{"id":2388,"date":"2012-01-17T08:01:07","date_gmt":"2012-01-17T08:01:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2388"},"modified":"2012-01-17T08:01:07","modified_gmt":"2012-01-17T08:01:07","slug":"rahman-suresinin-19-78-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/rahman-suresinin-19-78-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Rahman Suresi’nin 19-78.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

19- Ac\u0131 ve tatl\u0131 sulu iki denizi birbiri \u00fczerine salarak yanyana getirdi.<\/p>\n

20- Ama aralar\u0131nda birbirlerine kar\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyen bir engel vard\u0131r.<\/p>\n

21- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

22- Her iki denizden de inci ve mercan \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

23- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

24- O’nun denizlerde y\u00fczen, da\u011flar gibi iri gemileri vard\u0131r.<\/p>\n

25- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?
\n<\/strong>
\nBu ayette s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en “iki deniz” biri sular\u0131 ac\u0131 ve \u00f6b\u00fcr\u00fc sular\u0131 tatl\u0131 olan iki t\u00fcr su birikintisidir. Birinci su birikintisi ile denizler ve okyanuslar, \u00f6b\u00fcr\u00fc ile akarsular, nehirler kastediliyor. Ayetin ifadesine g\u00f6re bu iki su birikintisi birbiri \u00fczerine sal\u0131n\u0131yor, kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131 sa\u011flan\u0131yor, fakat i\u00e7i\u00e7e ge\u00e7miyorlar, sular\u0131 birbirine kar\u0131\u015fm\u0131yor, hi\u00e7 biri belirli s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fm\u0131yor, g\u00f6revinin \u00f6tesine ta\u015fm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n sanat\u0131n\u0131n eseri olan ve do\u011fal yap\u0131lar\u0131ndan kaynaklanan bir engel vard\u0131r.<\/p>\n

Sular\u0131n yerk\u00fcre \u00fczerinde bu \u015fekilde da\u011f\u0131lm\u0131\u015f olmalar\u0131 ama\u00e7s\u0131z bir rastlant\u0131n\u0131n sonucu de\u011fildir. Tersine bu da\u011f\u0131l\u0131m hayret verici bir pl\u00e2na dayan\u0131r. Yerk\u00fcrenin d\u00f6rtte \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc birbirlerine ak\u0131nt\u0131s\u0131 olan tuzlu sular kaplar, kalan d\u00f6rtte birlik b\u00f6l\u00fcm\u00fc karalardan olu\u015fur. Bu miktarlardaki tuzlu su yerk\u00fcreyi ku\u015fatan atmosferi temizlemek i\u00e7in, onu s\u00fcrekli bi\u00e7imde hayata elveri\u015fli durumda tutmak i\u00e7in gereklidir.<\/p>\n

“Uzun y\u00fczy\u0131llar boyunca yerk\u00fcreden \u00e7o\u011fu zehirleyici olan gazlar y\u00fckseldi\u011fi halde d\u00fcnyam\u0131z\u0131 saran hava tabakas\u0131 temiz kal\u0131r, kirlenmez, insan\u0131n ya\u015famas\u0131 i\u00e7in gerekli olan bile\u015fim dengesi bozulmaz. Bu dengeyi sa\u011flayan mekanizma, o engin su kitleleri, yani okyanuslard\u0131r.”<\/p>\n

G\u00fcne\u015fin \u0131s\u0131s\u0131n\u0131n etkisi ile bu b\u00fcy\u00fck ve engin su k\u00fctlesinden buharlar \u00e7\u0131kar. Bu buharlar sonra ya\u011fmur olarak tekrar yery\u00fcz\u00fcne iner. Bu ya\u011fmurlar \u00e7o\u011fu nehirler olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli tatl\u0131 su kaynaklar\u0131 olu\u015fur. Okyanuslar\u0131n geni\u015fli\u011fi, g\u00fcne\u015f \u0131s\u0131s\u0131, atmosferin y\u00fcksek katlar\u0131n\u0131n so\u011fuklu\u011fu ve di\u011fer baz\u0131 meteorolojik fakt\u00f6rler aras\u0131ndaki uyumun etkisi ile tatl\u0131 su k\u00fctlesini olu\u015fturan ya\u011fmurlar meydana gelir. Bitkilerin, hayvanlar\u0131n ve insanlar\u0131n hayat\u0131 i\u015fte bu tatl\u0131 suya dayan\u0131r.<\/p>\n

Yakla\u015f\u0131k olarak b\u00fct\u00fcn akarsular denizlere d\u00f6k\u00fcl\u00fcrler. Akarsular yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tuzlar\u0131n\u0131 denizlere, okyanuslara ta\u015f\u0131rlar. Fakat denizler ve okyanuslar akarsular\u0131n \u00f6zelli\u011fini bozmazlar, geriye ak\u0131p onlara kar\u0131\u015fmazlar. Normal olarak akarsu yataklar\u0131 deniz d\u00fczeyinden y\u00fcksektir. Bundan dolay\u0131 deniz ve okyanus sular\u0131 kendilerini besleyen akarsulara do\u011fru y\u00fcr\u00fcmez, tuzlu suyu ile onlar\u0131n yataklar\u0131n\u0131 kaplamaz, b\u00f6ylece akarsuyun \u00f6zelliklerini bozup fonksiyonlar\u0131n\u0131 engellemez. Bu ikisi aras\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n sanat\u0131n\u0131n eseri olan s\u00f6zkonusu do\u011fal engel vard\u0131r. Bu y\u00fczden bu iki su t\u00fcr\u00fc birbirine kar\u0131\u015fmaz.<\/p>\n

Buna g\u00f6re bu iki su k\u00fctlesi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve bunlar\u0131n aras\u0131ndaki do\u011fal engelin y\u00fcce Allah’\u0131n nimetleri aras\u0131nda an\u0131lmas\u0131 yerindedir, tuhaf de\u011fildir. Okuyoruz:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Arkas\u0131ndan insanlar\u0131n g\u00fcndelik hayatlar\u0131nda yak\u0131ndan tan\u0131d\u0131klar\u0131 iki deniz kaynakl\u0131 nimet t\u00fcr\u00fc an\u0131l\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Her iki denizden de inci ve mercan \u00e7\u0131kar.”<\/p>\n

\u0130nci asl\u0131nda bir hayvan t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. “\u0130nci belki de denizlerin en enteresan yarat\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu canl\u0131 denizlerin derin yerlerinde ya\u015far. \u00dczerinde, kendisini tehlikelerden koruyan kire\u00e7li bir kabuk vard\u0131r. Bu hayvan\u0131n \u00f6b\u00fcr canl\u0131 varl\u0131klardan farkl\u0131 bir yap\u0131s\u0131 ve ya\u015fama tarz\u0131 vard\u0131r. Bal\u0131k\u00e7\u0131 a\u011f\u0131na benzer ince \u00f6rg\u00fcl\u00fc acayip bir a\u011f\u0131 vard\u0131r. Bu a\u011f s\u00fczge\u00e7 g\u00f6revi g\u00f6r\u00fcr. Suyun, havan\u0131n ve besin maddelerinin hayvan\u0131n v\u00fccuduna girmesini sa\u011flarken kum ve \u00e7ak\u0131l ta\u015f\u0131 gibi zararl\u0131 maddelerin giri\u015fine engel olur. Bu a\u011f\u0131n alt\u0131nda hayvan a\u011f\u0131zlar\u0131 bulunur. Her a\u011f\u0131zda d\u00f6rt dudak vard\u0131r. E\u011fer bir kum tanesi, bir \u00e7ak\u0131l ya da zararl\u0131 bir canl\u0131 \u015fu ya da bu bi\u00e7imde s\u00f6zkonusu kabuktan i\u00e7eri gererse hayvan hemen kaygan bir s\u0131v\u0131 salg\u0131layarak o yabanc\u0131 maddeyi ku\u015fat\u0131r, sonra bu s\u0131v\u0131 i\u00e7indeki yabanc\u0131 madde ile birlikte donarak inciye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Olu\u015fan incinin irili\u011fi, s\u00f6zkonusu yabanc\u0131 maddenin hacmine g\u00f6re de\u011fi\u015fir.”<\/p>\n

“Mercan da y\u00fcce Allah’\u0131n enteresan yarat\u0131klar\u0131ndan biridir. Denizlerin be\u015f metre ile \u00fc\u00e7y\u00fcz metre aras\u0131nda de\u011fi\u015fen derinliklerinde ya\u015far. V\u00fccudunun alt k\u0131sm\u0131 ile bir ta\u015fa ya da bir deniz gibi bitkisine tutunur. V\u00fccudunun \u00fcst k\u0131sm\u0131nda bulunan a\u011f\u0131z bo\u015flu\u011fu baz\u0131 \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131larla kapl\u0131d\u0131r. Hayvan bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 besinini sa\u011flamak i\u00e7in kullan\u0131r. \u00c7o\u011funlukla deniz b\u00f6ce\u011fi gibi k\u00fc\u00e7\u00fck canl\u0131lardan olu\u015fan avlar bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lara dokunur-dokunmaz hareketsiz hale gelerek bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lara yap\u0131\u015f\u0131p kal\u0131r: Sonra bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar kas\u0131larak a\u011fza do\u011fru e\u011filirler. B\u00f6ylece insanlar\u0131n yemek borusunu and\u0131ran dar bir kanaldan ge\u00e7erek hayvan\u0131n v\u00fccuduna girer.<\/p>\n

Bu hayvan \u00fcreyici h\u00fccreler salg\u0131layarak \u00e7o\u011fal\u0131r. Bu h\u00fccreler yumurtac\u0131klar\u0131 d\u00f6ller. B\u00f6ylece olu\u015fan embriyo, bir ta\u015fa konar ya da bir deniz-alt\u0131 bitkisine tutunur ve bir s\u00fcre sonra t\u0131pk\u0131 di\u011fer hayvan t\u00fcrlerinde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, ayr\u0131 bir canl\u0131 olur.<\/p>\n

Yaratan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn bir kan\u0131t\u0131 olarak bu hayvan\u0131n bir ba\u015fka \u00fcreme bi\u00e7imi vard\u0131r. Bu \u00fcreme bi\u00e7imi tomurcuklanmad\u0131r. Bu yolla meydana gelen yavru tomurcuklar ana\u00e7 tomurcuklarla birlikte bulunur. B\u00f6ylece mercan a\u011fac\u0131 olu\u015fur. Bu a\u011fac\u0131n kal\u0131n olan g\u00f6vdesi dallanma noktalar\u0131na yakla\u015ft\u0131k\u00e7a incelir ve tepe noktas\u0131nda son derece ince olur. Mercan a\u011fac\u0131n\u0131n boyu otuz santim kadar olur. Canl\u0131 mercan adalar\u0131 portakal sar\u0131s\u0131, karanfil k\u0131rm\u0131z\u0131s\u0131, z\u00fcmr\u00fct mavisi ve koyu siyah gibi \u00e7e\u015fitli renklerde olurlar.<\/p>\n

K\u0131rm\u0131z\u0131 mercan, hayvan\u0131n canl\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n yokolu\u015fundan sonra geride kalan kat\u0131 omurgad\u0131r. Bu \u00f6l\u00fc hayvanlar\u0131n kalkerli iskeletleri b\u00fcy\u00fck koloniler meydana getirir.<\/p>\n

Kuzey-do\u011fu Avustralya’daki “B\u00fcy\u00fck Mercan Seddi” zincirleme kayalar olu\u015fturan bu mercan kolonilerinin en tan\u0131nm\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bu kaya zincirinin uzunlu\u011fu bin \u00fc\u00e7y\u00fcz elli mil, geni\u015fli\u011fi ise elli mil kadard\u0131r. Bu kaya zinciri s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz k\u00fc\u00e7\u00fck canl\u0131lardan olu\u015fmu\u015ftur.”<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi inciden ve mercandan pahal\u0131 ve de\u011ferli s\u00fcs e\u015fyalar\u0131 ve tak\u0131lar yap\u0131l\u0131r. Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na bu iki nimetini hat\u0131rlatt\u0131ktan sonra bu surenin sembol\u00fc olan de\u011ferlendirme ayeti ile yine y\u00fczy\u00fcze geliyoruz:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Sonra denizlerde y\u00fczen ve b\u00fcy\u00fckl\u00fckleri bak\u0131m\u0131ndan da\u011flar\u0131 and\u0131ran gemiler g\u00fcndeme geliyor. Okuyoruz:<\/p>\n

“O’nun denizlerde y\u00fczen, da\u011flar gibi iri gemileri vard\u0131r.”<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi y\u00fcce Allah, denizde y\u00fczen gemileri kendine mal ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar O’nun g\u00fcc\u00fc ile y\u00fczebiliyorlar. Onlar\u0131 engin denizlerde dalgalar\u0131n pen\u00e7esinden koruyan O’dur. Onlar\u0131 denizlerin dalgal\u0131 y\u00fczeylerinde tutup batmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan O’nun dengeleyici g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. O y\u00fczden bunlar “O’nundur”. Ger\u00e7ekten gemiler, eski d\u00f6nemlerde oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca nimetlerden biridir. Bunlar insanlara hat\u0131rlanmaya de\u011fer, hi\u00e7bir zaman inkar edilemeyecek \u00f6nemde ula\u015f\u0131m imk\u00e2nlar\u0131, konfor \u015fartlar\u0131, ge\u00e7im ve kazan\u00e7 kaynaklar\u0131 sa\u011flarlar. Bu imk\u00e2nlar yalanlanamayacak ve ink\u00e2r edilmeyecek derecede \u00f6nemli ve belirgin olduklar\u0131 i\u00e7in y\u00fcce Allah yine soruyor:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”‘<\/p>\n

Bu noktada g\u00f6r\u00fcnen evren sayfas\u0131n\u0131n g\u00f6zden ge\u00e7irilmesine son veriliyor. Fani alemin sayfas\u0131 kapat\u0131l\u0131yor. T\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n karalt\u0131lar\u0131 g\u00f6zlerden k\u00e2yboluyor. T\u00fcm canl\u0131lar meydandan \u00e7ekiliyor Y\u00fcce Allah’\u0131n keremli ve kal\u0131c\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 ortal\u0131\u011fa doluyor. Kal\u0131c\u0131l\u0131kta ve ululukta tek ve ortaks\u0131z olarak beliriyor. Ge\u00e7icili\u011fin ve yokolu\u015fun g\u00f6lgesini g\u00f6zlemekte olan insan idrakinde “kal\u0131c\u0131l\u0131k” realitesi yerle\u015fiyor. <\/p>\n

26- Yery\u00fcz\u00fcndeki her \u015fey yok olacakt\u0131r.<\/p>\n

27- Sadece kerem sahibi, y\u00fcce Rabbinin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcreklidir.<\/p>\n

28- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

Bu ifadenin g\u00f6lgesi alt\u0131nda nefesler kesiliyor, sesler korkudan k\u0131s\u0131l\u0131yor, el ayak hareketsiz kal\u0131yor. Yokolu\u015fun g\u00f6lgesi b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131 kapl\u0131yor, b\u00fct\u00fcn hareketleri ku\u015fat\u0131yor, g\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ufuklar\u0131n\u0131 sar\u0131yor. Y\u00fcce Allah’\u0131n kal\u0131c\u0131 ve kerem sa\u00e7\u0131c\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 vicdanlar\u0131, v\u00fccudun t\u00fcm organlar\u0131n\u0131 zaman\u0131, mek\u00e2n\u0131 g\u00f6lgesi alt\u0131na al\u0131yor, t\u00fcm varl\u0131k alemini ululu\u011fun ve sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u00f6rt\u00fcs\u00fc alt\u0131na al\u0131yor.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n dili ve kalemi bu tabloyu tasvir edemez, Kur’an’\u0131n bu ifadesine hi\u00e7bir \u015fey ekleyemez. Bu ifade insan v\u00fccudunun b\u00fct\u00fcn organlar\u0131na \u00fcrpertili bir s\u00fckunet, kapsay\u0131c\u0131 bir y\u00fccelik, korku dolu bir suskunluk dolduruyor. G\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde her taraf\u0131 bombo\u015f b\u0131rakan bir yokolu\u015f, hareketten eser b\u0131rakmayan koyu bir \u00f6l\u00fcm tablosu canland\u0131r\u0131yor. Hareket ve hayatla dolup ta\u015fan \u015fu evrende art\u0131k hi\u00e7bir k\u0131m\u0131ldama yoktur. Bu tablo ayn\u0131 zamanda s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k realitesini g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde canland\u0131r\u0131r, bu realitenin damgas\u0131 insan idrakine vurulur. Ger\u00e7i insan, hayat\u0131n\u0131n deneyimleri i\u00e7inde b\u00f6yle bir realiteye, yani s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fine yabanc\u0131d\u0131r, ama bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 Kur’an ifadesini okurken onu derinli\u011fine kavrar.<\/p>\n

Bu derin dokunu\u015fun arkas\u0131ndan bildi\u011fimiz de\u011ferlendirme ayeti ile y\u00fczy\u00fcze geliyoruz. Y\u00fcce Allah bu realitenin evrene yerle\u015fmesini, yani evrendeki her \u015feyin yok olu\u015funun arkas\u0131ndan sadece Allah’\u0131n keremli ve y\u00fcce varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kalmas\u0131n\u0131n prati\u011fe yans\u0131t\u0131lmas\u0131n\u0131 cinlere ve insanlara y\u00f6nelik bir nimet sayarak onlar\u0131n dikkatlerini bu nimete \u00e7ekiyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu bir nimettir. Daha do\u011frusu \u00f6b\u00fcr b\u00fct\u00fcn nimetlerin temelini olu\u015fturur. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn bu varl\u0131klar, o kal\u0131c\u0131 varl\u0131ktan, O’nun yasalar\u0131ndan, O’nun d\u00fczeninden ve kendine \u00f6zg\u00fc niteliklerinden kaynaklan\u0131r. Bu varl\u0131klara ili\u015fkin yasalar, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, ak\u0131betler, \u00f6d\u00fcller ve cezalar da bu kal\u0131c\u0131 varl\u0131\u011fa dayan\u0131r’ T\u00fcm varl\u0131klar\u0131 yaratan, yoktan var eden O “s\u00fcrekli canl\u0131”d\u0131r. Her\u015feyi koruyan, g\u00f6zeten de O’dur. Hesaba \u00e7eken, \u00f6d\u00fclleri ve cezalar\u0131 belirleyen de O’dur. S\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k ufkundan \u00f6l\u00fcmc\u00fcl, fanilik alan\u0131n\u0131 denetim alt\u0131nda tutan da O’dur. O halde b\u00fct\u00fcn nimetler bu “s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k” realitesinden kaynaklan\u0131r. Bu alemin varl\u0131k sahnesine \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ve d\u00fczenli i\u015fleyi\u015fi bu ger\u00e7e\u011fe, yani yokolu\u015fun, ge\u00e7icili\u011fin \u00f6tesindeki “s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k” ger\u00e7e\u011fine dayan\u0131r.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcmc\u00fcl ve ge\u00e7ici alemin \u00f6tesindeki “s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k” ger\u00e7e\u011finden bir ba\u015fka ger\u00e7ek do\u011far ki, o da \u015fudur: B\u00fct\u00fcn \u00f6l\u00fcmc\u00fcl (fani) yarat\u0131klar, varolu\u015flar\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 sa\u011flayacak t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131 i\u00e7in o tek, e\u015fsiz, ortaks\u0131z, ihtiya\u00e7s\u0131z, y\u00fcce diriye y\u00f6nelirler. <\/p>\n

29- G\u00f6ktekiler ve yerdekiler hep O’ndan bir \u015fey isterler. O her g\u00fcn (her an) yeni bir i\u015fle me\u015fguld\u00fcr.<\/p>\n

30- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

31- Ey insanlar ve cinler, yak\u0131nda sizinle hesapla\u015fmak i\u00e7in \u00f6zel vakit ay\u0131raca\u011f\u0131z.<\/p>\n

32- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz:<\/p>\n

33- Ey cinler ve insanlar, e\u011fer g\u00f6klerin ve yerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farak ka\u00e7maya g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa ka\u00e7\u0131n\u0131z. Fakat ancak \u00f6zel bir g\u00fcc\u00fcn\u00fcz varsa bunu ba\u015farabilirsiniz.<\/p>\n

34- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

35- \u00dczerinize dumans\u0131z alev ve bak\u0131r eriyi\u011fi p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcl\u00fcr de bu azaptan sizi kurtaran bulunmaz.<\/p>\n

36- Peki, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanl\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Evet, g\u00f6ktekiler ve yerdekiler her \u015feyi O’ndan isterler. O’nun kap\u0131s\u0131 dilek kap\u0131s\u0131d\u0131r. O’ndan ba\u015fkas\u0131ndan hi\u00e7 bir \u015fey istenmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o “ba\u015fkas\u0131” kim olursa olsun, \u00f6l\u00fcmc\u00fcld\u00fcr, fanidir; dilek kap\u0131s\u0131 olmaya elveri\u015fli de\u011fildir. Herkes dile\u011fini O’na y\u00f6neltir; dilekleri tek O kar\u015f\u0131layabilir. S\u0131rf O’nun kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7alan\u0131n eli bo\u015f d\u00f6nmez. O’ndan ba\u015fkas\u0131na el a\u00e7an kimse dilek kap\u0131s\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f, umut kulpunu elinden ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f ve cevap alma \u015fans\u0131n\u0131 yitirmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir varl\u0131\u011f\u0131n, ba\u015fka bir \u00f6l\u00fcmc\u00fcl varl\u0131\u011fa verecek nesi olabilir? Kendisi ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olan bir zavall\u0131 ba\u015fka bir “muhta\u00e7”\u0131n derdine nas\u0131l \u00e7are olabilir?<\/p>\n

Y\u00fcce Allah s\u00fcrekli me\u015fguld\u00fcr, her an yeni bir i\u015f yap\u0131yor. S\u0131n\u0131r\u0131 olmayan bu evrenin t\u00fcm\u00fc O’nun pl\u00e2n\u0131na dayan\u0131r, O’nun dile\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. O’dur bu evreni \u00e7ekip-\u00e7eviren. Bu \u00e7ekip-\u00e7eviricilik, bu y\u00f6neticilik bu evreni hem bir b\u00fct\u00fcn olarak ve hem de evrenin her bireyini, her birimini teker teker i\u00e7erir. Hatta her canl\u0131 organ, her h\u00fccre, her atom bu ortaks\u0131z y\u00f6netimin \u015femsiyesi alt\u0131ndad\u0131r. Her \u015feyi O yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi her \u015feyin fonksiyonunu da O belirler. Sonra da her nesneyi, fonksiyonunu yerine getirirken g\u00f6zetimi alt\u0131nda tutar.<\/p>\n

Bu kapsaml\u0131 y\u00f6netim filizlenen her tomurcu\u011fu, dal\u0131ndan d\u00fc\u015fen her yapra\u011f\u0131, yerin derinliklerinde gizlenen her tohumu, ya\u015f-kuru her \u015feyi, denizlerdeki t\u00fcm bal\u0131klar\u0131, deli\u011findeki her kurt\u00e7u\u011fu, kuytu k\u00f6\u015fesindeki her b\u00f6ce\u011fi, inindeki her vah\u015fi hayvan\u0131, yuvas\u0131ndaki t\u00fcm ku\u015flar\u0131, her yumurtac\u0131\u011f\u0131, her civcivi, her kanad\u0131, her t\u00fcy\u00fc ve t\u00fcm canl\u0131 organizmalar\u0131n her h\u00fccresini izler.<\/p>\n

Bu kapsaml\u0131 ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 y\u00f6netimin y\u00fcce sahibini, hi\u00e7bir i\u015fi \u00f6b\u00fcr i\u015finden al\u0131koymaz; g\u00f6r\u00fcn\u00fcr-g\u00f6r\u00fcnmez hi\u00e7bir \u015fey O’nun bilgisinin kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz. Yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan cinlerin ve insanlar\u0131n t\u00fcm i\u015fleri de O’nun bu faaliyet alan\u0131 i\u00e7indedir. Bundan dolay\u0131 O, insanlara ve cinlere bu nimetini hat\u0131rlat\u0131yor, tescil etme ve tan\u0131k tutma amac\u0131 ile bu nimeti dile getiriyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

KIYAMET<\/p>\n

B\u00f6ylece \u00f6l\u00fcmc\u00fcll\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6tesindeki s\u00fcrekli kal\u0131c\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fi vurgulanm\u0131\u015f oldu. Arkas\u0131ndan her \u015feyin o tek kal\u0131c\u0131 varl\u0131\u011fa y\u00f6neldi\u011fi ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131ld\u0131. Arkas\u0131ndan t\u00fcm varl\u0131klara ili\u015fkin faaliyetlerin, pl\u00e2nlamalar\u0131n ve y\u00f6netilmelerin O ortaks\u0131z y\u00f6neticinin dile\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu, bunun kullara y\u00f6nelik bir l\u00fctuf, bir dilek oldu\u011fu a\u00e7\u0131kland\u0131.<\/p>\n

Bu genel ger\u00e7e\u011fin ve onun t\u00fcrevleri olan \u00f6b\u00fcr ger\u00e7eklerin vurgulanmas\u0131 ile evrenin g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmesine ve insanlar ile cinlerin kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmesine son verilerek surenin yeni bir kesitine ge\u00e7iliyor. Bu kesit tehdit ve korkutma i\u00e7eriklidir. Tehdit, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc ve t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Korkutma sars\u0131c\u0131 ve deh\u015fet uyand\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Bu tehditli ve korkutmal\u0131 c\u00fcmleler, surenin bundan sonraki ak\u0131\u015f\u0131 boyunca insanlar\u0131n ve cinlerin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lacak olan k\u0131yamet deh\u015fetine zihinleri haz\u0131rlay\u0131c\u0131 bir nitelik ta\u015f\u0131r.<\/p>\n

Evet; “Ey insanlar ve cinler, yak\u0131nda sizinle hesapla\u015fmak i\u00e7in \u00f6zel vakit ay\u0131raca\u011f\u0131z: ‘<\/p>\n

Aman Allah’\u0131m! Ne korkun\u00e7, ne sars\u0131c\u0131 bir deh\u015fet! Buna insanlar ve cinler \u015f\u00f6yle dursun; s\u0131rada\u011flar, y\u0131ld\u0131zlar ve gezegenler bile dayanamaz.<\/p>\n

Allah… Y\u00fcceler y\u00fccesi Allah. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fc, her \u015feyi yapabilen, ezici iradeli, buyru\u011funa kar\u015f\u0131 durulmaz, b\u00fcy\u00fck, ulu Allah. Evet, y\u00fcceler y\u00fccesi Allah, \u015fu iki zavall\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck varl\u0131k t\u00fcr\u00fc ile, insanlar ve cinler ile hesapla\u015fmak \u00fczere ba\u015fba\u015fa kalaca\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor. Hem de tehdit ve intikam yans\u0131tan bir dille.<\/p>\n

Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir olay. B\u00fcy\u00fck bir deh\u015fet. Her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnceyi, her t\u00fcrl\u00fc ihtimali a\u015fan \u00e7arp\u0131c\u0131 bir gelecek.<\/p>\n

Asl\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n me\u015fgul olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir ki, vakit ay\u0131rmas\u0131, zaman\u0131n\u0131 bo\u015faltmas\u0131 s\u00f6zkonusu olsun. \u0130fadenin amac\u0131 olay\u0131 insan\u0131n idrakine yakla\u015ft\u0131rmak, tehdide sars\u0131c\u0131 ve deh\u015fet sa\u00e7an bir somutluk kazand\u0131rmak, bu tabloyu hayalinde canland\u0131ran herkesi tepeden t\u0131rna\u011fa titretmektir. Yoksa t\u00fcm evren bir tek s\u00f6zle yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir tek “ol” s\u00f6z\u00fc ile. Buna g\u00f6re yokedili\u015fi, mahvedili\u015fi i\u00e7in de bir tek s\u00f6z yeterlidir, o s\u00f6z \u00fczerine her\u015fey g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya kadar yok olur. Peki y\u00fcce Allah s\u0131rf insanlarla ve cinlerle ba\u015fba\u015fa kal\u0131p da onlar\u0131n hesab\u0131na el koydu\u011funda, onlar\u0131 cezaland\u0131rmaya haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131nda bu zavall\u0131c\u0131klar\u0131n halleri nice olur?<\/p>\n

Bu korku dolu deh\u015fet tablosunun g\u00f6lgesi alt\u0131nda y\u00fcce Allah bu zavall\u0131lara yine soruyor:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Arkas\u0131ndan korkutman\u0131n ve sarsman\u0131n dozaj\u0131 artt\u0131r\u0131larak insanlara ve cinlere meydan okunuyor. Bu meydan okuyu\u015fta ellerinden geliyorsa g\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn boyutlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131na ka\u00e7arak Allah’\u0131n sillesinden kurtulmalar\u0131 \u00f6neriliyor.<\/p>\n

“Ey insanlar ve cinler, e\u011fer g\u00f6klerin ve yerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farak ka\u00e7maya g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa ka\u00e7\u0131n\u0131z: ‘<\/p>\n

Nas\u0131l ve nereye ka\u00e7acaklar?<\/p>\n

“Fakat ancak \u00f6zel bir g\u00fcc\u00fcn\u00fcz varsa bunu ba\u015farabilirsiniz.”<\/p>\n

Oysa b\u00f6yle bir g\u00fc\u00e7, ancak onun ortaks\u0131z sahibinin elinde vard\u0131r. \u0130nsanlar ile cinler bir kere daha ayn\u0131 soru ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyorlar:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Acaba zavall\u0131lar\u0131n yalanlamaya kalk\u0131\u015facak, hatta a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p bir \u015fey s\u00f6ylemeye yeltenecek en ufak bir g\u00fc\u00e7leri, bir cesaret k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131 kald\u0131 m\u0131?<\/p>\n

Fakat bu ezici sald\u0131r\u0131 kampanyas\u0131 son noktas\u0131na kadar s\u00fcr\u00fcyor. Korkun\u00e7 tehdidin solu\u011fu bu zavall\u0131lar\u0131n ense k\u00f6k\u00fcn\u00fc yoklamaya devam ediyor. Y\u00fcz k\u0131zart\u0131c\u0131 ak\u0131betleri somut olarak g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne seriliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“\u00dczerinize dumans\u0131z alev ve bak\u0131r eriyi\u011fi p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcl\u00fcr de bu azaptan sizi kurtaran olmaz.<\/p>\n

Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu tablo, insanlar\u0131n ve t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n al\u0131\u015fageldiklerinin \u00f6tesinde, insanlar\u0131n ve t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n hayallerindeki imajlar\u0131 a\u015fan korkun\u00e7lukta bir deh\u015fet tablosudur. Benzerine rastlanmayan, orjinal bir tablodur. Kur’an’da buna yak\u0131n i\u00e7erikte birka\u00e7 tablo \u00e7izilmi\u015ftir. Ama onlar buna benzemekle birlikte tam olarak bunun gibi de\u011fildirler. Nitekim y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

“Varl\u0131kl\u0131 yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131 benimle ba\u015fba\u015fa b\u0131rak.” (M\u00fczzemmil suresi, 11)<\/p>\n

“\u015eu tek olarak yaratt\u0131\u011f\u0131m adamla beni ba\u015fba\u015fa b\u0131rak.” (M\u00fcddessir suresi, 11)<\/p>\n

Fakat “Ey insanlar ve cinler, yak\u0131nda sizinle hesapla\u015fmak i\u00e7in \u00f6zel vakit ay\u0131raca\u011f\u0131z” ayeti, yine de bu ayetlerden daha sert, daha etkileyici, daha korkun\u00e7 ve daha deh\u015fet sa\u00e7\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu noktadan itibaren surenin sonuna kadar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc sahneleri ile y\u00fczy\u00fcze gelece\u011fiz. K\u0131yam\u00e9t g\u00fcn\u00fc evrenin alt-\u00fcst olu\u015funu canland\u0131ran tablo ile bunu izleyecek olan hesap verme, azaba \u00e7arp\u0131lma ve \u00f6d\u00fcl alma tablolar\u0131 g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getirilecek.<\/p>\n

Bu tablolar\u0131n sunulu\u015fu, surenin giri\u015finin genel havas\u0131 ve evrensel alan\u0131 ile uyumlu bir evrensel tablo ile ba\u015fl\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

37- G\u00f6k par\u00e7alan\u0131p da k\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00fcl renginde bir ya\u011f eriyi\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman;<\/p>\n

38- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

39- O g\u00fcn ne insana ne de cinne su\u00e7u sorulmaz.<\/p>\n

40- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

41- Su\u00e7lular y\u00fcz ifadelerinden tan\u0131narak per\u00e7emlerinden ve ayaklar\u0131ndan yakalan\u0131rlar.<\/p>\n

42- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

43- \u0130\u015fte su\u00e7lular\u0131n yalanlad\u0131klar\u0131 cehennem budur.<\/p>\n

44- Cehennem ile kaynar su aras\u0131nda mekik dokurlar.<\/p>\n

45- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Evet; “G\u00f6k par\u00e7alan\u0131p da k\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00fcl renginde bir ya\u011f eriyi\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman.<\/p>\n

K\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00fcl renginde, fakat ya\u011f s\u0131v\u0131l\u0131\u011f\u0131nda.<\/p>\n

K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc evrenin nas\u0131l olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin ayetlerin toplam\u0131, o g\u00fcn b\u00fct\u00fcn gezegenlerin, y\u0131ld\u0131zlar\u0131n ve g\u00f6k cisimlerinin b\u00fcy\u00fck bir y\u0131k\u0131ma u\u011frayacaklar\u0131n\u0131, y\u00f6r\u00fcngelerini ve hareket d\u00fczenlerini kaybederek kaosa d\u00fc\u015feceklerini bildirmektedirler. Yukarda okudu\u011fumuz ayetin de aralar\u0131nda bulundu\u011fu bu ayetlerin ba\u015fl\u0131calar\u0131n\u0131 \u015fimdi birlikte g\u00f6zden ge\u00e7irelim:<\/p>\n

“Yer sars\u0131ld\u0131k\u00e7a sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131, da\u011flar ufaland\u0131k\u00e7a ufalan\u0131p da toz duman haline geldi\u011fi zaman”.(Vak\u0131a suresi, 4-6)<\/p>\n

“G\u00f6z kama\u015ft\u0131\u011f\u0131, ay tutuldu\u011fu, g\u00fcne\u015f ile ay biraraya getirildi\u011fi zaman”.<\/p>\n

“G\u00fcne\u015f d\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, y\u0131ld\u0131zlar karard\u0131\u011f\u0131, da\u011flar y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, on ayl\u0131k gebe develer ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131, vah\u015fi hayvanlar biraraya topland\u0131\u011f\u0131, denizler kaynat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.” (Tekvir suresi, 1-6)<\/p>\n

“G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131, y\u0131ld\u0131zlar bo\u015flu\u011fa da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131, denizler birbirine ak\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.”<\/p>\n

“G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ona yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde Rabbine kulak verip boyun e\u011fdi\u011fi, yer geni\u015fletildi\u011fi, i\u00e7inde olanlar\u0131 at\u0131p bo\u015fald\u0131\u011f\u0131, ona yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde Rabbine kulak verip boyun e\u011fdi\u011fi zaman.” (\u0130n\u015firak suresi, 1-5)<\/p>\n

Gerek bunlar, gerekse ayn\u0131 konuyu ele alan di\u011fer ayetler o g\u00fcn t\u00fcm evreni etkileyecek olan o deh\u015fetli olaya i\u015faret ederler. Bu olay\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc y\u00fcce Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 kimse bilmez.<\/p>\n

Evet; “G\u00f6k par\u00e7alan\u0131p da k\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00fcl renginde bir ya\u011f eriyi\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman;<\/p>\n

Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Devam ediyoruz:<\/p>\n

“O g\u00fcn ne insana ne de cinne su\u00e7u sorulmaz: ‘<\/p>\n

Bu tablo, o bol tan\u0131kl\u0131 g\u00fcn\u00fcn tablolar\u0131ndan biridir. O g\u00fcn de\u011fi\u015fik tablolar ger\u00e7ekle\u015fecektir. Kiminde kullar sorguya \u00e7ekilecektir. Kiminde kullara hi\u00e7bir soru sorulmayacakt\u0131r. Kiminde herkes kendini savunmaya giri\u015fecektir. Kiminde sorumlulu\u011fu, su\u00e7u orta\u011f\u0131n\u0131n \u00fczerine atacakt\u0131r. Kiminde konu\u015fmaya. tart\u0131\u015fmaya, \u00e7eki\u015fmeye izin verilmeyecektir. K\u0131sacas\u0131 o g\u00fcn uzun, bitmez bir g\u00fcnd\u00fcr. Her tablosu deh\u015fet dolu ve bol tan\u0131kl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

SU\u00c7LULAR VE CEHENNEM<\/p>\n

Bu ayette hi\u00e7bir insana ve cinne g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n sorulmayaca\u011f\u0131 tablodan s\u00f6zediliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o tabloda herkesin niteli\u011fi ve davran\u0131\u015f birikimi biliniyor. K\u00f6t\u00fcl\u00fck izleri kara lekeler halinde ve iyilik izleri beyaz par\u0131lt\u0131lar halinde y\u00fczlerde belirir. Gerek bu belirtiler gerekse o belirtiler y\u00fcz hatlar\u0131nda okunur. B\u00f6yle bir durumda yalanlama ve ink\u00e2r etme olur mu?<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

“Su\u00e7lular y\u00fcz ifadelerinden tan\u0131narak per\u00e7emlerinden ve ayaklar\u0131ndan yakalan\u0131rlar.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu sahne hem korkun\u00e7 ve hem de korkun\u00e7lu\u011funun yan\u0131s\u0131ra k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc su\u00e7lular\u0131n ayaklar\u0131 y\u00fcz\u00fc ile birle\u015ftiriliyor. Sonra bu bi\u00e7imde, kargatulumba cehenneme at\u0131l\u0131yorlar. O anda yalanlama ve ink\u00e2r etme olur mu?<\/p>\n

Bu sahne g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7erken, su\u00e7lular\u0131n per\u00e7emlerinden ve ayaklar\u0131ndan tutulup cehenneme at\u0131lma i\u015flemleri s\u00fcrerken ayet, bu g\u00f6sterinin izleyicilerine d\u00f6n\u00fcyor. Onlar sanki bu sure okunurken oradad\u0131rlar. Kendilerine \u015f\u00f6yle sesleniliyor:<\/p>\n

“\u0130\u015fte su\u00e7lular\u0131n yalanlad\u0131klar\u0131 cehennem budur: ‘<\/p>\n

\u0130\u015fte \u015fimdi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi o \u00f6n\u00fcn\u00fczdedir. Devam ediyoruz: “Cehennem ile kaynar su aras\u0131nda mekik dokurlar.<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Is\u0131s\u0131 son derece y\u00fcksek bir su. Sanki ate\u015fte pi\u015fen bir yemek! Cehennemliklere cehennemin kendisi ile bu kaynar s\u0131v\u0131 aras\u0131nda mekik dokutulur. Bak\u0131n, i\u015fte \u015fu anda onlar bu iki azap kayna\u011f\u0131 aras\u0131nda gidip geliyorlar. <\/p>\n

M\u00dc’M\u0130NLER VE CENNET<\/p>\n

46- Rabbinin huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 andan korkanlara cennette bir konut verilecektir.<\/p>\n

47- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

48- Bu cennet konutlar\u0131n\u0131n bah\u00e7eleri s\u0131k dall\u0131 a\u011fa\u00e7larla kapl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

49- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

50- Bu iki konutta birer p\u0131nar akmaktad\u0131r.<\/p>\n

51- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

52- Bu konutlar\u0131n bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7larda her meyvan\u0131n iki \u00e7e\u015fidi vard\u0131r.<\/p>\n

53- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

54- Bu konutlarda a\u011f\u0131rlananlar astarlar\u0131 yald\u0131zl\u0131 atlastan minderlere yaslan\u0131rlar. Her iki konutun bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvalar\u0131 yere yak\u0131nd\u0131r, kolayca dev\u015firilebilirler.<\/p>\n

55- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

56- Bu konutlarda g\u00f6zleri erkeklerinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyen, daha \u00f6nce ne insan ve ne de cin k\u00f6kenli bir erke\u011fin, el de\u011fdirmedi\u011fi e\u015fler vard\u0131r.<\/p>\n

57- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

58- O e\u015fler sanki birer yakut ve mercand\u0131rlar.<\/p>\n

59- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

60- \u0130yili\u011fin, iyilikten ba\u015fka bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olabilir mi?<\/p>\n

61- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

62- Bu iki cennet konutunda ali d\u00fczeyde iki cennet konutu daha vard\u0131r.<\/p>\n

63- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

64- Bu konutlar\u0131n renkleri koyu ye\u015fildir.<\/p>\n

65- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

66- \u0130ki konutta s\u00fcrekli kaynayan iki p\u0131nar vard\u0131r:<\/p>\n

67- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

68- \u0130ki konutun bah\u00e7elerinde de \u00e7e\u015fitli meyva, hurma ve nar a\u011fa\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

69- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

70- O konutlarda iyi huylu, g\u00fczel kad\u0131nlar vard\u0131r.<\/p>\n

71- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

72- O kad\u0131nlar ceylan g\u00f6zl\u00fcd\u00fcrler ve \u00e7ad\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na hi\u00e7 \u00e7\u0131kmazlar.<\/p>\n

73- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

74- Daha \u00f6nce onlara ne cin ne insan k\u00f6kenli hi\u00e7bir erke\u011fin eli de\u011fmemi\u015ftir.<\/p>\n

75- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz<\/p>\n

76- Bu konutlarda a\u011f\u0131rlananlar ye\u015fil yast\u0131klara ve g\u00fczel i\u015flemeli minderlere yaslan\u0131rlar.<\/p>\n

77- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/p>\n

78- Kerem sahibi, ulu Rabbinin ad\u0131 ne y\u00fccedir!<\/strong><\/p>\n

“Rabbinin huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 andan korkanlara cennette bir konut verilecektir.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

\u0130nceledi\u011fimiz Kur’an surelerinde ilk kez “iki cennet” deyimi ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu iki cennetin, bildi\u011fimiz b\u00fcy\u00fck cennetin b\u00f6l\u00fcmleri olmas\u0131 en yak\u0131n ihtimaldir. Fakat \u00f6zel olarak an\u0131lmalar\u0131, d\u00fczeylerinin y\u00fcksekli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden olabilir. Vak\u0131a suresini incelerken cennetliklerin ba\u015fl\u0131ca iki gruptan olu\u015ftuklar\u0131n\u0131, bu gruplar\u0131n “\u00f6nc\u00fcler” ile “amel defterleri sa\u011f ellerine verilenler” olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fiz. Bu iki gruba sunulacak nimetler birbirinden farkl\u0131 olacakt\u0131r. Burada s\u00f6z\u00fc edilen iki cennetin y\u00fcksek mertebeli bir gruba ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. Bu y\u00fcksek mertebeli grup, Vak\u0131a suresinde s\u00f6z\u00fc edilen “\u00f6nc\u00fcler” grubu olabilir. \u0130lerdeki ayetlerde iki ba\u015fka cennetten daha s\u00f6z edildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz. Bu cennetlerin de bu \u00f6nc\u00fc” grubu izleyen cennetliklere ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Bu grup “amel defterleri sa\u011f ellerine verilen”lerin grubu olabilir.<\/p>\n

Her neyse. \u015eimdi bu ilk iki cenneti g\u00f6relim. Birka\u00e7 saniyeli\u011fine i\u00e7lerinde ya\u015fayal\u0131m:<\/p>\n

“Bu cennet konutlar\u0131n\u0131n bah\u00e7eleri s\u0131k dall\u0131 a\u011fa\u00e7larla kapl\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu konutlar\u0131n bah\u00e7eleri k\u00fc\u00e7\u00fck dall\u0131, serinletici a\u011fa\u00e7larla kapl\u0131d\u0131r. Bu konutlar sulak \u00b7ve ye\u015fillikli bah\u00e7eler \u00fczerinde kurulmu\u015ftur.<\/p>\n

“Bu iki konutta birer p\u0131nar akmaktad\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu konutlar\u0131n bah\u00e7elerinin suyu boldur. Kullan\u0131lmas\u0131 kolay ve konforludur.<\/p>\n

“Bu konutlar\u0131n bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7larda her meyvan\u0131n iki \u00e7e\u015fidi vard\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu konutlar\u0131n bah\u00e7elerinin meyvalar\u0131 \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit ve boldur.<\/p>\n

Peki bu cennet konutlar\u0131n\u0131n sakinlerinin durumlar\u0131 nas\u0131ld\u0131r? \u015eimdi onlara bakal\u0131m:<\/p>\n

“Bu konutlarda a\u011f\u0131rlananlar astarlar\u0131 yald\u0131zl\u0131 atlastan minderlere yaslan\u0131rlar. Her iki konutun bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvalar\u0131 yere yak\u0131nd\u0131r, kolayca dev\u015firilebilirler.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu konutlardaki minderlerin astarlar\u0131, yald\u0131zl\u0131 ipektendir ve kabar\u0131kt\u0131r. Minderlerin astarlar\u0131 b\u00f6yle olunca, kim bilir y\u00fczleri ne kadar al\u0131ml\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n dallar\u0131 yere yak\u0131nd\u0131r. Meyvalar\u0131 zorluk \u00e7ekilmeden dev\u015firilebilir.<\/p>\n

Bu cennet konutlar\u0131n\u0131n nimetleri ve konforu bu kadarla da bitmiyor. Bu nimetlerin son derece i\u00e7 a\u00e7\u0131c\u0131 ba\u015fka bir \u00f6rne\u011fi daha vard\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n

“Bu konutlarda g\u00f6zleri erkeklerinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyen, daha \u00f6nce ne insan ve ne de cin k\u00f6kenli bir erke\u011fin, el de\u011fdirmedi\u011fi e\u015fler vard\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu e\u015flerin duygular\u0131 da, bak\u0131\u015flar\u0131 da temizdir, iffetlidir. E\u015flerinden ba\u015fkas\u0131na bakmazlar. \u00dczerlerine ne insan ve ne de cin eli de\u011fmemi\u015ftir, tam anlam\u0131 ile lekesizdirler. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra g\u00f6zal\u0131c\u0131 ve parlak tenlidirler:<\/p>\n

“O e\u015fler sanki birer yakut ve mercand\u0131rlar.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z, Rabbinin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacaklar\u0131 an\u0131n korkusunu kalplerinde ta\u015f\u0131yanlar\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcd\u00fcr. B\u00f6yle bir kul y\u00fcce Allah’\u0131 hep g\u00f6r\u00fcyor gibi davran\u0131r. Rabbinin kendisini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bilincinde olur. B\u00f6ylece Peygamberimizin tan\u0131m\u0131 ile “ihsan” mertebesine erer. Sonunda da “Rahman” s\u0131fatl\u0131 Allah’\u0131n l\u00fctfu olarak bu “ihsan”\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fc al\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n

“\u0130yili\u011fin, iyilikten ba\u015fka bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olabilir mi?”<\/p>\n

Bu nimet ve ihsan g\u00f6sterisi s\u0131ras\u0131nda bu surede al\u0131\u015fageldi\u011fimiz ayeti her nimet ay\u0131n\u0131n sonunda tam yerini buluyor:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

\u015eimdi de \u00f6b\u00fcr iki cennetin konuklar\u0131n\u0131 izleyelim:<\/p>\n

“Bu iki cennet konutunda alt d\u00fczeyde iki cennet konutu daha vard\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu iki cennet konutu, \u00f6nceki iki cennet konutundan daha alt d\u00fczeydedir.<\/p>\n

Bunlar; “Bu konutlar\u0131n renkleri koyu ye\u015fildir.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Bu cennetlerin bah\u00e7eleri i\u00e7lerindeki otlardan \u00f6t\u00fcr\u00fc koyu ye\u015fildir. Ayr\u0131ca;<\/p>\n

“\u0130ki konutta s\u00fcrekli kaynayan iki p\u0131nar vard\u0131r.”<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Buradaki p\u0131narlar kayn\u0131yor. “Kaynama”, “akma”dan \u00f6nce gelen bir harekettir. ”<\/p>\n

“\u0130ki konutun bah\u00e7elerinde de \u00e7e\u015fitli meyva, hurma ve nar a\u011fa\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. “Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Oysa \u00f6nceki iki cennetin bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7larda her t\u00fcr meyvenin iki \u00e7e\u015fidi vard\u0131.<\/p>\n

“O konutlarda iyi huylu, g\u00fczel kad\u0131nlar vard\u0131r.” “Peki Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Ayetin orjinalindeki “ha” “ye” ve “ra” harflerinden olu\u015fan s\u00f6zc\u00fck “hayrat” bi\u00e7iminde de okunabilir, “hayy\u0131rat” bi\u00e7iminde de okunabilir. \u00d6yle de okunsa, b\u00f6yle de okunsa, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 anlam a\u015fa\u011f\u0131daki ayette a\u00e7\u0131klan\u0131yor:<\/p>\n

“O kad\u0131nlar ceylan g\u00f6zl\u00fcd\u00fcrler ve \u00e7ad\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na hi\u00e7 \u00e7\u0131kmazlar. “Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

\u00c7ad\u0131r” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7\u00f6l hayat\u0131n\u0131; \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. O \u00e7\u00f6l hayat\u0131na ili\u015fkin bir konfordur, ya da \u00e7\u00f6lde ya\u015fayan insanlar\u0131n isteklerinin sembolik bir ifadesidir. Bu cennetlerdeki \u00e7ad\u0131rlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na hi\u00e7 \u00e7\u0131kmazlar. Oysa daha \u00f6nceki iki cennetin kad\u0131nlar\u0131 “erkeklerinden ba\u015fkas\u0131na bakmazlar” diye tan\u0131mlanm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

“Daha \u00f6nce onlara ne cin ne insan k\u00f6kenli hi\u00e7bir erke\u011fin eli de\u011fmemi\u015ftir. “Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, iffet temizli\u011fi, her iki cennet gurubundaki kad\u0131nlar\u0131n ortak niteli\u011fidir.<\/p>\n

\u015eimdi de bu iki cennet konutunda a\u011f\u0131rlananlar\u0131 izleyelim:<\/p>\n

“Bu konutlarda a\u011f\u0131rlananlar ye\u015fil yast\u0131klara ve g\u00fczel i\u015flemeli minderlere yaslan\u0131rlar:<\/p>\n

Ayetin orjinalindeki “refref” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc “minder” anlam\u0131ndad\u0131r ve Akbar yap\u0131m\u0131 gibi tan\u0131mlan\u0131yor. Ama\u00e7 minderin \u00fcst\u00fcn kaliteli oldu\u011funu araplar\u0131n daha kolay anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc araplar b\u00fct\u00fcn enteresan nesneleri ve e\u015fyay\u0131 cinde bir vadinin ad\u0131 olan “Akbar”a malederlerdi. Fakat \u00f6nceki iki cennetin minderlerinin astarlar\u0131 yald\u0131zl\u0131 atlastand\u0131 ve orman bah\u00e7elerindeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n dallar\u0131 kolayca dev\u015firtilmeyi sa\u011flayacak bi\u00e7imde yere yak\u0131nd\u0131. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, o iki cennet konutu ile bu iki cennet konutu aras\u0131nda d\u00fczey fark\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Her iki t\u00fcr cennetin nimetlerinin tan\u0131t\u0131lmas\u0131ndan sonra ayn\u0131 de\u011ferlendirme ayeti ile y\u00fczy\u00fcze geliyoruz:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n evrendeki, yarat\u0131klar \u00fczerindeki ve ahiretteki nimetlerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren bu surenin bitiminde son \u00e7arp\u0131c\u0131 mesajla y\u00fczy\u00fcze geliyoruz. Bu mesaj, kerem sahibi y\u00fcce Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 sayg\u0131 ile an\u0131yor. O ki, t\u00fcm canl\u0131lar \u00f6l\u00fcp yok olduktan sonra onun keremli varl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcreklili\u011fini devam ettiriyor.<\/p>\n

“Kerem sahibi, ulu Rabbinin ad\u0131 ne y\u00fccedir!”<\/p>\n

Tam da “Rahman” suresine uygun bir biti\u015ftir bu.<\/p>\n

RAHMAN SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19- Ac\u0131 ve tatl\u0131 sulu iki denizi birbiri \u00fczerine salarak yanyana getirdi. 20- Ama aralar\u0131nda birbirlerine kar\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyen bir engel vard\u0131r. 21- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz? 22- Her iki denizden de inci ve mercan \u00e7\u0131kar. 23- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz? 24- O’nun denizlerde y\u00fczen, da\u011flar gibi iri gemileri vard\u0131r. 25- Peki, Rabbinizin hangi …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1659,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-rahman-suresinin-tefisri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}