{"id":2420,"date":"2012-01-17T08:52:14","date_gmt":"2012-01-17T08:52:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2420"},"modified":"2012-01-17T08:52:14","modified_gmt":"2012-01-17T08:52:14","slug":"hucurat-suresinin-1-8-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/hucurat-suresinin-1-8-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Hucurat Suresi’nin 1-8.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Ey inananlar! Allah’\u0131n ve peygamberinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meyin, Allah’tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah, i\u015fitendir, bilendir.<\/p>\n

2- Ey inananlar! Seslerinizi, peygamberin sesini bast\u0131racak \u015fekilde y\u00fckseltmeyin. Birbirinize y\u00fcksek sesle konu\u015ftu\u011funuz gibi onunla da \u00f6yle y\u00fcksek sesle konu\u015fmay\u0131n; yoksa siz fark\u0131nda olmadan amelleriniz bo\u015fa gider.<\/p>\n

3- Allah’\u0131n peygamberinin yan\u0131nda seslerini k\u0131sanlar, \u015f\u00fcphesiz Allah’\u0131n kalplerini takva ile imtihan etti\u011fi kimselerdir. Onlara ma\u011ffiret ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Sure ho\u015f bir nida ve kalpleri co\u015fturma ile ba\u015fl\u0131yor. Ey inananlar… Y\u00fcce Allah’tan kendisini g\u00f6rmedikleri halde kendisine inanan kimselere seslenme ile ve kalplerini kendisine ba\u011flayan ve onlara kendilerinin o yarat\u0131c\u0131ya ait olduklar\u0131n\u0131 hissettiren niteliklerle kalplerini co\u015fturma ile ba\u015fl\u0131yor. Yine bu sure onlara, y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fczelli\u011fini ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131, onlar\u0131n \u015fu gezegende O’nun kulu ve askerleri olduklar\u0131n\u0131 bu arada kendilerinin O’nun planlad\u0131\u011f\u0131 ve istedi\u011fi bir durum \u00fczere bulunduklar\u0131n\u0131, kendisinden bir tercih ve onlara bir ihsan olmak \u00fczere kendilerine iman\u0131 sevdirdi\u011fini ve kalplerine g\u00fczel g\u00f6sterdi\u011fini hissettiren niteliklerle co\u015fturuyor kalplerini…<\/p>\n

O halde iman edenlerin y\u00fcce Allah nerede olmalar\u0131n\u0131 istiyorsa orada durmalar\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n huzurunda gerek kendi haklar\u0131nda gerekse ba\u015fkalar\u0131 hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm ve y\u00f6neltmesini bekleyerek, emredileni yapmak, da\u011f\u0131t\u0131landan ho\u015fnud olmak hep O’na teslim edip O’na teslim olmak \u00fczere beklemeleri gerekir.<\/p>\n

“Ey inananlar! Allah’\u0131n ve peygamberinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meyin, Allah`tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah,i\u015fitendir, bilendir.”<\/p>\n

Ey iman edenler! Ne kendiniz hakk\u0131nda ve ne de \u00e7evrenizde ya\u015fant\u0131n\u0131zla ilgili i\u015flerde y\u00fcce Allah’a ve O’nun Peygamberine kar\u015f\u0131 \u00f6neride bulunmay\u0131n\u0131z. Bir konu hakk\u0131nda y\u00fcce Allah Peygamberinin dili ile bir \u015fey s\u00f6ylemeden \u00f6nce sizler konu\u015fmay\u0131n\u0131z. Sizler bir konu hakk\u0131nda, y\u00fcce Allah’\u0131n ve O’nun el\u00e7isinin s\u00f6z\u00fcne ba\u015fvurmadan h\u00fck\u00fcm vermeyiniz.<\/p>\n

Bu ayetin tefsiri olarak Hz. Katade der ki: “Bize baz\u0131 `\u015fu konuda \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle bir ayet inseydi, \u015funun gibisi do\u011fru olsayd\u0131 daha iyi olurdu’ \u015feklinde s\u00f6zler sarfettikleri naklolundu da y\u00fcce Allah bu davran\u0131\u015flar\u0131 \u00e7irkin g\u00f6rd\u00fc: ‘ Avfi der ki: “\u0130nsanlar O’nun huzurunda konu\u015fmaktan yasakland\u0131lar.”<\/p>\n

M\u00fccahid de: “Bir konu hakk\u0131nda y\u00fcce Allah Peygamberinin dili \u00fczere h\u00fckm\u00fcn\u00fc verene kadar, Peygambere dan\u0131\u015fmadan kendi ba\u015f\u0131n\u0131za hareket etmeyiniz” der. Hz. Dahhak ise: Y\u00fcce Allah’\u0131 ve Peygamberini b\u0131rak\u0131p da dininizin h\u00fck\u00fcmleri ile ilgili olarak h\u00fck\u00fcm vermeyiniz, der. Talha o\u011flu Ali \u0130bni Abbas’tan naklederek: ayetin anlam\u0131 Kitap ve s\u00fcnnete ayk\u0131r\u0131 olarak bir \u015fey s\u00f6ylemeyiniz, demektir, der.<\/p>\n

Bu ayet Allah’a ve O’nun Peygamberine kar\u015f\u0131 tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken terbiyenin ifadesidir. Ve yine bu ayet emir alma ve yerine getirme konusunda bir sistemin ifadesidir. Ve bu ayet yasama (kanun koyma) ve ayn\u0131 zamanda ona g\u00f6re hareket etmeye dair prensiplerden birini olu\u015fturmaktad\u0131r. Bu prensip y\u00fcce Allah’tan korkma prensibinden do\u011fmakta ve sonunda yine ona ba\u011flanmaktad\u0131r. \u015eu y\u00fcce Allah’\u0131n \u00e7ok i\u015fiten ve \u00e7ok bilen oldu\u011fu bilincinden kaynaklanan Allah korkusuna ba\u011flanmaktad\u0131r. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar, \u015fu b\u00fcy\u00fck ve k\u00f6kl\u00fc ger\u00e7ekleri canland\u0131ran ve onlara dokunan k\u0131sa bir tek ayette yeral\u0131yor.<\/p>\n

M\u00fc’minler Rabb’lerine ve Peygamberlerine kar\u015f\u0131 terbiyelerini tak\u0131nm\u0131\u015flar ve art\u0131k y\u00fcce Allah’a ve O’nun Peygamberine kar\u015f\u0131 i\u00e7lerinden hi\u00e7bir kimse \u00f6neri getiremez, i\u00e7lerinden hi\u00e7bir kimse Resulullah g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc belirtmesini istememi\u015f ise g\u00f6r\u00fc\u015f ileri s\u00fcremez olmu\u015ftur. Art\u0131k m\u00fc’minlerden hi\u00e7bir kimse bir konuda veya bir h\u00fck\u00fcm hakk\u0131nda kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ile h\u00fck\u00fcm veremez olmu\u015f, ancak daha \u00f6nce o konuda y\u00fcce Allah’\u0131n ve Peygamberinin s\u00f6z\u00fcne ba\u015fvurmak gere\u011fini hissetmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130mam Ahmet, Ebu Davut, Tirmizi ve \u0130bni Mace Hz. Muaz’da naklederek anlat\u0131rlar: Resulullah kendisini Yemen’e vali olarak g\u00f6nderirken ona sorar: “Ne ile h\u00fck\u00fcm vereceksin?” O da: “Y\u00fcce Allah’\u0131n kitab\u0131 ile” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir. Resulullah: “Ya arad\u0131\u011f\u0131n h\u00fckm\u00fc onda bulamazsan?” diye sorar. Hz. Muaz: “Allah’\u0131n Peygamberinin s\u00fcnnetine ba\u015fvururum” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir. Resulullah tekrar sorar: “Ya onda da arad\u0131\u011f\u0131n h\u00fckm\u00fc bulamazsan?” Hz. Muaz: “Kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re ictihat ederim” deyince, Peygamber elini g\u00f6\u011fs\u00fcne vurarak der ki: “Hamdolsun Allah’a ki, Allah’\u0131n Peygamberinin g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu el\u00e7iyi Allah’\u0131n Peygamberini ho\u015fnud k\u0131lacak bir \u015feye ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131ld\u0131: ‘<\/p>\n

Ve bu terbiye \u00f6yle bir noktaya var\u0131r ki, Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara o g\u00fcnk\u00fc g\u00fcnlerini, bulunduklar\u0131 yeri sorar, onlar bunu ger\u00e7ekten bildikleri halde, cevap vermekten \u00e7ekinirler. Y\u00fcce Allah’\u0131n ve O’nun el\u00e7isinin huzurunda “ileri gitme” durumuna d\u00fc\u015fmekten korktuklar\u0131 i\u00e7in sadece “Allah ve O’nun Resul\u00fc daha iyi bilir” diye cevap verirler.<\/p>\n

Ebu Bekir’in nakletti\u011fi bir hadiste Sakif’li El Haris o\u011flu Nefi’ der ki: Resulullah veda hacc\u0131nda bizlere “Bu ay hangi ayd\u0131r?” diye sordu\u011funda bizler: “Allah ve O’nun Peygamberi daha iyi bilir” dedik. Peygamber sustu. Bizler zannettik ki Peygamber o aya ba\u015fka bir isim verecek. Resulullah devamla: “Zilhicce ay\u0131 de\u011fil mi?” diye sordu. Bizler de “Evet” dedik. Peygamber sordu: “Bu belde neresidir?” Bizler: “Allah ve O’nun Peygamberi daha iyi bilir dedik. Peygamber sustu. Bizler Resulullah oraya ba\u015fka bir isim verecek zannettik. Bunun \u00fczerine Resulullah: “Haram belde de\u011fil mi?” diye sorunca “Evet” dedik. Sonra Resulullah: “Bug\u00fcn hangi g\u00fcnd\u00fcr?” diye sordu. Bizler: “Allah ve O’nun Peygamberi daha iyi bilir” dedik. Peygamber bir s\u00fcre sustu. Bizler zannettik ki O bu g\u00fcne ba\u015fka bir isim verecek. Peygamber: “Kurban bayram\u0131 g\u00fcn\u00fc de\u011fil mi deyince bizler “Evet” dedik.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu y\u00fcce Allah’a kar\u015f\u0131 edep, O’ndan \u00e7ekinme ve takva manzaras\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar bu seviyeye, bu sesleni\u015fi, bu y\u00f6nlendirmeyi ve \u00e7ok i\u015fiten ve bilen Allah’tan korkmaya \u00e7a\u011f\u0131ran i\u015fareti duyarak y\u00fckselmi\u015flerdi.<\/p>\n

\u0130kinci edeb ise, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Peygamberleri ile konu\u015fmalar\u0131nda, ona sesleni\u015flerinde g\u00f6r\u00fclen ve kalplerinde ona besledikleri sayg\u0131d\u0131r. Bu \u00f6yle bir sayg\u0131d\u0131r ki, onunla konu\u015furken ses tonlar\u0131nda ve sesleni\u015flerinde ortaya \u00e7\u0131kmal\u0131, davran\u0131\u015flar\u0131nda Resulullah’\u0131n \u015fahs\u0131n\u0131 kendileri ile bir tutmamal\u0131 onun aralar\u0131nda bulundu\u011fu andaki davran\u0131\u015flar\u0131 farkl\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 bu sevimli sesleni\u015fle bu terbiyeye \u00e7a\u011f\u0131rmakta ve bu korkun\u00e7 uyar\u0131ya ayk\u0131r\u0131 davranmamalar\u0131 i\u00e7in onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Ey inananlar! Seslerinizi, peygamberin sesini bast\u0131racak \u015fekilde y\u00fckseltmeyin. Birbirinize y\u00fcksek sesle konu\u015ftu\u011funuz gibi onunla da \u00f6yle y\u00fcksek sesle konu\u015fmay\u0131n; yoksa siz fark\u0131nda olmadan amelleriniz bo\u015fa gider.”<\/p>\n

Ey inananlar… Kendilerini imana \u00e7a\u011f\u0131ran Peygambere sayg\u0131 beslemeleri i\u00e7in… Siz fark\u0131na varmadan amellerinizin bo\u015fa gitmemesi i\u00e7in… Bu uyar\u0131 onlar bilmeden, hissetmeden amellerinin bo\u015fa gitmesi sonucunu do\u011furabilecek bu kaygan zeminden ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 ve korkmalar\u0131 i\u00e7indir.<\/p>\n

Bu sevimli sesleni\u015f, bu korkun\u00e7 uyar\u0131 onlar\u0131 ruhlar\u0131nda ger\u00e7ekten derin ve \u015fiddetli etkisini g\u00f6stermi\u015fti.<\/p>\n

\u0130mam Buhari der ki: Bize Luhm kabilesinden Safvan o\u011flu B\u00fcsre nakletti. Ona \u00d6mer o\u011flu Nafi, ona da Ebu M\u00fcleyke’nin o\u011flu haber vermi\u015ftir. Ebu M\u00fcleyke o\u011flu der ki: \u0130ki hay\u0131rl\u0131 ki\u015fi (Hz. Ebu Bekir ile Hz. \u00d6mer) az kals\u0131n mahvolacaklard\u0131… Hicretin dokuzuncu senesi, Resulullah’a Temim o\u011fullar\u0131ndan bir heyet gelince bu iki hay\u0131rl\u0131 ki\u015fi Resulullah’\u0131n huzurunda seslerini y\u00fckseltmi\u015flerdi. Birisi, Temim o\u011fullar\u0131na ba\u015fkan yaps\u0131n diye M\u00fcca\u015fi o\u011fullar\u0131n\u0131n karde\u015fi olan Habis o\u011flu Akra’\u0131 tavsiye eder. Di\u011feri ba\u015fka bir ki\u015fiyi tavsiye eder. Nafi derki: Ad\u0131n\u0131 hat\u0131rlam\u0131yorum. (Ba\u015fka bir rivayette o ki\u015finin Mabed o\u011flu Ka’ka oldu\u011fu yer al\u0131r) Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir Hz. \u00d6mer’e “Senin maksad\u0131n s\u0131rf benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme ayk\u0131r\u0131 davranmakt\u0131r” der. Hz. \u00d6mer: “Hay\u0131r senin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ayk\u0131r\u0131 davranmak de\u011fil gayem” der. Ve bu konuda sesleri y\u00fckselir. Ve y\u00fcce Allah \u015fu ayeti indirir:<\/p>\n

“Ey inananlar! Seslerinizi, Peygamberin sesini bast\u0131racak \u015fekilde y\u00fckseltmeyin. Birbirinize y\u00fcksek sesle konu\u015ftu\u011funuz gibi onunla da \u00f6yle y\u00fcksek sesle konu\u015fmay\u0131n; yoksa siz fark\u0131nda olmadan amelleriniz bo\u015fa gider.”<\/p>\n

Hz. Z\u00fcbeyr’in o\u011flu der ki: Hz. \u00d6mer bu ayetin ini\u015finden sonra, Peygamber ona ne s\u00f6yledi\u011fini sorup anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131k\u00e7a, o kendi yan\u0131ndan sesini y\u00fckseltip de ona bir s\u00f6z i\u015fittirmemi\u015ftir. Hz. Ebu Bekir’in de, “Bu ayet inince, ya Resulallah, vallahi seninle ancak s\u0131r karde\u015fim gibi (yani f\u0131s\u0131lt\u0131 gibi) konu\u015faca\u011f\u0131m dedim” diye s\u00f6yledi\u011fi rivayet olunur.<\/p>\n

\u0130mam Ahmet der ki: Bize Ha\u015fim, ona Mu\u011fira o\u011flu S\u00fcleyman, ona Sabit, ona da Malik o\u011flu Enes’ten naklederek der ki: “Ey inananlar! Seslerinizi Peygamberin sesini bast\u0131racak \u015fekilde y\u00fckseltmeyin. Birbirinize y\u00fcksek sesle konu\u015ftu\u011funuz gibi onunla da y\u00fcksek sesle konu\u015fmay\u0131n; yoksa siz fark\u0131nda olmadan amelleriniz bo\u015fa gider” ayeti inince, y\u00fcksek sesli olan \u015eemmas o\u011flu Kays o\u011flu Sabit der ki: Peygambere kar\u015f\u0131 sesini y\u00fckselten bendim. Ben cehennemli\u011fim. Amelim bo\u015fa gitti. Ve Hz. Sabit \u00fcz\u00fcnt\u00fc i\u00e7inde evinde ailesinin aras\u0131nda oturur, d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmazd\u0131. Bunun \u00fczerine Resulullah onu arar ve birka\u00e7 ki\u015fi do\u011fruca Hz. Sabit’e giderler. O’na: “Resulullah seni ar\u0131yor neyin var?” diye sorarlar. Hz. Sabit: “Resulullah’\u0131n sesi \u00fczerine sesini y\u00fckselten benim, ona kar\u015f\u0131 sesini y\u00fckseltip ba\u011f\u0131ran benim. Amelim bo\u015fa gitti. Ben cehennemli\u011fim” der. Sabit’in evine gidenler, d\u00f6n\u00fcp, onun s\u00f6ylediklerini Peygambere bildirince, Resulullah “Hay\u0131r, aksine o cennetliklerdendir” buyurur. Bu hadisi bizlere nakleden Hz. Enes der ki: “Bizler Hz. Sabit’i aram\u0131zda y\u00fcr\u00fcrken g\u00f6r\u00fcr ve onun cennetliklerden oldu\u011funu bilir ve \u00f6yle kabul ederdik…”<\/p>\n

B\u00f6ylece o insanlar\u0131n kalpleri bu sevimli sesleni\u015fin ve \u015fu korkun\u00e7 sak\u0131nd\u0131rman\u0131n etkisi alt\u0131nda i\u015fte b\u00f6ylece titremi\u015f ve \u015fiddetle sars\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O insanlar, fark\u0131na varmadan amelleri bo\u015fa gider korkusu ile Resulullah’\u0131n huzurunda b\u00f6ylece edeplenmi\u015fler, edebi elde etmi\u015flerdir. Zaten amellerinin bo\u015fa gitti\u011finin fark\u0131na varsalar, durumlar\u0131n\u0131 d\u00fczeltirlerdi. Ancak ne varki, kendilerine gizli kalan bu kaygan zemin onlara \u00e7ok daha korkun\u00e7 geliyordu, bunun i\u00e7in o zeminden korkmu\u015flar ve sak\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah onlar\u0131 takvaya ve seslerini Resulullah’\u0131n huzurunda k\u0131smaya hayret verici bir ifade bi\u00e7imi ile \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

“Allah’\u0131n Peygamberinin yan\u0131nda seslerini k\u0131sanlar, \u015f\u00fcphesiz Allah’\u0131n kalplerini takva ile imtihan etti\u011fi kimselerdir. Onlara ma\u011ffiret ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat vard\u0131r.”<\/p>\n

Takva b\u00fcy\u00fck bir ba\u011f\u0131\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctuftur. Y\u00fcce Allah onu, imtihandan, denemeden ay\u0131klamadan ve deneyden sonra kalplere l\u00fctfeder. Y\u00fcce Allah takvay\u0131, ona haz\u0131r olan ve onu hak etmi\u015f oldu\u011funu ispat eden kalbe yerle\u015ftirir. Seslerini Peygamberin huzurunda k\u0131san kimselerin y\u00fcce Allah kalplerini denemi\u015f ve bu ba\u011f\u0131\u015f\u0131 (takva ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131) almak \u00fczere kalplerini haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Ve y\u00fcce Allah takvan\u0131n yan\u0131nda takva ile onlar i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flama ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat yazm\u0131\u015ft\u0131r. Korkun\u00e7 sak\u0131nd\u0131rmadan sonra, derin bir te\u015fviktir bu. Y\u00fcce Allah se\u00e7kin kullar\u0131n\u0131n kalplerini bununla terbiye etmi\u015f ve bu terbiye ve nurun yol g\u00f6stericili\u011finde ilk \u00e7a\u011f\u0131n (sahabe \u00e7a\u011f\u0131) insanlar\u0131n\u0131n y\u00f6nelmi\u015f olduklar\u0131 b\u00fcy\u00fck dava i\u00e7in onlar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

M\u00fc’minlerin \u00f6nderi Hattab o\u011flu \u00d6mer’den nakledilir ki, Peygamber, mescidinde y\u00fcksek sesle konu\u015fan iki ki\u015finin sesini duyar. Derhal gelerek onlara: “Siz nerede oldu\u011funuzu biliyor musunuz?” Sonra: “Nerelisiniz?” der. Onlar da, “Taifliyiz” deyince, Hz. \u00d6mer “E\u011fer siz Medineli olsayd\u0131n\u0131z, sizleri d\u00f6v\u00fcp can\u0131n\u0131z\u0131 yakard\u0131m” der.<\/p>\n

Bu \u00fcmmetin alimleri bunu bildiklerinden demi\u015fler ki, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda Resulullah’\u0131n huzurunda y\u00fcksek sesle konu\u015fmak nas\u0131l mekruh ise, her durumda ona h\u00fcrmet etmek i\u00e7in kabrinin yan\u0131nda da y\u00fcksek sesle konu\u015fmak mekruh olur.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah “Heyetler y\u0131l\u0131” diye isimlendirilen hicretin dokuzuncu y\u0131l\u0131nda Temim o\u011fullar\u0131ndan bir heyetin Resulullah’a geldi\u011fi zaman meydana gelen bir olaya de\u011finmektedir. Bu y\u0131la “Heyetler y\u0131l\u0131” denmesinin nedeni, Mekke’nin fethinden sonra her yerden heyetlerin gelmesi ve islama ak\u0131n ak\u0131n girmelerinin bu y\u0131l ger\u00e7ekle\u015fmesi y\u00fcz\u00fcndendir. Bu gelen insanlar, \u00e7\u00f6lde yeti\u015fen bedevi ve kaba insanlard\u0131. Bunlar, Peygamber mescidine a\u00e7\u0131lan han\u0131mlar\u0131na ait odalar\u0131n giri\u015finden ba\u011f\u0131rarak “Ey Muhammed! Gel yan\u0131m\u0131za” diye sesleniyorlard\u0131. Resulullah bu kabal\u0131\u011f\u0131 ve bu rahats\u0131z etmeyi ho\u015f g\u00f6rmedi, bunun \u00fczerine a\u015fa\u011f\u0131daki ayet nazil oldu:<\/p>\n

4- Ey Muhammed! Odalar\u0131n arkas\u0131ndan sana ba\u011f\u0131ranlar\u0131n \u00e7o\u011fu, d\u00fc\u015f\u00fcncesiz kimselerdir.<\/p>\n

5- Onlar, sen kendilerinin yan\u0131na \u00e7\u0131k\u0131ncaya kadar bekleselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha iyi olurdu. Allah, ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.
\n<\/strong>
\nBurada y\u00fcce Allah onlar\u0131 “\u00e7o\u011funun ak\u0131llar\u0131 ermez” diye niteliyor. Terbiyeci ve \u00f6nder olan Resulullah’\u0131n h\u00fcrmetine ve Peygamberin \u015fahs\u0131na yak\u0131\u015fan sayg\u0131 ve terbiyeye ayk\u0131r\u0131 olarak bu \u015fekilde ba\u011f\u0131rmay\u0131 onlara \u00e7irkin g\u00f6steriyor. Ve kendilerine daha uygun ve daha \u00fcst\u00fcn olan davran\u0131\u015f\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor ki o da Peygamber yanlar\u0131na \u00e7\u0131kana kadar sabretmek ve beklemektir. Sonra onlara y\u00fcce Allah, tevbeyi ve kendine d\u00f6nmeyi sevdirmekte, onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaya ve rahmete te\u015fvik etmektedir.<\/p>\n

Do\u011frusu m\u00fcsl\u00fcmanlar bu y\u00fcce edebi anlay\u0131p kabul etmi\u015fler ve bu terbiyeyi Resulullah’\u0131n \u015fahs\u0131n\u0131n \u00f6tesinde her hocaya ve bilgine kadar uzatm\u0131\u015flard\u0131r. Hi\u00e7bir hoca ve bilgini kendi yanlar\u0131na \u00e7\u0131kana dek rahats\u0131z etmemi\u015fler. Onlar kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rana kadar huzuruna girmemi\u015flerdir. Nitekim alim, zahit ve g\u00fcvenilir, hadis ravisi olan Ebu Ubeyd’in \u015f\u00f6yle dedi\u011fi rivayet edilir: “Ben hi\u00e7bir alimin kap\u0131s\u0131n\u0131, kendi \u00e7\u0131k\u0131\u015f vakti gelip de \u00e7\u0131kmad\u0131k\u00e7a \u00e7almad\u0131m.”<\/p>\n

B\u0130R FASIK HABER GET\u0130RD\u0130\u011e\u0130NDE<\/p>\n

6- Ey inananlar! Size fas\u0131k (yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f) bir adam bir haber getirirse onun do\u011frulu\u011funu ara\u015ft\u0131r\u0131n. Yoksa bilmeyerek bir toplulu\u011fa kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck edersiniz de sonra yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za pi\u015fman olursunuz.<\/p>\n

7- Bilin ki, Allah’\u0131n el\u00e7isi i\u00e7inizdedir. \u015eayet bir\u00e7ok i\u015fte size uysayd\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah size iman\u0131 sevdirdi ve onu sizin kalplerinizde s\u00fcsledi ve size k\u00fcfr\u00fc, f\u0131sk\u0131 ve isyan\u0131 \u00e7irkin g\u00f6sterdi. \u0130\u015fte do\u011fru yolda olanlar bunlard\u0131r.<\/p>\n

8- Bu size Allah’\u0131n bir l\u00fctuf ve nimetidir Allah bilendir, hakimdir.<\/strong><\/p>\n

Bundan \u00f6nce birinci sesleni\u015f, \u00f6nderli\u011fi ve emir al\u0131nacak kayna\u011f\u0131 belirtiyordu. \u0130kinci sesleni\u015f, \u00f6nderli\u011fe kar\u015f\u0131 tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken sayg\u0131 ve terbiyeyi belirtiyordu. Gerek birinci ve gerekse ikinci sesleni\u015f, bu surede yer alan t\u00fcm y\u00f6nlendirme ve yasamalar\u0131n esas ve temelini olu\u015fturmaktad\u0131r. O halde m\u00fc’minlerin alm\u0131\u015f olduklar\u0131 haberlerin kayna\u011f\u0131 mutlaka a\u00e7\u0131k olmal\u0131, kumanda yeri belirtilmeli ve ona sayg\u0131 g\u00f6sterilmeli ki, bundan sonra yap\u0131lacak y\u00f6nlendirmelerin bir de\u011feri, bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve itaat de\u011feri olabilsin. Dolay\u0131s\u0131 ile bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sesleni\u015f gelmekte ve m\u00fc’minlere haberleri nas\u0131l alacaklar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendireceklerini a\u00e7\u0131klamakta ve haberin mutlaka kayna\u011f\u0131ndan ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n gerekti\u011fini belirtmektedir:<\/p>\n

“Ey inananlar! Size fas\u0131k (yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f) bir adam bir haber getirirse onun do\u011frulu\u011funu ara\u015ft\u0131r\u0131n. Yoksa bilmeyerek bir toplulu\u011fa kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck edersiniz de sonra yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za pi\u015fman olursunuz.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah burada emrini fas\u0131k\u0131n. getirece\u011fi haberin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na \u00f6zel k\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun getirdi\u011fi haberin yalan olmas\u0131 muhtemeldir. Sonra, islam toplumunda o toplumu olu\u015fturan ki\u015filerin aras\u0131nda birbirlerine iletmi\u015f olduklar\u0131 her haber konusunda bir \u015f\u00fcphe yay\u0131lmamas\u0131 gerekmektedir. Yoksa m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131 bilgi ak\u0131m\u0131 fel\u00e7 olmaya y\u00fcz tutar. \u0130nanm\u0131\u015f bir toplumda as\u0131l olan, fertlerinin g\u00fcvenilir ve birbirlerine iletmi\u015f olduklar\u0131 haberlerin inan\u0131l\u0131r ve kabul edilir olmas\u0131d\u0131r. Oysa fas\u0131k, getirmi\u015f oldu\u011fu haberin do\u011frulu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kana kadar \u015f\u00fcphe alt\u0131ndad\u0131r. Ve bu prensip ile toplumun durumu d\u00fczg\u00fcn hale gelir, kendisine ula\u015fan haberi al\u0131p reddetmekle orta yolu bulur toplum. \u0130slam toplumu bir fas\u0131k\u0131n getirdi\u011fi habere dayanarak, hemen acele ile o haberin gere\u011fini yapmaya kalk\u0131\u015fmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilmeden ve acele ile o topluma zarar verebilir. Sonra da y\u00fcce Allah’\u0131 gazapland\u0131ran bir hareketten ve acele ile Hak ve Adaletten uzakla\u015fmas\u0131ndan dolay\u0131 pi\u015fmanl\u0131k do\u011far.<\/p>\n

Tefsir bilginlerinin \u00e7o\u011funa g\u00f6re bu ayet, Ebu Muyat’\u0131n o\u011flu Ukbe o\u011flu Velid hakk\u0131nda inmi\u015ftir. Resulullah onu Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131n\u0131n zekat\u0131n\u0131 toplamak i\u00e7in g\u00f6ndermi\u015fti. \u0130bni Kesir der ki: M\u00fccahit ve Katade derler ki: Resulallah Ukbe o\u011flu Velid’i, Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131na zekatlar\u0131n\u0131 toplamak \u00fczere g\u00f6nderdi. Onlar Velid’i zekatlar\u0131 ile birlikte kar\u015f\u0131lad\u0131lar. Fakat Hz. Velid geri d\u00f6nd\u00fc ve: “Ya Resulallah Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131, seninle sava\u015fmak \u00fczere toplanm\u0131\u015flar” dedi. (Katade’nin rivayetinde ayr\u0131ca onlar\u0131n islamdan d\u00f6nd\u00fckleri de vard\u0131r.) Bunun \u00fczene Resulullah Hz. Halid b. Velid’i onlara g\u00f6nderdi. Ve kendisine durumu inceleyip acele etmemesini emretti. Hz. Halid yola \u00e7\u0131kar, geceleyin oraya var\u0131r ve g\u00f6zc\u00fclerini g\u00f6nderir. G\u00f6zc\u00fcler geri d\u00f6n\u00fcnce Hz. Halid’e, Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131n\u0131n islama ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 onlar\u0131n ezanlar\u0131n\u0131 ve namazlar\u0131n\u0131 duyduklar\u0131n\u0131 haber verirler. Sabah olunca Hz. Halid kendisi bizzat Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131na gider. Ve orada ho\u015funa giden \u015feyler g\u00f6r\u00fcr. Hz. Halid Resulullah’a d\u00f6ner ve haberi ona iletir. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah bu ayeti indirir. Katade der ki: Resulullah der ki: “Tedbirli davranmak Allah’tan, acele ise \u015feytandand\u0131r.” \u0130bni Kesir’in tefsirinde yer alan ifade budur. Seleften bir \u00e7oklar\u0131, \u0130bni Ebi Leyla, Roman o\u011flu Yezid, Dahhak Hibban o\u011flu Mukatil ba\u015fta olmak \u00fczere daha bir\u00e7oklar\u0131na g\u00f6re, bu ayet Ukbe o\u011flu, Velid hakk\u0131nda inmi\u015ftir. Do\u011frusunu Allah bilir. (\u0130bni Kesir’in tefsirindeki ifadesi burada son buluyor).<\/p>\n

Bu ayetin anlam\u0131 geneldir. Ayet fas\u0131k olan birinin getirdi\u011fi haber kar\u015f\u0131s\u0131nda, o haberi s\u00fczge\u00e7ten ge\u00e7irmeyi ve tedbirli davranmay\u0131 i\u00e7ermektedir. G\u00f6revlerini tam olarak yapan do\u011frular\u0131n getirdikleri haber ise hemen al\u0131n\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman toplumda as\u0131l olan bu prensiptir Ve fas\u0131k\u0131n getirdi\u011fi haber bunun istisnas\u0131d\u0131r. G\u00f6revlerini tam yapan do\u011fru kimselerin haberini almak ise, tedbirli davranmak prensibinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011fru ki\u015fi haber kaynaklar\u0131ndan birisidir. B\u00fct\u00fcn kaynaklardan ve b\u00fct\u00fcn haberlerden \u015f\u00fcphe etmek ise m\u00fc’min toplum aras\u0131nda uyulmas\u0131 \u015fart k\u0131l\u0131nan g\u00fcven prensibine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na ve toplum i\u00e7inde d\u00fczenin sa\u011flamas\u0131na engeldir. Halbuki islam, hayat\u0131 do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde gitmesi i\u00e7in serbest b\u0131rakm\u0131\u015f ve ba\u015ftan koymu\u015f oldu\u011fu garantileri ve tedbirleri hayat\u0131 engellemek i\u00e7in de\u011fil aksine korumak i\u00e7in getirmi\u015ftir. Bu, haber kaynaklar\u0131 \u00fcst\u00fcne bir genelleme ve istisna \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n

\u00d6yle g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, Ukbe o\u011flu Velid’in getirdi\u011fi ilk haberden dolay\u0131 birtak\u0131m m\u00fcsl\u00fcmanlarda bir fevrilik belirmi\u015f ve hemen Resulullah’a \u00e7abucak onlar\u0131 cezaland\u0131rmas\u0131n\u0131 tavsiye etmi\u015flerdir. Bunun sebebi, bu z\u00fcmrenin Allah’\u0131n dinine d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fckleri ve zekat\u0131n verilmemesinden dolay\u0131 duyduklar\u0131 k\u0131zg\u0131nl\u0131k idi. Bu ayeti izleyen ayet, onlara muazzam ger\u00e7e\u011fi ve aralar\u0131nda ya\u015fayan b\u00fcy\u00fck nimeti hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Ki onun de\u011ferini anlas\u0131nlar ve onun varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k bulunsunlar…<\/p>\n

“Bilin ki Allah’\u0131n el\u00e7isi i\u00e7inizdedir.”<\/p>\n

Bu kolayca anla\u015f\u0131labilecek bir ger\u00e7ektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o pratikte meydana gelmi\u015f ve herkes taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat insan ince d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse bu ger\u00e7ek \u00f6yle g\u00f6rkemli g\u00f6z\u00fck\u00fcyor ki nerede ise anla\u015f\u0131lamayacakt\u0131r. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn s\u00fcrekli, canl\u0131 ve izlenen bir ba\u011f ile yery\u00fcz\u00fcne ba\u011flanmas\u0131n\u0131 ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn yery\u00fcz\u00fc ile konu\u015fmas\u0131n\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcndekilere durumlar\u0131n\u0131 ve a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131 ile gizlediklerini bildirmesini ve att\u0131klar\u0131 ad\u0131mlar\u0131n\u0131 s\u0131ra ile pe\u015fi pe\u015fine d\u00fczeltmesini kendileri ve i\u015fleri hakk\u0131nda onlara tavsiyelerde bulunmas\u0131n\u0131 bir insan\u0131n anlayabilmesi kolay bir \u015fey midir?.. Birisi bir i\u015f yap\u0131nca, bir ba\u015fkas\u0131 bir\u015fey s\u00f6yleyince, bir di\u011feri birisine s\u0131r verince bir de ne g\u00f6rs\u00fcn g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ona bak\u0131yor, y\u00fcce Allah olup biteni Peygamberine haber veriyor ve ona yapaca\u011f\u0131 ve olup biten \u015fey hakk\u0131nda s\u00f6yleyece\u011fi \u015feyleri telkin ediyor. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir durumdur. Bu muazzam bir haberdir. Bu m\u00fcthi\u015f bir ger\u00e7ektir. Bunlar \u00f6n\u00fcnde haz\u0131r olarak bulan kimse belki ger\u00e7e\u011fin muazzaml\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetmeyebilir. \u0130\u015fte bu ger\u00e7e\u011fin varl\u0131\u011f\u0131na uyar\u0131 bu \u00fcslup i\u00e7inde gelmektedir: “Bilin ki Allah’\u0131n el\u00e7isi i\u00e7inizdedir.” Yani bunu bilin ve bunun ger\u00e7ek de\u011ferini vererek de\u011ferlendirin. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu b\u00fcy\u00fck bir olayd\u0131r.<\/p>\n

Bu muazzam olay\u0131 bilmenin bir gere\u011fi olarak, Allah’\u0131n ve Peygamberinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7memeleri gerekir. Fakat y\u00fcce Allah, bu emrine a\u00e7\u0131klama ve g\u00fc\u00e7 kat\u0131yor. Ve onlara, Resulullah’\u0131n Allah’\u0131n ilham\u0131 veya vahyi ile onlar i\u00e7in bulmu\u015f oldu\u011fu \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn kendilerine daha hay\u0131rl\u0131, rahmet ve kolayl\u0131k oldu\u011funu haber veriyor. Ve Resulullah onlar\u0131n kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fckleri hususlarda kendilerine uyarsa, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015feceklerini ve durumun kendileri i\u00e7in \u00e7ok zor olaca\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan \u015feyi onlardan daha iyi bilir. Ve O’nun Peygamberinin kendileri i\u00e7in uygun g\u00f6r\u00fcp tercih etti\u011fi \u015fey onlar i\u00e7in rahmettir.<\/p>\n

“\u015eayet o bir\u00e7ok i\u015fte size uysayd\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ferdiniz.”<\/p>\n

Bu ifade, kendilerinin b\u00fct\u00fcn i\u015flerini Allah’a ve O’nun Peygamberine b\u0131rakmalar\u0131, hep birden itaat ve teslimiyete girmeleri ve y\u00fcce Allah’\u0131n takdir ve idaresine teslim olmalar\u0131 ve emirleri O’ndan almalar\u0131 ve O’na kar\u015f\u0131 bir \u00f6neri getirmemeleri imas\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah, kendilerine bah\u015fetmi\u015f oldu\u011fu iman nimetine y\u00f6neltmektedir onlar\u0131. Ve kalplerini iman sevgisi ile harekete ge\u00e7irmekte ve onlara iman\u0131n g\u00fczellik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klamakta ve ruhlar\u0131n\u0131 imana ba\u011flamakta ve onlara k\u00fcf\u00fcr, fas\u0131kl\u0131k ve g\u00fcnah\u0131 \u00e7irkin g\u00f6stermektedir. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar da y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti ve ihsan\u0131n\u0131n bir neticesi olmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Fakat Allah size iman\u0131 sevdirdi ve onu sizin kalplerinizde s\u00fcsledi ve size k\u00fcfr\u00fc, f\u0131sk\u0131 ve isyan\u0131 \u00e7irkin g\u00f6sterdi. \u0130\u015fte do\u011fru yolda olanlar bunlard\u0131r.” “Bu size Allah’\u0131n bir l\u00fctuf ve nimetidir. Allah bilendir, hakimdir.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, g\u00f6\u011f\u00fcslerini imana a\u00e7mak ve kalplerini ona kar\u015f\u0131 harekete ge\u00e7irmek ve iman\u0131 kendilerine g\u00fczel g\u00f6sterip de ruhlar\u0131n\u0131n imana can atmas\u0131 ve imandaki g\u00fczellik ve hayr\u0131 g\u00f6rmesi i\u00e7in se\u00e7mesi… Evet bu se\u00e7me y\u00fcce Allah’tan bir ihsan ve nimettir. Ve her ihsan ve her nimet bu ihsan ve nimetten daha a\u015fa\u011f\u0131d\u0131r… Hatta asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, varl\u0131k ve hayat nimeti bile \u00f6z\u00fcnde iman nimetinden daha de\u011fersiz ve daha a\u015fa\u011f\u0131d\u0131r. \u0130lerde in\u015faallah y\u00fcce Allah’\u0131n “Tersine size iman\u0131 nasip etti\u011fi i\u00e7in Allah sizi minnet alt\u0131nda b\u0131rak\u0131r.” (Hucurat Suresi,17) s\u00f6z\u00fc gelince bu ihsan hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

Burada insan\u0131n dikkatini \u00e7eken \u015fey, kendileri i\u00e7in bu hayr\u0131 dileyenin y\u00fcce Allah’\u0131n bizzat kendisi oldu\u011funu ve kalplerini \u015fu k\u00fcf\u00fcr, fas\u0131kl\u0131k ve isyan \u015ferrinden kurtaran\u0131n da kendisi oldu\u011funu onlara hat\u0131rlatmas\u0131d\u0131r. Ve kendisinden bir ihsan ve nimet olmak \u00fczere b\u00f6ylece onlar\u0131 do\u011fru yola ermi\u015f k\u0131lan\u0131n kendisi oldu\u011funu onlara hat\u0131rlatmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n kendi ilmi ve hikmetinin bir eseri oldu\u011funu bildirmesidir. Bu ger\u00e7e\u011fin ifadesinde, onlar i\u00e7in y\u00fcce Allah’\u0131n y\u00f6nlendirmesine ve idaresine teslim olmalar\u0131 ve kendileri i\u00e7in hay\u0131r ve bereketi bu teslimiyetin gerisinde beklemeleri ve y\u00fcce Allah kendileri i\u00e7in bir \u015fey tercih etmeden, kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 zannettikleri bir \u015feye hemen at\u0131lma acelecili\u011fine d\u00fc\u015fmemeleri ve O’na kar\u015f\u0131 \u00f6neride bulunmaktan vazge\u00e7menin ilham\u0131 vard\u0131r. O halde onlar i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan\u0131 y\u00fcce Allah tercih eder ve Resulullah aralar\u0131nda ellerinden tutar ve kendilerini hayra ula\u015ft\u0131r\u0131r. Bu ifadenin getirili\u015finde as\u0131l istenilen y\u00f6nlendirme budur.<\/p>\n

\u0130nsan ad\u0131mlar\u0131n\u0131n gerisinde neler oldu\u011funu bilmeden acele eder. \u0130nsan \u00f6neride bulundu\u011fu \u015feyde hay\u0131r nedir \u015fer nedir bilmeden, kendisi ve ba\u015fkas\u0131 i\u00e7in teklifte bulunur. “Ger\u00e7ekten insan pek aceleci ve pek fevridir. \u0130nsan iyili\u011fe kavu\u015fmas\u0131 i\u00e7in dua etti\u011fi gibi, ayn\u0131 y\u00f6neli\u015fle ba\u015f\u0131na k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelsin diye de dua eder. Ger\u00e7ekten insan pek aceleci, pek fevridir.” (\u0130sra Suresi, 11) Halbuki insano\u011flu, y\u00fcce Allah a teslim olsa ve t\u00fcm olarak teslimiyet ve itaata girse ve y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in tercih etmi\u015f oldu\u011fu \u015feyden ho\u015fnut olsa, y\u00fcce Allah’\u0131n tercihinin kendi tercihinden daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011funa g\u00f6n\u00fclden inansa ve y\u00fcce Allah’\u0131n daha merhametli ve daha yararl\u0131 oldu\u011funu bilse rahat edip huzur bulur. Ve bu gezegen \u00fczerindeki \u015fu k\u0131sa yolculu\u011funa g\u00f6n\u00fcl huzuru ve ho\u015fnutluk i\u00e7inde devam eder… Fakat bu da y\u00fcce Allah’tan bir ihsan ve diledi\u011fine bah\u015fetmi\u015f oldu\u011fu bir iyiliktir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Ey inananlar! Allah’\u0131n ve peygamberinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meyin, Allah’tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah, i\u015fitendir, bilendir. 2- Ey inananlar! Seslerinizi, peygamberin sesini bast\u0131racak \u015fekilde y\u00fckseltmeyin. Birbirinize y\u00fcksek sesle konu\u015ftu\u011funuz gibi onunla da \u00f6yle y\u00fcksek sesle konu\u015fmay\u0131n; yoksa siz fark\u0131nda olmadan amelleriniz bo\u015fa gider. 3- Allah’\u0131n peygamberinin yan\u0131nda seslerini k\u0131sanlar, \u015f\u00fcphesiz Allah’\u0131n kalplerini takva ile imtihan etti\u011fi kimselerdir. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1669,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-hucurat-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}