{"id":2412,"date":"2012-01-17T08:41:19","date_gmt":"2012-01-17T08:41:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2412"},"modified":"2012-01-17T08:41:19","modified_gmt":"2012-01-17T08:41:19","slug":"kaf-suresinin-16-45-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/kaf-suresinin-16-45-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Kaf Suresi’nin 16-45.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"


\n16- Andolsun insan\u0131 biz yaratt\u0131k ve nefsinin ona ne f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliriz, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz ona \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n

Ayetin ba\u015f\u0131ndaki “Andolsun ki insan\u0131 biz yaratt\u0131k” ifadesi, bu ifadenin dolayl\u0131 anlam\u0131n\u0131n gere\u011fine i\u015faret etmektedir. \u015e\u00f6yle ki: Bir aleti yapan elbette ki onun yap\u0131s\u0131n\u0131 ve s\u0131rlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131ndan daha iyi bilir. Halbuki o, s\u00f6zkonusu aletin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o aletin ana maddesini o yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. O halde \u015fekil vermekten ve onu monte etmekten ba\u015fka bir \u015fey yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir aleti yapan, onun s\u0131rr\u0131n\u0131 ve yap\u0131s\u0131n\u0131 bildi\u011fine g\u00f6re, insan\u0131 yoktan var eden, ona varl\u0131k niteli\u011fi kazand\u0131ran ve yaratan yarat\u0131c\u0131 neleri bilmez? Elbette insano\u011flu asl\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elinden \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. O halde insano\u011flu, b\u00fct\u00fcn benli\u011fi, niteli\u011fi, ve s\u0131rlar\u0131 ile, kendi ana kayna\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131, halini ve varaca\u011f\u0131 yeri bilen yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r.<\/p>\n

“Ve nefsinin ona ne f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliriz.”<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6ylece insan, kendi nefsini apa\u00e7\u0131k ortada bulur. Kendisinin inkar etti\u011fi ve reddetti\u011fi hesap g\u00fcn\u00fcne haz\u0131rl\u0131k olmak \u00fczere nefsini hi\u00e7bir perdenin \u00f6rtemedi\u011fini ve i\u00e7inden ge\u00e7en her duygu ve f\u0131s\u0131lt\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan bilindi\u011fini g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

“Biz ona \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z…”<\/p>\n

\u0130\u00e7inde kan\u0131n\u0131n dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z ona. Bu her\u015feye malik olan kutsal kudret elinin avucunu ve dolays\u0131z kontrol\u00fc canland\u0131ran bir ifadedir. \u0130nsan\u0131n bu ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman titrememesi ve kendisini hesaba \u00e7ekmemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. E\u011fer insan sadece \u015fu ifadenin anlam\u0131n\u0131 kafas\u0131nda canland\u0131rabilseydi, Allah’\u0131n ho\u015fnud olmayaca\u011f\u0131 bir tek s\u00f6z\u00fc bile s\u00f6ylemeye ve hatta kabul buyrulmayacak bir tek d\u00fc\u015f\u00fcnceyi bile akl\u0131ndan ge\u00e7irmeye cesaret edemezdi. \u0130nsan\u0131n s\u00fcrekli bir ka\u00e7\u0131nma, devaml\u0131 bir korku ve hesaba \u00e7ekilmeyi asla dikkatten ka\u00e7\u0131rmayacak \u015fekilde uyan\u0131kl\u0131k i\u00e7inde ya\u015famas\u0131 i\u00e7in \u015fu bir tek ayet bile yeterlidir. Ancak ne var ki Kur’an-\u0131 Kerim, kutsal kontrol kavram\u0131n\u0131 peki\u015ftirmek i\u00e7in konudan konuya ge\u00e7iyor. Bir de bak\u0131yor ki insano\u011flu, ya\u015farken, hareket ederken, uyurken, yerken, i\u00e7erken, konu\u015furken, susarken ve b\u00fct\u00fcn yolculuklar\u0131n\u0131 yaparken sa\u011f\u0131ndan ve solundan kendisi i\u00e7in g\u00f6revlendirilmi\u015f iki melek aras\u0131ndad\u0131r ve her hareket ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc daha an\u0131nda almakta ve yazmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

17- \u00c7\u00fcnk\u00fc onun sa\u011f\u0131nda ve solunda oturan, her davran\u0131\u015f\u0131 yakalay\u0131p tesbit eden iki melek vard\u0131r.<\/p>\n

18- \u0130nsan hi\u00e7bir s\u00f6z s\u00f6ylemez ki yan\u0131nda g\u00f6zetliyen, dediklerini zapteden bir melek haz\u0131r bulunmas\u0131n.<\/strong><\/p>\n

Ayette ge\u00e7en Rakip ve Atid hemen ilk anda akla geldi\u011fi gibi bu iki mele\u011fin ismi de\u011fildir. \u0130nsan\u0131n her hareket ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc kaydeden her an haz\u0131r ve g\u00f6zc\u00fc iki melek demektir.<\/p>\n

Biz bu iki mele\u011fin amelleri nas\u0131l kaydetti\u011fini bilmiyoruz. Hi\u00e7bir temele dayanmayan hurafe ve vehimleri s\u0131ralamaya da gerek yoktur. Gayba ait olan bu ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda tutumumuz \u015fudur bizim. Bunlar\u0131 olduklar\u0131 gibi al\u0131r\u0131z, nas\u0131l olduklar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya kalk\u0131\u015fmadan ifade etti\u011fi anlamlara inan\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n nas\u0131l olduklar\u0131n\u0131 bilmek bize hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmaz. \u00dcstelik bu gayba dair ger\u00e7ekler ne tecr\u00fcbelerimizin ve ne de be\u015feri bilgilerimizin alan\u0131na girmezler.<\/p>\n

Bizler bug\u00fcn -g\u00f6r\u00fclen be\u015feri bilgi alan\u0131m\u0131z i\u00e7inde- atalar\u0131m\u0131z\u0131n ak\u0131llar\u0131n\u0131n ucundan bile ge\u00e7meyen kay\u0131t ara\u00e7lar\u0131 tan\u0131yoruz. Bu ara\u00e7lar hareket ve sesleri kaydetmektedir. Teyp kasetlerini, sinema ve video kasetlerini bunlara \u00f6rnek olarak verebiliriz. Tabii b\u00fct\u00fcn bunlar be\u015fer olan bizlerin ellerinde olan ara\u00e7lard\u0131r. Kald\u0131 ki, meleklerin kay\u0131t y\u00f6ntemlerini, bizim be\u015feri ve s\u0131n\u0131rl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncemizin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan belirli tescil y\u00f6ntemi ile s\u0131n\u0131rland\u0131rmam\u0131z i\u00e7in hi\u00e7bir neden olmamas\u0131 haydi haydi gereklidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim be\u015feri tasavvurlar\u0131m\u0131z bizim i\u00e7in me\u00e7hul olan o alemden nihayet son derece uzakta bulunmaktad\u0131r. Biz o alemden ancak Allah’\u0131n bizlere haber verdi\u011fi kadar\u0131n\u0131 bilmekteyiz. Fazla de\u011fil.<\/p>\n

Bu canland\u0131r\u0131lan ger\u00e7eklerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ya\u015famak ve yapaca\u011f\u0131m\u0131z her harekete ve s\u00f6yleyece\u011fimiz her s\u00f6ze karar verir vermez, y\u00fcce kat\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey ve k\u0131r\u0131nt\u0131n\u0131n asla zayi olmad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n huzurunda hesap defterimizde yer als\u0131n diye, sa\u011f\u0131m\u0131zda ve solumuzda her hareket ve s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc bir kaydedenin bulundu\u011funu hissederek ya\u015famak, yeter bize. Evet, bu korkun\u00e7 ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ya\u015famam\u0131z yeter. Bizler nas\u0131l oldu\u011funu bilmesek bile bu bir ger\u00e7ektir. Bu ger\u00e7ek herhangi bir \u015fekle b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f kendine g\u00f6re \u015fekli olan bir varl\u0131kt\u0131r. Bunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmeye imkan yoktur. Y\u00fcce Allah bu ger\u00e7e\u011fi bizlere haber vermi\u015ftir ki ona g\u00f6re hesab\u0131m\u0131z\u0131 yapal\u0131m diye, yoksa onun nas\u0131l ve ne \u015fekilde oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek i\u00e7in bo\u015fu bo\u015funa enerjimizi harcayal\u0131m diye de\u011fil.<\/p>\n

Do\u011frusu bu Kur’an’dan ve Kur’an’la ilgili ger\u00e7eklere dair Resulullah’\u0131n -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- e\u011fitiminden yararlananlar\u0131n izledikleri yol bu idi. Onlar\u0131n yolu hissetmek ve duyduklar\u0131n\u0131 ya\u015famakt\u0131.<\/p>\n

\u0130mam Ahmet der ki: “Bana Ebu Muaviye anlatt\u0131. Ona Leys kabilesinden Alkame o\u011flu Amr o\u011flu Muhammed anlatm\u0131\u015f. Alkame’nin o\u011flu babas\u0131ndan, o da Alkame’nin dedesinden (kendi babas\u0131ndan) duymu\u015f. Alkame’nin dedesi de M\u00fczen kabilesinden Haris o\u011flu Bilal’den, Bilal de Resulullah’tan -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- duymu\u015f. Resulullah der ki: “\u015e\u00fcphesiz bir ki\u015fi y\u00fcce Allah’\u0131 ho\u015fnut edecek bir kelime s\u00f6yledi\u011fi zaman bu kelimenin nereye ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 tahmin bile edemez. Y\u00fcce Allah o s\u00f6z sayesinde o ki\u015fiye, kendisine ho\u015fnud olarak kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 yazar. Ve \u015f\u00fcphesiz bir ki\u015fi de y\u00fcce Allah’\u0131 \u00f6fkelendirecek bir kelime s\u00f6yledi\u011fi zaman onun nereye ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 tahmin edemez. Bu s\u00f6z nedeni ile, Allah Teala o ki\u015fiye kendisine \u00f6fkeli olarak kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 yazar:” \u0130mam Ahmed’in nakline g\u00f6re Alkame dermi\u015f ki: “Haris o\u011flu Bilal’in nakletti\u011fi bu hadis benim nice s\u00f6zlerime engel olmu\u015ftur.” (Hadisi Tirmizi, Nesai ve ibn Mace Amr o\u011flu Muhammed zinciri ile nakletmi\u015flerdir. Tirmizi hadis i\u00e7in sahih ve hasendir demi\u015ftir).<\/p>\n

Hikaye edilir ki, \u0130mam Ahmet \u00f6l\u00fcm an\u0131 yakla\u015f\u0131nca inlemekteyken, inlemenin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyar ve ruhu y\u00fcce Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa akana kadar bir daha inlemez, susar.<\/p>\n

\u0130\u015fte o insanlar bu ger\u00e7ekleri b\u00f6yle al\u0131yorlar ve bunlarla yakini (kesin) bir iman i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Bu anlat\u0131lanlar hayat sayfas\u0131 idi. \u0130nsan\u0131n hayat kitab\u0131nda bu sayfadan sonra, insan\u0131n \u00f6lmek \u00fczere oldu\u011fu an\u0131 yans\u0131tan sayfa var.<\/p>\n

19- \u00d6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu bir g\u00fcn Hakk’\u0131 getirirde “\u0130\u015fte ey insan bu, senin \u00f6teden beri ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n \u015feydir” denir.<\/strong><\/p>\n

Be\u015fer denilen \u015fu yarat\u0131\u011f\u0131n en \u00e7ok \u00fcrkt\u00fc\u011f\u00fc, hat\u0131r\u0131ndan hayalini en \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fey \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Fakat \u00f6l\u00fcmden ka\u00e7mak ne m\u00fcmk\u00fcn! \u00d6l\u00fcm s\u00fcrekli insan\u0131 istemektedir. B\u0131kmaz usanmaz istemekten. \u0130nsana do\u011fru att\u0131\u011f\u0131 ad\u0131mlar asla gev\u015femez. Vaktini asla \u015fa\u015f\u0131rmaz. Burada \u00f6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fundan s\u00f6z edilmesi, insan\u0131 iliklerine kadar titretmeye yeter. \u00d6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu sahnesi sunulurken insan bir de Allah Teala’n\u0131n “\u0130\u015fte ey insan bu, senin \u00f6teden beri ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n \u015feydir” s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitiyor. \u0130nsan hen\u00fcz \u00f6lmeden ve bu d\u00fcnyada iken bu sesin yank\u0131s\u0131 ile tir tir titriyor. Bir de \u00f6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde k\u0131vran\u0131rken bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylenince kimbilir ne hale gelir? Nitekim sahih bir hadiste yer ald\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Resulullah vefat edece\u011fi zaman, y\u00fcz\u00fcnden m\u00fcbarek terlerini silerek buyurmu\u015f ki: “S\u00fcbhanellah! Ger\u00e7ekten \u00f6l\u00fcm\u00fcn sarho\u015fluklar\u0131 vard\u0131r…” Resulullah y\u00fcce dostu se\u00e7mi\u015f ve Allah Teala’ya kavu\u015fmaya \u00f6zlem duymu\u015f oldu\u011fu halde bunu s\u00f6ylerse, ya ondan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hali nice olur?<\/p>\n

Burada Hak s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn zikredilmesi dikkati \u00e7ekiyor. “\u00d6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu birg\u00fcn Hakk\u0131 getirir.” Bu ifade, insan ruhunun \u00f6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu esnas\u0131nda ger\u00e7e\u011fi tam olarak g\u00f6rece\u011fine i\u015faret etmektedir. \u0130nsan ruhu ger\u00e7e\u011fi engelsiz g\u00f6r\u00fcr o zaman. Bilmedi\u011fi inkar etti\u011fi ger\u00e7e\u011fi idrak edip anlar. Fakat i\u015f i\u015ften ge\u00e7tikten sonra, g\u00f6rmek bir fayda vermez, idrak etmek bir yarar sa\u011flamaz, tevbe kabul olunmaz ve iman hesaba kat\u0131lmaz olduktan sonra ger\u00e7e\u011fi idrak edip, anlamak ne i\u015fe yarar? \u0130\u015fte onlar\u0131n yalanlay\u0131p da bu y\u00fczden bocalamaya d\u00fc\u015ft\u00fckleri ger\u00e7ek budur. Bunu anlad\u0131klar\u0131 ve tasdik ettikleri zaman bu iman hi\u00e7bir yarar sa\u011flamaz ve bir anlam ifade etmez art\u0131k…<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fundan, Ha\u015fr ile ilk kez y\u00fczy\u00fcze geli\u015fe ve hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fcn deh\u015fetine ge\u00e7iliyor.<\/p>\n

20- Sur’a \u00fcf\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u0130\u015fte bu gelece\u011fi s\u00f6z verilen g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

21- Her can, yan\u0131nda bir s\u00fcr\u00fcc\u00fc ve bir \u015fahidle gelir.<\/p>\n

22- Ona: “Andolsun ki, sen, bundan gafilsin; i\u015fte senden gaflet perdesini kald\u0131rd\u0131k, bug\u00fcn art\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn kesindir” denir.<\/p>\n

23- Yan\u0131ndaki arkada\u015f\u0131: “\u0130\u015fte yan\u0131mdaki haz\u0131r” dedi.<\/strong><\/p>\n

Bu \u00f6yle bir sahnedir ki, bu sahnenin ruhlarda canland\u0131r\u0131lmas\u0131, insano\u011flunun yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fct\u00fcn gezisi boyunca s\u00fcrekli bir korku, \u00e7ekingenlik ve dikkat i\u00e7inde bulunmas\u0131 i\u00e7in yeterlidir. Nitekim Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun”Sur’u \u00fcfleyerek melek sur’u a\u011fz\u0131na alm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fcn\u00fc d\u00f6nm\u00fc\u015f ve kendisine izin verilmesini beklerken nas\u0131l olur da insan rahat eder.” Orda bulunanlar “Ya Resulallah! O zaman ne diyelim?” dediklerinde, buyurmu\u015f ki: “Allah bize yeter O ne g\u00fczel vekildir” deyin. Onlar da “Allah bize yeter, O ne g\u00fczel vekildir” demi\u015flerdir. (Hadisi Tirmizi rivayet eder)<\/p>\n

“Her can yan\u0131nda bir s\u00fcr\u00fcc\u00fc ve bir \u015fahitle gelir” Her nefis gelir. Hesaba \u00e7ekilecek olan ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recek olan bu nefistir. Beraberinde kendisini sevk edecek bir s\u00fcr\u00fcc\u00fc ve bir de aleyhine tan\u0131kl\u0131k edecek \u015fahit vard\u0131r. Belki de bu ikisi, d\u00fcnya hayat\u0131nda onu koruyan ve amellerini yazan yaz\u0131c\u0131 meleklerdir. Bunlardan ba\u015fkalar\u0131 da olabilir fakat birinci ihtimal daha a\u011f\u0131r bas\u0131yor. Bu sahne d\u00fcnya mahkemelerine g\u00f6t\u00fcr\u00fclmeye son derece benzemektedir, ancak burada Cebbar (Her diledi\u011fini zorla yapt\u0131ran) Allah’\u0131n huzurunad\u0131r sevkedili\u015f!<\/p>\n

Bu s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve son derece zor durumda ona denilir ki: “Andolsun ki sen bundan gafildin; i\u015fte senden gaflet perdesini kald\u0131rd\u0131k. Bug\u00fcn art\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn keskindir.” Keskindir art\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu engelleyecek hi\u00e7bir perde yoktur. Senin dikkat etmedi\u011fin ve gafil oldu\u011fun an bu and\u0131. Tedbirini almad\u0131\u011f\u0131n durum bu durumdu. Beklemedi\u011fin son bu son idi. \u015eimdi bak bakal\u0131m. Bug\u00fcn art\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn keskindir.<\/p>\n

O s\u0131rada arkada\u015f\u0131 \u00f6ne at\u0131l\u0131yor. A\u011f\u0131r basan g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re, bu hayat\u0131n\u0131n kaydedildi\u011fi defteri ta\u015f\u0131yan \u015fahit olsa gerektir. “Yan\u0131ndaki arkada\u015f\u0131; `i\u015fte yan\u0131mdaki haz\u0131rd\u0131r’ der.” Mevcuttur, haz\u0131rd\u0131r, haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Haz\u0131rlamaya, ihtiyac\u0131 yoktur onun.<\/p>\n

\u0130lahi ifade, burada hemen h\u00fckm\u00fcn imzalan\u0131p yerine getirili\u015fini ifade etmek i\u00e7in, amellerin kaydedildi\u011fi bu defterin kontrol\u00fcne dair hi\u00e7bir \u015feyden s\u00f6zetmiyor. Do\u011frudan do\u011fruya, s\u00fcr\u00fcc\u00fc ve \u015fahit olan koruyucu iki mele\u011fe y\u00fcce ve \u015ferefli hitabtan s\u00f6zediyor:<\/p>\n

24- Allah: “Haydi ikiniz, at\u0131n cehenneme her inat\u00e7\u0131 nank\u00f6r\u00fc.”<\/p>\n

25- “Hayra engel olan, sald\u0131rgan \u015f\u00fcpheciyi.”<\/p>\n

26- “O ki Allah ile beraber ba\u015fka tanr\u0131lar edindi, bundan dolay\u0131 onu \u00e7etin bir azaba at\u0131n.”<\/strong><\/p>\n

Bu niteliklerin bir bir s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131, i\u00e7inde bulunulan durumun s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u015fiddetini daha da art\u0131rmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ifade, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve deh\u015fet dolu bir durumda Kahhar ve Cebbar olan Allah’\u0131n gazab\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu nitelikler de \u00e7irkin ve cezan\u0131n \u015fiddetini art\u0131rmaya lay\u0131k niteliklerdir. \u0130nkarc\u0131:.. \u0130nat\u00e7\u0131… Mali y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeyen… Zalim… Ku\u015fkucu… Allah’tan ba\u015fka bir ilah edinen… Ve ayet bu niteliklerden sonra vurgulamaya hi\u00e7 de gerek olmayacak kadar a\u00e7\u0131k bir durumu vurgulama ile bu sahnenin sonuna ula\u015fmaktad\u0131r: “Bundan dolay\u0131 onu \u00e7etin bir azaba at\u0131n: ‘<\/p>\n

Hemen i\u00e7ine at\u0131lmas\u0131 emrolunan cehennemdeki yeri b\u00f6ylece beyan olunmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte o zaman arkada\u015f\u0131 korkup titremekte ve yapt\u0131\u011f\u0131 her fenal\u0131kta arkada\u015f\u0131 ve yanda\u015f\u0131 olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan kendisine gelebilecek su\u00e7lamadan s\u0131yr\u0131lmaya koyulmaktad\u0131r.<\/p>\n

27- Yan\u0131ndaki arkada\u015f\u0131 dedi ki: “Rabb’imiz, ben onu azd\u0131rmad\u0131m, zaten o kendisi derin bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde idi.”
\n<\/strong>
\nBelki de buradaki arkada\u015f, t\u00fcm amellerinin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 defteri sunan ilk arkada\u015f\u0131 de\u011fildir. Belki de buradaki arkada\u015f, kendisini azd\u0131r\u0131p sapt\u0131rmak i\u00e7in ba\u015f\u0131na musallat edilen \u015feytand\u0131r. \u015eimdi ise \u015feytan onu azd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar ederek ondan uzakla\u015f\u0131yor ve kendisini zaten sap\u0131k buldu\u011funu bu y\u00fczden de sapt\u0131rmalar\u0131na kulak verdi\u011fini ifade ediyor. Kur’an-\u0131 Kerim’de buna benzer bir\u00e7ok sahneler vard\u0131r ki, oralarda \u015feytan su\u00e7 orta\u011f\u0131 olan insandan aynen bu \u015fekilde s\u0131yr\u0131l\u0131p uzakla\u015f\u0131r. Ancak birinci ihtimal de uzak bir ihtimal say\u0131lmaz. Yani arkada\u015f\u0131, amellerini kaydeden melek de olabilir. Fakat durumun deh\u015feti mele\u011fi onun yapt\u0131klar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131racak kadar g\u00fcnahs\u0131z oldu\u011fu halde g\u00fcnahs\u0131z oldu\u011funu ifade ettirecek kadar kendinden ge\u00e7irmektedir. Ve o bu su\u00e7luya e\u015flik etmekle birlikte yapt\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7birisinin kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u00e2maktad\u0131r.<\/p>\n

Su\u00e7suz birisinin su\u00e7suz oldu\u011funu ifade etmesi, insan\u0131 sarsan deh\u015feti ve kendinden ge\u00e7iren s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ne g\u00fczel ifade ediyor!<\/p>\n

Ve i\u015fte burada kesin h\u00fck\u00fcm geliyor ve her s\u00f6ze nokta koyuyor:<\/p>\n

28- Allah: “Huzurumda \u00e7eki\u015fmeyin. Ben size daha \u00f6nce uyar\u0131 g\u00f6ndermi\u015ftim.”<\/p>\n

29- ‘`Benim kat\u0131mda s\u00f6z de\u011fi\u015fmez; Ben kullara asla zulmetmem” der.<\/strong><\/p>\n

Buras\u0131 \u00e7eki\u015fme yeri de\u011fildir. Daha \u00f6nce her amelin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, belirlenmi\u015ftir. Her yap\u0131lan kaydedilmi\u015ftir de\u011fi\u015ftirilmez. Ve herkes ancak yapt\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131l\u0131r. Kimseye zulmedilmez. \u00e7\u00fcnk\u00fc cezay\u0131 veren en adil h\u00fck\u00fcm sahibidir.<\/p>\n

B\u00f6ylece korku ve deh\u015fet dolu hesap tablosu son buluyor, ancak sahnenin hepsi bitmiyor, aksine ayetin devam\u0131 sahnenin bir ba\u015fka korkun\u00e7 y\u00f6n\u00fcn\u00fc daha g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor:<\/p>\n

30- O g\u00fcn cehenneme: “Doldun mu?” deriz. “Daha yok mu?” der.<\/strong><\/p>\n

Bu tablonun tamam\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fma tablosudur. Ve bu tabloda cehennem, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fmay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren bir taraf olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Soru ve cevaplarla hayret ve deh\u015fet verici bir tablo \u00e7\u0131k\u0131yor ortaya… \u0130\u015fte t\u00fcm inkarc\u0131 ve inat\u00e7\u0131lar. Mal\u0131 y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeyenler, zalimler ve \u015f\u00fcpheciler… Bu y\u0131\u011f\u0131n y\u0131\u011f\u0131n insanlar ardarda cehenneme at\u0131l\u0131yorlar, k\u00fcme k\u00fcme cehenneme yuvarlan\u0131yorlar. Sonra cehenneme sesleniliyor: “Doldun mu?” Yeter mi? Fakat cehennem yediklerinin tad\u0131na var\u0131rcas\u0131na daha da tutu\u015fuyor. Ve yeme\u011fe d\u00fc\u015fk\u00fcn obur bir kimsenin doygunlu\u011fu i\u00e7inde “Daha yok mu?” diyor. Aman ne deh\u015fetli, ne korkun\u00e7 bir manzara…<\/p>\n

Bu deh\u015fetin kar\u015f\u0131 yakas\u0131nda ba\u015fka bir tablo daha var. Rahat m\u0131 rahat. Candan m\u0131 candan. G\u00fczel mi g\u00fczel. Ho\u015f mu ho\u015f. Bu sahnede cennet var. Bu cennet m\u00fcttakilere yakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, yakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor nihayet g\u00fczel bir kar\u015f\u0131lama ve \u015fereflendirme ile yak\u0131ndan kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

31- Cennet Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nanlara yakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r, zaten uzak de\u011fildir.<\/p>\n

32- \u0130\u015fte size vaadedilen budur. Daima tevbe ile Allah’a d\u00f6nen, O’nun buyruklar\u0131n\u0131 koruyan.<\/p>\n

33- G\u00f6rmedi\u011fi Rahman’dan korkan ve Allah’a y\u00f6nelmi\u015f bir kalble gelen sizlere, hepinize s\u00f6z verilen yerdir.<\/p>\n

34- “Oraya esenlikle girin; i\u015fte sonsuzluk g\u00fcn\u00fc budur” denir.<\/p>\n

35- Orada istedikleri her\u015fey vard\u0131r. Kat\u0131m\u0131zda daha fazlas\u0131 da vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Her kelimede ve her harekette a\u011f\u0131rlama ve m\u00fcttakileri \u015fereflendirme g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yor. Cennet takva sahiplerine yakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, ayaklar\u0131na getiriliyor. Cennete y\u00fcr\u00fcmek zahmetine katlanm\u0131yorlar. Aksine onlar cennete de\u011fil, cennet onlara geliyor. “Zaten uzak de\u011fildir.” Cennetle birlikte Allahu Teala’n\u0131n ho\u015fnudlu\u011fu da kar\u015f\u0131l\u0131yor onlar\u0131.<\/p>\n

Y\u00fcceler y\u00fccesi taraf\u0131ndan b\u00f6yle niteleniyor onlar. Ve Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, Allah’a d\u00f6nen, O’nun koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fmayan, Rahmandan g\u00f6rmedikleri halde korkanlar, Rabb’lerine itaat edip boyun e\u011fen kimseler olduklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyorlar.<\/p>\n

Sonra onlar\u0131n esenlikle bir daha \u00e7\u0131kmamak \u00fczere cennete girmelerine izin veriliyor.<\/p>\n

“Oraya esenlikle girin; i\u015fte sonsuzluk g\u00fcn\u00fc budur.”<\/p>\n

Sonra onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 y\u00fcceltmek ve Rabb’lerinin kat\u0131nda s\u0131n\u0131rs\u0131z nasipleri oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in y\u00fcceler y\u00fccesinden izin \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

“Orada istedikleri her\u015fey vard\u0131r. Kat\u0131m\u0131zda daha fazlas\u0131 da vard\u0131r.” Onlar ne kadar isterlerse istesinler asla kendilerine haz\u0131rlanm\u0131\u015f olan nimetleri s\u0131ralam\u0131\u015f olamazlar. Rabb’lerinden gelecek fazlal\u0131\u011f\u0131n bir s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur.<\/p>\n

Ve art\u0131k surenin son kesiti geliyor. Sanki bu son b\u00f6l\u00fcm surenin m\u00fczi\u011finin de son vurgusu olmakta, en g\u00fc\u00e7l\u00fc namelerini \u00e7ok h\u0131zl\u0131 dokunu\u015flarla tekrarlamaktad\u0131r sure. Bu son b\u00f6l\u00fcmde tarihe ve ge\u00e7mi\u015flerin ak\u0131betlerine de\u011finiliyor. A\u00e7\u0131k olan kainat ve onun g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki kitab\u0131 ele al\u0131n\u0131yor. Ve bu son b\u00f6l\u00fcmde, yeni bir tablo i\u00e7inde, yeniden dirilme ve mah\u015fere gelme ve bu dokunu\u015flar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, kalplere ve duygulara derin ilhamlar veren y\u00f6nlendirmeler de yer al\u0131yor.<\/p>\n

36- Biz onlardan \u00f6nce nice nesilleri helak ettik. Ger\u00e7ekte onlar bunlardan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc idiler. Buna ra\u011fmen \u00f6l\u00fcmden kurtulmak i\u00e7in memlekette delikler arad\u0131lar. Kurtulu\u015f var m\u0131?<\/p>\n

37- Do\u011frusu bunda, kalbi olana veya \u015fahid olarak kulak veren kimse i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r.<\/p>\n

38- Andolsun Biz, g\u00f6kleri, yeri ve ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131 alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131k. Bize hi\u00e7bir yorgunluk dokunmad\u0131.<\/strong><\/p>\n

Bu dokunu\u015flar\u0131n t\u00fcm\u00fc her ne kadar surenin ba\u015f\u0131nda ge\u00e7mi\u015fse de, sonunda bir kez daha sunulunca bu h\u0131z ve bu yo\u011funlukla yeni bir etki ve yeni bir dokunu\u015f kazan\u0131yor. Ve bu dokunu\u015flar insan\u0131n his ve duygular\u0131na surenin ba\u015f\u0131nda etrafl\u0131ca anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 tatdan daha ba\u015fka bir tad veriyorlar. \u0130\u015fte bu Kur’an-\u0131 Kerim’in hayret verici bir \u00f6zelli\u011fidir. Kur’an’da daha \u00f6nce buyurulmu\u015ftu ki: “Onlardan \u00f6nce Nuh kavmi, Ras halk\u0131 ve Semud kavmi de yalanlam\u0131\u015ft\u0131.” “Ad, Fir’avn ve Lut’un karde\u015fleri de.” “Eyke halk\u0131 ve Tubba’ kavmi de. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi peygamberleri yalanlad\u0131lar da \u00fczerlerine tehdidim hak oldu.” (Kaf Suresi, 12,13,14)<\/p>\n

Burada ise \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Biz onlardan \u00f6nce nice nesilleri helak ettik. Ger\u00e7ekte onlar bunlardan kurtulmak i\u00e7in memlekette delikler arad\u0131lar. Kurtulu\u015f var m\u0131?”<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in her iki yerde de i\u015faret etti\u011fi ger\u00e7ek ayn\u0131 ger\u00e7ektir. Fakat bu ayette birinci ayetteki \u015feklinden bamba\u015fka yeni bir bi\u00e7imdedir.<\/p>\n

Sonra Allah Teala bu \u015fekle ge\u00e7mi\u015f nesillerin hareketlerini eklemektedir. Nesiller diyar diyar y\u00fcr\u00fcmekte, hayat ve ge\u00e7im ara\u00e7lar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmaktad\u0131rlar. Ve sonra bu nesilleri, i\u00e7inden hi\u00e7bir kimsenin s\u0131yr\u0131l\u0131p kurtulam\u0131yaca\u011f\u0131, hi\u00e7bir ka\u00e7\u0131\u015f ve kurtulu\u015fun olmad\u0131\u011f\u0131 kutsal kudret elinin avucu i\u00e7inde tutuklanm\u0131\u015f g\u00f6rmekteyiz. “Kurtulu\u015f var m\u0131?”<\/p>\n

Bunun ard\u0131ndan ciddiyet ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 daha da art\u0131ran bir ifade yer almaktad\u0131r: “Do\u011frusu bunda, kalbi olana veya \u015fahid olarak kulak veren kimse i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r.”<\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015f nesillerin ba\u015f\u0131na gelenlerde elbette \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r. Ama bu \u00f6\u011f\u00fct kalbi olanad\u0131r. Bu dokunu\u015flardan ibret almayan kimsenin ya kalbi \u00f6l\u00fcd\u00fcr ya da oldum olas\u0131 hi\u00e7 kalbi yoktur. Hay\u0131r hay\u0131r buna da gerek yoktur. \u00d6\u011f\u00fct ve ibret almak i\u00e7in, surede yer alan hikayeye can-\u00fc g\u00f6n\u00fclden ve uyan\u0131k olarak kulak vermek yeterlidir. O zaman hikaye g\u00f6n\u00fcllerde gereken etkisini g\u00f6sterecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu hakt\u0131r ve ger\u00e7ektir. Ger\u00e7ekten insan ruhu, ge\u00e7mi\u015flerin ac\u0131 ak\u0131betleri konusunda son derece hassast\u0131r. En k\u00fc\u00e7\u00fck bir uyan\u0131kl\u0131k ve en ufak bir dikkat, bu gibi etkileyici ve co\u015fturucu yerlerde ruhlara ilham veren duygular\u0131n ve hat\u0131ralar\u0131n co\u015fmas\u0131 ve harekete ge\u00e7mesi i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

Allah Teala daha \u00f6nce kainat kitab\u0131ndan baz\u0131 sayfalar sunmu\u015ftu. “\u00dczerlerindeki g\u00f6\u011fe bakmazlar m\u0131 ki, onu nas\u0131l bina etmi\u015f ve nas\u0131l donatm\u0131\u015f\u0131z? Onda hi\u00e7bir \u00e7atlak ta yoktur.” “Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de yayd\u0131k, ona sa\u011flam da\u011flar yerle\u015ftirdik, onda her g\u00fczel \u00e7ifti bitirdik.”(Kaf Suresi, 6-7)<\/p>\n

Burada ise \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Andolsun Biz, g\u00f6kleri, yeri ve ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131 alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131k. Bize hi\u00e7bir yorgunluk dokunmad\u0131.” Allah Teala burada birinci dokunu\u015fa \u015fu ger\u00e7e\u011fi ekliyor: “Bize hi\u00e7bir yorgunluk dokunmad\u0131” ger\u00e7e\u011fini. Bu ifade, \u015fu hayret verici mahlukat i\u00e7inde yaratman\u0131n ve yoktan var etmenin kolayl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedir. O halde \u00f6l\u00fcleri diriltmek ne kadar kolayd\u0131r? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu g\u00f6klere ve yery\u00fcz\u00fcne oranla \u00e7ok basit ve \u00e7ok \u00f6nemsiz bir \u015feydir. Ve bunun arkas\u0131ndan da yine yeni bir ilham ve yeni bir duygu y\u00fckl\u00fc ifade gelmektedir:
\n
\n39- Ey Muhammed! Onlar\u0131n dediklerine sabret. G\u00fcne\u015fin do\u011fu\u015f ile bat\u0131\u015f\u0131nda \u00f6nce Rabb’ini hamd ile tesbih et.<\/p>\n

40- Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ve secdelerin ard\u0131ndan O’nu tesbih et.<\/strong><\/p>\n

G\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131, batmas\u0131, sonra g\u00fcne\u015f bat\u0131nca gelen gece tablosu… B\u00fct\u00fcn bunlar g\u00f6kler ve yery\u00fcz\u00fc ile ba\u011flant\u0131l\u0131 olgulard\u0131r. Y\u00fcce Allah bu tabloya tesbih, hamd ve secdeleri de ba\u011flamaktad\u0131r. Ve bunlar\u0131n g\u00f6lgesi ve etkisi alt\u0131nda Peygamberine, \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmeyi inkar etmeleri ve Allah’\u0131n \u00f6l\u00fcleri yeniden diriltme ve mah\u015fere getirme kudretini red etmelerine ve bu konudaki ileri geri s\u00f6zlerine sabretmesini \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor. Bir de bak\u0131yoruz ki yepyeni bir atmosfer bu tekrar eden dokunu\u015flar\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015f. Bu sab\u0131r atmosferidir. Hamd, tesbih ve secde atmosferidir. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar, kainat sayfas\u0131 ve varl\u0131k manzaralar\u0131 ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015ftir. Kul g\u00f6klere ve yery\u00fcz\u00fcne bakt\u0131k\u00e7a, g\u00fcne\u015fin do\u011fu\u015funu tema\u015fa ettik\u00e7e, gecenin geli\u015fini izledik\u00e7e ve her do\u011fu\u015f ve bat\u0131\u015fta Allah’a secde ettik\u00e7e ruhta \u00e7a\u011flay\u0131p co\u015far bu yeni atmosferin havas\u0131: Sab\u0131r, hamd, tesbih ve secde…<\/p>\n

Sonra… Yeni bir dokunu\u015f… Yine g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015f kainat sayfas\u0131na ba\u011fl\u0131, onunla ilgili. Sabret, tesbih et ve secde et. Ve sen bekleyi\u015f halinde iken, gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn her saniyesi ger\u00e7ekle\u015fmesi beklenen o korkun\u00e7 o ak\u0131l almaz durumu beklerken sabret, tesbih et ve secde et.<\/p>\n

41- Bir \u00e7a\u011f\u0131r\u0131c\u0131n\u0131n yak\u0131n bir yerde \u00e7a\u011f\u0131raca\u011f\u0131 g\u00fcne kulak ver.<\/p>\n

42- O g\u00fcn \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekten duyarlar; i\u015fte o, kabirden \u00e7\u0131k\u0131\u015f g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

43- Do\u011frusu Biz diriltiriz, Biz, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz, d\u00f6n\u00fc\u015f Bizedir.<\/p>\n

44- O g\u00fcn yer onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnden yar\u0131l\u0131p a\u00e7\u0131l\u0131r. Ve onlar kabirlerinden \u00e7\u0131k\u0131p s\u00fcratle ko\u015farlar. \u0130\u015fte bu toplanmad\u0131r, bize g\u00f6re kolayd\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Oysa burada “Sura \u00fcf\u00fcr\u00fclme” olay\u0131 “\u00c7\u0131\u011fl\u0131k” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ile anlat\u0131lmaktad\u0131r. Sonra, \u00f6l\u00fclerin mezarlar\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131\u015f tablolar\u0131, topra\u011f\u0131n yar\u0131l\u0131p \u00f6l\u00fclerin ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131 manzaras\u0131, t\u00fcm hayat tarihinin dehlizinde yolculu\u011fun sonuna kadar tozlan\u0131p duran \u015fu yarat\u0131klar, say\u0131s\u0131z kabirlerin yar\u0131lmas\u0131 ve ard arda \u00f6l\u00fclerin i\u00e7lerinden \u00e7\u0131kmalar\u0131, bunlar dile getirilmektedir burada. Nitekim \u015fair Maarri der ki:<\/p>\n

“Kabir vard\u0131r, kabir olmu\u015f defalarca, G\u00fcler durur birbirine z\u0131t \u00f6l\u00fclere,<\/p>\n

Yeni g\u00f6m\u00fclen eski g\u00f6m\u00fclenin kal\u0131nt\u0131s\u0131 \u00fcst\u00fcne, As\u0131rlar ve \u00e7a\u011flar boyu…”<\/p>\n

Her mezar yar\u0131l\u0131yor. Her mezardan da\u011f\u0131lm\u0131\u015f cesetler, kemikler, da\u011f\u0131lm\u0131\u015f ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn da\u011f, tepe topra\u011f\u0131na kar\u0131\u015fm\u0131\u015f ve Allah’tan ba\u015fka nerede olduklar\u0131n\u0131 kimsenin bilmedi\u011fi zerreler, k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu \u00f6yle bir tablo ki \u00f6yle hayret verici bir manzara ki hayal onu kavrayam\u0131yor ve ku\u015fatam\u0131yor.<\/p>\n

Bu insan\u0131 kendinden ge\u00e7iren ve co\u015fturan tablonun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda onlar\u0131n tart\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ve inkar ettikleri ger\u00e7e\u011fi ortaya koyuyor Allah Teala. “Do\u011frusu Biz diriltiriz, Biz \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz, d\u00f6n\u00fc\u015f Bizedir.” “\u0130\u015fte bu toplanmad\u0131r, bize g\u00f6re kolayd\u0131r.” \u0130\u015fte \u00f6ylece ger\u00e7ek anlat\u0131lmaya en uygun zamanda ortaya konuyor…<\/p>\n

Ve yine bu tablonun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00e7eki\u015fmesi, apa\u00e7\u0131k ve vicdan g\u00f6z\u00fc ile g\u00f6r\u00fclebilen \u015fu ger\u00e7e\u011fi yalanlamalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda Peygamberine direnme ve dayanma g\u00fcc\u00fc telkin ediyor.<\/p>\n

45- Biz onlar\u0131n ne dediklerini biliyoruz. Sen onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir zorla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 de\u011filsin, sadece tehdidimden korkanlara Kur’an’la \u00f6\u011f\u00fct ver.<\/strong><\/p>\n

“Biz onlar\u0131n ne dediklerini biliyoruz.” Bu yeter sana. Bu bilgi onlar\u0131n k\u00f6t\u00fc ak\u0131beti demektir. Bu ifade korkun\u00e7 ve kapal\u0131 bir tehdid ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

“Sen onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir zorlay\u0131c\u0131 de\u011filsin.” Evet zorba de\u011filsin ki onlar\u0131 iman etmeye ve tasdike zorlayas\u0131n. Bu konuda yetki sana verilmemi\u015ftir. Bu ancak bize aittir, ancak bize… Biz onlar\u0131 g\u00f6zetleyiciyiz. \u0130\u015fleri bize teslimdir onlar\u0131n…<\/p>\n

“Tehdidimden korkanlara Kur’an’la \u00f6\u011f\u00fct ver.”<\/p>\n

Kur’an kalpleri tutar ve yerinden oynat\u0131r. Dikkatli olan ve kalpleri yerinden s\u00f6ken ger\u00e7eklerle bu tarzda y\u00fczy\u00fcze gelince korkup \u00fcrperen, hi\u00e7bir kalp Kur’an kar\u015f\u0131s\u0131nda asla duramaz.<\/p>\n

B\u00f6yle bir sure boyunlar\u0131 iman etmeye e\u011fecek bir zorbaya muhta\u00e7 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu surede zorbalar\u0131n elinde olmayan g\u00fc\u00e7 ve otorite vard\u0131r. Bu surede insan kalbine y\u00f6nelik olan etkiler zorbalar\u0131n kam\u00e7\u0131lar\u0131ndan kat kat daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Ve en do\u011frusunu buyuruyor y\u00fcce Allah.<\/p>\n

KAF SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

16- Andolsun insan\u0131 biz yaratt\u0131k ve nefsinin ona ne f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliriz, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz ona \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z. Ayetin ba\u015f\u0131ndaki “Andolsun ki insan\u0131 biz yaratt\u0131k” ifadesi, bu ifadenin dolayl\u0131 anlam\u0131n\u0131n gere\u011fine i\u015faret etmektedir. \u015e\u00f6yle ki: Bir aleti yapan elbette ki onun yap\u0131s\u0131n\u0131 ve s\u0131rlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131ndan daha iyi bilir. Halbuki o, s\u00f6zkonusu aletin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1667,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kaf-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}