{"id":2465,"date":"2012-01-17T13:56:49","date_gmt":"2012-01-17T13:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2465"},"modified":"2012-01-17T13:57:20","modified_gmt":"2012-01-17T13:57:20","slug":"mumin-suresinin-1-16-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/mumin-suresinin-1-16-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"M\u00fc’min Suresi’nin 1-17.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- H\u00e2 Mim.<\/p>\n

2- Bu kitab\u0131n indirilmesi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve her \u015feyi en iyi bilen Allah kat\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n

3- O g\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan, tevbeyi kabul eden, cezas\u0131 \u015fiddetli, l\u00fctfu bol oland\u0131r. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. D\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu sure, “Ha-Mim” harfleriyle ba\u015flayan yedi surenin ilkidir. Bu yedi surenin birinde “Ha-Mim”den sonra \u00fc\u00e7 harf daha yer almaktad\u0131r: “Ayn-Sin-Kaf”. Surelerin ba\u015flar\u0131nda yer alan bu tek tek harfler hakk\u0131nda daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klamalar yapm\u0131\u015f ve bunlar\u0131n Kur’an’\u0131n kendisinden olu\u015ftu\u011fu ana malzemeye i\u015faret niteli\u011finde oldu\u011funu belirtmi\u015ftik. Yani bu harfler o g\u00fcnk\u00fc araplar\u0131n bilinen ve elleri alt\u0131nda bulunan malzemeler olmalar\u0131na ve dillerinin konu\u015fma yazma harflerini olu\u015fturmalar\u0131na ra\u011fmen bunlardan olu\u015fan Kur’an’\u0131n bir mucize oldu\u011funa dikkat \u00e7ekmektedirler.<\/p>\n

Bu harflerin ard\u0131ndan Kitab’\u0131n indirilmesine i\u015faret edilmektedir. Kitab\u0131n indirilmesi, Mekke’de inen surelerde \u00f6zellikle ele al\u0131nan ve inan\u00e7 sisteminin kurulmas\u0131nda yer yer tekrar edilen temel ger\u00e7eklerden biridir.<\/p>\n

“Bu kitab\u0131n indirilmesi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve her \u015feyi en iyi bilen Allah kat\u0131ndand\u0131r.”<\/p>\n

Bu k\u0131sa bir i\u015faretten ibarettir. Sure bundan hemen sonra Kur’an-\u0131 Kerim’i indiren y\u00fcce Allah’\u0131n baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bildirmeye ge\u00e7iyor. Bunlar surenin i\u00e7eri\u011fi ve konular\u0131 ile \u00e7ok yak\u0131ndan ilgileri olan bir demet ilahi s\u0131fatlard\u0131r.<\/p>\n

“Bu kitab\u0131n indirilmesi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve her \u015feyi en iyi bilen Allah kat\u0131ndand\u0131r.” “O g\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan, tevbeyi kabul eden, cezas\u0131 \u015fiddetli, l\u00fctfu bol oland\u0131r. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. D\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r.”<\/p>\n

\u00dcst\u00fcnl\u00fck, ilim, g\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flama, tevbeyi kabul etme, azab\u0131n \u015fiddeti, l\u00fctuf, ikram, ilahl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fi, d\u00f6n\u00fclecek ve var\u0131lacak yerin birli\u011fi…..<\/p>\n

Surenin b\u00fct\u00fcn konular\u0131 giri\u015fte yer alan bu olgularla yak\u0131ndan ilgilidir. Bu olgular, d\u00fczenli na\u011fmeler ve g\u00fc\u00e7l\u00fc ritimler halinde sergilenen dokunu\u015flarla ortaya konmu\u015ftur. Bu da istikrar\u0131, sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ve k\u00f6kl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah kendisini kullar\u0131na tan\u0131t\u0131rken onlar\u0131n hayatlar\u0131nda ve varl\u0131klar\u0131nda etkili olan s\u0131fatlarla tan\u0131t\u0131yor. Bu s\u0131fatlarla onlar\u0131n duygular\u0131na ve kalplerine dokunuyor. Umutlar\u0131n\u0131 ve arzular\u0131n\u0131 kam\u00e7\u0131l\u0131yor. Korkular\u0131n\u0131 ve \u00fcrperi\u015flerini harekete ge\u00e7iriyor. Onlar\u0131n kendi avucu i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131, takdirinden ka\u00e7amayacaklar\u0131n\u0131 kavrat\u0131yor. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah’\u0131n bu s\u0131fatlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131:<\/p>\n

“Aziz”: G\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan, galip gelen, ma\u011flup edilmeyen. Her \u015feyi evirip-\u00e7eviren. Kimsenin kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131 ve kimsenin h\u00fckm\u00fcn\u00fc bozamayaca\u011f\u0131 zat.<\/p>\n

“Al\u00eem”: Varl\u0131\u011f\u0131 bilgisi ve maharetiyle y\u00f6neten. Hi\u00e7bir \u015feyin kendisinden gizli olmad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir \u015feyin ilmi d\u0131\u015f\u0131nda kalmad\u0131\u011f\u0131 zat.<\/p>\n

“G\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan”: Kullar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 hak ettiklerini bildi\u011fi i\u00e7in onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan zat.<\/p>\n

“Tevbeyi kabul eden”: Emrine kar\u015f\u0131 gelenlerin tevbelerini kabul eden, onlar\u0131 himayesi alt\u0131na alan , arac\u0131s\u0131z olarak onlara kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7an zat.<\/p>\n

“Cezas\u0131 \u00e7etin olan”: B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 haz\u0131rlayan, tevbe etmeyen ve ba\u011f\u0131\u015flanma dilemeyen inat\u00e7\u0131lar\u0131 cezaland\u0131ran zat.<\/p>\n

“L\u00fctuf sahibi”: Nimetlerini ikram eden, iyilikleri kat kat art\u0131ran ve hesaps\u0131z olarak ba\u011f\u0131\u015fta bulunan zat.<\/p>\n

“Ondan ba\u015fka ilah yoktur”: \u0130lahl\u0131k yaln\u0131z O’nun \u00f6zelli\u011fidir. Bu konuda hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir benzeri de yoktur.<\/p>\n

“D\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r”: O’na hesap vermekten ka\u00e7\u0131\u015f, O’nunla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan kurtulu\u015f yoktur. S\u0131\u011f\u0131nak ve dayanak ancak O’dur.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u015fekilde y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131 ile olan ilgisi ve kullar\u0131n\u0131n da onunla ili\u015fkisi netlik kazanmaktad\u0131r. Bu olgu insanlar\u0131n duygular\u0131nda, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve kavray\u0131\u015flar\u0131nda a\u00e7\u0131kl\u0131k kazanmaktad\u0131r. B\u00f6ylece insanlar uyan\u0131kl\u0131k ve duyarl\u0131l\u0131k i\u00e7inde, O’nu ho\u015fnud eden ve \u00f6fkelendiren \u015feylerin bilincinde olarak O’na kar\u015f\u0131 nas\u0131l hareket edeceklerini \u00f6\u011frenmektedirler.<\/p>\n

Efsanevi inan\u00e7 sistemlerine ba\u011fl\u0131 olan insanlar ilahlar\u0131na kar\u015f\u0131 bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7indeydiler. Onlar hakk\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131-kesin bir \u015fey bilmiyorlard\u0131. Nelerin onlar\u0131 \u00f6fkelendirdi\u011fini ve nelerin de onlar\u0131 ho\u015fnud etti\u011fini net olarak ortaya koyam\u0131yorlard\u0131. \u0130lahlar\u0131n\u0131 arzu ve istekleri de\u011fi\u015fen, y\u00f6neli\u015fleri gizemli olan, a\u015f\u0131r\u0131 tepkis\u00e9l duygusal hareket eden varl\u0131klar olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. Bu nedenle onlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir tedirginlik ve endi\u015fe i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Efsunlarla, muskalarla, adaklarla ve kurbanlarla onlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini almaya, ho\u015fnudluklar\u0131n\u0131 elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Yine de onlar\u0131n \u00f6fkelendiklerini ve ho\u015fnud olduklar\u0131n\u0131 bilemedikleri i\u00e7in kayg\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcyorlar ve tahminleriyle bu konuda kendilerini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Derken islam \u00e7\u0131kageldi. B\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve yal\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile birlikte. \u0130nsanlar\u0131 ger\u00e7ek ilahlar\u0131na ula\u015ft\u0131rd\u0131. O’nun s\u0131fatlar\u0131n\u0131, \u00f6zelliklerini kendilerine \u00f6\u011fretti. O’nun iradesini ve dilemesini kavratt\u0131 onlara. Ona nas\u0131l yakla\u015facaklar\u0131n\u0131, rahmetini nas\u0131l \u00fcmit edebileceklerini, azab\u0131ndan nas\u0131l korkacaklar\u0131n\u0131 bildirdi. Dosdo\u011fru, tertemiz ve apa\u00e7\u0131k bir yolla bu ger\u00e7ekleri onlara \u00f6\u011fretti.<\/p>\n

4- \u0130nkar edenlerden ba\u015fkas\u0131 Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda m\u00fccadeleye giri\u015fmez. Ey Muhammed! \u0130nkarc\u0131lar\u0131n memlekette gezip dola\u015fmas\u0131 seni aldatmas\u0131n.
\n<\/strong>
\nBu y\u00fcce s\u0131fatlar\u0131n ve Allah’\u0131n birli\u011finin a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya konmas\u0131ndan sonra, bu ger\u00e7eklerin varl\u0131k alemindeki herkes ve her \u015fey taraf\u0131ndan kesin bi\u00e7imde kabul edildi\u011fi belirtiliyor. Yani b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n yap\u0131s\u0131 ve f\u0131trat\u0131 bu ger\u00e7eklerle ilgilidir. Onlara do\u011frudan ba\u011fl\u0131d\u0131r. Hem de tart\u0131\u015fmas\u0131z ve itirazs\u0131z olarak. B\u00fct\u00fcn bir evren Allah’\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine ve bir]i\u011fine tan\u0131kl\u0131k eden ayetlerine, delillerine kesin inanm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu konuda tart\u0131\u015fmaya giren kimse de yoktur. Yaln\u0131z inkar edenler hari\u00e7. Bunlar evrendeki her \u015feye ve herkese ayk\u0131r\u0131 olarak tutars\u0131z tart\u0131\u015fmalara girmektedirler.<\/p>\n

“\u0130nkar edenlerden ba\u015fkas\u0131 Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda m\u00fccadeleye giri\u015fmez.”<\/p>\n

Bu deh\u015fet verici koca evren i\u00e7inde yaln\u0131z onlar kural d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Bu muhte\u015fem yarat\u0131klar i\u00e7inde yaln\u0131z onlar ger\u00e7ekten sap\u0131yorlar. Halbuki onlar bu koca varl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131nda, yery\u00fcz\u00fc ile k\u0131yasland\u0131klar\u0131nda kar\u0131ncadan daha g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve daha k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcrler. Bunlar bir cephede durup Allah’\u0131n ayetleri konusunda tart\u0131\u015fmaya girerken kar\u015f\u0131 cephede b\u00fct\u00fcn ihti\u015fam\u0131 ile koca evren varl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmekte b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fc ile ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc elinde bulunduran Allah’a dayanmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu tutumlar\u0131 ile onlar ne kadar mal, makam, g\u00fc\u00e7 ve iktidar t\u00fcr\u00fcnden imkanlar\u0131 haz\u0131rlasalar ve ne kadar kuvvetli de olsalar kendi ac\u0131 ak\u0131betlerini haz\u0131rlam\u0131\u015f ve kendi elleriyle fermanlar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olurlar.<\/p>\n

“Ey Muhammed! \u0130nkarc\u0131lar\u0131n memlekette gezip dola\u015fmas\u0131 seni aldatmas\u0131n.” Onlar ne kadar evirip \u00e7evirseler, gezip-dola\u015fsalar sahiplenip g\u00fczel imkanlardan yararlansalar da sonu\u00e7ta intihara, y\u0131k\u0131l\u0131\u015fa ve yok olu\u015fa mahkumdurlar. Sava\u015f\u0131n sonu bellidir. \u015eayet b\u00fct\u00fcn evrenin ve yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc ile bu g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve miskin olan inkarc\u0131lar aras\u0131nda bir sava\u015ftan s\u00f6z edilebilirse tabi!<\/p>\n

Onlardan \u00f6nce nice milletler ve topluluklar bu tutum i\u00e7ine girmi\u015flerdi. Fakat ak\u0131betleri \u00e7ok fena olmu\u015ftu. Kendisini Allah’\u0131n azab\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiren herkesi ezip ge\u00e7en un-ufak eden koca kuvvete kar\u015f\u0131 gelerek sonlar\u0131n\u0131 getirmi\u015f oldular.<\/p>\n

5- “Onlardan \u00f6nce Nuh kavmi ve onlardan sonra gelen kollar da ya1anlad\u0131. Her millet, Peygamberlerini yakalama\u011fa yeltendi; Bat\u0131l\u0131 hakk\u0131n yerine koymak i\u00e7in m\u00fccadele etmi\u015flerdi. Bu y\u00fczden onlar\u0131 yakalad\u0131m. (Bak i\u015fte) azab\u0131m nas\u0131l oldu?!”<\/strong><\/p>\n

Bu ta Hz. Nuh devrinden beri s\u00fcr\u00fcp gelen eski bir hikayedir. Her zaman birbirine benzer meydanlarda ger\u00e7ekle\u015fen bir \u00e7at\u0131\u015fmad\u0131r. \u0130\u015fte bu ayet s\u00f6z konusu hikayeyi dile getiriyor. As\u0131rlar ve nesiller boyu s\u00fcregelen Peygamberlik ile ilahi mesaj\u0131 yalan sayma ve azg\u0131nl\u0131k aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n hikayesini anlat\u0131yor. Bunun yan\u0131nda her durumda ak\u0131beti de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

Bir Peygamber geliyor. Toplumun azg\u0131nlar\u0131 onun getirdi\u011fi mesaj\u0131 yalan say\u0131yorlar. Peygamberin getirdi\u011fi delile delille kar\u015f\u0131l\u0131k vererek \u00f6n\u00fcnde durmuyorlar. Zalimlerin ve zorbalar\u0131n mant\u0131\u011f\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorlar. Peygamberi zorla susturmak istiyorlar. Kitleleri tutars\u0131z, temelsiz \u015feylerle oyalamak suretiyle hakka, ger\u00e7e\u011fe, galip gelmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar… Tam bu s\u0131rada k\u0131sk\u0131vrak yakalayan kudret eli olaya el koyuyor. Ve onlar\u0131 hayret edilecek, deh\u015fet verecek bir bi\u00e7imde yakalay\u0131veriyor. Ger\u00e7ekten hayret edilmeye ve g\u00f6r\u00fclmeye de\u011fer bir yakalay\u0131\u015ft\u0131r bu: “…(Bak i\u015fte) azab\u0131m nas\u0131l oldu?”<\/p>\n

Bu azap, y\u0131k\u0131c\u0131, yok edici, \u00e7etin ve \u015fiddetli bir azapt\u0131. H\u00e2l\u00e2 kal\u0131nt\u0131lar\u0131 silinmeyen toplumlar\u0131n ak\u0131betleri buna tan\u0131kl\u0131k etmekte, pek \u00e7ok olaylar ve rivayetler onu dile getirmektedir.<\/p>\n

\u00c7at\u0131\u015fma sona ermi\u015f de\u011fildir. Etkileri ahirette de g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n

6- \u0130nkar edenlerin cehennemlik olduklar\u0131na dair Rabb’inin s\u00f6z\u00fc b\u00f6ylece ger\u00e7ekle\u015fti.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc bir ki\u015fiye hak oldu\u011funda art\u0131k o i\u015f bitmi\u015ftir. H\u00fck\u00fcm kesin yerini bulur. B\u00fct\u00fcn tart\u0131\u015fmalar biter.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki bir olgu olan ger\u00e7e\u011fi b\u00f6yle ortaya koyuyor. \u0130man ile k\u00fcf\u00fcr aras\u0131nda, hak ile bat\u0131l aras\u0131nda tek olan Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ranlar ile yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan zorbalar, zalimler aras\u0131ndaki sava\u015f ger\u00e7e\u011fini. B\u00f6ylece \u00f6\u011freniyoruz ki, bu insanl\u0131k tarihinin \u015fafa\u011f\u0131nda ba\u015flayan \u00e7ok eski bir \u00e7at\u0131\u015fmad\u0131r. Bu sava\u015f\u0131n meydan\u0131 ise yery\u00fcz\u00fcnden daha geni\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k Rabbine inanan, m\u00fcsl\u00fcman olan ve teslim olan bir varl\u0131kt\u0131r. Bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131na yaln\u0131z inkar edenler \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bunlar koca evrene ra\u011fmen Allah’\u0131n ayetleri konusunda tart\u0131\u015fan tek yarat\u0131klard\u0131r. \u0130ki taraf\u0131n birbirine denk olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bu \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n sonucunu da \u00f6\u011freniyoruz. Bir tarafta korkun\u00e7 kalabal\u0131k ve geni\u015flikte olan hakk\u0131n taraftarlar\u0131, di\u011fer tarafta ise, c\u0131l\u0131z, s\u00f6n\u00fck, zay\u0131f ve bir avu\u00e7 kadar olmayan bat\u0131l\u0131n taraftarlar\u0131. Onlar istedikleri kadar \u00fclkeleri ellerine ge\u00e7irmi\u015f olsunlar. D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f bak\u0131m\u0131ndan ne kadar iktidar sahibi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve geni\u015f imkan sahibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcrlerse g\u00f6r\u00fcns\u00fcnler fark etmez.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim bu ger\u00e7e\u011fi -bu sava\u015f ger\u00e7e\u011fini, bu sava\u015ftaki belli ba\u015fl\u0131 g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131, yer ve zaman i\u00e7indeki sahas\u0131n\u0131- g\u00f6n\u00fcllere iyice yerle\u015fsin ve \u00f6zellikle her yerde ve her zaman hak ve iman davas\u0131n\u0131 y\u00fcklenecek olan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu ger\u00e7e\u011fi kavramalar\u0131, bat\u0131l\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 bir zaman dilimindeki ve s\u0131n\u0131rl\u0131 olan herhangi bir b\u00f6lgedeki \u00fcst\u00fcn gibi g\u00f6r\u00fcnen g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6zlerinde b\u00fcy\u00fctmemeleri i\u00e7in g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Zira ger\u00e7ek bu ge\u00e7ici durumdan ibaret de\u011fildir. Ger\u00e7ek, sadece Allah’\u0131n kitab\u0131n\u0131n sergiledi\u011fi ve Allah s\u00f6z\u00fcn\u00fcn dile getirdi\u011fi olgular-dan ibarettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, s\u00f6z sahiplerinin en do\u011fru s\u00f6zl\u00fc olan\u0131d\u0131r. Her \u015feyi en iyi bilen ve her \u015feye egemen olan da O’dur.<\/p>\n

Bu temel ger\u00e7ekle ilgili olarak ar\u015f\u0131 y\u00fcklenen ve onun etraf\u0131nda g\u00f6revli bulunan ve bu varl\u0131k aleminde Allah’a iman eden g\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda yer alan meleklerin Rableri kat\u0131nda inanm\u0131\u015f insanlardan s\u00f6z ettikleri, onlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmalar\u0131n\u0131 diledikleri ve Allah’\u0131n onlara ili\u015fkin vaadinin \u00e7abucak ger\u00e7ekle\u015fmesini arzu ettikleri dile getiriliyor. Zira bu melekler ile m\u00fc’minler aras\u0131nda iman ba\u011f\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

7- Ar\u015f’\u0131 ta\u015f\u0131yanlar ve onun \u00e7evresinde bulunanlar. Rabb’lerini \u00f6verek tesbih ederler, O’na inan\u0131rlar. M\u00fc’minler i\u00e7in: “Rabbimiz! \u0130lmin ve rahmetin her \u015feyi kaplad\u0131. Tevbe edip senin yoluna uyanlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla; onlar\u0131 cehennem azab\u0131ndan koru ” diye ba\u011f\u0131\u015flama dilerler.
\n<\/strong>
\nBiz insanlar ar\u015f\u0131n nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011funu bilmiyoruz. Onu herhangi bir \u015feye benzeterekte tasvir edemeyiz. Ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131 meleklerin O’nu nas\u0131l ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131 da, O’nun \u00e7evresinde g\u00f6revli olanlar\u0131n orada nas\u0131l bir i\u015flev g\u00f6rd\u00fcklerini de bilmiyoruz. Asl\u0131nda insan\u0131n kavray\u0131\u015f kapasitesi d\u0131\u015f\u0131nda kalan bir tak\u0131n\u0131 zihinsel tablolar\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015fmenin de bir yarar\u0131 yoktur. Gaybe ili\u015fkin konularda tart\u0131\u015fmaya girmeye gerek yoktur. Zira y\u00fcce Allah bu konuda hi\u00e7 kimseye bir \u015fey bildirmemi\u015ftir. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde dile getirilen ger\u00e7ekle ilgili olarak verilen bilginin tamam\u0131 \u015fundan ibarettir: Allah kat\u0131nda y\u00fcksek bir dereceye sahip olan “O’na iman eden” ve “Rablerini \u00f6vg\u00fc ile noksan s\u0131fatlardan tenzih eden” birtak\u0131m kullar, evet i\u015fte bu kullar y\u00fcce Allah’\u0131 noksan s\u0131fatlardan tenzih ettikten sonra yery\u00fcz\u00fcnde inanm\u0131\u015f insanlara inanm\u0131\u015f birinin inanm\u0131\u015f biri hakk\u0131nda yapaca\u011f\u0131 en g\u00fczel dua t\u00fcr\u00fcnden bir dua ediyorlar. Kur’an-\u0131 Kerim bu meleklerin \u00f6zellikle imanlar\u0131na dikkat \u00e7ekiyor -ki zaten meleklerin iman ettikleri a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ediliyor- bu iman ba\u011f\u0131 ile onlar\u0131 inanm\u0131\u015f insanlara ba\u011flas\u0131n.<\/p>\n

Melekler dualar\u0131na edeplerini tak\u0131narak ba\u015fl\u0131yorlar. Bununla bize de dua ve dile\u011fin edebini \u00f6\u011fretmi\u015f oluyorlar. Diyorlar ki:<\/p>\n

“Rabbimiz! \u0130lmin ve rahmetin her \u015feyi kaplad\u0131.”<\/p>\n

Duadan \u00f6nce -insanlar i\u00e7in rahmet dilerken- y\u00fcce Allah’\u0131n her \u015feyi ku\u015fatan rahmetine s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n her \u015feyi ku\u015fatan ilmine havale ettiklerini dile getiriyorlar. Allah’\u0131n huzurunda hi\u00e7bir \u00f6neride bulunamayacaklar\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131n Allah’\u0131n rahmetine ve ilmine s\u0131\u011f\u0131narak ve onlara dayanarak bir dilekte bulunmaktan ibaret oldu\u011funu ifade ediyorlar.<\/p>\n

“Tevbe edenleri ve senin yolunu izleyenleri ba\u011f\u0131\u015fla. Onlar\u0131 cehennem azab\u0131ndan koru.”<\/p>\n

Ba\u011f\u0131\u015flama ve tevbeye ili\u015fkin bu i\u015faret surenin giri\u015fi ve orada Allah’\u0131n “G\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan, tevbeyi kabul eden” \u015feklindeki nitelemeleriyle b\u00fct\u00fcnle\u015fmektedir. Cehennem azab\u0131na ili\u015fkin i\u015faret de oradaki Allah’\u0131n “Azab\u0131 \u015fiddetli olan” s\u0131fat\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eimdi melekler m\u00fcminlerin ba\u011f\u0131\u015flanmalar\u0131 ve azaptan korunmalar\u0131na ili\u015fkin dualar\u0131n\u0131 ileriye g\u00f6t\u00fcrerek cennet dile\u011finde bulunmakta ve Allah’\u0131n iyi kullar\u0131na vaadinin \u00e7abuk ger\u00e7ekle\u015fmesini istemektedirler:
\n8- Rabbimiz! M\u00fc’minleri ve babalar\u0131ndan, e\u015flerinden, soylar\u0131ndan iyi olanlar\u0131, kendilerine s\u00f6z verdi\u011fin Adn cennetlerine koy; \u015f\u00fcphesiz g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, hakim olan ancak sensin.<\/strong><\/p>\n

Cennete girmek hem bir nimet hem bir kurtulu\u015ftur. Buna bir de atalar\u0131n, e\u015flerin ve nesillerin iyi olanlar\u0131 ile arkada\u015fl\u0131k ilave edilmektedir. Bu ise ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir nimettir. Ayr\u0131ca bu b\u00fct\u00fcn inananlar aras\u0131ndaki birli\u011fin bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Demek ki, iman ba\u011f\u0131 oldu\u011funda atalar, nesiller ve e\u015fler birbiriyle bulu\u015fmakta, bu ba\u011f olmad\u0131\u011f\u0131nda ise aralar\u0131ndaki ili\u015fki kopmaktad\u0131r.<\/p>\n

Duan\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonraki c\u00fcmle hikmete i\u015faret etti\u011fi gibi kuvvete de i\u015faret etmektedir. Zira ancak bunlarla kullar hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verilebilir:<\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, hakim olan ancak sensin.”<\/p>\n

9- Onlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden koru! O g\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden kimi korursan, ona \u015f\u00fcphesiz rahmet etmi\u015f olursun. Bu b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015ftur.<\/strong><\/p>\n

M\u00fcminleri Adn cennetlerine koymas\u0131 i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 duadan sonra meleklerin b\u00f6yle bir niyazda bulunmalar\u0131 o g\u00fcnk\u00fc zor \u015fartlar\u0131n en \u00f6nemlisine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7indir. Zira ahiret g\u00fcn\u00fcnde insanlar\u0131 u\u00e7uruma yuvarlatan ve onlar\u0131 korkun\u00e7 badirelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiren g\u00fcnahlard\u0131r. Cenab\u0131 Allah kullar\u0131n\u0131 bu g\u00fcnahlardan korudu\u011funda, onlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan ve cezalar\u0131ndan da muhafaza etmi\u015f olur. Bu ise o durumda rahmetin ta kendisidir. Ve ayn\u0131 zamanda mutlulu\u011fa do\u011fru at\u0131lan ilk ad\u0131md\u0131r: “Bu b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015fdur.” Yani s\u0131rf g\u00fcnahlardan korunmu\u015f olmak bile ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir saadettir!<\/p>\n

Ar\u015f\u0131 ta\u015f\u0131yanlar ve etraf\u0131nda g\u00f6revli olan melekler m\u00fcmin karde\u015fleri i\u00e7in Rablerine y\u00f6nelip bu \u015fekilde dua ederken inkar eden kafirleri g\u00f6r\u00fcyoruz. Herkesin bir yard\u0131mc\u0131 arad\u0131\u011f\u0131 fakat yard\u0131mc\u0131 bulman\u0131n \u00e7ok zor oldu\u011fu bu durumda inkar eden bu insanlar\u0131n evrende bulunan herkes ve her \u015feyle t\u00fcm ba\u011flar\u0131n\u0131n, ili\u015fkilerinin kesildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Her taraftan onlara azarlamalar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lamalar\u0131n ve hakaretlerin ya\u011fd\u0131\u011f\u0131n\u0131 seyrediyoruz. Onlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131ktan sonra \u015fimdi zillete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, umudun hi\u00e7bir yarar sa\u011flayamayaca\u011f\u0131 bir g\u00fcnde kurtulu\u015f \u00fcmidi pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/p>\n

10- \u0130nkar edenlere de ba\u011fr\u0131l\u0131r: “Allah’\u0131n gazab\u0131 sizin birbirinize olan \u00f6fkenizden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Zira siz imana \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131zda inkar ederdiniz<\/strong>.”<\/p>\n

Ayeti kerimede ge\u00e7en “makt” kavram\u0131 tiksinmenin, nefretin en son haddi anlam\u0131na gelmektedir. Onlara her taraftan \u015f\u00f6yle seslenilmektedir: “Siz imana \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z halde inkar etti\u011finiz g\u00fcn y\u00fcce Allah o kadar sizden nefret etmi\u015ftir ki, bu nefret sizin bu inkar\u0131n\u0131z\u0131n sizi s\u00fcr\u00fckledi\u011fi k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00e7irkinli\u011fi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz bug\u00fcn kendi kendinize duydu\u011funuz nefretten daha fazlad\u0131r. Siz i\u015f i\u015ften ge\u00e7meden \u00f6nce iman \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak asmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve onu inkar etti\u011finiz i\u00e7in bug\u00fcn kendinizden nefret ediyorsunuz.” B\u00f6yle korkun\u00e7 ve \u00e7etin bir g\u00fcnde bu hat\u0131rlatma ve bu sitem o kadar ac\u0131 olmaktad\u0131r ki!<\/p>\n

\u015eu anda aldanma ve sap\u0131kl\u0131k maskeleri indirildi\u011fi i\u00e7in onlar yaln\u0131z Allah’a y\u00f6nelinece\u011fini \u00f6\u011freniyorlar ve O’na y\u00f6neliyorlar:<\/p>\n

11- Dediler ki: “Rabbimiz, bizi iki kez \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn ve iki kez dirilttin. G\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 itiraf ettik. \u015eimdi \u015fu ate\u015ften \u00e7\u0131kmak i\u00e7in bize bir yol var m\u0131?”<\/strong><\/p>\n

Bu a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f, umudunu yitirmi\u015f, d\u00fcnyas\u0131 kararm\u0131\u015f bir insan\u0131n son \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015f\u0131d\u0131r… “Ey Rabbimiz!” Halbuki daha \u00f6nce onlar inkara kalk\u0131\u015f\u0131yor ve k\u00fcfr\u00fc se\u00e7iyorlard\u0131. Bizi \u00f6nce yaratt\u0131n. Sonra \u00f6l\u00fclere ruh \u00fcfledin. Birden diriliverdiler. Birden kendimizi dirilmi\u015f g\u00f6rd\u00fck. Sonra bizi \u00f6ld\u00fckten sonra tekrar dirilttin. Ve huzuruna geldik. Sen bizi \u015fu anda i\u00e7inde bulundu\u011fumuz durumdan kurtarabilirsin. G\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 itiraf etmi\u015f bulunuyoruz zaten: “Kurtulu\u015fun bir yolu var m\u0131 acaba?” Yanmay\u0131, hay\u0131flanmay\u0131 ve ac\u0131 \u00fcmitsizli\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran b\u00f6yle bir ifadeyle: Herhangi bir yol.<\/p>\n

B\u00f6yle \u00fcmitsizlik dolu bir ortamda bu ak\u0131betlerinin sebebi y\u00fczlerine vuruluyor:<\/p>\n

12- Onlara “Bu duruma d\u00fc\u015fmenizin sebebi \u015fudur: Tek Allah’a \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman inkar ederdiniz. O’na ortak ko\u015fulunca inan\u0131rd\u0131n\u0131z. Art\u0131k h\u00fck\u00fcm y\u00fcce ve b\u00fcy\u00fck Allah’\u0131nd\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte sizi bu zillet ortam\u0131na s\u00fcr\u00fckleyen sebep budur. Allah’a ortak ko\u015fulan d\u00fczmece ilahlara inanman\u0131z ve Allah’\u0131n birli\u011fini kabul etmemeniz. H\u00fck\u00fcm y\u00fcce ve b\u00fcy\u00fck olan Allah’\u0131nd\u0131r. Y\u00fccelik ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck h\u00fck\u00fcm konumu ile tam uyum sa\u011flayan iki s\u0131fatt\u0131r. Her \u015feyden \u00fcst\u00fcn olmak ve her \u015feyden b\u00fcy\u00fck olmak. Hem de herkesin son durumunun belirlendi\u011fi s\u0131rada.<\/p>\n

Bu sahnenin etkileri devam ederken bu \u00fcst\u00fcnl\u00fck konumuna uygun d\u00fc\u015fen Allah’\u0131n baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131na ge\u00e7ilmekte ve bu esnada m\u00fcminler Allah’a niyazda bulunmaya y\u00f6neltilmektedir. S\u0131rf Allah’a y\u00f6nelerek, samimi bir bi\u00e7imde O’na teslim olarak dua etmeleri istenmektedir. Kar\u015f\u0131la\u015fma, h\u00fck\u00fcm ve ceza-m\u00fckafat g\u00fcn\u00fcn\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n hakimiyet, egemenlik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck konusunda yegane g\u00fc\u00e7 oda\u011f\u0131 olarak \u00f6n plana \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcn \u00f6nemine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in vahiy ger\u00e7e\u011fine i\u015faret ediliyor:<\/p>\n

13- Size mucizelerini g\u00f6steren, size g\u00f6kten r\u0131z\u0131k indiren O’dur. Allah`a y\u00f6nelenden ba\u015fkas\u0131 ibret almaz.<\/strong><\/p>\n

“Ayetlerini size g\u00f6steren O’dur:’ Allah’\u0131n ayetleri bu varl\u0131k alemindeki her \u015feyde g\u00f6r\u00fclmektedir. G\u00fcne\u015ften y\u0131ld\u0131zlara, geceden g\u00fcnd\u00fcze, ya\u011fmura, \u015fim\u015fe\u011fe g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcne var\u0131ncaya kadar b\u00fcy\u00fck ve geni\u015f bir sahada… \u00c7i\u00e7ek, yaprak, h\u00fccre ve atom gibi en k\u00fc\u00e7\u00fck varl\u0131klara var\u0131ncaya kadar her \u015feyde harika bir ayet bir mucize g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. Bu harika varl\u0131klar\u0131n deh\u015fet verici b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc insan onlar\u0131 – yoktan var etmek \u015f\u00f6yle dursun- taklid etmeye kalkt\u0131\u011f\u0131 zaman dahi kendili\u011finden ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu evrende y\u00fcce Allah’\u0131n eli taraf\u0131ndan yarat\u0131lan en basit ve en k\u00fc\u00e7\u00fck yarat\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn inceli\u011fiyle eksiksiz olarak taklid etmek o kadar olmayacak bir i\u015ftir ki!<\/p>\n

“G\u00f6kten size r\u0131z\u0131k indiren O’dur”. \u0130nsanlar g\u00f6kten inen bu r\u0131zk\u0131n bir k\u0131sm\u0131 olan ya\u011fmuru biliyorlar. Ya\u011fmur bu yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n kayna\u011f\u0131 yiyecek ve i\u00e7eceklerin temel sebebidir. Yine bu g\u00f6kten inen r\u0131zk\u0131n kapsam\u0131nda de\u011ferlendirilmesi gereken \u015feylerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 insanlar g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e bir bir ke\u015ffetmektedirler. Bu d\u00fcnya gezegenine hayat veren ve olmad\u0131klar\u0131 takdirde burada hayat\u0131n sona ermesine neden olacak kadar \u00f6nemli olan diriltici \u0131\u015f\u0131nlar da bu r\u0131zk\u0131n kapsam\u0131nda de\u011ferlendirilir. Daha \u00e7ocukluk d\u00f6neminden itibaren insanl\u0131\u011fa yol g\u00f6steren, ad\u0131mlar\u0131n\u0131 do\u011fru yola Allah’a ve O’nun sa\u011flam olan yasas\u0131na ileten ya\u015fam bi\u00e7imlerine do\u011fru yol g\u00f6steren ilahi mesajlar, Peygamberlikler de herhalde bu g\u00f6kten inen r\u0131zk\u0131n kapsam\u0131nda de\u011ferlendirilmelidir.<\/p>\n

“Allah’a y\u00f6nelenlerden ba\u015fkas\u0131 ibret almaz”. Rabbine y\u00f6nelen O’nun nimetlerini hat\u0131rlar, l\u00fctuflar\u0131n\u0131 akl\u0131na getirir, kat\u0131 kalbli insanlar\u0131n unuttuklar\u0131n\u0131 ilahi ayetleri hat\u0131r\u0131na getirir.<\/p>\n

Allah’a y\u00f6nelmeden s\u00f6z edilmesi ve bu y\u00f6nelmenin kalbte meydana getirdi\u011fi hat\u0131rlatma ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmenin harekete ge\u00e7irilmesi \u00fczerine y\u00fcce Allah m\u00fcminleri yaln\u0131z Allah’a dua etmeleri ve yaln\u0131z O’na boyun e\u011fmeleri, k\u00e2firlerin antipatilerine de\u011fer vermemeleri i\u00e7in y\u00f6nlendiriyor:<\/p>\n

14- Ey inananlar! Kafirlerin ho\u015funa gitmese de siz, dini yaln\u0131z Allah’a halis k\u0131larak O’na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n.<\/strong> <\/p>\n

Kafirler m\u00fcminlerin yaln\u0131z Allah’a boyun e\u011fmelerinden, s\u0131rf O’na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p ba\u015fkalar\u0131na \u00f6nem vermemelerinden ho\u015flanmazlar. M\u00fcminler onlarla ne kadar iyi ge\u00e7inseler ne kadar bar\u0131\u015f i\u00e7ine girseler ve \u00e7e\u015fitli yollarla onlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini almaya \u00e7al\u0131\u015fsalar da asla onlar\u0131 memnun edemezler. \u00d6yleyse m\u00fcminler kendi yollar\u0131na devam etmeliler. Yaln\u0131z Rablerine \u00e7a\u011fr\u0131da bulunmal\u0131lar. \u0130nan\u00e7 sistemlerini s\u0131rf O’nun ilkeleriyle olu\u015fturmal\u0131lar. G\u00f6n\u00fcllerini O’na ba\u011flamal\u0131lar. Kafirler memnun olmam\u0131\u015f, k\u00fcplere binmi\u015f onlar\u0131 ilgilendirmemelidir. Zaten onlar hi\u00e7bir zaman memnun olmayacaklard\u0131r!<\/p>\n

M\u00fcminlerin, kafirler ho\u015flanmasalar da sadece Allah’a kulluk yapmaya y\u00f6neltildikleri bu ortamda y\u00fcce Allah’\u0131n baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131ndan s\u00f6z ediliyor. Bu s\u0131fatlar aras\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu niteliklerine yer veriliyor:<\/p>\n

15- Ar\u015f sahibi, varl\u0131klar\u0131n en y\u00fccesi olan A!!ah , kavu\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fc ihtar etmek i\u00e7in kul!ar\u0131ndan di!edi\u011fine emriyle vahyi indirir.<\/strong><\/p>\n

Yaln\u0131z O noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh zatt\u0131r, y\u00fccelik sahibi. \u00fcst\u00fcn makam sahibi. Y\u00fckseltilmi\u015f ve egemen k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f ar\u015f\u0131n (taht\u0131n) sahibi. Diledi\u011fi kullar\u0131n\u0131n ruhlar\u0131na ve kalblerine diriltici direktifini g\u00f6nderen de O’dur. Bu diriltici direktif Peygamberlik yolu ile vahiy g\u00f6ndermenin kinaye seklinde ifade edilmesidir. Yaln\u0131z vahyin bu bi\u00e7imde ifade edilmesi bir taraftan bu vahyin ger\u00e7ek mahiyetini a\u00e7\u0131klamakta ve O’nun insanl\u0131k i\u00e7in bir ruh ve hayat oldu\u011fu belirtilmektedir. Di\u011fer taraftan O’nun y\u00fccelerin y\u00fccesinden se\u00e7kin kullara inmekte oldu\u011fu ifade edilmektedir. Bunlar\u0131n hepsi de Allah’\u0131n “Y\u00fccelik ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck” s\u0131fatlar\u0131 ile uyum i\u00e7ine giren olgulard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n kendi kullar\u0131 aras\u0131ndan se\u00e7ip kat\u0131ndan kendisine vahiy g\u00f6nderdi\u011fi insanlar\u0131n ba\u015fl\u0131ca g\u00f6revleri ise uyarmakt\u0131r.<\/p>\n

“Kavu\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fc ihtar etmek i\u00e7in.<\/p>\n

Bug\u00fcnde b\u00fct\u00fcn insanlar kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar ve onlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda i\u015fleyip kendilerinden \u00f6nce g\u00f6nderdikleri amelleri de kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlar, cinler, melekler ve herkesin haz\u0131r olaca\u011f\u0131 g\u00fcnde bulunmas\u0131 gereken b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar orada kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Hesap verme alan\u0131nda b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar Rabbleriyle de kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Yani bug\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131 ile bir kar\u015f\u0131la\u015fma g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

\u00d6te yandan bug\u00fcn onlar\u0131n \u00f6rt\u00fc, koruma, g\u00f6z boyama ve aldatmadan soyutlanm\u0131\u015f olarak ortaya \u00e7\u0131kacaklar\u0131 g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

16- O g\u00fcn onlar meydana \u00e7\u0131karlar; onlar\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi Allah’a gizli kalmaz. “Bug\u00fcn h\u00fck\u00fcmranl\u0131k kimindir?” denir. Hepsi “G\u00fcc\u00fc her \u015feye yeten tek Allah’\u0131nd\u0131r” derler.<\/strong><\/p>\n

Her yerde ve her zaman onlar\u0131n Allah’tan gizli bir \u015feyi olamaz. Yaln\u0131z onlar bug\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fcnlerde kendilerinin \u00f6rt\u00fcl\u00fc olduklar\u0131n\u0131, hareketlerinin ve i\u015flerinin gizli kald\u0131klar\u0131n\u0131 sanabilirler. Bug\u00fcn ise onlar b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131klar\u0131 ile ortada olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar. B\u00fct\u00fcn ay\u0131plar\u0131n\u0131n, su\u00e7lar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorlar. B\u00fct\u00fcn \u00f6rt\u00fclerden, kuruntudan ibaret olan \u00f6rt\u00fclerden dahi soyutlanm\u0131\u015f halde meydanda duruyorlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte o g\u00fcn b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcrler. Zorbalar ve zalimler b\u00fcz\u00fcl\u00fcrler. B\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k \u00fcrkeklikle ve b\u00fct\u00fcn kullar tam bir g\u00f6n\u00fclden teslimiyetle huzuri ilahide dururlar. M\u00fclk\u00fcn, egemenli\u011fin tek sahibi ise b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fc ve otoritesi ile \u00f6ne \u00e7\u0131kar. Zaten o bu konularda her zaman ortaks\u0131zd\u0131r. Bu g\u00fcnde ise s\u00f6z konusu ger\u00e7eklik g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclebilecek derecede a\u00e7\u0131kl\u0131k kazan\u0131r. Karanl\u0131klara, gizliliklere g\u00f6r\u00fcnd\u00fckten sonra… Bu ger\u00e7ekli\u011fi her inkar eden \u00f6\u011frenir, her b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan kavray\u0131p anlar. B\u00fct\u00fcn sesler kesilir. B\u00fct\u00fcn hareketler durur. Her y\u00fcre\u011fi titreten y\u00fcce bir ses ortal\u0131\u011fa yay\u0131l\u0131r. Kendisi sorar, yine kendisi cevap verir. O g\u00fcn b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k i\u00e7inde ondan ba\u015fka soru sorabilecek ve cevap verebilecek kimse yoktur:<\/p>\n

“Bug\u00fcn h\u00fck\u00fcmranl\u0131k kimindir?” “G\u00fcc\u00fc her \u015feye yeten tek Allah’\u0131nd\u0131r.”<\/p>\n

17- Bug\u00fcn herkese, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilir. Bug\u00fcn haks\u0131zl\u0131k yoktur. Do\u011frusu Allah, hesab\u0131 \u00e7abuk g\u00f6rendir.<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn ortaya konan eylemin ger\u00e7ek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n verilece\u011fi g\u00fcnd\u00fcr. Bug\u00fcn adalet g\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Bug\u00fcn kesin h\u00fck\u00fcm g\u00fcn\u00fcd\u00fcr. F\u0131rsat verme ve geciktirme yoktur bug\u00fcn.<\/p>\n

Her tarafa ger\u00e7ek bir sayg\u0131 ve sessizlik egemendir. Her tarafta korku ve i\u00e7ten boyun e\u011fi\u015f hakimdir. B\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar dinliyorlar ve teslim oluyorlar. B\u00f6ylece mesele biter ve hesap defterleri d\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n

Bu manzara surenin ba\u015f taraf\u0131nda Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmalara giren insanlar hakk\u0131nda s\u00f6ylenen “\u0130nkarc\u0131lar\u0131n memlekette gezip-dola\u015fmalar\u0131 seni aldatmas\u0131n” c\u00fcmlesi ile tam bir ahenk i\u00e7ine girmektedir. \u0130\u015fte yery\u00fcz\u00fcnde gezip dola\u015fman\u0131n ve haks\u0131z yere \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslaman\u0131n, azg\u0131nla\u015fman\u0131n, b\u00fcy\u00fcklenmenin, servetin ve imkanlar\u0131n i\u00e7inde bo\u011fulman\u0131n sonu budur.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 devam ediyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcm ve yarg\u0131da ortaks\u0131z olarak g\u00f6sterildi\u011fi k\u0131yamet sahnelerinden birinde Peygamberimiz onlar\u0131 bug\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan sak\u0131nd\u0131rma konusunda y\u00f6nlendiriliyor. Daha \u00f6nce bug\u00fcn, hikaye bi\u00e7iminde sergilenmi\u015f ve hitap do\u011frudan onlara y\u00f6neltilmemi\u015fti:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- H\u00e2 Mim. 2- Bu kitab\u0131n indirilmesi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve her \u015feyi en iyi bilen Allah kat\u0131ndand\u0131r. 3- O g\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan, tevbeyi kabul eden, cezas\u0131 \u015fiddetli, l\u00fctfu bol oland\u0131r. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. D\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r. Bu sure, “Ha-Mim” harfleriyle ba\u015flayan yedi surenin ilkidir. Bu yedi surenin birinde “Ha-Mim”den sonra \u00fc\u00e7 harf daha yer almaktad\u0131r: “Ayn-Sin-Kaf”. Surelerin …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1680,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-mumin-suresinin-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}