{"id":2456,"date":"2012-01-17T10:46:47","date_gmt":"2012-01-17T10:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2456"},"modified":"2012-01-17T10:46:47","modified_gmt":"2012-01-17T10:46:47","slug":"fussilet-suresinin-1-32-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/fussilet-suresinin-1-32-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Fussilet Suresi’nin 1-32.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Ha, Mim.<\/p>\n

2- Bu Kitab, Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir. 3- Bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f; arap\u00e7a okunan bir Kitab’d\u0131r. 4- M\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderilmi\u015ftir. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kabul etmekten y\u00fcz \u00e7evirmi\u015ftir. Onlar i\u015fitmezler.<\/p>\n

5- Dediler ki: “Ey Muhammed! Bizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n \u015feye kar\u015f\u0131 kalbimiz kapal\u0131d\u0131r, kulaklar\u0131m\u0131zda bir a\u011f\u0131rl\u0131k ve seninle bizim aram\u0131zda bir perde vard\u0131r. Sen istedi\u011fini yap, bizde istedi\u011fimizi yap\u0131yoruz.”<\/p>\n

6- De ki: “Ben de ancak sizin gibi bir insan\u0131m. Bana ilah\u0131n\u0131z\u0131n tek bir ilah oldu\u011fu vahyediliyor. O’na y\u00f6nelerek i\u015flerinizi d\u00fczeltin, O’ndan ma\u011ffiret dileyin. O’na ortak ko\u015fanlar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

7- Onlar zekat vermezler ve ahireti de inkar ederler.<\/p>\n

8- \u0130nan\u0131p iyi i\u015fler yapanlara gelince; onlar i\u00e7in kesintisiz m\u00fckafat vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 surelerin birbirinden kopuk harflerle ba\u015flamas\u0131n\u0131n nedenini e itli surelerde a\u00e7\u0131klad\u0131k. “Ha, Mim” harfleri ile yap\u0131lan a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131n ise s\u0131k s\u0131k tekrarlanmas\u0131, insan kalbini uyaran gerekleri tekrar tekrar i\u015faret etmeye ili\u015fkin Kur’an y\u00f6ntemine uymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan kalbi tekrar tekrar uyar\u0131lmay\u0131 gerektirecek bir yarat\u0131l\u0131\u015fa sahiptir. Aradan uzun s\u00fcre ge\u00e7ince unutur. Herhangi bir manevi ger\u00e7e\u011fin i\u00e7inde kal\u0131c\u0131l\u0131k kazanabilmesi i\u00e7in de\u011fi\u015fik yollara ba\u015fvurularak yeni ba\u015ftan tekrar y\u00f6n\u00fcne gidilmesi gerekir. \u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim insan kalbini, onu yarat\u0131p diledi\u011fi gibi y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisi do\u011frultusunda onun \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na yerle\u015ftiren \u00f6zellik ve yetenekleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak ele al\u0131r.<\/p>\n

“Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir.” Sanki surenin ba\u015f\u0131nda yeralan “Ha, Mim” harfleri surenin veya Kur’an’\u0131n ismi gibi sunulmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu harfler, Kur’an ayetlerini olu\u015fturan di\u011fer harflerin ayn\u0131s\u0131d\u0131rlar. Bu durumda “Ha, Mim” isim c\u00fcmlesinin \u00f6znesi “Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir” de c\u00fcmlesinin y\u00fcklemi olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Kitab\u0131n indirili\u015finden s\u00f6z edilirken Rahman ve Rahim s\u0131fatlar\u0131ndan s\u00f6zedilmesi, kitab\u0131n indirili\u015finde en b\u00fcy\u00fck etkinli\u011fe sahip bulunan niteli\u011fe, Rahmet niteli\u011fine i\u015faret etme amac\u0131na y\u00f6neliktir. Bu kitab\u0131n indirili\u015finin alemlere Rahmet kayna\u011f\u0131 oldu\u011funda ku\u015fku yoktur. Bu kitap hem kendisine inan\u0131p uyanlar i\u00e7in hem de ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in bir rahmet kayna\u011f\u0131d\u0131r. Sadece insanlar i\u00e7in de\u011fil elbette, b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar i\u00e7in bir rahmettir bu kitab\u0131n indirili\u015fi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kitap herkes i\u00e7in iyilik kayna\u011f\u0131 olan bir sistem koymu\u015ftur, bir hareket metodu belirlemi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncesini, kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131, hareket tarz\u0131n\u0131 etkilemi\u015ftir. Bu etkinli\u011fi sadece kendisine inananlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Tam tersine bu etkinli\u011fi indi\u011fi g\u00fcnden itibaren evrensel ve s\u00fcrekli olmu\u015ftur. \u0130nsaf ve dikkatle insanl\u0131k tarihini inceleyenler, insan\u0131 t\u00fcm y\u00f6nleriyle kapsayan genel insanl\u0131k anlam\u0131nda inceleyenler bu ger\u00e7e\u011fi kavrar ve kesinlikle kabul ederler. Nitekim bir\u00e7oklar\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcp a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf etmi\u015flerdir.<\/p>\n

“Bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f Arap\u00e7a okunan bir Kitab’d\u0131r.”<\/p>\n

Ama\u00e7 ve hedeflere, \u00e7e\u015fitli hareketler ve ak\u0131llara, \u00e7evre ve \u00e7a\u011flara, psikolojik durumlara ve ruhlar\u0131n de\u011fi\u015fik ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun olarak ama tutarl\u0131 ve yerinde bir tarzda ayetleri ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kitab\u0131n en belirgin karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan yukar\u0131da i\u015faret etti\u011fimiz hususlara uygun olarak ayetler uzun uzun a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Arap\u00e7a bir Kur’an olarak “bilen bir toplum i\u00e7in” bilme, \u00f6\u011frenme ve ay\u0131rdetme yetene\u011fine sahip bir toplum i\u00e7in ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ve bu Kur’an g\u00f6revini yerine getiriyor: “M\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olarak.”<\/p>\n

\u0130nan\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda hareket eden m\u00fc’minleri m\u00fcjdeliyor, Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayan, bunun sonucu olarak da k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapanlar\u0131 da uyar\u0131yor. M\u00fcjde ve uyar\u0131n\u0131n sebeplerini, apa\u00e7\u0131k Arap\u00e7a \u00fcslubuyla, Arap\u00e7a konu\u015fan bir topluma y\u00f6nelik olarak a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ne var ki bu toplum t\u00fcm bunlara ra\u011fmen bu Kur’an’\u0131 kabul etmiyor, ona olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermiyor:<\/p>\n

“Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kabul etmekten y\u00fcz \u00e7evirmi\u015ftir. Onlar i\u015fitmezler de.”<\/p>\n

Ger\u00e7ekten de bu Kur’an’a s\u0131rt \u00e7evirip fiilen onu dinlemiyorlard\u0131. Kalplerini bu Kur’an’\u0131n kar\u015f\u0131 konulmaz etkisinden uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00e7abal\u0131yorlard\u0131. Biraz sonraki s\u00f6zlerinde de g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi kitleleri Kur’an’\u0131 dinlememeye te\u015fvik ediyorlard\u0131: “Bu Kur’an’\u0131 dinlemeyin, okunurken g\u00fcr\u00fclt\u00fc yap\u0131n belki ona galip gelirsiniz.” Bazan bu Kur’an’\u0131 dinliyorlard\u0131, ama hi\u00e7 dinlememi\u015f gibiydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kur’an’\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki etkinli\u011fine kar\u015f\u0131 direniyorlard\u0131. T\u0131pk\u0131 duymayan sa\u011f\u0131rlar gibiydiler!<\/p>\n

“Ve dediler ki: Ey Muhammed! Bizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n \u015feye kar\u015f\u0131 kalplerimiz kapal\u0131d\u0131r, kulaklar\u0131m\u0131zda a\u011f\u0131rl\u0131k vard\u0131r. Seninle bizim aram\u0131zda bir perde vard\u0131r. Sen istedi\u011fini yap, biz de istedi\u011fimizi yap\u0131yoruz.”<\/p>\n

Bunu inatlar\u0131n\u0131 g\u00f6stermek, Hz. Peygamberden dolay\u0131 canlar\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. B\u00f6ylece onu kendilerini islama davet etmekten vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun s\u00f6zlerinin kalplerinin \u00fczerinde etkili oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Ama kasten m\u00fc’min olmamak istiyorlard\u0131! “Kalplerimiz \u00f6rt\u00fc i\u00e7indedir, senin s\u00f6zlerin onlara ula\u015famaz. Kulaklar\u0131m\u0131zda sa\u011f\u0131rl\u0131k var, davetini i\u015fitemezler. Bizi birbirimizden ay\u0131ran bir \u00f6rt\u00fc vard\u0131r Seninle aram\u0131zda hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131 yoktur. Bizi b\u0131rak, kendin i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f biz de kendimiz i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z” diyorlard\u0131. Veya fazla \u00f6nemsemediklerini vurgulamak amac\u0131 ile \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: Senin s\u00f6zlerine, yapt\u0131klar\u0131na, uyar\u0131lar\u0131na ve tehditlerine ald\u0131rm\u0131yoruz. \u0130stiyorsan kendi yolunda git, biz de kendi yolumuzda gideriz. Seni dinlemiyoruz. Ne yapacaksan yap! Bizi tehdit edip durdu\u011fun azab\u0131na ald\u0131r\u0131\u015f etmiyoruz…<\/p>\n

\u0130\u015fte bu davan\u0131n ilk omuzlay\u0131c\u0131s\u0131, Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 itirazlara bir \u00f6rnek. Ama o, durmadan insanlar\u0131 islama davet etmek \u00fczere yoluna devam ediyor, davet hareketinden vazge\u00e7miyor. Kar\u015f\u0131s\u0131na dikilenlerin karamsarl\u0131\u011fa itici s\u00f6zlerinin etkisiyle karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131l\u0131n\u0131yor. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine y\u00f6nelik yard\u0131m ve ba\u015far\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fcn, Allah’\u0131n peygamberini yalanlayanlara y\u00f6nelik azap tehdidinin gecikti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor. Allah’\u0131n azap etmeye ili\u015fkin tehdidini ger\u00e7ekle\u015ftirmenin kendisinin elinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyurup g\u00f6revini s\u00fcrd\u00fcrmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcyd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, sadece kendisine vahiy gelen; bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a duyuran ve insanlar\u0131 e i ve orta\u011f\u0131 bulunmayan tek Allah`a inanmaya; onun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yolda dosdo\u011fru y\u00fcr\u00fcmeye davet eden ve emredildi\u011fi gibi m\u00fc\u015frikleri kendilerini bekleyen azaptan dolay\u0131 uyaran bir insand\u0131. \u0130\u015fin bundan sonras\u0131 y\u00fcce Allah’a aittir. O’nun elinden bir \u015fey gelmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, sadece Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 insanlara duyurmakla g\u00f6revli bir insand\u0131r:<\/p>\n

“De ki: `Ben de ancak sizin gibi bir insan\u0131m. Bana sizin ilah\u0131n\u0131z\u0131n bir tek ilah oldu\u011fu vahyolunuyor. O’na y\u00f6nelerek i\u015flerinizi d\u00fczeltin. O’ndan ma\u011ffiret dileyin. O’na ortak ko\u015fanlar\u0131n vay haline!”<\/p>\n

\u015eu sabr\u0131n, katlanman\u0131n, iman ve teslimiyetin y\u00fcceli\u011fine bak\u0131n! Hi\u00e7 ku\u015fkusuz b\u00f6yle bir durumda sabretmenin. Her t\u00fcrl\u00fc g\u00fc\u00e7 ve kuvvetten uzak b\u00f6ylesine g\u00fc\u00e7 bir ortamda direnmenin. \u015f\u0131mar\u0131klar\u0131n ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131na, yalanlamalar\u0131na katlanman\u0131n… Hem de kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131, yalanlayanlar\u0131 ve \u015f\u0131mar\u0131klar\u0131 susturan, onlar\u0131 \u00e7aresiz b\u0131rakan mucizenin biran \u00f6nce g\u00f6sterilmesini istemeden sabretmenin… Evet, pratik hayat\u0131nda bu t\u00fcr olumsuzluklar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 dahi olsa ya\u015fay\u0131p sonrada yoluna devam edenlerden ba\u015fkas\u0131 b\u00f6yle bir ortamdaki me\u015fakkate kar\u015f\u0131 sabretmenin y\u00fcceli\u011fini, zorluklara katlanman\u0131n ne denli \u00f6vg\u00fcye de\u011fer bir davran\u0131\u015f oldu\u011funu kavrayamaz, anlayamaz.<\/p>\n

Bu ve benzeri ortamlar i\u00e7in Peygamberlere, Resullere sabretmeleri y\u00f6n\u00fcnde \u00e7okca direktif verilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc davet yolu, sab\u0131r yoludur; hem de uzun bir sab\u0131r. Sabr\u0131 gerektiren ilk \u015fey de davan\u0131n biran \u00f6nce ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 beklemek, buna ra\u011fmen zaferin, hatta zafer belirtilerinin gecikmesidir. En ba\u015fta buna kar\u015f\u0131 sabretmek, bu durumu teslimiyetle, ho\u015fnutlukla kabullenmek gerekir.<\/p>\n

Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlara, \u015f\u0131mar\u0131klara kar\u015f\u0131 en fazla \u015f\u00f6yle demesi emrolunuyor: “Onlar zekat vermezler. Ahireti de inkar ederler.”<\/p>\n

Bu meselede \u00f6zellikle zekattan s\u00f6zedilmesinin o g\u00fcn i\u00e7in ge\u00e7erli bir nedeni olmal\u0131d\u0131r. Fakat biz bunu \u015fu anda kavrayacak durumda de\u011filiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ayet Mekke’de inmi\u015ftir. Zekat ise, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Medine’ye hicret etmesinin ikinci y\u0131l\u0131nda farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7i zekat\u0131n \u00f6z\u00fc Mekke’de biliniyordu. Medine’de yap\u0131lan, maldaki zekat oran\u0131n\u0131n belirtilmesi ve belli bir farz olarak devlet taraf\u0131ndan toplanmas\u0131yd\u0131. Fakat Mekke’de zekat verme i\u015flemi g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak yerine getirilen genel bir olguydu. Herhangi bir s\u0131n\u0131rland\u0131rma s\u00f6zkonusu de\u011fildi. Mesele insanlar\u0131n vicdanlar\u0131na b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Burada i\u015faret edilen ahireti inkar ise, a\u011f\u0131r bir k\u0131namay\u0131, yergiyi ve yokolu\u015f tehdidini gerektiren k\u00fcfr\u00fcn kendisidir.<\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 “Bu ayette ge\u00e7en `zekat’tan maksat, iman ve \u015firkten ar\u0131nmad\u0131r” demi\u015fler. O g\u00fcnk\u00fc \u015fartlar da bu anlamda muhtemeldir.
\n
\nKA\u0130NATIN YARATILI\u015eI<\/strong><\/p>\n

Sonra davet\u00e7i, onlar\u0131n Allah’a ortak ko\u015fmakla, kafir olmakla ne a\u011f\u0131r, ne i\u011fren\u00e7 bir su\u00e7 i\u015flediklerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermeye ba\u015fl\u0131yor. Bu ama\u00e7la onlar\u0131 u\u00e7suz bucaks\u0131z evren sahas\u0131nda; g\u00f6klerde ve yery\u00fcz\u00fcnde; ona oranla k\u00fc\u00e7\u00fck ve \u00f6nemsiz bir \u015fey olduklar\u0131 varl\u0131k aleminde gezdiriyor. \u0130nkar ettikleri y\u00fcce Allah’\u0131n egemenli\u011fini, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olduklar\u0131 evrenin \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda kendilerine g\u00f6stermek i\u00e7in bu alanlarda dola\u015ft\u0131r\u0131yor onlar\u0131. Bununla g\u00fcd\u00fclen bir di\u011fer ama\u00e7 da, bu davaya bakt\u0131klar\u0131, bu y\u00fczden kendilerini ve ki\u015filiklerini olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fckleri dar ve k\u00fc\u00e7\u00fck bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan kurtarmakt\u0131r. Onlar\u0131 bu dar \u00e7er\u00e7eveden kurtar\u0131p dikkatlerini islam davas\u0131na ve neden kendilerinin de\u011fil de Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu davay\u0131 omuzlamak \u00fczere se\u00e7ildi\u011fine dikkatlerini \u00e7ekmektir. Kendi toplumsal stat\u00fclerine ve \u00e7\u0131karlar\u0131na ne kadar d\u00fc\u015fk\u00fcn olduklar\u0131n\u0131 ortaya koymakt\u0131r. Daha bunlar gibi bir\u00e7ok \u00f6nemsiz ve k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011ferlendirmelerin etkisinden onlar\u0131 kurtarmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu basit de\u011ferlendirmeler onlar\u0131 Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerine sundu\u011fu, bu Kur’an’\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe dikkat etmekten al\u0131koyuyordu. Yeri g\u00f6\u011f\u00fc birbirine ba\u011flayan, her \u00e7a\u011fda ya\u015fayan t\u00fcm insanlar\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren ve onlar\u0131 zamanlar\u0131n\u0131, yerlerini ve \u015fah\u0131slar\u0131n\u0131 a\u015fan ve t\u00fcm evrenin plan\u0131 ile b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe bakmaktan, onu alg\u0131lamaktan al\u0131koyuyordu:<\/p>\n

9- De ki: “Siz mi yery\u00fcz\u00fcn\u00fc iki g\u00fcnde yaratana nank\u00f6rl\u00fck ediyor ve O’na ortaklar ko\u015fuyorsunuz? O alemlerin Rabb’idir.”<\/p>\n

10- Yery\u00fcz\u00fcne sabit da\u011flar yerle\u015ftirdi. Onda bereketler yaratt\u0131 ve orada r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 arayanlar i\u00e7in d\u00f6rt g\u00fcnde d\u00fczene koydu.<\/p>\n

11- Sonra duman halinde bulunan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi, ona ve yery\u00fcz\u00fcne: “\u0130steyerek veya istemeyerek buyru\u011fuma gelin” dedi. “\u0130steyerek geldik” dediler.<\/p>\n

12- B\u00f6ylece onlar\u0131, iki g\u00fcn i\u00e7inde yedi g\u00f6k var etti ve her g\u00f6\u011f\u00fcn g\u00f6revini vahyetti. Yak\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc \u0131\u015f\u0131klarla donatt\u0131k ve bozulmaktan koruduk. \u0130\u015fte bu bilen, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan Allah kanunudur.<\/strong><\/p>\n

Onlara deki: Siz Allah’\u0131n ayetlerini yalanlay\u0131p, onu inkar etti\u011finiz zaman, b\u00fcy\u00fck bir k\u00fcstahl\u0131kla b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck laflar etti\u011finiz zaman, \u00e7irkin ve i\u011fren\u00e7 oldu\u011fu kadar deh\u015fet verici bir su\u00e7 i\u015flemi\u015f oluyorsunuz; siz yery\u00fcz\u00fcn\u00fc yaratan ve \u00fczerinde denge unsuru olarak da\u011flar\u0131 vareden, oray\u0131 verimli k\u0131lan, orada gerekli olan r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131n\u0131 bir plan \u00e7er\u00e7evesinde vareden Allah’\u0131 inkar ediyorsunuz…<\/p>\n

G\u00f6kleri yaratan, d\u00fczenini sa\u011flayan, ayr\u0131ca g\u00f6kleri \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an y\u0131ld\u0131zlarla ve koruyucu tabakalarla, atmosferle donatan Allah’\u0131 inkar ediyorsunuz. G\u00f6klerin ve yerin isteyerek boyun e\u011ferek buyru\u011funa girdikleri, teslim olduklar\u0131 Allah’\u0131 inkar ediyorsunuz… Siz… Fakat \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan canl\u0131lar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 olan siz. onun buyru\u011funa girmekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor, b\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yorsunuz.<\/p>\n

Ne var ki Kur’an-\u0131 Kerim’in ola\u011fan\u00fcst\u00fc ahenge sahip ifade bi\u00e7imi bu ger\u00e7ekleri, yine Kur’an’\u0131n kalplerin derinliklerine n\u00fcfuz eden onlar\u0131 \u015fiddetle sarsan y\u00f6ntemiyle sunuyor. \u015eu halde biz de s\u0131ralama ve a\u00e7\u0131klama ahengini izleyerek a\u00e7\u0131klamaya devam edelim:<\/p>\n

“De ki: `Siz mi arz\u0131 iki g\u00fcnde yaratana nank\u00f6rl\u00fck ediyor ve O’na ortaklar ko\u015fuyorsunuz? O alemlerin Rabb’idir.”<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcne sabit da\u011flar yerle\u015ftirdi. Ve onda bereketler yaratt\u0131 ve orada r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 arayanlar i\u00e7in d\u00f6rt g\u00fcnde d\u00fczene koydu.”<\/p>\n

Ayet-i kerime yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn iki g\u00fcnde yarat\u0131lmas\u0131 ger\u00e7e\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor. Sonra yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 hikayesinin devam\u0131n\u0131 sunmadan \u00f6nce bir de\u011ferlendirme yap\u0131yor. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ilk yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 k\u0131ssas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan \u015fu yorumu yap\u0131yor: “O alemlerin Rabb’idir.” Ama siz O’nun Rab’l\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar ediyor, O’na e\u015fler ko\u015fuyorsunuz. \u00dcstelik i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de O yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eu halde bundan daha \u00e7irkin bir b\u00fcy\u00fcklenme, daha a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir k\u00fcstahl\u0131k, daha i\u011fren\u00e7 bir davran\u0131\u015f olur mu?<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 iki g\u00fcn ile, denge unsuru da\u011flar\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131n\u0131n bir plan i\u00e7inde yerle\u015ftirildi\u011fi, topra\u011fa verimlilik kazand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 di\u011fer iki g\u00fcnle d\u00f6rde tamamlanan \u015fu g\u00fcnler neyi ifade eder?<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, bunlar s\u00fcresini ancak y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi O’nun g\u00fcnleridir, \u015fu yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00fcnler de\u011fil. Yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00fcnler d\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n-dan sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f zaman \u00f6l\u00e7\u00fcm birimleridir. D\u00fcnyan\u0131n g\u00fcne\u015fin kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc ile olu\u015fan g\u00fcnleri oldu\u011fu gibi di\u011fer gezegenlerin ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131n da g\u00fcnleri vard\u0131r. Ve bunlar d\u00fcnyadaki g\u00fcnlerden farkl\u0131d\u0131rlar. Baz\u0131s\u0131 daha k\u0131sa, baz\u0131s\u0131 ise daha uzundur.<\/p>\n

\u0130lk defa d\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, sonra da\u011flar\u0131n olu\u015ftu\u011fu, ard\u0131ndan zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131n varedildi\u011fi g\u00fcnler ba\u015fka \u00f6l\u00e7\u00fclerle \u00f6l\u00e7\u00fclen ba\u015fka g\u00fcnlerdir. Bu g\u00fcnleri bilmiyoruz, ancak al\u0131\u015fageldi\u011fimiz d\u00fcnya g\u00fcnlerinden \u00e7ok daha uzun olduklar\u0131n\u0131 biliyoruz.<\/p>\n

\u015eu anda insan akl\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc bilimlerin son verilerine dayanarak en fazla \u015funu d\u00fc\u015f\u00fcne biliyoruz. Burada s\u00f6z\u00fc edilen g\u00fcnler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ardarda ge\u00e7ti\u011fi, sonunda yerkabu\u011funun bug\u00fcnk\u00fc \u015feklini al\u0131p kat\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u015fu anda bildi\u011fimiz ha-yata elveri\u015fli hale geldi\u011fi evrelerdir. Bu evreler -\u015fu anda elimizde bulunan bilim-sel teorilerin dedi\u011fine g\u00f6re- d\u00fcnya \u00f6l\u00e7\u00fcleri ile yakla\u015f\u0131k olarak iki milyon y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Bunlar sadece kayalar\u0131n incelenmesine ve bunlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile d\u00fcnyan\u0131n \u00f6mr\u00fcn\u00fcn belirlenmesine ili\u015fkin varsay\u0131mlara dayal\u0131 bilimsel de\u011ferlendirmelerdir. Biz, Kur’an-\u0131 Kerim’i incelerken bu de\u011ferlendirmeleri nihai ger\u00e7eklermi\u015f gibi ele alamay\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar \u00f6zleri itibariyle b\u00f6yle de\u011fildirler. Her zaman de\u011fi\u015ftirilebilen teorilerdir. \u015eu halde Kur’an’\u0131 bu de\u011fi\u015fken teorilere g\u00f6re yorumlayamay\u0131z. Sadece, bunlarla Kur’an ayeti aras\u0131nda bir yak\u0131nl\u0131k g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, zorlama yapmaks\u0131z\u0131n Kur’an ayetinin bu \u015fekilde yorumlanmas\u0131n\u0131n uygun olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bunlar\u0131n do\u011fru olabileceklerini s\u00f6yleyebiliriz. Buradan hareketle bu veya \u015fu teorinin Kur’an ayetinin anlam\u0131na yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 do\u011fruya yak\u0131n olabilece\u011fini s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n

Bug\u00fcn bilim \u00e7evrelerinde a\u011f\u0131r basan g\u00f6r\u00fc\u015f, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn daha \u00f6nce \u015fimdiki g\u00fcne\u015f gibi gaz halinde yanan bir k\u00fcre oldu\u011fudur. Yine kesin olarak belirlenemeyen bir sebepten dolay\u0131 d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcne\u015ften koptu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi de genel kabul g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr- Bu haldeki d\u00fcnyan\u0131n uzun bir zaman i\u00e7inde so\u011fudu\u011fu, kabu\u011funun sertle\u015fti\u011fi, bug\u00fcnk\u00fc \u015feklini ald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmektedir. Yer kabu\u011funun i\u00e7 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n \u015fu anda bile en sert kayalar\u0131 eritecek kadar s\u0131cak oldu\u011fu vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n

Yer kabu\u011fu so\u011fuyunca, donup sertle\u015fince, ba\u015flang\u0131\u00e7ta her taraf sert bir kayal\u0131ktan ibaretti. \u00dcst \u00fcste kayal\u0131k katmanlar olu\u015fmu\u015ftu.<\/p>\n

\u00c7ok erken bir d\u00f6nemde iki hidrojenle bir oksijenin birle\u015fmesi sonucu denizler olu\u015ftu, bu iki elementin birle\u015fmelerinden sular (H2O) meydana geldi. “\u015eu d\u00fcnyam\u0131zdaki hava ve su birlikte kayalar\u0131n par\u00e7alan\u0131p da\u011f\u0131lmalar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131nmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131lar. Par\u00e7alan\u0131p da\u011f\u0131lan bu kaya par\u00e7alar\u0131n\u0131 bir yerden di\u011ferine ta\u015f\u0131d\u0131lar, ufaltt\u0131lar. Nihayet tar\u0131ma elveri\u015fli toprak olu\u015ftu. Da\u011flar\u0131n ve tepelerin yar\u0131lmalar\u0131n\u0131, \u00e7ukurlar\u0131n dolmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131lar. Neredeyse yery\u00fcz\u00fcnde olan her \u015fey bir y\u0131k\u0131lma ve tekrar yap\u0131lma s\u00fcrecini ya\u015fad\u0131.”<\/p>\n

“Yerkabu\u011fu s\u00fcrekli hareket ve de\u011fi\u015fim halindedir. Deniz dalgalan\u0131r, k\u00f6p\u00fcr\u00fcr, yerkabu\u011fu ondan etkilenir. G\u00fcne\u015fin etkisiyle deniz sular\u0131 buharla\u015f\u0131r. G\u00f6\u011fe y\u00fckselir. Tatl\u0131 su ya\u011fd\u0131ran buluta d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Yery\u00fcz\u00fcne sa\u011fanak halinde ya\u011far, bunun sonucu seller ve nehirler meydana gelir. Bunlarda yerkabu\u011fu i\u00e7inde akarlar ve onu etkilerler. Bu akarsular yerkabu\u011fundaki kayalar\u0131 etkilerler, onlar\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131p de\u011fi\u015ftirirler. Bir kayadan bir ba\u015fka kaya meydana getirirler. Bu sular daha sonra da kayalar\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131rmaya, bir yerden di\u011ferine g\u00f6t\u00fcrmeye devam ederler. Y\u00fczy\u0131llar i\u00e7inde; y\u00fczlerce, binlerce as\u0131r i\u00e7inde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u015fekli de\u011fi\u015fir. Donmu\u015f buzlar da akarsular gibi etkiler yerkabu\u011funu. R\u00fczg\u00e2rlar da su gibi etkiler. Su ve r\u00fczg\u00e2r\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcne\u015f de yapar. Yery\u00fcz\u00fcne yak\u0131c\u0131 ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131 g\u00f6nderir. Ayn\u0131 \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan canl\u0131lar da s\u00fcrekli yerkabu\u011funun \u015feklini de\u011fi\u015ftirip dururlar. Topra\u011f\u0131n i\u00e7inden f\u0131\u015fk\u0131ran volkanlar da yerkabu\u011funun \u015feklini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015ftirirler.<\/p>\n

“Bir jeologa yery\u00fcz\u00fcndeki kaya \u00e7e\u015fitlerini sordu\u011fun zaman, sana bir \u00e7ok kaya \u00e7e\u015fidini sayar. \u00d6ncelikle kayalar\u0131n \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck t\u00fcr\u00fcnden s\u00f6zeder.<\/p>\n

“Sana “ate\u015f ve kayalar”dan s\u00f6zedecek. Bunlar topra\u011f\u0131n alt\u0131ndan \u00fcst\u00fcne k\u0131zg\u0131n kayalar halinde \u00e7\u0131kan sonra da so\u011fuyan par\u00e7alard\u0131r. Bunlara \u00f6rnek olarak da Granit ve Bazalt’\u0131 g\u00f6sterecektir. Bunlardan bir par\u00e7a getirerek i\u00e7erdi\u011fi beyaz, k\u0131rm\u0131z\u0131 veya siyah billurlar\u0131 i\u015faret ederek “Bu billurlar\u0131n herbiri kimyasal bir birle\u015fimi g\u00f6stermektedir ve bunlar\u0131n her birinin kendine \u00f6zg\u00fc yap\u0131s\u0131 vard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu kayalar bir kar\u0131\u015f\u0131md\u0131rlar” diyecektir. Bu sefer senin akl\u0131nda yerkabu\u011funun \u00e7ok eski zamanlarda d\u00fcnyan\u0131n olu\u015fumunun tamamlanmas\u0131ndan sonra bu s\u0131cak kayalardan veya benzeri par\u00e7alardan olu\u015ftu\u011fu fikri uyan\u0131r. “Sonra sular g\u00f6kten ya\u011farak, yerkabu\u011funda akarak veya kar halinde d\u00fc\u015f\u00fcp donarak bunlar\u0131 etkilemi\u015ftir. Hava ve r\u00fczg\u00e2r etkili olmu\u015ftur. G\u00fcne\u015f etkilemi\u015ftir. Bunlar\u0131n herbiri bu kayalar\u0131n \u00f6z yap\u0131lar\u0131n\u0131 ve kimyasal birle\u015fimlerini de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir. B\u00f6ylece bunlardan farkl\u0131 yeni kayalar olu\u015fmu\u015flar” diyecek ve nerdeyse bunlar\u0131 bir laboratuvarda biraraya getirip g\u00f6sterecektir.<\/p>\n

“Jeolog, bu sefer de sana ikinci b\u00fcy\u00fck kaya \u00e7e\u015fidini g\u00f6sterecektir. Bunlar\u0131 tortul ve tortula\u015fm\u0131\u015f kayalar olarak isimlendirirler. Bunlar, su, r\u00fczg\u00e2r, g\u00fcne\u015f veya canl\u0131lar\u0131n etkisiyle yery\u00fcz\u00fcnde bulunan en sa\u011flam ve en k\u00f6t\u00fc kayalardan t\u00fcremi\u015fler. Bunlara tortul yani \u00e7\u00f6kelmi\u015f ad\u0131n\u0131n verilmesi ba\u015ftan beri bulundu\u011fu yerde olmamas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. \u0130lk kayalardan kopan, a\u015f\u0131nan par\u00e7alar\u0131n birle\u015fimi ile olu\u015ftuktan sonra veya olu\u015fmak \u00fczereyken buraya ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu ta\u015f\u0131ma i\u015flemini su veya r\u00fczg\u00e2r ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yle olu\u015ftuktan sonra bu kaya yuvarlanm\u0131\u015f, \u00e7\u00f6kelmi\u015f ve \u015fimdiki yerine yerle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

“Jeolog tortul kayalara \u00f6rnek olarak kire\u00e7 ta\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6sterecektir. Bu ta\u015flardan da\u011flar olu\u015fmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin Mukattam da\u011f\u0131 (Kahirenin do\u011fusunda bir da\u011f) bunlardan birisidir. Kahireliler evlerini bu da\u011fdan getirdikleri ta\u015flarla bina ederler. Sonra \u015f\u00f6yle diyecektir: Bu ta\u015f kalsiyum karbonat olarak bilinen kimyasal birle\u015fiktir. Bu birle\u015fim yery\u00fcz\u00fcnde canl\u0131lar\u0131n etkisiyle veya kimyasal bir reaksiyon sonucu ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Sonra kumu \u00f6rnek g\u00f6sterecek ve \u015f\u00f6yle diyecektir: Bunun \u00f6z maddesinin b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 silisyum oksittir. Bu da sonradan meydana gelmi\u015ftir. Sonra \u00f6rnek olarak kil ve bal\u00e7\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterecek ve bunlar\u0131n ba\u015fka maddelerin birle\u015fmesinden meydana geldiklerini s\u00f6yleyecektir.<\/p>\n

“Birbirlerinden farkl\u0131 tortul kayalar\u0131n olu\u015fmas\u0131na kaynakl\u0131k eden as\u0131l kayalar\u0131n ne oldu\u011funu soracaks\u0131n. Bunlar\u0131n s\u0131cak ate\u015f kayalar oldu\u011funu s\u00f6yleyecektir. \u00c7ok eski zamanlarda yerkabu\u011fu eriyip donunca bu donmu\u015f y\u00fczey \u00fczerinde ate\u015f kayalar\u0131ndan ba\u015fka bir\u015fey yoktu. Sonra su geldi, denizler geldi. Su ve kayalar birbirlerini etkilediler. Bunlara daha sonra hava kat\u0131ld\u0131. Reaksiyon halindeki gazlar, kas\u0131rgalar, yak\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile g\u00fcne\u015f kat\u0131ld\u0131. B\u00fct\u00fcn bu etkenler, \u00f6z yap\u0131lar\u0131ndaki yeteneklere uygun olarak reaksiyona girdiler. Bunun sonucu ate\u015f kayalar\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu yarars\u0131z ve kat\u0131 d\u00fczeyden, ev yap\u0131m\u0131nda kullan\u0131lan, madenlerin \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda yararlan\u0131lan yararl\u0131 kayalar olu\u015ftu. Bundan daha \u00f6nemli ve daha etkili bir \u015fey var ki, o da hayat i\u00e7in elveri\u015fli olmayan kat\u0131 ate\u015f kayalar\u0131ndan topra\u011f\u0131n meydana gelmesi, bu topra\u011f\u0131n yery\u00fcz\u00fcne serpi\u015fmesi, b\u00f6ylece canl\u0131lar ve yarat\u0131klar i\u00e7in uygun ortam\u0131n olu\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Granitler ekime, tar\u0131ma ve sulamaya elveri\u015fli de\u011fildirler. Fakat onlardan ve benzeri kayalardan elde edilen yumu\u015fak toprak yararl\u0131d\u0131r. Bu topra\u011f\u0131n meydana gelmesi ile bitkiler meydana geldi. Bitkilerin meydana gelmesi hayvanlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece yery\u00fcz\u00fc yarat\u0131klar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc, yani insan\u0131n geli\u015fine haz\u0131r hale gelmi\u015ftir.”<\/p>\n

Modern bilimin kendi vesilesi ile \u00f6l\u00e7\u00fcp ortaya koydu\u011fu bu uzun yolculuk, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, \u00fczerinde denge unsuru olarak da\u011flar\u0131n varedildi\u011fi, topra\u011f\u0131n verimli, bereketli k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131, zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131n belli bir plan i\u00e7inde yerle\u015ftirildi\u011fi d\u00f6rt g\u00fcn\u00fc anlamada bize yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r. Bunlar Allah’\u0131n g\u00fcnleridir. Bunlar\u0131n mahiyetlerini ve s\u00fcrelerini bilmiyoruz. Ama d\u00fcnyada bilinen g\u00fcnlerden farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 kesin olarak biliyoruz.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnden g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne ge\u00e7meden \u00f6nce bu ayetin her c\u00fcmlesinin \u00fczerinde ayr\u0131 ayr\u0131 durmak istiyoruz.<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcne sabit da\u011flar yerle\u015ftirdi..” Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00e7ok yerinde da\u011flar “Revasiye” yani “K\u00f6kl\u00fc” diye isimlendirilir. Baz\u0131 yerlerde de bu k\u00f6kl\u00fc da\u011flar\u0131n varl\u0131k nedeni “sars\u0131lmayas\u0131n\u0131z” diye belirtilir. Yani bu da\u011flar k\u00f6kl\u00fcd\u00fcrler, yeri sa\u011flam tutmaktad\u0131rlar, d\u00fcnyay\u0131 dengede tutup sars\u0131lmas\u0131na engel olmaktad\u0131rlar… Uzun zaman ge\u00e7ti insanlar \u00fczerinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n sa\u011flam temeller \u00fczerinde sabit oldu\u011funu san\u0131yorlard\u0131. Sonra bir zaman geldi onlara \u015f\u00f6yle dendi: \u00dczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fu d\u00fcnya sonsuz uzay bo\u015flu\u011funda hi\u00e7 bir \u015feye dayanmadan y\u00fczen k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir yuvarlakt\u0131r… Kim bilir, belki ilk defa bu s\u00f6zleri duyduklar\u0131nda korkmu\u015flard\u0131r. Belki de d\u00fcnya beni sarsacak ya da uzay bo\u015flu\u011funun derinliklerine f\u0131rlatacak diye korkudan sa\u011f\u0131na soluna bakanlar olmu\u015ftur. Fakat insanlar rahat olsunlar, korkmas\u0131nlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n eli, onu ve g\u00f6\u011f\u00fc tutuyor, yok olmaktan koruyor. E\u011fer Allah onlar\u0131 tutmasa, onun d\u0131\u015f\u0131nda kim bu dengeyi sa\u011flayabilir ki! Rahat olsunlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fu evrene egemen olan yasalar, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten ve her \u015feyden \u00fcst\u00fcn olan y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu sa\u011flam yasalard\u0131r.<\/p>\n

Tekrar da\u011flar konusuna d\u00f6n\u00fcyoruz ve Kur’an’\u0131n onlar\u0131 “k\u00f6kl\u00fc” olarak nitelendirmesine, d\u00fcnyay\u0131 dengede tutup sars\u0131lmas\u0131na engel olduklar\u0131na dikkat \u00e7ekti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu tefsirin bir ba\u015fka yerinde de de\u011findi\u011fimiz gibi belki de da\u011flar okyanuslardaki derinlikler ile havalardaki y\u00fckseklikler aras\u0131ndaki ahengi koruyor. B\u00f6ylece d\u00fcnyan\u0131n dengesini sa\u011flay\u0131p sars\u0131lmas\u0131na engel oluyorlar. \u015eimdi \u015fu bilgini dinleyelim:<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcnde, gerek y\u00fczeyde gerekse derinliklerde meydana gelen her olay\u0131n bir maddenin bir yerden di\u011fer bir yere ta\u015f\u0131nmas\u0131na etkisi olur. Bu da d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131n\u0131 etkiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konuda (yani yazar\u0131n bir \u00f6nceki paragrafta s\u00f6yledi\u011fi gibi d\u00fcnyan\u0131n h\u0131z\u0131n\u0131n yava\u015flamas\u0131nda) tek etken med-cezir (gel-git) olay\u0131 de\u011fildir. Hatta nehirlerin yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bir yerinden di\u011fer bir yerine ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 sular da d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131n\u0131 etkilerler. R\u00fczgarlar\u0131n esintisi de \u00f6yle. Denizlerin diplerine d\u00fc\u015fen herhangi bir \u015fey, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u015furas\u0131nda, buras\u0131nda beliren bir\u015fey d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131 \u00fczerinde etkili olur. D\u00fcnyan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131n\u0131 etkileyen unsurlardan biri de herhangi bir nedenden dolay\u0131 topra\u011f\u0131n kaymas\u0131 ya da y\u0131\u011f\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu y\u0131\u011f\u0131lma veya kayma d\u00fcnyan\u0131n alan\u0131nda sadece bir ka\u00e7 ad\u0131ml\u0131k bir eksilme veya daralmaya neden olacak kadar \u00f6nemsiz bile olsa yine de d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131 \u00fczerinde etkisini g\u00f6sterir.”<\/p>\n

Bu kadar hassas bir yap\u0131ya sahip olan yery\u00fcz\u00fcnde k\u00f6kl\u00fc da\u011flar\u0131n dengeyi koruyan ve Kur’an-\u0131 Kerim’de ond\u00f6rt as\u0131r \u00f6nce ifade edildi\u011fi gibi d\u00fcnyan\u0131n sars\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nleyen etkenler olmas\u0131n\u0131n \u015fa\u015f\u0131lacak bir yan\u0131 yoktur.<\/p>\n

“Onda bereketler yaratt\u0131 ve orada r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 arayanlar i\u00e7in d\u00f6rt g\u00fcnde d\u00fczene koydu.”<\/p>\n

Ayetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc bizden \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131n zihinlerinde yery\u00fcz\u00fcnde ye\u015feren ekinleri ve y\u00fcce Allah’\u0131n yeralt\u0131nda gizledi\u011fi alt\u0131n, g\u00fcm\u00fc\u015f ve demir gibi baz\u0131 madenleri \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu. Fakat bug\u00fcn y\u00fcce Allah yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bir\u00e7ok bereketini ve ge\u00e7en uzun zaman i\u00e7inde yerin alt\u0131na yerle\u015ftirdi\u011fi zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131 insana g\u00f6sterince ayetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn anlam\u0131 zihnimizde daha geni\u015f bir boyut kazanm\u0131\u015f oldu.<\/p>\n

Nitekim havadaki baz\u0131 elementlerin (Hidrojen, Oksijen) suyu meydana getirmek i\u00e7in nas\u0131l yard\u0131mla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Yine su, hava, g\u00fcne\u015f ve r\u00fczgar\u0131n tar\u0131ma elveri\u015fli toprak meydana getirmek i\u00e7in birbirleri ile yard\u0131mla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 da g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Akarsular\u0131n, kaynak, \u00e7e\u015fme ve kuyu \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kan yeralt\u0131 ve yer\u00fcst\u00fc sular\u0131n\u0131n; b\u00fct\u00fcn tatl\u0131 sular\u0131n \u00f6z\u00fc ya\u011fmurlar\u0131n su, g\u00fcne\u015f ve r\u00fczgarlarca olu\u015fturulduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar yery\u00fcz\u00fcndeki bereketin, r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131n\u0131n esaslar\u0131d\u0131r. Bir de hava var. Nefes al\u0131\u015f veri\u015fimiz, bedenlerimizin ayakta kalmas\u0131 ona ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fc bir yuvarlakt\u0131r. \u00dczerini bir kaya \u00f6rt\u00fcs\u00fc kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Bu kayalar\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 bir su tabakas\u0131 kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Kaya ve su tabakalar\u0131n\u0131 birlikte bir hava tabakas\u0131 sarm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tabaka yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f gazdan olu\u015fur. Bunun da t\u0131pk\u0131 denizler gibi derinlikleri vard\u0131r. Biz; insanlar, hayvanlar ve bitkiler i\u015fte bu tabakan\u0131n derinliklerinde ya\u015far\u0131z, ondan yararlan\u0131r, bu sayede hayat\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr\u00fcz.”<\/p>\n

“\u00d6rne\u011fin biz hava tabakas\u0131 ile soluk al\u0131r\u0131z, onun oksijenini i\u00e7imize \u00e7ekeriz. Bitkiler organik yap\u0131lar\u0131n\u0131 ona bor\u00e7ludurlar. Hava tabakas\u0131nda bulunan karbon, daha do\u011frusu karbon oksit bitkilerin organik yap\u0131lar\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Buna kimyagerler karbondioksit derler. Biz de bitkileri ve bitkileri yiyen hayvanlar\u0131 yiyoruz. Biz bu ikisinden kendi organik yap\u0131m\u0131z\u0131 olu\u015ftururuz. Havadaki gazlardan geride Nitrojen yani Azot kald\u0131. Bu da soluklar\u0131m\u0131zla yanmamam\u0131z i\u00e7in oksijeni hafifletici rol oynayan bir elementtir. Havada bir de su buhar\u0131 var ki, bu da havay\u0131 nemlendirir. Havada ba\u015fka gazlar da vard\u0131r. Bunlar de\u011fi\u015fik oranlarda ve d\u00fczensiz bulunurlar. Argon, Helyum ve Neon gibi. Sonra Hidrojen. Bu ise, genellikle yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ilk yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan geride kalm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Yedi\u011fimiz, hayat\u0131m\u0131zda yararland\u0131\u011f\u0131m\u0131z maddeler, -ki r\u0131z\u0131k kaymaklar\u0131 yemek suretiyle t\u00fcketilen maddelerden daha geni\u015f bir anlam ifade eder- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn gerek i\u00e7inde gerekse atmosferinde i\u00e7erdi\u011fi temel elementlerin meydana getirdi\u011fi birle\u015fiklerdir. \u00d6rne\u011fin \u015fu \u015feker nedir, neden meydana gelir? Asl\u0131 karbon, hidrojen ve oksijendir. Suyun oksijen ve hidrojenden olu\u015fan birle\u015fimini \u00f6\u011frenmi\u015ftik. Ayn\u0131 \u015fekilde t\u00fcketti\u011fimiz b\u00fct\u00fcn yiyecekler, i\u00e7ecekler, kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z giysiler ve aletler… \u015eu yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilmi\u015f elementlerin birle\u015fimlerinden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildirler.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar yery\u00fcz\u00fcne bah\u015fedilen berekete, verimlili\u011fe, oraya bir plana g\u00f6re, d\u00f6rt g\u00fcnde yerle\u015ftirilen r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131na i\u015faret etmektedir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlar uzun zaman s\u00fcren a\u015famalarda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015flerdir. \u0130\u015fte bunlar, Allah’\u0131n g\u00fcnleridir ve bunlar\u0131n s\u00fcresini Allah’tan ba\u015fkas\u0131 bilemez.<\/p>\n

“Sonra duman halinde bulunan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi. Ona ve yery\u00fcz\u00fcne: “isteyerek veya istemeyerek buyru\u011fuma gelin” dedi. \u0130kisi de “isteyerek geldik” dediler.<\/p>\n

“B\u00f6ylece onlar\u0131, iki g\u00fcn i\u00e7inde yedi g\u00f6k varetti. Ve her g\u00f6\u011f\u00fcn g\u00f6revini bildirdi. Yak\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcn semas\u0131n\u0131 \u0131\u015f\u0131klarla donatt\u0131k. Ve bozulmaktan koruduk. \u0130\u015fte bu, bilen, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan Allah’\u0131n kanunudur.”<\/p>\n

“\u0130stiva” kelimesi burada y\u00f6nelmek anlam\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan y\u00f6nelmek ise iradesinin istenen y\u00f6nde belirmesidir. “Sonra” edat\u0131 ise, kesinlikle zaman a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir s\u0131ralamay\u0131 ifade etmiyor. Sadece manevi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, y\u00fcksekli\u011fi ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan duygusunda g\u00f6ky\u00fcz\u00fc yery\u00fcz\u00fcnden en y\u00fcksek ve en \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

“Sonra duman halinde bulunan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi…”<\/p>\n

Y\u0131ld\u0131zlar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan \u00f6nce g\u00f6\u011f\u00fcn bulut halinde oldu\u011funa ili\u015fkin bir g\u00f6r\u00fc\u015f vard\u0131r. \u0130\u015fte bu bulut gazd\u0131r. Yani dumand\u0131r.<\/p>\n

“Bir k\u0131sm\u0131 yanmakta olan ve bir k\u0131sm\u0131 da s\u00f6nm\u00fc\u015f bulunan bu k\u00fctleler (Nebula), y\u0131ld\u0131zlar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan sonra arta kalan gaz ve toz k\u00fcmelerinden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildirler. Yarat\u0131l\u0131\u015f teorisi \u015f\u00f6yle der: Samanyolu gaz ve tozdan meydana gelmi\u015ftir. Bu ikisinin yo\u011funla\u015fmas\u0131 sonucu y\u0131ld\u0131zlar olu\u015fmu\u015f, ancak geride baz\u0131 kal\u0131nt\u0131lar da kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu gaz ve toz bulutlar\u0131 bu kal\u0131nt\u0131lardan ibarettir. Bu u\u00e7suz bucaks\u0131z samanyolu Galaksisi i\u00e7inde bu kal\u0131nt\u0131lardan y\u0131ld\u0131zlar\u0131 olu\u015fturan miktar kadar gaz ve toz yay\u0131lmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz y\u0131ld\u0131zlar bu toz ve gaz y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 \u00e7ekim g\u00fc\u00e7leri ile bir noktaya do\u011fru yo\u011funla\u015ft\u0131rmaktad\u0131rlar. Bir anlamda g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc s\u00fcp\u00fcrmektedirler. Ne var ki s\u00fcp\u00fcr\u00fcc\u00fcler, deh\u015fet verici bir say\u0131 \u00e7oklu\u011funa sahip olmalar\u0131na ra\u011fmen, s\u00fcp\u00fcr\u00fclmesi gereken \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ve akla durgunluk verecek kadar geni\u015f olan sahalara oranla yetersiz kalmaktad\u0131rlar.”<\/p>\n

Bu s\u00f6zler do\u011fru olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler Kur’an-\u0131 Kerim’in ifade etti\u011fi; “Sonra, duman halinde olan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi.” ger\u00e7e\u011finin i\u015faret etti\u011fi anlama, g\u00f6klerin uzun zaman alan bir s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde, yani Allah’\u0131n g\u00fcnlerinden iki g\u00fcn i\u00e7inde yarat\u0131lmas\u0131 ger\u00e7e\u011fine yak\u0131nd\u0131rlar.<\/p>\n

Sonra \u015fu deh\u015fet verici ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyoruz:<\/p>\n

“Ona ve yery\u00fcz\u00fcne: isteyerek veya istemeyerek buyru\u011fuma gelin” dedi. \u0130kisi de “isteyerek geldik” dediler.”<\/p>\n

Bu ayet, evrenin Allah’\u0131n koydu\u011fu yasalara boyun e\u011fi\u015fini \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir ifade ile ima etmektedir. Bu evren ger\u00e7e\u011finin yarat\u0131c\u0131s\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k onun s\u00f6zlerine ve iradesine uymak ve teslim olmak \u015feklinde kendini g\u00f6stermektedir. \u015eu halde sadece insano\u011flu istemeyerek Allah’\u0131n evrensel yasalar\u0131na boyun e\u011fer. \u0130nsano\u011flunun bu yasalara boyun e\u011fmekten ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi yoktur ve bu yasalar\u0131n etkinlik alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kma g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan ak\u0131llara durgunluk veren deh\u015fet verici evren \u00e7ark\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir di\u015fli konumundad\u0131r. Bu y\u00fczden ister istemez b\u00fct\u00fcn evrensel yasalara uyar, onlardan etkilenir. Fakat, b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar aras\u0131nda sadece insano\u011flu isteyerek boyun e\u011fmez, yer ve g\u00f6\u011f\u00fcn teslim olu\u015fu gibi bu yasalara uymaz. Tam tersine bu yasalardan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Kolay, rahat ve normal \u00e7izginin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar. Kendisine \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamas\u0131 -hatta ezip par\u00e7alamas\u0131- ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan evrensel yasalara ters d\u00fc\u015fer. Ama en sonunda istemese de bu yasalara boyun e\u011fer. Fakat y\u00fcce Allah’\u0131n iyi kullar\u0131 hari\u00e7. Onlar\u0131n kalpleri, organik yap\u0131lar\u0131, hareketleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, iradeleri, arzu ve gayesi evrene egemen olan ilahi yasalarla uyum i\u00e7indedir. Onlar isteyerek gelirler, \u015fu deh\u015fet verici evren \u00e7ark\u0131 ile birlikte rahat ve kolay hareket ederler. Varl\u0131klar kervan\u0131 ile birlikte Rabb’lerine do\u011fru yol al\u0131rlar. Evrendeki t\u00fcm g\u00fc\u00e7 ve enerji kaynaklar\u0131 ile ileti\u015fim halinde olurlar. \u0130\u015fte o zaman ola\u011fan\u00fcst\u00fc i\u015fler ba\u015far\u0131rlar, harikalar yarat\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc evrene egemen olan yasalarla uyum i\u00e7indedirler. Evrenin ak\u0131llara durgunluk veren g\u00fcc\u00fcnden destek al\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar ve evrende onlar\u0131 kapsam\u0131\u015ft\u0131r. Hep birlikte “isteyerek” Allah’a do\u011fru yol al\u0131rlar.<\/p>\n

Biz istemeyerek de olsa boyun e\u011feriz. Fakat ke\u015fke isteyerek boyun e\u011fseydik. Ke\u015fke yer ve g\u00f6k gibi y\u00fcce Allah’\u0131n buyru\u011funa ko\u015fsayd\u0131k; isteyerek ve alemlerin Rabbi olan Allah’a boyun e\u011fen, itaat eden, onun buyru\u011funa ko\u015fan, ona teslim olan varl\u0131k aleminin ruhu ile bulu\u015fman\u0131n co\u015fkunlu\u011fu i\u00e7inde olumlu cevap verseydik.<\/p>\n

Biz insanlar zaman zaman g\u00fcl\u00fcn\u00e7 davran\u0131\u015flar sergileriz… Kader \u00e7ark\u0131, kendisi i\u00e7in belirlenen hedefe do\u011fru normal h\u0131z\u0131 ile yoluna devam ediyor. Onunla birlikte t\u00fcm evrende de\u011fi\u015fmez ilahi yasalar do\u011frultusunda d\u00f6n\u00fcyor. Biz ise, gelir bu \u00e7ark\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc h\u0131zland\u0131rmak veya yava\u015flatmak isteriz. Bu ak\u0131llara durgunluk veren b\u00fcy\u00fckl\u00fckteki koca kafile i\u00e7inde sadece biz -\u00e7ark\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p, hareket \u00e7izgisinden sapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman- ruhlar\u0131m\u0131z\u0131 saran bunal\u0131m, acelecilik, benlik, ihtiras, arzu ve korku gibi duygulardan dolay\u0131 sadece biz bu normal gidi\u015fi de\u011fi\u015ftirmek isteriz. Ama biz \u015furada, burada ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015f\u0131rken kervan yoluna devam eder. O di\u015fliden bu di\u015fliye yuvarlan\u0131r gideriz, sonsuz ac\u0131lar \u00e7ekeriz. Oraya buraya \u00e7arpar parampar\u00e7a oluruz. Ama kader \u00e7ark\u0131 normal h\u0131z\u0131 ile, kendisi i\u00e7in belirlenen hedefe do\u011fru yoluna devam eder. Bizim \u00e7abam\u0131z, g\u00fcc\u00fcm\u00fcz ise bo\u015fa gider. Ancak kalplerimiz ger\u00e7ekten inan\u0131rsa, Allah’a ger\u00e7ekten teslim olursa, varl\u0131klar\u0131n ruhu ile ger\u00e7ekten ba\u011flant\u0131 kurarsa, o zaman biz evren i\u00e7inde \u00fcstlendi\u011fimiz rol\u00fc ger\u00e7ekten kavrar\u0131z, ad\u0131mlar\u0131m\u0131zla kaderin ad\u0131mlar\u0131 aras\u0131nda ahenk olu\u015ftururuz. O zaman, uygun bir anda, uygun bir h\u0131zla ve uygun bir s\u00fcre i\u00e7inde hareket ederiz. Varl\u0131klar aleminin yarat\u0131c\u0131s\u0131ndan kaynaklanan varl\u0131klar aleminin g\u00fcc\u00fc ile hareket ederiz. O zaman ger\u00e7ekten, b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksine kap\u0131lmadan, gururlanmadan b\u00fcy\u00fck i\u015fler ba\u015far\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman kendisi ile bunca b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131y\u0131 kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131n\u0131 biliriz. Bunlar\u0131n bizim ki\u015fisel g\u00fcc\u00fcm\u00fczden kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sadece sonsuz b\u00fcy\u00fckl\u00fckteki ilahi g\u00fc\u00e7le ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in bu \u015fekilde meydana geldi\u011fini kesinlikle biliriz.<\/p>\n

Ne g\u00fczel ho\u015fnutluk! Ne b\u00fcy\u00fck mutluluk, en sonunda Rabbine varmak \u00fczere bizimle birlikte isteyerek, ko\u015farak b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa \u00e7\u0131kan \u015fu gezegen \u00fczerindeki k\u0131sac\u0131k yolculu\u011fumuzda -o g\u00fcn i\u00e7in- kalplerimizi saran ne b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcven duygusu!<\/p>\n

Dost bir evren i\u00e7inde ya\u015farken ruhlar\u0131m\u0131z\u0131 ne g\u00fczel bir bar\u0131\u015f havas\u0131 sarar. Rabbine isteyerek teslim olmu\u015f \u015fu evrenle birlikte teslim olmak ne g\u00fczel bir duygudur. O zaman ad\u0131mlar\u0131m\u0131z evrenin ad\u0131mlar\u0131ndan ayr\u0131lmaz. O bize d\u00fc\u015fmanl\u0131k etmez, biz de ona d\u00fc\u015fman g\u00f6z\u00fc ile bakmay\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz onun bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc onunla birlikte ayn\u0131 amaca do\u011fru yol al\u0131yoruz.<\/p>\n

“\u0130kisi de “isteyerek geldik” dediler..” “B\u00f6ylece iki g\u00fcn i\u00e7inde yedi g\u00f6k varettik.” “Ve her g\u00f6\u011f\u00fcn g\u00f6revini vahyetti.”<\/p>\n

Burada s\u00f6z\u00fc edilen iki g\u00fcn, y\u0131ld\u0131zlar\u0131n gaz ve toz bulutlar\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 s\u00fcre olabilir. Veya y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi \u015fekliyle g\u00f6klerin olu\u015ftu\u011fu s\u00fcre de olabilir. Her g\u00f6\u011fe i\u015finin bildirilmesi ise, Allah’\u0131n yol g\u00f6stericili\u011fi ve direktifi ile oralarda i\u015flevini yerine getirecek evrensel yasalar\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konmas\u0131na i\u015farettir. Ne var ki burada s\u00f6zkonusu edilen g\u00f6\u011f\u00fc belirlemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7ok uzak bir nokta, bir derece g\u00f6k olarak nitelendirilmi\u015f olabilir. Veya bir tek galaksi kastedilmi\u015f olabilir. Birbirlerinden farkl\u0131 boyutlara sahip galaksiler g\u00f6k kelimesi ile nitelendirilmi\u015f olabilirler. Veya g\u00f6k kelimesinin ifade etti\u011fi bir \u00e7ok \u015fey aras\u0131nda herhangi bir cisim de kastedilmi\u015f olabilir.<\/p>\n

“Yak\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc \u0131\u015f\u0131klarla donatt\u0131k ve bozulmaktan koruduk.”<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnya semas\u0131n\u0131n da belli bir anlam\u0131 yoktur. Bununla bize en yak\u0131n olan ve samanyolu olarak bilinen, boyutlar\u0131 y\u00fcz milyar \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131n\u0131 bulan galaksi kastedilmi\u015f olabilir. Belki de onun d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6k kelimesinin kapsam\u0131na giren; i\u00e7inde ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 y\u0131ld\u0131zlar ve gezegenler bulunan ve bizim i\u00e7in lamba i\u015flevini g\u00f6ren ba\u015fka bir\u015fey kastedilmi\u015ftir.<\/p>\n

“Ve onu koruduk.”<\/p>\n

Yani \u015feytanlardan koruduk. Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim’in ba\u015fka yerlerinde bu anlam\u0131 destekleyen ifadeler vard\u0131r. Ne var ki biz, \u015feytanlara ili\u015fkin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verme imkan\u0131na sahip de\u011filiz. Ancak Kur’an-\u0131 Kerim’de yeralan baz\u0131 k\u0131sa ifadeler vard\u0131r. Bunlar da bizim i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

“\u0130\u015fte bu bilen, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan Allah’\u0131n kanunudur.”<\/p>\n

Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her \u015feyden g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, her \u015feyi bilen, gelir ve zenginlik kaynaklar\u0131ndan haberdar olan y\u00fcce Allah’tan ba\u015fkas\u0131 b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 planlayabilir mi? Varl\u0131klar aleminin d\u00fczenini O’ndan ba\u015fkas\u0131 sa\u011flayabilir mi? O’ndan ba\u015fkas\u0131 b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131 y\u00f6netebilir mi?<\/p>\n

AD VE SEMUD KAVM\u0130N\u0130N BA\u015eINA GELENLER<\/strong><\/p>\n

Bu deh\u015fet verici evren i\u00e7inde \u00e7\u0131k\u0131lan bu gezintiden sonra Allah’\u0131n Rabbl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar eden, O’na birtak\u0131m e\u015fler ko\u015fan kafirlerin tutumu ne olacak? Nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nacaklar? G\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fc Rabb’lerine “isteyerek geldik” dedikleri halde yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fan \u015fu zay\u0131f, \u015fu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yarat\u0131k olan insan b\u00fcy\u00fck bir k\u00fcstahl\u0131kla, inatla Allah’\u0131 inkar ediyor.<\/p>\n

Bu k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131n, bu inad\u0131n cezas\u0131 ne olacakt\u0131r?<\/p>\n

13- E\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse deki: “Ben sizi Ad ve Semud kavimlerinin ba\u015flar\u0131na gelen y\u0131ld\u0131r\u0131ma benzer bir y\u0131ld\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.”<\/p>\n

14- Onlara “Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmeyin” diyerek \u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan peygamberler geldi\u011fi vakit, “Rabb’imiz dileseydi melekler indirirdi. Onun i\u00e7in biz sizinle g\u00f6nderilen \u015feyleri inkar ediyoruz ” demi\u015flerdi.<\/p>\n

15- Ad kavmi, yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z olarak b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131 ve: “Bizden daha kuvvetli kim var?” dediler. Onlar kendilerini yaratan Allah’\u0131n kendilerinden daha kuvvetli oldu\u011funu g\u00f6rmediler mi? Onlar bizim ayetlerimizi kasten inkar ediyorlard\u0131r.<\/p>\n

16- Biz de onlara d\u00fcnya hayat\u0131nda rezillik azab\u0131n\u0131 tadd\u0131rmak i\u00e7in o u\u011fursuz g\u00fcnlerde, \u00fczerlerine dondurucu bir r\u00fczgar g\u00f6nderdik. Ahiret azab\u0131 ise dahada kepazeliktir. ve onlara hi\u00e7 yard\u0131m edilmez.<\/p>\n

17- Semud kavmine gelince onlara do\u011fru yolu g\u00f6sterdik; fakat onlar, k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc do\u011fru yola tercih ettiler. B\u00f6ylece yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden al\u00e7alt\u0131c\u0131 azab y\u0131ld\u0131r\u0131m\u0131 onlar\u0131 yakalad\u0131.<\/p>\n

18- \u0130nananlar\u0131 ve Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nm\u0131\u015f olanlar\u0131 kurtard\u0131k.<\/strong><\/p>\n

“Deki: `Ben sizi Ad ve Semud kavminin ba\u015flar\u0131na gelen y\u0131ld\u0131r\u0131ma benzer bir y\u0131ld\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.” ifadesinin i\u00e7erdi\u011fi bu korkun\u00e7, bu deh\u015fet verici uyar\u0131, i\u015flenen su\u00e7un i\u011fren\u00e7li\u011fine, g\u00fcnah\u0131n \u00e7irkinli\u011fine; surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda s\u00f6zkonusu edilen m\u00fc\u015friklerin ke\u00e7i inatlar\u0131na ve yine bu uyar\u0131dan \u00f6nce sunulan b\u00fcy\u00fck varl\u0131k kervan\u0131ndan ayr\u0131lan kafir insanlar\u0131n bu olumsuz tutumlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

Tarih\u00e7i \u0130bn-i \u0130shak bu ayetteki uyar\u0131ya ili\u015fkin olarak \u015f\u00f6yle bir k\u0131ssa anlat\u0131r: Bana Yezid b. Ziyad, Muhammed b. K\u00e2b el-Kurezi’ye dayanarak \u015f\u00f6yle anlatt\u0131: Anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Kurey\u015f kabilesinin ileri gelenlerinden biri olan Utbe b. Rebia birg\u00fcn Kurey\u015f’in kabile meclisinde otururken, Peygamberimiz de -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yaln\u0131z ba\u015f\u0131na mescitte (Ka’be’de) oturuyordu. Utbe kalkt\u0131 ve \u015f\u00f6yle dedi: Ey Kurey\u015fliler, gidip Muhammed’le konu\u015fay\u0131m m\u0131? Ona baz\u0131 \u015feyler \u00f6nereyim, “bunlardan diledi\u011fini se\u00e7 sana verelim, ama sen de bizden vazge\u00e7” diyeyim mi? Ne dersiniz? Bu olay Hz. Hamza’n\u0131n -Allah ondan raz\u0131 olsun- m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu g\u00fcnlere denk geliyordu. M\u00fc\u015friklerin, Peygamber efendimizin arkada\u015flar\u0131n\u0131n g\u00fcnden g\u00fcne art\u0131p \u00e7o\u011falmas\u0131ndan endi\u015felendikleri s\u0131ralard\u0131. Kurey\u015fliler: \u0130yi olur, ey Ebu Velid, git ve konu\u015f onunla, dediler. Utbe gidip Peygamber efendimizin yan\u0131na oturdu ve ona \u015f\u00f6yle dedi: “Ye\u011fenim sen bizdensin ve a\u015firet i\u00e7inde geni\u015f bir \u00e7evren, sayg\u0131n bir yerin ve soyun var. Fakat sen soyda\u015flar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na b\u00fcy\u00fck bir i\u015f a\u00e7t\u0131n. Onlar\u0131n topluluklar\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tt\u0131n, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ahmakl\u0131k olarak nitelendirdin, b\u00fct\u00fcn tanr\u0131lar\u0131n\u0131 ve dinlerini ay\u0131plad\u0131n, onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015f atalar\u0131n\u0131 tekfir ettin (onlar\u0131n kafir olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledin). Bak, beni dinle sana baz\u0131 \u00f6nerilerde bulunaca\u011f\u0131m, iyice d\u00fc\u015f\u00fcn, belki bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kabul edebilirsin. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun-: “S\u00f6yle, seni dinliyorum, ey Ebu Velid” dedi. Utbe: “Ye\u011fenim, e\u011fer bu getirdi\u011fin inan\u00e7la mal elde etmek istiyorsan, aram\u0131zda mal toplar ve seni en zenginimiz yapar\u0131z. E\u011fer bununla \u015feref kazanmak istiyorsan, seni ba\u015f\u0131m\u0131za ge\u00e7iririz ve hi\u00e7bir dedi\u011fini yapmamazl\u0131k etmeyiz. E\u011fer bununla h\u00fck\u00fcmranl\u0131k elde etmek istiyorsan, seni ba\u015f\u0131m\u0131za h\u00fck\u00fcmdar tayin ederiz. Yok e\u011fer bunlar kar\u015f\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131n bir hastal\u0131ktan kaynaklan\u0131yorlarsa, seni tedavi etmek i\u00e7in doktorlar getiririz, seni bu dertten kurtarmak i\u00e7in mallar\u0131m\u0131z\u0131 feda ederiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir insana cin musallat olabilir ve bundan ancak tedavi ile kurtulabilir..” dedi. Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- sonuna kadar Utbe’nin s\u00f6zlerini dinledi. Utbe s\u00f6zlerini bitirince ona \u015f\u00f6yle dedi: “Bitti mi ey Ebu Velid?” “Evet” dedi, Utbe. Peygamber efendimiz “O zaman beni dinle” dedi. Utbe “‘Tamam” dedi. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n

“Rahman ve Rahim olan Allah’\u0131n ad\u0131yla.” “Ha, Mim.”<\/p>\n

“Bu kitap, Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir. \u00d6yle bir kitapt\u0131r ki bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f Arap\u00e7a okunan Kur’an’d\u0131r.”<\/p>\n

“M\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderilmi\u015ftir. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kabul etmekte y\u00fcz \u00e7evirmi\u015ftir, onlar i\u015fitmezler de.”<\/p>\n

Sonra Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- okumaya devam etti. Utbe bu ayetleri i\u015fitince sessizce bekledi ve ellerini arkas\u0131na koydu, onlara dayanarak dinlemeye koyuldu. Peygamberimiz secde ayetini okuyana kadar sesini \u00e7\u0131karmad\u0131. Peygamberimiz secde yapt\u0131ktan sonra \u015f\u00f6yle dedi: “\u0130\u015fte benim s\u00f6zlerimi dinledin. Bundan sonra karar senin.” Utbe kalk\u0131p arkada\u015flar\u0131n\u0131n yan\u0131na git-ti. Birbirlerine “Allah’a yemin ediyoruz ki, Utbe gitti\u011finden farkl\u0131 bir \u00e7ehre ile d\u00f6n\u00fcyor” dediler. Utbe yanlar\u0131na oturunca “Ne oldu ey Ebu Velid?” dediler. Utbe “Orada \u00f6yle bir s\u00f6z dinledim ki, vallahi bundan \u00f6nce kesinlikle b\u00f6yle bir\u015fey dinlememi\u015ftim, Allah’a andolsun ki, bu ne sihirdir, ne \u015fiirdir ne de kehanettir. Ey Kurey\u015fliler beni dinleyin ve dediklerimi yap\u0131n. Adam\u0131 kendi haline b\u0131rak\u0131n ve i\u015fine kar\u0131\u015fmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’a andolsun ki, ondan duydu\u011fum s\u00f6zlerde kesinlikle baz\u0131 haberler olmal\u0131. E\u011fer Araplar onun hakk\u0131ndan gelirlerse, sizin eliniz bula\u015fmadan ondan kurtulmu\u015f olursunuz. E\u011fer Araplara \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarsa, onun egemenli\u011fi sizin egemenli\u011finiz, onun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sizin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz demektir. Onun sayesinde insanlar\u0131n en mutlusu siz olursunuz” dedi. Bunun \u00fczerine “Ey Ebu Velid, vallahi o, diliyle seni b\u00fcy\u00fclemi\u015f” dediler. Utbe: “Bu benim d\u00fc\u015f\u00fcncem, siz istedi\u011finizi yap\u0131n” dedi.<\/p>\n

Ba\u011favi Tefsirinde, Muhammed b. Fudayl’dan, o da Aclah’dan (Bu adam Abdullah el-Kindi el Kuf\u00ee’nin o\u011fludur. \u0130bn-i Kesir, onun baz\u0131 konularda zay\u0131f oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir.) O da Zeyyal b. Harmele’den, o da Cabir b. Abdullah’tan \u015f\u00f6yle rivayet eder: Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- “E\u011fer y\u00fcz \u00e7evireceklerse deki: Ben sizi Ad ve Semud kavimlerinin ba\u015f\u0131na gelen y\u0131ld\u0131r\u0131ma benzer bir y\u0131ld\u0131r\u0131mla uyard\u0131m.” ayetini okuyunca Utbe eliyle Peygamber efendimizin a\u011fz\u0131n\u0131 kapatt\u0131 ve akrabal\u0131k ad\u0131na susmas\u0131n\u0131 istedi. Sonra evine d\u00f6nd\u00fc ve Kurey\u015flilerin yan\u0131na gitmedi, onlara g\u00f6r\u00fcnmemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131…”<\/p>\n

Daha sonra bu konuda kendisine sorulunca “A\u011fz\u0131n\u0131 kapatt\u0131m ve akrabal\u0131k ad\u0131na susmas\u0131n\u0131 istedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc bildi\u011finiz gibi Muhammed bir\u015fey s\u00f6yleyince yalan s\u00f6ylemez. Bunun i\u00e7in \u00fczerinize korkun\u00e7 bir azap inmesinden korktum” dedi.<\/p>\n

Bu, Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan bir uyar\u0131n\u0131n inanmayan bir adam\u0131n kalbi \u00fczerindeki etkisinin somut ifadesidir. Peygamber efendimizin portresi, b\u00fcy\u00fck ruhunun edepli tavr\u0131, inanan kalbinin g\u00fcvenli hal\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131sa bir de\u011ferlendirme yapmadan ge\u00e7emeyece\u011fiz: Burada Peygamber efendimiz, Utbe b. Rebia’n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, basit \u00f6nerilerini dinlerken kalbi daha b\u00fcy\u00fck de\u011ferlerle me\u015fguld\u00fcr. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bu \u00f6neriler insan\u0131 tiksindirecek kadar \u00e7irkin bile olsalar Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00e7ok yumu\u015fak bir tav\u0131rla kar\u015f\u0131l\u0131yor, olgun ve onurlu bir ki\u015finin a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde dinliyor, sakin, sevecen ve kendinden emin bir tav\u0131rla s\u00f6zlerinin bitmesini bekliyor. Utbe’nin bu basit d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bir an \u00f6nce bitirmesi i\u00e7in acele etmesini istemiyor. Utbe s\u00f6zlerini bitirince, \u00f6fkelenmeden, ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle, derin bir i\u00e7 huzuru ile “Bitti mi ey Ebu Velid?” diyor. O da “Evet” diye cevap veriyor. Bunun \u00fczerine “Beni dinle” diyor ve s\u00f6zleriyle onu \u00fcrk\u00fctmemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve adam “Tamam” demedik\u00e7e konu\u015fmuyor. Adam dinleyece\u011fini belirtince bu sefer Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- derin bir i\u00e7tenlikle, inan\u00e7 dolu bir ruhla, kendinden emin bir tav\u0131rla Rabb’inin s\u00f6zlerini okumaya ba\u015fl\u0131yor:<\/p>\n

“Bismillahirrahmanirrahim, Ha, Mim…”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, insan kalbinde \u00fcrperti ile kar\u0131\u015f\u0131k bir sayg\u0131 uyand\u0131ran, insan\u0131n i\u00e7ine g\u00fcven, sevgi ve huzur a\u015f\u0131layan g\u00f6rkemli bir tablodur. Bu y\u00fczden hemen kendisini dinleyenlerin kalplerini etkisi alt\u0131na al\u0131yordu. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta alaya almak veya \u00f6fkelerini a\u00e7\u0131\u011fa vurmak i\u00e7in kendisine y\u00f6nelenleri b\u00fcy\u00fcl\u00fcyordu.<\/p>\n

Allah’\u0131n salat ve selam\u0131 onun \u00fczerine olsun. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah en do\u011frusunu s\u00f6yl\u00fcyor: “Allah peygamberlik g\u00f6revini kime verece\u011fini herkesten iyi bilir.”(En’am Suresi. 124)<\/p>\n

Bu k\u0131sa de\u011ferlendirmenin ard\u0131ndan tekrar Kur’an ayetine d\u00f6n\u00fcyoruz: “E\u011fer y\u00fcz \u00e7evireceklerse de ki: `Ben sizi Ad ve Semud kavimlerinin ba\u015flar\u0131na gelen y\u0131ld\u0131r\u0131ma benzer bir y\u0131ld\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.”<\/p>\n

Biraz \u00f6nce g\u00f6klerle yery\u00fcz\u00fc boyunca \u00e7\u0131k\u0131lan gezintinin ard\u0131ndan, ge\u00e7mi\u015f milletlerin i\u015fledikleri su\u00e7lardan dolay\u0131 ba\u015flar\u0131na y\u0131k\u0131lan yurtlar\u0131nda \u00e7\u0131k\u0131lan bir ba\u015fka gezinti ba\u015fl\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015fte b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n ibret verici ak\u0131betlerini somutla\u015ft\u0131ran harap olmu\u015f yurtlar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde canland\u0131rarak b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n y\u00fcreklerini a\u011f\u0131zlar\u0131na getiren deh\u015fet verici bir gezintidir bu.<\/p>\n

“Onlara `Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmeyin’ diyerek \u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan peygamberler geldi\u011fi vakit…”<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn peygamberlerin getirdikleri mesaj\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc ve b\u00fct\u00fcn dinlerin temelini olu\u015fturan ayn\u0131 s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemi\u015flerdi.<\/p>\n

“Rabbimiz dileseydi melekler indirirdi. Onun i\u00e7in biz sizinle g\u00f6nderilen \u015feyleri inkar ediyoruz” demi\u015flerdi.”<\/p>\n

Bu da her peygamberin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131, s\u00fcrekli yinelenen bir ku\u015fkudur. Oysa insanlara hitap edecek bir peygamberin yine insanlar aras\u0131ndan se\u00e7ilmesi gerekir. Bu peygamber insanlar\u0131 bilen ve insanlar taraf\u0131ndan bilinen biri olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar kendilerine hitap eden peygamberin \u015fahs\u0131nda pratik bir \u00f6nderlik bulmal\u0131lar, kendilerinin y\u00fczy\u00fcze kald\u0131klar\u0131 zorluklar\u0131 o da ya\u015famal\u0131d\u0131r. Ne var ki Ad ve Semudo\u011fullar\u0131, \u00f6nerdikleri gibi melek olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kendilerine g\u00f6nderilen peygamberi inkar ettiklerini duyurmu\u015flard\u0131.<\/p>\n

Buraya kadar Ad ve Semudo\u011fullar\u0131n\u0131n ak\u0131betleri k\u0131saca anlat\u0131lm\u0131\u015f oluyor. Her iki toplum da ayn\u0131 ak\u0131betle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Onlar da bunlar da korkun\u00e7 bir y\u0131ld\u0131r\u0131ma tutulmu\u015flard\u0131. Ard\u0131ndan bu toplumlardan her birinin ba\u015f\u0131na gelenler bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlat\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

“Ad kavmi, yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131 ve “bizden daha kuvvetli kim var?” dediler.”<\/p>\n

Do\u011fru olan\u0131 kullar\u0131n Allah’a boyun e\u011fmeleri ve yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamamalar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 u\u00e7suz bucaks\u0131z varl\u0131k alemi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131rlar onlar. \u015eu halde yery\u00fcz\u00fcndeki her b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslama giri\u015fimi haks\u0131zca bir tutumdur. Ad kavmi de b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslam\u0131\u015f ve gurura kap\u0131larak “Bizden daha kuvvetli kim var?” demi\u015flerdi.<\/p>\n

Bu b\u00fct\u00fcn zorba ta\u011futlar\u0131n kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yalanc\u0131 bir duygudur. Kendi g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak bir g\u00fcc\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanmalar\u0131na neden olan b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksidir. Ama unutuyorlar:<\/p>\n

“Onlar kendilerini yaratan Allah’\u0131n kendilerinden daha kuvvetli oldu\u011funu g\u00f6rmediler mi?”<\/p>\n

Bu, inkar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan apa\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir. Onlar\u0131 yaratan, temelden onlardan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara bu s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00fcc\u00fc bah\u015feden O’dur. Ne var ki zorbalar, despotlar, ta\u011futlar bu ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlamak istemezler: “Onlar bizim ayetlerimizi kasden ink\u00e2r ediyorlard\u0131.”<\/p>\n

Azg\u0131n ta\u011futlar bu sahnede pazular\u0131n\u0131 g\u00f6sterirlerken, sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7leri ile etrafa deh\u015fet sa\u00e7ma \u00e7abas\u0131 i\u00e7indelerken, birden bunu izleyen ayette a\u015fa\u011f\u0131daki sahne g\u00f6sterime giriyor. Ve bu sahnede bu a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k, bu rezil kibirlerine uygun ak\u0131betleri, yerle bir edi\u015fleri bir ibret tablosu olarak g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor:<\/p>\n

“Biz de onlara d\u00fcnya hayat\u0131nda rezillik azab\u0131n\u0131 tadd\u0131rmak i\u00e7in o u\u011fursuz g\u00fcnlerde, \u00fczerlerine dondurucu bir r\u00fczgar g\u00f6nderdik. ”<\/p>\n

Bu azap, u\u011fursuz olarak nitelendirilen g\u00fcnlerde \u00fczerlerine sal\u0131nan; ortal\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131p d\u00f6ken, kas\u0131p kavuran dondurucu kas\u0131rgad\u0131r. Bu azap d\u00fcnya hayat\u0131nda horlanma, a\u015fa\u011f\u0131lanmad\u0131r. Etrafa g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisinde bulunan, kullar \u00fczerinde despot\u00e7a bir d\u00fczen kuran ve haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ta\u011futlara, azg\u0131nlara yara\u015fan bir a\u015fa\u011f\u0131lamad\u0131r bu.<\/p>\n

Bu, onlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda tadacaklar\u0131 azap… Ahirette yakay\u0131 kurtaracak de\u011fillerdir:<\/p>\n

“Ahiret azab\u0131 ise daha kepazeliktir. Ve onlara hi\u00e7 yard\u0131m da edilmez.” “Semud kavmine gelince, onlara do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015ftik; fakat onlar, k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc do\u011fru yola tercih ettiler.”<\/p>\n

Bu ifadenin, Semudo\u011fullar\u0131n\u0131n Salih Peygamberin g\u00f6sterdi\u011fi di\u015fi deve mucizesinden sonra do\u011fru yolu bulduklar\u0131na, ard\u0131ndan tekrar eski k\u00fcf\u00fcrlerine d\u00f6nd\u00fcklerine, k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc hidayete tercih ettiklerine y\u00f6nelik bir i\u015faret oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Do\u011fru yolu bulduktan sonra tekrar sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00f6nmek k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn en a\u011f\u0131r\u0131, en \u015fiddetlisidir.<\/p>\n

“B\u00f6ylece yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden al\u00e7alt\u0131c\u0131 azab\u0131n y\u0131ld\u0131r\u0131m\u0131 onlar\u0131 yakalad\u0131” Horlanma, a\u015fa\u011f\u0131lanma onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131na en uygun cezad\u0131r. Bu s\u0131rf bir azap de\u011fildir, s\u0131rf bir yokolu\u015f de\u011fildir. Bu, imandan sonra k\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00f6nmenin cezas\u0131 olan a\u015fa\u011f\u0131lanmad\u0131r, horlanmad\u0131r.<\/p>\n

“\u0130nananlar\u0131 ve Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nm\u0131\u015f olanlar\u0131 kurtard\u0131k… Ad ve Semudo\u011fullar\u0131n\u0131n ibret verici ak\u0131betlerinin canl\u0131 tan\u0131\u011f\u0131 olan harap olmu\u015f yurtlar\u0131nda \u00e7\u0131k\u0131lan bu gezinti ve bu korkutucu, deh\u015fet verici ak\u0131bet arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile iletilmek istenen uyar\u0131 maksatl\u0131 mesaj sona erdi. B\u00f6ylece onlara y\u00fcce Allah’\u0131n hi\u00e7bir g\u00fcc\u00fcn kar\u015f\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131, hi\u00e7bir kalenin, hisar\u0131n ona kar\u015f\u0131 koruyuculuk yapamad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir zorban\u0131n kar\u015f\u0131 direnemedi\u011fi cayd\u0131r\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc g\u00f6sterilmi\u015f oldu.<\/p>\n

KULAKLARIN, G\u00d6ZLER\u0130N VE DER\u0130LER\u0130N \u015eAH\u0130DL\u0130\u011e\u0130<\/strong><\/p>\n

\u0130mdi… Buraya kadar y\u00fcce Allah’\u0131n evrene ve insanl\u0131k tarihine egemen olan g\u00fcc\u00fc g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne serilmi\u015fken, \u015fimdi de surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131n kendi i\u00e7 alemlerinde tamamen egemen olan y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc anlat\u0131yor. \u00d6yle ki kendi i\u00e7 alemlerinde egemenlik s\u00fcrd\u00fcren Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 ellerinden hi\u00e7bir \u015fey gelmez, hi\u00e7bir \u015feyi Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 koruyamazlar. Hatta kulaklar\u0131, g\u00f6zleri ve derileri hesapla\u015fma g\u00fcn\u00fcnde Allah’a itaat edip kendilerine isyan edecekler ve aleyhlerinde \u015fahitlikte bulunacaklard\u0131r:<\/p>\n

19- Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ate\u015fe s\u00fcr\u00fcld\u00fckleri g\u00fcn toplan\u0131p bir araya getirilirler.<\/p>\n

20- Nihayet oraya vard\u0131klar\u0131nda kulaklar\u0131, g\u00f6zleri ve derileri, yapt\u0131klar\u0131 hakk\u0131nda onlar\u0131n aleyhine \u015fahitlik ettiler.<\/p>\n

21- Derilerine: `Aleyhimize ni\u00e7in \u015fahidlik ettiniz?” derler. Derileri: “Her \u015feyi konu\u015fturan Allah bizi konu\u015fturdu. \u0130lk defa sizi O yaratm\u0131\u015ft\u0131, i\u015fte O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyorsunuz ” cevab\u0131n\u0131 verirler.<\/p>\n

22- Siz kulaklar\u0131n\u0131z\u0131n, g\u00f6zlerinizin ve derilerinizin, aleyhinize \u015fahidlik etmesinden sak\u0131nm\u0131yordunuz, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan \u00e7o\u011funu Allah’\u0131n bilemeyece\u011fini san\u0131yordunuz.<\/p>\n

23- \u0130\u015fte Rabb’inize kar\u015f\u0131 besledi\u011finiz bu zann\u0131n\u0131z, sizi helak etti, ziyana u\u011frayanlardan olup \u00e7\u0131kt\u0131n\u0131z.<\/p>\n

24- \u0130ster sabretsinler ister etmesinler, onlar\u0131n dura\u011f\u0131 ate\u015ftir. Ho\u015f tutulmalar\u0131n\u0131 isteseler de art\u0131k ho\u015f tutulmazlar.<\/strong><\/p>\n

Zor bir durumda ve beklenmedik bir s\u0131rada ortaya \u00e7\u0131kan insan\u0131n y\u00fcre\u011fini a\u011fz\u0131na getiren bir s\u00fcrpriz. B\u00fct\u00fcn organlar\u0131n\u0131n itaat edip buyru\u011funa boyun e\u011fdi\u011fi Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc… Ve Allah’\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 olarak damgalanan kendileri… Peki Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ak\u0131beti ne olacak? Bir s\u00fcr\u00fc gibi ba\u015flar\u0131 sonlar\u0131na, sonlar\u0131 ba\u015flar\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak biraraya getiriliyorlar, toplan\u0131yorlar, s\u00fcr\u00fckleniyorlar. Ama nereye? Ate\u015fe! Tam ate\u015fin kenar\u0131na getirilip bekletildikleri s\u0131rada hesapla\u015fma ba\u015fl\u0131yor. O da ne! Hesapta olmayan \u015fahitler aleyhlerinde \u015fahitlikte bulunuyorlar: Dilleri d\u00fc\u011f\u00fcmlenmi\u015f konu\u015fmuyor. Oysa bundan \u00f6nce yalan s\u00f6yl\u00fcyor, iftira at\u0131yor, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 alaya al\u0131yorlard\u0131. Kulaklar\u0131, g\u00f6zleri ve derileri isteyerek ve teslim olarak Rabb’lerinin emrini yerine getirmek amac\u0131 ile aleyhlerinde \u015fahitlikte bulunuyorlar. Onlar\u0131n s\u0131r sand\u0131klar\u0131 \u015feyleri anlatmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Bunlar\u0131 Allah’tan gizliyorlard\u0131. Allah’\u0131n kendilerini g\u00f6rmedi\u011fini, niyetlerini ve c\u00fcr\u00fcmlerini O’ndan saklayabileceklerini san\u0131yorlard\u0131. Fakat bunlar\u0131 g\u00f6zlerinden, kulaklar\u0131ndan ve derilerinden gizleyecek de\u011fillerdi. Hem nas\u0131l gizleyeceklerdi ki? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu organlar onlarla beraberdiler. Daha do\u011frusu onlar\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131lar. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klardan ve alemlerin Rabbi olan Allah’tan gizli oldu\u011funu sand\u0131klar\u0131 b\u00fct\u00fcn s\u0131rlar\u0131 ortaya d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

Allah’\u0131n gizli g\u00fcc\u00fc ile bu \u015fekilde, y\u00fcrekleri korkudan titreten bir ortamda kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131 ne m\u00fcthi\u015f bir s\u00fcrpriz. Bu g\u00fc\u00e7 onlar\u0131n baz\u0131 organlar\u0131n\u0131 etkisine al\u0131yor, onlar da buyru\u011funa ko\u015fup, dediklerini yap\u0131yorlar:<\/p>\n

“Derilerine: `Ni\u00e7in aleyhimize \u015fahidlik ettiniz?’ derler.”<\/p>\n

Bunun \u00fczerine derileri laf\u0131 evirip \u00e7evirmeden, onlar\u0131n g\u00f6remedikleri ger\u00e7e\u011fi dile getirerek cevap veriyorlar:<\/p>\n

“Derileri: `Her\u015feyi konu\u015fturan Allah bizi konu\u015fturdu’ derler.”<\/p>\n

Dile konu\u015fma yetene\u011fini veren Allah de\u011fil midir? O halde ba\u015fka organlara da bu yetene\u011fi verebilir. Onun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015fey de konu\u015fabilir. \u0130\u015fte bug\u00fcn konu\u015fuyor, anlat\u0131yor, a\u00e7\u0131klamada bulunuyor.<\/p>\n

“\u0130lk defa sizi O yaratm\u0131\u015ft\u0131, i\u015fte O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyorsunuz.”<\/p>\n

Her\u015fey O’ndan gelmi\u015f, O’na d\u00f6necektir. Ba\u015fta da, sonda da onun kontrol\u00fcnden \u00e7\u0131kmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Onlar bu ger\u00e7e\u011fi ak\u0131llar\u0131na ra\u011fmen inkar ediyorlard\u0131, ama derileri bug\u00fcn onu dile getiriyor.<\/p>\n

Hikayenin sonundaki bu yorum c\u00fcmlesi baz\u0131 organlar\u0131n\u0131n onlara y\u00f6nelik s\u00f6zleri olabilir. Bu ilgin\u00e7 pozisyon \u00fczerine yap\u0131lan bir de\u011ferlendirme de olabilir: Siz g\u00f6zleriniz, kulaklar\u0131n\u0131z ve derilerinizin, aleyhlerinize \u015fahitlik etmesinden sak\u0131nm\u0131yordunuz.”<\/p>\n

Bu organlar\u0131n\u0131z\u0131n birg\u00fcn sizin aleyhinize d\u00f6necekleri akl\u0131n\u0131za gelmezdi. \u0130steseydiniz bile yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 onlardan gizleyemezdiniz.<\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n \u00e7o\u011funu Allah’\u0131n bilmeyece\u011fini san\u0131yordunuz.”<\/p>\n

\u0130\u015fte bu k\u00f6t\u00fc, bu cahilce zann\u0131n\u0131z sizi aldatt\u0131 ve sizi cehenneme s\u00fcr\u00fckledi. “\u0130\u015fte Rabb’inize kar\u015f\u0131 besledi\u011finiz bu zann\u0131n\u0131z, sizi helak etti, ziyana u\u011frayanlardan olup \u00e7\u0131kt\u0131n\u0131z!”<\/p>\n

Ard\u0131ndan bu sahne \u00fczerine yap\u0131lan son de\u011ferlendirme yeral\u0131yor:<\/p>\n

“\u0130ster sabretsinler ister etmesinler, onlar\u0131n dura\u011f\u0131 ate\u015ftir.”<\/p>\n

Ne dokunakl\u0131 bir olay!.. Burada s\u00f6zkonusu olan sab\u0131r, ate\u015fe kar\u015f\u0131 sab\u0131rd\u0131r: Pe\u015finden kurtulu\u015f ve g\u00fczel bir \u00f6d\u00fcl gelen olumlu sab\u0131r de\u011fildir. Bu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ate\u015f olan bir sab\u0131rd\u0131r. Ate\u015f gibi k\u00f6t\u00fc bir bar\u0131na\u011fa katlanmakt\u0131r.<\/p>\n

“Ho\u015f tutulmas\u0131n\u0131 isteseler de art\u0131k ho\u015f tutulmazlar.”<\/p>\n

Burada k\u0131nanma istekleri kabul edilmez, tevbe etmelerine de imkan tan\u0131nmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc normal olarak kendisinin k\u0131nanmas\u0131n\u0131 isteyen biri, bunun sonucu olarak bar\u0131\u015fmay\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 veren unsurlar\u0131n ortadan kalkmas\u0131 ile kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ho\u015fnutlu\u011fu istiyor demektir. Ama bug\u00fcn bu kap\u0131 kapal\u0131d\u0131r. Bu iste\u011fin ard\u0131ndaki bar\u0131\u015f ve ho\u015f ge\u00e7inmeye imkan\u0131 tan\u0131nmaz.<\/p>\n

Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlara y\u00fcce Allah’\u0131n kalplerini kontrol\u00fcnde tutan g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor; onlar hen\u00fcz yery\u00fcz\u00fcndeler ve Allah’a inanmaya tenezz\u00fcl etmemektedirler. Y\u00fcce Allah kalplerinin bozuk oldu\u011funu bildi\u011finden onlara cinlerden ve insanlardan k\u00f6t\u00fc arkada\u015flar musallat etmi\u015ftir. Bu k\u00f6t\u00fc arkada\u015flar k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri onlara s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steriyorlar, b\u00f6ylece onlar\u0131 h\u00fcsrana u\u011framalar\u0131 ve Allah’\u0131n azab\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan kafileye katarlar: <\/p>\n

25- Biz onlara birtak\u0131m k\u00f6t\u00fc arkada\u015flar musallat ettik. Onlar\u0131n \u00f6nlerinde ve arkalar\u0131nda ne varsa hepsini onlara g\u00f6sterdiler. Kendilerinden \u00f6nce gelip ge\u00e7mi\u015f olan cin ve insan topluluklar i\u00e7in uygulanan s\u00f6z (azap) kendilerine de ge\u00e7erli olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar h\u00fcsrana d\u00fc\u015fenlerdir.<\/strong><\/p>\n

\u015eu halde nas\u0131l, kendisine kulluk etmeye tenezz\u00fcl etmedikleri Allah’\u0131n kontrol\u00fcnde olduklar\u0131na baks\u0131nlar. G\u00f6\u011f\u00fcs bo\u015fluklar\u0131ndaki kalplerinin kendilerini nas\u0131l azaba ve h\u00fcsrana s\u00fcr\u00fcklediklerini g\u00f6rs\u00fcnler. Y\u00fcce Allah onlara birtak\u0131m arkada\u015flar musallat etmi\u015ftir. Onlar da birtak\u0131m vesveseler veriyor, \u00e7evrelerindeki b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steriyorlar. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00fczel g\u00f6stererek yapt\u0131klar\u0131n\u0131n pis taraflar\u0131n\u0131n fark\u0131na varmalar\u0131na engel oluyorlar. Bir insan\u0131n ba\u015f\u0131na gelebilecek en b\u00fcy\u00fck felaket, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7irkin, sap\u0131k taraflar\u0131n\u0131 farketmesini sa\u011flayacak duyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirmesidir. \u015eahs\u0131na ait her\u015feyi ve her eylemi g\u00fczel g\u00f6rmesidir. \u0130\u015fte felaket budur, insan\u0131 daima yoklu\u011fa s\u00fcr\u00fckleyen u\u00e7urum budur. Ve i\u015fte onlar k\u00f6t\u00fcler g\u00fcruhu i\u00e7inde yer alm\u0131\u015flar, kendilerinden \u00f6nce y\u00fcce Allah’\u0131n aleyhlerindeki tehditlerinin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi insan ve cinn topluluklar\u0131 aras\u0131ndaki yerlerini alm\u0131\u015flar. Bunlar h\u00fcsrana u\u011frayanlar s\u00fcr\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar h\u00fcsrana d\u00fc\u015fenlerdir.”<\/p>\n

Bu Kur’an’da etkileyici bir g\u00fc\u00e7 bulundu\u011funu fark ettiklerinde ona kar\u015f\u0131 sava\u015fa giri\u015fmeleri bu k\u00f6t\u00fc arkada\u015flar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00fczel g\u00f6stermelerinin bir sonucudur<\/p>\n

26- \u0130nkar edenler: “Bu Kur’an’\u0131 dinlemeyin, okunurken g\u00fcr\u00fclt\u00fc yap\u0131n, belki ona galip gelirsiniz” dediler.
\n<\/strong>
\nKurey\u015f kabilesi ileri gelenlerinin kitleleri kand\u0131rmak i\u00e7in kendilerine s\u00f6yledikleri bir s\u00f6zd\u00fcr bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kur’an’\u0131n hem kendi ruhlar\u0131 hem de kitlelerin ruhlar\u0131 \u00fczerindeki etkinli\u011fine kar\u015f\u0131 koyam\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

“Bu Kur’an’\u0131 dinlemeyin.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcrd\u00fckleri gibi bu Kur’an onlar\u0131 b\u00fcy\u00fcl\u00fcyor, ak\u0131llar\u0131n\u0131 \u00e7eliyor, hayatlar\u0131n\u0131 alt\u00fcst ediyordu. Baba ile o\u011fulu, kar\u0131 ile kocay\u0131 birbirinden ay\u0131r\u0131yordu. Evet, Kur’an ay\u0131r\u0131yordu, ama iman ile k\u00fcfr\u00fc, sap\u0131kl\u0131kla hidayeti birbirinden ay\u0131ran Allah’\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kriter ile, Furkan ile ay\u0131r\u0131yordu. Kalpleri b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131l\u0131yordu. Allah’\u0131n ba\u011f\u0131ndan ba\u015fka bir ba\u011fa \u00f6nem vermiyordu. \u0130\u015fte insanlar\u0131 birbirinden ay\u0131rmada esas al\u0131nan kriter, g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulan Furkan buydu.<\/p>\n

“Okunurken g\u00fcr\u00fclt\u00fc yap\u0131n, belki ona galip gelirsiniz.”<\/p>\n

“Bu yak\u0131\u015f\u0131k almayan, seviyesiz bir tutumdu. Ne var ki iman etmeye tenezz\u00fcl etmeyen k\u00fcstahlar kan\u0131t ile, delil ile, belge ile kar\u015f\u0131 koyamad\u0131klar\u0131 zaman y\u00fczs\u00fczl\u00fc\u011fe, \u015famataya ba\u015flarlar.<\/p>\n

Nitekim insanlar\u0131 Kur’an’\u0131 dinlemekten al\u0131koymak i\u00e7in Malik b. Nadr’\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi \u0130sfendiyar ve R\u00fcstem masallar\u0131n\u0131 anlatarak, \u015famata \u00e7\u0131kar\u0131yorlard\u0131. Bazan karga\u015fa \u00e7\u0131kararak, ba\u011f\u0131rarak Kur’an’\u0131n okunmas\u0131na engel olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Kimi zaman Kur’an okunurken \u015fiirle, kafiyeli s\u00f6zlerle halk\u0131n dikkatini da\u011f\u0131tmaya, Kur’an’\u0131 dinlemelerine engel olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Ama b\u00fct\u00fcn \u00e7abalar\u0131 bo\u015fa gidiyordu. Kur’an hepsine \u00fcst\u00fcn geliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’da \u00fcst\u00fcn gelme s\u0131rr\u0131 gizlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an hak i\u00e7eriklidir. Ve bat\u0131l ne kadar \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131rsa \u00e7\u0131rp\u0131ns\u0131n her zaman hak \u00fcst\u00fcn gelir.<\/p>\n

Bu \u00e7irkin s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u00e7ok uygun bir tehdit yeral\u0131yor:<\/p>\n

27- \u0130nkar edenlere \u015fiddetli bir azab tadd\u0131raca\u011f\u0131z ve onlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle cezaland\u0131raca\u011f\u0131z.<\/p>\n

28- \u0130\u015fte b\u00f6yle; Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n cezas\u0131 ate\u015ftir. Ayetlerimizi bile bile inkar etmeleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oras\u0131 onlar\u0131n temelli kalacaklar\u0131 yerdir<\/strong>.<\/p>\n

Ve \u00e7ok ge\u00e7meden onlar\u0131 ate\u015fte g\u00f6r\u00fcyoruz. Arkada\u015flar\u0131n\u0131 n ge\u00e7mi\u015fte yapt\u0131klar\u0131 ve \u015fu anda yapmakta olduklar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kendilerine s\u00fcsl\u00fc g\u00f6stererek en sonunda b\u00f6ylesine korkun\u00e7 bir tehlike ile y\u00fczy\u00fcze getirdikleri aldanm\u0131\u015flar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fke i\u00e7inde hay\u0131flanarak dizlerini d\u00f6vd\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

29- Ate\u015fe giren kafirler derler ki: “Rabb’imiz cinlerden ve insanlardan bizi sapt\u0131ranlar\u0131 g\u00f6ster, onlar\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131na alal\u0131m. Ki altta kalanlar olsunlar.”<\/strong><\/p>\n

M\u00fcthi\u015f bir \u00f6fke. \u0130ntikam duygusu ile yan\u0131p tutu\u015fuyorlar: “Onlar\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131na alal\u0131m.” … “Ki altta kalanlar olsunlar.” Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sevgiden, dostluktan, vesvese ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri s\u00fcsl\u00fc g\u00f6sterme giri\u015fimlerinden sonra durumlar\u0131 bundan ibaret olacakt\u0131r.<\/p>\n

RABB’\u0130M\u0130Z ALLAH’TIR<\/strong><\/p>\n

Bu bir ili\u015fki t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Bu ili\u015fki vesvese ve aldatmaya dayan\u0131r. Ama bir di\u011fer ili\u015fki t\u00fcr\u00fc de var. Bu ili\u015fki \u00f6\u011f\u00fct vermeye, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 dostlu\u011fa dayan\u0131r. Bunlar m\u00fc’minlerdir. Rabb’imiz Allah’t\u0131r diyen, sonra da iman ile, salih amel ile Allah’\u0131n belirledi\u011fi yolda ona do\u011fru yol alan kimselerdir. Y\u00fcce Allah bunlara insanlardan ve cinnlerden k\u00f6t\u00fc arkada\u015flar musallat etmiyor. Kalplerine g\u00fcven ve huzur a\u015f\u0131layan, onlar\u0131 cennetle m\u00fcjdeleyen, d\u00fcnya ve ahirette onlara arkada\u015fl\u0131k eden melekler g\u00f6revlendiriyor:<\/p>\n

30- “\u015e\u00fcphesiz Rabb’imiz Allah’t\u0131r”deyip, sonra dosdo\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyenlerin \u00fczerine melekler iner. Onlara “Korkmay\u0131n \u00fcz\u00fclmeyin, size s\u00f6z verilen cennetle sevinin!” derler.<\/p>\n

31- Biz d\u00fcnya hayat\u0131nda da ahiret hayat\u0131nda da sizin dostlar\u0131n\u0131z\u0131z. Orada canlar\u0131n\u0131z\u0131n \u00e7ekti\u011fi ve istedi\u011finiz her \u015fey sizindir.<\/p>\n

32- B\u00fct\u00fcn bunlar, O ba\u011f\u0131\u015flayan ve esirgeyen Allah’tan bir a\u011f\u0131rlama olarak size l\u00fbtfedilmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

“Rabb’imiz Allah’t\u0131r” ilkesi do\u011frultusunda hareket etmek, bu ilkeyi gere\u011fi gibi hayata yans\u0131tmakt\u0131r, ger\u00e7ek anlamda ona uymakt\u0131r. Bu ilkeyi vicdanda bilin\u00e7 olarak, hayatta da davran\u0131\u015f bi\u00e7imi olarak \u00f6z\u00fcmsemektir. Onun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekilde hareket etmek ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sabretmektir. Ku\u015fkusuz bu, b\u00fcy\u00fck ve o kadar da zor bir i\u015ftir. Y\u00fcce Allah kat\u0131nda b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctfu, meleklerin arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131n dostluk ve sevgilerini hakketmesi de bu y\u00fczdendir. Bu durum, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131n tutumlar\u0131n\u0131 anlatmas\u0131 ile kendisini g\u00f6steriyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n anlat\u0131m\u0131 ile melekler m\u00fc’min dostlar\u0131na \u015f\u00f6yle sesleniyorlar: Korkmay\u0131n, \u00fcz\u00fclmeyin, size s\u00f6z verilen cennetle sevinin. Biz d\u00fcnya ve ahirette sizin dostlar\u0131n\u0131z\u0131z… Sonra ba\u015fl\u0131yorlar onlara s\u00f6z verilen cenneti tasvir etmeye… Bir dostun dostuna ilerde kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve bildi\u011fi bir nimeti onu sevindirece\u011fini bilerek tasvir etmesidir bu: Orada can\u0131n\u0131z\u0131n istedi\u011fi ve size s\u00f6z verilen her nimet vard\u0131r. Oran\u0131n g\u00fczelli\u011fini ve sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha \u00e7ok anlat\u0131yorlar: Kullar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan, onlara merhamet eden Allah’\u0131n bir l\u00fctfudur, bir ba\u011f\u0131\u015f\u0131d\u0131r bu. Bu cennete ve i\u00e7indeki nimetlere y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 ve merhameti sayesinde kondunuz. Bundan daha \u00fcst\u00fcn bir nimet var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm Allah’\u0131n dinine davet eden davet\u00e7inin portresini \u00e7izmekle; onun ruhsal yap\u0131s\u0131n\u0131, konu\u015fma tarz\u0131n\u0131, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde canland\u0131rmakla; hem Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hem de onun \u00fcmmetindeki b\u00fct\u00fcn davet\u00e7ilerin dikkatini bu \u00f6rnek tabloya \u00e7ekmekle son buluyor. Bilindi\u011fi gibi bu sure Allah’\u0131n dinine davet edilenlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n kabal\u0131klar\u0131n\u0131, edepsizliklerini, i\u011fren\u00e7 kibirlerini sergilemekle ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Burada g\u00fcd\u00fclen maksat islam davet\u00e7isine: “\u015eartlar ne olursa olsun, izleyece\u011fin davet metodu budur” direktifini vermektir:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Ha, Mim. 2- Bu Kitab, Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir. 3- Bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f; arap\u00e7a okunan bir Kitab’d\u0131r. 4- M\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderilmi\u015ftir. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kabul etmekten y\u00fcz \u00e7evirmi\u015ftir. Onlar i\u015fitmezler. 5- Dediler ki: “Ey Muhammed! Bizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n \u015feye kar\u015f\u0131 kalbimiz kapal\u0131d\u0131r, kulaklar\u0131m\u0131zda bir a\u011f\u0131rl\u0131k …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1679,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-fussilet-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}