{"id":2460,"date":"2012-01-17T11:00:01","date_gmt":"2012-01-17T11:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2460"},"modified":"2012-01-17T11:00:01","modified_gmt":"2012-01-17T11:00:01","slug":"mumin-suresinin-38-59-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/mumin-suresinin-38-59-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"M\u00fc’min Suresi’nin 38-59.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

38- \u0130nanan adam dedi ki: “Ey kavmim! Bana uyun, sizi do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcreyim.”<\/p>\n

39- Ey kavmim! Bu d\u00fcnya hayat\u0131 k\u0131sa bir ge\u00e7imdir: Ahiret ise ebedi olarak durulacak yerdir.<\/strong><\/p>\n

Bunlar daha \u00f6nce surenin ba\u015f\u0131nda tesbit edilip yerle\u015ftirilen ger\u00e7eklerdir. \u015eimdi s\u00f6z\u00fc edilen inanm\u0131\u015f adam d\u00f6n\u00fcyor bu ger\u00e7ekleri Firavun’a ve y\u00f6netimdeki kabinesine kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ortaya koyuyor. Firavun’a kar\u015f\u0131 \u015f\u00f6yle hayk\u0131r\u0131yor: “Ey milletim, bana uyunuz; size do\u011fru yolu g\u00f6stereyim.” Halbuki az \u00f6nce Firavun da: “Ben size ancak do\u011fru yolu g\u00f6steririm” diyordu. \u0130nanm\u0131\u015f adam\u0131n bu tutumu do\u011fru s\u00f6z\u00fc al\u0131yor ve onunla apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde meydan okuyor. Bu konuda ne zorba Firavun’un g\u00fcc\u00fcnden ve otoritesinden ne de s\u00f6ylentilere g\u00f6re Firavun’un iki veziri olan Haman ve Karun gibi iki veziri komplo arkada\u015f\u0131ndan, onunla birlikte konuyu ele alan b\u00fcy\u00fcklerden korkuyor.<\/p>\n

Onlara d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini de a\u00e7\u0131kl\u0131yor: “\u015e\u00fcphesiz bu d\u00fcnya hayat\u0131 k\u0131sa bir yararlanmad\u0131r.” S\u00fcrekli olmayan, devam etmeyen ge\u00e7ici bir yararlanma. “\u015e\u00fcphesiz ahiret ise as\u0131l kal\u0131nacak yurttur.” \u00d6nemli olan oras\u0131d\u0131r. Oraya bakmak ve ona de\u011fer vermek gerekir.<\/p>\n

As\u0131l kal\u0131nacak yurdun sorgu ve ceza yasas\u0131n\u0131 da belirtiyor:
\n
\n40- Kim bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flerse onun kadar ceza g\u00f6r\u00fcr: Kad\u0131n veya erkek, kim, inanarak yararl\u0131 i\u015f yaparsa, cennete girerler ve orada kendilerine hesaps\u0131z r\u0131z\u0131klar verilir:<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n hikmeti, kullar\u0131na merhametinden ve onlar\u0131n g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc en iyi takdir etti\u011finden onlar\u0131n iyiliklerini katlamay\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini ise katlamamay\u0131 gerektirmi\u015ftir. \u0130yili\u011fin ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 y\u00f6n\u00fcn yolunda bir dizi engel bulundu\u011fundan ba\u015fka tarafa \u00e7eken etkenler oldu\u011fundan onlar\u0131n iyiliklerini katlam\u0131\u015f ve bunlar\u0131 onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerine kefaret yapm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer onlar hesaba \u00e7ekildikten sonra cennete kavu\u015furlarsa y\u00fcce Allah onlar\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde r\u0131z\u0131kland\u0131racak, \u00f6d\u00fcllendirecektir.<\/p>\n

\u0130nanm\u0131\u015f adam onlar\u0131 kurtulu\u015fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken onlar kendisini ate\u015fe \u00e7a\u011f\u0131rmalar\u0131n\u0131 yad\u0131rg\u0131yor ve onlara \u015f\u00f6yle \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yor:<\/p>\n

41- Ey kavmim! Neden ben sizi kurtulu\u015fa \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m halde siz beni ate\u015fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda onlar kendisini ate\u015fe de\u011fil sadece \u015firke \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlard\u0131. \u015eirke \u00e7a\u011f\u0131rmak ile ate\u015fe \u00e7a\u011f\u0131rmak aras\u0131nda ne fark var ki? Bunlar birbirine \u00e7ok yak\u0131n \u015feyler. A\u015fa\u011f\u0131daki ayette \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131 ile de\u011fi\u015ftiriyor:
\n
\n42- Siz beni Allah’\u0131 inkar etmeye, bilmedi\u011fim bir \u015feyi O’na ortak ko\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorsunuz. Ben ise, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan Allah’a \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum.<\/strong><\/p>\n

Bu iki \u00e7a\u011fr\u0131 aras\u0131nda da\u011flar kadar fark var. \u0130nanm\u0131\u015f adam\u0131n onlara \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Sapa sa\u011flamd\u0131r. O, y\u00fcce kudret sahibi ve \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 olan Allah’a onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Onlar\u0131 tek bir ilaha \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bu tek ilah\u0131n varl\u0131k alemindeki eserleri O’nun birli\u011fine tan\u0131kl\u0131k ediyor. Sanat\u0131n\u0131n e\u015fsiz g\u00fczellikleri \u00fcr\u00fcnleri O’nun kudretini ve takdirini dile getiriyor. Onlar\u0131 bu ilaha \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor ki, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. Zira o kendilerini ba\u011f\u0131\u015flama g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Zaten ba\u011f\u0131\u015flama yolu ile l\u00fctufta bulunma da O’nun s\u0131fatlar\u0131ndan biridir. “\u00dcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 sahibidir, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.” Peki onlar kendisini neye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar? Onu Allah’\u0131 inkar etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. Kesin bilmedi\u011fi iddialar, kuruntular ve uydurmalar yoluyla O’na ortak ko\u015fmas\u0131 yoluyla Allah’\u0131 inkara \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar.<\/p>\n

\u0130nanm\u0131\u015f adam ku\u015fkusuz ve teredd\u00fcts\u00fcz olarak Allah’a ortak ko\u015fulan bu yarat\u0131klar\u0131n elinde hi\u00e7bir yetki bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Ne d\u00fcnyada ne de ahirette onlar\u0131n elinde bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131m, her \u015feyin Allah’\u0131n elinde oldu\u011funu ifade ediyor. \u0130ddiada hadlerini a\u015fan savurganlar\u0131n cehennemlik olacaklar\u0131n\u0131 dile getiriyor:<\/p>\n

43- Sizin beni davet etti\u011finiz \u015feyin ne d\u00fcnyada, ne de ahirette hi\u00e7bir davet yetkisi yoktur: Ger\u00e7ekte d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz Allah’ad\u0131r. A\u015f\u0131r\u0131 gidenlere gelince, i\u015fte onlar ate\u015f ehlidirler:<\/strong><\/p>\n

\u0130nan\u00e7 sistemindeki temel ger\u00e7eklere ili\u015fkin bu kapsaml\u0131, net ve a\u00e7\u0131k ifadenin \u00f6tesinde geriye ne kal\u0131yor? \u0130nanm\u0131\u015f adam bu ger\u00e7ekleri Firavun ve kadrosu kar\u015f\u0131s\u0131nda teredd\u00fcts\u00fcz ve korkusuzca hayk\u0131r\u0131yor. Daha \u00f6nce inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemesine ra\u011fmen \u015fimdi iman\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan ediyor. Art\u0131k s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemi\u015f, vicdan\u0131n\u0131 rahatlatm\u0131\u015f olarak i\u015fini Allah’a havale etmekten ba\u015fka yapacak \u015feyi kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca onlar\u0131 kendilerine s\u00f6yledi\u011fi bu s\u00f6zleri, hat\u0131rlaman\u0131n fayda vermeyece\u011fi ve i\u015fin tamam\u0131n\u0131n Allah’a havale edilece\u011fi g\u00fcnde hat\u0131rlayacaklar\u0131n\u0131 tehdit yollu ifade ederek s\u00f6zlerini bitiriyor:<\/p>\n

44- Benim size s\u00f6ylediklerimi yak\u0131nda hat\u0131rlayacaks\u0131n\u0131z. Ben i\u015fimi Allah’a b\u0131rak\u0131yorum. \u015e\u00fcphesiz Allah kullar\u0131 g\u00f6r\u00fcr.
\n<\/strong>
\nTart\u0131\u015fma ve s\u00f6z d\u00fcellosu sona eriyor. Ama Firavun’un ailesinden olan bu inanm\u0131\u015f adam ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fcn\u00fc zaman\u0131n kalbine sonsuza dek silinmeyecek bi\u00e7imde kaz\u0131m\u0131\u015f bulunuyor art\u0131k.<\/p>\n

Burada k\u0131ssan\u0131n bundan sonraki b\u00f6l\u00fcmleri Hz. Musa, Firavun ve \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131nda meydana gelen olaylar, bo\u011fulma ve kurtulma sahnelerine kadar ki b\u00f6l\u00fcm anlat\u0131lm\u0131yor. \u0130nanm\u0131\u015f adam\u0131n bu son tavr\u0131ndan ve bu d\u00fcnya hayat\u0131ndan sonraki durumlar\u0131ndan baz\u0131 kesitler a\u00e7\u0131klan\u0131yor:<\/p>\n

45- Allah o adam\u0131, kurmak istedikleri tuzaktan korudu. K\u00f6t\u00fc azab, Firavun’un adamlar\u0131n\u0131 sard\u0131.<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n defteri d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, ondan sonra gelen hayat\u0131n ilk sayfas\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir de bak\u0131yoruz ki, ger\u00e7ek olan s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleyip giden inanm\u0131\u015f adam\u0131 y\u00fcce Allah Firavun’un ve kabinesinin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 tuza\u011f\u0131n t\u00fcm k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden korumu\u015f ne bu d\u00fcnyada ne de bundan sonraki hayatta ona hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck dokunmam\u0131\u015fken Firavun ailesini azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc yakalay\u0131vermi\u015ftir:<\/p>\n

46- Onlar sabah-ak\u015fam ate\u015fe sunulurlar. K\u0131yamet \u00e7att\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn, `Firavun’un adamlar\u0131n\u0131 azab\u0131n en a\u011f\u0131r\u0131na sokun’ denir.<\/strong><\/p>\n

Ayet-i kerime bu sabah-ak\u015fam ate\u015fe sunulmalar\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcmden sonra fakat k\u0131yametin kopmas\u0131ndan \u00f6nceki bir zaman dilimine rastlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima ediyor. Bu kabir azab\u0131 da olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bundan sonra \u015f\u00f6yle deniyor: “K\u0131yamet koptu\u011fu g\u00fcn Firavun adamlar\u0131n\u0131 azab\u0131n en \u015fiddetlisine sokun”. \u00d6yle ise bu azap k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden \u00f6ncedir. Ve bu ger\u00e7ekten \u00e7etin bir azapt\u0131r. Sabah ve ak\u015fam ate\u015fe sunulmaya onu g\u00f6rme, ac\u0131s\u0131n\u0131 ve s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten hissetme \u015feklindeki bir cezaland\u0131rmad\u0131r. -Asl\u0131nda bu da a\u011f\u0131r bir azapt\u0131r- Veya bu sunulma, bilfiil oraya girme \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. “Arz” (sunma) s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc \u00e7o\u011fu zaman dokunma ve bir \u015feyi bizzat yapma anlam\u0131nda kullan\u0131l\u0131r. Bu ise daha deh\u015fet vericidir… Sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc oldu\u011funda daha \u015fiddetli bir azaba sokulurlar!<\/p>\n

\u015eimdi gelecek olan ayette ise k\u0131yamet art\u0131k kopmu\u015ftur. Kur’an onlar\u0131n ate\u015fteki manzaralar\u0131ndan bir kesit sunmaktad\u0131r. Burada onlar birbiriyle \u00e7eli\u015fmektedirler:<\/p>\n

47- Ate\u015fin i\u00e7inde birbirleriyle tart\u0131\u015f\u0131rken, zay\u0131f olanlar, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlara dediler ki: “Biz size uymu\u015ftuk. \u015eimdi siz \u015fu ate\u015fin ufak bir par\u00e7as\u0131n\u0131 bizden savabilir misiniz?’<\/strong><\/p>\n

\u00d6yleyse g\u00fc\u00e7s\u00fczler de b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlarla birlikte cehennemdedirler. Kuyruk olu\u015flar\u0131, her gelene pa\u015fam demi\u015f olmalar\u0131 onlar\u0131 kurtarmam\u0131\u015ft\u0131r! Hi\u00e7bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, iradesi ve tercihi olmayan g\u00fcd\u00fclen bir koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc olmalar\u0131 onlar\u0131n cezalar\u0131m-azaplar\u0131n\u0131 hafifletmemi\u015ftir! Oysa y\u00fcce Allah onlara \u015feref, onur bah\u015fetmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k onuru, bireysel sorumluluk onuru, se\u00e7ebilme ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck onuru ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat onlar bu \u00f6zelliklerin hepsini hi\u00e7e saym\u0131\u015flar. Onlardan vazge\u00e7mi\u015fler. B\u00fcy\u00fcklerin zalimlerin, idarecilerin ve y\u00f6netenlerin pe\u015flerine tak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.. ‘Onlara hi\u00e7bir zaman “Hay\u0131r” dememi\u015flerdir. Hatta “Hay\u0131r” demeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flerdir bile. Onlar\u0131n kendilerine s\u00f6yledikleri \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri gibi onlar\u0131n kendilerini s\u00fcr\u00fckledikleri sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flerdir. Orada s\u00f6zleri: “Biz d\u00fcnyada size uymu\u015ftuk” olacak. Do\u011fal olarak onlar\u0131n y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan yeteneklerinden vazge\u00e7meleri ve b\u00fcy\u00fcklerine uymalar\u0131 Allah kat\u0131nda kendilerini kurtaracak de\u011fildi. Onlar da cehennemliktirler. \u00d6nderleri d\u00fcnya hayat\u0131nda nas\u0131l onlar\u0131 koyunlar gibi g\u00fcd\u00fcyor idiyse \u015fimdi de t\u0131pk\u0131 onlar\u0131 koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc g\u00fcder gibi cehenneme s\u00fcr\u00fcklemi\u015flerdir. \u0130\u015fte \u015fimdi bu insanlar b\u00fcy\u00fcklerine soruyorlar: “Siz \u015fu ate\u015ften k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7ay\u0131 bizden savabilir misiniz?” Nitekim d\u00fcnya hayat\u0131 boyunca kendilerini do\u011fru yola ilettikleri bozgunculuktan onlar\u0131 koruduklar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckten, zararl\u0131 \u015feylerden ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan onlar\u0131 kurtard\u0131klar\u0131 imaj\u0131n\u0131 vermeye \u00f6zen g\u00f6steriyorlard\u0131!<\/p>\n

B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlara gelince bunlar g\u00fc\u00e7s\u00fczlerin bu isteklerinden dolay\u0131 canlar\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131yor, g\u00f6\u011f\u00fcsleri daral\u0131yor. S\u0131k\u0131nt\u0131, \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve ac\u0131 i\u00e7inde, vaktiyle b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131ktan sonra ger\u00e7e\u011fe teslim olmu\u015f halde onlara cevap verirler:
\n
\n48- B\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yanlar: “Do\u011frusu hepimizde onun i\u00e7indeyiz. Allah kullar\u0131 aras\u0131nda \u015f\u00fcphesiz h\u00fck\u00fcm vermi\u015ftir” derler.<\/strong><\/p>\n

“Hepimiz ate\u015f i\u00e7indeyiz”. Hepimiz g\u00fc\u00e7s\u00fcz haldeyiz. Ne yard\u0131m eden ne de imdada ko\u015fan kimsemiz var. Hepimiz e\u015fit halde bu s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u0131zd\u0131rap i\u00e7indeyiz. Burada b\u00fcy\u00fckler ile onlar\u0131n izinde giden g\u00fc\u00e7s\u00fczlerin ayn\u0131 durumda oldu\u011funu g\u00f6re g\u00f6re ne diye bize soruyorsunuz?<\/p>\n

“Allah kullar aras\u0131nda \u015f\u00fcphesiz h\u00fck\u00fcm vermi\u015ftir.” H\u00fckm\u00fcn tekrar g\u00f6zden ge\u00e7irilmesine imkan yok. Herhangi bir de\u011fi\u015fikli\u011fin ve d\u00fczeltmenin yap\u0131lmas\u0131na da imkan yok. \u0130\u015f bitmi\u015ftir art\u0131k. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7biri y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmde ufak bir hafifletme yapamaz.<\/p>\n

Hem b\u00fcy\u00fckler hem de g\u00fc\u00e7s\u00fczler Allah’tan ba\u015fka bir s\u0131\u011f\u0131nak ve kurtar\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131klar\u0131nda her iki kesim de herkesi saran bir zillet i\u00e7inde cehennem bek\u00e7ilerine y\u00f6neliyorlar. B\u00fcy\u00fcklerle g\u00fc\u00e7s\u00fczleri ayn\u0131 hizaya getiren bir niyaz i\u00e7inde onlara sesleniyorlar:<\/p>\n

49- Ate\u015ftekiler, cehennemin bek\u00e7ilerine dediler ki: “Ne olur Rabbinize dua edin de hi\u00e7 de\u011filse bir g\u00fcn, bizden azab\u0131 biraz hafifletsin.”<\/strong><\/p>\n

Rabblerine dua etmeleri i\u00e7in cehennem bek\u00e7ilerine yalvar\u0131yorlar. U\u011frad\u0131klar\u0131 belan\u0131n \u015fiddetini ortaya koyan dilektir bu. “Ne olur Rabbinize dua edin de hi\u00e7 de\u011filse bir g\u00fcn, bizden azab\u0131 biraz hafifletsin”. Bir g\u00fcn olsun. Yaln\u0131z bir g\u00fcn. Rahat nefes alacaklar\u0131 ve istirahat edecekleri tek bir g\u00fcn. Demek ki, bir tek g\u00fcn dahi duaya, yalvarmaya ve arac\u0131 kullanmaya de\u011fiyor.<\/p>\n

Fakat cehennem bek\u00e7ileri bu hazin, zavall\u0131 ve umutsuz yakar\u0131\u015flara g\u00f6n\u00fcl rahatlatan bir cevap vermiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ilkeleri biliyorlar. Allah’\u0131n yasalar\u0131n\u0131 ve zaman\u0131n \u00e7oktan ge\u00e7ti\u011fini biliyorlar. Bu nedenle onlar azarlamalar\u0131 ve bu azaba d\u00fc\u015f\u00fc\u015f nedenlerini hat\u0131rlatmalar\u0131 ile azap i\u00e7indekilerin \u0131zd\u0131raplar\u0131n\u0131 daha da artt\u0131r\u0131yorlar:<\/p>\n

50- Bek\u00e7iler dediler ki: “Peygamberleriniz size a\u00e7\u0131k kan\u0131tlar getirmezler miydi?” “Evet getirirlerdi ” dediler. Bek\u00e7iler: “\u00d6yleyse yalvar\u0131p durun. Nank\u00f6rlerin yalvarmas\u0131 hep \u00e7\u0131kmazdad\u0131r” dediler.<\/strong><\/p>\n

Bu soru ve ona kar\u015f\u0131 verilen cevap, bundan sonra her t\u00fcr diyalo\u011fu anlams\u0131z k\u0131lacak yeterliktedir. Burada cehennem bek\u00e7ileri onlardan ellerini \u00e7ekmektedirler. A\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 ve alayc\u0131 bir tutumla onlar\u0131 umutsuzlu\u011fun kuca\u011f\u0131na terk etmektedirler.<\/p>\n

“Bek\u00e7iler: \u00d6yleyse yalvar\u0131p durun dediler.”<\/p>\n

E\u011fer dua etmek sizin durumunuzda bir de\u011fi\u015fiklik yapacaksa buyurun siz kendiniz dua edin.<\/p>\n

Ayet-i kerime tamamlanmadan bu duan\u0131n durumu ortaya konuyor: “Nank\u00f6rlerin yalvarmas\u0131 hep \u00e7\u0131kmazdad\u0131r.”<\/p>\n

Ne yerine ula\u015f\u0131r, ne de amac\u0131na var\u0131r, ne de kabul edilir. Hem b\u00fcy\u00fcklerin hem de onlar\u0131 izleyen g\u00fc\u00e7s\u00fczlerin ciddiye al\u0131nmamalar\u0131ndan ve a\u015fa\u011f\u0131lanmalar\u0131ndan ba\u015fka i\u015fe yaramaz.<\/p>\n

\u0130\u015fte tam bu zor durumda b\u00f6l\u00fcm\u00fcn hepsini ku\u015fatan son yorum geliyor. Bu yorum, ilahi mesaj\u0131 yalan say\u0131p b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131ktan sonra ba\u015fkalar\u0131na ibret olacak bi\u00e7imde Allah’\u0131n cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lan ve bu b\u00f6l\u00fcmden \u00f6nce i\u015faret edilen topluluklar\u0131 da kapsamaktad\u0131r:<\/p>\n

51- Elbette biz, peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.<\/p>\n

52- D g\u00fcn zalimlere, \u00f6z\u00fcr beyan etmeleri fayda vermez, lanet onlarad\u0131r. Yurdun k\u00f6t\u00fcs\u00fc de onlarad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu kesin yorum ve h\u00fck\u00fcm, yukardaki zor duruma uygun d\u00fc\u015fmektedir. Art\u0131k insanl\u0131k bu \u00f6rnekle hakk\u0131n ve bat\u0131l\u0131n sonuna vak\u0131f olmu\u015ftur. Hak ve bat\u0131l\u0131n hem bu d\u00fcnyadaki hem de ahiretteki ak\u0131betlerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Firavun ve kabinesinin bu d\u00fcnya hayat\u0131ndaki sonunu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar\u0131n cehennemde birbiriyle bo\u011fu\u015ftuklar\u0131n\u0131 da g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar\u0131n ihmale ve zillete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini m\u00fc\u015fahede etmi\u015ftir. Kur’an’\u0131n da belirtti\u011fi gibi her konuda durum bundan ibarettir.<\/p>\n

Ahiret g\u00fcn\u00fcne iman eden herkes o g\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minlere yard\u0131m edece\u011fi ve onlar\u0131 bu sona ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 konusunda tart\u0131\u015fmaya girmez. Bu konuda tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektirecek bir durumla da kar\u015f\u0131la\u015fmaz. D\u00fcnya hayat\u0131ndaki yard\u0131ma gelince bu konu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve ayd\u0131nlatmay\u0131 gerektirebilir.<\/p>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc kesindir, tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez. “Elbette biz peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.”<\/p>\n

Bir de \u015fu ger\u00e7ek vard\u0131r ki, insanlar baz\u0131 Peygamberlerin \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcklerini, baz\u0131 Peygamberlerin de yalanlanarak, kovularak yurtlar\u0131n\u0131 ve toplumlar\u0131n\u0131 b\u0131rakarak g\u00f6\u00e7 ettiklerini g\u00f6zleriyle g\u00f6rmektedirler. Yine insanlar, baz\u0131 m\u00fcminlerin en ac\u0131 i\u015fkencelere maruz kald\u0131klar\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n ate\u015f \u00e7ukurlar\u0131na at\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u015fehid edildiklerini baz\u0131lar\u0131n\u0131n ise, bask\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u0131zd\u0131rap dolu bir hayat ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemektedirler… Peki y\u00fcce Allah’\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda onlara yard\u0131m edece\u011fine ili\u015fkin s\u00f6z\u00fc nerede? \u0130\u015fte \u015feytan bu gedikten insanlar\u0131n kalplerine n\u00fcfuz etmekte ve orada yapaca\u011f\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eu kadar var ki, insanlar i\u015fleri-olaylar\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flerine g\u00f6re de\u011ferlendirirler. Bunun yan\u0131nda takdirde yer alan pek \u00e7ok de\u011ferleri ve pek \u00e7ok ger\u00e7e\u011fi hesaba katmazlar. Onlardan habersiz hareket ederler.<\/p>\n

\u0130nsanlar, k\u0131sa bir zaman dilimini, yerin s\u0131n\u0131rl\u0131 bir b\u00f6lgesini esas al\u0131rlar. Bunlar ise insanlar\u0131n ortaya koyduklar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck, basit \u00f6l\u00e7\u00fclerdir. Kapsaml\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc ise b\u00f6yle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Yer ve zaman\u0131n geni\u015f penceresinden, geni\u015f alan\u0131ndan olaylar\u0131 de\u011ferlendirir. Bir as\u0131rla di\u011fer asr\u0131n aras\u0131na, bir yer ile di\u011fer yer aras\u0131na birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlar koymaz. E\u011fer inan\u00e7 sistemine ve iman meselesine bu a\u00e7\u0131dan bakacak olsak onlar\u0131n ku\u015fkusuz zafere kavu\u015ftuklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u0130nan\u00e7 sisteminin zafere kavu\u015fmas\u0131 o inan\u00e7ta olan insanlar\u0131n zaferidir. Zira bu inan\u00e7ta olan insanlar\u0131n bu inan\u00e7 olmadan var olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu insanlardan iman\u0131n istedi\u011fi \u015feylerin ba\u015f\u0131nda kendilerini onun u\u011frunda feda etmeleri, kendilerini yok edip onu \u00f6n plana \u00e7\u0131karmalar\u0131d\u0131r!<\/p>\n

\u0130nsanlar, yard\u0131m\u0131n\/zaferin anlam\u0131na da kendilerince belli olan al\u0131\u015fageldikleri dar a\u00e7\u0131lardan bak\u0131yorlar. \u0130lk etapta g\u00f6zlerine \u00e7arpan manalar\u0131n\u0131 arayarak onu yorumluyorlar. Ne var ki, zaferin \u015fekilleri pek \u00e7oktur. Dar a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu zaferin baz\u0131 \u015fekilleri yenilgiyle de kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilir. Ate\u015fe at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde inanc\u0131ndan ve davas\u0131ndan vazge\u00e7meyen Hz. \u0130brahim zafer konumunda m\u0131d\u0131r yoksa yenilgi konumunda m\u0131d\u0131r? \u0130nan\u00e7 sisteminin mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re o ate\u015fe at\u0131l\u0131rken dahi zaferin zirvesindeydi. Ate\u015ften kurtulmas\u0131 ise ikinci bir zaferdir. \u0130\u015fte zaferin bir \u015fekli \u00f6yle, bir \u015fekli ise b\u00f6yledir. D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunlar birbirinden uzak zafer \u015fekilleridir. Ger\u00e7ekte ise bunlar birbirine alabildi\u011fine yak\u0131n zafer \u015fekilleridir!<\/p>\n

Bir a\u00e7\u0131dan korkun\u00e7, \u00f6b\u00fcr a\u00e7\u0131dan dramatik bir bi\u00e7imde \u015fehid edilen Hz. H\u00fcseyin (r.a.) in bu eylemi bir zafer miydi yoksa bir yenilgi miydi? D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ve basit k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu bir yenilgidir. Ku\u015fat\u0131c\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerle ve ger\u00e7e\u011fin net bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ise bu bir zaferdir. \u0130nsanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerinde sevgiden ve merhametten bir taht kuran, yery\u00fcz\u00fcnde Hz. H\u00fcseyin kadar vicdanlar\u0131n sevgi ve merhametle \u00fczerine titredi\u011fi, kalplerin onunla beraber \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n azimlerini ve fedakarl\u0131k duygular\u0131n\u0131 kam\u00e7\u0131layan ba\u015fka bir \u015fehid yoktur. Bu konuda \u015fii m\u00fcsl\u00fcmanlar ile \u015fii olmayan m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda fark yoktur. Hatta m\u00fcsl\u00fcman olmayan \u00e7ok kimseler de b\u00f6yledir!<\/p>\n

Nice \u015fehitler var ki, \u015fehitli\u011fiyle inanc\u0131na ve davas\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 yard\u0131m\u0131 ve hizmeti bin sene ya\u015fasa daha ba\u015fka \u015fekilde yapamazd\u0131. \u00d6mr\u00fcn\u00fcn sonunda kan\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 son mesaj\u0131 ile binlerce kalbe \u00f6nemli b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekleri kaz\u0131yamaz ve binlerce insan\u0131 b\u00fcy\u00fck eylemlere s\u00fcr\u00fckleyemezdi. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 ve torunlar\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irecek, belki de nesiller boyunca tarihin seyir \u00e7izgisini de\u011fi\u015ftirecek \u00f6nemli bir dinamik olamazd\u0131…<\/p>\n

Zafer nedir? Yenilgi nedir? Biz bug\u00fcn bizim \u00f6l\u00e7\u00fclerimizi olu\u015fturan \u015fekilleri ve de\u011ferleri yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmek durumunday\u0131z. Y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberine ve m\u00fcminlere d\u00fcnya hayat\u0131nda zafer verece\u011fine ili\u015fkin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn nerede oldu\u011funu sormadan \u00f6nce yapmam\u0131z gereken budur.<\/p>\n

Bunun yan\u0131nda zaferin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f itibariyle ve ilk akla gelen \u015fekliyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi pek \u00e7ok durumlarda vard\u0131r. Yeter ki, bu ilk akla gelen ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015ften ibaret olan bu zafer \u015fekli kal\u0131c\u0131 ve de\u011fi\u015fmeyen di\u011fer \u015fekliyle ilintilendirilsin.<\/p>\n

Mesela Hz. Muhammed (salat ve selam \u00fczerine olsun) kendi hayat\u0131nda zafere ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Zira bu zafer, islam\u0131n getirdi\u011fi inan\u00e7 sisteminin eksiksiz ger\u00e7ekli\u011fiyle yery\u00fcz\u00fcnde hakim k\u0131l\u0131nmas\u0131 ile ilgilidir. Zira bu inan\u00e7 sistemi insan toplumunun hayat\u0131na egemen k\u0131l\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 ve onun hayat\u0131na b\u00fct\u00fcn\u00fcyle h\u00fckmetmedi\u011fi s\u00fcrece hedefine ula\u015fm\u0131\u015f olamaz. Bireyin kalbinden ha\u015flay\u0131p egemen olan bir devlete d\u00f6n\u00fc\u015fmedik\u00e7e tamamlanamaz. \u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah bu inan\u00e7 sisteminin sahibini hayat\u0131nda muzaffer etmeyi dilemi\u015ftir ki, bu inan\u00e7 sistemini eksiksiz \u015fekliyle ger\u00e7ekle\u015ftirsin. Ve bu ger\u00e7e\u011fi, tarihin belli bir d\u00f6neminde ya\u015fanm\u0131\u015f bir realite olarak insanlar\u0131n zihinlerine yerle\u015ftirsin. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki burada zaferin ilk etapta akla gelen \u015fekli uzak olan di\u011fer \u015fekliyle biti\u015ftirilmi\u015ftir. Allah’\u0131n takdiri ve d\u00fczenlemesine uygun olarak, burada d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fteki zafer \u015fekli ger\u00e7ek \u015fekliyle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu konuda dikkat edilmesi gereken bir husus daha var. Y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc Peygamberleri ve iman edenler i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Dolay\u0131s\u0131yla bu s\u00f6z\u00fcn kendileri hakk\u0131nda y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konmas\u0131 istenen kalplerin i\u00e7inde ger\u00e7ek iman\u0131n yerle\u015fmi\u015f olmas\u0131 gerekmektedir. \u0130nsanlar iman ger\u00e7e\u011fi konusunda \u00e7o\u011fu zaman gev\u015fek davran\u0131rlar. Halbuki iman ger\u00e7e\u011fi, b\u00fct\u00fcn \u015fekilleri ve bi\u00e7imleriyle \u015firkten ar\u0131nd\u0131r\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalbe gelip yerle\u015fmez. Sonra \u015firkin baz\u0131 gizli \u015fekilleri vard\u0131r ki insan yaln\u0131z Allah’a y\u00f6nelmedik\u00e7e, yaln\u0131z O’na tevekk\u00fcl etmedik\u00e7e, y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi lehinde ve aleyhindeki kazas\u0131 ve kaderine g\u00f6n\u00fcl huzuru ile teslim olmad\u0131k\u00e7a, yaln\u0131z y\u00fcce Allah’\u0131n kendisini y\u00f6nlendirdi\u011fini, Allah’\u0131n se\u00e7ti\u011finden ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 somut bi\u00e7imde hissetmedik\u00e7e bunlar\u0131n hepsini g\u00f6n\u00fcl huzuru, tam bir g\u00fcven, kabullenme ve i\u00e7 rahatl\u0131\u011f\u0131 ile kar\u015f\u0131lamad\u0131k\u00e7a insan\u0131n kalbi bu \u015firk \u00e7e\u015fitlerinden ar\u0131nmaz, kurtulmaz. \u0130nsan\u0131n kalbi bu dereceye kavu\u015ftu\u011fu zaman ise asla Allah’\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meye kalk\u0131\u015fmaz. Zaferin veya iyili\u011fin belli bir \u015feklini vermesi i\u00e7in ona \u00f6neride bulunamaz. Bunlar\u0131n hepsi Allah’a ait i\u015flerdir. O ise Allah’\u0131n emrine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kendisinin ba\u015f\u0131na gelen her \u015feyin hay\u0131r, iyilik oldu\u011funu kabul eder… \u0130\u015fte zaferin anlamlar\u0131ndan biri de budur. Ki\u015finin kendi benli\u011fine, egosuna, \u015fehevi ihtiraslar\u0131na kar\u015f\u0131 muzaffer olmas\u0131. Bu i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir zaferdir ve onsuz hi\u00e7bir \u015fekliyle d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck herhangi bir zafer ger\u00e7ekle\u015fmez.<\/p>\n

“Elbette biz peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.”<\/p>\n

“O g\u00fcn zalimlere, \u00f6z\u00fcr beyan etmeleri fayda vermez, lanet onlarad\u0131r. Yurdun k\u00f6t\u00fcs\u00fc de onlarad\u0131r.”<\/p>\n

Daha \u00f6nceki sahnede zalimlere mazeretlerinin nas\u0131l fayda vermedi\u011fini ve onlar\u0131n nas\u0131l lanete u\u011frad\u0131klar\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fc bir yere s\u00fcr\u00fcld\u00fcklerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131nda g\u00f6r\u00fclen zaferin \u015fekillerinden biri de \u015fudur:<\/p>\n

53- Andolsun! Biz Musa’ya hidayet verdik ve \u0130srailo\u011fullar\u0131na o Kitab \u0131 miras k\u0131ld\u0131k.<\/p>\n

54- O, ak\u0131l sahipleri i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct ve do\u011fruluk rehberidir.<\/strong><\/p>\n

Bu, cenab\u0131 Allah’\u0131n verece\u011fi zaferin numunelerinden sadece biridir. \u0130nsana kitab\u0131 ve do\u011fru yolu vermek. Kitaba ve do\u011fru yola onu miras\u00e7\u0131 yapmak. Y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131nda bir misal olarak sergiledi\u011fi bu numune \u00f6n\u00fcm\u00fcze geni\u015f bir saha a\u00e7maktad\u0131r. Burada hedefi g\u00f6steren zafer \u015fekillerinden birini g\u00f6r\u00fcyoruz. ,<\/p>\n

Bu s\u0131rada bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn son dokunu\u015fu yer almaktad\u0131r. Burada Allah’\u0131n el\u00e7isi Hz. Muhammed’e (salat ve selam \u00fczerine olsun) zorluklara ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara ra\u011fmen Mekke’de onunla birlikte iman edenlere, Hz. Muhammed’in (salat ve selam \u00fczerine olsun) \u00fcmmetinden olup onlardan sonra geldikleri halde onlar\u0131n o zamanki \u015fartlar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fan herkese y\u00f6nelik bir direktiftir bu:<\/p>\n

55- Ey Muhammed! Sabret, Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z \u015f\u00fcphesiz ger\u00e7ektir. su\u00e7unun ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dile; Rabbini ak\u015fam-sabah \u00f6verek tesbih et.<\/strong><\/p>\n

Bu son dokunu\u015ftur… Sabretmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r. Yalanlamaya kar\u015f\u0131 sab\u0131r. \u0130\u015fkencelere kar\u015f\u0131 sab\u0131r… Ge\u00e7ici bir zaman s\u00fcrecinde bat\u0131l\u0131n, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u00e7o\u011funluk ve kaba kuvvet ile borusunu \u00f6tt\u00fcrmesine kar\u015f\u0131 sab\u0131r… \u0130nsanlar\u0131n birbirinden farkl\u0131 olan karakterlerine, tabiatlar\u0131na, ahlaklar\u0131na ve hareketlerine kar\u015f\u0131 sab\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi arzu ve sab\u0131rs\u0131zl\u0131klar\u0131na, e\u011filimlerine, teredd\u00fctlerine, somut zafere ili\u015fkin isteklerine ve acelecili\u011fine, beklentilerine ve umutlar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r. Uzun<\/p>\n

olan yol boyunca d\u00fc\u015fman olan taraftan \u00f6nce, dostlar\u0131n taraf\u0131ndan gelebilecek olan (ele\u015ftirilere, eziyetlere) kalle\u015fliklere, d\u00f6nekliklere kar\u015f\u0131 sab\u0131r!<\/p>\n

“Sabret, Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z \u015f\u00fcphesiz ger\u00e7ektir.”<\/p>\n

S\u00fcre ne kadar uzasa da i\u015fler ne kadar karma\u015f\u0131kla\u015fsa da, \u015fartlar ne kadar de\u011fi\u015fse de. Bu ger\u00e7ekle\u015ftirmeye g\u00fcc\u00fc yetenin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Diledi\u011fi i\u00e7in s\u00f6z verenin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Yolcusun! Yol az\u0131\u011f\u0131n\u0131 haz\u0131rla:<\/p>\n

“Su\u00e7unun ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dile; Rabbini sabah-ak\u015fam \u00f6verek tesbih et.”<\/p>\n

\u0130\u015fte yol az\u0131\u011f\u0131n budur. Uzun ve zorlu olan sab\u0131r yolunda az\u0131k. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemek. Rabbini \u00f6vg\u00fc ile yad etmektir. Allah’\u0131 takdis ile birlikte g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemek bu dile\u011fi kabule yakla\u015ft\u0131r\u0131r. Asl\u0131nda bu insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n terbiye edilmesi ve haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Kalbin ar\u0131nmas\u0131 ve temizlenmesidir. \u0130\u015fte kalpte ger\u00e7ekle\u015fen zaferin \u015fekli budur. Bundan sonra hayat\u0131n prati\u011finde ger\u00e7ekle\u015fen di\u011fer zafer gelir.<\/p>\n

Bu eylem i\u00e7in sabah ve ak\u015fam\u0131n se\u00e7ilmesi ya zaman\u0131n tamam\u0131n\u0131 kinaye yolu ile ifade etmektedir -zira bunlar zaman\u0131n iki u\u00e7 taraf\u0131d\u0131r- ya da bunlar kalplerin ar\u0131nd\u0131\u011f\u0131, Allah’\u0131 anarak d\u00fc\u015f\u00fcnme ve gezinmenin m\u00fcsait oldu\u011fu zamanlard\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte y\u00fcce Allah’\u0131n zafere giden yolun haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tamamlama ve az\u0131\u011f\u0131n\u0131 almaya ili\u015fkin se\u00e7ti\u011fi yol budur. Zaten her sava\u015f i\u00e7in bir haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lmas\u0131 ve az\u0131k al\u0131nmas\u0131 \u015fartt\u0131r…<\/p>\n

Surenin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmle tam bir ili\u015fki i\u00e7indedir. Bu ge\u00e7en son dersin bir devam\u0131 niteli\u011findedir. Yalanlama, eziyet etme, hakk\u0131 engelleme ve bat\u0131lda diretmeye kar\u015f\u0131 sabretmesi i\u00e7in Hz. Peygamber’e y\u00f6neltilen direktifi tamamlamaktad\u0131r. Bu direktiften sonra hi\u00e7 delile ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 belgeye dayanmadan Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda ileri-geri s\u00f6z s\u00f6ylemenin nedeni ortaya konuyor. Buna g\u00f6re as\u0131l neden sahibini hakka teslim olmaktan al\u0131koyan kibirdir. Halbuki onlar g\u00f6\u011f\u00fcslerini kabartan kibire g\u00f6re \u00e7ok zavall\u0131 ve \u00e7ok c\u0131l\u0131zd\u0131rlar.<\/p>\n

Bu nedenle y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bu evrenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne, yerin ve g\u00f6klerin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ne kadar k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fcklerine dikkat \u00e7ekilmektedir. Dersin devam\u0131nda evrense1 (do\u011fal) baz\u0131 ayetler sergilenmekte, bunlar\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131n insanlar onlardan k\u00fc\u00e7\u00fck ve c\u0131l\u0131z olduklar\u0131 halde Allah’\u0131n bir l\u00fctfu olarak insanlar\u0131n hizmetlerine sunuldu\u011funa dikkat \u00e7ekilmekte, insanlar\u0131n bizzat kendi b\u00fcnyelerinde yer alan Allah’\u0131n l\u00fctuflar\u0131na i\u015faret edilmektedir. Hem d\u0131\u015f d\u00fcnyadaki hem de i\u00e7 d\u00fcnyadaki ger\u00e7eklerin kendisine ortaklar ko\u015ftuklar\u0131 yarat\u0131c\u0131n\u0131n birli\u011fine tan\u0131kl\u0131k ettikleri belirtilmektedir. Bu arada Hz. Peygamber’e ili\u015fkin Allah’\u0131n birli\u011fini a\u00e7\u0131klamaya ve onlar\u0131n Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tapt\u0131klar\u0131 d\u00fczmece ilahlardan y\u00fcz \u00e7evirmeye y\u00f6nelik direktifi yer almaktad\u0131r. Bu b\u00f6l\u00fcm \u00e7etin bir k\u0131yamet sahnesiyle sona ermektedir. M\u00fc\u015frikler orada susturulmak ve a\u015fa\u011f\u0131lanmak amac\u0131yla Allah’a ortak ko\u015ftuklar\u0131ndan sorguya \u00e7ekilmektedirler. B\u00f6l\u00fcm \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imde sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. Burada da Hz. Peygamber sabretme direktifi al\u0131yor. \u0130ster y\u00fcce Allah s\u00f6z verdiklerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ona g\u00f6sterene kadar \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzats\u0131n isterse Allah’\u0131n bu s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmeden vefat etsin fark etmez. H\u00fck\u00fcm Allah’\u0131nd\u0131r. Ve onlar herhalde O’na d\u00f6neceklerdir.<\/p>\n

Bu insan denen yarat\u0131k \u00e7o\u011fu zaman kendi kendisini unutur. Kendisinin k\u00fc\u00e7\u00fck, zay\u0131f bir varl\u0131k oldu\u011funu, g\u00fcc\u00fcn\u00fc kendisinden de\u011fil, g\u00fcc\u00fcn birinci kayna\u011f\u0131 olan Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutur. Bu kaynakla olan ba\u011f\u0131n\u0131 kopar\u0131r. Sonra ba\u015f\u0131n\u0131 al\u0131p gider. Kabar\u0131r, \u015fi\u015fer, g\u00f6rkemlile\u015fir, y\u00fckselir, g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc kibir doldurur. Bu kibir y\u00fcz\u00fcnden helak olan \u015feytandan al\u0131r bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131\u015f\u0131n\u0131. O \u015feytan ki, insan\u0131n ba\u015f\u0131na musallat olmu\u015f ve bu kibir yolu ile ona yana\u015fm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

\u0130\u015fte bu insan Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda m\u00fccadeleye giri\u015fir ve b\u00fcy\u00fcklenir. Halbuki bu ayetler f\u0131trat\u0131n diliyle f\u0131trata hitap eden olgulard\u0131r. \u0130nsan bir tart\u0131\u015fmay\u0131 yaparken kalbi yatmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in irdeledi\u011fine, tam anlam\u0131 ile inanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fine kendisini ve insanlar\u0131 inand\u0131rmaya \u00f6zen g\u00f6sterir. Halbuki y\u00fcce Allah kullar\u0131n\u0131 bilmektedir. Onlar\u0131n en gizli \u015feylerine var\u0131ncaya kadar her \u015feylerine vak\u0131f olan, i\u015fiten ve g\u00f6rendir. \u0130\u015fte o, bunun yal\u0131n kibir oldu\u011funu belirtmektedir. \u0130nkarc\u0131 insan\u0131n onun kalbini dolduran i\u015fte bu kibirdir. \u0130nsan\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 imkans\u0131z olan konularda daha da tart\u0131\u015fmaya iten bu kibirdir. B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslama ve oldu\u011fundan daha b\u00fcy\u00fck g\u00f6r\u00fcnmedir. Hak etmedi\u011fi ve ger\u00e7ekten lay\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 bir yere gelmeye \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Onun kendisiyle tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrece\u011fi kesin bir delili yoktur. Ortaya koyaca\u011f\u0131 bir belgesi de yoktur. B\u00fct\u00fcn sermayesi bu yal\u0131n kibirdir. <\/p>\n

56- Allah’\u0131n ayetleri \u00fczerinde kendilerine gelen bir delil olmadan tart\u0131\u015fanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerinde, ula\u015famayacaklar\u0131 bir b\u00fcy\u00fcklenme vard\u0131r. Sen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n. O \u015f\u00fcphesiz i\u015fitendir, g\u00f6rendir.<\/strong><\/p>\n

E\u011fer insan kendi ger\u00e7ek kimli\u011fini ve bu varl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7e\u011fini kavrasayd\u0131… G\u00f6revini \u00f6\u011frenip onu m\u00fckemmel bi\u00e7imde yerine getirip onun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlamaya \u00e7al\u0131\u015fmasayd\u0131… Kendisinin varl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n emriyle ve kendisinden ba\u015fka kimsenin bilmedi\u011fi takdirine uygun olarak yarat\u0131lan ve onun emrine ba\u011fl\u0131 olan say\u0131s\u0131z varl\u0131klardan sadece birisi oldu\u011funa tam kanaat getirseydi… G\u00f6revinin de bu varl\u0131\u011f\u0131n yap\u0131s\u0131 i\u00e7indeki ger\u00e7ekli\u011fiyle orant\u0131l\u0131 oldu\u011funu anlasayd\u0131… Evet e\u011fer insan bunlar\u0131n hepsini anlasayd\u0131 g\u00f6n\u00fcl huzuruna kavu\u015facak ve rahat edecekti. Sakinle\u015fecek ve al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc olacakt\u0131. Hem kendi i\u00e7 alemiyle hem de etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatan evrenle bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fayacakt\u0131. Allah’a boyun e\u011fecek teslim olacakt\u0131.<\/p>\n

“Sen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n. O \u015f\u00fcphesiz i\u015fitendir, g\u00f6rendir.”<\/p>\n

Kibirlenmenin kar\u015f\u0131s\u0131na Allah’a s\u0131\u011f\u0131nman\u0131n konulmas\u0131 onun \u00e7ok \u00e7irkin ve \u00e7ok korkun\u00e7 bir hareket oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve eziyete sebep olmas\u0131 beklenen \u00e7irkin ve korkun\u00e7 \u015feylerden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r. Kibirde bunlar\u0131n hepsi de vard\u0131r. Kibir, sahibini yordu\u011fu gibi etraf\u0131ndaki insanlar\u0131 da yorar. Hem i\u00e7ine girdi\u011fi g\u00f6\u011fs\u00fc hem de di\u011fer insanlar\u0131n g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc daralt\u0131r, rahats\u0131z eder. Nereden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n kibir, ger\u00e7ekten kendisinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

“O \u015f\u00fcphesiz i\u015fitendir, g\u00f6rendir.”<\/p>\n

\u0130\u015fitir ve g\u00f6r\u00fcr. \u00c7irkin olan kibir de g\u00f6r\u00fclebilen hareketlerde i\u015fitilebilen s\u00f6zlerde somutla\u015fan bir eylemdir. Bu nedenle insan, i\u015fini i\u015fiten ve g\u00f6ren Allah’a havale etmelidir. Allah onu istedi\u011fi \u015fekilde idare eder.<\/p>\n

Sonra bu koca evrende insan\u0131n ger\u00e7ek konumu ortaya konuyor. \u0130nsanlar\u0131n g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri, sade bir g\u00f6rmekle dahi muhte\u015fem b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerini kavrad\u0131klar\u0131, ger\u00e7ekli\u011fini \u00f6\u011frendikten sonra onlar\u0131 daha g\u00fczel bi\u00e7imde ele ald\u0131klar\u0131 Allah’\u0131n baz\u0131 yarat\u0131klar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda insan\u0131n ne kadar c\u0131l\u0131z ve k\u00fc\u00e7\u00fck kald\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor:<\/p>\n

57- G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck bir \u015feydir. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6kler ve yery\u00fcz\u00fc insan\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir. \u0130nsan onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcr, kendisini onlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rabilir. Ancak insan oranlar\u0131n ve boyutlar\u0131n ger\u00e7e\u011fini, hacimlerin ve kuvvetlerin ger\u00e7e\u011fini “\u00f6\u011frendi\u011finde” b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan vazge\u00e7er, k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcr, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, c\u0131l\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavrad\u0131\u011f\u0131ndan eriyip bitecek hale gelir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisinin b\u00fcnyesine yerle\u015ftirdi\u011fi ve bu nedenle onu onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 o y\u00fcce \u00f6z\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde evet i\u015fte ancak bunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde bu korkun\u00e7 ve koca evrenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6n\u00fcnde yine de ayakta kalabilir.<\/p>\n

G\u00f6kleri ve yeri y\u0131ld\u0131r\u0131m h\u0131z\u0131 ile g\u00f6zden ge\u00e7irmek dahi insan\u0131n bu ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmas\u0131 i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

\u00dczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu d\u00fcnya, g\u00fcne\u015fin b\u00fcy\u00fck uydular\u0131ndan biridir. D\u00fcnyan\u0131n k\u00fctlesi g\u00fcne\u015fin k\u00fctlesinin milyonda \u00fc\u00e7\u00fc kadard\u0131r. Hacmi ise g\u00fcne\u015fin hacminin milyonda birinden azd\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcne\u015f ise bize yak\u0131n olan ve i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z saman yolunda yer alan y\u00fcz milyon g\u00fcne\u015ften sadece birisidir. Bug\u00fcne kadar insanl\u0131k bu saman yollar\u0131ndan y\u00fcz milyon tanesini ke\u015ffetmi\u015ftir. Bunlar\u0131n hepsi korkun\u00e7 geni\u015flikteki uzaya serpi\u015ftirilmi\u015flerdir. Ama yine de orada kaybolur gibi olmu\u015flard\u0131r!<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n ke\u015ffettikleri basit ve k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir alan\u0131 kapsamaktad\u0131r. Evrenin b\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7inde bunlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etmeye bile de\u011fmez. \u0130nsanlar\u0131n bu ke\u015ffettikleri b\u00fct\u00fcne oranla o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck olmas\u0131na ra\u011fmen s\u0131rf d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi dahi insan\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcrecek geni\u015flikte ve korkun\u00e7luktad\u0131r. Bizimle g\u00fcne\u015f aras\u0131ndaki uzakl\u0131k doksan \u00fc\u00e7 milyon mil kadard\u0131r. Yani o, bizim k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fcnya gezegenimizin aile reisidir. Hatta o -tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re- bu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fcnyan\u0131n anas\u0131d\u0131r. Bizim d\u00fcnyam\u0131z anas\u0131n\u0131n kuca\u011f\u0131ndan bu uzakl\u0131ktan daha uza\u011fa gitmemi\u015ftir: Doksan\u00fc\u00e7 milyon mil.<\/p>\n

G\u00fcne\u015fin ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu (Galaksiye) saman yoluna gelince, onun \u00e7evresi y\u00fcz milyon y\u0131l kadard\u0131r… I\u015f\u0131k y\u0131l\u0131… I\u015f\u0131k y\u0131l\u0131 ise, alt\u0131y\u00fcz milyar mili ifade eder! Zira \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n saniyedeki h\u0131z\u0131 y\u00fczseksen alt\u0131 bin mildir!<\/p>\n

Bizim saman yolumuza en yak\u0131n Galaksi ise, bizden yediy\u00fczelli bin \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131 kadar uzakl\u0131ktad\u0131r.<\/p>\n

Bir daha hat\u0131rlat\u0131yoruz ki, bu uzakl\u0131klar, bu boyutlar ve bu hacimler basit olan insan biliminin \u015fu ana kadar ke\u015ffettikleridir. \u0130nsanlar\u0131n bu bilimi itiraf ediyor ki, bu ke\u015ffettikleri \u015fu u\u00e7suz bucaks\u0131z evrenin ancak k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck bir \u015feydir. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.”<\/p>\n

Allah’\u0131n kudretine oranla daha b\u00fcy\u00fck, daha k\u00fc\u00e7\u00fck, daha zor daha kolay diye bir \u015fey yoktur. O her \u015feyi tek kelime ile yaratand\u0131r. Ancak bunlar e\u015fyan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki ger\u00e7eklerdir. \u0130nsanlar onlar\u0131 b\u00f6yle tan\u0131rlar ve \u00f6yle de\u011ferlendirirler. Bu \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re insan nerede, deh\u015fet verici evren nerede? Onun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nerde koca evrenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nerde?<\/p>\n

58- K\u00f6rle g\u00f6ren bir olmaz. \u0130nanan ve iyi i\u015fler yapanlarla, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan bir olmaz. Ne kadar az d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6z\u00fc g\u00f6ren adam g\u00f6r\u00fcr ve \u00f6\u011frenir. Kadrini, de\u011ferini bilir, oldu\u011fundan b\u00fcy\u00fck g\u00f6r\u00fcnmez. Kabarmaz, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fe bakar ve g\u00f6r\u00fcr. K\u00f6r olan ise g\u00f6rmez. Konumunu da bilmez. \u00c7evresindeki varl\u0131klarla oran\u0131n\u0131 da anlamaz. Kendisini de, \u00e7evresindeki varl\u0131klar\u0131 da yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirir. Yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirmeden dolay\u0131 \u015furada burada bo\u015funa u\u011fra\u015f\u0131p durur… Ayn\u0131 \u015fekilde iman edip iyi i\u015fler yapanlarla k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan bir de\u011fildir. Birinci kesim g\u00f6zlerini a\u00e7m\u0131\u015f g\u00f6rm\u00fc\u015f ve tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar g\u00fczel bi\u00e7imde de\u011ferlendireceklerdir. Di\u011feri ise k\u00f6r olmu\u015f, cahil kalm\u0131\u015ft\u0131r. O ise yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirecektir. Her \u015feyi yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirecek… Kendisi ise k\u00f6t\u00fcl\u00fck edecek. \u0130nsanlara da k\u00f6t\u00fcl\u00fck edecek… Her \u015feyden \u00f6nce kendi de\u011ferini ve \u00e7evresindekilerin de\u011ferini anlamada yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fecektir. Kendisini, \u00e7evresindekilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rken hataya d\u00fc\u015fecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6rd\u00fcr. Zaten as\u0131l k\u00f6r olma, kalplerin k\u00f6r olmas\u0131d\u0131r!<\/p>\n

“Ne kadar az d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz.”<\/p>\n

E\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnseydik ger\u00e7e\u011fi anlard\u0131k. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesele g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde ve a\u00e7\u0131kt\u0131r. Hat\u0131rlatma ve hat\u0131rlamadan \u00f6te bir \u015feye gerek yoktur.<\/p>\n

Sonra e\u011fer biz ahireti hat\u0131rlasayd\u0131k, gelece\u011fine tam g\u00fcvenseydik, oradaki durumumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnseydik ve oradaki sahneyi g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getirseydik ger\u00e7e\u011fi kavrard\u0131k.<\/p>\n

59- K\u0131yamet saati mutlaka gelecektir. Bunda asla \u015f\u00fcphe yoktur. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu inanmazlar.
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte bunun i\u00e7in tart\u0131\u015f\u0131r ve b\u00fcy\u00fcklenirler. Ger\u00e7e\u011fe boyun e\u011fmezler, ger\u00e7ek konumlar\u0131n\u0131 belirleyemezler, hadlerini a\u015farlar.<\/p>\n

\u0130badet ederek Allah’a y\u00f6nelmek, O’na elini a\u00e7\u0131p niyazda bulunmak insan\u0131 kibirle kabaran, hi\u00e7bir delile ve kesin belgeye dayanmadan Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda ileri geri konu\u015fmaya iten bu hastal\u0131ktan kurtar\u0131r. Y\u00fcce Allah O’na y\u00f6nelelim ve niyazda bulunal\u0131m diye bize kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7makta, kendisine dua ederek yalvaran\u0131n duas\u0131n\u0131 kabul etmeyi prensip edindi\u011fini bize a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Ona ibadet etmekten burun k\u0131v\u0131ranlar\u0131 kendilerini bekleyen zillete ve cehenneme at\u0131lmaya kar\u015f\u0131 uyarmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

38- \u0130nanan adam dedi ki: “Ey kavmim! Bana uyun, sizi do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcreyim.” 39- Ey kavmim! Bu d\u00fcnya hayat\u0131 k\u0131sa bir ge\u00e7imdir: Ahiret ise ebedi olarak durulacak yerdir. Bunlar daha \u00f6nce surenin ba\u015f\u0131nda tesbit edilip yerle\u015ftirilen ger\u00e7eklerdir. \u015eimdi s\u00f6z\u00fc edilen inanm\u0131\u015f adam d\u00f6n\u00fcyor bu ger\u00e7ekleri Firavun’a ve y\u00f6netimdeki kabinesine kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ortaya koyuyor. Firavun’a kar\u015f\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1680,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-mumin-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}