{"id":2376,"date":"2012-01-16T19:45:19","date_gmt":"2012-01-16T19:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2376"},"modified":"2012-01-16T19:45:19","modified_gmt":"2012-01-16T19:45:19","slug":"hadid-suresinin-11-19-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/hadid-suresinin-11-19-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Hadid Suresi’nin 11-19.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

11- \u00c7\u0131kar amac\u0131 g\u00fctmeksizin g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak Allah’a bor\u00e7 verecek olan var m\u0131? Allah ona verdi\u011fini kat kat fazlas\u0131 ile geri verir. Ayr\u0131ca ona onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00f6d\u00fcl vard\u0131r.<\/p>\n

12- O g\u00fcn erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerden \u00e7\u0131kan nurun \u00f6nleri ve sa\u011f yanlar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde ilerledi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Onlara “M\u00fcjdeler olsun ki, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde s\u00fcrekli kalaca\u011f\u0131n\u0131z cennetler sizi bekliyor. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 budur” denir.<\/p>\n

13- O g\u00fcn erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fcnaf\u0131klar, m\u00fcminlere “bize do\u011fru bak\u0131n da y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fcn nurundan \u0131\u015f\u0131k alal\u0131m”derler. Fakat onlara “geldi\u011finiz yere d\u00f6n\u00fcn de nuru orada aray\u0131n ” diye seslenilir. Bu s\u0131rada aralar\u0131na kap\u0131s\u0131 olan bir duvar \u00e7ekilir. Bu duvar\u0131n gerisinde rahmet ve d\u0131\u015f taraf\u0131nda azap vard\u0131r.<\/p>\n

14- M\u00fcnaf\u0131klar, m\u00fcminlere “D\u00fcnyada sizinle birlikte de\u011fil miydik?” diye seslenirler. M\u00fcminler de onlara \u015f\u00f6yle derler; “Evet, birlikteydik. Fakat siz kendiniz e\u011fri yola sapt\u0131n\u0131z, hep komplo pe\u015finde ko\u015ftunuz, ger\u00e7eklerden ku\u015fku duydunuz, as\u0131ls\u0131z kuruntulara kap\u0131ld\u0131n\u0131z, sonunda Allah’\u0131n emri gelince \u00f6ld\u00fcn\u00fcz, o yaman ayart\u0131c\u0131 (\u015feytan) sizi Allah’\u0131n affedicili\u011fine g\u00fcvendirerek ba\u015ftan \u00e7\u0131kard\u0131.<\/p>\n

15- bu g\u00fcn ne sizden ve ne de k\u00e2firlerden fidye kabul edilmez. Varaca\u011f\u0131n\u0131z yer cehennem ate\u015fidir. Size oras\u0131 yara\u015f\u0131r. Oras\u0131 ne k\u00f6t\u00fc bir yerdir!<\/strong><\/p>\n

\u0130lk ayette etkileyici ve duyguland\u0131r\u0131c\u0131 bir sesleni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Y\u00fcce Allah muhta\u00e7 ve yoksul kullar\u0131na \u015f\u00f6yle soruyor:<\/p>\n

“\u00c7\u0131kar amac\u0131 g\u00fctmeksizin, g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak Allah’a bor\u00e7 verecek olan var m\u0131?”<\/p>\n

Bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131n b\u00fct\u00fcn fakirli\u011fine ve zavall\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen y\u00fcce Allah’a bor\u00e7 verdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmesi onu yerinden hoplatmaya, O’nun yolunda mal harcamaya at\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya yeter. \u0130nsanlar normal olarak aralar\u0131ndaki bir zengine, varl\u0131kl\u0131ya bor\u00e7 vermek i\u00e7in yar\u0131\u015fa girerler. -Oysa hepsi y\u00fcce Allah’a g\u00f6re yoksuldur-\u00e7\u00fcnk\u00fc verecekleri borcu geri alacaklar\u0131 garantidir. \u00dcstelik zengin, varl\u0131kl\u0131 bir adama bor\u00e7 verebilmenin gururunu tadacaklar b\u00f6ylece. Peki bir de “hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 olmayan ve do\u011fal olarak \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f olan” y\u00fcce Allah’a bor\u00e7 verince acaba duyacaklar\u0131 gururun boyutu nice olur acaba?<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere bu duyguyu a\u015f\u0131lamakla yetinmiyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra kendisine verilecek olan g\u00f6n\u00fcll\u00fc, \u00e7\u0131kar beklentisinden uzak “g\u00fczel” borcu kat kat fazlas\u0131 ile geri verece\u011fini ve buna ek olarak bu borcu vereni c\u00f6mert\u00e7e \u00f6d\u00fcllendirece\u011fini vadediyor.<\/p>\n

“Allah ona verdi\u011fini kat kat fazlas\u0131 ile geri verir. Ayr\u0131ca ona onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00f6d\u00fcl vard\u0131r.”<\/p>\n

Sonra bu onurland\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6d\u00fcllerin sahiplerine da\u011f\u0131t\u0131lacaklar\u0131 “g\u00fcn”\u00fcn son derece g\u00f6rkemli bir sahnesinde m\u00fcminlere bu onurland\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6d\u00fcl\u00fcn \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an bir tablosu sunuluyor.<\/p>\n

Bu sahne gerek ana \u00e7izgileri ile gerek ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ile k\u0131yamet sahneleri aras\u0131nda yeni ve orjinal bir sahnedir. Sahnenin \u00f6nce dekoru ve fig\u00fcrleri hareketli \u00e7izgilerle belirleniyor, arkas\u0131ndan diyaloglarla bu dekorlara ve fig\u00fcrlere canl\u0131l\u0131k kazand\u0131r\u0131l\u0131yor. Biz, \u015fimdi Kur’an’\u0131n bu ayetini okuyarak o g\u00f6rkemli sahneyi izliyoruz. \u0130\u015fte \u015fimdi m\u00fcmin erkek ve kad\u0131nlar g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyorlar.<\/p>\n

Fakat o ne? Onlar\u0131n \u00f6nleri ve sa\u011f yanlar\u0131 s\u0131ra ok\u015fay\u0131\u015f\u0131 ve her\u015feyi delip ge\u00e7ebilen bir \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu onlardan gelen ve \u00f6nleri s\u0131ra yay\u0131lan kendi nurlar\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte \u015fu insan karalt\u0131lar\u0131 parl\u0131yorlar, \u0131\u015f\u0131klan\u0131yorlar ve nur sa\u00e7\u0131yorlar. Bu nur yay\u0131l\u0131yor ve onun sayesinde sahipleri \u00f6nlerini ve sa\u011f yanlar\u0131n\u0131 net bir bi\u00e7imde g\u00f6rebiliyorlar. Bu nur, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini karanl\u0131klardan \u00e7\u0131karan nurudur. Bu nur onlar\u0131n ruhlar\u0131ndan kaynaklanan ve bal\u00e7\u0131k k\u00f6kenli bedenlerinin karalt\u0131s\u0131n\u0131 bast\u0131ran nurdur. Kim bilir, belki de bu nur y\u00fcce Allah’\u0131n evrenin ve evrendeki canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturan \u0131\u015f\u0131kt\u0131r da kendisini \u00f6z varl\u0131klar\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f olan \u015fu bahtiyarlar\u0131n v\u00fccudlar\u0131nda \u00f6z niteli\u011fi ile ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. (G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bilim adamlar\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerine g\u00f6re evrenin \u00f6z\u00fc \u0131\u015f\u0131kt\u0131r. I\u015f\u0131k ta atomlardan olu\u015fmu\u015ftur. Atomda asl\u0131nda radyasyondan, \u0131\u015f\u0131k zerreciklerinden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir. Bu teori do\u011fru olma ihtimali en g\u00fc\u00e7l\u00fc teori olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131n verdi\u011fi bilgiler ile ayn\u0131 do\u011frultudad\u0131r.)<\/p>\n

Sonra, i\u015fte, y\u00fcce Allah’\u0131n bu bahtiyar m\u00fcminlere y\u00f6nelik onurland\u0131r\u0131c\u0131 m\u00fcjdesini kendi kulaklar\u0131m\u0131zla i\u015fitiyoruz:<\/p>\n

“M\u00fcjdeler olsun ki, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde s\u00fcrekli kalaca\u011f\u0131n\u0131z cennetler sizi bekliyor. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 budur.”<\/p>\n

Fakat sahne, bu orjinal ve g\u00f6n\u00fcl ok\u015fay\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc sunmakla yetinmiyor. Bir k\u00f6\u015fede m\u00fcnaf\u0131k erkek ve kad\u0131nlar\u0131n karalt\u0131lar\u0131 g\u00f6zlerimize ili\u015fiyor. \u00c7aresiz ve \u015fa\u015fk\u0131n ayn\u0131 zamanda a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f ve y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. M\u00fcmin erkek ve kad\u0131nlar\u0131n eteklerine yap\u0131\u015fm\u0131\u015f, yalvar\u0131yorlar.<\/p>\n

“O g\u00fcn erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fcnaf\u0131klar, m\u00fcminlere `Bize do\u011fru bak\u0131n da y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fcn nurundan alal\u0131m’ derler.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin erkek ve kad\u0131nlar bakt\u0131klar\u0131 tarafa o g\u00f6n\u00fcl ok\u015fay\u0131c\u0131 ve engel tan\u0131maz nuru yay\u0131yorlar. Fakat d\u00fcnyadaki hayatlar\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fc ile karanl\u0131klar i\u00e7inde ge\u00e7irmi\u015f olan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u015fimdi bu nurdan \u0131\u015f\u0131k almalar\u0131 olacak \u015fey mi? Nitekim nereden geldi\u011fi belli olmayan bir ses onlara \u015f\u00f6yle hayk\u0131r\u0131r:<\/p>\n

“Fakat onlara `Geldi\u011finiz yere d\u00f6n\u00fcn de nuru orada aray\u0131n’ diye seslenilir.” A\u00e7\u0131k\u00e7a belli ki, bu me\u00e7hul sesin amac\u0131 onlar\u0131 alaya almakt\u0131r, kendilerine d\u00fcnyadaki iki y\u00fczl\u00fcl\u00fcklerini, karanl\u0131klarda kotard\u0131klar\u0131 d\u00fczenbazl\u0131klar\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Geriye, d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fcn\u00fcz, \u00e7al\u0131\u015fma yurduna geri gidiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc nurun, yo\u011fun aranaca\u011f\u0131, elde edilebilece\u011fi yer oras\u0131d\u0131r, orada yap\u0131lacak olan olumlu i\u015flerdir. Oraya d\u00f6n\u00fcn\u00fcz, bug\u00fcn nur kazanma, \u0131\u015f\u0131k elde etme g\u00fcn\u00fc de\u011fildir.<\/p>\n

Bu konu\u015fmalar\u0131n hemen arkas\u0131ndan m\u00fcminler ile m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n aras\u0131na perde geriliyor. Ger\u00e7i bu iki kesim d\u00fcnyada kar\u0131\u015f\u0131k ya\u015f\u0131yorlard\u0131, ayn\u0131 toplumda birarada bar\u0131n\u0131yorlard\u0131, ama bug\u00fcn \u00f6yle de\u011fil, bug\u00fcn saflar\u0131 ay\u0131rma, kamplar\u0131 belirleme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

“Bu s\u0131rada aralar\u0131na kap\u0131s\u0131 olan bir duvar \u00e7ekilir. Bu duvar\u0131n gerisinde rahmet ve d\u0131\u015f taraf\u0131nda azap vard\u0131r.”<\/p>\n

Anla\u015f\u0131lan bu duvar g\u00f6rmeyi engelliyor, ama sesin ge\u00e7i\u015fini \u00f6nlemiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc, i\u015fte, \u015fu anda m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n m\u00fcminlere “D\u00fcnyada sizinle birlikte de\u011fil miydik?” diye seslendiklerini i\u015fitiyoruz. Yani niye birbirimizden ayr\u0131l\u0131yoruz? D\u00fcnyada sizinle birarada, ayn\u0131 toplumda ya\u015fam\u0131yor muyduk? \u00dcstelik burada yeniden dirildikten sonra da ayn\u0131 meydanda toplanmanm\u0131\u015f m\u0131yd\u0131k? M\u00fcminler, m\u00fcnaf\u0131klara “Evet” derler, durum dedi\u011finiz gibi idi, “Fakat siz kendiniz e\u011fri yola sapt\u0131n\u0131z.” Kendinizi do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kard\u0131n\u0131z, “hep komplo pe\u015finde ko\u015ftunuz.” Kat\u0131ks\u0131z “iyi”yi se\u00e7meye yana\u015fmad\u0131n\u0131z, “ku\u015fku duydunuz” kararl\u0131 bir bi\u00e7imde iyilik yoluna koyulamad\u0131n\u0131z, “as\u0131ls\u0131z kuruntulara kap\u0131ld\u0131n\u0131z”, zigzag \u00e7izerek, m\u00fcminler ile kafirler aras\u0131nda mekik dokuyarak, de\u011fne\u011fin her iki ucunu da avu\u00e7lar\u0131n\u0131z\u0131n i\u00e7ine alarak kazanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131, istedi\u011finizi elde edece\u011finizi sand\u0131n\u0131z, “Sonunda Allah’\u0131n emri gelince \u00f6ld\u00fcn\u00fcz”, b\u00f6ylece her\u015fey bitti, “O yaman ayart\u0131c\u0131 (\u015feytan) sizi Allah’\u0131n affedicili\u011fine g\u00fcvendirerek ba\u015ftan \u00e7\u0131kard\u0131.” \u015eeytan i\u00e7inize \u00e7e\u015fitli ihtiraslar ve olmayacak kuruntular a\u015f\u0131lad\u0131.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan m\u00fcminler, sanki yap\u0131lan duru\u015fman\u0131n yetkili yarg\u0131\u00e7lar\u0131ym\u0131\u015f gibi m\u00fcnaf\u0131klara ger\u00e7ekleri hat\u0131rlatmay\u0131 ve kararlar\u0131n\u0131 tebli\u011f etmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Bu g\u00fcn ne sizden ve ne de kafirlerden fidye kabul edilmez. Varaca\u011f\u0131n\u0131z yer, cehennem ate\u015fidir. Size oras\u0131 yara\u015f\u0131r. Oras\u0131 ne k\u00f6t\u00fc bir yerdir.”<\/p>\n

Belki de bu ses y\u00fcceler aleminden geliyor, do\u011frudan do\u011fruya y\u00fcce Allah’t\u0131r m\u00fcnaf\u0131klara bu tebligat\u0131 yapan.<\/p>\n

E\u011fer bu sahneyi sanatsal uyum a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6zden ge\u00e7irirsek burada “nur” motifinin se\u00e7ili\u015finin son derece anlaml\u0131 ve \u00f6zel ama\u00e7l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sahnenin konusu m\u00fcnaf\u0131k erkek ve kad\u0131nlard\u0131r. Bunlar as\u0131l niyetlerini saklarlar, d\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 asl\u0131nda olduklar\u0131ndan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler, s\u00fcrekli olarak iki y\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, d\u00fczenbazl\u0131\u011f\u0131n ve kirli i\u015flerin karanl\u0131k dehlizlerinde ya\u015farlar. “Nur” \u0131\u015f\u0131k ise gizliyi meydana \u00e7\u0131kar\u0131r, saklanan s\u0131rlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurur. \u00dcstelik “nur” g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n karanl\u0131k ve k\u00f6reltici sayfalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki parlak sayfay\u0131 olu\u015fturur, yani sahneye “kar\u015f\u0131tl\u0131k” motifi kazand\u0131r\u0131r. Buna g\u00f6re “nur” g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, bu b\u00fcy\u00fck sahneyi \u0131\u015f\u0131kland\u0131racak en yerinde motiftir. M\u00fcnaf\u0131klar, kara vicdanlar\u0131na ve gizli-kapakl\u0131 komplolar\u0131na uygun d\u00fc\u015fen karanl\u0131klar i\u00e7inde debelenip dururlarken m\u00fcminlerin \u00f6nleri ve sa\u011f yanlar\u0131 s\u0131ra ayd\u0131nl\u0131k sa\u00e7acak en uygun kaynak ancak bu kutsal “nur” olabilir.<\/p>\n

\u0130mdi, hangi kalp k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc ortaya \u00e7\u0131kacak olan bu nura sahip olmak i\u00e7in can atmaz? Hangi kalp bu duygular\u0131 alevlendirici ve derin etkili mesajlar kar\u015f\u0131s\u0131nda Allah yolunda mal harcama \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak asmaz?<\/p>\n

\u0130\u015fte Kur’an kalpleri b\u00f6ylesine \u0131srarl\u0131 ve s\u00fcrekli vurgularla tedavi eder. Onlar\u0131n yap\u0131sal \u00f6zelliklerini, giri\u015f-\u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131n\u0131, nelerden etkilendiklerini, hangi uyar\u0131lara olumlu reaksiyon g\u00f6sterdiklerini iyi bilir ve onlara bu sa\u011flamca bilginin besledi\u011fi uzmanca \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 y\u00f6neltir.<\/p>\n

Surenin bundan sonra i\u015fleyece\u011fimiz ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bu \u00e7a\u011fr\u0131lara devam edildi\u011fini, ayn\u0131 y\u00f6ntemle ve ayn\u0131 yolu izleyerek seslendirilen g\u00f6n\u00fcl yumu\u015fat\u0131c\u0131 mesajlara yenilerinin eklendi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm, surenin ana konusunun devam\u0131d\u0131r. Bu konu vicdanlarda ger\u00e7ek iman\u0131 per\u00e7inleyerek Allah yolunda g\u00f6n\u00fcll\u00fc fedak\u00e2rl\u0131k duygusunu harekete ge\u00e7irmekten ibarettir. Bu b\u00f6l\u00fcmde imana \u00f6zendirici uyar\u0131larla ve etkili mesajlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu uyar\u0131lar ve mesajlar o derin etkili giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc izleyen ilk b\u00f6l\u00fcmdeki benzerlerini and\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerinin bekledi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131k d\u00fczeyine hen\u00fcz y\u00fckselmemi\u015f olan m\u00fcminlere y\u00f6nelik y\u00fcksek sesli bir azarla ba\u015fl\u0131yor. Bu azarlaman\u0131n devam\u0131nda m\u00fcminlere, kendilerinden \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f olan yahudiler ile hristiyanlar\u0131n u\u011frad\u0131klar\u0131 kalp kat\u0131la\u015fmalar\u0131 ve davran\u0131\u015f bozulmalar\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Onlardan ayn\u0131 duruma d\u00fc\u015fmemeleri isteniyor. Yahudiler ile hristiyanlar\u0131n uzun zamana yay\u0131lm\u0131\u015f bir umursamazl\u0131k sonucunda bu yozla\u015fmaya u\u011frad\u0131klar\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Bu uyar\u0131lar\u0131n yan\u0131s\u0131ra m\u00fcminlere umut da a\u015f\u0131lan\u0131yor. Y\u00fcce Allah’\u0131n t\u0131pk\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015f topra\u011f\u0131 diriltti\u011fi gibi, uyu\u015fmu\u015f kalpleri de diriltti\u011fi m\u00fcjdesi veriliyor.<\/p>\n

Bu vurguyu, dikkatleri ahiret alemi \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan ikinci bir vurgu izliyor. Bu vurgu sonras\u0131nda m\u00fcminler bir kere daha y\u00fcce Allah’a g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak ve \u00e7\u0131kar amac\u0131 ta\u015f\u0131maks\u0131z\u0131n “bor\u00e7” vermeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. Y\u00fcce Allah’\u0131n, kendisine d\u00fcnyada bor\u00e7 verenleri ahirette nas\u0131l kat kat fazlas\u0131 ile \u00f6d\u00fcllendirece\u011fi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ayn\u0131 konuyu i\u015fleyen ayetinde oldu\u011fu gibi.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir vurguda ise d\u00fcnya de\u011ferleri t\u00fcm\u00fc ile y\u00fcce Allah’\u0131n terazisinin bir kefesine konuyor, \u00f6b\u00fcr kefeye de ahiret de\u011ferleri yerle\u015ftiriliyor. Tartma i\u015flemi sonunda g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, d\u00fcnya de\u011ferleri hafif kal\u0131rken ahiret de\u011ferleri a\u011f\u0131r bas\u0131yor; d\u00fcnya de\u011ferleri oyuncak gibi \u00f6nemsiz kal\u0131rken ahiret de\u011ferlerinin \u00f6nem verilmeye lay\u0131k, ciddi de\u011ferler oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Bu tartma i\u015fleminin sonucuna dayanarak y\u00fcce Allah m\u00fcminleri ahiret de\u011ferleri konusunda aralar\u0131nda yar\u0131\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bu ahiret de\u011ferleri g\u00f6kleri ile yery\u00fcz\u00fc aras\u0131 kadar geni\u015fli\u011fi olan cennette ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r ve bu cennet Allah’a ve Peygambere inananlar i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bunlar\u0131 izleyen bir d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc vurgu da m\u00fcminler ahiretten d\u00fcnyaya, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 somut hayat\u0131n olaylar\u0131na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyorlar. Burada kalpleri hem sevin\u00e7te hem tasada y\u00fcce Allah’\u0131n takdirine, pl\u00e2n\u0131na ba\u011flan\u0131yor. B\u00f6ylece fedak\u00e2rl\u0131kta bulunmalar\u0131 kolayla\u015f\u0131yor, d\u00fcnya nimetleri kendilerini \u015f\u0131martmaz oluyor, t\u00fcm duygular\u0131. g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne ba\u011flan\u0131yor.<\/p>\n

Bu vurgular\u0131n arkas\u0131ndan, m\u00fcminlere, insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131rma davas\u0131n\u0131n tarihinden baz\u0131 se\u00e7me \u00f6rnekler sunuluyor. Bu \u00f6rneklerde davaya \u00e7a\u011f\u0131rma y\u00f6nteminin ve gidilen yolun do\u011frultusunun ayn\u0131 oldu\u011fu, her d\u00f6nemde bu yoldan sapanlar\u0131n fas\u0131klar (yolunu \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015flar) oldu\u011fu a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu arada ilk b\u00f6l\u00fcmde oldu\u011fu gibi yahudi ve hristiyanlar\u0131n yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn durumuna de\u011finiliyor. Arkas\u0131ndan m\u00fcminleri Allah’tan korkmaya ve Peygambere inanmaya \u00e7a\u011f\u0131ran son bir sesleni\u015fle y\u00fczy\u00fcze geliyoruz. Bu \u015fartlar\u0131 yerine getirdikleri takdirde y\u00fcce Allah’\u0131n katmerli merhametine erecekleri, y\u00fcr\u00fcrken \u00f6nlerini ayd\u0131nlatan bir nur elde edecekleri ve Allah taraf\u0131ndan g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131 m\u00fcjdeleniyor.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra bir de \u015fu ger\u00e7ek vurgulan\u0131yor: Y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131 ve l\u00fctfu yahudilerin ve hristiyanlar\u0131n tekelinde de\u011fildir. Oysa onlar \u00f6yle oldu\u011funu iddia ediyorlar. Tersine Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131 ve l\u00fctfu O’nun elindedir. Onu dilediklerine verir, \u00e7\u00fcnk\u00fc “Allah b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf sahibidir.”<\/p>\n

B\u00f6ylece g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, bu sure ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar birbirine ge\u00e7mi\u015f halkalardan olu\u015fuyor. Halkalar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu zincir, ayn\u0131 ve sapmas\u0131z bir do\u011frultu boyunca uzay\u0131p gidiyor. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 boyunca kalplere kimi farkl\u0131, kimi benzer mesajlar ardarda sunuluyor. Bu mesajlar kalpler \u00fczerindeki etkilerini derinlere indirecek oranda ve gerekli oldu\u011fu kadar tekrarlan\u0131yor. Halkalardan olu\u015fan zincirin \u00e7izdi\u011fi yol ardarda s\u0131ralanan mesajlar\u0131n \u0131s\u0131s\u0131 sayesinde s\u0131ms\u0131cak bir hava yans\u0131t\u0131r. <\/p>\n

16- Allah’tan gelen \u00f6\u011f\u00fctlerin ve O’nun indirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin etkisi ile m\u00fcminlerin kalplerinin yumu\u015fayaca\u011f\u0131, \u00fcrperece\u011fi g\u00fcn hal\u00e2 gelmedi mi? M\u00fcminler daha \u00f6nce kendilerine kutsal kitap verilenler gibi olmas\u0131nlar. Uzun zaman ge\u00e7ince onlar\u0131n kalpleri kat\u0131la\u015ft\u0131 ve \u00e7o\u011fu yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kimseler oldu.<\/p>\n

17- Biliniz ki, Allah, \u00f6lm\u00fc\u015f topra\u011fa hayat verir. Size ayetlerimizi a\u00e7\u0131klad\u0131k ki, \u00fczerlerinde d\u00fc\u015f\u00fcnesiniz.<\/strong><\/p>\n

\u0130lk ayette y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcminlere y\u00f6neltti\u011fi bir sitemle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu sitemin gerek\u00e7esi m\u00fcminlerin, Allah’\u0131n istedi\u011fi tam anlaml\u0131 ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k d\u00fczeyine ula\u015fmada ge\u00e7 kalmalar\u0131, bu yoldaki \u00e7abalar\u0131n\u0131 a\u011f\u0131rdan almalar\u0131d\u0131r. Oysa Allah bu kalplere l\u00fctfunu g\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl ak\u0131tm\u0131\u015f, onlara kendilerini Rabb’lerine imana \u00e7a\u011f\u0131ran Peygamberini g\u00f6ndermi\u015f, bu Peygambere karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7layan a\u00e7\u0131k ayetler indirmi\u015f, bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra onlara evrendeki ve yarat\u0131klar alemindeki g\u00f6z a\u00e7\u0131c\u0131 ve uyar\u0131c\u0131 baz\u0131 ayetlerini sunmu\u015ftur.<\/p>\n

Fakat bu sitemde sevgi vard\u0131r, \u00f6zendirme vard\u0131r, y\u00fcce Allah’\u0131n ululu\u011funun bilincine varmay\u0131 kam\u00e7\u0131lama vard\u0131r. Sitemin g\u00f6lgesi alt\u0131nda m\u00fcminlerden Allah’\u0131 sayg\u0131 ile anmalar\u0131 isteniyor; indirmi\u015f oldu\u011fu “hak” i\u00e7erikli mesaj\u0131, bu niteli\u011fe yara\u015f\u0131r bir sayg\u0131, bir \u00fcrperti, bir itaat ve teslimiyet yakla\u015f\u0131m\u0131 ile alg\u0131lamalar\u0131 bekleniyor. Ama ayetin soru \u00fcslubundan paylama ve ge\u00e7 kal\u0131nm\u0131\u015f olmay\u0131 yad\u0131rgama kokusunu almamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u015eimdi ayeti okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Allah’tan gelen \u00f6\u011f\u00fctlerin ve O’nun indirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin etkisi ile m\u00fcminlerin kalplerinin yumu\u015fayaca\u011f\u0131, \u00fcrperece\u011fi g\u00fcn hal\u00e2 gelmedi mi?”<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, bu ayette, m\u00fcminlere bir yandan ge\u00e7 kald\u0131lar diye sitem edilerek tempolar\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rmalar\u0131 istenirken bir yandan da ge\u00e7 kalman\u0131n, g\u00f6revi a\u011f\u0131rdan alman\u0131n akibeti konusunda uyar\u0131 y\u00f6neltiliyor. Orada anlat\u0131lmak isteniyor ki, e\u011fer kalplerini uzun s\u00fcre silmez, parlatmaya \u00e7al\u0131\u015fmazlarsa pas ba\u011flarlar; e\u011fer Allah’\u0131 anma g\u00f6revini ihmal ederler, hakka sayg\u0131 ile sar\u0131lma titizliklerini yitirirlerse vaktiyle yumu\u015fak olan kalpleri zamanla kat\u0131la\u015farak ta\u015f kesilir.<\/p>\n

“M\u00fcminler, daha \u00f6nce kendilerine kutsal kitap verilenler gibi olmas\u0131nlar. Uzun zaman ge\u00e7ince onlar\u0131n kalpleri kat\u0131la\u015ft\u0131 ve \u00e7o\u011fu yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kimseler oldu.”<\/p>\n

Kalp kat\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131, mutlaka davran\u0131\u015f bozuklu\u011funun ve yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n izleyece\u011fini iyi bilmek gerekir.<\/p>\n

Ger\u00e7ek \u015fu ki, insan kalbi \u00e7ok \u00e7abuk de\u011fi\u015fir, \u00e7abuk unutur. Daha \u015fimdi \u015feffaf, parlak ve \u0131\u015f\u0131kla dolup ta\u015farken, \u0131\u015f\u0131nlar gibi havada s\u00fcz\u00fcl\u00fcrken hat\u0131rlatmas\u0131z ve hat\u0131rlamas\u0131z ge\u00e7en uzun bir zaman\u0131n sonunda bir de bakars\u0131n\u0131z ki, k\u00f6relmi\u015f, kaskat\u0131 kesilmi\u015f, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 s\u00f6nm\u00fc\u015f, kararm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kalbi mutlaka uyarmal\u0131 ki, hat\u0131rlas\u0131n ve \u00fcrpersin. Bir yolunu bulup i\u00e7ine girmek gerekir ki, incelsin, \u015feffafla\u015fs\u0131n. K\u00f6relmemesi i\u00e7in, kat\u0131la\u015fmamas\u0131 i\u00e7in s\u00fcrekli bi\u00e7imde uyan\u0131k tutulmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

Fakat kalbin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 s\u00f6nd\u00fc, dondu, karard\u0131 ve k\u00f6reldi diye umutsuzlu\u011fa kap\u0131lmak do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7ine yeniden hayat\u0131 k\u0131m\u0131ldatmak, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeniden yakmak y\u00fcce Allah’\u0131 anarak onun \u00fcrperme yetene\u011fini tazelemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 diriltiyor, ba\u011fr\u0131na can \u00fcfl\u00fcyor da bitkiler ve \u00e7i\u00e7ekler filizlendirmesini, ekinler ve meyvalar yeti\u015ftirmesini sa\u011fl\u0131yor. E\u011fer dilerse uyu\u015fmu\u015f kalbe de yeniden hayat verir.”Biliniz ki, Allah \u00f6lm\u00fc\u015f topra\u011fa hayat verir.” Toprak nas\u0131l yeniden canlan\u0131yorsa \u015fu Kur’an da kalplere hayat verir; onlara besin, su ve \u0131s\u0131 sa\u011flar. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Size ayetlerimizi a\u00e7\u0131klad\u0131k ki, \u00fczerlerinde d\u00fc\u015f\u00fcnesiniz.”<\/p>\n

Bu duyguland\u0131r\u0131c\u0131 vurguyu, o utand\u0131r\u0131c\u0131 sitemi, \u015fu hat\u0131rlatmay\u0131 ve uyar\u0131c\u0131 Allah yolunda mal harcamaya ve fedak\u00e2rl\u0131k yapmaya y\u00f6nelik yeni bir \u00f6zendirme izliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

18- Sadaka veren erkekler ve kad\u0131nlar ile \u00e7\u0131kar amac\u0131 g\u00fctmeksizin g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak Allah’a bor\u00e7 verenler var ya, onlar verdiklerini kat kat fazlas\u0131 ile geri al\u0131rlar, ayr\u0131ca kendilerine onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00f6d\u00fcl verilir.<\/p>\n

19- Allah’a ve Peygambere inananlar var ya, onlar \u00f6z\u00fc-s\u00f6z\u00fc do\u011fru olanlar ile \u015fehitlerdir. Allah kat\u0131nda onlara \u00f6d\u00fcl ve nur verilir. ayetlerimizi yalanlayan kafirler ise cehennemliktirler.<\/strong><\/p>\n

“Sadaka veren erkekler ve kad\u0131nlar” sadakalar\u0131n\u0131 alanlara \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamazlar. Zaten onlar\u0131n insanlarla bir al\u0131\u015f-veri\u015fleri yoktur. Onlar y\u00fcce Allah’a bor\u00e7 veriyorlar, al\u0131\u015f-veri\u015fleri do\u011frudan do\u011fruya O’nunlad\u0131r. Sadaka verenin asl\u0131nda zengin ve \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f y\u00fcce Allah’a bor\u00e7 verdi\u011fi, evrenin sahibi ile al\u0131\u015f-veri\u015f ili\u015fkisi kurdu\u011fu, verdi\u011fini ilerde kat kat fazlas\u0131 ile geri alaca\u011f\u0131, bunun yan\u0131s\u0131ra onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00f6d\u00fclle \u00f6d\u00fcllendirilece\u011fi duygusu kadar sadaka vermeyi etkili ve derinlikli bi\u00e7imde \u00f6zendirecek ba\u015fka bir yapt\u0131r\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir mi?<\/p>\n

\u00d6z\u00fc-s\u00f6z\u00fc do\u011frular\u0131n (s\u0131dd\u0131klar\u0131n) derecesi, Peygamberimizin hadislerinde a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, y\u00fcksek bir derecedir. Fakat bu dereceyi, g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 y\u00fcksekli\u011fine ra\u011fmen, y\u00fcce Allah’\u0131n l\u00fctfu ile kim isterse elde edebilir. Yani o baz\u0131 fertlerin ve gruplar\u0131n dokunulmaz mal\u0131 de\u011fildir. Kim y\u00fcce Allah’a ve Peygambere, ger\u00e7ek anlam\u0131 ile, inan\u0131rsa bu y\u00fcksek makama ermeyi umabilir. Kimse Allah’\u0131n l\u00fctfunu ambargo alt\u0131na alamaz.<\/p>\n

“Allah’a ve Peygambere inananlar var ya, onlar \u00f6z\u00fc-s\u00f6z\u00fc do\u011fru olanlar ile \u015fehitlerdir.”<\/p>\n

Bu kural islam dininin bir \u00f6zelli\u011fidir, bir ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu din b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131k bir yol, herkesin g\u00f6z\u00fcn\u00fc dikebilece\u011fi bir ufuktur. Bu dinin makamlar\u0131 hi\u00e7 kimsenin tekelinde de\u011fildir. Bu dinde belirli kimselere tan\u0131nm\u0131\u015f \u00f6zel ayr\u0131cal\u0131klar yoktur. Kim \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, ba\u015fka hi\u00e7bir yan deste\u011fe muhta\u00e7 olmaks\u0131z\u0131n, en y\u00fcksek derecelere erebilir. Bu dinde dokunulmaz makaml\u0131 gruplar\u0131n ve sosyal s\u0131n\u0131flar\u0131n yeri yoktur.<\/p>\n

\u0130mam-\u0131 Malik’in Safvan b. Selim, Ata b. Yesar ve Ebu Said el-Hudr\u00ee kanal\u0131 ile “Muvatta” adl\u0131 eserinde verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re Peygamberimiz birg\u00fcn “Normal cennetlikler \u00fcstlerindeki cennet k\u00f6\u015fklerinin sakinlerine, t\u0131pk\u0131 sizin do\u011fu ya da bat\u0131 ufkundan ge\u00e7en bir y\u0131ld\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi bakarlar. Aralar\u0131nda o kadar b\u00fcy\u00fck bir derece fark\u0131 vard\u0131r” buyurdu. Sahabiler “Ya Resulullah, herhalde o k\u00f6\u015fkler Peygamberlerin konutlar\u0131d\u0131r ve onlara hi\u00e7 kimse eremez” deyince Peygamberimiz kendilerine \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdi; “Hay\u0131r, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 elinde tutan Allah’a yemin ederim ki, Allah’a inanan ve Peygamberleri onaylayanlar o k\u00f6\u015fklere girebilirler. ” (Buhari, M\u00fcslim)<\/p>\n

Bu iman etmeyi \u00f6zendiren vurgudur. Bunu \u00f6zveriyi \u00f6zendiren vurgu izliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“…Bir de \u015fehitlerdir. Allah kat\u0131nda onlara \u00f6d\u00fcl ve nur verilir.”<\/p>\n

Kur’an’da \u015fehitli\u011fin \u00fcst\u00fcn derecesi s\u0131k s\u0131k vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 konuyu i\u015fleyen hadislerin say\u0131s\u0131 da \u00e7oktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu din korumas\u0131z ayakta duramaz, u\u011frunda cihad edilmeksizin yery\u00fcz\u00fcnde egemen olamaz. \u0130nan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini, \u00e7a\u011fr\u0131 serbestli\u011fini sa\u011flayabilmek i\u00e7in, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmeyi ama\u00e7layan bask\u0131lar\u0131 \u00f6nleyebilmek i\u00e7in, islam \u015feriat\u0131n\u0131n yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na meydan vermemek i\u00e7in “cihad” ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gerekliliktir. Bundan dolay\u0131 Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fenlerin -ki sadece bunlara “\u015fehid” denebilir- derecesi y\u00fcksektir. Onlar\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n yak\u0131n\u0131nda olacaklar\u0131 belirtilmi\u015ftir. Bu yak\u0131nl\u0131k “Allah’\u0131n kat\u0131nda” ifadesi ile dile getirilecek derecede s\u0131k\u0131 bir yak\u0131nl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Buhar\u00ee ile M\u00fcslim’in aktard\u0131klar\u0131 bir hadiste Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

“\u015eehitlerin ruhlar\u0131, cennetin i\u00e7inde diledikleri gibi. Oradan-oraya u\u00e7tuktan sonra o cennet kandillerine konan, ye\u015fil renkli ku\u015flar\u0131n kursaklar\u0131nda bar\u0131nacaklard\u0131r. Y\u00fcce Allah birara onlara g\u00f6r\u00fcnerek `Ne istiyorsunuz?’ diye sorunca ‘\u0130stiyoruz ki bizi tekrar d\u00fcnyaya g\u00f6nder de senin u\u011frunda sava\u015fal\u0131m ve ilk seferinde oldu\u011fu gibi bir kez daha \u00f6ld\u00fcr\u00fclelim’ derler. Y\u00fcce Allah bu iste\u011fe `Onlar\u0131n bir daha d\u00fcnyaya d\u00f6nmeyecekleri yolunda kesin karar verdim’ kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir.”<\/p>\n

Buhari ile M\u00fcslim’in ve ba\u015fka baz\u0131 hadis kaynaklar\u0131n\u0131n sahabilerden Hz. Enes’e dayanarak verdikleri bilgiye g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

“Cennete giren hi\u00e7 kimse, d\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn nimetlerin kendisine verilece\u011fi vadedilse bile, d\u00fcnyaya d\u00f6nmek istemez. Yaln\u0131z \u015fehit hari\u00e7. O kadar onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir konukseverlik g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, on kere daha d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fcp \u00f6ld\u00fcr\u00fclmek ister.”<\/p>\n

Nitekim bu \u00f6zendirici m\u00fcjdeleri i\u015fiterek \u015fehit olman\u0131n Allah kat\u0131ndaki derecesinin ne kadar y\u00fcksek oldu\u011funu \u00f6\u011frenen kimsenin g\u00f6z\u00fcnde hayat, \u00f6nemini yitiriyordu. \u0130mam-\u0131 Malik’in verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re sahabilerden Yahya b. Said \u015f\u00f6yle diyor: “Peygamberimiz cihada \u00f6zendirici bir konu\u015fma yapm\u0131\u015f, cennetten s\u00f6z etmi\u015fti. O s\u0131rada Ensar’dan bir arkada\u015f\u0131m\u0131z elindeki hurmalar\u0131 yiyordu. Bunun \u00fczerine `E\u011fer ben bu hurmalar\u0131 yiyip bitirene kadar yerimde oturacak olursam, d\u00fcnya tutkunuyum demektir’ diyerek elindeki hurmalar\u0131 yere att\u0131 k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 \u00e7ekerek sava\u015fa at\u0131ld\u0131 ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcnceye dek sava\u015ft\u0131.”<\/p>\n

Elimizdeki bilgilere g\u00f6re bu yi\u011fit sahabinin ad\u0131 Abir b. Hammam’d\u0131 -Allah ondan raz\u0131 olsun-.<\/p>\n

\u00d6z\u00fc-s\u00f6z\u00fc do\u011frular\u0131n derecesinin \u00f6yle ve \u015fehitlerin derecesinin b\u00f6yle oldu\u011fu a\u00e7\u0131klan\u0131rken inkarc\u0131 kafirlerin ac\u0131 sonu hakk\u0131nda \u015fu bilgi veriliyor.<\/p>\n

“Ayetlerimizi yalanlayan kafirler ise cehennemliktirler.”<\/p>\n

Onurland\u0131r\u0131c\u0131 bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanmay\u0131 ve bol nimetleri b\u0131rakarak cehennemliklerden biri olmay\u0131 kim tercih eder?<\/p>\n

D\u00dcNYA OYUN VE E\u011eLENCED\u0130R<\/strong><\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn be\u015finci vurgusu iman etme ve Allah yolunda mal\u00ee ve beden\u00ee fedak\u00e2rl\u0131kta bulunma \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na ili\u015fkin bir de\u011ferlendirme niteli\u011findedir. D\u00fcnyay\u0131 basit ve \u00f6nemsiz olarak tan\u0131mlayan bu de\u011ferlendirme d\u00fcnyay\u0131 a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yor, insanlar\u0131 ondan so\u011futmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, ahirete ve oraya ili\u015fkin de\u011ferlere ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6zendiriyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

11- \u00c7\u0131kar amac\u0131 g\u00fctmeksizin g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak Allah’a bor\u00e7 verecek olan var m\u0131? Allah ona verdi\u011fini kat kat fazlas\u0131 ile geri verir. Ayr\u0131ca ona onurland\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00f6d\u00fcl vard\u0131r. 12- O g\u00fcn erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerden \u00e7\u0131kan nurun \u00f6nleri ve sa\u011f yanlar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde ilerledi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Onlara “M\u00fcjdeler olsun ki, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde s\u00fcrekli kalaca\u011f\u0131n\u0131z cennetler sizi …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1657,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-hadid-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2376\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}