{"id":2424,"date":"2012-01-17T09:10:41","date_gmt":"2012-01-17T09:10:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2424"},"modified":"2012-01-17T09:10:41","modified_gmt":"2012-01-17T09:10:41","slug":"fetih-suresinin-1-16-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/fetih-suresinin-1-16-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Fetih Suresi’nin 1-16.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Biz sana apa\u00e7\u0131k fetih verdik.<\/p>\n

2- Allah b\u00f6ylece, senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, sana olan nimetini tamamlar, seni do\u011fru yola iletir.<\/p>\n

3- Ve sana \u015fanl\u0131 bir zaferle yard\u0131m eder.<\/strong><\/p>\n

Bu sure, y\u00fcce Allah’\u0131n Resul\u00fcne, apa\u00e7\u0131k fethi, kapsaml\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131, tam bir nimeti, sars\u0131lmaz bir hidayeti e\u015fsiz bir zafer “feyz”i ile bah\u015fediyor. Bunlar Allah’\u0131n ilham\u0131 ve y\u00f6nlendirmesine tam g\u00fcvenmenin, ilham ve i\u015faretlerine ho\u015fnud olarak teslimiyetin, her t\u00fcrl\u00fc ki\u015fisel iradeden kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z soyutlanman\u0131n \u015fefkatli himayeye derin g\u00fcvenin m\u00fckafat\u0131d\u0131r. Resulullah bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr ve o r\u00fcyan\u0131n ilham\u0131 ile harekete ge\u00e7er… Devesi \u00e7\u00f6ker art\u0131k gitmez. Ve insanlar hayk\u0131r\u0131r: “Kusva \u00e7\u00f6kt\u00fc, kusva \u00e7\u00f6kt\u00fc ” Resulullah onlara cevap verir: “Hay\u0131r Kusva \u00e7\u00f6kmedi. Bu onun huyu da de\u011fildir. Fakat fili Mekke’ye b\u0131rakmayan onu da al\u0131koydu. Kurey\u015f bug\u00fcn benden i\u00e7inde s\u0131la-i rahim isteyerek, ne kadar zor \u015fey isterlerse veririm kendilerine” Hz. \u00d6mer heyecanl\u0131 bir tutku ile sorar ona: “Dinimizden bu tavizi vermek neden?” Resulullah cevap verir: “Ben Allah’\u0131n kulu ve el\u00e7isiyim. Onun emrine asla kar\u015f\u0131 gelmem ve O, asla benden yard\u0131m\u0131n\u0131 esirgemeyecektir”. Buna ek olarak, Hz. Osman’\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6ylentisi yay\u0131l\u0131nca, “Onlar\u0131n i\u015fini \u00e7abucak bitirmedik\u00e7e buradan ayr\u0131lmay\u0131z” der. Ve halk\u0131 biata \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Orada bulunan ve olanlara i\u00e7inden hay\u0131rlar f\u0131\u015fk\u0131ran R\u0131dvan biat\u0131 i\u015fte o zaman ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, Hudeybiye bar\u0131\u015f ve onu izleyen \u00e7e\u015fitli \u015fekillerdeki bir\u00e7ok fetihlerde somutla\u015fan di\u011fer fetihlerin yan\u0131nda ger\u00e7ek bir fetih (zafer) idi.<\/p>\n

Bu fetih davette bir zaferdi. Z\u00fchri derki: \u0130slamda. bundan \u00f6nce bundan daha b\u00fcy\u00fck bir fetih yoktur. \u0130nsanlar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelince sava\u015fmaktan ba\u015fka bir yol yoktu. Sonra ate\u015f kes sa\u011flan\u0131p da sava\u015f b\u0131rak\u0131l\u0131nca ve insanlar birbirlerinden emin olunca birbirlerine kar\u0131\u015fm\u0131\u015flar, birbirleriyle konu\u015fup tart\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Akl\u0131 eren her kime \u0130slam anlat\u0131lm\u0131\u015fsa islama girmi\u015fti. bu iki y\u0131lda (Hudeybiye bar\u0131\u015f\u0131 ve Mekke’nin fethi) daha \u00f6nce islama girenler kadar veya onlardan daha \u00e7ok ki\u015fi islama girmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130bn-i Hi\u015fam der ki: Z\u00fchri’nin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn do\u011frulu\u011funa delil olarak; Resulullah Hudeybiye’ye Abdullah o\u011flu Cabir’in s\u00f6z\u00fcne g\u00f6re bind\u00f6rty\u00fcz ki\u015fi ile gelmi\u015fti. Sonra Mekke’nin fethi senesi yani iki y\u0131l sonra onbin ki\u015fi ile gelmi\u015ftir, diyebiliriz.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman olanlar\u0131n aras\u0131nda Halid bin Velid ve As o\u011flu Amr gibi ki\u015filer bulunuyordu. Bu fetih ayn\u0131 zamanda toprak ve co\u011frafya bak\u0131m\u0131ndan da bir fetih demekti. M\u00fcsl\u00fcmanlar Kurey\u015fin \u015ferrinden emin olmu\u015flard\u0131. Bunun \u00fczerine Resulullah Kaynuka o\u011fullar\u0131, Nadir o\u011fullar\u0131 ve Kureyza o\u011fullar\u0131ndan kurtulduktan sonra, yan\u0131ndaki yahudi tehlikesinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131ndan kurtarmaya y\u00f6nelmi\u015fti. Bu yahudi tehlikesi \u015eam yolunu tehdid eden \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc Hayber kalesinde somutla\u015f\u0131yordu. Y\u00fcce Allah oray\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara almay\u0131 nasib etmi\u015fti. Oradan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ganimetler elde etmi\u015fler ve Resulullah o ganimetleri sadece Hayber seferine kat\u0131lanlara da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu fetih \u00f6te yandan, Medine’deki m\u00fcsl\u00fcmanlarla, Mekke’deki Kurey\u015f ile ve Mekke’nin civar\u0131nda di\u011fer m\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tutumunda bir fetih idi. \u00dcstad Muhammed Derveze “Kur’an’dan Se\u00e7meler I\u015f\u0131\u011f\u0131nda Resulullah’\u0131n Hayat\u0131” isimli kitab\u0131nda bu konu ile ilgili olarak ger\u00e7ekten \u00e7ok do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Kur’an’\u0131n “b\u00fcy\u00fck fetih” diye isimlendirdi\u011fi bu bar\u0131\u015f bu nitelemeye tamamen lay\u0131kt\u0131r. Hatta bu bar\u0131\u015f, Resulullah’\u0131n hayat\u0131nda ve \u0130slam tarihinde islam\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi ve k\u00f6kle\u015fmesinde ay\u0131r\u0131c\u0131 en b\u00fcy\u00fck olaylardan say\u0131lsa yeridir veya daha do\u011fru bir ifade ile olaylar\u0131n en b\u00fcy\u00fcklerinden biridir. Kurey\u015fliler bu olayla Resulullah’\u0131 ve islam\u0131 tan\u0131m\u0131\u015flar, Resulullah ve islam\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmi\u015fler ve Peygamber ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kendilerine denk olarak kabul etmi\u015flerdi. Hatta bu anla\u015fma m\u00fc\u015frikleri m\u00fcsl\u00fcmanlardan en g\u00fczel bir bi\u00e7imde savm\u0131\u015f oluyordu. Hem de bu Kurey\u015flilerin son iki y\u0131lda Medine’ye iki kez sald\u0131rd\u0131klar\u0131 bir s\u0131raya rastl\u0131yordu. Son sava\u015f bu ziyaretten sadece bir y\u0131l \u00f6nce olmu\u015f, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak amac\u0131yla m\u00fc\u015frikler kendilerinden ve yanda\u015flar\u0131ndan olu\u015fan b\u00fcy\u00fck bir y\u0131\u011f\u0131nak yapm\u0131\u015flard\u0131. Bu sava\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda azl\u0131k ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fcklerinden dolay\u0131 i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131nda \u015fiddetli korku ve sars\u0131nt\u0131ya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Bu da, Kurey\u015fi kendilerine \u00f6rnek alan ve \u00f6nder g\u00f6ren, onlar\u0131n inkarc\u0131 tutumlar\u0131ndan son derece etkilenen civardaki Araplar\u0131n benli\u011fine b\u00fcy\u00fck bir etki yapm\u0131\u015ft\u0131. Bedevilerin Peygamber ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu yolculuktan sa\u011f-salim d\u00f6nemeyecekleri yolundaki kanaatleri ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in en k\u00f6t\u00fc tahmini yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca, bu fethin \u00f6nemi ve ne b\u00fcy\u00fck bir boyuta sahip oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

“Bu olaylar, Resulullah’\u0131n yapt\u0131klar\u0131na dair ilham\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu ispat etmi\u015f ve Kur’an da onu bu konuda desteklemi\u015ftir. \u00d6te yandan bu olaylar, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n elde ettikleri maddi manevi, siyasal, askeri ve dini yararlar\u0131n ne kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, m\u00fcsl\u00fcmanlar Arap kabilelerinin g\u00f6z\u00fcnde g\u00fc\u00e7lenmi\u015fler, Resulullah ile birlikte yolculu\u011fa kat\u0131lmayan bedeviler \u00f6z\u00fcr dilemeye giri\u015fmi\u015fler, Medine’deki m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n sesleri daha da k\u0131s\u0131lm\u0131\u015f, a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Araplar uzak yerlerden b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck Resulullah’a gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcmanlar Hayberde ve \u015eam yolu boyunca serpilmi\u015f, Hayberin k\u00f6ylerindeki yahudilerin kolunu kanad\u0131n\u0131 k\u0131rabilmi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, askeri birliklerini, Necd gibi, Yemen gibi, Belk\u00e2 gibi uzak y\u00f6relere g\u00f6nderebilmi\u015flerdir. Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc iki y\u0131l sonra Resulullah Mekke’ye y\u00f6nelebilmi\u015f ve oray\u0131 fethedebilmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu, kesin bir sonu\u00e7tu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fethi gelmi\u015f ve insanlar ak\u0131n ak\u0131n Allah’\u0131n dinine girmi\u015flerdi.”)<\/p>\n

Biz d\u00f6n\u00fcyor ve yeniden vurguluyoruz ki; b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda ortada ba\u015fka bir fetih daha vard\u0131r. R\u0131dvan biat\u0131n\u0131n canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131, g\u00f6n\u00fcl ve kalplerde olmu\u015ftur bu fetih… Y\u00fcce Allah “R\u0131dvan biat\u0131ndan” ve ona kat\u0131lanlardan Kur’an’da nitelemi\u015f oldu\u011fu \u015fekilde ho\u015fnud olmu\u015f ve bu ho\u015fnudlu\u011fun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda onlar i\u00e7in surenin sonunda “Muhammed Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr. Beraberinde bulunanlar kendi aralar\u0131nda merhametli…” (Fetih Suresi, 29) \u015feklindeki parlak ve kerim \u015fekli \u00e7izmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu davet tarihinde bir fetihdir. Kendine g\u00f6re bir de\u011feri ifadesi ve daha sonra tarihte etkileri olmu\u015ftur.<\/p>\n

Resulullah bu sure ile \u00e7ok sevinmi\u015ftir. B\u00fcy\u00fck kalbi, y\u00fcce Allah’\u0131n kendine ve beraberinde bulunan m\u00fc’minlere inen bu feyzi ile ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Apa\u00e7\u0131k fetih y\u00fcz\u00fcnden ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Kapsaml\u0131 ba\u011f\u0131\u015f ile ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Tam nimetle ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Do\u011fru yola ula\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Allah’\u0131n m\u00fc’minlerden, ho\u015fnud olmas\u0131 ve onlar\u0131 bu g\u00fczel niteliklerle nitelemesi y\u00fcz\u00fcnden ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Resulullah -bir rivayete g\u00f6re-: “D\u00fcn gece bana bir sure inmi\u015ftir ki, o sure bana d\u00fcnya ve i\u00e7inde olan her\u015feyden daha sevimlidir” demi\u015ftir. Bir ba\u015fka rivayete g\u00f6re: “Bu gece bana bir sure inmi\u015ftir ki, o sure bana g\u00fcne\u015fin \u00fczerine do\u011fdu\u011fu her\u015feyden daha sevimlidir” demi\u015ftir… Ve, Rabbinin kendisine vermi\u015f oldu\u011fu nimete kar\u015f\u0131 g\u00f6nl\u00fc \u015f\u00fck\u00fcrlerle dolup ta\u015fm\u0131\u015f. Ve yine uzun uzun namaz k\u0131larak Rabbine \u015f\u00fckretmi\u015ftir. Hz. Ay\u015fe bu namazdan s\u00f6z ederken, “Resulullah namaza durdu\u011fu zaman ayaklar\u0131 \u015fi\u015finceye dek namaz k\u0131lard\u0131. Ona: “Ya Resulallah! Y\u00fcce Allah senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 halde neden b\u00f6yle davran\u0131yorsunuz” dedi\u011fimde, Resulullah: “Ya Ay\u015fe, ben y\u00fcce Allah’\u0131n \u00e7ok \u015f\u00fckreden kulu olmayay\u0131m m\u0131?” demi\u015ftir. (Hadisi, M\u00fcslim, Abdullah b. Vehb’den sahihinde nakleder)<\/p>\n

M\u00dc’M\u0130N ERKEK VE KADINLAR<\/p>\n

4- \u0130nananlar\u0131n, imanlar\u0131n\u0131n kat kat art\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in, kalblerine g\u00fcven indiren O’dur. G\u00f6klerdeki ve yerdeki ordular Allah’\u0131nd\u0131r. Allah bilendir, Hakim oland\u0131r.<\/p>\n

5- \u0130nanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131, i\u00e7inde temelli kalacaklar\u0131, i\u00e7inden \u0131rmaklar akan cennetlere koyar, onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter. Allah kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.<\/strong><\/p>\n

“Sekinet” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, ifade g\u00fcc\u00fc olan, \u00e7e\u015fitli sahneler canland\u0131rabilen zengin \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar i\u00e7erebilen bir s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr. Sekineti y\u00fcce Allah bir kalbe indirdi mi, bu,i\u00e7 huzuru, rahat, kesin inan\u00e7, g\u00fcven, a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131k, sebat, teslimiyet ve ho\u015fnutluk olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Bu olayda m\u00fc’minlerin kalpleri \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit duygularla co\u015fmakta, tepkilerle kaynamaktayd\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar beklemekte ve Resulullah’\u0131n Ka’be’ye gireceklerine dair g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fu r\u00fcya do\u011fru \u00e7\u0131kacak m\u0131 diye merak etmekteydiler. Sonra Kurey\u015flilerin tutumlar\u0131 ile y\u00fczy\u00fcze geli\u015f ve Resulullah’\u0131n, ihrama girdikten sonra ve kurbanl\u0131k develeri i\u015faretleyip, boyunlar\u0131na kurbanl\u0131k ni\u015fan\u0131 takt\u0131ktan sonra o y\u0131l Kabe’yi ziyaret etmeyerek geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc kabul etmesi… Do\u011fal olarak hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7ok zoruna gitmi\u015fti. Nakledildi\u011fine g\u00f6re, Hz. \u00d6mer hiddet i\u00e7inde Hz. Ebu Bekir’e gelir ve -Olay\u0131 rivayeti i\u00e7inde tesbit ettiklerimizden ayr\u0131 olarak- “O bizim Ka’be’ye gelece\u011fimizden ve onu tavaf edece\u011fimizden s\u00f6z etmedi mi?” der. Kalbi Resulullah’\u0131n kalbi ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, kalbinin at\u0131\u015flar\u0131 Resulullah’\u0131n nabz\u0131na t\u0131pa t\u0131p uyan Hz. Ebu Bekir; “Evet, s\u00f6yledi. Fakat sana bu y\u0131l Ka’be’ye gideceksin diye mi haber verdi?” diye sorar. Hz. \u00d6mer: “Hay\u0131r” diye cevap verir. Hz. Ebu Bekir: “Sen oraya gidecek ve oray\u0131 tavaf edeceksin” der. Bunun \u00fczerine Hz. \u00d6mer onun yan\u0131ndan ayr\u0131l\u0131r ve Resulullah’a gelir. Resulullah’a s\u00f6yledikleri aras\u0131nda \u015fu c\u00fcmle de yer al\u0131r: “Sen bize Ka’be’ye gelece\u011fimizi ve onu tavaf edece\u011fimizi s\u00f6ylemedin mi?” Resulullah: “Evet s\u00f6yledim. Sana bu y\u0131l gidece\u011fimizi haber verdim mi?” buyurur. \u00d6mer: “Hay\u0131r” deyince, Resulullah; “Sen oraya gideceksin ve tavaf edeceksin” der. \u0130\u015fte bu kesit, m\u00fc’minlerin kalbinden ge\u00e7enlerden bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

M\u00fc’minler, Kurey\u015fin ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u015fartlardan baya\u011f\u0131 can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 i\u00e7inde idiler. \u0130slama girip de, velisinin izni olmadan Hz. Muhammed’e gelenlerin geri verilece\u011fi maddesinden, “Rahman ve Rahim” isminin anla\u015fmada yer almas\u0131n\u0131n kabul edilmeyi\u015finden ve Resulullah \u0131n Allah`\u0131n el\u00e7isi niteli\u011fini anla\u015fmada reddedili\u015finden cahili taassuplar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00e7ok s\u0131k\u0131lm\u0131\u015flard\u0131… Rivayet olundu\u011funa g\u00fcre, Amr o\u011flu S\u00fcheyl bu s\u0131fat\u0131 silmesini isteyince, Hz. Ali, silmemi\u015f bu kez Resulullah silmi\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Ya Rab! Sen biliyorsun ki ben senin el\u00e7inim: ‘<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar dinlerine son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn ve m\u00fc\u015friklerle sava\u015fmaya son derece istekli idiler. Bunu, topluca biat etmeleri g\u00f6stermektedir. Sonra durum, bar\u0131\u015ftan ate\u015fkese ve bunun arkas\u0131ndan da Hudeybiye’den geri d\u00f6n\u00fc\u015f \u015feklinde bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015fti. \u0130\u015fin bu \u015fekilde geli\u015fme g\u00f6stermesi, onlar i\u00e7in pek yenilir yutulur bir \u015fey de\u011fildi. Bunu da, kurbanlar\u0131n\u0131 kesmekte, t\u0131ra\u015f olmakta i\u015fi a\u011f\u0131rdan almalar\u0131nda g\u00f6rmekteyiz. Hatta sonunda Resulullah onlara bu iste\u011fini \u00fc\u00e7 kez tekrarlamak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Oysa onlar Sakif kabilesinden Mes’ud o\u011flu Urve’nin de Kurey\u015f’e anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi, Resulullah’\u0131n emrine sar\u0131lma ve itaatta son derece gayretli iken, kurbanlar\u0131n\u0131 kesmemi\u015fler, ba\u015flar\u0131n\u0131 t\u0131ra\u015f etmemi\u015fler veya sa\u00e7lar\u0131n\u0131 k\u0131saltmam\u0131\u015flard\u0131. Bunu ancak, Resulullah’\u0131 bizzat yaparken g\u00f6r\u00fcnce yapmaya ba\u015flam\u0131\u015flar ve Resulullah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn g\u00f6stermedi\u011fi etkiyi, bu aksiyonu g\u00f6stermi\u015f ve onlar\u0131 taa y\u00fcreklerinden sarsm\u0131\u015ft\u0131. Bunun sonucu olarak da kendilerinden ge\u00e7menin deh\u015feti i\u00e7inde Resulullah’\u0131n emrine itaata koyulmu\u015flard\u0131.<\/p>\n

Asl\u0131nda onlar Medine’den Umre niyeti ile \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Gayeleri sava\u015f de\u011fildi. Ne ruhen ne de aksiyon olarak sava\u015fa haz\u0131rlamam\u0131\u015flard\u0131 kendilerini… Sonra s\u00fcrprizler birbirini izlemi\u015fti. Kurey\u015flilerin m\u00fcfreze g\u00f6nderip m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n karargah\u0131na ok ve ta\u015flarla sald\u0131rmalar\u0131… Evet Resulullah, m\u00fc\u015friklerle sava\u015fa karar verip de, biat isteyince ona topluca biat etmi\u015flerdi. Fakat bu biat olay\u0131, ruhen haz\u0131rland\u0131klar\u0131 durumun aksi ile kar\u015f\u0131la\u015fma s\u00fcrprizini ortadan kald\u0131rm\u0131yordu. Ki bu s\u00fcrpriz i\u00e7lerinde kaynayan reaksiyon ve etkilenmelerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyordu. Bir kere onlar topu topu bind\u00f6rty\u00fcz ki\u015fi idiler. Oysa Kurey\u015f, kendi yurdunda civardaki bedeviler ve m\u00fc\u015friklerin deste\u011fi yanlar\u0131nda idi.<\/p>\n

\u0130nsan bu manzaralar\u0131 d\u00f6n\u00fcp de zihninde \u015f\u00f6yle bir yeniden canland\u0131r\u0131nca ancak anlayabilir. Y\u00fcce Allah’\u0131n “Kalblerine g\u00fcven indiren O’dur” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn anlam\u0131n\u0131… Bu s\u00f6zlerin tad\u0131n\u0131, ifadenin lezzetini… Ve insan o g\u00fcnk\u00fc atmosferi ancak canland\u0131rabiliyor. Ve bu ayetlerle o g\u00fcnk\u00fc ortam\u0131 ya\u015f\u0131yor ve Allah’\u0131n o kalplere l\u00fctfetti\u011fi i\u00e7 huzurunun serinli\u011fini ve esenli\u011fini hissediyor…<\/p>\n

Y\u00fcce Allah o g\u00fcn m\u00fcminlerin kalplerinde co\u015fup kabaran duygular\u0131n imandan dolay\u0131 oldu\u011funu ve imini d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fcklerinin ne kendileri bir pay \u00e7\u0131karmak ve ne de cahiliyet al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 u\u011fruna olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmi\u015f ve kendilerine “\u0130nananlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 kat kat art\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in…” bu i\u00e7 huzurunu l\u00fctfetmi\u015ftir. \u0130\u00e7 huzuru, dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ve cesaret eden, derece olarak daha \u00fcst\u00fcn bir mertebedir. \u0130\u00e7 huzurunda endi\u015fesiz bir g\u00fcven vard\u0131r. \u0130\u00e7 huzurunda ho\u015fnudluk ve kesin bir inanc\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven vard\u0131r.<\/p>\n

Buradan hareketle, y\u00fcce Allah zafer ve galibiyetin zor ve uzak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam tersi sonucun m\u00fcminlerin arzulad\u0131klar\u0131 gibi geli\u015fmesi hikmetine uygun oldu\u011fu zaman y\u00fcce Allah i\u00e7in kolay ve basit oldu\u011funu beyan ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi zaman, galibiyeti sa\u011flayacak zaferi elde edecek yenilmez ve say\u0131s\u0131z askerleri vard\u0131r. “G\u00f6klerdeki ve yerdeki ordular Allah’\u0131nd\u0131r. Allah bilendir, Hakim oland\u0131r.” Her\u015fey O’nun hikmeti ve h\u00fckm\u00fcne g\u00f6redir, O nas\u0131l dilerse \u00f6yle geli\u015fir. Zaten y\u00fcce Allah ilmi ve hikmeti gere\u011fi, m\u00fcsl\u00fcmanlara takdir buyurmu\u015f oldu\u011fu zafer ve nimeti ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in “\u0130nananlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 kat kat art\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in kalplerine g\u00fcven indiren O’dur.” “\u0130man eden erkekler ve kad\u0131nlar\u0131 i\u00e7inde temelli kalacaklar\u0131, i\u00e7inden \u0131rmaklar akan cennetlere koyar ve onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter. Allah kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.” E\u011fer bu geli\u015fmeler y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcne g\u00f6re, b\u00fcy\u00fck bir kurtulu\u015f ise, evet o zaman b\u00fcy\u00fck bir kurtulu\u015f demektir. Kendi \u00f6z\u00fcnde b\u00fcy\u00fck bir kurtulu\u015ftur. Y\u00fcce Allah’\u0131n takdirine uygun, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcne g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fclm\u00fc\u015f olan ve O’nun kat\u0131ndan bunu elde edenlerin g\u00f6n\u00fcllerinde b\u00fcy\u00fck bir kurtulu\u015ftur bu…<\/p>\n

Ger\u00e7ekten o g\u00fcn m\u00fc’minler y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in takdir etti\u011fi \u015feylere \u00e7ok sevinmi\u015flerdi. Ve surenin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f ayetlerini dinledikten ve Resul\u00fcne ihsan etmi\u015f oldu\u011fu feyizleri \u00f6\u011frendikten sonra, acaba kendi paylar\u0131na ne \u00e7\u0131kacak diye merak etmeye ba\u015flam\u0131\u015flar ve Resulullah’a kendi nasiplerini sormu\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar kendi nasiplerini \u00f6\u011frenince, g\u00f6n\u00fclleri ho\u015fnutluk, ferah ve kesin iman ile dolup ta\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

M\u00dcNAFIK ERKEK VE KADINLAR<\/p>\n

6- \u0130nananlara yard\u0131m etmez diye Allah hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc zanda bulunan iki y\u00fczl\u00fc erkek ve kad\u0131nlar, puta tapan erkek ve kad\u0131nlara Allah azab etsin, k\u00f6t\u00fc zanlar\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na gelsin! Allah onlara gazab etmi\u015f onlar\u0131 lanetlemi\u015f ve cehennemi kendilerine haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Ne k\u00f6t\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f yeridir.<\/strong><\/p>\n

Burada bu ilahi ifadede, m\u00fcnaf\u0131klarla m\u00fc\u015friklerin kad\u0131n ve erkeklerinin Allah’a k\u00f6t\u00fc zan besleme ve Allah’\u0131n m\u00fc’minlere yard\u0131m edece\u011fine g\u00fcvensizlikte birbirinin ayn\u0131s\u0131 olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteyiz. Onlar, topyek\u00fcn “K\u00f6t\u00fc zanlar\u0131 ba\u015flar\u0131na gelsin” h\u00fckm\u00fcnde ayn\u0131 ak\u0131bete mahkum, ve t\u00fcm\u00fc o belan\u0131n i\u00e7inde mahsur olup bela ba\u015flar\u0131na gelmi\u015f ve \u00fczerlerine inmi\u015ftir. Allah’\u0131n gazab\u0131 ve lanetini kendilerine haz\u0131rlam\u0131\u015f oldu\u011fu o k\u00f6t\u00fc yerde beraberce kucaklam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir niteliktir ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckte \u015firkten hi\u00e7 de geri kal\u0131r yan\u0131 yoktur. Hatta \u015firkten daha beterdir m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k… \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n ve erkek m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u0130slam toplumuna verdi\u011fi zarar -g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ve \u00e7e\u015fidi farkl\u0131 olsa da kad\u0131n ve erkek m\u00fc\u015friklerin zarar\u0131ndan hi\u00e7 de geri kalmaz.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah gerek kad\u0131n ve gerek erkek m\u00fcnaf\u0131klarla m\u00fc\u015friklerin ortak niteliklerinin “Allah’a k\u00f6t\u00fc zan beslemek” oldu\u011funu bildirmektedir. M\u00fc’min kalb Rabbine iyi zan besler, O’ndan s\u00fcrekli olarak hep hay\u0131r umar. Gerek ferahl\u0131kta gerek darl\u0131kta hep hay\u0131r umar Rabbinden. Her iki durumda da Rabbinin kendisi hakk\u0131nda hay\u0131rl\u0131 olan ne ise onu istedi\u011fine inan\u0131r. Bu konunun p\u00fcf noktas\u0131 m\u00fc’minin kalbinin y\u00fcce Allah’a ba\u011fl\u0131 olmas\u0131nda ve y\u00fcce Allah’\u0131n hay\u0131r p\u0131nar\u0131n\u0131n \u00e7a\u011flay\u0131p durmas\u0131n\u0131n asla kesilmemesindedir. Kalb y\u00fcce yaratan\u0131na ba\u011fland\u0131 m\u0131, bu k\u00f6kl\u00fc ger\u00e7ekle y\u00fczy\u00fcze gelir, onu do\u011frudan do\u011fruya hisseder ve tad\u0131na var\u0131r. Oysa m\u00fcnaf\u0131klar ve m\u00fc\u015frikler ise y\u00fcce Allah’a ba\u011flar\u0131 kopuk kimselerdir. Dolay\u0131s\u0131 ile bu ger\u00e7e\u011fi hissedemezler ve tadamazlar. Buna ba\u011fl\u0131 olarak da y\u00fcce Allah’a k\u00f6t\u00fc zan beslerler, kalpleri olaylar\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcne tak\u0131l\u0131r ve olaylar hakk\u0131nda d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re yarg\u0131ya var\u0131rlar. Ve sonu\u00e7 olarak y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine ve \u00e7ok hassas ve sezilmez idaresine g\u00fcvenmek dururken, olaylar\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi kanaate aldanarak, hem kendileri hem de m\u00fc’minlerin ba\u015flar\u0131na k\u00f6t\u00fc \u015feyler gelecek diye tahminde bulunurlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu ayette islam\u0131n ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli t\u00fcrlerden d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 s\u0131ralam\u0131\u015f ve onlar\u0131n kendi kat\u0131nda durumlar\u0131n\u0131 sonu\u00e7ta kendilerine haz\u0131rlam\u0131\u015f oldu\u011fu \u015feyleri a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Bunun arkas\u0131ndan da kudret ve hikmetini ifade etmi\u015ftir:<\/p>\n

7- G\u00f6klerdeki ve yerdeki ordular Allah’\u0131nd\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fc oland\u0131r, Hakim oland\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131 ile onlar\u0131n durumlar\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah’\u0131 yoramaz ve ona hi\u00e7bir davran\u0131\u015flar\u0131 gizli kalamaz. Ve O’nundur g\u00f6klerin ve yerin ordular\u0131 ve O aziz ve hakim oland\u0131r.<\/p>\n

\u015eAH\u0130D, M\u00dcJDEC\u0130 VE UYARICI PEYGAMBER<\/strong><\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah hitab\u0131n\u0131 Resulullah’a \u00e7evirmekte ve onu g\u00f6revine \u00e7a\u011f\u0131rmakta ve bu g\u00f6revin hedefini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Sonra m\u00fc’minleri Rabblerinin mesaj\u0131 kendilerine bildirildikten sonra g\u00f6revlerine y\u00f6nelmekte ve Resulullah ile s\u00f6zle\u015firlerken yapt\u0131klar\u0131 biatlar\u0131n\u0131 do\u011frudan do\u011fruya y\u00fcce Allah’a \u00e7evirmekte, kararla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 s\u00f6zle\u015fmeyi y\u00fcce Allah ile yapt\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmektedir.<\/p>\n

B\u00f6ylece y\u00fcce Allah Resulullah ile yapt\u0131klar\u0131 biat\u0131 \u015fereflendirmi\u015f ve s\u00f6zle\u015fmeyi y\u00fcceltmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n

8- Biz seni \u015fahid, m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderdik.<\/p>\n

9- Ki Allah’a ve Resul\u00fcne inanas\u0131n\u0131z O’nun dinini destekleyesiniz. O’na sayg\u0131 g\u00f6steresiniz ve sabah ak\u015fam O’nu tesbih edip \u015fan\u0131n\u0131 y\u00fcceltesiniz.<\/p>\n

10- Sana biat edenler, Allah’a biat etmektedirler. Allah’\u0131n eli, onlar\u0131n ellerinin \u00fczerindedir. Kim ahdini bozarsa, kendi aleyhine bozmu\u015f olur. Ve kim Allah’a verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc tutarsa Allah ona b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat verecektir.<\/strong><\/p>\n

Resulullah g\u00f6nderilmi\u015f oldu\u011fu \u015fu insanl\u0131\u011fa \u015fahittir. Kendisine emredileni onlara bildirdi\u011fine, kendisini nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131na, i\u00e7lerinden m\u00fc’minler, kafirler ve m\u00fcnaf\u0131klar oldu\u011funa, iyiler ve bozguncular oldu\u011funa \u015fahitlik edecektir. Peygamberli\u011fini yerine getirdi\u011fi gibi \u015fahitlik de edecektir. Resulullah, m\u00fc’minler i\u00e7in hay\u0131r, ba\u011f\u0131\u015flanma, ho\u015fnutluk ve iyi m\u00fckafat m\u00fcjdecisi kafirler, m\u00fcnaf\u0131klar, isyankarlar ve bozguncular i\u00e7in de k\u00f6t\u00fc ak\u0131bet, gazap, lanet ve ceza ile korkutucu ve uyar\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Resulullah’\u0131n g\u00f6revi bunlar… Sonra y\u00fcce Allah kitab\u0131n\u0131 m\u00fc’minlere \u00e7evirmekte, bu peygamberlikten g\u00fcd\u00fclen hedefi onlara a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu hedef; Allah’a ve Resul\u00fcne iman etmek, sonra iman\u0131n gereklerini yerine getirmektir. Buna g\u00f6re m\u00fc’minler, y\u00fcce Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 ve sistemini destekleyerek y\u00fcce Allah’a yard\u0131m edecekler, O’nun y\u00fcceli\u011fini g\u00f6n\u00fcllerinde duyarak O’na tanzim edecekler, sabah-ak\u015fam tesbih ederek hamdederek, O’nu noksan niteliklerden tenzih edeceklerdir. Sabah-ak\u015fam deyimi b\u00fct\u00fcn g\u00fcn\u00fc \u00fcst\u00fc kapal\u0131 olarak anlatan bir terimdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir g\u00fcn\u00fcn iki ucu olan sabah ve ak\u015fam o g\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn zamanlar\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir. Bundan gaye, kalbin her an y\u00fcce Allah a ba\u011fl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bunlar; Resulullah’\u0131 m\u00fcjdeci, \u015fahit ve korkutucu olarak g\u00f6nderilirken m\u00fc’minlerin iman\u0131ndan umulan semerelerdir.<\/p>\n

Resulullah onlar\u0131 y\u00fcce Allah’a ba\u011flamak ve kendisinin aralar\u0131ndan ayr\u0131lmas\u0131 ile kopmayacak s\u00fcrekli bir biat\u0131 y\u00fcce Allah ile onlar\u0131n aralar\u0131nda olu\u015fturmak i\u00e7in gelmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131 ile Resulullah biat i\u00e7in elini onlar\u0131n elleri \u00fcst\u00fcne koyunca, bunu ancak ve ancak Allah ad\u0131na yapmaktad\u0131r. Sana biat edenler ancak Allah’a biat etmektedirler. Allah’\u0131n eli onlar\u0131n ellerinin \u00fcst\u00fcndedir.” Bu anlat\u0131m Resulullah ile aralar\u0131ndaki biat\u0131 canland\u0131ran \u00e7ok \u00fcrpertici ve y\u00fcceltici bir anlat\u0131md\u0131r. Biata kat\u0131lan her ki\u015fi, elini Resulullah’\u0131n eline koyarken, Allah’\u0131n elinin kendi elinin \u00fcst\u00fcnde oldu\u011funu ve y\u00fcce Allah’\u0131n bu biatta haz\u0131r oldu\u011funu, biat\u0131n as\u0131l sahibinin O oldu\u011funu ve onu y\u00fcce Allah’\u0131n ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve O’nun elinin m\u00fc’minlerin elleri \u00fcst\u00fcnde oldu\u011funu hissedecektir. Kimin? Y\u00fcce Allah’\u0131n. Aman Allah’\u0131m. Ne m\u00fcthi\u015f, ne ho\u015f ve ne y\u00fcce bir olay bu.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu manzara, insan\u0131n akl\u0131ndan, biat\u0131 bozma d\u00fc\u015f\u00fcncesini k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Resulullah ki\u015fi olarak ortadan kalksa bile y\u00fcce Allah mevcuttur ve diridir. Allah almakta bu biat\u0131 ve O vermektedir. Biat\u0131 g\u00f6zetleyen de kendisidir.<\/p>\n

“Kim ahd\u0131n\u0131 bozarsa, kendi aleyhine bozmu\u015f olur.”<\/p>\n

Her y\u00f6nden zarar g\u00f6recek olan odur. Kendisi ile y\u00fcce Allah aras\u0131ndaki k\u00e2rl\u0131 al\u0131\u015f-veri\u015ften d\u00f6nmekle zararl\u0131 \u00e7\u0131kacak olan da odur. Y\u00fcce Allah ile kulu aras\u0131ndaki her biatta ve her s\u00f6zle\u015fmede s\u00fcrekli Allah \u0131n fazl\u0131ndan yararlan\u0131p k\u00e2rl\u0131 \u00e7\u0131kacak olan kuldur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah alemlere hi\u00e7 muhta\u00e7 de\u011fildir. Allah’a vermi\u015f oldu\u011fu ahd\u0131 bozup cay\u0131nca zararl\u0131 \u00e7\u0131kacak olan kulun kendisidir. Bunun sonucu olarak y\u00fcce Allah’\u0131n gazab etti\u011fi ve \u00e7irkin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc caymaya kar\u015f\u0131l\u0131k O’nun gazab\u0131na ve cezas\u0131na u\u011frayacak olan da kuldur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah vefay\u0131 ve s\u00f6z\u00fcnde sad\u0131k olanlar\u0131 sever. “Ve kim Allah’a. verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc tutarsa Allah ona b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat verecektir.”<\/p>\n

Evet ifadede yer ald\u0131\u011f\u0131 gibi, niceli\u011fi belirtilip a\u00e7\u0131klanmayan “B\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat..:’ Bu kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah’\u0131n “b\u00fcy\u00fck” diye niteledi\u011fi bir kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insanlar\u0131n\u0131n az olan\u0131 kavrayabilen, s\u0131n\u0131rlamaya mahkum ve fani ak\u0131llar\u0131n\u0131n onu kavrayacak seviyeye asla \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, tart\u0131s\u0131 ve nitelemesine g\u00f6re “B\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat”t\u0131r .<\/p>\n

S\u00f6z “biat\u0131n i\u00e7y\u00fcz\u00fc”ne, biattan d\u00f6nekli\u011fin tehlikesine ve ahde vefan\u0131n \u00f6nemine gelmi\u015fken, ifadenin ak\u0131\u015f\u0131 Allah’a k\u00f6t\u00fc zan beslemeleri ve kendi anavatan\u0131nda olan ve daha \u00f6nce iki y\u0131l arka arkaya Medine ye sald\u0131ran Kurey\u015f \u00fczerine itmekten, Resulullah ile \u00e7\u0131kacak olanlar\u0131n ba\u015flar\u0131na zarar gelecek diye tahmin y\u00fcr\u00fct\u00fcp de geri kalan bedevilere y\u00f6nelmektedir. Evet ifadenin ak\u0131\u015f\u0131 Resulullah’a,kendisi ve beraberinde bulunanlar sa\u011f-salim geri d\u00f6n\u00fcnce onlar\u0131n \u00f6z\u00fcr dileyeceklerini haber vermek i\u00e7in onlara y\u00f6nelmektedir. Kurey\u015fliler Resulullah ile kavgadan vazge\u00e7mi\u015f, onunla sava\u015fmam\u0131\u015ft\u0131. Kendisi ile bir anla\u015fma imzalam\u0131\u015ft\u0131. \u015eartlar\u0131 ne olursa olsun bu anla\u015fmadan a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclen Kurey\u015fliler geri ad\u0131m atm\u0131\u015flar, Muhammed’i -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendileri ile sava\u015f\u0131 b\u0131rakma anla\u015fmas\u0131 yap\u0131lacak ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ekinilen kendilerine denk bir g\u00fc\u00e7 kabul etmi\u015flerdir. Sonra ifadenin ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131n as\u0131l, neden kendisi ile gelmediklerini Resulullah’a if\u015fa etmekte ve onlar\u0131 rezil etmekte, Resulullah ve m\u00fc’minlerin \u00f6n\u00fcnde kirli \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya d\u00f6kmektedir. \u00d6te yandan ifadenin ak\u0131\u015f\u0131, Resulullah ve kendisi ile sefere \u00e7\u0131kanlara m\u00fcjdeli haberler vermektedir. Buna g\u00f6re onlar yak\u0131nda kolay ganimetler elde edecekler, onlara kat\u0131lmay\u0131p geri duran bedeviler bu kolay ganimetlerden elde etmek i\u00e7in kendisi ile gelmeyi isteyeceklerdir. \u0130\u015fte burada ilahi ifadeler, Resulullah’a onlara ne \u015fekilde davranaca\u011f\u0131n\u0131 ve nas\u0131l cevap verece\u011fini g\u00f6stermektedir. Bu ilahi telkine g\u00f6re Resulullah onlar\u0131n kendisi ile birlikte yak\u0131nda ve kolay elde edilecek ganimet i\u00e7in gelmelerini kabul etmeyecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sadece daha \u00f6nce kendisi ile yola \u00e7\u0131kan ve Hudeybiye’de bulunanlara \u00f6zeldir. Buna kar\u015f\u0131n y\u00fcce Allah onlara ba\u015fka bir hedef g\u00f6stermektedir. Bu hedefte g\u00fc\u00e7l\u00fck vard\u0131r. Ve,g\u00fc\u00e7l\u00fc kuvvetli bir toplulukla sava\u015f vard\u0131r. E\u011fer itaat ederlerse b\u00fcy\u00fck m\u00fckafat elde edecekler, yoksa daha \u00f6nce kar\u015f\u0131 geldikleri gibi yine kar\u015f\u0131 gelirlerse kendilerine \u015fiddetli bir azap verilecektir.<\/p>\n

SAVA\u015eA G\u0130TMEYENLER<\/p>\n

11- Bedevilerden geri kalm\u0131\u015f olanlar, sana diyecekler ki `Mallar\u0131m\u0131z ve ailelerimiz bizi al\u0131koydu. Allah’tan bizim ba\u011f\u0131\u015flanmam\u0131z\u0131 dile . Onlar kalb\u00eelerinde olmayan\u0131 dilleriyle s\u00f6ylerler. De ki: `Allah size bir zarar vermek dilemi\u015f, yahut size bir fayda vermek istemi\u015f olsa Allah’\u0131n, sizin i\u00e7in diledi\u011fine kim engel olabilir? Hay\u0131r hi\u00e7 kimse engel olamaz, Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

12- Asl\u0131nda siz Peygamberin ve m\u00fc’minlerin ailelerine bir daha d\u00f6nmeyeceklerini sanm\u0131\u015ft\u0131n\u0131z. Bu sizin g\u00f6nl\u00fcn\u00fcze g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnd\u00fc de k\u00f6t\u00fc zanda bulundunuz ve helak\u0131 hak etmi\u015f bir topluluk oldunuz.<\/p>\n

13- Kim Allah’a ve Resul\u00fcne inanmazsa bilsin ki biz, kafirler i\u00e7in alevli bir ate\u015f haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

14- G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc Allah’\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar, diledi\u011fine azab eder. Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.”<\/p>\n

15- Sava\u015ftan geri kalm\u0131\u015f olanlar, siz ganimetleri almaya giderken. B\u0131rak\u0131n bizde sizinle gelelim” diyeceklerdir. Onlar Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmek isterler. De ki: “Bize uymayacaks\u0131n\u0131z; Allah sizin i\u00e7in \u00f6nceden b\u00f6yle buyurdu’: Onlar size: “Hay\u0131r bizi k\u0131skan\u0131yorsunuz” diyecekler. Hay\u0131r aksine, kendileri ancak pekaz s\u00f6z anlayan kimsedirler.<\/p>\n

16- Bedevilerden geri kalm\u0131\u015f olanlara de ki: “Siz yak\u0131nda \u00e7ok kuvvetli olan bir kavme kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya \u00e7a\u011fr\u0131lacaks\u0131n\u0131z. Onlarla sava\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z ya da m\u00fcsl\u00fcman olurlar. E\u011fer itaat ederseniz, Allah size g\u00fczel bir m\u00fckafat verir. Fakat \u00f6nceden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi yine d\u00f6necek olursan\u0131z sizi ac\u0131kl\u0131 bir azaba u\u011frat\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim geri kal\u0131p kat\u0131lmayanlar\u0131n s\u00f6zlerini ve onlara verilecek cevab\u0131 yans\u0131tmakla yetinmiyor. Aksine bu m\u00fcnasebetle ruhlar\u0131n hastal\u0131klar\u0131n\u0131 ve kalplerde olan duygular\u0131 tedavi etmek zaaf ve kayma noktalar\u0131na n\u00fcfuz edip, onlar\u0131 gerekli tedaviye haz\u0131rl\u0131k olmak \u00fczere muayene etmek sonra da kal\u0131c\u0131 ger\u00e7ekler ve de\u011fi\u015fmez de\u011ferler, \u015fuur, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015f kurallar\u0131 yerle\u015ftirmek i\u00e7in bu m\u00fcnasebeti bir f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirmektedir. G\u0131far, M\u00fczeyne, E\u015fca, Eslem ve Medine civar\u0131nda bulunan \u00f6teki bedevi kabilelerden geri kal\u0131p kat\u0131lmayanlar, geri kalmalar\u0131na \u00f6z\u00fcr g\u00f6stermek i\u00e7in “Mallar\u0131m\u0131z ve ailelerimiz bizi al\u0131koydu” diyecekler. Tabi bu bir \u00f6z\u00fcr de\u011fildir. Herkesin her zaman ailesi ve mal\u0131 vard\u0131r. Bu gibi \u015feyler inanc\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini ve gere\u011fini yerine getirmek i\u00e7in ge\u00e7erli bir mazeret olsayd\u0131 hi\u00e7 kimse g\u00f6revini yapmazd\u0131.<\/p>\n

Ve yine “Allah’tan bizim ba\u011f\u0131\u015flanmam\u0131z\u0131 dile” diyeceklerdir. Oysa onlar, y\u00fcce Allah’\u0131n Resul\u00fcne bildirdi\u011fi gibi, ba\u011f\u0131\u015flanma isteklerinde i\u00e7ten ve samimi de\u011fillerdir. “Onlar kalplerinde olmayan \u015feyi dilleri ile s\u00f6ylerler.” Burada y\u00fcce Allah geri kalman\u0131n savam\u0131yaca\u011f\u0131, ileri at\u0131lman\u0131n de\u011fi\u015ftiremiyece\u011fi “kader ger\u00e7e\u011fi” ve insanlar\u0131 \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatan ve kaderlerine diledi\u011fi gibi y\u00f6n veren ilahi kudret ger\u00e7e\u011fini ve y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine uygun olarak takdirini y\u00f6nlendirdi\u011fi kapsaml\u0131 ilim ger\u00e7e\u011fi ile onlara cevap vermektedir. “De ki: Allah size bir zarar vermek dilemi\u015f veyahut size bir fayda vermek istemi\u015f olsa Allah’\u0131n sizin i\u00e7in diledi\u011fine kim engel olabilir? Hay\u0131r hi\u00e7 kimse engel olamaz, Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.”<\/p>\n

Ayette bir soru c\u00fcmlesi ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz: Bu, Allah’\u0131n kaderine teslim olmay\u0131 O’nun emrine geri durmaks\u0131z\u0131n ve a\u011f\u0131rdan almaks\u0131z\u0131n itaat\u0131 ilham eden bir sorudur. Sava\u015fa, sefere kat\u0131lmamak veya a\u011f\u0131rdan almak ne bir zarar\u0131 savar ne de bir yarar\u0131 geciktirir. \u00d6z\u00fcr uydurmak Allah’\u0131n ilminden asla gizli kalmaz. Her\u015feyi ku\u015fatan ilmi uyar\u0131nca verecek oldu\u011fu cezaya da etki etmez. Pedegojik bir direktiftir.<\/p>\n

“Asl\u0131nda siz Peygamberin ve m\u00fc’minlerin ailelerine bir daha d\u00f6nmeyeceklerini sanm\u0131\u015ft\u0131n\u0131z. Bu sizin g\u00f6nl\u00fcn\u00fcze g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnd\u00fc de k\u00f6t\u00fc zanda bulundunuz ve helak\u0131 hak etmi\u015f bir topluluk oldunuz: ‘<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle, y\u00fcce Allah onlar\u0131, i\u00e7lerinde saklad\u0131klar\u0131 niyetleri, gizlice y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri tahminleri ile ve Allah’a besledikleri k\u00f6t\u00fc zanlar\u0131 ile \u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plak ve apa\u00e7\u0131k olarak y\u00fczy\u00fcze getirmektedir. Onlar Resulullah ve onunla birlikte olan m\u00fc’minler \u00f6l\u00fcme gidiyorlar, Medine’ye ailelerinin yan\u0131na asla d\u00f6nemeyecekler san\u0131yorlard\u0131. Ve “Muhammed Medine’de kendi evinin \u00f6n\u00fcnde kendisi ile sava\u015fabilen, arkada\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrebilen bir topluluk \u00fczerine gidip onunla sava\u015facak ha!” diyorlard\u0131. Bu s\u00f6zleri ile Uhud ve Hendek sava\u015flar\u0131n\u0131 ima ediyorlard\u0131. Oysa y\u00fcce Allah’\u0131n sad\u0131klar\u0131 ve kendisi i\u00e7in her\u015feyden soyutlanm\u0131\u015f kullar\u0131n\u0131 himaye edip koruyaca\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 hesaba katmam\u0131\u015flard\u0131. \u00d6te yandan onlar -olaylar\u0131 kendilerine g\u00f6re de\u011ferlendirmeleri ve kalpleri inanc\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131ndan yoksun olmas\u0131 nedeni ile- neye mal olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zard\u0131 ederek g\u00f6revin g\u00f6rev oldu\u011funu takdir etmemi\u015flerdi. Ve yine Resulullah’a itaat\u0131n zahiri kazanca ve \u015fekli kayba bakmaks\u0131z\u0131n yerine getirilmesi gerekli bir g\u00f6rev ve ona itaat \u00f6tesinde ba\u015fka bir netice g\u00f6zetmeksizin yerine getirilmesi gerekli bir \u00f6dev oldu\u011funu da takdir etmemi\u015flerdi.<\/p>\n

Onlar b\u00f6yle zannetmi\u015fler ve bu zan kalplerine ho\u015f gelmi\u015f, art\u0131k ba\u015fkas\u0131n\u0131 g\u00f6rmez ve d\u00fc\u015f\u00fcnmez olmu\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte kalplerinin verimsiz olmas\u0131ndan kaynaklanan Allah’a k\u00f6t\u00fc zan budur i\u015fte. Ayette ge\u00e7en (b\u00fbr) “verimsiz” kelimesi anlam dolu enteresan bir kelimedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc verimsiz toprak, \u00f6l\u00fc ve \u00e7orak toprak demektir. \u0130\u015fte onlar\u0131n kalpleri de b\u00f6yle, b\u00fct\u00fcn benlikleri de ayn\u0131 b\u00f6yledir. Verimsiz, \u00f6l\u00fc, bereketsiz ve meyvesiz… Y\u00fcce Allah’a kar\u015f\u0131 iyi zan beslemeyen bir kalpten ne beklenebilir ki? \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir kalp y\u00fcce Allah’\u0131n ruhuna ba\u011flanmaktan kopuktur. B\u00f6yle bir kalp verimsiz, \u00f6l\u00fc, meyvesiz bir kalptir. Ve sonu helak ve mahvolmakt\u0131r.<\/p>\n

Onlar aynen bunun gibi m\u00fc’minler toplulu\u011fu hakk\u0131nda da karamsard\u0131lar.<\/p>\n

B\u00f6yle insanlar y\u00fcce Allah ile ba\u011flar\u0131 kopuk, kalpleri ruh ve canl\u0131l\u0131ktan yoksun bedeviler gibidirler. Zaten hep b\u00f6yle olur. Bat\u0131l\u0131n kefesi a\u011f\u0131r bas\u0131yor g\u00f6r\u00fcn\u00fcnce, yery\u00fcz\u00fcndeki zahiri g\u00fc\u00e7ler \u015ferli ve sap\u0131k kimselerin yan\u0131nda yer al\u0131nca, m\u00fc’minler say\u0131ca, malzeme ve haz\u0131rl\u0131k\u00e7a geri veya yer mertebe ve malca yetersiz olduklar\u0131nda m\u00fc’minler toplulu\u011funa hep k\u00f6t\u00fc zan beslerler. Bedeviler ve benzerleri, m\u00fc’minler, zahiri g\u00fcc\u00fc ile azim ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan bat\u0131l\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na dikilirlerse onlar\u0131n ailelerine asla geri d\u00f6nemeyeceklerini her zaman san\u0131rlar. Onlar her an k\u00f6klerinin kaz\u0131naca\u011f\u0131 ve davalar\u0131n\u0131n sona erece\u011fi beklentisi i\u00e7indedirler. Dolay\u0131s\u0131 ile ak\u0131llar\u0131 s\u0131ra en sa\u011flam yolu izlerler ve yine ak\u0131llar\u0131 s\u0131ra onlar\u0131n tehlikelerle dopdolu olu\u015fundan uzakla\u015f\u0131rlar. Fakat y\u00fcce Allah bu k\u00f6t\u00fc zann\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r ve durumlar\u0131 ve halleri kendi ilmine g\u00f6re, idaresi ve ger\u00e7ek g\u00fc\u00e7lerin tuttu\u011fu teraziye g\u00f6re de\u011fi\u015ftirir. Y\u00fcce Allah kendi g\u00fc\u00e7l\u00fc kudret eliyle tuttu\u011fu teraziye g\u00f6re de\u011fi\u015ftirir de kendisine heryerde ve her zaman k\u00f6t\u00fc zan besleyen m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n bilmeyece\u011f\u00ef \u015fekilde terazinin kefesini bir topluluk i\u00e7in al\u00e7alt\u0131rken bir di\u011feri i\u00e7in y\u00fckseltir.<\/p>\n

Buradaki ger\u00e7ek terazi iman terazisidir. Dolay\u0131s\u0131 ile y\u00fcce Allah bedevileri o teraziye havale etmekte ve bu terazi uyar\u0131nca ceza i\u00e7in genel bir kural belirlemektedir. Bununla birlikte, y\u00fcce Allah’\u0131n yak\u0131n rahmetini ima etmekte ve f\u0131rsat\u0131 ganimet bilmeye ve Allah’\u0131n rahmet ve ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131ndan yararlanmaya ko\u015fmalar\u0131n\u0131 ilham etmektedir.<\/p>\n

“Kim Allah’a ve Resul\u00fcne inanmazsa bilsin ki biz, kafirler i\u00e7in alevli bir ate\u015f haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.”<\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc Allah’\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar, diledi\u011fine azab eder. Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir: ‘<\/p>\n

Onlar mallar\u0131n\u0131 ve ailelerini mazeret olarak ileri s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Allah’a ve Resul\u00fcne inanmad\u0131klar\u0131 kendileri i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f olan \u015fu \u00e7\u0131lg\u0131n ate\u015fe kar\u015f\u0131 mallar\u0131 ve aileleri kendilerine ne yarar sa\u011flayacakt\u0131r? Terazinin iki kefesi vard\u0131r. O halde ya \u015fu kefeyi veya bu kefeyi kesin bir \u015fekilde se\u00e7sinler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerini bu \u015fekilde tehdit eden y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na yer ve g\u00f6klerin sahibidir. Diledi\u011fi kimse i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flama ve diledi\u011fi i\u00e7in azab verebilme g\u00fcc\u00fcne sahip tek O’dur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah insanlara yapt\u0131klar\u0131 amellere g\u00f6re kar\u015f\u0131l\u0131k verir. Ancak dilemesi herhangi bir \u015feyle kay\u0131tl\u0131 de\u011fildir. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah burada bu ger\u00e7e\u011fi kalplere yerle\u015fsin diye belirlemektedir. Bu ger\u00e7ek amele g\u00f6re kar\u015f\u0131l\u0131k verilmesi prensibi ile de \u00e7eli\u015fmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc amellere g\u00f6re kar\u015f\u0131l\u0131k verilmesi y\u00fcce Allah’\u0131n bu dilemesine ait, mutlak bir tercihidir.<\/p>\n

Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 ve rahmeti \u00e7ok yak\u0131nd\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n kafirler i\u00e7in haz\u0131rlay\u0131p koymu\u015f oldu\u011fu \u00e7\u0131lg\u0131n ate\u015fle kendisine ve el\u00e7isine inanmayanlara azab edece\u011fi yolundaki h\u00fckm\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmeden \u00f6nce dileyen bunu f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirsin.<\/p>\n

Sonra ifadenin ak\u0131\u015f\u0131, Resulullah ile sefere kat\u0131lmay\u0131p geri kalanlar\u0131n zanlar\u0131n\u0131n aksine, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minler i\u00e7in takdir etmi\u015f oldu\u011fu baz\u0131 \u015feyleri bunlar\u0131n yak\u0131n olduklar\u0131n\u0131 ima eden bir \u00fcslup i\u00e7inde ortaya koymaktad\u0131r:<\/p>\n

“Sava\u015ftan geri kalm\u0131\u015f olanlar, siz ganimetleri almaya giderken: “B\u0131rak\u0131n bizde sizinle gelelim” diyeceklerdir. Onlar Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmek isterler. De ki: “Bize uymayacaks\u0131n\u0131z; Allah sizin i\u00e7in \u00f6nceden b\u00f6yle buyurdu”. Onlar ise: “Hay\u0131r bizi k\u0131skan\u0131yorsunuz” diyecekler. hay\u0131r aksine, kendileri ancak en az s\u00f6z anlayan kimsedirler.”<\/p>\n

Tefsircilerin \u00e7o\u011funlu\u011fu bu ifadenin Hayberin fethine i\u015faret oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesindedirler. Bu m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Fakat ayeti Hayberin fethi i\u00e7in bir i\u015faret olarak almasa da verdi\u011fi ilham s\u00fcrekli ge\u00e7erlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayet m\u00fcsl\u00fcmanlara yak\u0131n ve kolay fetihler ihsan edilece\u011fini ve sefere kat\u0131lmayanlar\u0131n bunu anlayacaklar\u0131 ve “B\u0131rak\u0131n\u0131z bizde sizinle gelelim” diyeceklerini ima etmektedir.<\/p>\n

Belki de tefsircileri bu ayetin Hayberin fethine i\u015faret etti\u011fi kanaatine iten Hayberin Hudeybiye bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131ndan biraz sonra fethedilmesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hayber, Hudeybiye bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131ndan iki aydan daha az bir m\u00fcddet sonra hicretin yedinci y\u0131l\u0131 Muharrem ay\u0131nda fethedilmi\u015fti. Ve Hayberin fethi bol ganimet elde edilen sava\u015f olmu\u015ftur. Ve Hayber surlar\u0131 Arabistan yar\u0131madas\u0131nda yahudilerin zengin g\u00fc\u00e7l\u00fc merkezlerinden geri kalan en sonuncusunu olu\u015fturuyordu. Ve o surlara, daha \u00f6nce yar\u0131madadan s\u00fcr\u00fclen Nadir o\u011fullar\u0131 ve Kureyza o\u011fullar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131 s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

Tefsircilerin birbirini izleyen g\u00f6r\u00fc\u015flerine g\u00f6re, y\u00fcce Allah Hudeybiyede biata kat\u0131lanlara Hayberin ganimetlerini va’detmi\u015f, bu ganimetlere onlarla birlikte kimseyi ortak etmemi\u015ftir. Ben bu konuda hi\u00e7bir a\u00e7\u0131k ifadeye rastlayamad\u0131m. Her-halde tefsirciler bu yarg\u0131ya yap\u0131lan uygulamadan var\u0131yor olsalar gerek. \u00c7\u00fcnk\u00fc Resulullah Hayber ganimetlerini Hudeybiye anla\u015fmas\u0131nda bulunanlara haz\u0131r vermi\u015f ve onlar\u0131n yan\u0131nda ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye pay ay\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131sacas\u0131, y\u00fcce Allah, sefere kat\u0131lmaktan geri duran bedeviler yak\u0131n ve kolay ganimetleri elde etmek i\u00e7in sefere biz de kat\u0131lal\u0131m diye teklif ettiklerinde, peygamberine onlar\u0131 geri \u00e7evirmesini emretmekte ve onlar\u0131n \u015fimdi sava\u015fa \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131n Allah’\u0131n emrine ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu bildirmesini beyan etmektedir. Ve y\u00fcce Allah Peygamberine, sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131 engellenince “Hay\u0131r siz bizi k\u0131skan\u0131yorsunuz” bunun i\u00e7in sava\u015fa \u00e7\u0131kmam\u0131za ganimetlerden mahrum kalal\u0131m diye engel oluyorsunuz diyeceklerini haber veriyor. Sonra y\u00fcce Allah, onlar\u0131n bu s\u00f6zlerinin y\u00fcce Allah’\u0131n hikmetini ve takdirini anlama noksanl\u0131klar\u0131ndan ileri geldi\u011fini belirtiyor. O halde, Hudeybiye seferine kat\u0131lmayan a\u00e7g\u00f6zl\u00fclerin m\u00fckafatlar\u0131, ganimetten al\u0131konmakt\u0131r. Her\u015feyi terkedip Allah’a itaat edenlerinki ise Allah’\u0131n ihsan\u0131ndan yararland\u0131r\u0131lmakt\u0131r. Ve Bedeviler sava\u015ftan sadece me\u015fakkat \u00e7\u0131kacak diye tahmin y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri bir s\u0131rada m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n itaat ve ileri at\u0131lmay\u0131 yaln\u0131z ba\u015flar\u0131na yapmalar\u0131n\u0131n bir m\u00fckafat\u0131 olarak -y\u00fcce Allah takdir edince- ganimetlere de yaln\u0131z ba\u015flar\u0131na konmakt\u0131r.<\/p>\n

Sonra Y\u00fcce Allah Peygamberine, onlara ileride g\u00fc\u00e7l\u00fc bir d\u00fc\u015fmanla \u0130slam u\u011fruna \u00e7arp\u0131\u015fmak \u00fczere cihada \u00e7a\u011fr\u0131larak imtihan edileceklerini, e\u011fer bu imtihanda ba\u015far\u0131l\u0131 olurlarsa kendilerine m\u00fckafat olaca\u011f\u0131n\u0131, \u015fayet g\u00fcnahlar\u0131na ve geri kalmalar\u0131na devam ederlerse i\u015fte bunun son imtihan olaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermesini emrediyor:<\/p>\n

“Bedevilerden geri kalm\u0131\u015f olanlara de ki: `Siz yak\u0131nda \u00e7ok kuvvetli olan bir kavme kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya \u00e7a\u011fr\u0131lacaks\u0131n\u0131z. Onlarla sava\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z ya da m\u00fcsl\u00fcman olurlar. E\u011fer itaat ederseniz, Allah size g\u00fczel bir m\u00fckafat verir. Fakat \u00f6nceden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi yine d\u00f6necek olursan\u0131z sizi ac\u0131kl\u0131 bir azaba u\u011frat\u0131r.”<\/p>\n

Yine, bu g\u00fc\u00e7l\u00fc kuvvetli toplumun kim olduklar\u0131 \u00fczerinde ve Resulullah’\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda mevcut mu idiler yoksa halifeleri zaman\u0131nda m\u0131 ya\u015fad\u0131lar konusunda g\u00f6r\u00fc\u015fler \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. En yak\u0131n ihtimal bu g\u00fc\u00e7l\u00fc kuvvetli toplumun y\u00fcce Allah Medine \u00e7evresindeki bu bedevilerin iman\u0131n\u0131 denemesi i\u00e7in, Resulullah \u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda mevcut olduklar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Burada \u00f6nemli olan; Kur’an’\u0131n terbiye metodunu ve kalpleri, g\u00f6n\u00fclleri Kur’an’\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc y\u00f6nlendirme ve ger\u00e7ek\u00e7i imtihanlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile tedavi metodunu yakalayabilmemizdir. Bu s\u00f6ylediklerimizin t\u00fcm\u00fc, Kur’an’\u0131n onlar\u0131n i\u00e7lerinden ge\u00e7en d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kendilerine ve m\u00fc’minlere a\u00e7\u0131klamas\u0131nda, imini ve mutedil olan ahlak kurallar\u0131na y\u00f6nlendirmesinde apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclebilir.<\/p>\n

Bu imtihandan, cihada kat\u0131lman\u0131n herkese farz oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, y\u00fcce Allah herhangi bir g\u00fcnah ve ceza s\u00f6zkonusu olmaks\u0131z\u0131n, cihada kat\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olmayan ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcrl\u00fcleri a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Biz sana apa\u00e7\u0131k fetih verdik. 2- Allah b\u00f6ylece, senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, sana olan nimetini tamamlar, seni do\u011fru yola iletir. 3- Ve sana \u015fanl\u0131 bir zaferle yard\u0131m eder. Bu sure, y\u00fcce Allah’\u0131n Resul\u00fcne, apa\u00e7\u0131k fethi, kapsaml\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131, tam bir nimeti, sars\u0131lmaz bir hidayeti e\u015fsiz bir zafer “feyz”i ile bah\u015fediyor. Bunlar Allah’\u0131n ilham\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1670,1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fetih-suresinin-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}