{"id":2386,"date":"2012-01-16T19:59:39","date_gmt":"2012-01-16T19:59:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2386"},"modified":"2012-01-16T19:59:39","modified_gmt":"2012-01-16T19:59:39","slug":"vakia-suresinin-1-40-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/vakia-suresinin-1-40-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Vak\u0131a Suresi’nin 1-40.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"\n

1- K\u0131yamet koptu\u011fu zaman,<\/p>\n

2- Onu hi\u00e7 kimse yalanlayamayacakt\u0131r.<\/p>\n

3- O kimini al\u00e7alt\u0131r, kimini de y\u00fckseltir.<\/p>\n

4- Yery\u00fcz\u00fc \u015fiddetle sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/p>\n

5- Da\u011flar parampar\u00e7a olup,<\/p>\n

6- Toz halinde bo\u015flu\u011fa da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/p>\n

7- Sizler \u00fc\u00e7 gruba ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman.<\/strong><\/p>\n

Deh\u015fet sa\u00e7an bir olay\u0131 sunan bu giri\u015fte korku salma amac\u0131 son derece belirgindir. Okudu\u011fumuz ayetlerde bu amac\u0131 g\u00f6zeten ve anlamla uyum kuran \u00f6zel bir \u00fcslup kullan\u0131l\u0131yor. Her \u015feyden \u00f6nce iki yerde “ne zamanki” anlam\u0131na gelen “iza” \u015fart edat\u0131 kullan\u0131l\u0131yor. Bu edat\u0131n arkas\u0131ndan \u015fart c\u00fcmlesi geldi\u011fi halde cevap c\u00fcmlesine yer verilmiyor. Ayetleri bir daha okuyal\u0131m da g\u00f6relim:<\/p>\n

“K\u0131yamet koptu\u011fu zaman,<\/p>\n

Onu hi\u00e7 kimse yalanlayamayacakt\u0131r.<\/p>\n

O kimini al\u00e7alt\u0131r, kimini y\u00fckseltir.”<\/strong><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi “Hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan yalanlanamayacak olan, kiminin derecesini d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcrken kiminin de\u011ferini y\u00fckseltecek olan o olay ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi, yani k\u0131yamet fiilen koptu\u011fu zaman” ne olaca\u011f\u0131 belirtilmiyor. Bunun yerine yeni bir s\u00f6ze ge\u00e7iliyor. \u015e\u00f6yle ki:<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fc \u015fiddetle sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. Da\u011flar parampar\u00e7a olup,Toz halinde bo\u015flu\u011fa da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman: ‘<\/p>\n

Bu b\u00fcy\u00fck deh\u015fet an\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesinden sonra ne olaca\u011f\u0131 burada da belirtilmiyor. Sanki bu deh\u015fet tablosu, sonucu a\u00e7\u0131klamas\u0131z b\u0131rak\u0131lan bir giri\u015f, bir \u00f6n-al\u00e2rm niteli\u011findedir. A\u00e7\u0131klamas\u0131z ge\u00e7i\u015ftirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00f6n-al\u00e2rm\u0131n sonu korkun\u00e7tur. bu \u00f6zel \u00fcslup, korkun\u00e7lu\u011fu ve deh\u015fet sa\u00e7\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi giri\u015fteki bu ayetler taraf\u0131ndan belgelenen surenin genel havas\u0131na uygun d\u00fc\u015fer. Mesela “vak\u0131a” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc hem anlam\u0131 ve hem de hecelerinin titre\u015fimleri ile insan\u0131n kafas\u0131nda \u015fu \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 uyand\u0131r\u0131yor: Yukardan d\u00fc\u015fen kocaman bir k\u00fctle kendisine bir yer bulup dengeye kavu\u015fmu\u015ftur. Art\u0131k ne sars\u0131lacak, ne. de yerinden kayacakt\u0131r. Yani “Onu hi\u00e7 kimse yalanlayamayacakt\u0131r.”<\/p>\n

Ayr\u0131ca insan zihninin bu b\u00fcy\u00fck k\u00fctlenin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcne, bu s\u00fcrpriz olay\u0131n meydana geli\u015fine ili\u015fkin bir beklentisi var. \u0130nsan zihni bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn arkas\u0131ndan birtak\u0131m sars\u0131nt\u0131lar\u0131n, birtak\u0131m alt-\u00fcst olu\u015flar\u0131n meydana gelece\u011fini bekliyor. Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 da bu beklentiye cevap veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay Kimini al\u00e7alt\u0131r, kimini de y\u00fckseltir.” Yani bu sars\u0131nt\u0131 o g\u00fcne kadar d\u00fcnyada y\u00fcksek tutulan baz\u0131 de\u011ferleri al\u00e7alt\u0131rken, d\u00fc\u015f\u00fck say\u0131la gelmi\u015f olan baz\u0131 de\u011ferleri de y\u00fckseltir. O g\u00fcn \u00f6l\u00e7\u00fcler ve de\u011ferler \u00f6nce sars\u0131l\u0131r, sonra y\u00fcce Allah’\u0131n terazisinde yeni dengelere kavu\u015fur.<\/p>\n

Sonra bu deh\u015fet yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn, insanlar\u0131n al\u0131\u015fageldikleri alg\u0131lar\u0131na g\u00f6re dengeli ve sars\u0131nt\u0131s\u0131z olan yery\u00fcz\u00fcne s\u0131\u00e7r\u0131yor. Bir de bak\u0131yoruz ki, bu yery\u00fcz\u00fc \u015fiddetle sars\u0131l\u0131yor. Bu ger\u00e7ek k\u0131yametin kopmas\u0131 imaj\u0131 ile uyumlu bir ifade dile getiriliyor. Sonra bu m\u00fcthi\u015f olay\u0131n etkisi ile onca sert bir yap\u0131ya sahip olan koca da\u011flar bo\u015flukta toz bulutu gibi u\u00e7u\u015fan par\u00e7alara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor: “Da\u011flar parampar\u00e7a olup toz halinde bo\u015flu\u011fa da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman: ‘<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u015fiddetle sarsan ve da\u011flar\u0131 parampar\u00e7a edip toz bulutu halinde bo\u015flu\u011fa salan bu deh\u015fet, ne kadar korkun\u00e7tur. Daha \u00f6nce ahireti yalanlam\u0131\u015f ve y\u00fcce Allah’a ortak ko\u015fmu\u015flarken \u015fimdi yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ve da\u011flar\u0131 bu hale d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f bu m\u00fcthi\u015f olayla kar\u015f\u0131la\u015fan inkarc\u0131lar ne kadar cahildirler!<\/p>\n

Sure i\u015fte b\u00f6ylesine k\u00e2firler taraf\u0131ndan inkar edilmi\u015f ve Allah’a ortak ko\u015fanlara yalanlanm\u0131\u015f, insan\u0131 tepeden t\u0131rna\u011fa titreten, duygu d\u00fcnyas\u0131n\u0131 korku f\u0131rt\u0131nas\u0131na tutturan m\u00fcthi\u015f bir olayla ba\u015fl\u0131yor. K\u0131yametin kopmas\u0131n\u0131 tasvir eden bu sahne burada noktalan\u0131yor. Ama\u00e7 bu m\u00fcthi\u015f sars\u0131nt\u0131 sonunda meydana gelen al\u00e7almalar\u0131 ve y\u00fckselmeleri, insanlar\u0131n de\u011ferlerine ve akibetlerine ili\u015fkin de\u011fi\u015fiklikleri g\u00f6zlerimiz \u00f6n\u00fcne sermektir.<\/p>\n

8- Defterleri sa\u011fdan verilenler. Ne mutlu onlara!<\/p>\n

9- Defterleri soldan verilenler. vay gele ba\u015flar\u0131na!<\/p>\n

10- Ve \u00f6nc\u00fcler, hep \u00f6nden gidenler<\/strong>.<\/p>\n

Burada \u00fc\u00e7 s\u0131n\u0131f insanla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. -Oysa Kur’an’\u0131n bu t\u00fcr te\u015fhir ama\u00e7l\u0131 sahnelerinde genellikle insanlar iki s\u0131n\u0131fa ayr\u0131l\u0131rlard\u0131- \u00d6nce defteri sa\u011fdan verilenler g\u00fcndeme getiriliyor. Fakat bu s\u0131n\u0131f hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama yap\u0131lm\u0131yor. Sadece \u015fu sayg\u0131 ve \u00f6nem y\u00fckl\u00fc bir tan\u0131tma c\u00fcmlesi ile yetiniliyor: “Defterleri sa\u011fdan verilenler. Ne mutlu onlara!”<\/p>\n

Arkas\u0131ndan ayn\u0131 \u00fcslubun kar\u015f\u0131t i\u00e7eriklisi ile defterleri` soldan verilenlerden s\u00f6zediliyor. Sonra da g\u00f6zler bu gruplar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc olan “\u00f6nc\u00fcler”e \u00e7evriliyor. Bu mutlu grup tan\u0131t\u0131l\u0131rken kand\u0131 \u00f6z s\u0131fat\u0131 ile nitelenmekle yetiniliyor; “Ve \u00f6nc\u00fcler; hep \u00f6nden gidenler” buyuruluyor. Sanki denmek isteniyor ki; Onlar, onlard\u0131r i\u015fte; bu kadar\u0131 yeter.” Yani bu grubun konumu o kadar y\u00fccedir ki, hi\u00e7bir \u00f6vg\u00fc ona bir\u015fey ekleyemez.<\/p>\n

Bu y\u00fczden hemen bu gruptakilerin Allah kat\u0131ndaki de\u011ferlerinin anlat\u0131lmas\u0131na ge\u00e7iliyor, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 nimetlerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131na giri\u015filiyor. Say\u0131lan nimetler okuyucular\u0131n kavrayabilecekleri, bilgi ve deneyim da\u011farc\u0131klar\u0131nda benzerlerini bulabilecekleri nimetlerdir. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

CENNET VE \u00d6NC\u00dcLER<\/p>\n

11- Onlar Allah’a yak\u0131nd\u0131rlar.<\/p>\n

12- Bol nimetli cennetlerdedirler.<\/p>\n

13- \u00c7o\u011fu \u00f6nc\u00fc \u00fcmmetlerden,<\/p>\n

14- Biraz\u0131 da sonrakilerdendir.<\/p>\n

15- Alt\u0131n i\u015flemeli tahtlarda otururlar.<\/p>\n

16- Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak bu tahtlara kurulurlar.<\/p>\n

17- Hi\u00e7 \u00f6lmeyecek gen\u00e7 hizmet\u00e7iler aralar\u0131nda dola\u015f\u0131r,<\/p>\n

18- G\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl akan bir \u00e7e\u015fmeden doldurulmu\u015f testiler, ibrikler ve kadehlerle.<\/p>\n

19- Bu i\u00e7ki ne ba\u015flar\u0131n\u0131 a\u011fr\u0131t\u0131r, ne de sarho\u015f eder.<\/p>\n

20- Ho\u015flar\u0131na giden meyvalarla,<\/p>\n

21- \u0130\u015ftahla yiyecekleri ku\u015f etleri ile,<\/p>\n

22- Onlara iri g\u00f6zl\u00fc huriler sunulur,<\/p>\n

23- T\u0131pk\u0131 sedefteki inciler gibi.<\/p>\n

24- Yapt\u0131klar\u0131 iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak,<\/p>\n

25- Orada ne bo\u015f ve ne g\u00fcnah i\u00e7erikli bir s\u00f6z i\u015fitirler.<\/p>\n

26- \u0130\u015fittikleri tek s\u00f6z “sel\u00e2m, sel\u00e2m “d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, bu mutlu gruba ba\u011f\u0131\u015flanan nimetler say\u0131l\u0131rken en ba\u015fta bu nimetlerin en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc, en de\u011ferlisi olan “Allah’a yak\u0131n olma” nimeti an\u0131l\u0131yor; “Onlar Allah’a yak\u0131nd\u0131rlar ve bol nimetli cennetlerdedirler” buyuruluyor. Asl\u0131nda bol nimetli cennetlerin t\u00fcm\u00fc terazinin bir kefesine konsa y\u00fcce Allah’a yak\u0131n olma nimetine denk gelemez, bu en y\u00fcce arma\u011fanla asla boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015femez.<\/p>\n

Bundan dolay\u0131 bu noktada durularak bu y\u00fcksek derecenin sahiplerinin kimler oldu\u011fu a\u00e7\u0131klan\u0131yor:<\/p>\n

“\u00c7o\u011fu \u00f6nceki \u00fcmmetlerden, Biraz\u0131 da sonrakilerdendir.”<\/p>\n

Demek ki, bu kimseler say\u0131ca azd\u0131r; se\u00e7ilmi\u015f, ay\u0131klanm\u0131\u015f bir grupturlar. \u00c7o\u011fu “\u00f6ncekiler”den ve biraz\u0131, “sonrakiler”dendir.<\/p>\n

Tefsir bilginleri “\u00f6ncekiler”in ve “sonrakiler”in kimler oldu\u011funa ili\u015fkin farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri ileri s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015flerin birincisine g\u00f6re “\u00f6ncekiler” isl\u00e2mdan \u00f6nceki \u00fcmmet aras\u0131nda iman etmi\u015f, bu alanda y\u00fcksek dereceye ermi\u015f se\u00e7kinlerdir. “Sonrakiler” de inan\u00e7lar\u0131 u\u011frunda a\u011f\u0131r \u00e7ilelere katlanm\u0131\u015f ilk m\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r. \u0130kinci g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re “\u00f6ncekiler” de, “sonrakiler” de bizim Peygamberimizin \u00fcmmetindendir. “\u00d6ncekiler” ilk m\u00fcsl\u00fcmanlardan, “sonrakiler” ise daha sonraki m\u00fcsl\u00fcman ku\u015faklardand\u0131rlar.<\/p>\n

\u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir bu ikinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc benimser ve bu tercihini Hasan ile \u0130bn-i Sirin’e dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle der: \u0130bn-i Ebu Hatem’in Hasan b. Muhammed b. Sabbah ve Affan kanal\u0131 ile bildirdi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Ebu Bekr muzeni \u015f\u00f6yle diyor: “Birg\u00fcn Hasan `Ve \u00f6nc\u00fcler; hep \u00f6nden gidenler’ ayetini okuduktan sonra `\u00d6nc\u00fcler ge\u00e7ti. Allah’\u0131m bizleri defterleri sa\u011fdan verilenlerden eyle’ demi\u015fti.”<\/p>\n

\u0130bn-i Kesir s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam ediyor: Babam\u0131n Ebu Velid kanal\u0131 ile bana verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re S\u0131rr\u0131 b. Yahya \u015f\u00f6yle diyor: “Birg\u00fcn Hasan `Ve \u00f6nc\u00fcler; hep \u00f6nden gidenler. Onlar Allah’a yak\u0131nd\u0131rlar. \u00c7o\u011fu \u00f6ncekilerdendir’ ayetlerini okudu. Arkas\u0131ndan `\u00c7o\u011fu bu \u00fcmmetin ilk ku\u015faklar\u0131ndand\u0131r’ dedi. Yine babam\u0131n Abdulaziz b. Mu\u011fire b. M\u0131nkar\u00ee’ye dayanarak bana verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re Ebu Hil\u00e2l \u015f\u00f6yle diyor: “Muhammed b. S\u0131r\u0131n `\u00c7o\u011fu \u00f6ncekilerdendir. Biraz\u0131 da sonrakilerdendir’ ayetini a\u00e7\u0131klarken `Sahabiler, \u00f6ncekilerin de sonrakilerin de bu \u00fcmmetten olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylerlerdi ya da \u00f6yle olmas\u0131n\u0131 temenni ederlerdi’ demi\u015ftir.”<\/p>\n

Bu se\u00e7kinlerin kimler olduklar\u0131 a\u00e7\u0131kland\u0131ktan sonra cennette kendileri i\u00e7in haz\u0131rlanan nimetlerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 tan\u0131t\u0131m\u0131na ge\u00e7iliyor. Do\u011fall\u0131kla bu nimetlerin kavrayabilecekleri, zihinlerinde canland\u0131rabilecekleri nimetler olmas\u0131na \u00f6zen g\u00f6steriliyor. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda oraya var\u0131nca tan\u0131yacaklar\u0131 ba\u015fka nimetler de vard\u0131r. Fakat hi\u00e7bir g\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmedi\u011fi, hi\u00e7bir kula\u011f\u0131n i\u015fitmedi\u011fi ve hi\u00e7bir hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn canland\u0131ramayaca\u011f\u0131 bu s\u00fcpriz nimetleri o g\u00fcn kavrayabileceklerdir; kendilerine bu yetenek verilecektir. \u015eimdi o nimetleri tan\u0131yal\u0131m:<\/p>\n

“Alt\u0131n i\u015flemeli tahtlarda otururlar.”<\/strong><\/p>\n

Bu tahtlar\u0131n y\u00fczleri de\u011ferli madenle s\u00fcslenmi\u015ftir. O \u00f6nc\u00fcler;<\/p>\n

“Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak bu tahtlara kurulurlar.”<\/strong><\/p>\n

.Rahat ve huzur i\u00e7indedirler. Kafalar\u0131nda hi\u00e7bir dert, hi\u00e7bir endi\u015fenin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yok. \u0130\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri nimetlerden yana hi\u00e7bir ku\u015fku ta\u015f\u0131m\u0131yorlar. `Bitecek, t\u00fckenecek” diye korku yok i\u00e7lerinde. Kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oturmu\u015f sohbet ediyorlar. Bu arada;<\/p>\n

“Hi\u00e7 \u00f6lmeyecek hizmet\u00e7iler aralar\u0131nda dola\u015f\u0131r.”<\/p>\n

Bu gen\u00e7ler i\u00e7in zaman i\u015flemez. D\u00fcnyadaki benzerleri gibi gen\u00e7likleri ve tazelikleri zaman\u0131n etkisi ile a\u015f\u0131nmaz. \u0130\u015fte bu gen\u00e7 hizmet\u00e7iler aralar\u0131nda dola\u015f\u0131rlar. Nas\u0131l m\u0131?:<\/p>\n

“G\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl akan \u00e7e\u015fmeden doldurulmu\u015f testiler, ibrikler ve kadehlerle.” Testiler, ibrikler ve kadehler saf ve i\u015ftah a\u00e7\u0131c\u0131 i\u00e7ki ile doludur. \u00dcstelik: “Bu i\u00e7ki ne ba\u015flar\u0131n\u0131 a\u011fr\u0131t\u0131r ne de sarho\u015f eder: ‘<\/p>\n

Ne o i\u00e7kiden ayr\u0131 d\u00fc\u015ferler ne de \u00f6nlerindeki kaplar bo\u015fal\u0131r. Oradaki her\u015fey s\u00fcrekli ve g\u00fcvenlidir. Ayr\u0131ca;<\/p>\n

“Ho\u015flar\u0131na giden meyvalar ile, i\u015ftahla yiyecekleri ku\u015f etleri ile…<\/p>\n

Orada yasak olan hi\u00e7bir \u015fey yok. Oran\u0131n mutlu ve s\u00fcrekli konuklar\u0131n\u0131n canlar\u0131n\u0131n \u00e7ekmedi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey de yok. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra;<\/p>\n

“Onlara iri g\u00f6zl\u00fc huriler sunulur. T\u0131pk\u0131 sedefteki inciler gibi: ‘ “Sedefteki inci” yani “s\u0131k\u0131 korunmu\u015f inci”. Yani el de\u011fmemi\u015f, g\u00f6z de\u011fmemi\u015f ona. Hi\u00e7bir el kabu\u011funu, sedefini k\u0131rmam\u0131\u015f; hi\u00e7bir g\u00f6z taraf\u0131ndan t\u0131rmalanmam\u0131\u015f . Bu ifade s\u00f6zkonusu ceylan g\u00f6zl\u00fc huriler konusunda g\u00f6n\u00fcl ok\u015fay\u0131c\u0131 ve somut olucu anlamlar ta\u015f\u0131r dolayl\u0131 olarak. B\u00fct\u00fcn bunlar, “Yapt\u0131klar\u0131 iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak.”<\/p>\n

Evet b\u00fct\u00fcn bu nimetler onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma yurdu olan d\u00fcnyadaki iyi davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Ge\u00e7ici d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm nimetlerinin, yan\u0131nda eksik kalacaklar\u0131 bir m\u00fckemmellikle ger\u00e7ekle\u015fiyorlar. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6tesinde onlar huzur ve s\u00fckun i\u00e7inde sel\u00e2mla\u015f\u0131yorlar. Kibar ve nezih s\u00f6zleri ile birbirlerine sesleniyorlar. Orada ne bo\u015fbo\u011fazl\u0131\u011fa ne tart\u0131\u015fmaya ve ne de kem s\u00f6zle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r:<\/p>\n

“Orada ne bo\u015f ve ne g\u00fcnah i\u00e7erikli s\u00f6z i\u015fitilir. \u0130\u015fittikleri tek s\u00f6z `sel\u00e2m, sel\u00e2m’d\u0131r: ‘<\/p>\n

Onlar\u0131n t\u00fcm hayat\u0131 sel\u00e2md\u0131r, esenliktir. \u00dczerinde esenlik, kanat \u00e7\u0131rpar, havas\u0131nda buram buram esenlik (sel\u00e2m) t\u00fcter. Bu bol nimetli ve g\u00fcvenli ortamda melekler onlara sel\u00e2m verir, birbirleri ile sel\u00e2mla\u015f\u0131rlar ve kendilerine rahmeti bol olan Allah’\u0131n sel\u00e2m\u0131 iletilir. K\u0131sacas\u0131 i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 atmosfer ba\u015ftan ba\u015fa sel\u00e2m ve esenlik atmosferidir.<\/p>\n

DEFTERLER\u0130 SA\u011eINDAN VER\u0130LENLER VE CENNET<\/strong><\/p>\n

Bu \u00f6nc\u00fc ve se\u00e7kin grup hakk\u0131nda s\u00f6ylenecekler noktalan\u0131nca onu izleyen gruba, yani defteri sa\u011fdan verileceklerin grubuna ge\u00e7iliyor. Okuyoruz: <\/p>\n

27- Defterleri sa\u011fdan verilenler. Ne mutlu onlara!<\/p>\n

28- Onlar dikensiz sedir a\u011fa\u00e7lar\u0131,<\/p>\n

29- Meyva y\u00fckl\u00fc muz a\u011fa\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda,<\/p>\n

30- Kesintisiz g\u00f6lgeler alt\u0131nda,<\/p>\n

31- \u00c7a\u011flayan akarsu boylar\u0131nda,<\/p>\n

32- Bol meyvalar yan\u0131nda,<\/p>\n

33- S\u00fcrekli ve yasaks\u0131z,<\/p>\n

34- Y\u00fcksek d\u00f6\u015fekler \u00fczerindedirler.<\/p>\n

35- Biz oradaki hurileri yeniden yaratt\u0131k.<\/p>\n

36- Onlar\u0131 bakire yapt\u0131k.<\/p>\n

37- E\u015flerine a\u015f\u0131k ve onlarla ayn\u0131 ya\u015fta,<\/p>\n

38- Defterleri sa\u011fdan verilenler i\u00e7in,<\/p>\n

39- Bunlar\u0131n baz\u0131lar\u0131 eski \u00fcmmetlerden,<\/p>\n

40- Baz\u0131lar\u0131 da sonrakilerdendir.<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi defterleri sa\u011fdan verilenlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Surebin giri\u015finde onlardan k\u0131saca s\u00f6z edilmi\u015fti. \u015eimdi burada \u00f6nc\u00fclerin arkas\u0131ndan onlara ili\u015fkin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 okuyaca\u011f\u0131z. Yaln\u0131z bu a\u00e7\u0131klamalara ge\u00e7ilmeden \u00f6nce o \u00f6nem ve sayg\u0131nl\u0131k y\u00fckl\u00fc ifade bir kez daha tekrarlan\u0131yor: “Ne mutlu onlara!”<\/p>\n

Bu grubu olu\u015fturan cennetliklere sunulacak olan nimetler anlat\u0131l\u0131rken somut ve maddi ifadeler kullan\u0131l\u0131yor. Nimetlerin niteliklerinde buram buram bedevili\u011fe \u00f6zg\u00fc “do\u011fall\u0131k” t\u00fct\u00fcyor. Bedevilerin alg\u0131 ve deneyim da\u011farc\u0131\u011f\u0131ndaki nimet t\u00fcrleri \u00f6n pl\u00e2nda tutularak onlar\u0131n zevklerinin tatmin edilmesi ama\u00e7lanm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu grubu olu\u015fturan cennetlikleri “dikensiz sedir a\u011fa\u00e7lar\u0131” bekliyor. Sedir a\u011fa\u00e7lar\u0131 normal olarak dikenlidir. Fakat orada budanm\u0131\u015flar, dikenleri ay\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Yine onlar “Mevva y\u00fckl\u00fc muz a\u011fa\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda”d\u0131rlar. Muz a\u011fac\u0131 Hicaz dolaylar\u0131nda \u00e7ok rastlanan dikenli bir a\u011fa\u00e7t\u0131r. Fakat oradaki t\u00fcr\u00fc yine budanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcstelik meyvalar\u0131 emeksiz ve zahmetsiz bi\u00e7imde dev\u015firile bilmektedir. Onlar “Kesintisiz g\u00f6lgeler alt\u0131nda ve \u00e7a\u011flayan akarsu boylar\u0131ndad\u0131rlar.” B\u00fct\u00fcn bunlar \u00e7\u00f6l hayat\u0131n\u0131n sevilen ve mutluluk sebebi say\u0131lan nimetleridir. o insan\u0131n\u0131n hayallerini s\u00fcslerler, \u00f6zlemlerini depre\u015ftirirler. \u00c7\u00f6l insan\u0131n\u0131n hayallerini s\u00fcslerler, \u00f6zlemlerini depre\u015ftirirler. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra onlar “S\u00fcrekli, yasaks\u0131z ve bol meyvalar aras\u0131ndad\u0131rlar.” Yukarda bedevilerce bilinen meyvalar tek tek say\u0131ld\u0131ktan sonra burada ayr\u0131nt\u0131ya girilmi\u015f, geni\u015f kapsaml\u0131 bir “meyva” ifadesi ile yetinilmi\u015ftir.<\/p>\n

Ayr\u0131ca onlar “Y\u00fcksek d\u00f6\u015fekler \u00fczerindedirler\u00b7” Buradaki d\u00f6\u015fekler ne “alt\u0131n i\u015flemeli”dir ve ne de “konforlu”dur. Sadece “y\u00fcksek” olduklar\u0131 belirtiliyor. Y\u00fckseklik, biri maddi, \u00f6b\u00fcr\u00fc manevi olmak \u00fczere iki anlam ta\u015f\u0131r. Bu iki anlam birbirini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. “Yerden y\u00fckseklik” ve “kirden ar\u0131nm\u0131\u015f”l\u0131kta bu anlamlar\u0131n ikisi bulu\u015fur. \u00c7\u00fcnk\u00fc yerden y\u00fcksekte olan nesne yerin kirinden, pisli\u011finden uzak oldu\u011fu gibi manen y\u00fcksek olan nesne de her t\u00fcrl\u00fc pislikten ar\u0131nm\u0131\u015f demektir. Bundan dolay\u0131 “y\u00fcksek d\u00f6\u015fekler”in arkas\u0131ndan s\u00f6z cennetteki e\u015flere getiriliyor. Y\u00fcce Allah “Biz oradaki hurileri yeniden yaratt\u0131k” buyuruyor. Bu ifade, ya “onlar\u0131 yoktan yaratt\u0131k” demektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar huri k\u00f6kenlidirler. Ya da “varl\u0131klar\u0131n devam\u0131na yenilik getirdik” anlam\u0131ndad\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar cennetliklere g\u00f6nderilmi\u015f gen\u00e7 e\u015flerdir. “Onlar\u0131 bakire yapt\u0131k: ‘ Onlara hi\u00e7 kimsenin eli de\u011fmemi\u015ftir. Onlar “e\u015flerine a\u015f\u0131k ve onlarla ayn\u0131 ya\u015ftad\u0131rlar. E\u015flerini \u00e7ok severler ve onlarla akrand\u0131rlar. “Defterleri sa\u011fdan verilenler i\u00e7in”dirler. Onlara \u00f6zg\u00fcd\u00fcrler. Bu e\u015flerin yan\u0131ltt\u0131\u011f\u0131 iffetlilik imaj\u0131 ile “y\u00fcksek d\u00f6\u015fekler” aras\u0131nda uyum g\u00f6zetilmi\u015ftir.<\/p>\n

S\u00f6zkonusu “defteri sa\u011fdan verilenler” var ya; “Bunlar\u0131n baz\u0131lar\u0131 eski \u00fcmmetlerden, baz\u0131lar\u0131 da sonrakilerdendirler.” bunlar y\u00fcce Allah’a yak\u0131n olan \u00f6nc\u00fcler grubundan daha kalabal\u0131kt\u0131rlar. “\u00d6ncekiler” ve “Sonrakiler” deyimlerinin yukarda anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki muhtemel anlamlar\u0131n\u0131n hangisi ge\u00e7erli say\u0131l\u0131rsa say\u0131ls\u0131n bu b\u00f6yledir ayetlerinde s\u00f6z edilmi\u015fti. Burada ise haklar\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- K\u0131yamet koptu\u011fu zaman, 2- Onu hi\u00e7 kimse yalanlayamayacakt\u0131r. 3- O kimini al\u00e7alt\u0131r, kimini de y\u00fckseltir. 4- Yery\u00fcz\u00fc \u015fiddetle sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. 5- Da\u011flar parampar\u00e7a olup, 6- Toz halinde bo\u015flu\u011fa da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. 7- Sizler \u00fc\u00e7 gruba ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman. Deh\u015fet sa\u00e7an bir olay\u0131 sunan bu giri\u015fte korku salma amac\u0131 son derece belirgindir. Okudu\u011fumuz ayetlerde bu amac\u0131 g\u00f6zeten …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585,188,1658],"class_list":["post-2386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2","tag-vakia-suresi","tag-vakia-suresinin-tefsiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}