{"id":2414,"date":"2012-01-17T08:44:25","date_gmt":"2012-01-17T08:44:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2414"},"modified":"2012-01-17T08:44:25","modified_gmt":"2012-01-17T08:44:25","slug":"kaf-suresinin-1-15-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/kaf-suresinin-1-15-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Kaf Suresi’nin 1-15.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Kaf. \u015eerefli Kur’an’a andolsun!<\/p>\n

2- Kafirler aralar\u0131ndan bir uyar\u0131c\u0131n\u0131n gelmesine \u015fa\u015ft\u0131lar da “Bu \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015feydir” dediler.<\/p>\n

3- Biz \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve toprak oldu\u011fumuz zaman m\u0131 dirilece\u011fiz? Bu uzak bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

Surenin ilk kesiti bu… Bu ilk kesit yeniden dirilme konusunu ve m\u00fc\u015friklerin bunu inkar etmelerini ve bunun s\u00f6zkonusu edilmesine ve \u00fczerinde konu\u015fulmas\u0131na hayret etmelerini ele almaktad\u0131r. Fakat Kur’an-\u0131 Kerim, sadece bunlar\u0131n bu konuyu inkar etmelerine de\u011finip de bunu \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamakla kalm\u0131yor, aksine, m\u00fc\u015friklerin e\u011fri olan kalplerine sesleniyor, g\u00f6n\u00fcllerini Hakka \u00e7evirmek ve kalplerindeki e\u011frili\u011fi d\u00fczeltmek i\u00e7in sesleniyor onlara… Ve Kur’an-\u0131 Kerim her\u015feyden \u00f6nce, bu kalpleri uyand\u0131rmaya ve k\u00f6k\u00fcnden sarsmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece Kur’an-\u0131 Kerim, bu kalplerin \u015fu varl\u0131k aleminin \u00f6z\u00fcnde bulunan b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekleri alg\u0131layabilmelerini hedefliyor. Bundan dolay\u0131 Kur’an-\u0131 Kerim yeniden dirilmeyi isbat etmek i\u00e7in m\u00fc\u015friklerle zihinsel m\u00fcnaka\u015falara girmiyor. Aksine, d\u00fc\u015f\u00fcnebilsinler ve ibret alabilsinler diye kalplerini canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve \u00e7evrelerinde hemen yan\u0131 ba\u015flar\u0131nda var olan ger\u00e7eklerden etkilensinler de tepki g\u00f6stersinler diye vicdanlar\u0131na dokunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 e\u011fitmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n yararlanacaklar\u0131 \u00f6rnek bir e\u011fitim dersidir bu…Sure yeminle ba\u015fl\u0131yor. Kaf harfi ile, bu harf gibi harflerden olu\u015fan \u015ferefli Kur’an \u00fcst\u00fcne yeminle ba\u015fl\u0131yor. Hatta “Kaf” harfi Kur’an kelimesinin ilk harfidir. Ancak y\u00fcce Allah burada Kur’an \u00fcst\u00fcne yemin ederken bu yemini, neyi g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmiyor. Bu yemin daha s\u00f6z\u00fcn ba\u015f\u0131nda bir yemin oldu\u011funa g\u00f6re kendisi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir uyarma ve \u00f6nem verme mesaj\u0131 veriyor. O halde durum \u00f6nemlidir. Y\u00fcce Allah s\u00f6z\u00fcne yeminle ba\u015fl\u0131yor. O halde durum \u00e7ok \u00f6nemlidir! Herhalde s\u00f6ze b\u00f6yle ba\u015flanmas\u0131ndan gaye de bu olsa gerektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, surenin ba\u015f\u0131nda yer alan yemin his ve kalpte gerekli etkiyi g\u00f6sterdikten sonra y\u00fcce Allah “bel” harfi yeminle g\u00fc\u00e7lendirilecek konudan dikkatleri ba\u015fka y\u00f6ne \u00e7ekiyor. Ve m\u00fc\u015friklerin, Peygamberin \u015ferefli Kur’an’da getirmi\u015f oldu\u011fu yeniden dirilme ve mezardan \u00e7\u0131kma ile ilgili haberlere hayret etmeleri ve bunlar\u0131 yad\u0131rgamalar\u0131 \u00fcst\u00fcne sanki yeni bir s\u00f6z a\u00e7\u0131yormu\u015f gibi ba\u015flamas\u0131 bunu g\u00f6steriyor.<\/p>\n

“Kafirler aralar\u0131ndan bir uyar\u0131c\u0131n\u0131n gelmesine \u015fa\u015ft\u0131lar da `Bu \u015fa\u015f\u0131lacak bir\u015feydir’ dediler.”<\/p>\n

“Biz \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve toprak oldu\u011fumuz zaman m\u0131 dirilece\u011fiz? Bu uzak bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr.”<\/p>\n

Bilakis onlar kendilerine i\u00e7lerinden bir korkutucu geldi diye hayret ettiler. Oysa bu konuda hayret edecek bir\u015fey yoktur. Aksine normal bir sa\u011fduyunun kolayca ve g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenece\u011fi normal bir durumdur bu… Y\u00fcce Allah’\u0131n insanlar\u0131n aras\u0131ndan kendileri ile ayn\u0131 hisleri duyan, ayn\u0131 \u015feyleri hisseden, kendi dillerini konu\u015fan, hayatlar\u0131nda ve faaliyetlerinde kendilerine ortak olan d\u00fcrt\u00fclerini ve arzular\u0131n\u0131 anlayan, g\u00fc\u00e7lerini ve tahamm\u00fcl derecelerini bilen bir kimseyi se\u00e7mesi normal bir durumdur. Y\u00fcce Allah onlar\u0131n aralar\u0131ndan biriyle birini g\u00f6nderir ki olduklar\u0131 gibi devam edecek olurlarsa kendilerini bekleyen felaket konusunda onlar\u0131n dikkatini \u00e7eksin, do\u011fru y\u00f6ne nas\u0131l y\u00f6neleceklerini onlara bildirsin ve kendisi aralar\u0131nda y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri ilk y\u00fcklenen ki\u015fi olarak bu yeni y\u00f6neli\u015fin kendilerine getirdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri kendilerine bildirsin diye…M\u00fc\u015frikler peygamberlik kurumunun bizzat kendisini garip kar\u015f\u0131lam\u0131\u015flar. Ve -\u00f6zellikle- de bu uyar\u0131c\u0131 Peygamberin kendileri ile ilk konu\u015ftu\u011funda s\u00f6z etmi\u015f oldu\u011fu yeniden dirilme konusuna hayret etmi\u015flerdir. Bir kere islam inan\u00e7 sisteminde “yeniden dirilme” konusu temel esast\u0131r. Bu sistemde yeniden dirilme sistemin \u00fczerine oturdu\u011fu ve bu sistemin gerektirdi\u011fi \u00fcniversel d\u00fc\u015f\u00fcncenin dayana\u011f\u0131 olan temeldir. Bir m\u00fcsl\u00fcman bat\u0131l\u0131 yok etmek i\u00e7in hak \u00fczere olmal\u0131, \u015ferri ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in hay\u0131r yard\u0131m\u0131 ile onun kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmelidir, kendisinden istenen budur. Ve yine yery\u00fcz\u00fcndeki t\u00fcm etkinliklerini bunlar\u0131 yaparken y\u00fcce Allah’a y\u00f6nelerek ibadet haline getirmesi gerekir. Her amelin mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Bu kar\u015f\u0131l\u0131k yery\u00fcz\u00fc yolculu\u011funda bazen elde edilemez. Ve yolculu\u011fun en sonundaki kesin hesaba ertelenebilir. O halde mutlaka ba\u015fka bir d\u00fcnya olmal\u0131d\u0131r ve yine mutlaka \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada hesab g\u00f6r\u00fclmesi i\u00e7in yeniden dirilme ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r… \u0130nsan\u0131n ruhunda “ahiret” kavram\u0131 \u00e7\u00f6k\u00fcnce, bu inan\u00e7 sisteminin kimli\u011fi ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri kavram\u0131 k\u00f6k\u00fcnden \u00e7\u00f6ker ve sars\u0131l\u0131r. Ve b\u00f6yle bir ki\u015fi asla islam yoluna do\u011frulup giremez.<\/p>\n

Fakat o m\u00fc\u015frikler bu konuya asla bu a\u00e7\u0131dan bakmam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar bu konuya ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan, son derece s\u0131\u011f, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve y\u00fcce Allah’\u0131n kudretinden herhangi bir y\u00f6n\u00fc kavramaktan son derece uzak bir a\u00e7\u0131dan bakm\u0131\u015flard\u0131r. Ve demi\u015flerdir ki: “Biz \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve bir toprak oldu\u011fumuz zaman m\u0131 dirilece\u011fiz? Bu uzak bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr.”<\/p>\n

O halde, onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine g\u00f6re, \u00f6l\u00fcp sonradan \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp toprak olduktan sonra yeniden dirilme ihtimali zay\u0131ft\u0131r. Daha \u00f6nce de\u011findi\u011fimiz gibi bu s\u0131\u011f bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu d\u00fcnyaya gelme mucizesi nas\u0131l bir kez ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f ise bir daha tekrar\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Nitekim bu yeniden d\u00fcnyaya gelme mucizesi onlar\u0131n g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde her an meydana gelip durmaktad\u0131r. Ve kainat\u0131n her k\u00f6\u015fesinde kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim’in bu surede kendilerinin dikkatlerini \u00e7ekti\u011fi y\u00f6n, bu y\u00f6nd\u00fcr.<\/p>\n

Ancak biz, Kur’an’\u0131n ve hayat sahnesinde kainata dair ayetlerinin dokunu\u015flar\u0131 ile yolculu\u011fa \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce, onlar\u0131n s\u00f6zleri aktar\u0131l\u0131rken ve bunun \u00fczerine yorum yap\u0131l\u0131rken canlanan, \u00e7\u00fcr\u00fcme ve da\u011f\u0131lma konusunun meydana getirdi\u011fi vurgu \u00fczerinde durmak istiyoruz:<\/p>\n

“\u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve bir toprak oldu\u011fumuz zaman m\u0131?..”<\/p>\n

O halde demek onlara g\u00f6re insanlar \u00f6l\u00fcyorlar. Demek ki insanlar toprak oluyorlar. M\u00fc\u015friklerin s\u00f6zlerinin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ayeti okuyan herkes direkt olarak kendine ve \u00e7evresindeki \u00f6teki canl\u0131lara \u00e7evirir bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131… \u00d6l\u00fcm\u00fc, \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp da\u011f\u0131lmay\u0131 canland\u0131rmak i\u00e7in \u00e7evirir bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131… Hatta kafas\u0131nda canland\u0131rmak de\u011fil, aksine kendisi daha yery\u00fcz\u00fcnde canl\u0131 iken \u00e7evirir bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve v\u00fccudunda \u00e7\u00fcr\u00fcmenin sinsi tedrici ilerlemesini hisseder. Canl\u0131 g\u00f6n\u00fclleri \u00f6l\u00fcm kadar \u00fcrperten bir \u015fey olamaz ve bir kalbi ihtiyarl\u0131k gibi sars\u0131p titretecek bir olgu da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n

\u0130lahi ifadenin devam\u0131, topra\u011f\u0131n \u00f6l\u00fclerin cesetlerini par\u00e7a par\u00e7a yiyip \u00e7\u00fcr\u00fctmesini canland\u0131rarak bu vurguyu derinle\u015ftirmekte ve vurgunun etkisini g\u00fc\u00e7lendirmektedir.<\/p>\n

4- Biz topra\u011f\u0131n onlardan neleri eksiltti\u011fini kesinlikle bilmekteyiz. Yan\u0131m\u0131zda o bilgileri koruyan bir kitap vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu ilahi ifade sanki topra\u011f\u0131n hareket edi\u015fini ve insanlar\u0131n cesetlerini eritmesini ve yava\u015f yava\u015f yemesini canland\u0131rmaktad\u0131r. Ve \u00f6te yandan insanlar\u0131n cesetlerini ele almakta ve cesetlerin s\u00fcrekli bir \u015fekilde lime lime yok oldu\u011funu ifade etmektedir. Sonra da s\u00f6z\u00fc \u015f\u00f6yle ba\u011flamaktad\u0131r: Y\u00fcce Allah topra\u011f\u0131n onlar\u0131n cesetlerinden ne kadar yedi\u011fini bilir, O her\u015feyi korunmu\u015f kitapta yazm\u0131\u015ft\u0131r. O halde onlar \u00f6ld\u00fckleri ve \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp topra\u011fa kar\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zaman kaybolup gitmiyorlar. Hayat\u0131n bu topraktan yeniden ba\u015flamas\u0131 ise, daha \u00f6nce bir kez ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir ve ayn\u0131 zamanda \u00e7evrelerinde ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeden durmadan yenilenip duran canland\u0131rma (can verme) olaylar\u0131nda her an g\u00f6z\u00fckmektedir.<\/p>\n

Kalpleri eriten ve yumu\u015fatan ve onlar\u0131 son derece hassas, duyarl\u0131 ve ger\u00e7ekleri kar\u015f\u0131lamaya haz\u0131r hale getiren vurgulamalar i\u015fte b\u00f6yle ardarda gelmektedir. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar, konunun kendisi \u00fczerine \u00e7ullanmadan \u00f6nce gelmektedir.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah bu ahmak\u00e7a itirazlar\u0131n\u0131n kaynakland\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, de\u011fi\u015fmez olan hakk\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flar ve yery\u00fcz\u00fc de ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131nda d\u00f6nmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyde asla karar bulamaz olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

5- Do\u011frusu onlar, hak kendilerine gelince onu yalanlad\u0131lar. \u015eimdi onlar \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f bir haldedirler.<\/strong><\/p>\n

Bu ifade, de\u011fi\u015fmez haktan ayr\u0131lanlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 canland\u0131ran, somutla\u015ft\u0131ran e\u015fsiz bir ifadedir, art\u0131k onlar haktan sapt\u0131ktan sonra asla bir noktada duramazlar…<\/p>\n

Ger\u00e7ekten “Hak” Hakk’a inanan kimselerin \u00fczerinde durduklar\u0131 ve ayaklar\u0131n\u0131n kaymad\u0131\u011f\u0131, ad\u0131mlar\u0131n\u0131n sars\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 sabit de\u011fi\u015fmez bir noktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakka inanan kimsenin yery\u00fcz\u00fc ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131nda sabittir, toprak \u00e7\u00f6kmez ve dibe g\u00f6\u00e7mez. Ama de\u011fi\u015fmez hakk\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7evrelerinde yer alan her\u015fey, \u00e7alkant\u0131l\u0131, dalgal\u0131, sars\u0131c\u0131 ve kaygand\u0131r. De\u011fi\u015fmezlikten, istikrardan, i\u00e7 huzurundan ve bu halde bulunmaktan iz bulunmaz. B\u00f6yle bir kimse, daima \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f bir haldedir, bir hal \u00fczere durmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Haktan ayr\u0131lanlar\u0131 arzular k\u00f6t\u00fc yerlere iterler, duygular ku\u015fat\u0131p \u00fczerlerine h\u00fccum eder, arzulanan f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131 al\u0131p ka\u00e7\u0131r\u0131r, buhranlar parampar\u00e7a eder, ku\u015fkular endi\u015felendirir, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u015furada burada d\u00fczensiz bir h\u00e2l al\u0131r, tutumlar\u0131 bir sa\u011fa bir sola zikzak \u00e7izer. B\u00f6yle bir ki\u015fi \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcvenilir bir dayana\u011fa ve g\u00fcvenli bir s\u0131\u011f\u0131na\u011fa s\u0131\u011f\u0131nmaz, s\u00fcrekli bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde bocalar durur…<\/p>\n

Ger\u00e7ekten hayret verici bir ifade tarz\u0131d\u0131r bu… G\u00f6zlerin izledi\u011fi hareketlenmi\u015f gibi kalplerden ge\u00e7en duygular\u0131 canland\u0131r\u0131p somutla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Sabit, yerle\u015fmi\u015f, kararl\u0131 ve sarp olan Hakk’\u0131n etkisi ile yeni bir konuya girmek \u00fczere -yeniden dirilmeye itirazlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmaya bir zemin haz\u0131rlama yolunda y\u00fcce Allah, kainat\u0131n yap\u0131s\u0131nda olan birtak\u0131m hak g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerini sergiliyor ve sabit, kararl\u0131 ve g\u00fczel olan Hakk’\u0131n niteli\u011fi ile ahenkli bir ifade ile, onlar\u0131n bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne, yery\u00fcz\u00fcne, da\u011flara, g\u00f6kten inen sulara, sal\u0131nan hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131na, bah\u00e7elere ve bitkilere \u00e7eviriyor.<\/p>\n

6- \u00dczerlerindeki g\u00f6\u011fe bakmazlar m\u0131 ki, onu nas\u0131l bina etmi\u015f ve nas\u0131l donatm\u0131\u015f\u0131z? Onda hi\u00e7bir \u00e7atlakta yoktur. ,<\/p>\n

Ger\u00e7ekten \u015fu g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, onlar\u0131n b\u0131rak\u0131p ayr\u0131ld\u0131klar\u0131 Hak’\u0131 hayk\u0131ran kainat kitab\u0131n\u0131n bir sayfas\u0131d\u0131r. Bir bakmazlar m\u0131 onlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki, y\u00fcksekli\u011fe, de\u011fi\u015fmezli\u011fe ve d\u00fczene? B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra esteti\u011fe, g\u00fczelli\u011fe, her t\u00fcrl\u00fc noksanl\u0131ktan ve d\u00fczensizlikten uzak olu\u015fa? \u015e\u00fcphesiz, g\u00f6klerin niteli\u011fi olarak belirtilen de\u011fi\u015fmezlik, m\u00fckemmellik ve g\u00fczellik ifadenin ak\u0131\u015f\u0131 ile, hak ile ve hakda mevcut olan de\u011fi\u015fmezlik m\u00fckemmellik ve g\u00fczellik ile tam bir uyum olu\u015fturmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnden s\u00f6z edilirken, “bina” niteli\u011finden “estetik” niteli\u011finden ve her t\u00fcrl\u00fc delik ve \u00e7atlaktan uzak olu\u015fundan s\u00f6zedilmektedir.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fc de ayn\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fc gibi, Hakk’a dayanan, temeli de\u011fi\u015fmez, g\u00f6zal\u0131c\u0131 ve g\u00fczel olan kainat kitab\u0131n\u0131n sayfalar\u0131ndan biridir.<\/p>\n

7- Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de yayd\u0131k, ona sa\u011flam da\u011flar yerle\u015ftirdik, onda her g\u00fczel \u00e7ifti bitirdik.<\/strong><\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, sabit da\u011flar\u0131n yerle\u015ftirilmesi, bitkilerde g\u00fczellik… Bunlar da istikrar\u0131, de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve g\u00fczelli\u011fi simgeleyen niteliklerdir ki g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnden bahsedilince de dikkatler bu noktalara \u00e7evriltilmi\u015fti.<\/p>\n

Uzanan ve bina edilen g\u00fczel g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn ve yay\u0131lan, sabit olan ve g\u00fczel olan yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tablosunda y\u00fcce Allah onlar\u0131n kalplerine dokunmakta ve g\u00f6n\u00fclleri, bu kainat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki hikmete ve kainat sayfalar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemeye sevk etmektedir.<\/p>\n

8- B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, Allah’a y\u00f6nelen her kulun, g\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7mak i\u00e7in ve ona ibret vermek i\u00e7in yapt\u0131k.<\/strong><\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc engeli kald\u0131ran, g\u00f6r\u00fc\u015f ufkunu ayd\u0131nlatan, kalpleri a\u00e7an ve ruhlar\u0131 \u015fu ak\u0131llara durgunluk veren kainata ve onun gerisindeki yaratma, hikmet ve tertibe (d\u00fczene) ba\u011flayan bir \u00f6\u011f\u00fct ve bir ibrettir bu… Hemen Rabbine d\u00f6nen bir kulun yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6\u011f\u00fct ve ibrettir bu…<\/p>\n

Be\u015fer kalbi ile, \u015fu ak\u0131l almaz ve g\u00fczel kainat\u0131n etkilerini birbiri ile bulu\u015fturan halka budur i\u015fte… Bu halkad\u0131r ki, kainat kitab\u0131na bak\u0131\u015fa ve onu tan\u0131maya be\u015fer kalbinde bir etki bah\u015feder ve insan hayat\u0131na bir de\u011fer verir. Kur’an-\u0131 Kerim’in bilgi ile “bilen insan” marifetle “arif olan ki\u015fi” aras\u0131nda kurmu\u015f oldu\u011fu ilgi budur… Bu devirde insanlar\u0131n “bilimsel” diye isimlendirdikleri, ara\u015ft\u0131rma ve metotlar\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n insanlarla, onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kainat aras\u0131nda kurdu\u011fu ili\u015fkiyi kesip de ihmal ettikleri halka bu halkad\u0131r. Bir kere insanlar bu kainat\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Kalpleri kainat\u0131n at\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re atmad\u0131k\u00e7a, kalpleri ile bu muazzam kainat\u0131n tesirleri aras\u0131nda ba\u011f g\u00fc\u00e7l\u00fc olmad\u0131k\u00e7a, hayatlar\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve d\u00fczg\u00fcn olamaz. Y\u0131ld\u0131zlardan herhangi bir y\u0131ld\u0131za, gezegenlerden herhangi bir gezegene, bitkilerden veya hayvanlardan herhangi bir t\u00fcr\u00fcn bilinmesine k\u0131sacas\u0131 kainat\u0131m\u0131zdan onun i\u00e7ersinde canl\u0131 ve cans\u0131z alemlere dair -tabii cans\u0131z bir alem varsa, veya \u015fu kainatta cans\u0131z bir tek varl\u0131k varsa- b\u00fct\u00fcn “bilimsel” bilgiler, derhal be\u015fer kalbine “etki” etmeli, bu kainat ile dost olan “\u00fclfet” ve insanlarla e\u015fya ve canl\u0131lar aras\u0131nda dostluk ba\u011flar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren “tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011fa” d\u00f6n\u00fc\u015fmelidir… Bu kainat\u0131n ve i\u00e7indeki kimselerle e\u015fyan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131na ula\u015fan birlik fikrine d\u00f6n\u00fc\u015fmelidir… Bu canl\u0131, y\u00f6nlendirici ve be\u015fer hayat\u0131nda bir etkiye sahip hedefin \u00f6n\u00fcne engel olan her marifet, ilim ve ara\u015ft\u0131rma eksik marifet, sahte ilim ve g\u00fcd\u00fck bir ara\u015ft\u0131rmad\u0131r.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten bu kainat, her dilden okunan ve her vesile ile anla\u015f\u0131lan Hakk’\u0131n herkese a\u00e7\u0131k kitab\u0131d\u0131r. Bu kitab\u0131 apartman ve k\u00f6\u015fklerde oturan medeni insanlar okuyabildi\u011fi gibi, \u00e7ad\u0131rda ve kul\u00fcbede oturan sade birisi de okuyabilir. Herkes, bu kitab\u0131 kendi kapasitesi ve anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re okur ve herkes onu, Hakk arzusu ile okudu\u011fu zaman, bu kitapta Hakk az\u0131\u011f\u0131 bulur. Bu kitap her zaman mevcut ve a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Ne varki modern ilim, bu \u00f6\u011f\u00fct ve ibreti yok ediyor ve be\u015fer kalbi ile apa\u00e7\u0131k ortada olan ve konu\u015fan kainat aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 kopar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu modern ilim, kainatla i\u00e7inde ya\u015fayan yarat\u0131klar\u0131n aralar\u0131ndaki ba\u011flar\u0131 koparan “ilmi metod” safsatas\u0131n\u0131n hakim oldu\u011fu bozuk kafalardad\u0131r.<\/p>\n

Elbette ki imana dayal\u0131 sistem, tek tek ger\u00e7eklerin anla\u015f\u0131lmas\u0131nda “ilmi metod”un ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 neticelerden hi\u00e7birini g\u00f6zard\u0131 etmez, ihmal etmez. Aksine, buna katk\u0131da bulunur, bu tek tek var olan ger\u00e7ekleri birbirine ve bunlar\u0131 b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklere ba\u011flar ve be\u015fer kalbi ile bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekler aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurar. Yani insan kalbini kainat\u0131n kanunlar\u0131na ve varl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7eklerine ba\u011flar. Bu kanun ve ger\u00e7ekleri de insanlar\u0131n duygular\u0131nda ve hayatlar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc etkenlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr, yoksa zihnin bir k\u00f6\u015fesinde duran, ama zihinlere s\u0131rlar\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey f\u0131s\u0131ldamayan kuru ve donmu\u015f bilgiler olarak b\u0131rakmaz. Bundan dolay\u0131 elde edilen ilmi ger\u00e7ekleri bu sa\u011flam ba\u011fa ba\u011flamak i\u00e7in ara\u015ft\u0131rma ve et\u00fct sahalar\u0131nda as\u0131l hamleyi imana dayal\u0131 sistemin yapmas\u0131 gerekir…<\/p>\n

Bu k\u0131sa bak\u0131\u015ftan sonra ayetin devam\u0131, canland\u0131rma ve yeniden dirilme konusu ile ilgili olarak, kainat kitab\u0131n\u0131n baz\u0131 sayfalar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermeye devam ediyor<\/p>\n


\n9- G\u00f6kten bereketli su indirdik, onunla bah\u00e7eler ve bi\u00e7ilecek taneli ekinler bitirdik.<\/p>\n

10- Birbirine girmi\u015f kat kat tomurcuklar\u0131 olan y\u00fcksek hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131 yeti\u015ftirdik.<\/p>\n

11- Kullara r\u0131z\u0131k olmas\u0131 i\u00e7in. ve o su ile \u00f6l\u00fc bir memlekete can verdik. \u0130\u015fte insanlar\u0131n yeniden dirilmesi de b\u00f6yledir.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6kten inen su, asl\u0131nda \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 diriltmezden \u00f6nce \u00f6lm\u00fc\u015f kalpleri dirilten bir mucizedir. Ya\u011fmurun manzaras\u0131 hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz kalbe \u00f6zel bir etki yapar… Ya\u011fmurla sevinen ve bu y\u00fczden sevin\u00e7le t\u00fcy gibi u\u00e7an sadece \u00e7ocuklar de\u011fildir. Hassas ruhlu b\u00fcy\u00fcklerin de kalpleri bu manzaradan duygulan\u0131r onlar\u0131n da kalpleri daha d\u00fcnyaya yak\u0131nda gelmi\u015f masum \u00e7ocuklar\u0131n kalbi gibi \u00e7arpar.<\/p>\n

Sure burada suyu “bereket” olarak nitelemekte ve suyu bah\u00e7elerdeki meyveleri, taneli ekinleri ve hurmalar\u0131 bitirmek i\u00e7in y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elinin bir sebebi olarak g\u00f6stermektedir. Ve a\u011fa\u00e7lar g\u00fczellik ve y\u00fckseklik ile nitelenmektedir: “Birbirine girmi\u015f kat kat tomurcuklar\u0131 olan y\u00fcksek hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131…” Burada hurma tomurcu\u011funun “kat kat” olarak nitelenmesi upuzun hurma a\u011fac\u0131nda k\u00fcme k\u00fcme tomurcu\u011fun g\u00fczelli\u011fini ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7indir. Bu ifadeler de, g\u00fczel ve y\u00fcce olan Hakk’\u0131n atmosferi ve g\u00f6lgeleri ile paralellik kurmak i\u00e7indir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bah\u015fetmi\u015f oldu\u011fu suyu, bah\u00e7eleri, taneleri, hurmalar\u0131 ve tomurcuklar\u0131 hat\u0131rlatarak kalplere dokunmaktad\u0131r: “Kullara r\u0131z\u0131k olmas\u0131 i\u00e7in.” Evet, y\u00fcce Allah’\u0131n sebebini yaratt\u0131\u011f\u0131, yerden bitirmeyi \u00fcstlendi\u011fi, tomurcuklar\u0131m \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir r\u0131z\u0131k olmak i\u00e7in… Odur Mevla… Onlar ne bunlar\u0131 yapabilirler ve ne de bunlara \u015f\u00fckrederler.<\/p>\n

Ve i\u015fte bu noktada ayet, b\u00fct\u00fcn kainat korteji (kafilesi) ile son defa ula\u015f\u0131yor: “Ve o su ile, \u00f6l\u00fc bir memlekete can verdik. \u0130\u015fte insanlar\u0131n yeniden dirilmesi de b\u00f6yledir.”<\/p>\n

\u00d6l\u00fc topra\u011f\u0131n diriltilmesi olay\u0131 onlar\u0131n \u00e7evrelerinde s\u00fcrekli tekrarlanmaktad\u0131r. \u0130nsanlar buna al\u0131\u015fk\u0131nd\u0131rlar, fakat itirazdan ve hayretlerini ifade etmezden \u00f6nce buna dikkat etmezler ve bunu g\u00f6rmezler\u00b7 Halbuki \u00f6ld\u00fckten sonra canl\u0131 olarak \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131z da \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131n diriltili\u015fi gibi olacakt\u0131r… Aynen bu \u015fekilde ve bu kadar basit… Kur’an-\u0131 Kerim bu ger\u00e7e\u011fi \u015fimdi s\u00f6yl\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc daha \u00f6nce insano\u011flunun kalbine kainat etkilerinden bu uzun, g\u00fczel, etkileyici ve yaratana d\u00f6nen her kalbi canland\u0131r\u0131c\u0131 bu etkilerin y\u0131\u011f\u0131n y\u0131\u011f\u0131n \u00f6rne\u011fini vermi\u015ftir. \u0130\u015fte kalplerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 kalpleri b\u00f6yle tedavi eder.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah kainat kitab\u0131ndan yukardaki sayfalar\u0131 sunduktan sonra, insanl\u0131k tarihinin kitab\u0131ndan baz\u0131 sayfalar\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. bu sayfalar, yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131n ak\u0131betlerini anlatmaktad\u0131r. O zamanlar ki yalanlay\u0131c\u0131lar da \u00f6ld\u00fckten sonra dirilme konusunda \u015fu m\u00fc\u015frikler gibi ku\u015fku duymu\u015flar ve onlar\u0131n Hz. Peygamberi yalanlad\u0131klar\u0131 gibi Peygamberlerini yalanlam\u0131\u015flard\u0131. Bu y\u00fczden de Allah’\u0131n hi\u00e7 \u015fa\u015fmaz ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz tehdidini hak etmi\u015flerdi.<\/p>\n

12- Onlardan \u00f6nce Nuh kavmi, Res halk\u0131 ve Semud kavmi de yalanlam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

13- Ad, Firavun ve Lut’un karde\u015fleri de.<\/p>\n

14- Eyke halk\u0131 ve Tubba’ kavmi de. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi peygamberleri yalanlad\u0131lar da \u00fczerlerine tehdidim hak oldu.<\/p>\n

15- \u0130lk yaratma ile yorulup aciz mi kald\u0131k ki yeniden yaratamayal\u0131m? Do\u011frusu onlar yeniden yarat\u0131lmaktan \u015f\u00fcphe etmektedirler.
\n<\/strong>
\nAyet metninde ge\u00e7en “Ress” duvar\u0131 \u00f6r\u00fclmemi\u015f k\u00f6r bir kuyu demektir. “Eyke” ise, dallar\u0131 s\u0131k ve birbirine sar\u0131lm\u0131\u015f g\u00fcr a\u011fa\u00e7lard\u0131r. Eykeliler -a\u011f\u0131r basan tercihe g\u00f6re- Hz. \u015euayb’\u0131n kavmidir. Ress (kuyu) sahiplerine gelince, onlar hakk\u0131nda \u015fu k\u0131sa ifadeden ba\u015fka hi\u00e7bir a\u00e7\u0131klama yoktur. T\u00fcbba’ kavmi de b\u00f6yledir. Onlar hakk\u0131nda da hi\u00e7bir a\u00e7\u0131klama yoktur. T\u00fcbba’ Yemendeki Himyer krallar\u0131n\u0131n lakab\u0131d\u0131r. Yaln\u0131z burada s\u00f6zkonusu edilen kavimler o zamanlar bu Kur’an’\u0131 okuyanlarca bilinmekteydi.<\/p>\n

Zaten a\u00e7\u0131k\u00e7a belli ki bu k\u0131sa i\u015faretten maksat bu kavimlerin hikayelerini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ile anlatmak de\u011fildir. Sadece, Peygamberlerini yalanlam\u0131\u015f ge\u00e7mi\u015f kavimlerin ak\u0131betlerini anlatarak kalplere etki etmektir. Burada dikkati \u00e7eken \u015fey b\u00fct\u00fcn bu kavimlerin kendilerine g\u00f6nderilen peygamberleri yalanlam\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131n ifade edilmesidir.<\/p>\n

“B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi peygamberleri yalanlad\u0131larda \u00fczerlerine tehdidim hak oldu: ‘<\/p>\n

Bu k\u0131sa ifade inan\u00e7 birli\u011fi ile peygamberlik kurumunun \u00f6zde\u015fli\u011fini vurgulamak i\u00e7in getirilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re bir peygamberi yalanlayan kimse t\u00fcm peygamberleri yalanlam\u0131\u015f gibi olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn peygamberlerin getirmi\u015f oldu\u011fu peygamberlik kurumunu yalanlam\u0131\u015f olmaktad\u0131r. T\u00fcm peygamberler karde\u015ftirler, tek bir toplulukturlar ve zaman\u0131n derinliklerine k\u00f6k salm\u0131\u015f bir a\u011fa\u00e7 gibidirler. Bu a\u011fac\u0131n her bir dal\u0131 a\u011fac\u0131n \u00f6zelliklerini \u00f6zet olarak ifade etmekte ve ana a\u011fac\u0131n bir resmi olmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile, bu a\u011fac\u0131n bir dal\u0131n\u0131 zedeleyen a\u011fac\u0131n g\u00f6vdesini ve di\u011fer dallar\u0131n\u0131 da zedelemi\u015f demektir. “\u00dczerlerine tehdidim hak oldu” Ve dinleyenlerin bildikleri ac\u0131 ak\u0131bet ba\u015flar\u0131na gelip \u00e7atm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu k\u00f6t\u00fc ak\u0131betlerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda y\u00fcce Allah tekrar onlar\u0131n yalanlad\u0131klar\u0131 yeniden dirilme konusuna d\u00f6n\u00fcyor ve soruyor:<\/p>\n

“\u0130lk yaratma ile yorulup aciz mi kald\u0131k?..”<\/p>\n

Canl\u0131lar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 olay\u0131 onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131 ile onlar\u0131n cevap vermesine gerek yoktur. “Do\u011frusu onlar yeniden yarat\u0131lmaktan \u015f\u00fcphe etmektedirler”. Mevcut olan yarat\u0131klar\u0131n \u015fahitliklerini dikkate almamaktad\u0131rlar. O halde \u00f6nlerindeki bu \u015fahidi de olay\u0131 da yalanlayan kimseler neleri hak etmezler ki!<\/p>\n

Surenin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc de birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ele ald\u0131\u011f\u0131 yeniden dirilme konusunu i\u015flemeye devam etmektedir. Bu b\u00f6l\u00fcm ayn\u0131 zamanda yalanlayan kalplere yeni yeni dokunu\u015flarla \u015fifa sunmaktad\u0131r. Fakat bu dokunu\u015flar \u00fcrpertici ve korkun\u00e7tur. Bu dokunu\u015flar, sureyi sunarken s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz ilahi kontrold\u00fcr. Sonra, bu kontrol\u00fc canland\u0131ran ve somutla\u015ft\u0131ran ilahi kontrol\u00fcn sahneleridir. Ard\u0131ndan \u00f6l\u00fcm ve \u00f6l\u00fcm sarho\u015flu\u011fu manzaralar\u0131… Sonra hesaba \u00e7ekilme ve amel defterlerinin herkese g\u00f6sterilmesi sahneleri… Sonra a\u011fz\u0131n\u0131 i\u015ftahla a\u00e7m\u0131\u015f kendisine yak\u0131t\u0131 olan insanlar at\u0131ld\u0131k\u00e7a tad\u0131na varan ve zevkle “Daha yok mu?” diyen bir cehennem tablosu… Ve bunun yan\u0131ba\u015f\u0131nda cennet, nimet ve ikram tablolar\u0131… \u0130\u015fte yeni dokunu\u015flar bunlard\u0131r.<\/p>\n

Do\u011frusu, do\u011fumdan ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm istasyonuna u\u011frayan ve yeniden dirilme ve hesaba \u00e7ekilme ile son bulan tek bir yolculuktur bu. Durmadan, dinlenmeden devam edip giden tek bir yolculuktur. Bu yolculuk, insan o\u011flunun g\u00f6nl\u00fcne kendisinden kopulup sap\u0131lmaz biricik yolu \u00e7izmektedir. \u0130nsano\u011flu yolun ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar, y\u00fcce Allah’\u0131n kutsal kudret elinin avucundad\u0131r, ordan kay\u0131p ka\u00e7mas\u0131 veya kurtulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ve onun hi\u00e7bir \u015feyi dikkatten ka\u00e7\u0131rmaz ve asla gev\u015femez kutsal kontrol\u00fc alt\u0131ndad\u0131r. Ve yine do\u011fruyu s\u00f6ylemek gerekirse bu yolculuk insan\u0131n duygular\u0131n\u0131 korku ve \u00fcrperti ile dolduran korkun\u00e7 bir yolculuktur. Kalplerden ge\u00e7eni bilen, diledi\u011fini zorla yapt\u0131rmaya kadir (Cebbar) olan Allah’\u0131n kudret elinin avucunda oldu\u011funu hisseden bir insan nas\u0131l olur da \u00fcrpermez? Ve yine, hi\u00e7bir \u015feyi unutmayan, hi\u00e7bir \u015feyi dikkatten ka\u00e7\u0131rmayan ve asla uyumayan herkese yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vermeye kadir olan bir tek yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseden bir kimse nas\u0131l olur da \u00fcrpermez?<\/p>\n

Do\u011frusunu s\u00f6ylemek gerekirse, insano\u011flu yery\u00fcz\u00fcndeki h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131n kendisini, casuslar\u0131 ve g\u00f6zc\u00fcleri vas\u0131tas\u0131 ile izledi\u011fini, her hareket ve davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6zetledi\u011fini bilip hissederse, korkusundan tir tir titrer, sars\u0131l\u0131p, dengesini yitirir ve kendinden ge\u00e7er. Oysa yery\u00fcz\u00fcndeki h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131n g\u00f6zc\u00fcleri ne olursa olsunlar o insan\u0131n ancak d\u0131\u015fa vuran hareketlerini g\u00f6zetleyebilir. \u0130nsan evine s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca, kap\u0131s\u0131n\u0131 kapat\u0131nca, a\u011fz\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131 tutunca bu g\u00f6zc\u00fclerden ve h\u00fck\u00fcmdardan kendisini korur. Oysa Cebbar olan Allah’\u0131n kudret elinin avucu b\u00f6yle mi? \u0130nsan nereye kapan\u0131rsa kapans\u0131n nereye giderse gitsin ilahi kudret elinin alt\u0131ndad\u0131r. Allah’\u0131n kontrol\u00fc vicdanlara ve kalpleredir. \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bir insan bu ilahi avu\u00e7da ve \u015fu kontrol alt\u0131nda oldu\u011funu hissetti\u011fi zaman ne hale gelir? Nas\u0131l olur da titremez?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Kaf. \u015eerefli Kur’an’a andolsun! 2- Kafirler aralar\u0131ndan bir uyar\u0131c\u0131n\u0131n gelmesine \u015fa\u015ft\u0131lar da “Bu \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015feydir” dediler. 3- Biz \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve toprak oldu\u011fumuz zaman m\u0131 dirilece\u011fiz? Bu uzak bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr. Surenin ilk kesiti bu… Bu ilk kesit yeniden dirilme konusunu ve m\u00fc\u015friklerin bunu inkar etmelerini ve bunun s\u00f6zkonusu edilmesine ve \u00fczerinde konu\u015fulmas\u0131na hayret etmelerini …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1667,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kaf-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}