1- Allah, kocas\u0131 hakk\u0131nda seninle tart\u0131\u015fan ve Allah’a \u015fikayette bulunan kad\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitti. Allah sizin konu\u015fman\u0131z\u0131 i\u015fitir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah i\u015fitendir, bilendir.<\/p>\n
2- Sizden e\u015flerine zihar yapanlar, bilmelidir ki o kad\u0131nlar, onlar\u0131n analar\u0131 de\u011fildir. Onlar\u0131n analar\u0131, ancak kendilerini do\u011furmu\u015f kad\u0131nlard\u0131r. \u015e\u00fcphesiz onlar \u00e7irkin ve yalan bir s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u015e\u00fcphesiz Allah, affedici, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
3- E\u015flerinden zihar ile ayr\u0131lmak isteyip de sonra s\u00f6ylediklerinden d\u00f6nenlerin e\u015fleriyle temas etmeden \u00f6nce bir k\u00f6leyi h\u00fcrriyetine kavu\u015fturmalar\u0131 gerekir. Size \u00f6\u011f\u00fctlenen budur. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberi oland\u0131r.<\/p>\n
4- Buna imkan bulamayan kimse, temas etmeden \u00f6nce aral\u0131ks\u0131z olarak iki ay oru\u00e7 tutar. Buna da g\u00fcc\u00fc yetmeyen, altm\u0131\u015f fakiri doyurur. Bu kolayl\u0131k, Allah’a ve peygamberine inanm\u0131\u015f olman\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr; bunlar Allah’\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlard\u0131r. \u0130nkar edenler i\u00e7in \u00e7ok yak\u0131c\u0131 azap vard\u0131r.<\/p>\n
\u0130slam \u00f6ncesi Arap gelene\u011finde adam\u0131n biri han\u0131m\u0131na k\u0131z\u0131p “Sen annem bac\u0131m gibisin” dedi\u011finde e\u015fi ona haram olmu\u015f kabul edilirdi. Fakat ondan bo\u015fanm\u0131\u015f da olmaz, \u00f6yle ortada kal\u0131rd\u0131. Ona ne helal say\u0131l\u0131rd\u0131 ki, aralar\u0131nda evlilik ili\u015fkileri devam etsin. Ne de bo\u015fanm\u0131\u015f olurdu ki, kendisine ba\u015fka bir yol aras\u0131n. \u0130\u015fte bu da cahiliye d\u00f6neminde kad\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck zorluklardan biriydi.<\/p>\n
Bu ayetlerin de\u011findi\u011fi olay meydana geldi\u011fi s\u0131rada islam dininin zihara ili\u015fkin h\u00fckm\u00fc hen\u00fcz daha belirlenmemi\u015fti.<\/p>\n
\u0130mam-\u0131 Ahmed’in Said ibni \u0130brahim’den ve Yakup’dan o da babas\u0131ndan, o da Muhammed ibni \u0130shak’tan, o da Yusuf ibni Abdullah ibni Selam’dan o da Huveyle binti Sa’lebe’den ald\u0131\u011f\u0131 hadiste deniyor ki: Huveyle \u015f\u00f6yle dedi: “Allah’a yemin ederim ki y\u00fcce Allah M\u00fccadele suresinin ba\u015f taraf\u0131n\u0131 ben ve Evs ibni Samit hakk\u0131nda indirmi\u015ftir… Ben Evs’in yan\u0131ndayd\u0131m. Evs ya\u015fl\u0131 bir ihtiyard\u0131, huysuzla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Birg\u00fcn yan\u0131ma girdi. Onunla biraz at\u0131\u015ft\u0131m. O da \u00f6fkelenerek: “Sen art\u0131k bana annem-bac\u0131m gibisin” dedi. Sonra \u00e7\u0131k\u0131p gitti. Bir s\u00fcre kavminin meclisinde oturdu. Sonra gelip yan\u0131ma girdi. Bir de bakt\u0131m ki, bana el uzatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Huveyle’nin can\u0131n\u0131 elinde tutan Allah’a yemin ederim ki olmaz! Sen az \u00f6nceki s\u00f6zlerini s\u00f6yledi\u011fin halde, Allah ve peygamberi hakk\u0131m\u0131zdaki h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e bana dokunamazs\u0131n! dedim. \u00dczerime at\u0131ld\u0131. Ben ise ondan sak\u0131nd\u0131m. Normal bir kad\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7s\u00fcz bir ihtiyar\u0131 alt etmesi gibi ben de onu ma\u011flup ettim. Ve \u00fczerimden att\u0131m. Sonra kom\u015fular\u0131ma gittim. Onlardan bir elbise emanet ald\u0131m. \u00c7\u0131kt\u0131m. Allah’\u0131n el\u00e7isine gittim. O’nun \u00f6n\u00fcnde oturdum. Kocam\u0131n bana yapt\u0131klar\u0131n\u0131 birbir anlatt\u0131m. Onun k\u00f6t\u00fc huylulu\u011fundan \u00e7ektiklerimi peygambere \u015fikayet ettim. Hz. Peygamber ise hep: “Amcan\u0131n o\u011flu ya\u015fl\u0131 bir ihtiyard\u0131r. O’na iyi davran, Allah’tan kork” diyordu. Ben oradan ayr\u0131lmadan hakk\u0131mda Kur’an ayetleri indi. Hz. Peygamber vahiy geldi\u011finde kendinden ge\u00e7ti\u011fi gibi kendinden ge\u00e7ti, ay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman bana: “Ey Huveyle, y\u00fcce Allah senin ve e\u015finin hakk\u0131nda Kur’an ayetleri indirdi” dedi. Sonra bana M\u00fccadele suresinin 1.2.3. ve 4. ayetlerini okudu.<\/p>\n
Sonra bana dedi ki: “Ona s\u00f6yle bir k\u00f6le azad etsin.” Ben ise ona: “Ey Allah’\u0131n el\u00e7isi; onun azad edecek k\u00f6lesi yok ki” dedim. “Ardarda iki ay oru\u00e7 tutsun” buyurdu. Yine ben dedim ki: “O ihtiyar bir adamd\u0131r. Nas\u0131l oru\u00e7 tutsun ki?!” Buyurdu ki: “Altm\u0131\u015f yoksula bir deve y\u00fck\u00fc hurma da\u011f\u0131ts\u0131n.” “Ey Allah’\u0131n el\u00e7isi Allah’a yemin ederim ki onun bu kadar imkan\u0131 yok” dedim. Hz. Peygamber buyurdu ki: “Biz ona bir Arak hurma yard\u0131m edece\u011fiz.” Bunun \u00fczerine `Ben de ona bir Arak yard\u0131mda bulunurum’ dedim. Resulullah: “\u00c7ok yerinde, \u00e7ok g\u00fczel ettin. Git, onun yerine onlar\u0131 sadaka olarak da\u011f\u0131t. Sonra da amcan\u0131n o\u011fluna iyi davran” buyurdu. Ben de gittim, dediklerini yapt\u0131m. (Bu hadisi Ebu Davud, Talak, Muhammed ibni \u0130shak ibni Yesar’dan iki kanalla rivayet etmi\u015ftir)<\/p>\n
\u0130\u015fte y\u00fcce Allah, Hz. Peygamber ile bu konuyu onunla konu\u015fmaya gelen kad\u0131n aras\u0131nda ge\u00e7en bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fmay\u0131 duymu\u015ftur. Y\u00fcce Allah’\u0131n yedi g\u00f6\u011f\u00fcn \u00fcst\u00fcnden hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fcn\u00fc indirdi\u011fi mesele de budur. B\u00f6ylece bu kad\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 vermi\u015f, hem onun hem de kocas\u0131n\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc rahatlatm\u0131\u015f ve m\u00fcsl\u00fcmanlara da b\u00f6ylesi ailevi g\u00fcnl\u00fck bir sorunda yol g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n
Ve i\u015fte b\u00f6yle bir durumu konu edinerek ba\u015flamaktad\u0131r Kur’an’daki surelerden biri. Y\u00fcceler aleminden inerken herbir s\u00f6z\u00fcne varl\u0131\u011f\u0131n her yan\u0131ndan kendisine kar\u015f\u0131l\u0131k verilen Allah’\u0131n \u00f6l\u00fcms\u00fcz kitab\u0131n\u0131n bir suresi i\u015fte b\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klama ile ba\u015fl\u0131yor: “Seninle kocas\u0131 hakk\u0131nda tart\u0131\u015fan kad\u0131n\u0131n s\u00f6zlerini y\u00fcce Allah i\u015fitmi\u015ftir.” Normal m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7inden bir kad\u0131n\u0131n ki\u015fisel bir sorununu y\u00fcce Allah ele alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu i\u015f, O’nun g\u00f6klerin ve yerin \u00e7ark\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcrmesine engel olmam\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin i\u015fleri O’nu bu konuda h\u00fck\u00fcm vermekten al\u0131koyamam\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>\n
Bu ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir i\u015ftir. B\u00f6yle hayret verici bir olay\u0131n meydana gelmesi, bir insan toplulu\u011funun y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine b\u00f6yle yak\u0131n oldu\u011funu, k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck t\u00fcm i\u015flerinin ba\u015f\u0131nda haz\u0131r bulundu\u011funu, g\u00fcnl\u00fck sorunlar\u0131 ile ilgilendi\u011fini, normal s\u0131k\u0131nt\u0131 ve kriz anlar\u0131nda onlar\u0131n elinden tuttu\u011funu k\u00f6kl\u00fc bi\u00e7imde kavranmas\u0131 ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir olayd\u0131r. Onunla ilgilenen b\u00fcy\u00fck ve a\u015fk\u0131n… Y\u00fcce ve ulu, her\u015feye egemen ve ihti\u015fam sahibi, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fine sahip zengin ve \u00f6vg\u00fcye lay\u0131k olan Allah olur da bu ilgilenme \u00f6nemli olmaz m\u0131?<\/p>\n
Hz. Ai\u015fe der ki: B\u00fct\u00fcn sesleri i\u015fiten Allah’a hamdolsun Peygamberle konu\u015fmaya gelen kad\u0131n Havle idi. Evin bir taraf\u0131nda peygamberle konu\u015fuyordu. Ben onun ne dedi\u011fini duyam\u0131yordum. Y\u00fcce Allah onun hakk\u0131nda: “Kocas\u0131 hakk\u0131nda seninle tart\u0131\u015fan ve Allah’a \u015fikayette bulunan kad\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc Allah i\u015fitti” ayetini indirdi.(Buhari, Nesai)<\/p>\n
Havle veya bu ismin k\u00fc\u00e7\u00fcltme ve daha fazla anlam kazand\u0131rma \u015fekli olan Huveyle’nin olay\u0131 aktar\u0131\u015f\u0131nda ve O’nun bu eylemde oynad\u0131\u011f\u0131 rolde, kalk\u0131p Hz. Peygambere gidi\u015finde, onunla sorununu tart\u0131\u015fmas\u0131nda ve Kur’an-\u0131 Kerim’in bu olay\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc ortaya koymas\u0131nda… Evet b\u00fct\u00fcn bunlarda o e\u015fsiz toplulu\u011fun o hayret verici d\u00f6nemdeki hayat\u0131ndan bir tablo yer almaktad\u0131r. O’nun bu do\u011frudan ili\u015fkisinin bilincinde oldu\u011funu, t\u00fcm i\u015flerinde y\u00fcce Allah’tan direktif ve y\u00f6nlendirme bekledi\u011fini ve y\u00fcce Allah’\u0131n da bu bekleyi\u015fe kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu bekleyi\u015f, b\u00fct\u00fcn bir toplulu\u011fu Allah’\u0131n himayesi alt\u0131na almaktad\u0131r. Onu koruyan Allah’t\u0131r art\u0131k. Bu toplulu\u011fun tamam\u0131 art\u0131k k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fun, babas\u0131, e\u011fiticisi ve koruyucusunun himayesini arad\u0131\u011f\u0131 gibi Allah’\u0131n himayesini aramaktad\u0131r!<\/p>\n
Kur’an’\u0131n \u00fcslubu ile olay\u0131n aktar\u0131l\u0131\u015f\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, etkileme, mesaj verme, e\u011fitme ve y\u00f6nlendirmenin h\u00fckm\u00fc belirleme ile atba\u015f\u0131 gitti\u011fini, onun aras\u0131na yerle\u015ftirildi\u011fini ve hemen ard\u0131ndan geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Zaten bu Kur’an-\u0131 Kerim’in de\u011fi\u015fmeyen e\u015fsiz \u00fcslubudur:<\/p>\n
“Allah, kocas\u0131 hakk\u0131nda seninle tart\u0131\u015fan ve Allah’a \u015fikayette bulunan kad\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitti. Allah sizin konu\u015fman\u0131z\u0131 i\u015fitir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah i\u015fitendir, g\u00f6rendir.”<\/p>\n
Bu hayret edilecek derecede etkili bir dokunu\u015fa sahip bir giri\u015ftir… Siz ikiniz yaln\u0131z de\u011fildiniz… Y\u00fcce Allah sizin ikinizle beraberdi. Ve O sizin s\u00f6ylediklerinizi i\u015fitiyordu. Kad\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerini duyuyordu O. Kocas\u0131 hakk\u0131nda seninle tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Allah’a \u015fikayette bulundu\u011funu birbir i\u015fitiyordu, olay\u0131n tamam\u0131n\u0131 biliyordu. Sizin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fman\u0131z\u0131 ve bu konu\u015fmada s\u00f6zkonusu olan her\u015feyi biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah i\u015fiten ve g\u00f6rendir. \u0130\u015fitir ve g\u00f6r\u00fcr. Bu O’nun her zamanki halidir. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir \u015fah\u0131s olarak kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu olay da O’nun bu halinin sadece bir tablosudur. Bunlar\u0131n hepsi kalpleri titreten dokunu\u015flar ve temaslard\u0131r. Bundan sonra i\u015fin asl\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. Oradaki durumun ger\u00e7ek y\u00f6n\u00fc ortaya konuyor:<\/p>\n
“Sizden e\u015flerine zihar yapanlar, bilmelidir ki o kad\u0131nlar, onlar\u0131n analar\u0131 de\u011fildir. Onlar\u0131n analar\u0131, ancak kendilerini do\u011furan kad\u0131nlard\u0131r. \u015e\u00fcphesiz onlar \u00e7irkin ve yalan bir s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u015e\u00fcphesiz Allah, affedici ve ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r: ‘<\/p>\n
\u0130\u015fte bu meselenin k\u00f6k\u00fcnden halledilmesidir. Buna g\u00f6re cahiliye d\u00f6nemindeki bu zihar gelene\u011fi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir temele dayanmamaktad\u0131r. Temelsizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n e\u015fi onun annesi de\u011fildir ki, annesi gibi ona haram olsun. Anne insan\u0131 do\u011furan kad\u0131nd\u0131r. Rastgele s\u00f6ylenen bir s\u00f6zle ki\u015finin e\u015finin onun annesine d\u00f6n\u00fc\u015fmesi imkans\u0131zd\u0131r. Bu manas\u0131z-tutars\u0131z bir s\u00f6zd\u00fcr. Ger\u00e7e\u011fe ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmektedir. Basmakal\u0131p, uydurma bir s\u00f6zd\u00fcr. Do\u011fruya ters d\u00fc\u015fmektedir. Hayattaki i\u015flerin a\u00e7\u0131kl\u0131kla ve tam bir \u015fekilde hakka ve realiteye dayanmalar\u0131 gerekmektedir. Bu kadar karmakar\u0131\u015f\u0131k hale gelmemeli ve bu kadar \u00e7eli\u015fkilerle yo\u011frulmamal\u0131d\u0131r. “\u015e\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flayan ve affedendir.” Yani bu konuda daha \u00f6nce ge\u00e7mi\u015f olan hatalar\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar.<\/p>\n
Meselenin asl\u0131n\u0131 bu \u015fekilde a\u00e7\u0131k ve belirlenmi\u015f halde ortaya koyduktan sonra konuya ili\u015fkin kesin h\u00fck\u00fcm geliyor:<\/p>\n
“E\u015flerinden zihar ile ayr\u0131lmak isteyip de sonra s\u00f6ylediklerinden d\u00f6nenlerin e\u015fleriyle temas etmeden \u00f6nce bir k\u00f6leyi h\u00fcrriyetine kavu\u015fturmalar\u0131 gerekir. Size \u00f6\u011f\u00fctlenen budur. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberi oland\u0131r.”<\/p>\n
Y\u00fcce Allah bir dizi g\u00fcnahlar\u0131n affedilip ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 i\u00e7in k\u00f6le azad etmeyi bir s\u00fcreye kadar o zamanki sava\u015f d\u00fczeninin zorunlu k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 k\u00f6lelik d\u00fczeninden kurtulman\u0131n ara\u00e7lar\u0131ndan biri olarak kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7ta k\u00f6leli\u011fi buna benzer yollarla ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Ayet-i Kerimede ge\u00e7en “Sonra dediklerine d\u00f6n\u00fc\u015f yapanlar” c\u00fcmlesinin anlam\u0131 ile ilgili de\u011fi\u015fik g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Biz bu g\u00f6r\u00fc\u015flerden “Onlar zihar ile kendilerine haram k\u0131ld\u0131klar\u0131 ili\u015fkiye tekrar d\u00f6n\u00fc\u015f yapanlard\u0131r” diyen g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc tercih ediyoruz. Zira ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131na en uygun gelen anlam\u0131 budur ayetin. Buna g\u00f6re ili\u015fkiye ge\u00e7meden \u00f6nce bir k\u00f6le azad etmek gerekir. Ard\u0131ndan deniyor ki: “Size b\u00f6yle \u00f6\u011f\u00fct verilmektedir.” Yani kefaret, hi\u00e7bir do\u011fru ve ger\u00e7ek temele dayanmayan zihar eylemine bir daha d\u00f6n\u00fclmemesi i\u00e7in bir hat\u0131rlatma ve bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. “Y\u00fcce Allah’\u0131n sizin yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberi vard\u0131r.” Onun ger\u00e7e\u011fini bilir. Meydana geli\u015fini bilir. O konudaki niyetini bilir.<\/p>\n
Bu yorum c\u00fcmlesi kalpleri uyarmak, ruhlar\u0131 terbiye edip e\u011fitmek, y\u00fcce Allah’\u0131n her\u015feyin i\u00e7ini ve d\u0131\u015f\u0131n\u0131 ku\u015fatan bilgisi ve mahareti ile her\u015feyin d\u0131\u015f\u0131nda bulundu\u011funa dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in h\u00fck\u00fcm tamamlanmadan \u00f6nce geliyor:<\/p>\n
“Buna imkan bulamayan kimse, temas etmeden \u00f6nce aral\u0131ks\u0131z olarak iki ay oru\u00e7 tutmal\u0131d\u0131r. Buna da g\u00fcc\u00fc yetmeyen, altm\u0131\u015f fakiri doyurur. Bu kolayl\u0131k Allah a ve peygamberine inanm\u0131\u015f olman\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr, bunlar Allah’\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlard\u0131r; inkar edenler i\u00e7in can yak\u0131c\u0131 azap vard\u0131r.”<\/p>\n
Ard\u0131ndan a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 ve y\u00f6nlendirici yorum geliyor: “Bu Allah’a ve peygamberine iman etmeniz i\u00e7indir.” Halbuki onlar inanm\u0131\u015f kimselerdir. Yaln\u0131z bu a\u00e7\u0131klama ve bu kefaretler ayr\u0131ca onlar\u0131 Allah’\u0131n emrine ve kesin h\u00fckm\u00fcne ba\u011flayan durumlar\u0131… Evet i\u015fte bu durumlar insan\u0131n iman\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirir. Hayat\u0131 imana ba\u011flar. Hayat ger\u00e7e\u011fi i\u00e7inde imana apa\u00e7\u0131k bir g\u00fc\u00e7 kazand\u0131r\u0131r. “Bunlar Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131d\u0131r.” Bunlar\u0131 koymu\u015ftur ki, insanlar burada dursun. Onlar\u0131 ge\u00e7mesinler. Y\u00fcce Allah bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 tan\u0131mayanlara ve onlar\u0131 \u00e7i\u011fnemekten sak\u0131nmayanlara gazap eder. “\u0130nkar edenler i\u00e7in can yak\u0131c\u0131 bir azap vard\u0131r.” Haddi a\u015fmalar\u0131, meydan okumalar\u0131, iman etmemeleri ve inananlar gibi Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 yan\u0131nda durmamalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden…<\/p>\n
KAF\u0130RLER A\u015eA\u011eILANACAKTIR<\/strong><\/p>\n Ayet-i Kerimenin “\u0130nkar edenler i\u00e7in can yak\u0131c\u0131 bir azap vard\u0131r” \u015feklindeki son c\u00fcmlesi hem \u00f6nceki ayetin sonu ile uyum sa\u011flamaktad\u0131r, hem de Allah’a ve peygamberine kar\u015f\u0131 gelenlerden s\u00f6z eden bundan sonraki ayetle \u00f6nceki ayet aras\u0131nda k\u00f6pr\u00fc g\u00f6revini yapmaktad\u0131r. Bu, Kur’an-\u0131 Kerim’in bir konudan di\u011ferine ge\u00e7erken hayret verici g\u00fczellikte bir ba\u011f kurmada kulland\u0131\u011f\u0131 metodunun gere\u011fidir:<\/p>\n 5- Allah’a ve Peygamberine kar\u015f\u0131 gelenler, kendilerinden \u00f6ncekiler nas\u0131l al\u00e7alt\u0131ld\u0131 ise \u00f6yle al\u00e7alt\u0131lacaklard\u0131r. Biz, apa\u00e7\u0131k ayetler indirmi\u015fizdir, bunlar\u0131 inkar edene al\u00e7alt\u0131c\u0131 azap vard\u0131r.<\/p>\n 6- O g\u00fcn Allah onlar\u0131n hepsini diriltecek ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir. Allah onlar\u0131 birbir saym\u0131\u015ft\u0131r. Onlar ise unutmu\u015flard\u0131r. Allah her\u015feye \u015fahiddir. Allah’a kar\u015f\u0131 gelen, k\u00f6t\u00fcl\u00fckte direten ve bu halleriyle \u00f6v\u00fcnenler: “Kendilerinden \u00f6ncekiler nas\u0131l al\u00e7alt\u0131ld\u0131 ise \u00f6yle al\u00e7alt\u0131lacaklard\u0131r.” Tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re bu s\u00f6z onlar\u0131n aleyhine bir bedduad\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n duas\u0131 ise h\u00fckm\u00fcn kendisidir. Zira as\u0131l dileyen O’dur. Diledi\u011fini yapan da O’dur. Ayet-i Kerime’de ge\u00e7en “Ketb” kavram\u0131, kahretmek ve zillete d\u00fc\u015f\u00fcrmektir. “Onlardan \u00f6ncekiler” ise ya y\u00fcce Allah’\u0131n cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 daha \u00f6nceki topluluklard\u0131r. Ya da bu ayetten \u00f6nce meydana gelen olaylarda m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan ma\u011flup edilenlerdir. Mesela Bedir’de oldu\u011fu gibi.”Biz apa\u00e7\u0131k ayetler indirmi\u015fizdir.”Bu ifade Allah’a ve Peygamberine kar\u015f\u0131 gelenlerin d\u00fcnyadaki sonlar\u0131 ile ahiretteki sonlar\u0131n\u0131 birbirinden ay\u0131rmaktad\u0131r. B\u00f6ylece hem d\u00fcnyadaki hem ahiretteki akibetlerinin bu ayetlere kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131 belirtilmi\u015f oluyor. Ayr\u0131ca onlar\u0131n bu akibetlere u\u011framalar\u0131n\u0131n cahillikten ve ger\u00e7e\u011fin kapal\u0131 olu\u015fundan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7e\u011fin kendilerine a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 bu apa\u00e7\u0131k ayetlerle ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011frendikleri ortaya konuyor.<\/p>\n Ard\u0131ndan onlar\u0131n ahiretteki akibetlerini anlaml\u0131, etkili, uyar\u0131c\u0131, ruhlar\u0131 e\u011fitici bir yorumla birlikte sergiliyor:<\/p>\n “Bunlar\u0131 inkar edene al\u00e7alt\u0131c\u0131 azap vard\u0131r.”<\/p>\n “O g\u00fcn Allah onlar\u0131n hepsini diriltecek ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir. Allah onlar\u0131 birbir saym\u0131\u015ft\u0131r. Onlar ise unutmu\u015flard\u0131r. Allah her\u015feye \u015fahiddir.”<\/p>\n Bu a\u015fa\u011f\u0131lanma, \u00f6nceki b\u00f6b\u00fcrlenmenin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu a\u015fa\u011f\u0131lanma y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131n hepsini birlikte diriltece\u011fi g\u00fcndeki a\u015fa\u011f\u0131lanmad\u0131r. B\u00fct\u00fcn bir insanl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131lanmad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bir sebebi olan azap oldu\u011fu gibi onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n da bir a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. E\u011fer onlar bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131 unutmu\u015f dahi olsalar y\u00fcce Allah hi\u00e7bir \u015feyin d\u0131\u015f\u0131nda kalmad\u0131\u011f\u0131, gizli hi\u00e7bir \u015feyin kendisine kapal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ilmiyle onlar\u0131n t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131 birbir ortaya koyacakt\u0131r: “Allah her\u015feye \u015fahiddir.”<\/p>\n Burada koruma ve yard\u0131m etme tablolar\u0131 ile-sava\u015f ve ceza tablosu y\u00fcce Allah’\u0131n ilminde ve haberdar olu\u015funda, g\u00f6rmesinde ve haz\u0131r bulunmas\u0131nda bulu\u015fuyor. Yani y\u00fcce Allah yard\u0131m ve koruman\u0131n haz\u0131r sahibi oldu\u011fu gibi sava\u015f ve cezan\u0131n da haz\u0131r \u015fahididir. \u00d6yleyse inananlar O’nun haz\u0131r olu\u015fu ve \u015fahid olu\u015fu ile g\u00fcven ve huzura kavu\u015fsunlar. Kafirler ise O’nun haz\u0131r olu\u015fundan ve \u015fahid olu\u015fundan sak\u0131ns\u0131nlar.<\/p>\n ALLAH G\u0130ZL\u0130 KONU\u015eMALARI B\u0130L\u0130R<\/strong><\/p>\n Surenin seyri “Allah her\u015feye \u015fahiddir” ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmek i\u00e7in ek bir a\u00e7\u0131klama yapar… Bu \u015fahidli\u011fin, kalplerin tellerine dokunan canl\u0131 bir tablosunu \u00e7iziyor:<\/p>\n 7- G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131, Allah’\u0131n bildi\u011fini bilmiyor musun? \u00dc\u00e7 ki\u015fi gizli konu\u015fsa mutlaka d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc O’dur. Be\u015f ki\u015fi gizli konu\u015fsa mutlaka alt\u0131nc\u0131s\u0131 O’dur. Bunlardan az veya \u00e7ok olsunlar ve nerede bulunursalar bulunsunlar mutlaka O onlarla beraberdir. Sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haber verecektir. Do\u011frusu Allah, her\u015feyi bilendir.<\/strong><\/p>\n Ayet-i Kerime y\u00fcce Allah’\u0131n kapsaml\u0131 ve derin ilmiyle ba\u015fl\u0131yor. Yerde ve g\u00f6klerde ne varsa hepsini istisnas\u0131z bildi\u011fini belirtiyor. \u0130nsan\u0131n kalbini g\u00f6klerin derinliklerine ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00f6rt buca\u011f\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Her tarafa uzanan, b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131 ku\u015fatan, her\u015feyi i\u00e7ine alan geni\u015flikteki Allah’\u0131n ilmiyle birlikte… K\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck, gizli-a\u00e7\u0131k ve bilinen-bilinmeyen her\u015feyi i\u00e7ine alan derin ilmine de\u011finerek ba\u011fl\u0131yor.<\/p>\n Ard\u0131ndan yava\u015f yava\u015f g\u00f6klerin derinliklerinden, d\u00fcnyan\u0131n u\u00e7lar\u0131ndan, bucaklar\u0131ndan toparlanarak, yakla\u015farak ve yo\u011funla\u015farak geliyor… geliyor… Muhataplara ula\u015fana kadar. \u0130lahi ilmin, kalpleri titreten bir tablosu ile muhataplar\u0131n kalplerine dokunuyor:<\/p>\n “\u00dc\u00e7 ki\u015fi gizli konu\u015fsa mutlaka d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc O’dur. Be\u015f ki\u015fi gizli konu\u015fsa mutlaka alt\u0131nc\u0131s\u0131 O dur. Bundan az veya \u00e7ok olsalar ve nerede olurlarsa olsunlar mutlaka O, onlarla beraberdir.”<\/p>\n Asl\u0131nda bu bilinen bir ger\u00e7ektir. Yaln\u0131z bu ger\u00e7ek derin etki b\u0131rakabilecek bi\u00e7imde g\u00fczel s\u00f6zlerle ifade edilmi\u015ftir. Bu kalpleri bir keresinde \u00fcrperti ve korku ile titreten, bir keresinde ise sevgi ve dostlukla dolduran bir tablodur. \u0130nsan\u0131n kalbini y\u00fcce dost olan Allah’\u0131n huzurunda kendisinden ge\u00e7irmektedir. Nerede \u00fc\u00e7 ki\u015fi yaln\u0131z kalsa d\u00f6rd\u00fcnc\u00fclerinin Allah oldu\u011funu hissederler. Nerede be\u015f ki\u015fi yaln\u0131z kalsa alt\u0131nc\u0131lar\u0131n\u0131n Allah oldu\u011funu hissederler. Nerede iki ki\u015fi gizli konu\u015fup f\u0131s\u0131lda\u015fsa Allah oradad\u0131r! Nerede daha \u00e7ok ki\u015fi bulu\u015fsa yine oradad\u0131r Allah!<\/p>\n Bu hi\u00e7bir kalbin \u00fcrpermeden ve titremeden sakin bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131layabilece\u011fi, onu etkilenmeden kar\u015f\u0131lamaya g\u00fc\u00e7 yetirebilece\u011fi bir hal de\u011fildir… Rabbinin, dostunun huzurunda duran bir kalp yerinde durabilir mi? Bu ayn\u0131 zaman-da y\u00fcce ve \u00fcrpertici heybeti olan Allah’t\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc. Hangi kalp Allah’\u0131n huzurunda sakin durabilir? “Nerede olurlarsa olsunlar Allah onlarla beraberdir.”<\/p>\n “Sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haber verecektir.”<\/p>\n Bu da sarsan ve titreten ba\u015fka bir dokunu\u015ftur. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah’\u0131n dinlemesi ve haz\u0131r bulunmas\u0131 dahi \u00fcrpertici bir olayd\u0131r. Bu dinleme ve haz\u0131r bulunmadan sonra hesaba \u00e7ekme ve cezaland\u0131rma s\u00f6zkonusu oldu\u011funda acaba durum ne olur? \u0130nsanlar gizlice f\u0131s\u0131lda\u015ft\u0131klar\u0131 ve gizlenmek i\u00e7in tenha ve kuytu yerlere \u00e7ekildikleri her \u015fey k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde \u015fahidlerin huzurunda ortaya d\u00f6k\u00fclecek ve herkesin haz\u0131r olup kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcnde y\u00fcce Allah onlar\u0131 y\u00fcceler aleminde haber verecek olsa durum ne olur?<\/p>\n Ayet-i Kerime ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi yine genel bir tablo ile sona eriyor: “Allah her\u015feyi bilendir: ‘<\/p>\n \u0130\u015fte bu \u015fekilde bir tek ayette de\u011fi\u015fik \u00fcsluplar kullan\u0131larak ilahi ilmin hakikat\u0131 kalplere yerle\u015ftiriliyor. Bu de\u011fi\u015fik \u00fcsluplar s\u00f6zkonusu ger\u00e7e\u011fi insan\u0131n kalbine daha derin bi\u00e7imde yerle\u015ftiriyor. Bu \u00fcsluplar\u0131 kullanarak de\u011fi\u015fik yollardan ve mesafelerden insan\u0131n kalbine ula\u015f\u0131yor.<\/p>\n Y\u00fcce Allah’\u0131n her yerde haz\u0131r oldu\u011fu, her\u015feye \u015fahid oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin b\u00f6ylesine etkileyici, \u00fcrpertici tablolar halinde verilerek derinlemesine insan\u0131n kalbine yerle\u015ftirilmesi, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 tehdit edecek ayetlerin bir giri\u015fi niteli\u011findedir. M\u00fcnaf\u0131klar Medine’de Hz. Peygambere ve m\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011fa kar\u015f\u0131 oyunlar, komplolar tezgahlamak i\u00e7in aralar\u0131nda gizli toplant\u0131lar yap\u0131yorlard\u0131. Ayr\u0131ca burada onlar\u0131n ku\u015fku ve teredd\u00fct i\u00e7indeki hallerine hayret edilmektedir:<\/p>\n 8- G\u00f6rmedin mi \u015fu adamlar\u0131 ki gizli gizli konu\u015fmalar\u0131 yasakland\u0131\u011f\u0131 halde yine o yasaklanan i\u015fi yap\u0131yorlar. G\u00fcnah, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve Resule isyan hususunda gizli gizli konu\u015fuyorlar. Onlar sana geldiklerinde seni, Allah’\u0131n selamlamad\u0131\u011f\u0131 bir tarzda selaml\u0131yorlar. Kendi i\u00e7lerinden de “Bu s\u00f6ylediklerimiz y\u00fcz\u00fcnden Allah’\u0131n bize azap etmesi gerekmez miydi?” derler. Cehennem onlara yeter. Oraya gireceklerdir, ne k\u00f6t\u00fc gidilecek yerdir oras\u0131.<\/strong><\/p>\n Ayet-i Kerime g\u00f6steriyor ki ilk d\u00f6nemlerde Hz. Peygamberin m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 izledi\u011fi yol onlara \u00f6\u011f\u00fct verme, samimi olmalar\u0131n\u0131, do\u011fru yola gelmelerini telkin etme, Medine’de yahudilerle birlikte ve onlar\u0131n yol g\u00f6stermeleriyle planlad\u0131klar\u0131 oyunlardan ve komplolardan sak\u0131nd\u0131rma \u015feklindeydi. Ama onlar buna ra\u011fmen i\u011fren\u00e7 bir tutum sergiliyor, gizliden oyun tezgahlamaya devam ediyor, m\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011fun aleyhine birtak\u0131m karanl\u0131k planlar \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, Hz. Peygamberin emirlerine kar\u015f\u0131 gelmek, O’nun ve samimi m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aralar\u0131n\u0131 bozarak, \u00e7abalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ba\u015fka yollar ve y\u00f6ntemler kullanmaya. devam ediyorlard\u0131.<\/p>\n Yine ayet-i kerimeden anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, onlar\u0131n bir kesimi selamla\u015fma i\u00e7in kullan\u0131lan c\u00fcmleyi a\u011f\u0131zlar\u0131nda geveleyerek onu gizliden k\u00f6t\u00fc bir anlama gelecek bir s\u00f6z haline \u00e7eviriyorlard\u0131: “Onlar sana geldiklerinde seni, Allah’\u0131n selamlamad\u0131\u011f\u0131 bir tarzda selaml\u0131yorlar.” Mesela yahudilerin dedikleri gibi “Essamu Aleyk\u00fcm” diyorlard\u0131. “Esselamu Aleyk\u00fcm” demi\u015f imaj\u0131n\u0131 vererek “sizlere \u00f6l\u00fcm” veya “siz de bat\u0131n dininiz de bats\u0131n!” diyorlard\u0131: Veyahut d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnen fakat i\u00e7teki anlam\u0131 \u00e7irkin olan ba\u015fka s\u00f6zler s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131! Ve onlar bunlar\u0131 s\u00f6ylerken kendi i\u00e7lerinde \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: E\u011fer o ger\u00e7ek bir Peygamber olsayd\u0131 y\u00fcce Allah bu s\u00f6zlerimizden dolay\u0131 bizi cezaland\u0131r\u0131rd\u0131. Ya selamla\u015fma i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zlerden veya gizli olarak d\u00fczenledi\u011fimiz toplant\u0131lar ve orada planlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hileler ve komplolardan dolay\u0131 bizi azaba u\u011frat\u0131rd\u0131.<\/p>\n Surenin geli\u015finden ve giri\u015finden rahatl\u0131kla anla\u015f\u0131l\u0131yor ki y\u00fcce Allah onlar\u0131n kendi i\u00e7lerinde s\u00f6ylediklerini, toplant\u0131lar\u0131n ve komplolar\u0131nda konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 Hz. Peygambere bildirmi\u015ftir. Daha \u00f6nce surenin giri\u015finde y\u00fcce Allah kocas\u0131 hakk\u0131nda Hz. Peygamber ile konu\u015fan kad\u0131n\u0131n konu\u015fmas\u0131n\u0131 i\u015fitti\u011fini bildirmi\u015fti. Ayr\u0131ca \u00fc\u00e7 ki\u015finin gizli bulu\u015fup konu\u015ftu\u011fu… her yerde kendisinin onlar\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc oldu\u011funu belirtmi\u015fti. Bu da g\u00f6steriyor ki y\u00fcce Allah onlar\u0131n t\u00fcm toplant\u0131lar\u0131nda bulunan ve onlar\u0131n kendi i\u00e7lerinde s\u00f6ylediklerinin hepsini bilen biri olarak peygamberini bu m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n t\u00fcm komplolar\u0131ndan haberdar etmi\u015ftir.<\/p>\n Onlar\u0131n bu eylemlerine Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6zleri ile cevap veriliyor: “Cehennem onlara yeter. Oraya gireceklerdir, ne k\u00f6t\u00fc gidilecek yerdir oras\u0131: ‘<\/p>\n Bu gizli komplolar\u0131n de\u015fifre edilmesi, kendilerine yasak edilmesine ra\u011fmen yapmaya devam ettikleri gizli bulu\u015fma ve konu\u015fmalar\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ayr\u0131ca onlar\u0131n “Allah’\u0131n bize azap etmesi gerekmez miydi?” \u015feklinde i\u00e7lerinde gizledikleri anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ortaya konmas\u0131… Evet i\u015fte bunlar\u0131n hepsi y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsini bildi\u011fini, her gizli konu\u015fmaya tan\u0131k oldu\u011funu ve her bulu\u015fmaya \u015fahid oldu\u011funu do\u011frulayan birer pratik \u00f6rnektir. Birer uygulamas\u0131d\u0131r bu bilginin. Bu ise m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n i\u00e7ine t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 endi\u015fesini, m\u00fc’minlerin i\u00e7ine ise g\u00fcven ve huzur ger\u00e7e\u011fini dolduruyor.<\/p>\n Burada iman edenlere y\u00f6nelip onlara \u015fu \u015fekilde hitab ediliyor: “Ey iman edenler.” Bu hitab ile onlar\u0131, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131nkine benzer bir f\u0131s\u0131lda\u015fmadan, g\u00fcnah, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve Peygambere kar\u015f\u0131 gelmeyi telkin eden gizli toplant\u0131lardan sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Onlara Allah’tan korkmalar\u0131 gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor. Ve onlara bu t\u00fcrden bir gizli bulu\u015fman\u0131n inananlar\u0131 \u00fczmek i\u00e7in \u015feytan taraf\u0131ndan telkin edildi\u011fini dolay\u0131s\u0131 ile buna benzer hareketlerin m\u00fcminlere yak\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor: <\/p>\n 10- Gizli konu\u015fmalar (Fiskoslar)\u015feytan\u0131n yapaca\u011f\u0131 i\u015flerdendir. Bu iman edenleri \u00fczmek i\u00e7indir. Oysa \u015feytan, Allah’\u0131n izni olmad\u0131k\u00e7a, m\u00fc’minlere hi\u00e7bir zarar veremez.. M\u00fc’minler Allah’a dayan\u0131p g\u00fcvensinler.<\/strong><\/p>\n Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, ruhlar\u0131 ve karakterleri islam\u0131n ya\u015fam bi\u00e7imi ile hen\u00fcz b\u00fct\u00fcnle\u015fmemi\u015f olan baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u015fler \u00e7atalla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda gizlice toplan\u0131yor, ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 \u00f6nderlikten uzak bir \u015fekilde olaylar\u0131 aralar\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Halbuki b\u00f6yle bir eylemi islam toplumunun karekteri ve islami yap\u0131lanman\u0131n \u00f6z\u00fc kald\u0131rm\u0131yordu. Zira bu yap\u0131 b\u00fct\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015flerin, b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ve b\u00fct\u00fcn \u00f6nerilerin her\u015feyden \u00f6nce \u00f6nderli\u011fe sunulmas\u0131n\u0131 ve cemaat i\u00e7inde grupla\u015fmalara gidilmemesini gerektiriyordu.<\/p>\n Yine anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu t\u00fcr grupla\u015fmalar ve k\u00fcmelenmeler, bu i\u015fleri gizlice y\u00fcr\u00fct\u00fcrken kimseyi rahats\u0131z etme amac\u0131n\u0131 g\u00fctmeseler de birtak\u0131m rahats\u0131zl\u0131klara ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klara neden oluyorlard\u0131. Bu i\u015flerle u\u011fra\u015fanlar\u0131n g\u00fcndemdeki sorunlar\u0131 k\u00f6r\u00fcklemeleri ve bilmeden, ilerisini d\u00fc\u015f\u00fcnmeden bu meselelerde s\u0131rf g\u00f6r\u00fc\u015flerini a\u00e7\u0131klamalar\u0131 bile rahats\u0131zl\u0131klara ve itaatsizliklere neden olabilirdi.<\/p>\n \u0130\u015fte tam bu s\u0131rada y\u00fcce Allah onlara hitap ediyor. Kendilerini O’na ba\u011flayan ba\u011flar\u0131 ile onlara sesleniyor. B\u00f6ylece \u00e7\u00e2\u011fr\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve etkisini de artt\u0131rm\u0131\u015f oluyor: “Ey iman edenler..: ‘ Gizli konu\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fi durumda dahi g\u00fcnah, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve Peygambere kar\u015f\u0131 gelme gibi \u00e7irkin i\u015flerden sak\u0131nd\u0131rmak ve m\u00fc’minlerin gizli konu\u015fabilecekleri, onlara yak\u0131\u015fan konular\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in onlara b\u00f6yle hitap ediyor: “\u0130yilik ve takva \u00fczerine gizli konu\u015fabilirsiniz: ‘ Bunlar\u0131n hangi vas\u0131talarla elde edileceklerini ve onlar\u0131n nas\u0131l ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131, ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011fini planlamak i\u00e7in oturup konu\u015fabilirsiniz.,Ayet-i kerimede ge\u00e7en “Birr” kavram\u0131 genel anlam\u0131 ile iyilik demektir. “Takva” ise, uyan\u0131kl\u0131k ve y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6zetiminde oldu\u011funun bilincinde olmakt\u0131r. Bunlar ise, iyilikten ba\u015fkas\u0131n\u0131 telkin etmezler. Ayr\u0131ca eninde sonunda kendisine d\u00f6necekleri ve i\u015flediklerinin hesab\u0131n\u0131 verecekleri Allah’tan korkmalar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. \u0130nsanlar ne kadar gizleseler de, kapal\u0131 tutmaya \u00e7al\u0131\u015fsalar da onlar\u0131n t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten ve birbir kayda ge\u00e7en Allah’a hesap vermekten kurtulamazlar.<\/p>\n \u0130mam-\u0131 Ahmed’in Behz ve Affan’dan, hammam’dan, Katade’den, Safvan ibni Mihraz’dan ald\u0131\u011f\u0131 bir hadiste deniyor ki: Ben \u0130bni \u00d6mer’in elini tutmu\u015ftum. Birden kar\u015f\u0131s\u0131na bir adam \u00e7\u0131kt\u0131 ve Resulullah’\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki gizli konu\u015fma hakk\u0131nda ne s\u00f6yledi\u011fini i\u015fittin mi? diye sordu. Abdullah dedi. ki: Hz. Peygamberin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fittim: “Y\u00fcce Allah m\u00fcmine yakla\u015f\u0131r. Onu himayesine al\u0131r. \u0130nsanlardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Ona birbir g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ikrar ettirir. Ona der ki: Bu g\u00fcnah\u0131 nerde i\u015fledi\u011fini biliyor musun? \u015eu g\u00fcnah\u0131 ne zaman i\u015fledi\u011fini hat\u0131rl\u0131yor musun? Falan g\u00fcnah\u0131 nas\u0131l i\u015fledi\u011fini biliyor musun? Ona tek tek t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 itiraf ettirir. Art\u0131k orada m\u00fc’min mahvoldu\u011funu zanneder, y\u00fcce Allah buyurur: Sen bu g\u00fcnahlar\u0131 d\u00fcnyada i\u015flerken ben onlar\u0131 gizledim. Bug\u00fcn ise onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yorum. Sonra da adama iyiliklerinin kitab\u0131 verilir. Kafirlere ve m\u00fcnaf\u0131klara gelince \u015fahidler: \u0130\u015fte Rabblerine kar\u015f\u0131 yalan uyduran, O’nun mesaj\u0131n\u0131 yalanlayanlar bunlard\u0131r, derler. \u0130yi bilin ki, Allah’\u0131n laneti zalimlerin \u00fczerindedir.” (Buhari, M\u00fcslim)<\/p>\n \u015eimdi de onlar\u0131, bir par\u00e7as\u0131 olduklar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman cemaatten gizli ve habersiz olarak f\u0131s\u0131lda\u015fmaktan, gizli konu\u015fmaktan ve gizli planlar \u00e7evirmekten tiksindiriyor. Zira onlar\u0131n yarar\u0131na olan \u015fey m\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011fun da yarar\u0131nad\u0131r. Sonra onlar hi\u00e7bir \u015feyde kendilerini m\u00fcsl\u00fcman topluluktan ayr\u0131 hissetmemelidirler. Onlara deniyor ki: “M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n f\u0131s\u0131lda\u015fmalar\u0131, gizlice konu\u015fmalar\u0131 ve \u00f6zel bi\u00e7imde konu\u015fuldu\u011funu g\u00f6rmeleri onlar\u0131n kalplerine \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve burukluk havas\u0131n\u0131 yayar. G\u00fcvensizlik havas\u0131 yarat\u0131r. \u015eeytan da gizli konu\u015fanlar\u0131 aldatarak onlar\u0131n, karde\u015flerinin can\u0131n\u0131 s\u0131kmalar\u0131na, onlar\u0131n kalplerine teredd\u00fctler ve endi\u015feler salmalar\u0131na sebep olmalar\u0131na neden olabilir. Ama \u015feytan ne yapsa m\u00fc’minlere istedi\u011fini yapt\u0131ramaz.”<\/p>\n “Gizli konu\u015fmalar (fiskoslar) \u015feytan\u0131n yapaca\u011f\u0131 i\u015flerdendir. Bu iman edenleri \u00fczmek i\u00e7indir. Oysa \u015feytan, Allah’\u0131n izni olmad\u0131k\u00e7a, m\u00fcminlere hi\u00e7bir zarar veremez. M\u00fcminler Allah’a dayan\u0131p g\u00fcvensinler.”<\/p>\n M\u00fcminler yaln\u0131z Allah’a dayan\u0131rlar. Bunun \u00f6tesinde dayanak olmaz zaten. M\u00fcminlerin Allah d\u0131\u015f\u0131nda dayanacaklar\u0131 kimse de yoktur.<\/p>\n Hz. Peygamberin ku\u015fku uyand\u0131racak, g\u00fcveni sarsacak ve huzursuzluk yaratacak durumlarda gizli konu\u015fmay\u0131 yasaklayan s\u00f6zleri de vard\u0131r:<\/p>\n Buhari ve M\u00fcslim’de A’me\u015f kanal\u0131 ile Abdullah ibni Mes’ud’dan gelen bir hadis yer almaktad\u0131r. Abdullah diyor ki: Hz. Peygamber:<\/p>\n “\u00dc\u00e7 ki\u015fi oldu\u011funuzda iki ki\u015fi di\u011fer arkada\u015flar\u0131ndan ayr\u0131 olarak f\u0131s\u0131lda\u015fmas\u0131n. zira bu hareket onu \u00fczer.”<\/p>\n Bu y\u00fcce bir ahl\u00e2k ilkesidir. Ayn\u0131 zamanda her t\u00fcr \u015f\u00fcpheyi ve teredd\u00fcd\u00fc ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in al\u0131nm\u0131\u015f ustaca bir \u00f6nlemdir. \u00d6zel yahut genel bir konuda bir s\u0131rr\u0131 veya ay\u0131b\u0131 gizlemeye gelince bu konuda gizli ve kapal\u0131 olarak g\u00f6r\u00fc\u015fmede bir sak\u0131nca yoktur. Bu genellikle cemaatin sorumlu olan y\u00f6neticileri aras\u0131nda meydana gelir. Cemaatten habersiz ayr\u0131 bir k\u00fcmelenmeye gitmek caiz (do\u011fru) de\u011fildir. \u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim’in ve Hz. Peygamberin yasaklad\u0131\u011f\u0131 \u015fey de budur. Cemaat\u0131 da\u011f\u0131tabilecek, saflar\u0131 aras\u0131nda ku\u015fku ve g\u00fcvensizli\u011fi uyand\u0131rabilecek eylem de budur. M\u00fc’minleri \u00fczmek i\u00e7in, \u015feytan\u0131n planlad\u0131\u011f\u0131 da bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc kesindir. \u015eeytan bu yolla inanm\u0131\u015f toplulu\u011fa diledi\u011fini yapamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplulu\u011fun koruyucusu ve kollay\u0131c\u0131s\u0131 y\u00fcce Allah’t\u0131r ve O, her gizli konu\u015fman\u0131n ba\u015f\u0131nda g\u00f6zeten ve haz\u0131r oland\u0131r. Orada planlanan her hileyi, tuza\u011f\u0131 ve komployu en iyi bilendir. Ve \u015feytan asla m\u00fc’minlere zarar veremeyecektir: “Ancak Allah’\u0131n izin vermesi hari\u00e7”. Bu koruma ilkesine y\u00f6nelik bir istisnad\u0131r. S\u00f6z verilen ve kesinlik arzeden her yerde bile y\u00fcce Allah’\u0131n iradesinin s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc vurgulanmaktad\u0131r. B\u00f6ylece O’nun iradesi verilen s\u00f6ze ve kesinli\u011fe ra\u011fmen \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc korumaktad\u0131r.<\/p>\n “M\u00fc’minler Allah’a dayan\u0131p g\u00fcvensinler.” Koruyan ve savunan, g\u00fc\u00e7 ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck sahibi olan, her\u015feyi bilen, her\u015feyden haberdar olan, hi\u00e7bir zaman ayr\u0131lamayan, haz\u0131r \u015fahid olan O’dur. Evrende yaln\u0131z O’nun dedi\u011fi olur. O ise m\u00fcminleri koruyaca\u011f\u0131na s\u00f6z vermi\u015ftir. Bundan \u00f6te teminat ve bundan daha b\u00fcy\u00fck huzur verici, kesin kanaat olu\u015fturucu s\u00f6z olur mu?<\/p>\n Bunun ard\u0131ndan inanm\u0131\u015f olanlara cemaat adaplar\u0131ndan biri daha anlat\u0131l\u0131yor:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1- Allah, kocas\u0131 hakk\u0131nda seninle tart\u0131\u015fan ve Allah’a \u015fikayette bulunan kad\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitti. Allah sizin konu\u015fman\u0131z\u0131 i\u015fitir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah i\u015fitendir, bilendir. 2- Sizden e\u015flerine zihar yapanlar, bilmelidir ki o kad\u0131nlar, onlar\u0131n analar\u0131 de\u011fildir. Onlar\u0131n analar\u0131, ancak kendilerini do\u011furmu\u015f kad\u0131nlard\u0131r. \u015e\u00fcphesiz onlar \u00e7irkin ve yalan bir s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u015e\u00fcphesiz Allah, affedici, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r. 3- E\u015flerinden zihar ile …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1656,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-mucadele-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2371\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>
\nSurenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc, m\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011fun Allah taraf\u0131ndan korundu\u011funu ve desteklendi\u011fini g\u00f6steren bir tablo niteli\u011findeydi. \u0130kinci b\u00f6l\u00fcm ise di\u011fer grubun sava\u015f ve hezimet tablolar\u0131ndan birini vermektedir. Allah’a ve Peygamberine kar\u015f\u0131 gelen yani Allah’\u0131 ve Peygamberini kar\u015f\u0131lar\u0131na alarak di\u011fer cephede yer alanlar\u0131n durumu sergilenmektedir. Burada cephenin ve \u00e7izginin s\u00f6zkonusu edilmesi daha \u00f6nce Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131ndan s\u00f6zedilmesi nedeniyledir. Yani bu insanlar Allah’\u0131n ve Peygamberinin belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rda durmuyorlar. Tam tersine onlar\u0131n kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki \u00e7izgide duruyorlar! Bu ise, birbirine d\u00fc\u015fman olan, birbiriyle \u00e7eki\u015fme halinde bulunanlar\u0131n somutla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece onlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fin korkun\u00e7lu\u011fu ve tav\u0131rlar\u0131n\u0131n \u00e7irkinli\u011fi g\u00f6steriliyor. Kendisini yaratana ve kendisine r\u0131z\u0131k verene kar\u015f\u0131 meydan okuyacak bir tutum i\u00e7ine girmek ve O’nun belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7i\u011fneyerek utanmadan b\u00f6b\u00fcrlenerek bunlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda yer almaktan daha k\u00f6t\u00fc ne olabilir?<\/p>\n
\n9- Ey iman edenler! Aran\u0131zda gizli konu\u015ftu\u011funuz zaman g\u00fcnah, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve peygambere kar\u015f\u0131 gelmek \u00fczere konu\u015fmay\u0131n. \u0130yilik ve takva \u00fczerine konu\u015fun, huzuruna varaca\u011f\u0131n\u0131z Allah’tan korkun.<\/p>\n