131\u011f\u0131n hayat d\u00fczeni bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayal\u0131 olarak bi\u00e7imlenir. B\u00f6ylece her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6zg\u00fcn bir hayat sistemi olu\u015fur. ilahl\u0131k makam\u0131 ile kulluk makam\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiye, y\u00fcce Allah’\u0131n e\u015fya ve canl\u0131lara ili\u015fkin olarak belirledi\u011fi de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na d\u00f6n\u00fck bir hayat sistemidir bu.<\/p>\n

Allah korkusu… insanlar\u0131n bu sisteme ba\u011fl\u0131 kalmalar\u0131n\u0131n, sa\u011fa-sola sapmamalar\u0131n\u0131n, \u00e7arp\u0131tmaya kalk\u0131\u015fmamalar\u0131n\u0131n, uygularken yan\u0131ltmamalar\u0131n\u0131n tek g\u00fcvencesi… Bu, ayn\u0131 zamanda, riyas\u0131z, g\u00f6steri\u015fsiz olarak Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011funun g\u00f6zetilmesini \u00f6ng\u00f6ren \u00fcst\u00fcn ahlak\u0131n da kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Peygambere itaat etmek: Allah’\u0131n yolunda dosdo\u011fru y\u00fcr\u00fcmenin arac\u0131d\u0131r. Hidayeti ilk merkeze ba\u011fl\u0131 kaynaktan edinmenin yoludur. Sa\u011flam, g\u00fcvenli ve direkt ba\u011flant\u0131y\u0131 sa\u011flayan bir istasyon arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6klerle s\u00fcrekli ileti\u015fim h\u00e2linde olman\u0131n tek se\u00e7ene\u011fidir.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yle d\u00fcnya \u00fczerindeki hayat\u0131n\u0131n ilk d\u00f6nemlerinde Hz. Nuh’un milletini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu geni\u015f \u00e7izgiler, ondan sonra her ku\u015fa\u011fa y\u00f6neltilen Allah davas\u0131n\u0131n \u00f6zetidir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Hz. Nuh, yine Allah’\u0131n tevbe edenlere, pi\u015fman olanlara vaadetti\u011fi \u00f6d\u00fcl\u00fc bildirmi\u015fti:<\/p>\n

“Ki Allah g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 size ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n ve sizi belli bir s\u00fcreye kadar ertelesin.”<\/p>\n

Allah’a kulluk sunmaya, O’ndan korkmaya ve peygamberine itaat etmeye ili\u015fkin \u00e7a\u011fr\u0131ya olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermenin \u00f6d\u00fcl\u00fc ba\u011f\u0131\u015flanma ve ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlar\u0131n sorumlulu\u011fundan kurtulmad\u0131r; hesapla\u015fman\u0131n Allah’\u0131n bilgisinin kapsam\u0131nda belirlenen bir s\u00fcreye kadar ertelenmesidir, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar hesap sorulmamas\u0131d\u0131r. D\u00fcnya hayat\u0131nda topyek\u00fcn yok edilme durumunda kalmamalar\u0131d\u0131r. (ileride Hz. Nuh’un Rabbine sundu\u011fu bilan\u00e7oda da g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi Hz. Nuh, d\u00fcnya hayat\u0131nda ba\u015fka \u015feyler de onlara vaadetmi\u015ftir.)<\/p>\n

Ard\u0131ndan Hz. Nuh, bu s\u00fcrenin de\u011fi\u015fmez oldu\u011funu ve vakti gelince ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini, d\u00fcnya azab\u0131n\u0131n ertelenmesi gibi ertelenmeyece\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ama\u00e7, inan\u00e7 sistemini ilgilendiren \u015fu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi vurgulamakt\u0131r:<\/p>\n

“Do\u011frusu Allah’\u0131n belirtti\u011fi s\u00fcre gelince geri b\u0131rak\u0131lmaz; ke\u015fke bilseniz.”<\/p>\n

Nitekim bu ayetin, y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi her s\u00fcreyi kast etmi\u015f olmas\u0131 da muhtemeldir. Bu durumda g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7, genel bir ifadeyle bu ger,:e\u011fin kalplere yerle\u015fmesidir. \u015eayet peygambere itaat edip yanl\u0131\u015ftan d\u00f6nerlerse hesaplar\u0131n\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131ndan s\u00f6z edilmi\u015fken bu genel prensibin burada vurgulanmas\u0131 uygundur.<\/p>\n

Nuh peygamber hi\u00e7bir \u00e7\u0131kar g\u00f6zetmeden, herhangi bir maddi yarar sa\u011flamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden milletinin do\u011fru yola gelmesi i\u00e7in onurlu, sayg\u0131n ve soylu m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu soylu hedefe ula\u015fmak i\u00e7in burun k\u0131v\u0131rmalara, b\u00fcy\u00fcklenmelere, alayc\u0131 sald\u0131r\u0131lara g\u00f6\u011f\u00fcs geriyor. Dokuz y\u00fcz elli sene boyunca destans\u0131 bir sab\u0131r \u00f6rne\u011fi g\u00f6steriyor. \u00c7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k verenlerin say\u0131s\u0131 neredeyse hi\u00e7 artm\u0131yordu. Ama ger\u00e7ekten y\u00fcz \u00e7evirme, sap\u0131kl\u0131kta \u0131srar etme ivme kazan\u0131yordu, artarak s\u00fcr\u00fcyordu. Sonra d\u00f6n\u00fcyor Hz. Nuh m\u00fccadelesinin sonunda, kendisine bu soylu g\u00f6revi, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc veren Rabbine rapor veriyor. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ald\u0131\u011f\u0131 tepkileri anlat\u0131yor. Asl\u0131nda Rabbi olup bitenleri biliyor. O da Rabbinden olup bitenlerden haberdar oldu\u011funu biliyor. Fakat bu, m\u00fccadelenin sonunda yorgun d\u00fc\u015fen bir kalbin, peygamberlerin, resullerin, ger\u00e7ek m\u00fcminlerin \u015fikayetlerini sunduklar\u0131 biricik merciye, yani Allah’a sundu\u011fu \u015fikayetlerdir. <\/p>\n

5- Nuh dedi ki: “Rabbim! Do\u011frusu ben, milletimi gece g\u00fcnd\u00fcz \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m. ”<\/p>\n

6- Fakat benim \u00e7a\u011f\u0131rmam, .sadece benden uzakl\u0131klar\u0131n\u0131 art\u0131rd\u0131. ”<\/p>\n

7- Do\u011frusu ben senin onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flaman i\u00e7in kendilerini her \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mda, parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na t\u0131kad\u0131lar, elbiselerine b\u00fcr\u00fcnd\u00fcler, direndiler, b\u00fcy\u00fcklendik\u00e7e b\u00fcy\u00fcklendiler.<\/p>\n

8- .Sonra, do\u011frusu ben onlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m.<\/p>\n

9- .Sonra onlara a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa, gizliden gizliye de s\u00f6yledim.<\/p>\n

10-Dedim ki: “Rabbini;,den ba\u011f\u0131\u015flanma dileyin; do\u011frusu O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. .<\/p>\n

11- Size g\u00f6kten bol bol ya\u011fmur indirsin. ”<\/p>\n

12″.Sizi, mallar ve o\u011fullarla desteklesin; sizin i\u00e7in bah\u00e7eler var etsin, \u0131rmaklar ak\u0131ts\u0131n. ”<\/p>\n

13- Ne oluyorsunuz ki Allah’a b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc yak\u0131\u015ft\u0131ram\u0131yorsunuz.<\/p>\n

14- Oysa .sizi merhalelerden ge\u00e7irerek O yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

15- Allah’\u0131n, g\u00f6\u011f\u00fc yedi kat \u00fczerine nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmez misiniz?<\/p>\n

16- Aralar\u0131nda Ay’a ayd\u0131nl\u0131k vermi\u015f ve g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7mas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

17- Allah .sizi yerden bitirir gibi yeti\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n

18- .Sonra .sizi oraya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr ve yine oradan \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n

19- Yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fabilmeniz,<\/p>\n

20- orada yollar ve geni\u015f ge\u00e7itlerden ge\u00e7ebilmeniz i\u00e7in, onu size yayan O’dur.<\/p>\n

21- Nuh dedi ki: “Rabbim do\u011frusu bunlar bana isyan ettiler. Ve mal\u0131, \u00e7ocu\u011fu kendisine .sadece zarar getiren kimseye uydular.”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Nuh peygamberin yapt\u0131klar\u0131 ve \u0130\u015fte onun s\u00f6zleri. Uzun bir m\u00fccadelenin sonunda d\u00f6n\u00fcyor ve Rabbine son raporunu sunuyor. Burada Hz. Nuh s\u00fcrekli ve kesintisiz bir \u00e7abay\u0131 tasvir ediyor: “Do\u011frusu ben milletimi gece g\u00fcnd\u00fcz \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m:”<\/p>\n

B\u0131km\u0131yor, usanm\u0131yor, burun k\u0131v\u0131ran\u0131lar, yanl\u0131\u015fta \u0131srar etmeler karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fcyor onu: “Fakat benim \u00e7a\u011f\u0131rmam, sadece benden uzakl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131rd\u0131.” Allah’a; varl\u0131k ve hayat\u0131n nimet ve l\u00fctuflar\u0131n, hidayet ve ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131mdan ka\u00e7t\u0131lar. \u00dcstelik O, dinlemek i\u00e7in bir \u00fccret, yol g\u00f6stericili\u011fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak da bir vergi istemiyor. Onlar, ba\u011f\u0131\u015flanmalar\u0131, g\u00fcnah, isyan ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n c\u00fcrm\u00fcnden kurtulmalar\u0131 i\u00e7in kendilerini Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran davet\u00e7iden ka\u00e7\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Davet\u00e7i her yerde kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p, davetini duyurmak i\u00e7in her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirdi\u011fi, dolay\u0131siyle ka\u00e7amad\u0131klar\u0131 zamanlar sesini duymak istemiyorlard\u0131. Onu g\u00f6rmeye bile tahamm\u00fcl edemiyorlard\u0131. Bu y\u00fczden sap\u0131kl\u0131kta \u0131srar ediyor, hak ve hidayet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermeye tenezz\u00fcl etmiyorlard\u0131, b\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yorlard\u0131. “Do\u011frusu ben senin onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flaman i\u00e7in kendilerini her \u00e7a\u011f\u0131r\u0131\u015f\u0131mda, parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na t\u0131kad\u0131lar, elbiselerine b\u00fcr\u00fcnd\u00fcler, direndiler, b\u00fcy\u00fcklendik\u00e7e b\u00fcy\u00fcklendiler.”<\/p>\n

Bu, davet\u00e7inin davas\u0131n\u0131 duyurmak i\u00e7in her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiri\u015fini, kafirlerin de sap\u0131kl\u0131kta direnmelerini g\u00f6steren bir tablodur. Bu tabloda k\u0131t anlay\u0131\u015fl\u0131, inat\u00e7\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ocuksu tutumu belirginle\u015fiyor. Bu tutum, parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na t\u0131kamalar\u0131 ile, ba\u015flar\u0131n\u0131 elbiselerine b\u00fcr\u00fcmeleri ile somutla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Bu ayetler, \u00e7ocuk\u00e7a inad\u0131 kusursuz bir tabloda canland\u0131r\u0131yor. Hz. Nuh \u015f\u00f6yle diyor: “Parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na t\u0131kad\u0131lar.” Onlar parmak u\u00e7lar\u0131yla kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131k\u0131yorlard\u0131. Ama onlar parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na o kadar sert t\u0131k\u0131yorlard\u0131 ki, sanki i\u00e7ine hi\u00e7bir ses girmesin diye b\u00fct\u00fcn parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131n\u0131n i\u00e7ine sokmak ister gibiydiler. Bu yanl\u0131\u015fta \u0131srar etmenin, inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n kaba, \u00e7irkin bir tablosudur. Ayn\u0131 zamanda bu, insanlar\u0131n ya\u015fland\u0131klar\u0131 halde ortaya koyduklar\u0131 \u00e7ocuksu, ilkel davran\u0131\u015flar\u0131n bir tablosudur.<\/p>\n

S\u00fcrekli davetin, her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmenin, \u0131srarla kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kman\u0131n yan\u0131s\u0131ra Hz. Nuh, her t\u00fcrl\u00fc y\u00f6nteme ba\u015fvurmu\u015ftu. Kimi zaman a\u00e7\u0131k\u00e7a davet etmi\u015f, kimi zaman da gizli ve a\u00e7\u0131k daveti birlikte y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fc: “Sonra, do\u011frusu ben onlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m. Sonra onlara a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa gizliden gizliye de s\u00f6yledim.”<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaparken de d\u00fcnya ve ahirette bir tak\u0131m kazan\u00e7lar sa\u011flayacaklar\u0131n\u0131 Rabblerinden ba\u011f\u0131\u015flanma diledikleri zaman affedileceklerini, \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: “Dedim ki: “Rabbinizden ba\u011f\u0131\u015flanma dileyin; do\u011frusu O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.” Onlara geni\u015f ve kolay elde edilen r\u0131zk, r\u0131zk\u0131n bilinen ve onlara b\u00fcy\u00fck bir arzuyla beklenen sebeplerini vaad etmi\u015fti. Onun vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sebebi, bol ya\u011fmurdu. Ekinler onunla ye\u015ferir, nehirler onun suyuyla beslenir. Ayr\u0131ca evlat gibi ho\u015flar\u0131na gidecek, mal gibi arzulad\u0131klar\u0131 ba\u015fka r\u0131zklar da vaad etmi\u015fti: “Size g\u00f6kten bol bol ya\u011fmur indirsin. Sizi mallar ve o\u011fullarla desteklesin; sizin i\u00e7in bah\u00e7eler varetsin, \u0131rmaklar ak\u0131ts\u0131n.”<\/p>\n

Burada Allah’tan ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ile bu r\u0131zklar aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 kuruluyor. Kur’an-\u0131 Kerim’in bir\u00e7ok yerinde kalplerin \u0131slah\u0131, Allah’\u0131n hidayetine uymas\u0131 ile r\u0131zk\u0131n kolayla\u015fmas\u0131 ve refah\u0131n genelle\u015fmesi aras\u0131nda bu ba\u011flant\u0131 kurulur. \u00d6rne\u011fin bir yerde \u015f\u00f6yle denir: “E\u011fer \u015fehirlerin halk\u0131 inanm\u0131\u015f ve bize kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nm\u0131\u015f olsalard\u0131, onlara g\u00f6\u011f\u00fcn ve yerin bolluklar\u0131n\u0131 verirdik. Ama yalanlad\u0131lar; bu y\u00fczden onlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalay\u0131verdik.” (A`raf suresi 96) Bir ba\u015fka yerde de \u015f\u00f6yle denir: “\u015eayet kitap ehli inan\u0131p kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nsalard\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rterdik ve onlar\u0131 nimet cennetlerine koyard\u0131k. E\u011fer onlar Tevrat’\u0131, \u0130ncil’i ve Rabblerinden kendilerine indirilen Kur’an’\u0131 gere\u011fince uygulasalard\u0131, her y\u00f6nden nimete ermi\u015f olurlard\u0131.” (Maide suresi 65-66) Bir ba\u015fka yerde de \u015f\u00f6yle denir: “Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmeyesiniz. Ve Rabbinizden ba\u011f\u0131\u015flanma dileyesiniz diye. Ben size O’nun taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir uyar\u0131c\u0131 ve m\u00fcjdeciyim. Allah’a tevbe edin ki, belli bir s\u00fcreye kadar sizi g\u00fczelce ge\u00e7indirsin. Ve her lay\u0131k olan ki\u015fiye hakketti\u011fini versin.”(Hud 2-3)<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerimin de\u011fi\u015fik yerlerde dile getirdi\u011fi bu kural, Allah’\u0131n vaadi hayata egemen olan yasa gibi sa\u011flam temellere dayanan ger\u00e7ek bir kurald\u0131r. As\u0131rlar boyunca ya\u015fanan realite de bunu do\u011frulamaktad\u0131r. Bu kuralla s\u00f6z konusu edilen toplumlard\u0131r, fertler de\u011fil. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 uygulayan, Allah korkusundan kaynaklanan bir isti\u011ffarla ve salih amelle ger\u00e7ekten Allah’a y\u00f6nelen.. Allah’tan korkan, O’na kulluk sunan, O’nun \u015feriat\u0131n\u0131 uygulayan, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in adalet ve g\u00fcvenlik sa\u011flayan hi\u00e7bir millet yoktur ki, iyiliklere gark olmas\u0131n, y\u00fcce Allah O’nu yery\u00fcz\u00fcne sa\u011flam temellere dayal\u0131 olarak egemen k\u0131lmas\u0131n, imar ve \u0131slah i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcne halife k\u0131lmas\u0131n.<\/p>\n

Baz\u0131 d\u00f6nemlerde, Allah’tan korkmayan, O’nun \u015feriat\u0131m uygulamayan, buna ra\u011fmen bolluk i\u00e7inde ya\u015fayan, yery\u00fcz\u00fcnde hakimiyet kuran milletlere \u015fahit oluyoruz. Fakat bu durum, yaln\u0131zca bir s\u0131navd\u0131r: “Biz, sizi hay\u0131r ve \u015ferle deneyerek imtihan ederiz.” Ayr\u0131ca bu, bel\u00e2l\u0131 bir bolluktur. O toplumlar\u0131, toplumsal ihtilaller, ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc, zul\u00fcm, haks\u0131zl\u0131k, insanl\u0131k onurunun \u00e7i\u011fnenmesi gibi felaketler yer bitirir. \u015eu anda iki s\u00fcper devlet var kar\u015f\u0131m\u0131zda. Bunlar bolluk i\u00e7inde y\u00fczen, yery\u00fcz\u00fcnde hakimiyet kuran iki b\u00fcy\u00fck devlettir. Birincisi, kapitalist ikincisi, kom\u00fcnisttir. Birincisinde ahlaki d\u00fczey, hayvanlardan daha a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru yuvarlanmaktad\u0131r. Hayat anlay\u0131\u015f\u0131 tepe taklak, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir d\u00fczeye do\u011fru yuvarlanmaktad\u0131r. Her\u015fey dolara dayal\u0131d\u0131r burada. ikincisinde ise, insan\u0131n de\u011feri, k\u00f6leden daha a\u015fa\u011f\u0131dad\u0131r. Casuslar her tarafta dola\u015fmakta ve insanlar sistematik katliamlar\u0131n deh\u015feti i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131rlar. insanlar, sabaha sa\u011f \u00e7\u0131kacaklar\u0131ndan emin olmadan gecelemektedirler. Karanl\u0131k ithamlar\u0131n kurban\u0131 olmayacaklar\u0131ndan emin de\u011fildirler. Ne bu, ne o, insana yara\u015f\u0131r huzurlu bir hayat kurabilmi\u015f de\u011fildirler.<\/p>\n

Hz. Nuh’la birlikte uzun ve soylu cihad\u0131n\u0131 izlemeye devam ediyoruz. Burada Hz. Nuh, milletinin dikkatini i\u00e7 ve d\u0131\u015f alemde yeralan Allah’\u0131n ayetlerine \u00e7ekiyor. Onlar\u0131n Allah’a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fc edep tavr\u0131ndan ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 \u015fa\u015fm\u0131yor. Ve bu \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 k\u0131n\u0131yor:<\/p>\n

“Ne oluyorsunuz ki Allah’a b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc yak\u0131\u015ft\u0131ram\u0131yorsunuz. O sizi merhalelerden ge\u00e7irerek yaratm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Hz. Nuh’un milletine s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi a\u015famalar onlar\u0131n anlad\u0131klar\u0131 bir \u015fey olmal\u0131. Veya bu deyimin ifade etti\u011fi anlamlardan birini o zaman anl\u0131yorlard\u0131. Hz. Nuh, b\u00f6yle bir hat\u0131rlatma ile onlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 etkileyip davetine olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermelerini sa\u011flamak istiyordu. Tefsircilerin \u00e7o\u011fu burada s\u00f6zkonusu edilen a\u015famalar\u0131n, ceninin ana rahminde n\u00fctfeden, kan p\u0131ht\u0131s\u0131na, oradan bir \u00e7i\u011fnem ete, oradan iskelete ve t\u00fcm organlar\u0131 tamamlanm\u0131\u015f insana kadar ge\u00e7irdi\u011fi evreler oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Hz. Nuh, bu hat\u0131rlatmada bulununca milletinin bunu anl\u00e2mas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc, do\u011fumdan \u00f6nce meydana gelen d\u00fc\u015f\u00fckler bu konuda onlara bir fikir vermi\u015f olabilir. Bu ayetin ifade etti\u011fi anlamlardan biri budur. Bu ayetin anlam\u0131, bug\u00fcnk\u00fc embriyoloji biliminin s\u00f6yledikleri de olabilir. Buna g\u00f6re embriyo, ba\u015flang\u0131\u00e7ta tek h\u00fccreli canl\u0131lara benzer, hamileli\u011fin belli bir a\u015famas\u0131ndan sonra \u00e7ok h\u00fccreli canl\u0131lara benzeyen embriyo bi\u00e7imlenir. Sonra suda ya\u015fayan bir canl\u0131 \u015feklini al\u0131r. Arkas\u0131ndan memeli hayvanlara benzer. Sonra insana benzemeye ba\u015flar. Bu bilimsel a\u00e7\u0131klamay\u0131 Nuh’un kavminin bilmesi uzak bir ihtimaldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ger\u00e7ekler g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayet, ba\u015fka bir yerde y\u00fcce Allah’\u0131n embriyonun a\u015famalar\u0131na ili\u015fkin sundu\u011fu ger\u00e7eklerden sonra vurgulad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131 da kastetmi\u015f olabilir: “Sonra biz onu bir ba\u015fka yarat\u0131k halinde varettik. Yarat\u0131c\u0131lar\u0131n en g\u00fczeli olan Allah ne y\u00fccedir.”(M\u00fc’minun 14) \u00d6te yandan gerek bu ayetin gerekse di\u011fer ayetin hen\u00fcz ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f ve yararlanamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ba\u015fka anlamlar\u0131 da olabilir.<\/p>\n

Her hal\u00fbklarda Hz. Nuh burada milletini kendi i\u00e7 alemine bakmaya y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah kendilerini de\u011fi\u015fik a\u015famalardan ge\u00e7irerek yaratt\u0131\u011f\u0131 halde, onlar\u0131n i\u00e7lerinde yarat\u0131c\u0131lar\u0131 olan Allah’a kar\u015f\u0131 derin sayg\u0131 duymamalar\u0131n\u0131 k\u0131n\u0131yor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, bir yarat\u0131\u011f\u0131n ortaya koyabilece\u011fi \u00e7irkin ve Hayret verici bir tutumdur.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Nuh, onlar\u0131 a\u00e7\u0131k, g\u00f6zlemlenebilen evren kitab\u0131na y\u00f6neltiyor: “Allah’\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc yedi kat \u00fczerine nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmez misiniz? Aralar\u0131nda Ay’a ayd\u0131nl\u0131k vermi\u015f ve g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7mas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.” Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn anlam\u0131n\u0131 evrenin tamam\u0131na ili\u015fkin bilimsel varsay\u0131mlarla s\u0131n\u0131rland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilimin s\u00f6yledikleri varsay\u0131mdan \u00f6te bir \u015fey de\u011fildir. Hz. Nuh, milletini g\u00f6\u011fe bakmaya y\u00f6neltmi\u015f ve Allah’\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi \u015fekliyle g\u00f6\u011f\u00fcn yedi kat oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Bu yedi kat g\u00f6k i\u00e7inde ay ayd\u0131nlat\u0131lm\u0131\u015f, g\u00fcne\u015f de \u0131\u015f\u0131k kayna\u011f\u0131 haline getirilmi\u015ftir. Onlar ay\u0131, g\u00fcne\u015fi g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. G\u00f6k ad\u0131 verilen uzay\u0131 da g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u015eu masmavi uzay bo\u015flu\u011fudur g\u00f6k. Fakat nedir g\u00f6\u011f\u00fcn mahiyeti? Onlardan bunu bilmeleri istenmiyordu. Bu konuda hi\u00e7 kimse bu g\u00fcne kadar kesin bir\u015fey s\u00f6yleyebilmi\u015f de\u011fildir. Bu i\u015faret, \u015fu deh\u015fet verici yarat\u0131klar\u0131n ve \u015fu ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00fcc\u00fcn arka plan\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek, oraya y\u00f6nelmek i\u00e7in yeterlidir. Zaten bu direktifin amac\u0131 da budur. Sonra Hz. Nuh, milletinin dikkatini topraktan yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131na, \u00f6lerek tekrar oraya d\u00f6neceklerine \u00e7ekiyor. Ama\u00e7, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f yoluyla tekrar oradan \u00e7\u0131kar\u0131lacaklar\u0131n\u0131 anlatmakt\u0131r: “Allah sizi yerden bitirir gibi yeti\u015ftirmi\u015ftir. Sonra sizi oraya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr ve yine oradan \u00e7\u0131kar\u0131r.”<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n topraktan yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ye\u015fermek \u015feklinde dile getirmek, ilgin\u00e7 oldu\u011fu kadar anlaml\u0131 bir ifadedir de. Bu ger\u00e7ek Kur’an-\u0131 Kerimde de\u011fi\u015fik \u015fekillerde dile getirilir. \u00d6rne\u011fin bir yerde y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurur: “G\u00fczel bir belde Rabbinin izniyle bitkisini \u00e7\u0131kar\u0131r. K\u00f6t\u00fc olan ise ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u00e7\u0131kar\u0131r.” Y\u00fcce Allah burada insanlar\u0131n da t\u0131pk\u0131 bitkiler gibi ye\u015ferdiklerine i\u015faret ediyor. Yine de\u011fi\u015fik yerlerde insan\u0131n varolu\u015fu ile bitkilerin ye\u015fermesi aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurulur. \u00d6rne\u011fin Hacc suresinde \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f ger\u00e7e\u011fini kan\u0131tlayan bir delil olarak insan\u0131n topraktan varedili\u015fi ile bitkinin ye\u015fermesi bir ayette birlikte anlat\u0131l\u0131r: “Ey insanlar! \u00d6ld\u00fckten sonra tekrar dirilmekten \u015f\u00fcphede iseniz, bilin ki, ne oldu\u011funuzu size a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in. Biz sizi topraktan, sonra n\u00fctfeden, sonra p\u0131ht\u0131la\u015fm\u0131\u015f kandan, sonra da yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 belli belirsiz bir \u00e7i\u011fnem etten yaratm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Diledi\u011fimizi belli bir s\u00fcreye kadar Rahimlerde tutar\u0131z; sonra sizi \u00e7ocuk olarak \u00e7\u0131kart\u0131r\u0131z, b\u00f6ylece yeti\u015fip erginlik \u00e7a\u011f\u0131na var\u0131rs\u0131n\u0131z. Kiminiz \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr, kiminiz de \u00f6mr\u00fcn\u00fcn en fena zaman\u0131na ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r ki, bilirken bir\u015fey bilmez olur. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn ki kupkurudur; fakat biz ona su indirdi\u011fimiz zaman harekete ge\u00e7er, kabar\u0131r, her g\u00fczel bitkiden \u00e7ift \u00e7ift yeti\u015ftirir.” “M\u00fc’minun” suresinde de embriyonun ge\u00e7ti\u011fi a\u015famalar “Hacc” suresindekine yak\u0131n ifadelerle anlat\u0131r, ard\u0131ndan \u015f\u00f6yle denir: “Biz onunla size \u00fcz\u00fcmden ve hurmadan bah\u00e7eler meydana getirdik.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu dikkat \u00e7ekici bir olgudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olgu, yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131n birli\u011fine i\u015faret ediyor. insanlar\u0131n da t\u0131pk\u0131 bitkiler gibi topraktan ye\u015ferdiklerini; toprakta bulunan belli ba\u015fl\u0131 elementlerden meydana geldi\u011fini, bu elementlerden olu\u015fan besinlerle beslenip geli\u015fti\u011fini anlat\u0131yor. \u015eu halde insan da topraktan \u00e7\u0131kan herhangi bir bitkidir. Y\u00fcce Allah bitkilere o t\u00fcr bir hayat bah\u015fetti\u011fi gibi insana da bu t\u00fcr bir hayat bah\u015fetmi\u015ftir. Ama her ikisi de topra\u011f\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr ve ikisi de bu annenin s\u00fct\u00fcnden beslenir.<\/p>\n

\u0130\u015fte iman, m\u00fcminde onun toprak ve canl\u0131larla ili\u015fkisi hakk\u0131nda b\u00f6ylesine ger\u00e7ek\u00e7i ve b\u00f6ylesine canl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olu\u015fturur. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ilmin \u00f6zenlili\u011fine ve duygusal canl\u0131l\u0131\u011f\u0131na sahiptir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu d\u00fc\u015f\u00fcnce vicdanda yer eden canl\u0131 bir ger\u00e7e\u011fe dayan\u0131r. \u0130\u015fte bu, Kur’an’\u0131n bilinen e\u015fsiz ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Topraktan ye\u015ferir gibi \u00e7\u0131kan insanlar tekrar oraya d\u00f6nerler. Oradan ye\u015fertti\u011fi gibi ulu Allah tekrar oraya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr onlar\u0131. Kemikleri topra\u011fa kar\u0131\u015f\u0131r, bedenlerini olu\u015fturan atomlar onun atomlar\u0131 ile kayna\u015f\u0131r. Nitekim topraktan ye\u015fermeden \u00f6nce bu durumdayd\u0131lar. Sonra ilk defa kendilerini \u00e7\u0131karan, bir bitki gibi ye\u015ferten Allah onlar\u0131 yeniden \u00e7\u0131kar\u0131r. insan Kur’an-\u0131 Kerim’in meseleyi sundu\u011fu bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca olay son derece basittir, kolay anla\u015f\u0131l\u0131r. Bir saniye bile \u00fczerinde duraksamay\u0131 gerektirmez.<\/p>\n

Hz. Nuh, kavminin dikkatini bu ger\u00e7e\u011fe \u00e7ekiyor ki, kalplerinde Allah’\u0131n elini hissetsinler, kendilerini topraktan bir bitki gibi ye\u015ferten, sonra tekrar kendilerini topra\u011fa d\u00f6nd\u00fcrecek olan Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc somut olarak g\u00f6rs\u00fcnler. Bunun ard\u0131ndan bir di\u011fer dirili\u015f bekleniyor, onun hesab\u0131 yap\u0131l\u0131yor. O da bu kadar basit bu kadar kolay meydana gelecektir. Tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektirmeyecek kadar basit ve kolay olacakt\u0131r.<\/p>\n

Son olarak Hz. Nuh milletinin dikkatini y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik nimetine \u00e7ekiyor. Yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmas\u0131na, kolayca yararlans\u0131nlar ge\u00e7imlerini, seyahatlerini yaps\u0131nlar, ge\u00e7im imkanlar\u0131 bulsunlar diye yeri boyun e\u011fdirmesine dikkat \u00e7ekiyor: “Yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fabilmeniz, orada yollar ve geni\u015f ge\u00e7itlerden ge\u00e7ebilmeniz i\u00e7in, onu size yayan O’dur.”<\/p>\n

Bu, g\u00f6zlemleyebilecekleri, kavrayabilecekleri bir ger\u00e7ekti. Her y\u00f6n\u00fcyle g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcndeydi. Hz. Nuh’un sesinden ve uyanlar\u0131ndan ka\u00e7t\u0131klar\u0131 gibi bundan da ka\u00e7amazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yery\u00fcz\u00fc -onlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan- serilmi\u015f bir d\u00f6\u015fek gibidir. Hatta yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn da\u011flar\u0131nda bile onlar i\u00e7in yollar ve ge\u00e7itler sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. T\u0131pk\u0131 ovalar\u0131nda, vadilerinde oldu\u011fu gibi. insanlar yery\u00fcz\u00fcnde sa\u011flanm\u0131\u015f ge\u00e7itlerde ve yollarda y\u00fcr\u00fcyerek, hayvan s\u0131rt\u0131nda bir yerden bir yere gidebiliyorlar. Allah’\u0131n l\u00fctfunu arayabiliyorlar. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00e7\u0131kar ve r\u0131zk de\u011fi\u015f toku\u015fu ile ge\u00e7imlerini kolayl\u0131kla sa\u011flayabiliyorlar.<\/p>\n

Onlar, kendi hayatlar\u0131na h\u00fckmeden, ya\u015famlar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131ran yasalar\u0131 inceleyecekleri zor ve karma\u015f\u0131k y\u00f6ntemlere gerek duymadan g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki bu ger\u00e7e\u011fi kavrayabiliyorlard\u0131. insano\u011flunun bilgi d\u00fczeyi artt\u0131k\u00e7a bu ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin yeni \u015feyler, de\u011fi\u015fik ufuklar \u00f6\u011frenmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130\u015fte Nuh peygamber bu \u015fekilde de\u011fi\u015fik y\u00f6ntemlerle, kesintisiz bir m\u00fccadele ile, g\u00fczel bir sab\u0131r ile, dokuz y\u00fcz elli sene s\u00fcren soylu bir \u00e7aba ile \u00e7e\u015fitli yollar kullanarak milletin kalbine ve akl\u0131na hitap etti -veya hitap etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131-. Sonra kendisini onlara peygamber olarak g\u00f6nderen Rabbine y\u00f6nelmi\u015f, m\u00fccadelesinin sonucunu anlatm\u0131\u015f, bu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama ile ve bu dokunakl\u0131 ifadeler ile \u015fikayetini bildirmi\u015fti. Bu incelikli a\u00e7\u0131klama arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile sab\u0131r, m\u00fccadele ve me\u015fakkatin soylu bir tablosu canlan\u0131veriyor g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde. Bu, sap\u0131k ve isyanc\u0131 insanl\u0131\u011fa y\u00f6nelik g\u00f6k men\u015feli peygamberlik misyonu zincirinin bir halkas\u0131d\u0131r. Peki bunca a\u00e7\u0131klamadan sonra ne oldu?<\/p>\n

Rabbim, bunca m\u00fccadeleden sonra, bunca \u00e7abadan sonra, bunca direktiften sonra, bunca ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 a\u00e7\u0131klamalardan sonra, bunca uyar\u0131dan, mal, evlat ve bolluk vaadinden sonra, bana ba\u015fkald\u0131rd\u0131lar. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonucu; ba\u015fkald\u0131r\u0131, sap\u0131k ve sapt\u0131r\u0131c\u0131 liderler pe\u015finden gittiler. Sahip oldu\u011fu mal ve evlat, mevki ve makam\u0131n aldat\u0131c\u0131 cazibesine kap\u0131l\u0131p sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih ettiler. “Mal\u0131 ve \u00e7ocu\u011fu kendisine sadece zarar getiren” kimselere uydular. Bunlar\u0131n sahip bulunduklar\u0131 mal ve evlat onlar\u0131 yan\u0131ltm\u0131\u015f, kendileri sapt\u0131klar\u0131 gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da sapt\u0131rm\u0131\u015flard\u0131, B\u00f6ylece bu nimetler sadece mutsuzluklar\u0131n\u0131, zararlar\u0131n\u0131 artt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Milletine can yak\u0131c\u0131 bir azab gelmezden \u00f6nce onlar\u0131 uyar diye Nuh’u milletine peygamber olarak g\u00f6nderdik. 2- O da \u015f\u00f6yle dedi: “Ey milletim! \u015e\u00fcphesiz ben, size g\u00f6nderilmi\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m.” 3- “Allah \u00e2 kulluk edin; ondan sak\u0131n\u0131n ve bana itaat edin.” 4- “Ki Allah g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 size ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n ve sizi belli bir s\u00fcreye kadar ertelesin; do\u011frusu …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1641,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-nuh-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}