{"id":2468,"date":"2012-01-17T14:32:12","date_gmt":"2012-01-17T14:32:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2468"},"modified":"2012-01-17T14:32:35","modified_gmt":"2012-01-17T14:32:35","slug":"zumer-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/zumer-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Z\u00fcmer Suresi’nin 21-75.Ayet Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

21- Allah’\u0131n, g\u00f6kten su indirip, onu yerdeki kaynaklara yerle\u015ftiren, sonra onunla \u00e7e\u015fitli renklerde ekinler yeti\u015ftiren oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyor musun? Sonra ekin kurur; onu sararm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Sonra Allah onu bir \u00e7\u00f6pe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. \u015e\u00fcphesiz bunlarda ak\u0131l sahipleri i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi ve de\u011ferlendirme yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in dikkatleri \u00e7ekti\u011fi bu olay, d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde bulunan bir realitedir. Bunlar \u00f6yle \u00e7ok rastlanan ger\u00e7eklerdir ki, bu \u00e7okluklar\u0131 onlar\u0131 ciddiyetle ele almay\u0131, her a\u015famas\u0131ndaki hayret verici olgulara dikkat etmeyi engelleyecek bir al\u0131\u015fkanl\u0131k meydana getirmektedirler. Kur’an-\u0131 Kerim, hayat\u0131n her ad\u0131m\u0131nda, her a\u015famas\u0131nda i\u015fleyen Allah’\u0131n elini g\u00f6rmek ve O’nun etkilerini izlemek i\u00e7in s\u00fcrekli olarak dikkatleri y\u00f6nlendirmektedir.<\/p>\n

\u0130\u015fte g\u00f6kten inmekte olan su… Peki nedir o? Nas\u0131l iner? Biz bu harika olay kar\u015f\u0131s\u0131nda irkilmeden ge\u00e7er gideriz. Zaman i\u00e7inde ona al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan ve s\u0131k s\u0131k tekrarland\u0131\u011f\u0131ndan… Suyun yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 dahi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir harikad\u0131r. Suyun, iki hidrojen ve oksijen atomunun belli \u015fartlarda birle\u015fmesinden olu\u015ftu\u011funu \u00f6\u011frenmemiz de bu harikan\u0131n de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcrmez. Aksine bu bilginin, kalplerimizi uyar\u0131p bu evrenin i\u00e7inde hidrojen ve oksijenin bulunmas\u0131na ve bunlar\u0131n birle\u015fmesine m\u00fcsait \u015fartlar\u0131n olu\u015fmas\u0131na elveri\u015fli bi\u00e7imde yaratan Allah’\u0131n y\u00fcce elini g\u00f6rmemizi sa\u011flamas\u0131 gerekir. Bu iki elementin birle\u015fmesinden suyun olu\u015fmas\u0131na ve bu suyun bulunmas\u0131 nedeniyle yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n olu\u015fum \u015fartlar\u0131n\u0131 meydana getiren ilahi eli g\u00f6rmemize yol a\u00e7mas\u0131 icab eder. E\u011fer su olmasayd\u0131 hayat da olmazd\u0131. Suya ve hayata ula\u015fana kadar bir dizi planl\u0131-programl\u0131 olu\u015fumla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. B\u00fct\u00fcn bu planlar\u0131n ard\u0131nda y\u00fcce Allah vard\u0131r. Bunlar\u0131n hepsi O’nun ellerinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca bu suyun varolduktan sonra yere ini\u015fi bamba\u015fka ve yepyeni bir harikad\u0131r. Bu harika, yerin ve evrenin, Allah’\u0131n planlamas\u0131na uygun bi\u00e7imde suyun olu\u015fmas\u0131na ve yere inmesine elveri\u015fli bir d\u00fczene dayanmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eimdi suyun indirilmesinin ikinci a\u015famas\u0131na ge\u00e7iliyor:<\/p>\n

“Onu yerdeki kaynaklara ak\u0131tt\u0131.”<\/p>\n

Bu konuda yery\u00fcz\u00fcnde akan \u0131rmaklar ile \u00fcstteki sular\u0131n s\u0131zmas\u0131 sonucu yerin tabakalar\u0131 aras\u0131nda meydana gelen yeralt\u0131 \u0131rmaklar\u0131 aras\u0131nda fark yoktur. Yerin alt\u0131na s\u0131zan bu sular daha sonra kaynaklar ve p\u0131narlar halinde kaynamaya ba\u015flar veya kuyular halinde ortaya \u00e7\u0131kar. Y\u00fcce Allah’\u0131n elidir bu suyun bir daha geri d\u00f6nmemek \u00fczere yerin dibine ge\u00e7memesine engel!<\/p>\n

“Sonra onunla \u00e7e\u015fitli renklerde ekinler yeti\u015ftiren oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyor musun?”<\/p>\n

Ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131ndan sonra ortaya \u00e7\u0131kan bitkisel hayat ve bu hayat\u0131n canlanmas\u0131 ise insan\u0131n t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc aciz b\u0131rakacak nitelikte bir harikad\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir bitkinin, \u00fczerindeki toprak tabakalar\u0131n\u0131 yara yara, \u00fczerindeki tortular\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 ata ata havaya, ayd\u0131nl\u0131\u011fa ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe do\u011fru uzanmas\u0131, yava\u015f yava\u015f havaya y\u00fckselmesi… Evet, i\u015fte bu manzara, mesajlara a\u00e7\u0131k olan kalpleri ibretle doldurmaya yeterlidir. Bu kalpte, her \u015feyi yaratan ve sonra da yolunu g\u00f6steren yarat\u0131c\u0131 ve yoktan var edici Allah’\u0131n kudretini hissetme duygusunu harekete ge\u00e7irmeye k\u00e2fidir. Bir tarlada yeti\u015fen rengarenk bir ekin, hatta bir tek bitki \u00e7e\u015fidi ve daha \u00f6tesi tek bir \u00e7i\u00e7ek dahi e\u015fsiz ilahi kudretin bir sergisinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bunlar\u0131n bir tanesi dahi insan\u0131n bu t\u00fcrden bir \u015feyi asla yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stererek s\u0131n\u0131rs\u0131z acizli\u011fini kavratmaya yeterlidir!<\/p>\n

Ama bir g\u00fcn, \u015fu geli\u015fen, taze, sere serpe yay\u0131lm\u0131\u015f, hayat dolu iken olgunla\u015f\u0131yor, k\u0131vam\u0131na geliyor ve g\u00fcnlerini dolduruyor:<\/p>\n

“Sonra ekin kurur; onu sararm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”<\/p>\n

Varl\u0131\u011f\u0131n ya\u015famas\u0131nda, evrenin d\u00fczeninde ve hayat\u0131n a\u015famalar\u0131nda kendisi i\u00e7in belirlenen en son a\u015famas\u0131na ula\u015f\u0131yor; olgunla\u015farak bi\u00e7ime haz\u0131r hale geliyor.<\/p>\n

“Sonra Allah onu bir \u00e7\u00f6pe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr.”<\/p>\n

Art\u0131k o, g\u00fcnlerini doldurmu\u015f, fonksiyonunu icra etmi\u015f ve hayat\u0131 kendisine ba\u011f\u0131\u015flayan Allah’\u0131n belirledi\u011fi bi\u00e7imde g\u00f6revini tamamlam\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz bunlarda ak\u0131l sahipleri i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r.”<\/p>\n

Olaylar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp onlardan dersler, ibretler alanlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi ak\u0131l ve anlay\u0131\u015ftan yararlanmas\u0131n\u0131 bilenler i\u00e7in dersler vard\u0131r.<\/p>\n

22- Allah kimin g\u00f6nl\u00fcn\u00fc \u0130slam’a a\u00e7m\u0131\u015fsa o, Rabb’inden gelen bir nur \u00fczere olmaz m\u0131? Kalpleri Allah’\u0131 anmak hususunda kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f olanlara yaz\u0131klar olsun! \u0130\u015fte bunlar apa\u00e7\u0131k sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indedirler.<\/p>\n

23- Allah, ayetleri birbirine benzeyen ve yer yer tekrar eden Kitab’\u0131, s\u00f6zlerin en g\u00fczeli olarak indirmi\u015ftir. Rabb’lerinden korkanlar\u0131n bu Kitap’dan derileri \u00fcrperir; sonra hem derileri hem de kalpleri Allah’\u0131n zikriyle yumu\u015far. \u0130\u015fte bu Kitap, Allah’\u0131n do\u011fruluk rehberidir; O’nunla diledi\u011fini do\u011fru yola iletir. Allah kimi de sapt\u0131r\u0131rsa, onu do\u011fru yola eri\u015ftirecek kimse bulunmaz.<\/strong><\/p>\n

Nas\u0131l ki, g\u00f6kten ya\u011fmur ya\u011far ve onunla de\u011fi\u015fik renklerdeki ekinler ye\u015ferirse, ayn\u0131 \u015fekilde “zikir” de g\u00f6kten iner. Diri olan kalpler onu g\u00fczelce kar\u015f\u0131lar. A\u00e7\u0131l\u0131r, huzura kavu\u015fur ve hayat dolu olarak harekete ge\u00e7erler. Kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f kalpler ise onu, i\u00e7inde hayattan ve hareketten eser kalmayan yal\u00e7\u0131n kayalar gibi kar\u015f\u0131larlar!<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, i\u00e7inde hay\u0131r, iyilik bulundu\u011funu bildi\u011fi kalpleri \u0130slam’a a\u00e7ar. ,<\/p>\n

Onlar\u0131 O’na, nuruyla ula\u015ft\u0131r\u0131r, ok\u015far. O kalp de bununla parlar, ayd\u0131nlan\u0131r. Bu niteliklere sahip olan kalpler ile di\u011fer kat\u0131 kalpler aras\u0131ndaki fark, k\u00f6kl\u00fc bir farkt\u0131r: “Kalpleri Allah’\u0131 anmak hususunda kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f olanlara yaz\u0131klar olsun! \u0130\u015fte bunlar apa\u00e7\u0131k sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indedirler.”<\/p>\n

Bu ayet-i kerimeler, \u0130slam’\u0131 kabul edip onunla huzura kavu\u015fan ve yeniden hayata d\u00f6nen kalplerin ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 tasvir ediyor. Onlar\u0131n Allah ile ilgili ba\u011flar\u0131n\u0131, hallerini sergiliyor. A\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, huzura kavu\u015fmu\u015f, dipdiri hale gelmi\u015f, sevin\u00e7le dolmu\u015f, parlam\u0131\u015f ve ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kalplerin durumunu ortaya koyuyor. Bunun yan\u0131nda b\u00fct\u00fcn kat\u0131l\u0131\u011f\u0131, merhametsizli\u011fi, cans\u0131zl\u0131\u011f\u0131, koflu\u011fu, kararm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve karanl\u0131\u011fa bo\u011fulmu\u015flu\u011fu ile di\u011fer kalplerin ger\u00e7ek hallerini de tasvir ediyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n, kalbini \u0130slam’a a\u00e7\u0131p, onu nuru ile destekledi\u011fi kimseler asla kalpleri Allah’\u0131n zikrinden habersizle\u015fmi\u015f, kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f insanlar gibi de\u011fildir. Bunlar ile onlar aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck fark vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130kinci ayet de, m\u00fc’minlerin Kur’an-\u0131 Kerim’i nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 sergilemektedir. Onlar\u0131n, ne yap\u0131s\u0131nda, ne y\u00f6nlendirmelerinde, ne \u00f6z\u00fcnde ve ne de \u00f6zelliklerinde herhangi bir \u00e7eli\u015fki bulunmayan, m\u00fckemmel bir uyuma sahip olan bu Kitab \u0131 nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 sergilemektedir. Bu Kitab, “m\u00fcta\u015fabih” dir, “mesani”dir. Yani b\u00f6l\u00fcmleri, k\u0131ssalar\u0131, y\u00f6nlendirmeleri ve sahneleri yer yer tekrar edilmektedir. Yaln\u0131z bunlar hi\u00e7bir zaman ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmemekte ve \u00e7eli\u015fmemektedir. Yeniden verilmesini, tekrarlanmas\u0131n\u0131 gerektiren bir hikmet gere\u011fi olarak de\u011fi\u015fik yerlerde yeniden verilmektedir. Tam bir uyum ve yerli yerince oturtma i\u00e7inde de\u011fi\u015fmeyen-benzer bir usule uygun olarak, hem de hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fkiye ve \u00e7at\u0131\u015fmaya meydan vermeden.<\/p>\n

Rabb’lerinden korkup sak\u0131nanlar, b\u00f6yle korku ve endi\u015fe, arzu ve umut i\u00e7inde ya\u015fayanlar, bu zikri sayg\u0131 ve \u00fcrperti i\u00e7inde ele al\u0131rlar. T\u00fcyleri diken diken olacak \u015fekilde ondan derin bi\u00e7imde etkilenirler. Sonra korkular\u0131 yat\u0131\u015f\u0131r, kalpleri bu zikir ile bir yak\u0131nl\u0131k kurar. B\u00f6ylece hem i\u00e7leri hem de d\u0131\u015flar\u0131 ile onun kar\u015f\u0131s\u0131nda erirler. .Ve Allah’\u0131n zikri ile huzura kavu\u015furlar.<\/p>\n

Bu, hareketlerin hemen hemen somut hale geldikleri, kelimelerle \u00e7izilmi\u015f hassas niteliklerine var\u0131ncaya kadar her \u015feyi canland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f hayat dolu bir tablodur.<\/p>\n

“\u0130\u015fte bu Kitab, Allah’\u0131n do\u011fruluk rehberidir; O’nunla diledi\u011fini do\u011fru yola iletir.”<\/p>\n

Rahman’\u0131n parmaklar\u0131 ile hidayete, kabul etmeye ve ayd\u0131nlanmaya do\u011fru harekete ge\u00e7irilme d\u0131\u015f\u0131nda kalpleri bu kadar \u00fcrpertmek, titretmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah, kalplerin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc en iyi bilendir. Art\u0131k onlar\u0131n hakettiklerine uygun olarak ya hidayeti veya sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 verir onlara.<\/p>\n

“Allah kimi de sapt\u0131r\u0131rsa, onu do\u011fru yola eri\u015ftirecek kimse bulunmaz: ‘ Y\u00fcce Allah onu sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc sap\u0131kl\u0131k \u00fczere karar k\u0131lan, do\u011fru yolu (hidayeti) kabul etmeyen ve hi\u00e7bir halde ona e\u011filim duymayan ger\u00e7ek karakterini en iyi bilen O’dur.<\/p>\n

\u015eimdi de sap\u0131kl\u0131kta y\u00fcr\u00fcyenleri k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde amellerini harman zaman\u0131nda bekleyen ak\u0131bet \u00e7etin bir sahnede sergileniyor: <\/p>\n

24- K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc k\u00f6t\u00fc azaptan y\u00fcz\u00fcyle korunmaya \u00e7al\u0131\u015fan kimse, g\u00fcven i\u00e7inde olan kimse gibi midir? Ve zalimlere, ‘ `Kazand\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tad\u0131n “denir.<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan, normalde y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve v\u00fccudunu elleri ile korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat orada ne elleriyle, ne de ayaklar\u0131 ile ate\u015fi ba\u015f\u0131ndan savmaya g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fi i\u00e7in y\u00fcz\u00fc ile onu savmaya \u00e7al\u0131\u015facak, onunla \u00e7etin azaptan korunmaya kalk\u0131\u015facakt\u0131r. Bu da oradaki korkunun, s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n, \u0131zd\u0131rab\u0131n \u015fiddetini g\u00f6stermektedir. Bu azab\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 alt\u0131ndayken bir de azarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. Tam bu s\u0131rada hayatlar\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc kendilerine veriliyor. Hem de nas\u0131l bir \u00fcr\u00fcn:<\/p>\n

“Kazand\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tad\u0131n” denir.<\/p>\n

Bu sahneden sonra Hz. Muhammed’e kar\u015f\u0131 koyan yalanlay\u0131c\u0131lardan s\u00f6z edilmeye ge\u00e7iliyor. \u00d6nceleri ilahi mesaj\u0131 yalanlam\u0131\u015f olanlar\u0131n ba\u015flar\u0131na gelenler onlara anlat\u0131l\u0131yor ki, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na als\u0131nlar:<\/p>\n

25- Onlardan \u00f6ncekiler de peygamberi yalanlam\u0131\u015flard\u0131 da fark\u0131na varmad\u0131klar\u0131 yerden onlara bir azab \u00e7att\u0131.<\/strong><\/p>\n

26- Allah, d\u00fcnya hayat\u0131nda da onlara rezillik tadd\u0131rd\u0131. Ahiret azab\u0131, elbette daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ke\u015fke bilselerdi.
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte ilahi mesaj\u0131 yalan sayanlar\u0131n hem bu d\u00fcnyadaki hem de ahiretteki durumlar\u0131 budur. D\u00fcnyada y\u00fcce Allah onlara zilleti tadd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ahirette ise azab\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc onlar\u0131 beklemektedir. Allah’\u0131n yasas\u0131 \u015fimdi de ge\u00e7erlidir; de\u011fi\u015fmez. Kendilerinden \u00f6nceki milletlerin ak\u0131betleri en g\u00fczel tan\u0131kt\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n ahiret azab\u0131na ili\u015fkin s\u00f6z\u00fc h\u00e2l\u00e2 ge\u00e7erlidir. \u015eimdi onlar\u0131n ellerinde bir f\u0131rsat bulunmaktad\u0131r. Bu zikir, \u00f6\u011f\u00fct alan ve ders alanlar i\u00e7indir. “Ke\u015fke bilselerdi.”<\/p>\n

27- Andolsun biz, bu Kur’an’da insanlara, \u00f6\u011f\u00fct als\u0131nlar diye her t\u00fcrl\u00fc misali verdik.<\/p>\n

28- O, p\u00fcr\u00fczs\u00fcz Arap\u00e7a Kur’an’d\u0131r. Belki sak\u0131n\u0131rlar.<\/p>\n

29- Allah \u015f\u00f6yle bir misal verdi: Birbiriyle \u00e7eki\u015fen bir \u00e7ok ortaklar\u0131n sahip oldu\u011fu bir adam (yani k\u00f6le) ile yaln\u0131z bir ki\u015fiye ba\u011fl\u0131 olan bir adam. \u015eimdi bu ikisinin durumu bir oluyor mu? Hamd yaln\u0131z Allah’a mahsustur; fakat \u00e7oklar\u0131 bilmiyor.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, m\u00fc’min bir kul ile m\u00fc\u015frik bir kulun durumlar\u0131n\u0131 bir \u00f6rnekle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: M\u00fc\u015frik olan kulun durumu, birbiriyle uyu\u015fmayan, ge\u00e7imsiz ortaklar\u0131n emrinde \u00e7al\u0131\u015fan bir adam\u0131n durumu gibidir: Ortaklar\u0131n her biri onu bir tarafa \u00e7ekmekte, her biri ayr\u0131 g\u00f6revler vermekte, adam ise bu ayk\u0131r\u0131 arzular, emirler aras\u0131nda \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kalmakta, g\u00fcc\u00fc ve enerjisi da\u011f\u0131lmakta, bir pro\u011fram \u00fczerinde karar k\u0131lamamakta, do\u011fru-d\u00fcr\u00fcst bir yola girememektedir. Efendilerinin birbirleriyle \u00e7eli\u015fen, \u00e7at\u0131\u015fan, bo\u011fu\u015fan arzular\u0131n\u0131 tatmin edememekte, onlar\u0131n hepsini raz\u0131 edememekte, g\u00fc\u00e7leri ve enerjileri darmada\u011f\u0131n olup gitmektedir. M\u00fc’min olan kulun durumu ise \u015f\u00f6yledir: O, bir tek efendinin emrine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Efendisinin kendisinden ne istedi\u011fini, ne ile y\u00fck\u00fcml\u00fc bulundu\u011funu bilmektedir. Onun i\u00e7in o, huzur i\u00e7inde, emin bir halde apa\u00e7\u0131k olan yolunda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bi\u00e7imde ilerlemeye devam eder.<\/p>\n

Bu iki adam\u0131n durumu bir de\u011fildir. Bir efendiye ba\u011fl\u0131 olan adam\u0131n belli bir istikameti, bilgisi ve inanc\u0131 vard\u0131r. G\u00fcc\u00fc bir noktaya toplan\u0131r, y\u00f6n\u00fc birdir. Yolu apayd\u0131nl\u0131kt\u0131r. Ge\u00e7imsiz efendilere ba\u011fl\u0131 adam ise, hep s\u0131k\u0131nt\u0131 ve teredd\u00fct i\u00e7indedir. Bir i\u015fte karar k\u0131lamaz. B\u0131rak hepsini raz\u0131 etmeyi, efendilerinin birini dahi raz\u0131 edemez.<\/p>\n

Bu \u00f6rnek, tevhid ger\u00e7e\u011fi ile \u015firk ger\u00e7e\u011fini b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleri ile tasvir etmektedir. Tevhid ger\u00e7e\u011fine iman eden kalb, bu yery\u00fcz\u00fcndeki yolculu\u011funu do\u011fru yolda giderek tamamlar. Zira onun g\u00f6z\u00fc ufuktaki bir tek y\u0131ld\u0131za bakar. Bu nedenle yolunu \u015fa\u015f\u0131rmaz. Hayat\u0131n, kuvvetin ve r\u0131zk\u0131n bir tek kayna\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131r. Zarar veya fayda vermenin kayna\u011f\u0131n\u0131 bir bilir. Vermenin ve alman\u0131n tek kayna\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu bir kayna\u011f\u0131n do\u011frultusunda ad\u0131mlar\u0131n\u0131 do\u011fru-d\u00fczg\u00fcn atar. Yaln\u0131z ondan destek al\u0131r. Elini bir tek ipe atar. Onun halkas\u0131na s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015f\u0131r. Y\u00f6n\u00fcn\u00fc bir tek hedefe do\u011fru ayarlar. G\u00f6z\u00fcn\u00fc ondan ay\u0131rmaz. Bir tek efendiye hizmet eder. Onun neye raz\u0131 oldu\u011funu bilir; bu i\u015fleri yapar. Neden ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir; ondan da sak\u0131n\u0131r… B\u00f6ylece g\u00fc\u00e7leri bir noktada toplan\u0131r ve ayn\u0131 zamanda birle\u015fir. B\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerini ve \u00e7abalar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirir, verimli hale getirir, yery\u00fcz\u00fcnde iki aya\u011f\u0131 da sa\u011flam \u015fekilde yere bast\u0131\u011f\u0131 halde g\u00f6kte tek olan ilah ile ba\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Dolu dolu mesajlar\u0131 ile konu\u015fan bu \u00f6rnekten sonra kullar\u0131 i\u00e7in rahat, g\u00fcven, huzur, istikamet ve istikrar\u0131 se\u00e7en Allah’a hamd etme yer alm\u00e2ktad\u0131r. Onlar bununla beraber h\u00e2l\u00e2 sap\u0131kl\u0131kta direniyorlar. Halbuki onlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7e\u011fi bilmiyorlar.<\/p>\n

Bu, Kur’an-\u0131 Kerim’in ders almalar\u0131 i\u00e7in insanlara takdim etti\u011fi \u00f6rneklerden biridir. Kur’an, Arap\u00e7a bir kitapt\u0131r. Dosdo\u011frudur, apa\u00e7\u0131kt\u0131r. Orada ne kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k, ne e\u011frilik, ne de sapma t\u00fcr\u00fcnden bir durum s\u00f6z konusudur. \u0130nsan\u0131n f\u0131trat\u0131na, en kolay, en anla\u015f\u0131l\u0131r bir dille hitab eder.<\/p>\n

24. C\u00dcZ\u00dcN BA\u015eLANGICI<\/p>\n

\u015eimdi ele alaca\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6l\u00fcm, \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn bir de\u011ferlendirilmesi niteli\u011findedir. G\u00f6kten inen su mucizesi, bu su ile ye\u015feren ekin mucizesi ve Allah kat\u0131ndan inen Kitab mucizesi sergilendikten sonra Kur’an’da verilen \u00f6rneklere de\u011finilmi\u015ftir. “Fakat \u00e7oklar\u0131 bilmiyor” Bunun ard\u0131ndan Hz. Peygamberin i\u015fi ile kendilerinin i\u015finin Allah’a havale edildi\u011fi, \u00f6ld\u00fckten sonr\u00e2 aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verecek olan\u0131n Allah oldu\u011fu, yalanc\u0131 ve yalanlay\u0131c\u0131 olan k\u00e2firleri hak ettikleri \u015fekilde cezaland\u0131raca\u011f\u0131; do\u011fru s\u00f6zl\u00fc olan ve ilahi mesaj\u0131 do\u011frulayanlar\u0131 ise iyiliklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak \u00f6d\u00fcllendirece\u011fi dile getiriliyor.<\/p>\n

30- Sen de \u00f6leceksin onlar da \u00f6lecekler.<\/p>\n

31- Sonra siz, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, Rabb’inizin huzurunda muhakeme olacaks\u0131n\u0131z. ,<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her canl\u0131n\u0131n sonu \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Sonsuz olan yaln\u0131z Allah d\u0131r. \u00d6l\u00fcm konusunda b\u00fct\u00fcn insanlar ayn\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n el\u00e7isi Hz. Muhammed (s.a.s.) de ayn\u0131d\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fin burada s\u00f6z konusu edilmesi b\u00fct\u00fcn surenin a\u00e7\u0131klay\u0131p peki\u015ftirdi\u011fi tevhid ger\u00e7e\u011finin halkalar\u0131ndan biri olmas\u0131ndand\u0131r. Bundan sonra \u00f6l\u00fcm\u00fcn \u00f6tesi ele al\u0131n\u0131yor. \u00d6l\u00fcm, b\u00fct\u00fcn yolculuklar\u0131n sonu de\u011fildir. Bu, sadece bir a\u015famad\u0131r. Onun \u00f6tesinde, belirlenmi\u015f ve planlanm\u0131\u015f yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n daha nice a\u015famalar\u0131 vard\u0131r. Takdirin ve ilahi plan\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi geli\u015fig\u00fczel ve bo\u015funa de\u011fildir. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde kullar, d\u00fcnya hayat\u0131nda aralar\u0131nda \u00e7\u0131kan anla\u015fmazl\u0131klar i\u00e7in birbirinden davac\u0131 olacaklard\u0131r. Sonra Hz. Muhammed (s.a.s.) Rabb inin huzuruna gelir. \u0130nsanlara, s\u00f6yledikleri, yapt\u0131klar\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi hidayet k\u0131lavuzunu nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131ndan sorguya \u00e7ekilsin diye durdurulurlar. ,<\/p>\n

32- Allah hakk\u0131nda yalan uyduran ve kendisine gelen do\u011fruya yalanlayandan daha zalim kim vard\u0131r? Cehennemde k\u00e2firlere yetecek kadar yer yok mudur?<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in sorulmu\u015f bir sorudur bu. Allah ad\u0131na yalan uydurup; O’nun k\u0131zlar\u0131 oldu\u011funu, ortaklar\u0131 bulundu\u011funu ileri s\u00fcren; O’nun el\u00e7isinin getirdi\u011fi do\u011fruyu yalanlayan, Tevhid kelimesini do\u011frulamayan adamdan daha zalim kimse yoktur. Bu, k\u00fcfr\u00fcn kendisidir; cehennemde k\u00e2firler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir karargah vard\u0131r. Bu sorulu anlat\u0131m \u00fcslubu, olay\u0131 daha a\u00e7\u0131k ortaya koymak ve peki\u015ftirmek i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu, sorgunun bir y\u00f6n\u00fcd\u00fcr. Di\u011fer y\u00f6n\u00fcn\u00fc ise, Allah kat\u0131ndan ger\u00e7e\u011fi getiren, onu do\u011frulayan, inanarak ve tam kanaat getirerek onu insanlara bildiren adam olu\u015fturmaktad\u0131r. \u00d6nceki b\u00fct\u00fcn peygamberler bu eylemde Hz. Peygamber ile birliktedirler. Bu ger\u00e7e\u011fe, onun hak oldu\u011funa inanan ve buna kesin kanaat getiren dilinin yapt\u0131\u011f\u0131 bu \u00e7a\u011fr\u0131ya kalbiyle kat\u0131larak \u00e7a\u011fr\u0131da bulunan herkes Hz. Peygamberin bu eylemine kat\u0131lm\u0131\u015f olur.<\/p>\n

33- Ger\u00e7e\u011fi getirene ve onu do\u011frulayanlara gelince; “\u0130\u015fte takva sahipleri onlard\u0131r. “<\/strong><\/p>\n

Bu takva sahiplerinin ve onlara haz\u0131rlanan m\u00fck\u00e2fat\u0131n sahas\u0131 biraz daha geni\u015fletiliyor:<\/p>\n

34- Onlara, Rabb’lerinin kat\u0131nda diledikleri \u015feyler vard\u0131r; bu, iyilerin m\u00fck\u00e2fat\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu, geni\u015f kapsaml\u0131 bir ifadedir. \u0130manl\u0131 olan bir kalbin t\u00fcm isteklerini i\u00e7ine almaktad\u0131r. Ve t\u00fcm bu isteklerin Allah kat\u0131nda “onlara” verilece\u011fini bildirmektedir. Art\u0131k bu, onlar\u0131n eksilmeyecek ve kaybolmayacak hakk\u0131d\u0131r. “Bu, iyilerin m\u00fck\u00e2fat\u0131d\u0131r”<\/p>\n

Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar i\u00e7in diledi\u011fi iyili\u011fin ve ikram\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7indir. Hakettiklerini adalet gere\u011fi ald\u0131ktan sonra Allah’\u0131n bunun \u00f6tesinde onlara ihsan\u0131yla muamele etmesi, l\u00fctfundan onlara iyilik ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 i\u00e7indir.<\/p>\n

35- Zira Allah, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri \u00f6rter; onlara, yapt\u0131klar\u0131 iyili\u011fin en g\u00fczel kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilir.<\/strong><\/p>\n

Adalet, iyiliklerin toplanmas\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin de toplanmas\u0131; sonra bunlara g\u00f6re karar\u0131n verilmesidir.<\/p>\n

L\u00fctuf ise, y\u00fcce Allah’\u0131n bu takva sahibi kullar\u0131na fazladan ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 \u015feylerdir. Onlar\u0131n en k\u00f6t\u00fc i\u015flerini dahi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p kantarda bu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini hi\u00e7 hesaba katmamas\u0131; onlara, her \u015feyi, her i\u015fi g\u00fczellik olan insanlar gibi muamele etmesi; b\u00f6ylece iyiliklerinin artmas\u0131na, \u00e7o\u011falmas\u0131na ve terazide a\u011f\u0131r basmas\u0131na garanti vermesidir.<\/p>\n

Bu, hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n l\u00fctfudur. Onu diledi\u011fi kimseye verir. Y\u00fcce Allah bu l\u00fctufk\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 kendili\u011finden s\u00f6z vermi\u015f ve bunu va’detmi\u015ftir. Bu s\u00f6z mutlaka ger\u00e7ekle\u015fecektir. Takva sahiplerinin ve iyilikte bulunan insanlar\u0131n bu konuda g\u00fcvenleri tamd\u0131r.<\/p>\n

\u015eimdi ele alaca\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6l\u00fcm, bu surenin en uzun b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Burada tevhid ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015fik dokunu\u015flar i\u00e7inde, de\u011fi\u015fik a\u00e7\u0131lardan ele al\u0131nmaktad\u0131r. B\u00f6l\u00fcm, m\u00fc’min kalbin ger\u00e7ek durumunu, yery\u00fcz\u00fc g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 tutumunu, kendisine dayand\u0131\u011f\u0131 yegane g\u00fcc\u00fc, yaln\u0131z bu g\u00fcce dayan\u0131p O’nun d\u0131\u015f\u0131nda kalan basit-de\u011fersiz g\u00fc\u00e7lere ald\u0131rmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tasvir etmektedir. Bu kalbin, kuruntudan ibaret g\u00fc\u00e7lerden elini ete\u011fini \u00e7ekti\u011fini, kendi durumunu ve kendisine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edenlerin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne, Allah’a havale etti\u011fini, gelece\u011finden emin olarak tam bir g\u00fcven i\u00e7inde ve sars\u0131lmadan yoluna devam etti\u011fini anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bunun hemen ard\u0131ndan Hz. Peygamberin g\u00f6revi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. \u0130nsanlar\u0131 do\u011fru yola iletmede veya onlar\u0131 sapt\u0131rmada peygamberin, kullar\u0131n ba\u015f\u0131na buyruk olmad\u0131\u011f\u0131; insanlara egemen olan\u0131n sadece Allah oldu\u011fu ve her an onlar\u0131n enselerinden tutabilece\u011fi belirtiliyor. Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kimsenin \u015fefaat\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131; zira \u015fefaatin tamam\u0131n\u0131n Allah’\u0131n elinde oldu\u011fu, g\u00f6klerin ve yerin dizgininin O’nun elinde bulundu\u011fu, her \u015feyin eninde-sonunda gelip O’na dayanaca\u011f\u0131, O’na d\u00f6nece\u011fi anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Sonra m\u00fc\u015friklerin tasvirine ge\u00e7iliyor. Kelime-i Tevhid’in s\u00f6z\u00fc oldu\u011funda kalplerinin darald\u0131\u011f\u0131, \u015firk kelimesinden s\u00f6z a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise kalplerinin ferahlad\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. Hemen bunun ard\u0131ndan Hz. Peygambere net bir bi\u00e7imde Kelime-i Tevhid’i ilan etmesi ve m\u00fc\u015friklerin i\u015fini Allah’a havale etmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131l\u0131yor. Onlar\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde d\u00fcnya dolusu ve bir o kadar daha mallar\u0131 olsa dahi ate\u015ften kurtulmak i\u00e7in onlar\u0131 fidye vermek isteyecekleri tasvir ediliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k Allah kat\u0131ndan, deh\u015fet ve korku veren \u015feyler g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle. Halbuki onlar dara d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde yaln\u0131z Allah’a dua edip yalvar\u0131rlar. Y\u00fcce Allah, kat\u0131ndan onlara bir nimet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ise b\u00fcy\u00fck iddialara giri\u015firler. Kimileri \u015f\u00f6yle demeye kalk\u0131\u015f\u0131r:<\/p>\n

“Bu bana bilgimden dolay\u0131 verilmi\u015ftir.”<\/p>\n

Bu s\u00f6z\u00fc kendilerinden \u00f6nce de birileri s\u00f6ylemi\u015f, \u015fimdiki m\u00fc\u015frikleri de cezaland\u0131rmaya k\u00e2dir olan y\u00fcce Allah onlar\u0131 cezaland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Onlar hi\u00e7bir zaman<\/p>\n

Allah’\u0131 acze d\u00fc\u015f\u00fcremeyeceklerdir. R\u0131zk\u0131n bollu\u011fu ve darl\u0131\u011f\u0131 ise O’nun yasalar\u0131ndan birinin gere\u011fidir. Bu yasa, y\u00fcce Allah’\u0131n hikmetine ve takdirine uygun bi\u00e7imde i\u015fler. R\u0131zk\u0131 bolla\u015ft\u0131ran da, daraltan da yaln\u0131zca O’dur. “Do\u011frusu bunda, inanan bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.” ‘(Z\u00fcmer suresi, 52)<\/strong><\/p>\n

36- Allah, kuluna yetmez mi? Seni O’ndan ba\u015fkalar\u0131yla korkutuyorlar. ,4llah kimi sapt\u0131r\u0131rsa onu art\u0131k do\u011fru yo!a ileten olmaz.<\/p>\n

37- Allah kime de do\u011fru yolu g\u00f6sterirse; art\u0131k onu \u015fa\u015f\u0131rtan olmaz. Allah, galip ve \u00f6\u00e7 alan de\u011fil mi?<\/p>\n

38- Ey Muhammed! Andolsun ki, onlara, “G\u00f6kleri ve yeri yaratan kimdir?” diye sorsan; “Allah’d\u0131r” derler. De ki: “\u00d6yleyse bana bildirin; Allah bana zarar vermek isterse, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p da tapt\u0131klar\u0131n\u0131z, O’nun verdi\u011fi zarar\u0131 giderebilir mi? Yahut bana bir rahmet di!erse, O’nun rahmetini \u00f6nleyebilir mi? “Deki: Allah bana yeter. Dayananlar O’na dayan\u0131r. ”<\/p>\n

39- De ki: “Ey kavmim! Durumunuza g\u00f6re bildi\u011finizi yap\u0131n: ben de bildi\u011fimi yap\u0131yorum. Yak\u0131nda bileceksiniz. ”<\/p>\n

40- “Kendisini rezil edecek azap kime geliyor: Kime s\u00fcrekli azab inecek?”<\/strong><\/p>\n

Bu ayetler, sa\u011fl\u0131kl\u0131 iman\u0131n mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn sadeli\u011fi, zindeli\u011fi, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve derinli\u011fiyle ortaya koymaktad\u0131r. T\u0131pk\u0131 Hz. Peygamberin kalbine yerle\u015fen iman gibi. Bir mesaja iman eden herkesin ve bir dava sahibi olan her insan\u0131n kalbinde yerle\u015fmesi gereken iman da bu \u00f6zelliklere sahip olmal\u0131d\u0131r. Bu imand\u0131r tek ba\u015f\u0131na insana yeterli olan onu ba\u015fka \u015feylere muhta\u00e7 olmaktan kurtaran: hedefe ula\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, de\u011fi\u015fmez ve do\u011fru yolu \u00f6n\u00fcne seren temel ger\u00e7ek.<\/p>\n

Bu ayetlerin ini\u015f sebebi hakk\u0131nda kaydedilen rivayetlere g\u00f6re Kurey\u015f m\u00fc\u015frikleri, Allah’\u0131n el\u00e7isi olan Hz. Muhammed’i (s.a.s.) ilahlar\u0131 ile korkutuyor ve onlar\u0131n gazab\u0131ndan (\u00f6fkesinden) sak\u0131nd\u0131r\u0131yorlard\u0131. \u0130lahlar\u0131na a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 s\u00f6zler s\u00f6ylemekten vazge\u00e7medi\u011fi takdirde onlar\u0131n h\u0131\u015fm\u0131na u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

Fakat bu ayetlerin anlam\u0131 daha kapsaml\u0131 ve daha geni\u015ftir. Bu, hakk\u0131 \u00e7a\u011f\u0131ran davet\u00e7i ile yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ona kar\u015f\u0131 koyan t\u00fcm g\u00fc\u00e7leri aras\u0131nda meydana gelen sava\u015f\u0131n ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc ortaya koymaktad\u0131r. Bu g\u00fc\u00e7leri sa\u011fl\u0131kl\u0131 terazide tartt\u0131ktan sonra m\u00fc’min kalbteki g\u00fcveni, kesin inanc\u0131 ve huzuru da tasvir etmektedir.<\/p>\n

“Allah, kuluna yetmez mi?”<\/p>\n

Evet, yeterlidir. \u00d6yleyse kim onu korkutabilir? Hangi \u015fey onu korkuya d\u00fc\u015f\u00fcrebilir; Allah onunla beraber olduktan sonra… Kendisi kulluk makam\u0131na y\u00fckselip, bu makam\u0131n hakk\u0131n\u0131 \u00f6dedikten sonra. B\u00fct\u00fcn kullar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde egemen olan, y\u00fcce kudret sahibi Allah’\u0131n kendi kuluna k\u00e2fi oldu\u011fundan kim \u015f\u00fcphe edebilir?<\/p>\n

“Seni O’ndan ba\u015fkalar\u0131yla korkutuyorlar.”<\/p>\n

Nas\u0131l korkar O? Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakiler O’nun korudu\u011fu kimseyi korkutamazlar. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klarla dolu olmas\u0131na ra\u011fmen bunlar\u0131n hi\u00e7bir O’nu etkilemez.<\/p>\n

Bu, rahat anla\u015f\u0131labilecek, apa\u00e7\u0131k bir meseledir. Kafa yormaya ve tart\u0131\u015fmaya gerek yok bu konuyu. Bir tarafta y\u00fcce Allah, di\u011fer tarafta Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan varl\u0131klar. Bu konu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde art\u0131k ne herhangi bir \u015f\u00fcpheye ne de herhangi bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011fa neden olacak bir \u015fey kal\u0131r.<\/p>\n

Ge\u00e7erli olan, Allah’\u0131n iradesidir. \u00dcst\u00fcn olan, O’nun dilemesidir. Kullar hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fc ge\u00e7erli olan O’dur. Kullar\u0131n kendilerine, kalblerinin hareketlerine ve duygular\u0131na h\u00fckmeden O’dur.<\/p>\n

“Allah kimi sapt\u0131r\u0131rsa onu art\u0131k do\u011fru yola ileten olmaz. Allah kime de do\u011fru yolu g\u00f6sterirse art\u0131k onu \u015fa\u015f\u0131rtan olamaz.<\/p>\n

Kimin sap\u0131kl\u0131\u011fa m\u00fcstehak oldu\u011funu bilip onu sapt\u0131ran; kimin de do\u011fru yola lay\u0131k oldu\u011funu bilip ona yol g\u00f6steren Allah’d\u0131r. \u015eu veya bu \u015fekilde biri hakk\u0131nda karar verdi\u011fi zaman art\u0131k O’nun diledi\u011fini de\u011fi\u015ftirecek kimse olamaz.<\/p>\n

“Allah, g\u00e2lip ve \u00f6\u00e7 alan de\u011fil mi?”<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz evet. Kuvvet ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck sahibi olan O’dur. O, herkese haketti\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verir. \u0130ntik\u00e2ma m\u00fcstehak olandan intikam al\u0131r. Ger\u00e7ekten Allah’a kulluk g\u00f6revini yerine getiren bir insan nas\u0131l bir ki\u015fiden veya bir \u015feyden korkabilir? Hem de y\u00fcce Allah onun koruyucusu ve kendisine yeterli oldu\u011fu halde!<\/p>\n

Sonra bu ger\u00e7e\u011fi ba\u015fka bir kal\u0131pta ortaya koymaktad\u0131r. Bu kal\u0131p, onlar\u0131n kendi mant\u0131klar\u0131ndan ve f\u0131tratlar\u0131nda mevcut olan, Allah ger\u00e7e\u011fine ili\u015fkin realiteden kaynaklanmaktad\u0131r: “Ey Muhammed! Andolsun ki, onlara “G\u00f6kleri ve yeri yaratan kimdir?” diye sorsan; “Allah’d\u0131r” derler. De ki: “\u00d6yleyse bana bildirin Allah bana zarar vermek isterse, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p da tapt\u0131klar\u0131n\u0131z,<\/p>\n

O’nun verdi\u011fi zarar\u0131 giderebilir mi? Yahut bana bir rahmet dilerse, O’nun rahmetini \u00f6nleyebilir mi?” De ki: “Allah bana yeter. Dayananlar O’na dayan\u0131r.<\/p>\n

Onlar, soruldu\u011fu zaman g\u00f6kleri ve yeri yaratan\u0131n Allah oldu\u011funu belirtiyorlard\u0131. Hi\u00e7bir f\u0131trat bu s\u00f6z\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir \u015fey diyemez. Hi\u00e7bir ak\u0131l, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131, y\u00fcce, \u00fcst\u00fcn bir iradenin varl\u0131\u011f\u0131na ba\u011flamadan a\u00e7\u0131klayamaz. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah, m\u00fc\u015frikleri ve akl\u0131 ba\u015f\u0131nda herkesi bu apa\u00e7\u0131k f\u0131tri ger\u00e7ekle k\u0131sk\u0131vrak yakalamaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re, bu g\u00f6klerde ve yerde ya\u015fayan bir kimse veya bir varl\u0131k, y\u00fcce Allah’\u0131n, kullar\u0131ndan birine dokundurmak istedi\u011fi bir zarar\u0131 \u00f6nleyebilir mi? Yine bu g\u00f6klerde ve yerde ya\u015fayan bir kimse veya bir varl\u0131k, y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131ndan birine dokundurmak istedi\u011fi rahmetine engel olabilir mi .<\/p>\n

Bu sorulara verilecek kesin cevap, hay\u0131rdan ibarettir. Bu ger\u00e7ek kesinle\u015ftikten sonra Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran davet\u00e7inin, kendisinden korkaca\u011f\u0131 ne olabilir? Neden korkabilir? Neyi umabilir? Ona dokunacak zarar\u0131 kim \u00f6nleyebilir? Kim ona gelen rahmeti engelleyebilir? Kim onu endi\u015feye d\u00fc\u015f\u00fcrebilir veya korkutabilir, yahut yolundan al\u0131koyabilir?<\/p>\n

Bu ger\u00e7ek, inanm\u0131\u015f bir kalbe yerle\u015fti\u011finde onun a\u00e7\u0131s\u0131ndan mesele bitmi\u015f olur. Tart\u0131\u015fma sona erer. Korku, k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcl\u00fcr. B\u00fct\u00fcn arzular sona erer; sadece y\u00fcce Allah’a ba\u011fl\u0131 olan umutlu kal\u0131r. O, kuluna yeter. Yaln\u0131z O’na tevekk\u00fcl edilir.<\/p>\n

“De ki: “Allah bana yeter. Dayananlar O’na dayans\u0131n”<\/p>\n

Ayr\u0131ca bu, i\u00e7 huzurdur, g\u00fcvendir. Kesin kanaattir. Korkunun etkisinde kalmayan i\u00e7 huzuru, sars\u0131lmayan g\u00fcven ve gev\u015femeyen kesin kanaat. Yolun d\u00fcze \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na tam bir g\u00fcvenle yoluna devam etmektedir.<\/p>\n

“De ki: “Ey kavmim! Durumunuza g\u00f6re bildi\u011finizi yap\u0131n; ben de bildi\u011fimi yap\u0131yorum. Yak\u0131nda bileceksiniz.”<\/p>\n

“Kendisini rezil edecek azap kime geliyor; kime s\u00fcrekli azab inecek?”<\/p>\n

Ey milletim, kendi yolunuza ve durumunuza uygun olan i\u015fleri yapmaya devam edin. Ben de sapmadan, korkmadan ve sars\u0131lmadan yoluma devam ediyorum. Siz ilerde kime d\u00fcnyada kendisini r\u00fcsvay edecek bir azab\u0131n gelece\u011fini ve ahirette s\u00fcrekli azab\u0131n kimin ba\u015f\u0131na getirilece\u011fini \u00f6\u011freneceksiniz.<\/p>\n

F\u0131trat\u0131n, kendisini dile getirdi\u011fi ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n kendisine tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi, rahat anla\u015f\u0131labilen ger\u00e7e\u011fin sergilenmesinden sonra karar veriliyor. G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131, g\u00f6klerin ve yerin \u00fczerine egemen olan Allah’d\u0131r. Peygamberlerin insanlara ula\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ve davet\u00e7ilerin, sorumlulu\u011funu \u00fcstlendikleri davan\u0131n sahibi de O’dur. Buna g\u00f6re g\u00f6klerde ve yerde olan varl\u0131klar\u0131n hangisi O’nun el\u00e7ilerine ve davet\u00e7ilerine h\u00fckmedebilir? Kim onlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen bir zarar\u0131 savabilir veya onlara gelen rahmeti engelleyebilir? Bunlar\u0131n hi\u00e7biri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re neden korkabilirler? Allah’dan ba\u015fka kimden ne bekleyebilirler?<\/p>\n

Dikkat edin! Art\u0131k mesele ayd\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r. Yol belli olmu\u015ftur. Art\u0131k tart\u0131\u015fmaya veya bahane aramaya gerek\u00e7e kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Allah’\u0131n el\u00e7ileriyle onlar\u0131n yolunda duran di\u011fer yery\u00fcz\u00fc g\u00fc\u00e7lerinin konumu budur i\u015fte. Peki onlar\u0131n g\u00f6revlerinin ger\u00e7ek mahiyeti nedir? \u0130lahi mesaj\u0131 yalan sayanlar\u0131n konumlar\u0131 nedir acaba?<\/p>\n

41- Biz, insanlar i\u00e7in bu Kitab’\u0131 hak ile sana indirdik. Art\u0131k kim do\u011fru yola gelirse kendi yarar\u0131nad\u0131r; kim de saparsa kendi zarar\u0131nad\u0131r. Sen onlar\u0131n \u00fczerine vekil de\u011filsin.<\/p>\n

42- Allah, \u00f6leceklerin \u00f6l\u00fcmleri an\u0131nda, \u00f6lmeyeceklerinde uykular\u0131 esnas\u0131nda ruhlar\u0131n\u0131 al\u0131r. Sonra \u00f6l\u00fcmlerine h\u00fckmetti\u011fi kimselerinkini tutar; di\u011ferlerini bir s\u00fcreye kadar sal\u0131verir. Do\u011frusu bunda, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.<\/p>\n

43- Yoksa Allah’dan ba\u015fka \u015fefaat\u00e7iler mi ediniyorlar? De ki: “Onlar, hi\u00e7bir \u015feye sahip olmad\u0131klar\u0131, ak\u0131l da edemedikleri halde mi \u015fefaat edecekler?”<\/p>\n

44- De ki: “B\u00fct\u00fcn \u015fefaat Allah’\u0131n iznine ba\u011fl\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 O’nundur. Sonra O’na d\u00f6neceksiniz. “<\/strong><\/p>\n

“Biz, insanlar i\u00e7in bu Kitab’\u0131 hak ile sana indirdik.”<\/p>\n

Hak, O’nun yap\u0131s\u0131nda. Hak, O’nun metodunda. Hak, O’nun \u015feriat\u0131nda. G\u00f6kleri ve yeri ayakta tutan Hak. Bu Kitap’da insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131 i\u00e7in gereken d\u00fczenin ve b\u00fct\u00fcn bir evrenin d\u00fczeninin tam bir ahenkle \u00fczerinde bulu\u015ftu\u011fu Hak. Bu Hak, “insanlar” i\u00e7in inmi\u015ftir. Onunla yollar\u0131n\u0131 do\u011frultsunlar, onunla birlikte ya\u015fas\u0131nlar ve ona dayanarak aya\u011fa kalks\u0131nlar. Sen ise sadece bir haberci. Onlar bu haberi duyduktan sonra dilediklerini kendilerine se\u00e7sinler. \u0130stersin do\u011fru yolu, ister sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131; ister nimetleri, ister azab\u0131. Herkes kendisini, diledi\u011fi tarafa g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Sen onlar\u0131n ba\u015f\u0131na bek\u00e7i de\u011filsin. Onlardan sorumlu da de ilsin. “Art\u0131k kim do\u011fru yola gelirse kendi yarar\u0131nad\u0131r; kim de saparsa kendi zarar\u0131nad\u0131r. Sen onlar\u0131n \u00fczerine vekil de\u011filsin.”<\/p>\n

Onlar\u0131n ba\u015f\u0131nda vekil olan sadece Allah’d\u0131r Onlar hem uyan\u0131kken hem de uyurken t\u00fcm hallerinde O’nun avucu i\u00e7indedirler. O, onlara diledi\u011fini yapabilir: “Allah \u00f6leceklerin \u00f6l\u00fcmleri an\u0131nda, \u00f6lmeyeceklerinde uykular\u0131 esnas\u0131nda ruhlar\u0131n\u0131 al\u0131r. Sonra \u00f6l\u00fcmlerine h\u00fckmetti i kimselerinkini tutar; di\u011ferlerini bir s\u00fcreye kadar sal\u0131verir. Do\u011frusu bunda, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.” \u00d6len insanlar\u0131n ecellerini belirleyen Allah’d\u0131r. Uyuyan insanlar\u0131 belli bir zaman kadar u utan da O’dur. \u0130nsanlara, uyurken, \u00f6lmemekle beraber bir t\u00fcr \u00f6l\u00fcm hali ya\u015fatan da O’dur. Uyku halindeki insan\u0131n eceli gelmi\u015fse, onun can\u0131m al\u0131r; O da bir daha uyanamaz. Eceli gelmeyen insan\u0131n can\u0131n\u0131 ise serbest b\u0131rak\u0131r: o da yeniden uyan\u0131r. Yani b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n canlar\u0131 hem uyan\u0131kl\u0131k hem de uyku halinde O’nun elindedir.<\/p>\n

“Do\u011frusu bunda, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.”<\/p>\n

Onlar, bu \u015fekilde s\u00fcrekli olarak Allah’\u0131n avucundad\u0131rlar. Onlar\u0131n ba\u015f\u0131na vekil olan da O’dur. Sen onlar\u0131n ba\u015f\u0131na vekil de\u011filsin. E\u011fer onlar do\u011fru yolu se\u00e7erlerse kendileri lehine olur. Sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7erlerse aleyhlerine olur. Yani onlar her halde hesaba \u00e7ekilecekler. Kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar. \u00d6yleyse ba\u011flar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesini ve kurtulmay\u0131 nas\u0131l bekleyebiliyorlar?<\/p>\n

“Yoksa Allah’dan ba\u015fka \u015fefaat\u00e7\u0131lar m\u0131 ediniyorlar? De ki: “Onlar hi\u00e7bir \u015feye sahip olmad\u0131klar\u0131, ak\u0131l da edemedikleri halde mi \u015fefaat edecekler.”<\/p>\n

“De ki: “B\u00fct\u00fcn \u015fefaat Allah’\u0131n iznine ba\u011fl\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 O’nundur. Sonra O’na d\u00f6neceksiniz.”<\/p>\n

Bu soru, onlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lama, hafife alma amac\u0131na y\u00f6neliktir. Onlar\u0131n, kendilerini Allah’a yakla\u015ft\u0131ran arac\u0131lar olsunlar diye meleklerin heykellerine tapmaya y\u00f6nelik anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ele\u015ftirmektedir.<\/p>\n

“De ki: “Onlar hi\u00e7bir \u015feye sahip olmad\u0131klar\u0131, ak\u0131l da edemedikleri halde mi \u015fefaat edecekler?”<\/p>\n

Bu sorudan hemen sonra \u015fefaatin tamamen Allah’\u0131n elinde oldu\u011funu belirten h\u00fck\u00fcm yer al\u0131yor. Diledi\u011fi kimse i\u00e7in “yine kendisinin” diledi\u011fi kimseye \u015fefaat izni verecek olan da O’dur. Onlar\u0131n \u015fefaate ehliyetli olarak g\u00f6rd\u00fcklerini, Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ortaklar olarak kabul etmelerine neden olacak bir \u015fey mi?<\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yerin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 O’nundur.”<\/p>\n

Bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131k i\u00e7inde O’nun iradesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak bir g\u00fc\u00e7 yoktur.<\/p>\n

“Sonra O’na d\u00f6neceksiniz.”<\/p>\n

Eninde sonunda O’na d\u00f6nmekten ba\u015fka \u00e7are ve kurtulu\u015f yoktur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmranl\u0131k ve hakimiyet s\u0131fatlar\u0131 ile tek ba\u015f\u0131na \u00f6n plana \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu konumda onlar\u0131n Tevhid anlay\u0131\u015f\u0131ndan nas\u0131l nefret ettikleri ve etraflar\u0131n\u0131 ku\u015fatan b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n tiksindi\u011fi \u015firk anlay\u0131\u015f\u0131na zevkle nas\u0131l dald\u0131klar\u0131 arz edilmektedir.<\/p>\n

45- Allah, onlar\u0131n tanr\u0131lar\u0131ndan ayr\u0131 olarak tek ba\u015f\u0131na an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, Ahirete inanmayanlar\u0131n kalbleri nefretle \u00e7arpar; ancak Allah’dan ba\u015fka putlar an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman hemen y\u00fczleri g\u00fcler.<\/strong><\/p>\n

Bu ayet-i kerime her ne kadar Hz. Peygamberin zaman\u0131nda ya\u015fanan somut bir olay\u0131 anlatmak, m\u00fc\u015friklerin kendi ilahlar\u0131ndan s\u00f6z edildi\u011finde ferahlad\u0131klar\u0131n\u0131, keyiflerinden d\u00f6rt k\u00f6\u015fe olduklar\u0131n\u0131; Tevhid anlay\u0131\u015f\u0131ndan s\u00f6z edildi\u011finde ise keyiflerinin ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve nefret ettiklerini ortaya koyuyorsa da i\u015fin asl\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00e7e\u015fitli ortamlarda ve zamanlarda g\u00f6zlemlenebilecek psikolojik bir durumu sergiledi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 insanlar ne zaman yaln\u0131z Allah’\u0131 ilah, yaln\u0131z O’nun \u015feriat\u0131n\u0131 kanun, yaln\u0131z Allah’\u0131n program\u0131n\u0131 hayat d\u00fczeni olarak kabul etmeye \u00e7a\u011fr\u0131ls\u0131nlar i\u00e7leri burkulur, canlar\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn be\u015feri programlar\u0131na, be\u015feri d\u00fczenlerine, be\u015feri yasalar\u0131na s\u00f6z geldi\u011finde ise ne\u015felenir, keyifleri yerine gelir; bu s\u00f6zle i\u00e7leri a\u00e7\u0131l\u0131r. Art\u0131k almak ve vermek i\u00e7in g\u00f6n\u00fcllerini a\u00e7arlar. \u0130\u015fte bu ayette y\u00fcce Allah’\u0131n, bir tip olarak kendilerinden s\u00f6z ettikleri de bunlar\u0131n kendileridir. Bunlar, her yerde ve her zaman ayn\u0131 tip insanlard\u0131r. \u00c7evreleri ve \u00e7a\u011flar\u0131 farkl\u0131 da olsa, renkleri ve milletleri ayr\u0131 da olsa bu insanlar, f\u0131tratlar\u0131 bozulmu\u015f, karakterleri yozla\u015fm\u0131\u015f kimselerdir.<\/p>\n

Bu yozla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k, duyars\u0131zl\u0131k ve sap\u0131kl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda en etkili cevap, y\u00fcce Allah’\u0131n bu t\u00fcr durumlarda Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- telkin etti\u011fi cevapd\u0131r:
\n
\n46- De ki: “Ey g\u00f6kleri ve yeri yoktan var eden, g\u00f6r\u00fcleni ve g\u00f6r\u00fclmeyeni bilen Allah’\u0131m! Kullar\u0131n\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konularda sen h\u00fckmedersin. “<\/strong><\/p>\n

Bu, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde yere ve g\u00f6\u011fe bakan ve bunlar i\u00e7in g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Allah’dan ba\u015fka bir yarat\u0131c\u0131 bulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf ve kabul eden ve O’nu, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131na yak\u0131\u015facak nitelikleriyle tan\u0131yan f\u0131trat\u0131n niyaz\u0131d\u0131r, yakar\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bu f\u0131trat, Allah’\u0131, “G\u00f6r\u00fclen ve g\u00f6r\u00fclmeyeni bilen;” \u015fu anda burada olan\u0131 ve olmayan\u0131, gizliyi ve a\u00e7\u0131\u011f\u0131 ile her \u015feyi yegane merci olarak tan\u0131r. “Kullar\u0131n\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konularda h\u00fckmedersin.” Kendisine d\u00f6n\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcn tek hakem O’dur. \u0130nsanlar mutlaka O’na d\u00f6neceklerdir.<\/p>\n

M\u00fc\u015friklere bu ger\u00e7ek bildirildikten sonra ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konular\u0131n h\u00fckme ba\u011flanmas\u0131 i\u00e7in O’na d\u00f6necekleri g\u00fcnk\u00fc korkun\u00e7 halleri sergileniyor:
\n47- E\u011fer yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131n hepsi ve onunla birlikte bir misli daha fazlas\u0131 D zalimlerin olsayd\u0131; k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki k\u00f6t\u00fc azabdan kurtulmak i\u00e7in onu fidye olarak verirlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 hesap etmedikleri \u015feyler Allah taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

48- Yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerin k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kendilerine g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr ve alay ettikleri \u015feyler onlar\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu, korkun\u00e7 ifade aras\u0131na serpi\u015ftirilen deh\u015fet verici bir durumdur. E\u011fer bu zalimlerin -En b\u00fcy\u00fck zul\u00fcm olan Allah’a ortak ko\u015fmak suretiyle zulmedenlerin-; evet, e\u011fer zulmedenlerin “Yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131n hepsi” kadar mallar\u0131 olsa, hatta “Onunla birlikte bir misli daha fazlas\u0131” servetleri bulunsa, zaman\u0131nda ihtirasla pe\u015finde ko\u015ftuklar\u0131 ve onunla \u00f6v\u00fcnerek \u0130slam’dan uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 bu servetlerinin hepsini k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde g\u00f6rd\u00fckleri k\u00f6t\u00fc azaptan kurtulmak i\u00e7in fidye olarak verirlerdi.<\/p>\n

Birbirine sar\u0131lm\u0131\u015f olan bu ifadede deh\u015fet verici bir olay daha var:<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 hesap etmedikleri \u015feyler, Allah taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Allah taraf\u0131ndan kendilerine g\u00f6sterilen ve onlar\u0131n beklemedikleri \u015feyin ne oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. \u00d6yle kapal\u0131 b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Ama \u00f6yle b\u0131rak\u0131lmas\u0131 daha korkun\u00e7, daha ak\u0131llar\u0131 durduracak bir hal al\u0131yor. Allah’d\u0131r O. Bu zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz yarat\u0131klara beklemedikleri \u015feyleri g\u00f6steren Allah! \u0130\u015fte bu kadar! Hi\u00e7bir tan\u0131tma, hi\u00e7bir s\u0131n\u0131rlama getirmeden mesele ge\u00e7i\u015ftiriliyor.<\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerin k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kendilerine g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr ve alay ettikleri \u015feyler onlar\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Bu da ayn\u0131 \u015fekilde durumu daha da fenala\u015ft\u0131r\u0131yor. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7irkin bir i\u015f oldu\u011fu kendilerine a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Onlar bu ac\u0131kl\u0131 ve deh\u015fet verici durumdayken tehditleri ve uyar\u0131lar\u0131 alaya almalar\u0131n\u0131n da gelip kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor.<\/p>\n

Kendisine ortaklar ko\u015ftuklar\u0131, tek olarak an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman kalblerinin nefretle \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131, sahte ilahlar\u0131 ile birlikte s\u00f6z\u00fc edildi\u011fi zaman ise y\u00fczlerinin g\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc Allah’a d\u00f6necekleri g\u00fcnde m\u00fc\u015friklerin hallerini ortaya koyan bu ara sahneden sonra… Evet, bundan sonra onlar\u0131n hayret verici hallerinin tasvirine tekrar d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

Onlar Allah’\u0131n birli\u011fini ink\u00e2r ediyorlar. Fakat bir zarara u\u011frad\u0131klar\u0131nda, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde ba\u015fkas\u0131na de\u011fil, yaln\u0131z O’na y\u00f6neliyorlar. Yalvar\u0131yor, yakar\u0131yorlar O’na. Y\u00fcce Allah onlara l\u00fctufta bulunup nimetler ba\u011f\u0131\u015flay\u0131nca \u015f\u0131mar\u0131yorlar ve ink\u00e2ra kalk\u0131yorlar:
\n
\n49- \u0130nsan\u0131n ba\u015f\u0131na bir s\u0131k\u0131nt\u0131 geldi\u011fi zaman bize yalvar\u0131r. Sonra kat\u0131m\u0131zdan ona bir nimet verdi\u011fimiz zaman: “Bu bana bilgimden dolay\u0131 verilmi\u015ftir” der. Hay\u0131r, bir imtihand\u0131r; fakat \u00e7oklar\u0131 bilmezler.<\/strong><\/p>\n

Bu ayet-i kerime her yerde ve her zaman g\u00f6r\u00fclebilecek bir insan tipini tasvir ediyor. \u0130nsan\u0131n f\u0131trat\u0131 hakka ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131, tek olan Rabb’ine d\u00f6nmedi\u011fi, O’nun yoluna girip hem sevin\u00e7li, hem s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 g\u00fcnlerinde sapmayacak d\u00fczeye \u00e7\u0131kmad\u0131k\u00e7a bu t\u00fcr hareketleri devam edecektir.<\/p>\n

Dara d\u00fc\u015fme ve s\u0131k\u0131nt\u0131, insan\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 ku\u015fatan gayri me\u015fru arzular\u0131n ve ihtiraslar\u0131n tortular\u0131n\u0131 silip s\u00fcp\u00fcr\u00fcr. F\u0131tratta ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde gizli olan ger\u00e7e\u011fi perdeleyen yapay fakt\u00f6rleri ortadan kald\u0131r\u0131r. \u0130\u015fte bu durumda f\u0131trat, Allah’\u0131 g\u00f6r\u00fcr ve yaln\u0131z O’na y\u00f6nelir. Bu s\u0131k\u0131nt\u0131 d\u00f6nemi bitip bolluk ve rahat d\u00f6nemi ba\u015flay\u0131nca bu insan, dar g\u00fcn\u00fcnde s\u00f6ylediklerini unutur. Gayri me\u015fru isteklerin etkisiyle f\u0131trat\u0131 \u00f6z\u00fcnden sapar. Elde etmi\u015f oldu\u011fu nimet, r\u0131z\u0131k ve l\u00fctuf hakk\u0131nda, “Bu bana bilgimden dolay\u0131 verilmi\u015ftir” der. Bu s\u00f6z\u00fc K\u00e2run s\u00f6ylemi\u015fti.<\/p>\n

Bilgisine, sanat\u0131na ve ba\u015fka bir maharetine g\u00fcvenip elde etti\u011fi mal\u0131 ve makam\u0131 onunla izaha kalk\u0131\u015fan: Nimetin as\u0131l kayna\u011f\u0131ndan, ilmin ve kudretin ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131s\u0131ndan, sebeplerin sebebinden ve r\u0131z\u0131klar\u0131n belirleyicisinden habersiz olan herkes de ayn\u0131 s\u00f6z\u00fc s\u00f6yler.<\/p>\n

“Hay\u0131r, o bir imtihand\u0131r; fakat \u00e7oklar\u0131 bilmezler.”<\/p>\n

Bu deneme ve s\u0131nama i\u00e7in bir fitnedir. B\u00f6ylece onlar\u0131n \u015f\u00fck\u00fcr m\u00fc edecekleri, yoksa nank\u00f6rl\u00fck m\u00fc edecekleri belli olacakt\u0131r. Hallerini d\u00fczeltiyorlar m\u0131, yoksa daha da bozuyorlar m\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Yollar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenip do\u011fru yola m\u0131 girecekleri, yoksa sap\u0131kl\u0131\u011fa m\u0131 yana\u015facaklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, insanlar i\u00e7in bir rahmettir. Bilinmeyen, gizli \u015feyleri ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor; tehlikeye dikkatlerini \u00e7ekiyor, onlar\u0131 fitneden sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bu a\u00e7\u0131klamadan sonra onlar\u0131n ne bir bahanesi, ne de \u00f6zr\u00fc kalmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu arada Kur’an-\u0131 Kerim kendilerinden \u00f6nceki milletlerin ak\u0131betlerini onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne sererek kalblerine dokunuyor: “Bu bana bilgimden dolay\u0131 verilmi\u015ftir” gibi sap\u0131k s\u00f6zleri s\u00f6yleyenlerin ak\u0131betinin de tarihteki benzerlerinin ak\u0131beti gibi olaca\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r:<\/p>\n

50- Bunu onlardan \u00f6ncekiler de s\u00f6ylemi\u015fti; ancak kazand\u0131klar\u0131 \u015feyler onlara fayda vermedi.<\/p>\n

51- Bunun i\u00e7in i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckler ba\u015flar\u0131na geldi. Bunlardan zulmedenlerin de kazand\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckler ba\u015flar\u0131na gelecektir. Bu hususta Allah’\u0131 aciz b\u0131rakamazlar.<\/strong><\/p>\n

Kendilerinden \u00f6ncekiler bu sap\u0131k s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemi\u015fler; sonu\u00e7ta bu k\u00f6t\u00fc ak\u0131bete u\u011fram\u0131\u015flar ve vebal alt\u0131na girmi\u015flerdir. Fakat onlar\u0131n ne ilimleri, ne mallar\u0131, ne de g\u00fc\u00e7leri kendilerine bir fayda vermemi\u015ftir. \u00d6ncekiler bu s\u00f6z\u00fcn ayn\u0131s\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015flard\u0131r. Bu s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleyenler de \u00f6ncekilerin ak\u0131betine u\u011frayacaklard\u0131r. Allah’\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez \u00e7\u00fcnk\u00fc. “Bu hususta Allah’\u0131 aciz b\u0131rakamazlar.” Yani y\u00fcce Allah’\u0131, O’nun zay\u0131f ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz yarat\u0131klar\u0131 acze d\u00fc\u015f\u00fcremezler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n onlara verdi\u011fi nimetlere, bah\u015fetti\u011fi r\u0131zka gelince, bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n iradesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bunlar, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131n k\u0131s\u0131lmas\u0131nda ve bolla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda Allah’\u0131n takdirine ve hikmetine uygun bi\u00e7imde d\u00fczenlenir. \u0130nsanlar\u0131 s\u0131namak ve diledi\u011fi bi\u00e7imde iradesini uygulamak i\u00e7in.<\/p>\n

52- Onlar bilmiyorlar m\u0131 ki, Allah diledi\u011fi kimsenin r\u0131zk\u0131n\u0131 bol bol verir; diledi\u011fini de k\u0131sar. Do\u011frusu bunda, inanan bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.<\/p>\n

\u00d6yleyse y\u00fcce Allah’\u0131n, do\u011fru yola ve imana gelmeleri i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi ayetlerini, ink\u00e2ra ve sap\u0131kl\u0131\u011fa alet etmesinler.<\/p>\n

53- De ki: “Ey kendilerine k\u00f6t\u00fcl\u00fck edip, a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m! Allah’\u0131n rahmetinden umudunuzu kesmeyin. Allah b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc O \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan, \u00e7ok esirgeyendir. ”<\/p>\n

54- “Rabb’inize y\u00f6nelin. Azap size gelmeden \u00f6nce O’na teslim olun sonra size yard\u0131m edilmez. ”<\/p>\n

55- “Ans\u0131z\u0131n ve hi\u00e7 fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir s\u0131rada size azap gelmeden \u00f6nce Rabb’inizden size indirilen en g\u00fczel s\u00f6ze, Kur’an’a uyun. ”<\/p>\n

56- Ki\u015finin “Allah’a kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 gitmemden dolay\u0131 bana yaz\u0131klar olsun! Ger\u00e7ekten ben alay edenlerdendim ” diyece\u011fi g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n.<\/p>\n

57- Veya \u015f\u00f6yle demesinden: “Allah beni do\u011fru yola ula\u015ft\u0131rsayd\u0131 sak\u0131nanlardan olurdum. ”<\/p>\n

58- Yahut azab\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman; “Ke\u015fke benim i\u00e7in bir kez daha d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fc\u015f olsa da iyilerden olsam” diyece\u011fi g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n.<\/p>\n

59- Allah \u015f\u00f6yle buyurur: “Evet, ayetlerim sana gelmi\u015fti de sen onlar\u0131 yalanlam\u0131\u015f, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslam\u0131\u015f ve ink\u00e2rc\u0131lardan o!mu\u015ftun. ”<\/p>\n

60- Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uyduranlar\u0131n y\u00fczlerinin kapkara oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Kibirlenenlere yetecek kadar, cehennemde yer yok mudur?<\/p>\n

61- Allah, sak\u0131nanlar\u0131, ba\u015far\u0131lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc kurtar\u0131r. Onlara hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelmez, onlar \u00fcz\u00fclmezler.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, zalimlerin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki korkun\u00e7 hallerini, “E\u011fer yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131n hepsi ve onunla birlikte bir misli daha fazlas\u0131 o zalimlerin olsayd\u0131, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki k\u00f6t\u00fc azaptan kurtulmak i\u00e7in onu fidye olarak verirlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 hesap etmedikleri \u015feyler, Allah taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.” (Z\u00fcmer suresi, 47-48) ayetiyle tasvir ettikten sonra rahmetinin kap\u0131lar\u0131n\u0131 ardlar\u0131na kadar a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Yeter ki t\u00f6vbe etsinler. G\u00fcnahk\u00e2rlar ne kadar g\u00fcnahlara batm\u0131\u015f da olsalar yeter ki O’nun rahmetine ve ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na i\u00e7tenlikle y\u00f6nelsinler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, onlar\u0131 her \u015feye ra\u011fmen \u00fcmitsizli\u011fe kap\u0131lmadan ve karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeden kendisine y\u00f6nelmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bu rahmet ve ba\u011f\u0131\u015flama \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 ile birlikte kendilerine verilen bu f\u0131rsat ka\u00e7madan ve i\u015f i\u015ften ge\u00e7meden d\u00f6n\u00fc\u015f yapmad\u0131klar\u0131, t\u00f6vbe etmedikleri taktirde kendilerini bekleyen azab\u0131n da bir tablosu sergilenmektedir.<\/p>\n

De ki: “Ey kendilerine k\u00f6t\u00fcl\u00fck edip, a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m! Allah’\u0131n rahmetinden umudunuzu kesmeyin. Allah b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan, \u00e7ok esirgeyendir.”<\/p>\n

Nas\u0131l yorumlarsak yorumlayal\u0131m, bu b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 i\u00e7ine alan, Allah’\u0131n geni\u015f rahmet deryas\u0131d\u0131r. Bu, Allah’a d\u00f6n\u00fc\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r. Bu, sap\u0131kl\u0131k \u00e7\u00f6l\u00fcnde k\u00f6r, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na kalm\u0131\u015f, uzaklara d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f savurgan g\u00fcnahk\u00e2ra bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Arzu, umut ve Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na g\u00fcvenme \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r bu. Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na merhametlidir. Onlar\u0131n acizli\u011fini ve zay\u0131f olduklar\u0131n\u0131, i\u00e7ten ve d\u0131\u015ftan b\u00fcnyeleri \u00fczerine etki eden fakt\u00f6rleri \u00e7ok iyi bilmektedir. \u015eeytan\u0131n her konuda onlar\u0131 avlamak i\u00e7in tetikte bekledi\u011fini, bir a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollad\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131 sapt\u0131rmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn yollar\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131, piyade ve s\u00fcvari askerleriyle onlar \u00fczerine ak\u0131nlar d\u00fczenledi\u011fini, bu i\u011fren\u00e7 eyleminde \u00e7ok ciddi olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektedir. Bunun yan\u0131nda insan denen varl\u0131\u011f\u0131n zay\u0131f bir b\u00fcnyeye sahip, \u00e7ok zavall\u0131 bir yarat\u0131k oldu\u011funu, kendisini ba\u011flayan ipin elinden ka\u00e7mas\u0131 ve yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 kulpun kopmas\u0131yla \u00e7abucak yere serilece\u011fini de bilmektedir. Onun b\u00fcnyesine yerle\u015ftirilen g\u00f6revlerin, e\u011filimlerin ve ihtiraslar\u0131n dengesinin \u00e7abucak bozulabilece\u011fini, onu sa\u011fa sola \u00e7arpt\u0131rabilece\u011fini, g\u00fcnaha sokabilece\u011fini ve buna kar\u015f\u0131 onun sa\u011fl\u0131kl\u0131 dengeyi koruma konusunda zay\u0131f d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de bilmektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, insan denen yarat\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn bu durumlar\u0131m biliyor. Bunun i\u00e7in de ona yard\u0131m elini uzat\u0131yor; rahmetinin geni\u015f kap\u0131lar\u0131n\u0131 ona a\u00e7\u0131yor. Hemen g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 vermiyor; hatas\u0131n\u0131 d\u00fczeltmesi ve yolda do\u011fru y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in ona b\u00fct\u00fcn \u015fartlar\u0131 haz\u0131rl\u0131yor. \u0130syana dald\u0131\u011f\u0131ndan, g\u00fcnaha batt\u0131\u011f\u0131nda dolay\u0131 kovuldu\u011fu ve i\u015finin bitti\u011fi, t\u00f6vbesinin kabul edilip y\u00fcz\u00fcne bak\u0131lacak halinin kalmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesine kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada… Evet, i\u015fte bu umutsuzluk ve karamsarl\u0131\u011f\u0131n egemen oldu\u011fu bir s\u0131rada, rahmetin cazip tatl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 i\u015fitiyor:<\/p>\n

“De ki: “Ey kendilerine k\u00f6t\u00fcl\u00fck edip, a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m! Allah’\u0131n rahmetinden umudunuzu kesmeyin. Allah b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan, \u00e7ok esirgeyendir.”<\/p>\n

\u0130sy\u00e2nkarl\u0131kta a\u015f\u0131r\u0131 gitti\u011fi, g\u00fcnahlara dald\u0131\u011f\u0131, korunmu\u015f sahadan ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve yoldan sapt\u0131\u011f\u0131 halde insan ile huzur veren, tatl\u0131 rahmet ve O’nun diriltici, ho\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc g\u00f6lgeleri aras\u0131nda hi\u00e7bir engel yoktur. Onunla bunlar\u0131n hepsinin aras\u0131nda t\u00f6vbeden ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Tek engel, t\u00f6vbedir. Girenlere engel olan hi\u00e7bir kap\u0131c\u0131n\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131 ve oraya dalan kimsenin bir ba\u015fkas\u0131ndan izin almaya mecbur olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k kap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f yapmak yeterlidir.<\/p>\n

“Rabb’inize y\u00f6nelin, azap size gelmeden \u00f6nce O’na teslim olun; sonra size yard\u0131m edilmez.”<\/p>\n

“Ans\u0131z\u0131n ve hi\u00e7 fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir s\u0131rada size azap gelmeden \u00f6nce, Rabb’inizden size indirilen en g\u00fczel s\u00f6ze, Kur’an’a uyun.”<\/p>\n

D\u00f6n\u00fc\u015f… Ve isl\u00e2m. \u0130taatin ba\u011f\u0131\u015f\u0131na ve teslim olu\u015fun g\u00f6lgesine d\u00f6n\u00fc\u015f. \u0130\u015fte her \u015fey bundan ibaret. Ayinsiz, merasimsiz, engelsiz. Arac\u0131s\u0131z ve \u015fefaat\u00e7\u0131s\u0131z olarak!<\/p>\n

Bu, kul ile Rabb’i aras\u0131nda do\u011frudan bir temast\u0131r. Yaratan ile yarat\u0131lan aras\u0131nda do\u011frudan bir ili\u015fkidir. Yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olanlardan, d\u00f6n\u00fc\u015f yapmak isteyenler varsa d\u00f6ns\u00fcnler. Sap\u0131klardan, Rabb’ine y\u00f6nelmek isteyenler y\u00f6nelsinler. G\u00fcnahk\u00e2rlardan, teslim olmak isteyenler teslim olsunlar. Gelmek isteyen durmas\u0131n gelsin. Gelsin ve i\u00e7eri girsin. Kap\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ba\u011f\u0131\u015f, g\u00f6lge, feyiz, bolluk ve bereket… Bunlar\u0131n hepsi kap\u0131n\u0131n arkas\u0131ndad\u0131r. \u00d6n\u00fcnde ne kap\u0131c\u0131 var, ne hesap soran!<\/p>\n

\u00c7abuk gelin! \u00c7abuk gelin! Zaman ge\u00e7meden gelin! \u00c7abuk gelin! “Azap size gelmeden \u00f6nce O’na teslim olun; sonra size yard\u0131m edilmez.” Orada hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131 yoktur. \u00c7abuk gelin! Zaman\u0131n garantisi yok. Gecenin veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn herhangi bir saniyesinde i\u015f i\u015ften ge\u00e7ebilir ve kap\u0131lar kapanabilir. \u00c7abuk gelin! “Rabb’inizden size indirilen en g\u00fczel s\u00f6ze, Kur’an’a uyun.” \u0130\u015fte O da \u00f6n\u00fcn\u00fczde durmaktad\u0131r. “Ans\u0131z\u0131n ve hi\u00e7 fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir s\u0131rada size azap gelmeden \u00f6nce Rabb’inizden size indirilen en g\u00fczel s\u00f6ze Kur’an’a uyun.” \u00c7abuk gelin! F\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmadan, Allah hakk\u0131nda as\u0131ls\u0131z g\u00f6r\u00fc\u015flere saplanmadan ve Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcyle alay etmeden \u00f6nce gelin:<\/p>\n

“Ki\u015finin “Allah’a kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 gitmemden dolay\u0131 bana yaz\u0131klar olsun! Ger\u00e7ekten ben alay edenlerdendim” diyece\u011fi g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n.”<\/p>\n

Allah, kaderime sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yazm\u0131\u015f, e\u011fer kaderime do\u011fru yolu yazsayd\u0131 ben de do\u011fru yola girer ve sak\u0131n\u0131rd\u0131m demeden \u00f6nce gelin!<\/p>\n

“Veya \u015f\u00f6yle demesinden: “Allah beni do\u011fru yola ula\u015ft\u0131rsayd\u0131, sak\u0131nanlardan olurdum.”<\/p>\n

Bu, meseleyi as\u0131ls\u0131z bir sebebe ba\u011flamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fte f\u0131rsat \u015fimdi elinde bulunuyor. Do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcren t\u00fcm vas\u0131talar da hal\u00e2 ortadad\u0131r. T\u00f6vbe kap\u0131s\u0131 da i\u015fte orada a\u00e7\u0131k durmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Yahut azab\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman: “Ke\u015fke benim i\u00e7in bir kez daha d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fc\u015f olsa da iyilerden olsam” diyece\u011fi g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n.”<\/p>\n

Bu, ula\u015f\u0131lmayacak bir \u00fctopyad\u0131r. Bu d\u00fcnya hayat\u0131 sona erdikten sonra d\u00f6n\u00fc\u015f ve gidip-gelme olmaz. \u0130\u015fte \u015fimdi \u00e7al\u0131\u015fma yurdundas\u0131n\u0131z. Bu ise biricik f\u0131rsatt\u0131r. Bunu ka\u00e7\u0131rd\u0131n\u0131z m\u0131 art\u0131k d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmaz. Hem siz bu f\u0131rsattan, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131 bir \u015fekilde sorguya \u00e7ekileceksiniz.<\/p>\n

Allah \u015f\u00f6yle buyurur: “Evet, ayetlerim sana gelmi\u015fti de sen onlar\u0131 yalanlam\u0131\u015f, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslam\u0131\u015f ve ink\u00e2rc\u0131lardan olmu\u015ftun.”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131, kalpleri ve duygular\u0131 ahiret sahas\u0131na ula\u015ft\u0131rd\u0131ktan sonra devam ediyor. Bu b\u00fcy\u00fck divanda dururken, ilahi mesaj\u0131 yalanlayanlar ile takva sahiplerinin durumlar\u0131n\u0131 tasvir eden bir sahneyi sergilemeye ge\u00e7iyor.<\/p>\n

“Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uyduranlar\u0131n y\u00fczlerinin kapkara oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Kibirlenenlere yetecek kadar cehennemde yer yok mudur?”<\/p>\n

“Allah, sak\u0131nanlar\u0131, ba\u015far\u0131lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc kurtar\u0131r. Onlara hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelmez, onlar \u00fcz\u00fclmezler.’<\/p>\n

\u0130\u015fte en son ak\u0131bet buras\u0131d\u0131r. Burada bir grup insan\u0131n y\u00fcz\u00fc rezillikten, \u00fcz\u00fcnt\u00fcden ve cehennemin alevlerinden kararm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bunlar, yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlard\u0131r. Bunlar, Allah’a \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 ve bu \u00e7a\u011fr\u0131, onca g\u00fcnaha girdikten sonra bile aralar\u0131nda s\u00fcrekli tekrar edildi\u011fi halde, kurtulu\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak asmayanlard\u0131r. Bug\u00fcn onlar, y\u00fczleri kapkara eden bir rezillik i\u00e7indedirler. Di\u011fer grup ise, kurtulmu\u015ftur. Ba\u015far\u0131ya ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Onlara bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck dokunmayacak ve onlar ac\u0131, keder \u00e7ekmeyecekler. Bu, takva sahiplerinin olu\u015fturdu\u011fu gruptur. Bunlar, ahiret endi\u015fesiyle ya\u015fayanlard\u0131r. Allah’\u0131n rahmetinden umudunu kesmeyenlerdir. Bug\u00fcn onlar kurtulu\u015fa, ba\u015far\u0131ya, g\u00fcvene ve huzura kavu\u015fmu\u015f bulunuyorlar: “Onlara hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelmez, onlar \u00fcz\u00fclmezler.”<\/p>\n

Art\u0131k bundan sonra dileyen a\u00e7\u0131k olan kap\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki feyizli, huzur verici rahmet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak versin; dileyen de savurganl\u0131\u011f\u0131nda ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri i\u00e7inde kals\u0131n; fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir halde azab\u0131n gelip kendilerini k\u0131sk\u0131vrak yakalamas\u0131na kadar yoluna devam etsin!<\/p>\n

\u015eimdi surenin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcne geliyoruz. Burada Tevhid ger\u00e7e\u011fi, her \u015feyi yaratan ve her \u015feye h\u00fckmeden, m\u00fclk\u00fcn sahibinin birli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131n\u0131yor. Burada m\u00fc\u015friklerin, Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yapt\u0131klar\u0131 teklifin tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 sergileniyor. M\u00fc\u015frikler O’na, sen bizim ilahlar\u0131m\u0131za kulluk yap, biz de buna kar\u015f\u0131l\u0131k senin ilah\u0131na kulluk edelim diyorlar. Do\u011fa1 olarak bunun sa\u00e7ma bir teklif oldu\u011fu belirtiliyor. Zira y\u00fcce Allah her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin \u00e7ark\u0131n\u0131 ortaks\u0131z olarak d\u00f6nd\u00fcren yaln\u0131z O’dur. Bu durumda, yani g\u00f6klerin ve yerin dizginleri O’nun elinde oldu\u011fu halde nas\u0131l onunla birlikte ba\u015fka ilahlara kulluk yap\u0131labilir?<\/p>\n

“Onlar, Allah’\u0131 gere\u011fi gibi bilmediler.”<\/p>\n

O, kudret ve egemenlik sahibi yeg\u00e2ne m\u00e2but iken, onlar O’na 8rtak ko\u015fuyorlar. Halbuki, “K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yery\u00fcz\u00fc b\u00fct\u00fcn\u00fc ile O’nun avucu i\u00e7indedir; g\u00f6kler de O’nun sa\u011f elinde d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.”<\/p>\n

K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki bu ger\u00e7e\u011fin bu \u015fekilde tasvir edilmesi nedeniyle e\u015fsiz bir k\u0131yamet sahnesi sergileniyor. Bu k\u0131yamet sahnesi, ar\u015f’\u0131n \u00e7evresini saran ve Rabb’lerinin ad\u0131n\u0131 y\u00fccelten meleklerin tutumu ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n O’na \u00f6vg\u00fcde bulunmas\u0131 ile sona eriyor: “\u00d6vg\u00fc, alemlerin Rabb’i olan Allah i\u00e7indir.” \u0130\u015fte bu da Tevhid ger\u00e7e\u011fi konusunda en kesin ve net ifadeyi sergiliyor.<\/p>\n

62- Allah her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. O, her \u015feyin y\u00f6neticisidir.<\/p>\n

63- G\u00f6klerin ve yerin anahtarlar\u0131 O’nundur. Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler var ya, i\u015fte onlar h\u00fcsrandad\u0131rlar.<\/strong><\/p>\n

Bu, her \u015feyin dile getirdi\u011fi bir ger\u00e7ektir. Hi\u00e7 kimse bir \u015fey yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edemez. Hi\u00e7bir ak\u0131l sahibi bu varl\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir yarat\u0131c\u0131 olmadan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcremez. Zira bu varl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde yer alan her \u015fey, belli bir amac\u0131 ve planlamay\u0131 dile getirmektedir. Burada, k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcnden b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne kadar hi\u00e7bir i\u015f kendi haline ve tesad\u00fcflere b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. “O, her \u015feyin y\u00f6neticisidir.” G\u00f6klerin ve yerin dizgini Allah’\u0131n elindedir. O, diledi\u011fi \u015fekilde onu evirip \u00e7evirir. B\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k, O’nun belirledi\u011fi d\u00fczene uygun bi\u00e7imde hareket eder. Varl\u0131\u011f\u0131n idaresinde, O’nun iradesinden ba\u015fka bir irade yetki sahibi de\u011fildir. F\u0131trat (yarat\u0131l\u0131\u015f yasas\u0131) buna tan\u0131kl\u0131k etmekte, realite bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmekte, ak\u0131l ve vicdan bunu kabul etmektedir.<\/p>\n

“Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler var ya, i\u015fte onlar h\u00fcsrandad\u0131rlar.” Bu yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn bir evrenin hayat\u0131 ile uyumlu ve ahenkli hale getirecek kavray\u0131\u015ftan mahrum kalm\u0131\u015flard\u0131r. Do\u011fru yolun rahatl\u0131\u011f\u0131n\u0131, kesin inanc\u0131n huzurunu ve b\u00fct\u00fcn iman\u0131n tad\u0131na ermeyi yitirmi\u015flerdir. Ahirette ise, hem kendilerini hem de ailelerini ziyana u\u011fratm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bunlar ger\u00e7ekten, “h\u00fcsrandad\u0131rlar” kavram\u0131n\u0131n kendilerine denk d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc kimselerdir!<\/p>\n

G\u00f6klerin ve yerin dile getirdi\u011fi ve varl\u0131k alemindeki her \u015feyin kendisine tan\u0131kl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 bu ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Peygamberimize -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015fu telkin yap\u0131l\u0131yor: M\u00fc\u015friklerin tekliflerini kabul etme! Senin onlar\u0131n ilahlar\u0131na kullu\u011fun kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131n da senin ilah\u0131na kulluk yapmalar\u0131 \u015feklindeki \u00f6nerilerini reddet. Zira bu konu, \u00e7ar\u015f\u0131da \u00fczerinde pazarl\u0131k yap\u0131larak tokala\u015f\u0131l\u0131p anla\u015f\u0131labilecek bir mesele de\u011fildir.<\/p>\n

64- De ki: “Ey cahiller! Allah’dan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmemi mi bana emrediyorsunuz?”<\/strong><\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz ki bu, koyu, katmerle\u015fmi\u015f ve k\u00f6r bir cahillikten kaynaklanan ak\u0131ls\u0131zca teklifin kar\u015f\u0131s\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 f\u0131trat\u0131n hayk\u0131r\u0131\u015f\u0131d\u0131r, tepkisidir.<\/p>\n

Bundan sonra \u015firkten sak\u0131nd\u0131ran bir uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. Ve bu konuda \u00f6ncelikle Nebilerden ve Resullerden ba\u015flanmaktad\u0131r. Halbuki onlar\u0131n -Allah’\u0131n<\/p>\n

sel\u00e2m\u0131 onlar\u0131n \u00fczerlerine olsun- kalplerine \u015firkin dalgalar\u0131 asla ula\u015famaz. Yaln\u0131z buradaki sak\u0131nd\u0131rman\u0131n hikmeti, onlardan ziyade toplumlar\u0131n\u0131 uyarmakt\u0131r. Sadece y\u00fcce Allah’\u0131n zat\u0131n\u0131 kulluk yap\u0131lmaya l\u00e2y\u0131k g\u00f6rmeleri gerekti\u011fi, Nebiler ve Resuller de dahil, di\u011fer t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n ve insanlar\u0131n kulluk makam\u0131nda olduklar\u0131n\u0131 zihinlerine yerle\u015ftirmektir.<\/p>\n

65- Ey Muhammed! Andolsun ki, sana ve senden \u00f6nceki peygamberlere \u015f\u00f6yle vahy edildi: “Andolsun, e\u011fer Allah’a ortak ko\u015farsan i\u015flerin bo\u015fa gider ve h\u00fcsranda kalanlardan olursun. “<\/strong><\/p>\n

\u015eirkten sak\u0131nd\u0131rmaya ili\u015fkin bu direktif, Tevhid’i emretmekle noktalan\u0131yor. Kullukta Tevhid; do\u011fru yolda bulunmaya, kesin inan\u00e7 nimetine, saymak-tan dahi aciz kald\u0131klar\u0131, Allah’\u0131n kullar\u0131n\u0131 \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatan ilahi nimetlere kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeleri a\u015f\u0131lan\u0131yor.
\n
\n66- Hayr, yaln\u0131z Allah’a kulluk et ve \u015f\u00fckredenlerden ol.<\/p>\n

67- Onlar, Allah’\u0131 gere\u011fi gibi bilemediler. Oysa k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yery\u00fcz\u00fc, b\u00fct\u00fcn\u00fc ile O’nun avucu i\u00e7indedir. G\u00f6kler de O’nun sa\u011f elinde d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. O, m\u00fc\u015friklerin ortak ko\u015fmalar\u0131ndan uzak ve y\u00fccedir.
\n<\/strong>
\nEvet, onlar, y\u00fcce Allah’\u0131 gere\u011fi gibi takdir edemediler. Onlar, Allah’\u0131n baz\u0131 kullar\u0131m, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 O’na ortak ko\u015ftular. O’na ger\u00e7ek anlamda kulluk yapmad\u0131lar, O’nun birli\u011fini ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, ululu\u011funu kavrayamad\u0131lar. O’nun y\u00fcceli\u011fini ve kuvvetini d\u00fc\u015f\u00fcnemediler, anlayamad\u0131lar.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, ululu\u011fu ve kuvvetinin bir taraf\u0131 Kur’an’\u0131n tasvir metoduna ba\u011fl\u0131 olarak a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Kur’an’\u0131n tasvir metodu, k\u00fcll\u00ee ve kapsaml\u0131 olan ger\u00e7ekleri, insanlar\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 olan kavray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n tasarlayabilece\u011fi k\u00fc\u00e7\u00fck kesitler halinde vererek meseleyi rahat anlamalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

Oysa k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yery\u00fcz\u00fc, b\u00fct\u00fcn\u00fc ile O’nun avucu i\u00e7indedir. G\u00f6kler de O’nun sa\u011f elinde d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. O, m\u00fc\u015friklerin ortak ko\u015fmalar\u0131ndan uzak ve y\u00fccedir.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de ve hadisi \u015feriflerde bu tablolara ve sahnelere ili\u015fkin her \u015fey, insanlar\u0131n anlayabilecekleri ifadeler \u015fekline sokulmadan ve d\u00fc\u015f\u00fcnebilecekleri tablolar halinde sergilenmeden insanlar\u0131n anlamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ger\u00e7eklerin anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7indir. \u0130\u015fte s\u0131n\u0131rs\u0131z kudret ger\u00e7e\u011fi de bu t\u00fcr ger\u00e7eklerden biridir. Bu kudret, hi\u00e7bir \u015fek\u00eflde s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. Hi\u00e7bir yere s\u0131\u011fmaz. Hi\u00e7bir s\u0131n\u0131rla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n

Bundan sonra k\u0131yamet sahnelerinden birine ge\u00e7iliyor. Bu sahne, her \u015feyin \u00f6l\u00fcm ferman\u0131 niteli\u011findeki birinci nefha ile ba\u015fl\u0131yor. Duru\u015fman\u0131n sona ermesi; cehennemliklerin cehenneme, cennetliklerin cennete sevk edilmeleri, \u015fan\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n tek ba\u015f\u0131na her \u015feye h\u00e2kim olu\u015fu ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n hamd ve takdis ile yaln\u0131z O’na y\u00f6neli\u015fi ile sona eriyor.<\/p>\n

Bu sahne, \u00e7ok \u015fahane ve kalabal\u0131k bir sahnedir. Hareketli bir halde ba\u015flamaktad\u0131r. \u00c7ok sesli olarak s\u00fcrmektedir. Nihayet, tek ba\u015f\u0131na her \u015feye egemen olan y\u00fcce Allah’\u0131n huzurunda b\u00fct\u00fcn bir hareket hareketsizli\u011fe ve b\u00fct\u00fcn bir canl\u0131l\u0131k sessizli\u011fe g\u00f6m\u00fcl\u00fcyor. B\u00fct\u00fcn mah\u015fer alan\u0131n\u0131 sessizli\u011fin g\u00f6rkemli hal\u0131 ve Allah korkusunun \u00fcrpertisi ku\u015fat\u0131yor.<\/p>\n

\u0130\u015fte \u015fu anda, her \u015feyin \u00f6l\u00fcm ferman\u0131 niteli\u011findeki birinci \u00e7\u0131\u011fl\u0131k kopuyor. Bu \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 duyan, yery\u00fcz\u00fcnde kalm\u0131\u015f olan b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar d\u00fc\u015f\u00fcp kal\u0131yor. G\u00f6ktekiler de \u00f6yle. -Allah’\u0131n, \u00f6lmesini dilemedikleri hari\u00e7.- Bu arada ne kadar zaman ge\u00e7iyor, bilemiyoruz. Bir s\u00fcre sonra ikinci \u00e7\u0131\u011fl\u0131k kopuyor.<\/p>\n

68- Sur’a \u00fcflenince, g\u00f6klerde ve yerde olanlar korkudan d\u00fc\u015f\u00fcp bay\u0131l\u0131rlar. Ancak Allah’\u0131n diledi\u011fi kal\u0131r. Sonra sur’a bir daha \u00fcflenince hemen aya\u011fa kalk\u0131p bak\u0131\u015f\u0131p dururlar.<\/strong><\/p>\n

Burada \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e7\u0131\u011fl\u0131ktan s\u00f6z edilmiyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e7\u0131\u011fl\u0131k, mah\u015fer ve toplanma \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Mah\u015ferin g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc ve kalabal\u0131\u011f\u0131n tozu-duman\u0131 tasvir edilmiyor. Zira bu sahne yava\u015f yava\u015f \u00e7iziliyor ve sakin bir bi\u00e7imde hareket ediyor.<\/p>\n

69- Yery\u00fcz\u00fc, Rabb’inin nuruyla ayd\u0131nlan\u0131r. Kitap a\u00e7\u0131l\u0131r. Peygamberler ve \u015fahitler getirilir. Ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmadan, aralar\u0131nda adaletle h\u00fck\u00fcm verilir.<\/strong><\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fc, Rabb’inin nuruyla ayd\u0131nlan\u0131r.” Bu yer, duru\u015fman\u0131n yap\u0131laca\u011f\u0131 mah\u015fer alan\u0131d\u0131r. Rabb’inin nuru ile, orada kendisinin nurundan ba\u015fka kimsenin nurunun olmad\u0131\u011f\u0131 Allah’\u0131n nuru ile ayd\u0131nlan\u0131r. “Kitap a\u00e7\u0131l\u0131r” Kullar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015fleri kaydeden k\u00fct\u00fckt\u00fcr bu. “Peygamberler ve \u015fahidler getirilir”. Bildikleri ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylesinler diye. Bu sahnede, b\u00fct\u00fcn s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler ve tart\u0131\u015fmalar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece mah\u015ferin genel havas\u0131n\u0131 ku\u015fatan sayg\u0131 ve heybet havas\u0131 ile tam bir uyum sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

70- Herkese, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam verilir. Allah, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi bilendir.<\/strong><\/p>\n

Burada s\u00f6ylenebilecek tek bir s\u00f6ze ve y\u00fckselebilecek tek bir sese bile gerek yok. \u0130\u015fte bu nedenle ba\u015fka sahnelerde s\u00f6z konusu edilen hesaba \u00e7ekme, sorgulama ve cevap verme i\u015flemleri \u00f6z bir ifade ile verilip hemen defterler d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Zira burada konum, sayg\u0131 ve korkunun egemen oldu\u011fu bir konumdur.<\/p>\n

71 – \u0130nk\u00e2r edenler b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck cehenneme s\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Oraya vard\u0131klar\u0131nda kap\u0131lar a\u00e7\u0131l\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bek\u00e7iler onlara, “Size, i\u00e7inizden, Rabb’inizin ayetlerini okuyan ve bug\u00fcne kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ihtar eden peygamberler gelmedi mi?” “Evet, geldi” derler. L\u00e2kin azap s\u00f6z\u00fc k\u00e2firlerin \u00fczerine hak olmu\u015ftur.<\/p>\n

Cehennemin bek\u00e7ileri onlar\u0131 kar\u015f\u0131lar. Cehenneme girmeye m\u00fcstehak olduklar\u0131n\u0131 kaydeder ve oraya geli\u015flerinin nedenlerini kendilerine hat\u0131rlat\u0131rlar. Buras\u0131, boyun e\u011fmenin ve kabul etmenin yeridir. Tart\u0131\u015fma ve \u00e7eki\u015fme yeri de\u011fil… Onlar \u015fimdi su\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul ediyor ve teslim oluyorlar.<\/p>\n

72- “O halde i\u00e7inde ebedi kalmak \u00fczere cehennemin kap\u0131lar\u0131ndan girin. Kibirlenenlerin dura\u011f\u0131 ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr” denir.<\/strong><\/p>\n

Bu, cehennemlik olan kafiledir. B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar kafilesidir. Peki cennetlikler kervan\u0131, takva sahipleri olan kervandakiler nas\u0131llar acaba?<\/p>\n

73- Rabb’lerine kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nanlar, b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck cennete g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcrler. Oraya var\u0131p kap\u0131lar a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bek\u00e7ileri onlara, “Sel\u00e2m size, ho\u015f geldiniz! Temelli olarak buraya girin ” derler.<\/strong><\/p>\n

Bu, \u00e7ok g\u00fczel bir kar\u015f\u0131lama, ho\u015f bir \u00f6vg\u00fcd\u00fcr. Nedeni de a\u00e7\u0131klan\u0131yor: Siz ar\u0131nd\u0131n\u0131z; temizlendiniz. Siz tertemiz idiniz. Tertemiz olarak geldiniz. Cennette ancak g\u00fczellik vard\u0131r. Oraya ancak g\u00fczel, tertemiz olanlar girerler. Onlar, bu g\u00fczelim nimetler i\u00e7inde sonsuza dek kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

Tam bu s\u0131rada cennetliklerin, Allah’\u0131 \u00f6vg\u00fc ve takdis ile y\u00fccelten terenn\u00fcmlerinin sesleri y\u00fckseliyor:
\n
\n74- Onlar: “Bize verdi\u011fi s\u00f6zde duran ve bizi buraya yerle\u015ftiren Allah’a hamd olsun. Cennette istedi\u011finiz yerde oturabiliriz’ derler. Yararl\u0131 i\u015f i\u015fleyenlerin \u00fccreti ne g\u00fczelmi\u015f” derler.<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte sahiplenmeye, miras almaya de\u011fecek olan yer buras\u0131d\u0131r. Onlar oraya diledikleri \u015fekilde yerle\u015fiyorlar. Orada dilediklerine kavu\u015fuyorlar.<\/p>\n

“Yararl\u0131 i\u015f i\u015fleyenlerin \u00fccreti ne g\u00fczelmi\u015f” derler.<\/p>\n

Sahne, insan\u0131n i\u00e7ini korku, \u00fcrperti ve sayg\u0131 ile dolduran bir telkinle sona eriyor. Bu sona eri\u015f, sahnenin b\u00fct\u00fcn havas\u0131 ve g\u00f6lgesiyle uyum i\u00e7ine giriyor. Tevhid suresi \u015fahane bir uyum ile sona eriyor. B\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k tam bir boyun e\u011fi\u015f ve teslimiyet i\u00e7inde hamd ile Rabb’ine y\u00f6neliyor. Her canl\u0131 ve her varl\u0131k tam bir teslimiyet i\u00e7inde hamd s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc dile getiriyor.<\/p>\n

75- Melekleri, ar\u015f’\u0131n etraf\u0131n\u0131 \u00e7evirmi\u015f olduklar\u0131 halde, Rabb’lerini hamd ile \u00f6verken g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Art\u0131k insanlar\u0131n aralar\u0131nda adaletle h\u00fckmedilmi\u015ftir. “\u00d6vg\u00fc, alemlerin Rabb’i olan Allah i\u00e7indir” denir.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

21- Allah’\u0131n, g\u00f6kten su indirip, onu yerdeki kaynaklara yerle\u015ftiren, sonra onunla \u00e7e\u015fitli renklerde ekinler yeti\u015ftiren oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyor musun? Sonra ekin kurur; onu sararm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Sonra Allah onu bir \u00e7\u00f6pe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. \u015e\u00fcphesiz bunlarda ak\u0131l sahipleri i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim’in, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi ve de\u011ferlendirme yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in dikkatleri \u00e7ekti\u011fi bu olay, d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde bulunan …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2468\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}