{"id":2448,"date":"2012-01-17T09:56:57","date_gmt":"2012-01-17T09:56:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2448"},"modified":"2012-01-17T09:56:57","modified_gmt":"2012-01-17T09:56:57","slug":"zuhruf-suresinin-1-25-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/zuhruf-suresinin-1-25-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Zuhruf Suresi’nin 1-25.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Ha, Mim.<\/p>\n

2- Apa\u00e7\u0131k Kitab’a andolsun ki.<\/p>\n

3- D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlaman\u0131z i\u00e7in onu Arap\u00e7a bir Kur’an yapt\u0131k.<\/p>\n

4- O, kat\u0131m\u0131zda bulunan ana kitabdad\u0131r. \u015ean\u0131 y\u00fccedir, hikmetle doludur.<\/p>\n

5- Siz, haddi a\u015fan kimseler oldunuz diye, sizi Kur an la uyarmaktan vaz m\u0131 ge\u00e7elim?<\/strong><\/p>\n

Sure, “Ha, Mim” harfleri ile ba\u015fl\u0131yor. Sonra “Apa\u00e7\u0131k kitaba andolsun” c\u00fcmleleri buna ba\u011flan\u0131yor… Y\u00fcce Allah apa\u00e7\u0131k kitaba yemin etti\u011fi gibi Ha, Mim’e de yemin ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc “Ha, Mim ” apa\u00e7\u0131k kitapla ayn\u0131 t\u00fcrdendir. Ya da apa\u00e7\u0131k kitap “Ha, Mim”in t\u00fcr\u00fcndendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r kitap s\u00f6zl\u00fc yap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu iki harfin de aralar\u0131nda yerald\u0131\u011f\u0131 harflerden olu\u015fmu\u015ftur. \u0130nsanlar\u0131n konu\u015furken kulland\u0131\u011f\u0131 di\u011fer b\u00fct\u00fcn harfler gibi bu iki harf te y\u00fcce yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n ayetlerinden bir ayettir. \u0130nsan\u0131 bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u015fekilde yaratan ve ona bu t\u00fcr seslerle d\u00fc\u015f\u00fcncesini a\u00e7\u0131klama yetene\u011fini veren y\u00fcce Allah m bir mucizesidir. Kur’an’dan s\u00f6zedilirken bu harflerden de s\u00f6zedilmesi \u00e7ok i\u015faretler, \u00e7ok anlamlar ifade etmektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, bu Kur’an’\u0131 Araplara bu \u015fekilde g\u00f6ndermesindeki maksat \u00fczerine “Ha Mim”e ve apa\u00e7\u0131k kitaba yemin ediyor: “D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlaman\u0131z i\u00e7in onu Arap\u00e7a bir Kur’an yapt\u0131k:<\/p>\n

\u015eu halde gaye konu\u015ftuklar\u0131 ve anlad\u0131klar\u0131 kendi dilleriyle inen bu kitabla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zaman etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcnmeleridir. Kur’an-\u0131 Kerim, Allah taraf\u0131ndan Arap\u00e7a diliyle bu \u015fekilde Allah taraf\u0131ndan vahyedilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015eura suresinde bir \u00f6l\u00fcde de\u011findi\u011fimiz bir hikmetten dolay\u0131 y\u00fcce Allah Arap milletini bu mesaj\u0131, bu dini omuzlamak \u00fczere se\u00e7mi\u015ftir. Arap milleti ve Arap dili bu dini ta\u015f\u0131y\u0131p di\u011fer milletlere aktarmaya elveri\u015fliydi. Allah peygamberlik g\u00f6revini kime verece\u011fi ve bu peygamberi hangi b\u00f6lgeden se\u00e7ece\u011fini herkesten iyi bilir.<\/p>\n

Ard\u0131ndan y\u00fcce Allah bu Kur’an’\u0131n kendi kat\u0131ndaki sayg\u0131n yerini, ezeli ve kal\u0131c\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcndeki de\u011ferini a\u00e7\u0131kl\u0131yor:<\/p>\n

“O, kat\u0131m\u0131zda bulunan ana kitaptad\u0131r. \u015eam y\u00fccedir, hikmetle doludur.. ”<\/p>\n

Ayette ge\u00e7en “ana kitap” deyiminin s\u00f6zl\u00fc anlam\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rma y\u00f6n\u00fcne gitmeyece\u011fiz. Nedir ana kitap? Allah kat\u0131nda korunan Levh-i mahfuz mudur Yoksa Allah’\u0131n ezeli ilmi midir? Bunlar\u0131n ikisinin de zihnimizde belirlenmi\u015f, s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir anlamlar\u0131 yoktur. Sadece ge\u00e7erlili\u011fi genel olan, ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz i\u00e7in yard\u0131mc\u0131 olan bir kavram\u0131 alg\u0131l\u0131yoruz onlardan. Dolay\u0131s\u0131yle “O, kat\u0131m\u0131zda bulunan ana kitaptad\u0131r. \u015ean\u0131 y\u00fccedir, hikmetle doludur” ayetini okudu\u011fumuz zaman Kur’an-\u0131 Kerim’in y\u00fcce Allah’\u0131n ilminde ve \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde sahip bulundu\u011fu kal\u0131c\u0131 ve de\u011fi\u015fmez de\u011ferini anl\u0131yoruz. Buda bizim i\u00e7in yeterlidir. Buna g\u00f6re bu Kur’an’\u0131n ” an\u0131 y\u00fccedir” “hikmetle doludur.” Bu iki s\u0131fat Kur’an’a bir t\u00fcr ak\u0131l, sahibi canl\u0131l\u0131k \u00f6zelli\u011fini veriyor. Ger\u00e7ekte Kur’an \u00f6yledir de. Sanki Kur’an’da bir ruh vard\u0131r. Kendisine dokunan ruhlara kar\u015f\u0131l\u0131k veren, kendine \u00f6zg\u00fc \u00e7izgileri ve \u00f6zellikleri bulunan bir ruh. \u0130\u015fte Kur’an bu y\u00fcceli\u011fi ile, bu hikmetlili\u011fi ile insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyor, onlara yol g\u00f6stericilik yap\u0131yor, yap\u0131s\u0131 ve \u00f6zellikleri do\u011frultusunda onlara \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyor. insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131nda ve zihninde bu de\u011ferleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve ger\u00e7ekleri meydana getiriyor. Bunlar da O’nun “\u015fan\u0131 y\u00fccedir…”” hikmetle doludur” s\u0131fatlar\u0131 ile nitelendirilmesini sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

Bu ger\u00e7e\u011fin bu \u015fekilde vurgulanmas\u0131, Kur’an’\u0131n kendi dilleri ile inmi\u015f bulundu\u011fu Arap milletinin y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck l\u00fctfunun de\u011ferini anlamalar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine bah\u015fetti\u011fi nimetin bilincine varmalar\u0131 i\u00e7in yeterli bir nedendir. Bu ayn\u0131 zamanda Kur’an’dan y\u00fcz \u00e7evirdiklerinde, onu k\u00fc\u00e7\u00fcmsediklerinde, ne b\u00fcy\u00fck oranda \u00f6l\u00e7\u00fcleri \u00e7i\u011fneyeceklerini dolay\u0131s\u0131yla de\u011fersiz bir toplum gibi bir k\u00f6\u015feye at\u0131lmay\u0131, ilgisiz b\u0131rak\u0131lmay\u0131 hakkedeceklerini ortaya koyuyor. Bu y\u00fczden onlara ve bu \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131l\u0131yor, bu \u015fekilde \u00f6l\u00e7\u00fcleri \u00e7i\u011fnemenin cezas\u0131 olarak terk edilmekle, bir k\u00f6\u015fede ilgisiz b\u0131rak\u0131lmakla tehdit ediliyorlar.<\/p>\n

“Siz, haddi a\u015fan kimseler oldunuz diye, sizi Kur’an’la uyarmaktan vaz m\u0131 ge\u00e7elim?”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah’\u0131n -b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne, y\u00fcceli\u011fine ve buna ihtiyac\u0131 ol-mamas\u0131na ra\u011fmen- insanl\u0131k alemi i\u00e7inde bu topluma \u00f6nem vermesi, kendi dilleri ile bir kitap indirmesi, onlara kendi i\u00e7 alemlerini anlatmas\u0131, hayatlar\u0131n\u0131n girift y\u00f6nlerini ortaya koymas\u0131, onlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi, \u00f6nceki toplumlar\u0131n hayat hikayelerini anlatmas\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n ge\u00e7mi\u015f toplumlara uygulad\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fmez yasadan s\u00f6zetmesi, buna ra\u011fmen onlar\u0131n buna ilgi duymamalar\u0131, burun k\u0131v\u0131rmalar\u0131 \u00e7ok ilgin\u00e7tir ve ilgin\u00e7 olmaya devam edecektir.<\/p>\n

Bu \u00e7irkin savurganl\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6zetiminden ve hesab\u0131ndan uzak bulundurulabileceklerinin, ilgisiz b\u0131rak\u0131labileceklerinin ima edilmesi onlara y\u00f6nelik \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir tehdittir.<\/p>\n

Bu tehdidin yan\u0131nda, peygamberlerin g\u00f6nderilmelerinden sonra onlar\u0131 yalanlayan toplumlara uygulanan Allah’\u0131n yasas\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:<\/p>\n


\n6- Biz, sizden \u00f6nce gelenlere nice peygamberler g\u00f6nderdik.<\/p>\n

7- Onlar, kendilerine gelen Her peygamberi mutlaka alaya al\u0131rlard\u0131.<\/p>\n

8- Bizde bunlardan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olar\u0131 o kavimleri helak ettik. \u00d6ncekilere dair nice misaller ge\u00e7mi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

Arap toplumunun en tuhaf \u00f6zelli\u011fi, Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00f6kleri ve yeri O’nun yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeleri, ancak, Allah’\u0131n bir oldu\u011funa inanmak ve sadece O’na y\u00f6nelmek gibi bu kabulleni\u015fin do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131na inanmamalar\u0131yd\u0131. Allah’a bir-tak\u0131m d\u00fczmece il\u00e2h\u0131 ortak ko\u015fmalar\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 hayvanlar\u0131 bu d\u00fczmece il\u00e2hlara \u00f6zg\u00fc k\u0131lmalar\u0131yd\u0131. \u00d6te yandan meleklerin Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyor ve Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak melekler ad\u0131na diktikleri heykellere ibadet ediyorlard\u0131.<\/p>\n

Burada Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n kabullendikleri ger\u00e7e\u011fi sunuyor ve bu ger\u00e7e\u011fin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. B\u00f6ylece onlar\u0131 bir kenara b\u0131rakt\u0131klar\u0131 \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiriyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerinin yarar\u0131 i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 gemi ve hayvanlar gibi nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken zorunlu tavra dikkatlerini \u00e7ekiyor. Sonra meleklere ili\u015fkin iddialar\u0131 \u00fczerine onlar\u0131n mant\u0131klar\u0131n\u0131n kullanarak onlarla tart\u0131\u015f\u0131yor:<\/p>\n

9- Andolsun onlara: “G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131?” diye sorsan elbette “Onlar\u0131, \u00e7ok \u00fcst\u00fcn, \u00e7ok bilen Allah yaratt\u0131” diyeceklerdir.<\/p>\n

10- O; size yeri be\u015fik k\u0131lan ve do\u011fru gitmeniz i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde size yollar g\u00f6sterendir.<\/p>\n

11- G\u00f6kten bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re suyu indiren O’dur. Biz onunla kupkuru \u00f6l\u00fc bir memlekete hayat verdik. \u0130\u015fte b\u00f6yle sizde tekrar diriltileceksiniz.<\/strong><\/p>\n

Araplar\u0131n -Hz. \u0130brahim’in Allah’\u0131n birli\u011fi esas\u0131na dayal\u0131 dininin de\u011fi\u015fmi\u015f, tahrif edilmi\u015f ve \u00e7e\u015fitli efsanelere bula\u015fm\u0131\u015f kal\u0131nt\u0131s\u0131 oldu\u011funu sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z- bir inan\u00e7 sistemleri vard\u0131r. Bu inan\u00e7 sisteminde, bu evrenin bir yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n olmas\u0131 ve bu yarat\u0131c\u0131n\u0131n da y\u00fcce Allah olmas\u0131 gibi insan\u0131n \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n inkar edemedi\u011fi ger\u00e7ekler vard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n yal\u0131n ve net mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bu evrenin bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 olmadan bu \u015fekilde meydana gelmi\u015f olmas\u0131, yine Allah’tan ba\u015fka birinin bu evreni yaratm\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ne var ki Araplar, insan\u0131n \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n en yal\u0131n \u015fekliyle kabul etti\u011fi bu ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcne inanmakla yetiniyorlard\u0131, bu inanc\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul etmiyorlard\u0131.<\/p>\n

“Andolsun onlara: `G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131?’ diye sorsun elbette `Onlar\u0131, \u00e7ok \u00fcst\u00fcn, \u00e7ok bilen Allah yaratt\u0131’ diyeceklerdir:’<\/p>\n

Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “Allah \u00e7ok \u00fcst\u00fcnd\u00fcr ve bilendir” anlam\u0131na gelen “el -Aziz” ve “el-Alim” s\u0131fatlar\u0131n\u0131n onlar\u0131n s\u00f6zleri olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar g\u00f6kleri ve yeri yaratan\u0131n “Allah” oldu\u011funu kabul ediyorlard\u0131 ama islam\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131m bilmiyorlard\u0131. \u0130slam\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi bu aktivite i\u00e7erikli s\u0131fatlar y\u00fcce Allah’\u0131n hem onlar\u0131n i\u00e7lerinde, hem hayatlar\u0131nda, hem evrenin hayat\u0131nda aktif bir etkisinin olmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Onlar Allah’\u0131 bu evrenin, dolay\u0131s\u0131yle kendilerinin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olarak biliyorlard\u0131. Ne var ki yine onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak birtak\u0131m d\u00fczmece tanr\u0131lar ediniyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar y\u00fcce Allah’\u0131 \u015firk d\u00fc\u015f\u00fcncesini ortadan kald\u0131ran s\u0131fatlar\u0131 ile bilmiyorlard\u0131. Bu y\u00fczden kendi kendileri il\u00e9 aptalca bir tutars\u0131zl\u0131k i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

Burada Kur’an-\u0131 Kerim, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funu kabul ettikleri y\u00fcce Allah’\u0131n “\u00fcst\u00fcn” ve “bilen” oldu\u011funu onlara \u00f6\u011fretiyor. Onun g\u00fc\u00e7l\u00fc, diledi\u011fini yapabilen, her\u015feyi bilen, her\u015feyden haberdar biri oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Yani Kur’an-\u0131 Kerim \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri ger\u00e7e\u011fi dile getiriyor, sonra bu kabullenmenin ard\u0131ndan gelmesi zorunlu olan ad\u0131m\u0131 att\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Ard\u0131ndan Kur’an-\u0131 Kerim, y\u00fcce Allah’\u0131 s\u0131fatlan ile tan\u0131tmak ve yarat\u0131l\u0131\u015ftan ve do\u011fumdan sonra insanlara l\u00fctfetti\u011fi nimetleri a\u00e7\u0131klamak amac\u0131 ile onlara bir di\u011fer ad\u0131m att\u0131r\u0131yor:<\/p>\n

“O, size yeri be\u015fik k\u0131lan ve do\u011fru gitmeniz i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde size yollar g\u00f6sterendir.”<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insanlar i\u00e7in be\u015fik k\u0131l\u0131nmas\u0131 ger\u00e7e\u011fini her ku\u015faktan ak\u0131llar de\u011fi\u015fik bi\u00e7imde alg\u0131lar. Bu Kur’an’la ilk \u00f6nce muhatap olanlar belkide yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn be\u015fik k\u0131l\u0131nmas\u0131 ger\u00e7e\u011fini yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131nda y\u00fcr\u00fcmeye, \u00f6nlerinde ekip bi\u00e7meye, k\u0131sacas\u0131 ya\u015fay\u0131p geli\u015fmeye elveri\u015fli olu\u015fu \u015feklinde alg\u0131lam\u0131\u015flard\u0131. Ama bug\u00fcn bizler -\u015fayet teorilerimiz ve de\u011ferlendirmelerimiz do\u011fru ise yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yap\u0131s\u0131na ve uzak yak\u0131n tarihine ili\u015fkin bilgilerimizin d\u00fczeyi \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde bu ger\u00e7e\u011fi daha geni\u015f boyutlu ve daha derin alg\u0131l\u0131yoruz. Bizden sonra gelecek olan ku\u015faklar da bu ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin olarak bizim alg\u0131layamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyleri alg\u0131layacaklar. Dolay\u0131s\u0131yle bu ayetin ifade etti\u011fi anlam\u0131n boyutlar\u0131 daha fazla geni\u015fleyecek, daha fazla derinle\u015fecektir. \u0130nsanlar\u0131n deneyimleri ve bilgi d\u00fczeyleri artt\u0131k\u00e7a yeni ufuklar a\u00e7\u0131lacak, mesele yeni boyutlar kazanacakt\u0131r, insan\u0131n \u00f6n\u00fcnde bilinmezliklerin kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

Bug\u00fcn bizler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ya\u015fama imkan\u0131 bulaca\u011f\u0131 bir be\u015fik k\u0131l\u0131nmas\u0131 ger\u00e7e\u011fine ili\u015fkin olarak bu gezegenin ardarda \u00e7e\u015fitli evrelerden ge\u00e7ti\u011fini sonu\u00e7ta insanlar\u0131n ya\u015famas\u0131na elveri\u015fli bir be\u015fik haline geldi\u011fini biliyoruz. Bu evreler s\u00fcrecinde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn sert, kuru kayal\u0131k y\u00fczeyi tar\u0131ma elveri\u015fli bir topra\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Hidrojen ve oksijenin birle\u015fmesi ile yery\u00fcz\u00fcnde su meydana gelmi\u015ftir. D\u00fcnyan\u0131n kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nmesi ile, \u0131s\u0131s\u0131n\u0131 dengeleyecek, ya\u015famaya elveri\u015fli olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak g\u00fcnler olu\u015fmu\u015ftur. D\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131 da \u00fczerindeki canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klar\u0131n dengede durmas\u0131na, da\u011f\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131lmamas\u0131na, uzay bo\u015flu\u011funa u\u00e7mamas\u0131na elveri\u015fli bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Yine bir ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin olarak y\u00fcce Allah’\u0131n bu gezegene \u00e7ekim g\u00fcc\u00fc gibi baz\u0131 \u00f6zellikler verdi\u011fini biliyoruz. Bu sayede ya\u015famaya elveri\u015fli bir hava tabakas\u0131 korunmu\u015ftur. \u015eayet bu gezegeni saran hava tabakas\u0131 gezegenin \u00e7ekim g\u00fcc\u00fcnden kurtulacak olursa y\u00fczeyinde hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. Nitekim \u00e7ekim g\u00fcc\u00fc yeterli olan, dolay\u0131s\u0131yle \u00e7evrelerindeki hava tabakas\u0131 da\u011f\u0131lan ay gibi baz\u0131 gezegenlerde hayat yoktur. Y\u00fcce yarat\u0131c\u0131 bizzat bu \u00e7ekim g\u00fcc\u00fcn\u00fc yine yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn hareketinden kaynaklanan itim g\u00fcc\u00fcn\u00fc dengeleyici bir unsur olarak varetmi\u015ftir. B\u00f6ylece canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klar da\u011f\u0131lmaktan, bo\u015flu\u011fa u\u00e7maktan korunmu\u015flard\u0131r. Bu denge unsuru insanlar\u0131n ve di\u011fer canl\u0131lar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde hareket etmelerine de imkan haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eayet d\u00fcnyan\u0131n \u00e7ekim g\u00fcc\u00fc olmas\u0131 gereken d\u00fczeyden fazla olsayd\u0131 canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klar yere yap\u0131\u015facaklard\u0131, hareket etmeleri imkans\u0131zla\u015facakt\u0131 veya zorla\u015facakt\u0131. \u00d6te yandan d\u00fcnyaya y\u00f6nelik hava bas\u0131nc\u0131 da artacakt\u0131. Bu da insanlar\u0131n yere yap\u0131\u015fmalar\u0131na neden olacakt\u0131. Veya zaman zaman bizim sinekleri, b\u00f6cekleri elimiz de\u011fmeden \u00fczerlerine bas\u0131nc\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131ran bir darbe ile ezdi\u011fimiz gibi bu durumda hava bas\u0131nc\u0131 t\u00fcm canl\u0131lar\u0131 ezecekti. E\u011fer d\u00fcnya \u00fczerindeki hava bas\u0131nc\u0131 \u015fimdiki d\u00fczeyinden biraz daha hafiflese, o zaman g\u00f6\u011f\u00fcsler ve damarlar patlayacak i\u00e7indekileri d\u0131\u015far\u0131 atacaklard\u0131r.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn be\u015fik k\u0131l\u0131nmas\u0131 ve i\u00e7inde ya\u015famaya elveri\u015fli imkanlar\u0131n bulunmas\u0131 ger\u00e7e\u011fine ili\u015fkin olarak, her\u015feyden \u00fcst\u00fcn ve her\u015feyi bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n \u015fu yery\u00fcz\u00fcne birbiriyle uyu\u015fan \u00e7e\u015fitli fakt\u00f6rler bah\u015fetti\u011fini biliyoruz. Bunlar hep birlikte insan\u0131n varolmas\u0131na, hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesine yard\u0131mc\u0131 oluyorlar. E\u011fer bu fakt\u00f6rlerden biri ortadan kalkacak olursa insan\u0131n ya\u015famas\u0131 imkans\u0131z hale gelecek veya zorla\u015facakt\u0131r. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz bu uyumlu fakt\u00f6rlerden biri, yery\u00fcz\u00fcnde okyanuslardan ve denizlerden olu\u015fan b\u00fcy\u00fck su kitlesinin, yery\u00fcz\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fen \u00e7ok say\u0131daki kimyasal reaksiyonlar sonucu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan gazlar\u0131 emecek nitelik olmas\u0131, dolay\u0131s\u0131yle d\u00fcnyan\u0131n atmosferini s\u00fcrekli canl\u0131lar\u0131n ya\u015famas\u0131na elveri\u015fli durumda tutmas\u0131d\u0131r. Yine bu uyumlu fakt\u00f6rlerden biri, bitkilerin, canl\u0131lar\u0131n ya\u015famak i\u00e7in solunum yoluyla i\u00e7lerine \u00e7ektikleri oksijen ile bitkilerin ger\u00e7ekle\u015ftirdikleri fotosentez olay\u0131 sonucu d\u0131\u015far\u0131ya verdikleri oksijeni dengeleyici bir rol \u00fcstlenmeleridir. E\u011fer bu denge olmasayd\u0131, bir s\u00fcre sonra canl\u0131lar bo\u011fulacaklard\u0131.<\/p>\n

B\u00f6yle, b\u00f6yle… “O, size yeri be\u015fik k\u0131lan ve do\u011fru gitmeniz i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde size yollar g\u00f6sterendir” ger\u00e7e\u011finin ifade etti\u011fi bir\u00e7ok anlam\u0131 g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e g\u00f6rme imkan\u0131na kavu\u015fuyoruz. Ve bunlar ilk kez bu Kur’an’la muhatap olanlar\u0131n alg\u0131lad\u0131klar\u0131 anlamlara ekleniyorlar. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc g\u00f6kleri ve yeri yaratan \u00fcst\u00fcn iradeli ve her\u015feyi bilen y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne ve bilgisine tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Nereye bakarsa baks\u0131n, neyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn insan kalbine her\u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her\u015feyi y\u00f6nlendiren ilahi eli g\u00f6stermektedir. Bo\u015funa yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu ilahi elin kendisini tuttu\u011funu, ad\u0131mlar\u0131n\u0131 att\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnya hayat\u0131nda, bu hayattan tince ve sonra att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m\u0131 onun y\u00f6nlendirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmesini sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

“do\u011fru gitmeniz i\u00e7in..” \u00c7\u00fcnk\u00fc bu evrenin plan\u0131 ve evrene egemen olan birbiriyle uyumlu yasalar sistemi insan kalbinin bu evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve evrendeki bu ince ve ak\u0131llara durgunluk veren d\u00fczenin kurucusu y\u00fcce Allah’a do\u011fru yol almas\u0131n\u0131n garantisidir.<\/p>\n

SU VE HAYAT<\/p>\n

Ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan\u0131n ya\u015famas\u0131na elveri\u015fli hale getirili\u015finden ve yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in gerekli imkanlar\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131ndan sonra ortaya \u00e7\u0131kan hayat ve canl\u0131lar alan\u0131nda onlara bir ba\u015fka ad\u0131m att\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

“G\u00f6kten bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re suyu indiren O’dur. Biz onunla kupkuru \u00f6l\u00fc bir memlekete hayat verdik. \u0130\u015fte b\u00f6yle sizde b\u00f6yle tekrar diriltileceksiniz.”<\/p>\n

G\u00f6kten inen suyu herkes biliyor, herkes g\u00f6r\u00fcyor. Ne var ki \u00e7o\u011fu insan, uzun s\u00fcre al\u0131\u015fm\u0131\u015f olmaktan, s\u0131k s\u0131k tekrarlanmaktan dolay\u0131 bu hayret verici olay\u0131, \u00fcrpermeden, uyanmadan bak\u0131p gidiyor. Fakat Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6kten inen suyun damlalar\u0131n\u0131 sevgiyle, sevin\u00e7le, co\u015fkuyla, mutlulukla kar\u015f\u0131lard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu damlalar ona Allah’\u0131n kat\u0131ndan geliyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun diri kalbi, bu ya\u011fmur damlalar\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah’\u0131n canl\u0131 sanat\u0131n\u0131 alg\u0131l\u0131yordu, onun harikalar yaratan elini g\u00f6r\u00fcyordu. Zaten Allah’a ba\u011fl\u0131 olan ve Allah’\u0131n varl\u0131k alemine egemen k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yasalar sistemi ile ileti\u015fim kuran bir kalp bu olay\u0131 bu \u015fekilde alg\u0131lamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o da bu evrende y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan yasalar sisteminin bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6z\u00fc her an bu yasalar\u0131n \u00fczerindedir, her seferinde ve her damlas\u0131nda Allah’\u0131n eli i\u015fin i\u00e7indedir. G\u00f6kten inen suyun asl\u0131n\u0131n yery\u00fcz\u00fcnden y\u00fckselen ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde yo\u011funla\u015fan buhar\u0131n olmas\u0131 bu ger\u00e7e\u011fin etkisini yoketmez, s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybettirmez. \u015eu yery\u00fcz\u00fcn\u00fc yaratan kimdir? Kim yery\u00fcz\u00fcnde suyu varetmi\u015ftir? S\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 yery\u00fcz\u00fcne yans\u0131tan kimdir? Suya s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n etkisiyle buharla\u015fma \u00f6zelli\u011fini kim vermi\u015ftir? Buhara y\u00fckselme ve uzayda yo\u011funla\u015fma yetene\u011fini kim bah\u015fetmi\u015ftir? \u015eu evrene, yo\u011funla\u015fan buhar\u0131n elektrikle y\u00fcklenmesini, bu elektriklerin s\u00fcrt\u00fc\u015f\u00fcp ayr\u0131lmalar\u0131m dolay\u0131s\u0131yle ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan di\u011fer \u00f6zellikleri kim yerle\u015ftirmi\u015ftir? Sonra nedir bu elektrik? Elbirli\u011fi ile suyun ya\u011fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan \u015fu \u00f6zellikler, \u015fu s\u0131rlar nedir? Bu konularda elde edilen bilgiler \u015fu deh\u015fet verici evrenin mesaj\u0131n\u0131 alg\u0131lamam\u0131z\u0131 \u00f6nleyen bir perdeye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Oysa bu bilgi sayesinde daha duyarl\u0131 hale gelmeliydik, kalbimiz daha \u00e7ok incelmeliydi.<\/p>\n

“G\u00f6kten bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re suyu indiren O’dur.”<\/p>\n

Buna g\u00f6re ya\u011fmur, bir \u00f6l\u00e7\u00fcye, bir plana g\u00f6re ya\u011f\u0131yor. Ne b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131 bo\u011facak kadar \u00e7ok, ne de topra\u011f\u0131 kurutacak, dolay\u0131s\u0131yle hayat\u0131 zorla\u015ft\u0131racak kadar az… Biz ak\u0131llara durgunluk veren bu dengeyi, bu uyumu bizzat g\u00f6zlemleyebiliyoruz ve bug\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi \u015fekilde hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131p s\u00fcreklilik kazanmas\u0131 i\u00e7in bunun ne kadar zorunlu oldu\u011funu anl\u0131yoruz.<\/p>\n

“Biz onunla kupkuru \u00f6l\u00fc bir memlekete hayat verdik.”<\/p>\n

Canl\u0131lar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 suya ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her canl\u0131 varl\u0131k canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 suya bor\u00e7ludur.<\/p>\n

“Siz de b\u00f6yle tekrar diriltileceksiniz:’<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc hayat\u0131 ilk kez meydana getiren, ayn\u0131 \u015fekilde bu i\u015flemi tekrarlayacakt\u0131r. ilk kez \u00f6l\u00fc topraktan canl\u0131 varl\u0131klar \u00e7\u0131karan y\u00fcce Allah k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc tekrar bu canl\u0131lar\u0131 topraktan \u00e7\u0131karacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir \u015feyi tekrar yapmak ta ilk kez yapmak gibidir. Y\u00fcce Allah’a g\u00f6re bunun zor bir taraf\u0131 yoktur.<\/p>\n

Sonra bir k\u0131sm\u0131n\u0131 Allah’a bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da Allah’tan ba\u015fkas\u0131na ay\u0131rd\u0131klar\u0131 \u015fu hayvanlar, y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara y\u00f6nelik bir nimeti olsun, insanlar gemilere bindikleri gibi onlara da binsinler, b\u00f6yle bir nimeti hizmetlerine sundu\u011fu i\u00e7in Allah’a \u015f\u00fckretsinler ve nimetine gere\u011fi gibi kar\u015f\u0131l\u0131k versinler diye yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r:<\/p>\n

12- B\u00fct\u00fcn \u00e7iftleri Allah yaratt\u0131, size binece\u011finiz gemiler ve hayvanlar var etti.<\/p>\n

13- B\u00f6ylece onlar\u0131n s\u0131rt\u0131na binip, \u00fczerlerine yerle\u015fince, Rabbinizin nimetini anarak “Bunu bizim hizmetimize veren Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir, yoksa biz bunlara g\u00fc\u00e7 yetiremezdik” demeniz i\u00e7indir.<\/p>\n

14- “Biz \u015f\u00fcphesiz Rabbimize d\u00f6nece\u011fiz” deyin.<\/strong><\/p>\n

Bu ayette de i\u015faret edildi\u011fi gibi hayat\u0131n temeli canl\u0131lar\u0131n \u00e7ifter \u00e7ifter yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar \u00e7ifttir. Hatta ilk \u00f6nce yarat\u0131lan tek h\u00fccre hem erkeklik hem de di\u015filik \u00f6zelliklerine sahipti. Daha do\u011frusu, \u015fayet \u015fu ana kadarki tabii bilimler alan\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n i\u015faret etti\u011fi gibi negatif elektron ile pozitif protondan meydana gelen atomu evrenin temeli kabul edecek olursak, sadece canl\u0131lar\u0131n de\u011fil t\u00fcm evrenin temelinin \u00e7ift unsurdan olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n

Her haluk\u00e2rda \u00e7ift olma durumu hayat mekanizmas\u0131nda son derece belirgindir. Gerek insandan, gerekse di\u011fer canl\u0131lardan t\u00fcm \u00e7iftleri y\u00fcce Allah yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Size binece\u011finiz gemiler ve hayvanlar var etti.”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 burada insanlara y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini yery\u00fcz\u00fcne halife tayin etmekle, bu ama\u00e7la hizmetlerine \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7 ve enerji kaynaklar\u0131n\u0131 vermekle ne b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctufta bulundu\u011funu hat\u0131rlat\u0131yor. Sonra, bu nimete ve bu se\u00e7ime kar\u015f\u0131l\u0131k bir \u015f\u00fck\u00fcr ifadesi olarak tak\u0131n\u0131lmas\u0131 zorunlu olan edep tavr\u0131na dikkatlerini \u00e7ekiyor. Hayat alan\u0131ndaki her harekette kalplerin y\u00fcce Allah a ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 i\u00e7in nimetle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 her anda bu nimeti vereni hat\u0131rlamalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor:<\/p>\n

“B\u00f6ylece onlar\u0131n s\u0131rt\u0131na binip, \u00fczerlerine yerle\u015fince, Rabbinizin nimetini anarak `Bunu bizim hizmetimize veren Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir, yoksa biz bunlara g\u00fc\u00e7 yetiremezdik’ demeniz i\u00e7indir.” Biz y\u00fcce Allah’\u0131n bize y\u00f6nelik nimetine benzeri bir nimetle kar\u015f\u0131l\u0131k veremeyiz. Bu nimetlere kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckretmekten ba\u015fka bir \u015fey gelmez elimizden.<\/p>\n

Bunun yan\u0131s\u0131ra bir de, insanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli nimetlerle donat\u0131ld\u0131klar\u0131, bu ama\u00e7la bir\u00e7ok g\u00fc\u00e7 ve enerji kaynaklar\u0131n\u0131 kullanabildikleri halifelik g\u00f6revi esnas\u0131nda sergiledikleri davran\u0131\u015flar\u0131n, eylemlerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 almak \u00fczere bu halifelik g\u00f6revinden sonra tekrar Rabb’lerine d\u00f6neceklerini hat\u0131rlamalar\u0131 da g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7lardan biridir:<\/p>\n

“Biz \u015f\u00fcphesiz Rabbimize d\u00f6nece\u011fiz’ deyin:’<\/p>\n

Nimetleri bah\u015feden y\u00fcce Allah hakk\u0131nda tak\u0131n\u0131lmas\u0131 zorunlu olan edep tavr\u0131 budur. Bize bah\u015fetti\u011fi herhangi bir nimetinden yararland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda onu hat\u0131rlamam\u0131z i\u00e7in y\u00fcce Allah buna dikkatimizi \u00e7ekiyor. Oysa biz bu say\u0131s\u0131z nimetler aras\u0131na dal\u0131p diledi\u011fimiz gibi yararlan\u0131yoruz ama nimetleri vereni unutuyoruz ..<\/p>\n

Bu meseleye ili\u015fkin olarak islam\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc edep tavr\u0131, halk\u0131n terbiyesi ile, vicdan\u0131n canland\u0131r\u0131lmas\u0131 ile s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, sadece hayvanlar\u0131n s\u0131rt\u0131na, gemileri \u00fczerlerine kurulmakla bir anda gelip kaybolan geleneksel bir ifadedir. Sadece dille s\u00f6ylenen ama kalpte ger\u00e7ekli\u011fi bulunmayan kuru bir s\u00f6z de de\u011fildir. Bu, y\u00fcce Allah’\u0131 ger\u00e7ek anlamda hissetmek, onunla kullar\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini kavramak, insan\u0131 ku\u015fatan her \u015feyde, y\u00fcce Allah’\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak, s\u0131rf onlara y\u00f6nelik l\u00fctfunun, ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir belirtisi olarak hizmetlerine sundu\u011fu her\u015feyde onun elini hissetmek i\u00e7in duygular\u0131n canlanmas\u0131 amac\u0131na y\u00f6nelik bir uyar\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik l\u00fctfuna hi\u00e7bir \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k veremezler. Bir de, kalplerin s\u00fcrekli sonunda Allah’\u0131n huzurunda hesap vereceklerinin \u00fcrpertisi i\u00e7inde olmalar\u0131 ama\u00e7lanmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn duygular, insan kalbinin s\u00fcrekli uyan\u0131k kalmas\u0131n\u0131n, duyarl\u0131 olmas\u0131n\u0131n, Allah’\u0131n g\u00f6zetimini bir an bile unutmamas\u0131n\u0131n, unutkanl\u0131k, gaflet ve hareketsizlik sonucu duyars\u0131zla\u015fmamas\u0131n\u0131n, donukla\u015fmamas\u0131n\u0131n garantisidir.<\/p>\n

MELEKLER HAKKINDA \u0130FT\u0130RALAR<\/strong><\/p>\n

Bunun ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131, Allah’\u0131n kullar\u0131 olduklar\u0131 halde, Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131d\u0131r iddias\u0131 ile tanr\u0131lar edinilen, ibadet sunulan meleklere ili\u015fkin efsaneyi ele al\u0131yor:<\/p>\n

15- B\u00f6yle iken kafirler Allah’a \u00e7ocuk isnad ettiler. \u0130nsan ger\u00e7ekten apa\u00e7\u0131k nank\u00f6rd\u00fcr, ger\u00e7e\u011fi inkar eder.<\/p>\n

16- Demek Allah, yaratt\u0131klar\u0131 aras\u0131ndan k\u0131zlar\u0131 kendisine al\u0131p da o\u011fullar\u0131 size verdi \u00f6yle mi?<\/p>\n

17- Fakat Rahman olan Allah’a isnad etti\u011fi k\u0131z evlat kendilerinden biri-ne m\u00fcjdelenince, o kimsenin y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilir, \u00f6fkesinden yutkunup durur.<\/p>\n

18- Demek s\u00fcs i\u00e7inde yeti\u015ftirilerek m\u00fccadele g\u00fcc\u00fc olmayan\u0131 m\u0131 Allah’a isnad ediyorsunuz?<\/p>\n

19- Onlar Rahman’\u0131n kullar\u0131 olan melekleri de di\u015fi sayd\u0131lar. Acaba meleklerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 m\u0131 g\u00f6rd\u00fcler? Onlar\u0131n bu \u015fahidlikleri yaz\u0131lacak ve sorguya \u00e7ekilecekler.<\/p>\n

20- Ve dediler ki “Rahman dileseydi biz onlara tapmazd\u0131k’: Onlar\u0131n<\/p>\n

bu hususta bir bilgileri yoktur. Onlar as\u0131ls\u0131z tahminlere dayanarak konu\u015fuyorlar.<\/p>\n

21- Yoksa bundan \u00f6nce onlara bir kitab verdik de ona m\u0131 sar\u0131l\u0131yorlar?<\/p>\n

22- Hay\u0131r! Sadece “Biz babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu din \u00fczerinde bulduk, biz de onlar\u0131n izinde gidiyoruz” dediler.
\n<\/strong>
\nKur’an-\u0131 Kerim bu as\u0131ls\u0131z efsaneyi ablukaya al\u0131yor, onlar\u0131n i\u00e7lerinde her y\u00f6nden sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7erek amans\u0131z bir m\u00fccadeleye giri\u015fiyor. Onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131n\u0131 kapat\u0131yor, ka\u00e7acak delik b\u0131rakm\u0131yor. Bu operasyon s\u0131ras\u0131nda ba\u015ftan sona onlar\u0131n mant\u0131klar\u0131 ile, onlar\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz kabul ettikleri bulgular\u0131 ile ve onlar\u0131n pratik hayatlar\u0131 ile onlara kar\u015f\u0131 koyuyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra daha \u00f6nce ge\u00e7mi\u015f milletler aras\u0131nda kendileri gibi tav\u0131r tak\u0131nan, kendi s\u00f6zlerine benzer s\u00f6zler s\u00f6yleyen toplumlar\u0131n ak\u0131betlerine de dikkatlerini \u00e7ekerek c\u00fcr\u00fcmlerinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim en ba\u015fta bu efsanenin sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131n\u0131, tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu t\u00fcr s\u00f6zlerdeki a\u00e7\u0131k k\u00fcfr\u00fc vurgulayarak konuya giriyor:<\/p>\n

“B\u00f6yle iken kafirler Allah’a \u00e7ocuk isnad ettiler. \u0130nsan ger\u00e7ekten apa\u00e7\u0131k nank\u00f6rd\u00fcr, ger\u00e7e\u011fi inkar eder.”<\/p>\n

Melekler Allah’\u0131n kullar\u0131d\u0131r. Onlar\u0131 Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 olarak nitelendirmek onlar\u0131 kulluk s\u0131fat\u0131ndan soyutlay\u0131p Allah’a yak\u0131n bir konuma oturtmak anlam\u0131na gelir. Oysa melekler de herkes gibi kuldurlar. Rabb’leri, yarat\u0131c\u0131lar\u0131 olan y\u00fcce Allah’la ili\u015fkilerinde kullu\u011fun d\u0131\u015f\u0131nda bir s\u0131fatla nitelendirilmelerinin hi\u00e7 bir gerek\u00e7esi yoktur. Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 herkes kuldur ve sadece Allah’a kulluk sunabilirler. Bir insan\u0131n b\u00f6yle bir iddiada bulunmas\u0131 hi\u00e7bir \u015f\u00fcpheye yer b\u0131rak-mayan apa\u00e7\u0131k bir k\u00fcf\u00fcrle damgalanmas\u0131na neden olur: “\u0130nsan ger\u00e7ekten nank\u00f6rd\u00fcr, ger\u00e7e\u011fi inkar eder.”<\/p>\n

Sonra Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n mant\u0131klar\u0131n\u0131 ve geleneklerini kan\u0131t olarak ileri s\u00fcr\u00fcyor. Bu ama\u00e7la, melekleri k\u0131z olarak nitelendirip sonra da onlar\u0131 Allah’a vermelerindeki sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 alayc\u0131 bir ifadeyle ortaya koyuyor:<\/p>\n

“Demek Allah, yaratt\u0131klar\u0131 aras\u0131ndan k\u0131zlar\u0131 kendisine al\u0131p ta o\u011fullar\u0131 size verdi \u00f6yle mi?”<\/p>\n

Madem ki y\u00fcce Allah evlad edinmi\u015ftir, niye k\u0131zlar\u0131 kendisine, o\u011fullar\u0131 da onlara ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r? Kendileri k\u0131zlar\u0131n\u0131n olmas\u0131ndan ho\u015flanmazken, b\u00f6yle bir durumda \u00fcz\u00fcl\u00fcrken Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri do\u011fru mudur?<\/p>\n

“Fakat Rahman olan Allah’a isnad etti\u011fi k\u0131z evlat kendilerinden birine m\u00fcjdelenince, o kimsenin y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilir, \u00f6fkesinden yutkunup durur.” Kendilerine m\u00fcjdelendi\u011fi zaman \u00f6fkelendikleri bir \u015feyi Allah’a nisbet etmemek tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken zorunlu bir edep tavr\u0131 de\u011fil miydi? Uygun olan\u0131 bu de\u011fil miydi? Oysa onlardan birine k\u0131z evlad\u0131n oldu diye haber verildi\u011fi zaman, \u00f6fkesinden y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilir. \u00d6fkeleri y\u00fczlerinden okunur. K\u0131zar, k\u0131z \u00e7ocu\u011funun oldu\u011funu gizlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. K\u0131zg\u0131nl\u0131ktan par\u00e7alanacak gibi olurlar. \u015eu halde s\u00fcs i\u00e7inde, nazla, \u015fefkatle b\u00fcy\u00fcyen k\u0131zlar\u0131 Allah’a nispet etmeleri yak\u0131\u015f\u0131k al\u0131yor mu? Edep tavr\u0131na uyuyor mu? Bilindi\u011fi gibi k\u0131zlar kavgaya, sava\u015fmaya g\u00fc\u00e7 yetiremezlerdi. Fakat onlar toplum olarak sava\u015f\u00e7\u0131lardan ve s\u00f6z ustalar\u0131ndan ho\u015flan\u0131rlard\u0131. Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131 kendi mant\u0131klar\u0131n\u0131 kullanarak su\u00e7\u00fcst\u00fc yakal\u0131yor. Nefret ettikleri \u015feyleri y\u00fcceltip Allah’a dayand\u0131rmalar\u0131ndan dolay\u0131 onlar\u0131 utand\u0131r\u0131yor. Mutlaka b\u00f6yle bir \u015fey yapmak zorundayd\u0131larsa ho\u015fland\u0131klar\u0131, sevindikleri \u015feyleri se\u00e7ip Rabb’lerine dayand\u0131rsalard\u0131 ya.<\/p>\n

Sonra Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131 ve as\u0131ls\u0131z efsanelerini bir ba\u015fka a\u00e7\u0131dan ku\u015fat\u0131yor. Onlar meleklerin di\u015fi olduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. Peki bu iddialar\u0131 neye dayan\u0131yordu?<\/p>\n

“Onlar Rahman’\u0131n kullar\u0131 olan melekleri de di\u015fi sayd\u0131lar. Acaba meleklerin yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 m\u0131 g\u00f6rd\u00fcler? Onlar\u0131n bu \u015fahitlikleri yaz\u0131lacak ve sorguya \u00e7ekilecekler.”<\/p>\n

Acaba meleklerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 m\u0131 g\u00f6rd\u00fcler? Meleklerin yarat\u0131l\u0131y\u0131 seyrederken onlar\u0131n di\u015fi olduklar\u0131n\u0131 m\u0131 \u00f6\u011frendiler? \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6rmek bir kan\u0131tt\u0131r, bir iddia sahibinin dayanabilece\u011fi bir delildir. Fakat onlar meleklerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcklerini iddia edemezlerdi. Buna ra\u011fmen meleklerin di\u015fi olduklar\u0131na tan\u0131kl\u0131k ediyor, b\u00f6yle bir iddiada bulunuyorlard\u0131. \u015eu halde g\u00f6zleriyle g\u00f6rmedikleri bir olayda tan\u0131kl\u0131k etmenin sonu\u00e7lar\u0131na katlanmal\u0131yd\u0131lar: “Onlar\u0131n bu \u015fahitlikleri yaz\u0131lacak ve sorguya \u00e7ekileceklerdir.”<\/p>\n

Ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131n iftiralar\u0131n\u0131 ortaya koymaya devam ediyor ve bu ama\u00e7la ileri s\u00fcrd\u00fckleri bahaneleri, bu olay \u00e7evresinde \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 dikkatlere sunuyor:<\/p>\n

“Ve dediler ki, `Rahman dileseydi biz onlara tapmazd\u0131k: Onlar\u0131n bu hususta bir bilgileri yoktur. Onlar as\u0131ls\u0131z tahminlere dayanarak konu\u015fuyorlar.”<\/p>\n

D\u00f6rt yandan \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez kan\u0131tlarla ku\u015fat\u0131l\u0131nca bu sefer ka\u00e7maya kalk\u0131\u015f\u0131yorlar. B\u00fct\u00fcn efsaneler y\u0131k\u0131l\u0131yor. Bu sefer sorumlulu\u011fu Allah’\u0131n iradesine y\u0131k\u0131yorlar. Y\u00fcce Allah’\u0131n, kendilerinin meleklere ibadet etmelerinden ho\u015fnut oldu\u011funu, ileri s\u00fcr\u00fcyorlar. Aksi taktirde meleklere kulluk sunmalar\u0131na imkan vermeyece\u011fini, kesinlikle onlar\u0131 bu eylemden al\u0131koyaca\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyorlar.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu s\u00f6z, ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131tman\u0131n ifadesidir. \u00e7\u00fcnk\u00fc varl\u0131klar aleminde meydana gelen her\u015fey y\u00fcce Allah’\u0131n iradesi do\u011frultusunda meydana geliyor. Bu do\u011frudur. Ne var ki, insan\u0131n do\u011fru yolu ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7me g\u00fcc\u00fcne ve yetkisine sahip olmas\u0131 da y\u00fcce Allah’\u0131n iradesinin gere\u011fidir. Y\u00fcce Allah’\u0131n iradesi insan\u0131n do\u011fru yolu veya sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7ebilme yetene\u011fine sahip olarak yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015fse de insan\u0131n do\u011fru yolu se\u00e7mesini emretmi\u015f ve bu y\u00f6ndeki ho\u015fnutlu\u011funu ifade etmi\u015ftir. \u00d6te yandan k\u00fcf\u00fcrden ve sap\u0131kl\u0131ktan ho\u015fnut olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Onlar Allah’\u0131n iradesini yanl\u0131\u015f yorumlamaya kalk\u0131\u015f\u0131rlarken ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131t\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131n meleklere kulluk sunmalar\u0131n\u0131 istedi\u011finden emin de\u011fildirler -Hem nas\u0131l emin olacaklar ki?-. “Onlar\u0131n bu hususta bir bilgileri yoktur. Onlar as\u0131ls\u0131z tahminlere dayanarak konu\u015fuyorlar.” As\u0131ls\u0131z kuruntulara, san\u0131lara dayan\u0131yorlar.<\/p>\n

“Yoksa bundan \u00f6nce onlara bir kitap verdik de ona m\u0131 sar\u0131l\u0131yorlar?”<\/p>\n

Meleklerin di\u015fi olduklar\u0131na, Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 olduklar\u0131na ili\u015fkin iddialar\u0131nda, onlara y\u00f6nelik kulluk eylemlerinde daha \u00f6nce kendilerine g\u00f6nderilmi\u015f bir kitaba m\u0131 dayan\u0131yorlar? Bu kitab\u0131n i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7eklere mi sar\u0131l\u0131yorlar? Bu kitaptan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 kan\u0131tlara m\u0131 dayan\u0131yorlar?!<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim bu a\u00e7\u0131dan da ka\u00e7\u0131\u015f yollar\u0131n\u0131 t\u0131k\u0131yor. \u0130nan\u00e7la ilgili meselelerde k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne hareket edilmeyece\u011fini, zann ve kuruntulara dayan\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131, aksine Allah kat\u0131ndan gelen bir kitaptan beslenilece\u011fini, onun i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7ekle-re yap\u0131\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ima ediyor.<\/p>\n

\u0130\u015f bu noktaya gelince Kur’an-\u0131 Kerim, bir g\u00f6r\u00fc\u015fe dayanmayan bu tutars\u0131z efsaneye ili\u015fkin inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ve bir kitaptan kaynaklanmayan ge\u00e7ersiz ibadeti s\u00fcrd\u00fcrmelerinin tek dayana\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor!<\/p>\n

“Hay\u0131r! Sadece `Biz babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu din \u00fczerinde bulduk, biz de onlar\u0131n izinde gidiyoruz’ dediler.”<\/p>\n

Hi\u00e7bir g\u00fcce dayanmayan tutars\u0131z, \u00e7eli\u015fkili olmas\u0131n\u0131n \u00f6tesinde insan\u0131 g\u00fcl\u00fcn\u00e7 duruma d\u00fc\u015f\u00fcren sa\u00e7ma bir s\u00f6zd\u00fcr bu. D\u00fc\u015f\u00fcnmeden, ta\u015f\u0131nmadan, bir kan\u0131t, bir delil isteme gere\u011fi duymadan sadece taklit etmenin, papa\u011fan gibi s\u00f6ylenenleri tekrar etmenin belirtisidir. Nereye gidiyoruz? diye sormadan, yoldaki i\u015faretleri bilmeden, nereye s\u00fcr\u00fcklenirse o tarafa do\u011fru giden hayvan s\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc and\u0131ran a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir tablodur bu.<\/p>\n

\u0130slam fikir \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, serbest d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00f6ng\u00f6ren bir dindir, bu y\u00fczden bu t\u00fcr a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir taklit\u00e7ili\u011fi, g\u00fcnah ve ihtiraslarla \u00f6v\u00fcnmek amac\u0131yla babalar\u0131, atalar\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne izlemeyi onaylamaz. Bir dayanak olmal\u0131d\u0131r, bir kan\u0131t olmal\u0131d\u0131r, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp de\u011ferlendirmek gerekir. Sonra kesin bir inanca, net bir anlay\u0131\u015fa dayal\u0131 \u00f6zg\u00fcr bir se\u00e7im zorunludur.<\/p>\n

Bu gezintinin sonunda kendilerininkine benzer s\u00f6zler s\u00f6yleyen, t\u0131pk\u0131 onlar gibi ba\u015fkalar\u0131na benzeme, atalar\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne taklit etme, ger\u00e7eklerden y\u00fcz \u00e7evirme, peygamberleri yalanlama, \u00e7e\u015fitli mazeret ve a\u00e7\u0131klamalara ra\u011fmen yanl\u0131\u015f tutumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmede \u0131srar etme yolunu se\u00e7en ge\u00e7mi\u015f toplumlar\u0131n ak\u0131betleri Sunuluyor:<\/p>\n

23- \u0130\u015fte b\u00f6yle senden \u00f6nce hangi memlekete uyar\u0131c\u0131 g\u00f6nderdiysek, mutlaka oran\u0131n ileri gelen zenginleri: “Biz babalar\u0131m\u0131z\u0131 bir din \u00fczerinde bulduk, biz de onlar\u0131n izlerine uyar\u0131z” dediler.<\/p>\n

24- “Ben size, babalar\u0131n\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011funuz dinden daha do\u011frusunu geli\u015fmi\u015f olsam da yine babalar\u0131n\u0131z\u0131n yolunu mu tutacaks\u0131n\u0131z?” deyince. Dediler ki: “Do\u011frusu biz seninle g\u00f6nderileni inkar ediyoruz.”<\/p>\n

25- Biz de onlardan intikam ald\u0131k. Bak, yalanlayanlar\u0131n sonu nas\u0131l oldu?<\/strong><\/p>\n

“B\u00f6ylece do\u011fru yola girmekten ka\u00e7\u0131nanlar\u0131n, burun k\u0131v\u0131ranlar\u0131n karekterlerinin ayn\u0131 oldu\u011fu, s\u00fcrekli ayn\u0131 kan\u0131t\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fckleri ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: “Biz babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu din \u00fczerinde bulduk, biz de onlar\u0131n izinde gidiyoruz” veya “onlar\u0131n izlerine uyuyoruz…” Sonra bu taklit\u00e7ilikten dolay\u0131 kalpleri kilitleniyor, ak\u0131llar\u0131 k\u00f6reliyor. Daha do\u011fru, daha \u00fcst\u00fcn ve kan\u0131tla kesinle\u015fse bile yeni bir\u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnemez oluyor. Sonra g\u00f6rmek i\u00e7in g\u00f6zlerini, hissetmek i\u00e7in kalbini, anlamak i\u00e7in akl\u0131n\u0131 a\u00e7mak istemeyen bu tiplerin yok olmalar\u0131, tarih sahnesinden silinip gitmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu tip insanlar\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ak\u0131betleri Kur’an-\u0131 Kerim, izledikleri yolup nereye varaca\u011f\u0131n\u0131 belki g\u00f6r\u00fcrler diye bu ak\u0131beti g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

HZ. \u0130BRAH\u0130M’\u0130N SOYU<\/strong><\/p>\n

Kurey\u015fliler, Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- soyundan geldiklerini s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Bu do\u011frudur. Bunun yan\u0131nda Hz. \u0130brahim’in dinine ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131, ama bu do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. \u0130brahim Tevhid mesaj\u0131n\u0131, yani Allah’\u0131n birli\u011fi ger\u00e7e\u011fini varg\u00fcc\u00fcyle, hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011fa ve kapal\u0131l\u0131\u011fa yer vermeden, a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015fekilde duyurmu\u015ftu. \u00d6ld\u00fcr\u00fclme ve ate\u015fe at\u0131lma giri\u015fimleri ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131ktan sonra bu mesaj u\u011fruna babas\u0131n\u0131 ve soyda\u015flar\u0131n\u0131 terketmi\u015fti. Hayat sistemini, \u015feriat\u0131n\u0131 bu temele dayal\u0131 olarak kurmu\u015ftu. Soyuna bu ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 tavsiye etmi\u015fti. Onun getirdi\u011fi inan\u00e7 sisteminde \u015firkin g\u00f6lgesi, silik bir izi bile yoktu.<\/p>\n

Surenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131 bu tarihsel ger\u00e7ekle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiriyor. Ama\u00e7 savunduklar\u0131 iddialar\u0131n\u0131 bu ger\u00e7e\u011fe bakarak yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmelerini sa\u011flamakt\u0131r. Sonra Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu g\u00f6rev i\u00e7in se\u00e7ili\u015fine y\u00f6nelik itirazlar\u0131n\u0131 ve bu ama\u00e7la sarf ettikleri \u015fu s\u00f6zleri aktar\u0131yor: “Bu Kur’an iki \u015fehrin birinden bir b\u00fcy\u00fck adama indirilmeli de\u011fil miydi?” Sonra Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n bu s\u00f6zlerini ve i\u00e7erdi\u011fi yanl\u0131\u015flar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n hayat i\u00e7in belirledi\u011fi temel de\u011ferlerle, onlar\u0131n uydurduklar\u0131 kendilerini hak ve do\u011fru yoldan al\u0131koyan ge\u00e7ici de\u011ferlere g\u00f6re tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131yor. Bu meseleye ili\u015fkin ger\u00e7e\u011fin vurgulanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan Allah’\u0131n mesaj\u0131ndan y\u00fcz \u00e7evirenlerin ak\u0131betlerini onlara haber veriyor. Bundan \u00f6nce de bu k\u00f6r\u00fck\u00f6r\u00fcne tutumun nedeninin \u015feytan\u0131n vesvesesi oldu\u011funu bildiriyor. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 dersin sonunda Peygamber efendimize y\u00f6neliyor; onlar\u0131n yan \u00e7izmelerinden, k\u00f6r\u00fck\u00f6r\u00fcne reddetmelerinden dolay\u0131 Peygamberimizi teselli ediyor, ona moral veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamber k\u00f6rleri do\u011fru yola iletmekle, mesaj\u0131n\u0131 sa\u011f\u0131rlara duyurmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Peygamberimiz g\u00f6rse de veya y\u00fcce Allah onlar\u0131 cezaland\u0131rmay\u0131 peygamberimizden sonraya ertelese de onlar hakkettikleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6receklerdir. Bunun yan\u0131s\u0131ra y\u00fcce Allah Peygamber efendimize kendisine vahyedilen kitaba uymas\u0131 direktifini veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kitap b\u00fct\u00fcn peygamberlerin getirip toplumlar\u0131na sunduklar\u0131 ger\u00e7e\u011fi i\u00e7ermektedir. B\u00fct\u00fcn peygamberler tevhidi yani Allah’\u0131n birli\u011fi ger\u00e7e\u011fini getirip insanlara sunmu\u015flar: “Senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberlere sor. Biz Rahman olan Allah’tan ba\u015fka tap\u0131lacak tanr\u0131lar m\u0131 yapm\u0131\u015f\u0131z?”<\/p>\n

Sonra Hz. Musa’n\u0131n -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131ndan bir b\u00f6l\u00fcm sunuluyor. Bununla Araplar\u0131n peygamberlerine kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131r \u00f6rneklendiriliyor. Sanki ayn\u0131 itirazlar\u0131 i\u00e7eren bir fotokopi gibi Arap m\u00fc\u015friklerinin \u00f6v\u00fcn\u00fcp durduklar\u0131 de\u011ferlerin ayn\u0131s\u0131 ile \u00f6v\u00fcnen Firavun’un ve onun y\u00f6netim kadrolar\u0131nda yeralan elit z\u00fcmrenin tutumlar\u0131 sunuluyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Ha, Mim. 2- Apa\u00e7\u0131k Kitab’a andolsun ki. 3- D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlaman\u0131z i\u00e7in onu Arap\u00e7a bir Kur’an yapt\u0131k. 4- O, kat\u0131m\u0131zda bulunan ana kitabdad\u0131r. \u015ean\u0131\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585,1677],"class_list":["post-2448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2","tag-zuhruf-suresinin-tefsiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}