{"id":2478,"date":"2012-01-17T15:32:25","date_gmt":"2012-01-17T15:32:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2478"},"modified":"2012-01-17T15:32:25","modified_gmt":"2012-01-17T15:32:25","slug":"yasin-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/yasin-suresinin-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Yasin Suresi’nin Tefsiri – Fizilal’il Kur’an – Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Yasin. \u00b7<\/p>\n

2- Hikmetli Kur’an’a andolsun. \u00b7<\/p>\n

3- Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin. \u00b7<\/p>\n

4- Dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde. \u00b7<\/p>\n

5- Bu Kur’an \u00fcst\u00fcn ve \u00e7ok merhametli Allah taraf\u0131ndan indirilmi\u015ftir.<\/p>\n

6- O Kitap, sana, atalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kendileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in indirilmi\u015ftir.<\/p>\n

7- Andolsun ki, h\u00fck\u00fcm \u00e7o\u011funun aleyhine ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir, bunun i\u00e7in art\u0131k inanmazlar.<\/p>\n

8- Biz onlar\u0131n boyunlar\u0131na halkalar ge\u00e7irdik. \u00c7enelere kadar dayanan o halkalar y\u00fcz\u00fcnden kafalar\u0131 kalk\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

9- \u00d6nlerine ve arkalar\u0131na set \u00e7ektik. G\u00f6zlerini perdeledi\u011fimizden art\u0131k g\u00f6remezler.<\/p>\n

10- Onlar\u0131 uyarsan da uyarmasan da onlar i\u00e7in birdir, inanmazlar.<\/p>\n

11- Sen ancak zikre (Kur’an’a) uyan ve g\u00f6rmeden Rahman’dan korkan kimseyi uyarabilirsin. \u0130\u015fte \u00f6ylesini bir marifet ve g\u00fczel bir m\u00fck\u00e2fatla m\u00fcjdele.<\/p>\n

12- Biziz, biz ki, \u00f6l\u00fcleri diriltiriz ve \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri i\u015fleri ve b\u0131rakt\u0131klar\u0131 eserleri yazar\u0131z. Biz; her \u015feyi, apa\u00e7\u0131k bir Kitab’a yazm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.<\/strong><\/p>\n

KUR’AN’A ANDOLSUN<\/p>\n

“Yasin” y\u00fcce Allah bu iki harf \u00fcst\u00fcne yemin etmekte… T\u0131pk\u0131 hikmetli Kur’an \u00fcst\u00fcne yemin etti\u011fi gibi… Arap alfabesinin bu iki harfi ile Kur’an’a beraberce yemin edilmesi, baz\u0131 surelerin ba\u015f\u0131nda yer alan bu gibi harflerin tefsirinde, \u00e7e\u015fitli yorumlar aras\u0131ndan bizim benimsedi\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn anlamca daha tutarl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bizim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcze g\u00f6re, bu harflerle Kur’an’\u0131n birlikte, bir arada s\u00f6ylenmesi aras\u0131nda bir ili\u015fki vard\u0131r: Kur’an’\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131ndan geldi\u011fine dair delillerden, hem de onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnemedi\u011fi delillerden biri de buradad\u0131r. Bunun i\u00e7in Kur’an onlar\u0131n dikkatlerini bu harflere \u00e7ekmekte ve Kur’an’\u0131n kendilerinin kulland\u0131klar\u0131 \u015fu harflerden \u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc belirtmektedir. Ancak Kur’an’\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc onlar\u0131n bu harflerle yapabileceklerinin \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah Kur’an \u00fcst\u00fcne yemin ederken, onu “Hakim Kur’an” diye nitelemekte… Oysa hikmet, ak\u0131ll\u0131 varl\u0131klar\u0131n niteli\u011fidir. Fakat ifade Kur’an’a, hayat, canl\u0131l\u0131k, ama\u00e7 ve irade nitelikleri kazand\u0131rmakta… Bunlar da, bu nitelikler de, Kur’an’\u0131n hakim olmas\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi \u015feylerdir… Ger\u00e7i bu ifade mecaz olarak s\u00f6ylenmi\u015ftir, ama bir ger\u00e7e\u011fi de \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakta ve ifade etmektedir. Ger\u00e7ekten bu Kur’an’\u0131n bir ruhu vard\u0131r. Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc, e\u011fer kalbin ona kar\u015f\u0131 saf olur, ruhun ona kulak verirse, duygu al\u0131\u015f-veri\u015finde bulundu\u011fun canl\u0131larda olan nitelikler bulursun onda… Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc kalbini ona a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc b\u00fct\u00fcn benli\u011finle ona verdi\u011finde, Kur’an penceresinden ne s\u0131rlar ve ne hazineler g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Ve sen, onun g\u00fczelli\u011fini ve havas\u0131n\u0131 \u00f6zlersin. T\u0131pk\u0131 bir s\u00fcre arkada\u015fl\u0131k edip de kendisine al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n ve yan\u0131nda huzur duydu\u011fun bir arkada\u015f\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve havas\u0131n\u0131 \u00f6zledi\u011fin gibi… Resulullah ba\u015fkalar\u0131ndan Kur’an dinlemeyi severdi. Yoldan ge\u00e7erken, bir kimsenin i\u00e7inden bu Kur’an’\u0131n okundu\u011funu duyarsa, onu dinler ve hatta kap\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcnde dururdu. Bir a\u015f\u0131\u011f\u0131n, heyecanla sevgilisinin hayat\u0131n\u0131 dinledi\u011fi gibi.<\/p>\n

Evet Kur’an hakimdir. Herkese g\u00fcc\u00fcne g\u00f6re hitab eder. Herkesin kalbindeki o hassas tele dokunmas\u0131n\u0131 bilir. Her insana bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re hitab eder ve ona yarar\u0131na uygun olan ve onu y\u00f6nlendiren bir hikmetle seslenir…<\/p>\n

Kur’an hakimdir. Dosdo\u011fru akli ve ruhi bir sistem uyar\u0131nca hikmetle e\u011fitir insan\u0131… \u0130nsan\u0131n t\u00fcm enerjisini do\u011fru ve faydal\u0131 y\u00f6ne kanalize ederek serbest b\u0131rakan bir sistemdir bu… Hayata d\u00fczen veren ve b\u00f6ylece insan\u0131n b\u00fct\u00fcn faaliyetlerine bu hikmetli sistemin \u00e7izgisinde kalmak ko\u015fulu ile izin veren bir sistemdir…<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, vahyin ve peygamberli\u011fin \u015ferefli peygambere verilmesinin bir ger\u00e7ek oldu\u011funu peki\u015ftirmek \u00fczere, Yasin ve Hakim Kur’an \u00fcst\u00fcne yemin ediyor. “Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin.” “Dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde” Y\u00fcce Allah’\u0131n yemine ihtiyac\u0131 yoktur. Ancak, Onun Kur’an ve Kur’an harfleri \u00fcst\u00fcne etti\u011fi bu yemin, Kur’an’a azamet ve y\u00fccelik kazand\u0131rmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah kendisi \u00fczerine ancak yemin edilecek derecede y\u00fcce ve \u00f6nemli olan bir olgu \u00fczerine yemin eder.<\/p>\n

“Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin.”<\/p>\n

Bu t\u00fcrl\u00fc bir ifade, insanlara peygamberler g\u00f6ndermenin y\u00fcce Allah i\u00e7in kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir yasa oldu\u011funu ve bunun daha \u00f6nce \u00f6rnekleri bulundu\u011funu ima etmektedir. Asl\u0131nda kan\u0131tlanmak istenen \u015fey bu de\u011fildir. \u0130spat edilmek istenen Hz. Muhammed’in bu g\u00f6nderilenlerden biri oldu\u011fudur. Y\u00fcce Allah’\u0131n bu yeminle Hz. Muhammed’e hitab edip s\u00f6z\u00fcn\u00fc ink\u00e2rc\u0131lara y\u00f6neltmeyi\u015fi, hem yemini, hem peygamberi ve hem de peygamberli\u011fi tart\u0131\u015fma ve polemik konusu yapmaktan uzak tutmak i\u00e7indir. Onun i\u00e7in bu il\u00e2hi ifade peygambere, y\u00fcce Allah’dan arac\u0131s\u0131z olarak haber vermek i\u00e7in gelmi\u015ftir.<\/p>\n

“Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin.” “Dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah peygamberin ger\u00e7ek oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131ktan sonra, peygamberli\u011fin as\u0131l niteli\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bu peygamberli\u011fin as\u0131l niteli\u011fi sadakattir, do\u011fruluktur. \u0130stikamet k\u0131l\u0131c\u0131n a\u011fz\u0131 gibidir, onda ne e\u011frilik, ne sapma vard\u0131r, ne b\u00fck\u00fclme ve ne de e\u011filme vard\u0131r. \u0130stikamette hak apa\u00e7\u0131kt\u0131r, ne kapal\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r ne de kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131. Bu hak herhangi bir arzu kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011filmedi\u011fi gibi bir \u00e7\u0131kar kar\u015f\u0131s\u0131nda da sapmaz. Bu hakk\u0131 arayan herkes, kolayca ve i\u00e7tenlikle bulur onu.<\/p>\n

Peygamberlik karakteri do\u011fruluk oldu\u011fundan, sadedir, kapal\u0131l\u0131k ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k yoktur… \u0130\u015fleri i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz hale getirmez. Konular\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7\u0131kmaza sokmaz. Ve ger\u00e7e\u011fi en basit \u015fekli ile, en yal\u0131n hal\u0131 ile her t\u00fcrl\u00fc \u015f\u00fcphe ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan ar\u0131nm\u0131\u015f olarak ortaya koyar. Hakki ifade bi\u00e7imi, a\u00e7\u0131klamaya, s\u00f6z\u00fc yald\u0131zlamaya ve gevelemeye asla gereksinim duymaz. Bunun i\u00e7in e\u011fri-b\u00fc\u011fr\u00fc ve dar yollara sapmaz. Onunla k\u00f6yl\u00fcs\u00fc ile kentlisi, \u00fcmmisi ile alimi, kul\u00fcbede ya\u015fayan\u0131 ile apartmanda oturan\u0131 uyu\u015fup anla\u015fabilir. Onda her arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulabilir. Hayat\u0131n \u0131, d\u00fczenini ve ili\u015fkilerini kolayca ve basit\u00e7e d\u00fczenleyebilece\u011fi esaslar\u0131 elde edebilir ondan. Peygamberlik kainat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na, varl\u0131\u011f\u0131n kanununa, e\u015fyan\u0131n, insan\u0131n ve di\u011fer t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n yap\u0131lar\u0131na uygun bir kurumdur. E\u015fyan\u0131n karakteri ile \u00e7eli\u015fmez peygamberlik… \u0130nsana da b\u00f6yle bir \u00e7eli\u015fkiye girmesini teklif etmez. K\u0131sacas\u0131 peygamberlik, kendi hak yolunda dosdo\u011fru ve ahenklidir. \u015eu varl\u0131k alemi ile, i\u00e7inde bulunan e\u015fya ve canl\u0131lara h\u00fckmeden di\u011fer ilkeler ile i\u015fbirli\u011fi halinde yoluna devam eder. Dolay\u0131s\u0131 ile peygamberlik, y\u00fcce Allah’a giden yolu tutmu\u015f oldu\u011fundan Allah’a ula\u015f\u0131r ve ula\u015ft\u0131r\u0131r. Peygamberli\u011fin izinden giden ki\u015fi yarat\u0131c\u0131m\u0131 kaybederim diye, O’na giden yoldan sapar\u0131m diye asla korkmaz. Aksine bu ki\u015fi dosdo\u011fru yolu, y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n ho\u015fnut oldu\u011fu yolu tutmu\u015ftur.<\/p>\n

Kur’an bu do\u011fru yolun tek rehberidir. \u0130nsan bu Kur’an ile birlikte y\u00fcr\u00fcrse, Kur’an\u0131n hakk\u0131 canland\u0131rmas\u0131nda, do\u011fruya y\u00f6nlendirmesinde, de\u011ferler konusunda ay\u0131rd edici h\u00fck\u00fcmlerinde ve her de\u011feri titizce yerine oturtmas\u0131nda bu do\u011frulu\u011fu g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

“Bu Kur’an \u00fcst\u00fcn ve \u00e7ok merhametli Allah taraf\u0131ndan indirilmi\u015ftir.” “O Kitap sana, atalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kendileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in indirilmi\u015ftir.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu gibi yerlerde kullar\u0131na kendisini tan\u0131t\u0131r ki, kullar\u0131 kendilerine par\u00e7a par\u00e7a indirilen kitab\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayabilsinler… Y\u00fcce Allah, diledi\u011fini yapan g\u00fc\u00e7l\u00fc ve azizdir. Yapt\u0131klar\u0131nda onlar i\u00e7in rahmet diler. Bu Kur’an’\u0131n indirilmesinin hikmeti, uyar\u0131c\u0131 bir \u00f6\u011freti olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“O Kitap sana, atalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kendileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in indirilmi\u015ftir.”<\/p>\n

Gaflet kalpleri karartan bir haslettir. Gafil olan bir kalp g\u00f6revini savsaklar. Alg\u0131dan, etkilenmekten ve hakk\u0131 kabul etmekten \u00e7ok uzakt\u0131r. B\u00f6yle birinin kar\u015f\u0131s\u0131na hidayetin delilleri \u00e7\u0131kar veya kendisi ona rastlarsa onlar\u0131 alg\u0131lay\u0131p kavrayamaz. Bu deliller kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131l\u0131 k\u0131p\u0131rdamaz ve onlar\u0131 kabul etmez. Bundan dolay\u0131, Hz. \u0130smail’in soyundan gelen, onun arkas\u0131ndan hi\u00e7bir peygamber g\u00f6rmeyen ve nesiller boyu bir uyar\u0131c\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015fmayan b\u00f6yle bir topluluk i\u00e7in en uygun olan ikazd\u0131r. O halde kendilerine ve atalar\u0131na bir \u00f6nder gelmemi\u015f g\u00f6zleri kapal\u0131 gafilleri ancak ikaz uyand\u0131rabilir.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah, bu gafillerin ak\u0131betleri ile, Allah’\u0131n kaderi gere\u011fi ba\u015flar\u0131na gelen belalar\u0131 a\u00e7\u0131klamakta ve bunlar\u0131n Allah’\u0131n ilminden gizlenemeyen yapt\u0131klar\u0131 ve yapacaklar\u0131 k\u00f6t\u00fc hareket ve kalplerindeki bozuk niyetlerine bir ceza olarak verildi\u011fini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

“Andolsun ki, h\u00fck\u00fcm \u00e7o\u011funun aleyhine ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun i\u00e7in art\u0131k inanmazlar.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah onlar\u0131n hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermi\u015ftir. Kendilerinin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve i\u00e7lerindeki duygular\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilen y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc onlar\u0131n \u00e7o\u011fu hakk\u0131nda kesinle\u015fmi\u015ftir ve art\u0131k onlar iman etmezler. Onlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu i\u00e7in son ak\u0131bet budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n kalpleri hidayetten engellenmi\u015f, hidayetin delillerini g\u00f6rmek veya hissetmekten yoksun b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Daha sonra y\u00fcce Allah onlar\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 yans\u0131tan somut bir tablo \u00e7izmekte ve bu tabloda onlar\u0131 \u015f\u00f6yle canland\u0131rmaktad\u0131r: Sanki onlar, kelep\u00e7elenmi\u015f, bakmalar\u0131 zorla engellenmi\u015ftir. Kendileri ile hidayet ve iman aras\u0131na engeller konulmu\u015ftur. G\u00f6zleri perdelenmi\u015ftir, art\u0131k g\u00f6remezler.<\/p>\n

“Biz onlar\u0131n boyunlar\u0131na halkalar ge\u00e7irdik. \u00c7enelere kadar dayanan o halkalar y\u00fcz\u00fcnden kafalar\u0131 kalk\u0131kt\u0131r.”<\/p>\n

“\u00d6nlerine ve arkalar\u0131na set \u00e7ektik. G\u00f6zlerini perdeledi\u011fimizden art\u0131k g\u00f6remezler.”<\/p>\n

Elleri \u00e7enelerinin alt\u0131nda, boyunlar\u0131na kelep\u00e7elenmi\u015ftir onlar\u0131n. Bundan dolay\u0131, onlar\u0131n ba\u015flar\u0131 zorla yukar\u0131ya dikilmi\u015ftir, \u00f6nlerini g\u00f6remezler art\u0131k. Bu sebepten bu \u00e7arp\u0131c\u0131 tablo i\u00e7inde bakma ve g\u00f6rme \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini kaybetmi\u015flerdir. Ve \u00fcstelik, \u00f6nlerine bir set, arkalar\u0131na bir set \u00e7ekilerek kendileri hak ve hidayetin aras\u0131da engellenmi\u015ftir. Art\u0131k bu kelep\u00e7eler \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcp de bakmak isteseler, g\u00f6zleri bu setlerden dolay\u0131 hak yolu g\u00f6remez. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6rme yetenekleri yok edilmi\u015f, g\u00f6zleri zay\u0131flat\u0131larak perdelenmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu somut tablonun \u00e7arp\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile birlikte, insan bu tipten insanlarla kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131r. Onlar apa\u00e7\u0131k hakk\u0131 g\u00f6rmeyip alg\u0131lamay\u0131nca ger\u00e7ekten insanda, kendileri ile hak aras\u0131nda yukardaki gibi \u00e7arp\u0131c\u0131 bir engel \u00e7ekilmi\u015f oldu\u011fu kanaati uyanmaktad\u0131r. Her ne kadar bu kelep\u00e7eler ellerine vurulmu\u015f olmasa da, ba\u015flar\u0131 zorla yukar\u0131 kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmasa da, kalplerinin ve g\u00f6zlerinin b\u00f6yle oldu\u011fu karar\u0131n\u0131 vermektedir bu insanlar… Kalpleri hidayete ermekten zorla engellenmi\u015f, g\u00f6zleri hakk\u0131 g\u00f6rmekten \u00e7evrilmi\u015ftir bunlar\u0131n. Kalpleri ve g\u00f6zleri ile hidayetin delilleri aras\u0131nda; bir set burada bir set de orada vard\u0131r. \u0130\u015fte Kur’an’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na bu t\u00fcr bir ink\u00e2rc\u0131l\u0131k ve y\u00fcz \u00e7evirme ile dikilen o yarat\u0131klar da aynen b\u00f6yle idiler. Oysa Kur’an delille konu\u015fur, konular\u0131 dayanaklar\u0131yla a\u00e7\u0131klar. Zaten Kur’an’\u0131n kendisi insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda duramayaca\u011f\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir delildir. “Onlar\u0131 uyarsan da uyarmasan da onlar i\u00e7in birdir, inanmazlar.” Onlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine iman i\u015flemez. Kalplerinin yap\u0131s\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce Allah, onlar hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermi\u015ftir. \u0130mana haz\u0131r olamayan kilitlenmi\u015f, imanla aras\u0131na setler \u00e7ekilmi\u015f kalplere uyar\u0131 yarar sa\u011flamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc uyar\u0131 kararm\u0131\u015f kalplere n\u00fcfuz edemez, alg\u0131lamaya haz\u0131r diri kalpleri uyand\u0131rabilir.<\/p>\n

“Sen ancak zikre (Kur’an’a) uyan ve g\u00f6rmeden Rahman’dan korkan kimseyi uyarabilirsin. \u0130\u015fte \u00f6ylesini, ma\u011ffiret ve g\u00fczel bir m\u00fck\u00e2fatla m\u00fcjdele.”<\/p>\n

Bu ayetteki “Zikir”den-tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re kastedilen Kur’an’d\u0131r. Kur’an’a uyan, g\u00f6rmedi\u011fi halde Rahman’dan korkan kimsedir ikazdan yararlanacak olan… Sanki yaln\u0131z ona y\u00f6neltilmi\u015ftir ikaz. Ve sanki Resulullah her ne kadar s\u00f6z\u00fcn\u00fc ve s\u00fcnnetini genellemi\u015f ise de ona y\u00f6neltmi\u015ftir hitab\u0131n\u0131. Ancak onlar\u0131n alg\u0131lama yetenekleri ile kendileri aras\u0131na engel oldu\u011fundan peygamberin hitab\u0131 sadece zikre uyan ve g\u00f6rmedi\u011fi halde Rahman’dan korkan kimseye \u00f6zg\u00fc olmu\u015ftur. \u0130\u015fte bu kimseler \u00f6\u011fretiden yararlanm\u0131\u015f ve m\u00fcjdeyi hak etmi\u015ftir. “\u0130\u015fte \u00f6ylesini, ma\u011ffiret ve g\u00fczel bir m\u00fckafatla m\u00fcjdele” “Ba\u011f\u0131\u015flama” devaml\u0131 olmayan g\u00fcnahlar\u0131n “\u015ferefli m\u00fckafat” ise g\u00f6rmedi\u011fi halde Rahman’dan korkman\u0131n ve Rahman’\u0131n indirdi\u011fi Kur’an’a uyman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Korkma ve Kur’an’a uyma, birbirlerinden ayr\u0131lmayan iki duygudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kalbe Allah korkusu girer-girmez peygamberin direktifleri uyar\u0131nca amel edip onun istemi\u015f oldu\u011fu sistem \u00fczere yol tutmak ister.<\/p>\n

Burada y\u00fcce Allah \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini ve hi\u00e7bir \u015feyin g\u00f6z ard\u0131 edilmedi\u011fi inceden-inceye hesaba \u00e7ekilmenin olaca\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r.<\/p>\n

“Biziz, biz ki, \u00f6l\u00fcleri diriltiriz ve \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri i\u015fleri ve b\u0131rakt\u0131klar\u0131 eserleri yazar\u0131z. Biz; her \u015feyi, apa\u00e7\u0131k bir kitaba yazm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.”<\/p>\n

\u00d6l\u00fclerin yeniden diriltilmesi uzun tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7an konulardan biri olmu\u015ftur. Bu surede konuyla ilgili \u00e7e\u015fitli \u00f6rnekler yer alacakt\u0131r. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 ikaz etmekte ve elleriyle yapt\u0131klar\u0131 her ameli ve amellerin geriye kalan iyi ve k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n hepsinin yaz\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, hi\u00e7bir \u015feyin hat\u0131rdan ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131p unutulmayaca\u011f\u0131n\u0131 beyan ediyor. \u00d6l\u00fcleri yeniden diriltecek olan y\u00fcce Allah’t\u0131r. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve amellerinin geriye kalan iyi ve k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 yazacak olanda O’dur. O’dur her \u015feyi say\u0131p tesbih edecek olan. O halde b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elinin \u00fcstlendi\u011fi her \u015feye uygun bir bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015fmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n

Ayette ge\u00e7en (El \u0130mamu’l-M\u00fcbin) ve ba\u015fka yerlerde ge\u00e7en (levh-i mahfuz) ve benzeri deyimlerin do\u011fruya en yak\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131, bunlar\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 olmayan kadim ilim olmas\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah ilmi ile her \u015feyi ku\u015fatand\u0131r.<\/p>\n

\u0130fadenin ak\u0131\u015f\u0131, vahy, peygamberlik, yeniden dirilme ve hesaba \u00e7ekilme konular\u0131n\u0131 b\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klama \u00fcslubuyla sunduktan sonra, bir de d\u00f6n\u00fcp bu iki konuyu (vahy ve peygamberlik ile yeniden dirilme ve hesaba \u00e7ekilme) hikaye tarz\u0131nda sunmaktad\u0131r. Bu hik\u00e2ye, yalanlama ve iman tablolar\u0131 ile bunlar\u0131n ak\u0131betlerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sererek kalplerin derinliklerine i\u015fleyecektir.<\/p>\n

13- \u0130nsanlara, el\u00e7ilerin geldi\u011fi \u015fu kent halk\u0131n\u0131 misal olarak anlat.<\/p>\n

14- Biz onlara iki el\u00e7i g\u00f6nderdik, onlar\u0131 yalanlad\u0131lar, biz de el\u00e7ileri \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc biriyle destekledik. Onlar “biz size g\u00f6nderilen el\u00e7ileriz” dediler.<\/p>\n

15- Kentliler dediler ki; “siz de bizim gibi insans\u0131n\u0131z. Rahman’da bir \u015fey indirmemi\u015ftir. Siz sadece yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. ”<\/p>\n

16- El\u00e7iler dediler ki; “Rabb’imiz bilir ki, biz size g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7ileriz. ”<\/p>\n

17- Bizim \u00fczerimize d\u00fc\u015fen, yaln\u0131zca a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmakt\u0131r.<\/p>\n

18- Kentliler dediler ki; “do\u011frusu biz sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fczden u\u011fursuzlu\u011fa u\u011frad\u0131k. E\u011fer bu i\u015ften vazge\u00e7mezseniz sizi mutlaka ta\u015flar\u0131z ve bizden size ac\u0131 bir azab dokunur. ”<\/p>\n

19- El\u00e7iler dediler ki; “u\u011fursuzluk kendinizdendir. Bu u\u011fursuzluk size \u00f6\u011f\u00fct verildi\u011fi i\u00e7in mi oldu? Hay\u0131r, siz a\u015f\u0131r\u0131 giden bir kavimsiniz.”<\/strong><\/p>\n

Kur’an kasaba sakinlerinin kimler oldu\u011funu ve o kasaban\u0131n nas\u0131l bir yer oldu\u011funu belirtmiyor. Bu konudaki rivayetler birbiri ile ayn\u0131 de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131 ile bu rivayetlerin arkas\u0131na tak\u0131l\u0131p da ko\u015fman\u0131n bir yarar\u0131 yoktur.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n o kasabay\u0131 a\u00e7\u0131klamay\u0131\u015f\u0131, kasaban\u0131n ad\u0131n\u0131 ve yerini belirtmeyi\u015fi, bunun verece\u011fi derse ve mesaja bir g\u00fc\u00e7 katmayaca\u011f\u0131na delildir. Bundan dolay\u0131 kasaban\u0131n ad\u0131 ve yeri belirtilmemi\u015f, do\u011frudan ibretin \u00f6z\u00fcne ve esas\u0131na ge\u00e7ilmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah bu kasabaya iki el\u00e7i g\u00f6nderir. T\u0131pk\u0131 Hz. Musa ve karde\u015fi Hz. Harun’u -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- Firavun ve onun burjuvas\u0131na g\u00f6nderdi\u011fi gibi, bu kasaba halk\u0131 gelen el\u00e7ileri yalanlarlar. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah, bu iki el\u00e7iyi bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcn\u00fc g\u00f6ndererek takviye etti. O da kendisinin ve o iki el\u00e7inin y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131ndan gelen el\u00e7iler olduklar\u0131n\u0131 vurgular. Ve \u00fc\u00e7 el\u00e7i de davalar\u0131n\u0131 sunarak \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 yenilerler:<\/p>\n

“Onlar; `Biz size g\u00f6nderilen el\u00e7ileriz’ derler.”<\/p>\n

Burada kasaba halk\u0131; onlara peygamberler ve peygamberlik tarihinde tekrarlana gelen itirazlar\u0131n ayn\u0131s\u0131 ile kar\u015f\u0131 gelirler..<\/p>\n

“Kentliler dediler ki; siz de bizim gibi insans\u0131n\u0131z. Rahman da bir \u015fey indirmemi\u015ftir. Siz sadece yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz.”<\/p>\n

Peygamberlerin insan olmas\u0131na kar\u015f\u0131 tekrarlan\u0131p duran bu itirazda peygamberin g\u00f6revini bilmemenin yan\u0131nda, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131laman\u0131n da ne kadar s\u0131\u011f ve basit oldu\u011fu apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclmektedir. \u0130nsanlar daima \u00f6teden beri peygamberin ki\u015fili\u011finde gizemli bir s\u0131r oldu\u011funu onun ve ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131n mitolojilerin ard\u0131nda gizli olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin ediyorlard\u0131. O ki\u015fi g\u00f6\u011f\u00fcn yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderdi\u011fi peygamber de\u011fil midir? O halde onu \u00fctopik efsanevi perdeler nas\u0131l olur da perdelemez? Bir peygamber nas\u0131l olur da, sade, a\u00e7\u0131k, s\u0131r ve gizemden uzak bir ki\u015filik sahibi olur? \u00c7ar\u015f\u0131larda, pazarlarda ve evlerde benzerlerine hep rastlanabilen normal ki\u015filik sahibi bir insan, nas\u0131l olur da peygamber olabilir?<\/p>\n

\u0130\u015fte d\u00fc\u015f\u00fcnce basitli\u011fi ve s\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 buna denir. S\u0131r ve muammalar peygamberlik ve el\u00e7ili\u011fin ayr\u0131lmaz niteli\u011fi de\u011fildir ki. Peygamberlik ger\u00e7e\u011fi b\u00f6ylesine basit ve \u00e7ocuk\u00e7a de\u011fildir. Ortada b\u00fcy\u00fck ve deh\u015fet dolu bir ger\u00e7ek vard\u0131r. Fakat bu korkun\u00e7 ger\u00e7ek, yal\u0131n ve ya\u015fan\u0131lan hayat i\u00e7inde canlanmaktad\u0131r. Bu gizemli ger\u00e7ek \u015fu insanlar aras\u0131ndan birine -Y\u00fcce Allah kendisini bu hayret verici vahyi almas\u0131 i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi zaman- g\u00f6\u011f\u00fcn vahyini alabilecek il\u00e2hi yetene\u011fin verilmesidir. Bu bir peygamberin onlar\u0131n teklifi gibi melek olmas\u0131ndan \u00e7ok daha ilgin\u00e7tir.<\/p>\n

Peygamberlik, insanlar\u0131n ya\u015fayaca\u011f\u0131 il\u00e2hi bir sistemdir. Peygamberin hayat\u0131, bu il\u00e2hi sistem uyar\u0131nca ya\u015fanacak bir hayat\u0131n somut \u00f6rne\u011fidir. Peygamberin, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131 uymaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00f6rnek… Bunlar insand\u0131r. O halde bu peygamberlerin, onlara uyacaklar\u0131 \u00f6rnek bir hayat\u0131 sunabilmesi i\u00e7in, insan olmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bundan dolay\u0131 Resulullah’\u0131n hayat\u0131 \u00fcmmetinin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne sergilenmi\u015f bulunuyordu. Y\u00fcce Allah’\u0131n ebedi Kitab\u0131 Kur’an bu hayat\u0131n belli ba\u015fl\u0131 \u00f6zelliklerini en k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ve olaylar\u0131 ile kaydeder. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun hayat\u0131 y\u00fczy\u0131llar ve \u00e7a\u011flar boyu \u00fcmmetinin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne serilmi\u015f bir sayfa niteli\u011findedir. Resulullah’\u0131n ki\u015fisel ve aile ya\u015fant\u0131s\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz ayr\u0131nt\u0131lara birer \u00f6rnektir. Hatta Kur’an, zaman zaman onun kalbinden ge\u00e7irdi\u011fi baz\u0131 duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere bile yer verir. Ki, bunlar\u0131 gelecek nesiller \u00f6\u011frensinler ve bu \u00f6rneklerde kendileri gibi bir insan olan \u015fu Peygamber’in kalbini g\u00f6rs\u00fcnler…<\/p>\n

Fakat i\u015fin tuhaf\u0131 a\u00e7\u0131k ayn\u0131 zamanda insan\u0131n kavramas\u0131na ve mant\u0131\u011f\u0131na uygun olan bu ger\u00e7ek insano\u011flu taraf\u0131ndan itiraza konu olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u015eu kasaba halk\u0131 kendilerine g\u00f6nderilen \u00fc\u00e7 el\u00e7iye “Siz de bizim gibi insans\u0131n\u0131z.” derler. Yani siz Allah el\u00e7isi de\u011filsiniz demek istemektedirler. “Rahman da bir \u015fey indirmemi\u015ftir.” Yani size indirdi\u011fini iddia etti\u011finiz vahyin ve bizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z davan\u0131n asli yoktur. “Siz sadece yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz” Yalan s\u00f6yl\u00fcyor ve peygamber oldu\u011funu iddia ediyorsunuz. Do\u011fru oldu\u011funa g\u00f6n\u00fclden inanan ve g\u00f6revinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 bilen peygamberlerin onlara verdi\u011fi cevap:<\/p>\n

“El\u00e7iler dediler ki; Rabb’imiz bilir ki, biz size g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7ileriz.” “Bizim \u00fczerimize d\u00fc\u015fen, yaln\u0131zca a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmakt\u0131r.”<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz Allah biliyor… Ve bu yeterlidir. Peygamberlerin g\u00f6revi bildirmektir. Onu da yerine getirmi\u015flerdir. Art\u0131k bundan sonra insanlar kendi davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 diledikleri gibi belirlemede ve davran\u0131\u015flar\u0131yla istedikleri kadar g\u00fcnah\u0131 y\u00fcklenmekte serbesttirler. Peygamberlerle insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fki sadece y\u00fcce Allah’\u0131n emrini bildirmekten ibarettir. Bildirme i\u015flemi ger\u00e7ekle\u015fince, bundan sonras\u0131 t\u00fcm\u00fcyle y\u00fcce Allah’a aittir.<\/p>\n

Fakat yolunu sap\u0131tm\u0131\u015f ve peygamberi yalanlayan ki\u015filer konuya b\u00f6ylesine a\u00e7\u0131k, sade ve kolayca yakla\u015fmazlar. Hidayete davet edenlerin varl\u0131\u011f\u0131na bile katlanamazlar. Gururlar\u0131 kendilerini g\u00fcnah i\u015flemeye te\u015fvik eder. Hakk’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ona kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in kaba ve sert y\u00f6ntemlere \u00e7\u0131karlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l dayan\u0131ks\u0131zd\u0131r ve \u00e7ok kabad\u0131r.<\/p>\n

“Kentliler dediler ki; “Do\u011frusu biz sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fczden u\u011fursuzlu\u011fa u\u011frad\u0131k. E\u011fer bu i\u015ften vazge\u00e7mezseniz sizi mutlaka ta\u015flar\u0131z ve bizden size ac\u0131 bir azab dokunur.”<\/p>\n

Diyorlar ki: Sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fczden u\u011fursuzlu\u011fa u\u011frad\u0131k. Sizin \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn isabet edece\u011fini zannediyoruz. E\u011fer bu davan\u0131zdan vazge\u00e7mezseniz, bizde susmayaca\u011f\u0131z ve davetinize engel olmak i\u00e7in her \u015feyi yapaca\u011f\u0131z. “E\u011fer bu i\u015ften vazge\u00e7mezseniz sizi mutlaka ta\u015flar\u0131z ve bizden size ac\u0131 bir azab dokunur.”<\/p>\n

\u0130\u015fte bat\u0131la saplananlar zul\u00fcmlerini b\u00f6yle a\u00e7\u0131\u011fa vurmu\u015flar, davet\u00e7ilere tehdit savurmu\u015flar, g\u00fcvenle sunulan bu hak \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 b\u00f6ylesine azm\u0131\u015flar, s\u00f6z ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde b\u00f6yle kaba olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Fakat peygamberlerin omuzlar\u0131na y\u00fcklenen g\u00f6rev yollar\u0131na devam etmelerini gerektiriyordu.<\/p>\n

“El\u00e7iler dediler ki; u\u011fursuzluk kendinizdendir.”<\/p>\n

Herhangi bir \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n veya konunun u\u011fursuz oldu\u011funu s\u00f6ylemek cahiliye safsatalar\u0131ndan biridir. Peygamberler ise g\u00f6nderildikleri topluma bu anlay\u0131\u015f\u0131n hurafe oldu\u011funu, ba\u015flar\u0131na gelen iyilik veya k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn d\u0131\u015flar\u0131ndan gelmedi\u011fini aksine bunun kayna\u011f\u0131n\u0131n i\u00e7lerinde oldu\u011funu, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir sonucu oldu\u011funu, bu sebeple u\u011frad\u0131klar\u0131 iyilik veya k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn kendi ellerinde oldu\u011funu ifade etmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n bu konudaki iradesi kulun kendisinin, tutumunun ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n kanal\u0131ndan ge\u00e7er ve bu yolla ger\u00e7ekle\u015fir. \u015eu halde kul kendi bedbahtl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendisi ile birlikte ta\u015f\u0131r. \u0130\u015fte de\u011fi\u015fmez ve sa\u011flam temele oturan ger\u00e7ek budur. Baz\u0131 insanlar\u0131 veya birtak\u0131m yerleri, ya da s\u00f6zleri u\u011fursuz saymak… B\u00fct\u00fcn bunlar anla\u015f\u0131labilir bir temele dayanmayan birer hurafeden ibarettir.<\/p>\n

Peygamberler kasaba halk\u0131na “Bu u\u011fursuzluk size \u00f6\u011f\u00fct verildi\u011fi i\u00e7in mi oldu?”<\/p>\n

Yani bizi ta\u015fa tutman\u0131z ve bize i\u015fkence etmek isteyi\u015finiz, size \u00f6\u011f\u00fct ve nasihatte bulundu\u011fumuz i\u00e7in midir? Uyarman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bu mudur?<\/p>\n

“Hay\u0131r, siz a\u015f\u0131r\u0131 giden bir kavimsiniz.”<\/p>\n

Siz d\u00fc\u015f\u00fcncenizde ve olaylar\u0131 de\u011ferlendirmenizde \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ka\u00e7\u0131r\u0131yorsunuz. Bunun i\u00e7in de \u00f6\u011f\u00fct ve uyar\u0131ya tehditle kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor, hak yola \u00e7a\u011fr\u0131ya ta\u015fa tutma ve i\u015fkence ile cevap veriyorsunuz.<\/p>\n

DAVETTEN KES\u0130TLER<\/strong><\/p>\n

Buraya kadar olan kesitler, kalpleri kapal\u0131 olanlar\u0131n peygamberlerin davetine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 sergiliyordu. Bu sergilenen tutumlar, surenin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi kalplerin canl\u0131 bir \u00f6rne\u011fi ve orada \u00e7izilen insan tipinin bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Kur’an’\u00e0 uyup, g\u00f6rmedi\u011fi halde Rahman’dan korkan \u00f6b\u00fcr insan tipine gelince, onun ba\u015fka bir tutumu ve bunlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131ndan ayr\u0131 bir davran\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

20- Kentin en uzak yerinden bir adam ko\u015farak geldi: “Ey kavmim, el\u00e7ilere uyun ” dedi.<\/p>\n

21- “Sizden bir \u00fccret istemeyenlere uyun, onlar do\u011fru yoldad\u0131rlar. ”<\/p>\n

22- “Ben ni\u00e7in beni yaratana kulluk etmeyeyim? Sizde O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz. ”<\/p>\n

23- “Onu b\u0131rak\u0131p da tanr\u0131lar edinir miyim? E\u011fer rahman olan Allah bana bir zarar vermek isterse, o tanr\u0131lar\u0131n \u015fefaati bana hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz ve onlar beni kurtaramazlar. ”<\/p>\n

24- “O takdirde apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde olurum. ”<\/p>\n

25- “\u015e\u00fcphesiz ben Rabb’inize inand\u0131m, beni dinleyin. “<\/strong><\/p>\n

Do\u011fru ve ger\u00e7ek bir \u00e7a\u011fr\u0131ya sa\u011fduyulu bir insan\u0131n kat\u0131lmas\u0131d\u0131r bu. Bu kat\u0131lmada do\u011fruluk var, sadelik var, s\u0131cakl\u0131k var. Do\u011fru kavrama, apa\u00e7\u0131k Hakk\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc sesine ve etkisine uymak vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu adam \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 duymu\u015f, kendi hem\u015ferilerine s\u00f6yledi\u011fi gibi bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n ger\u00e7ek ve mant\u0131kl\u0131 oldu\u011funa dair delilleri g\u00f6rm\u00fc\u015f ve kabul etmi\u015ftir. Ve kalbi as\u0131l iman\u0131 yakalay\u0131nca bu ger\u00e7ek, vicdan\u0131nda harekete ge\u00e7mi\u015f ve art\u0131k onu gizleyememi\u015ftir. \u00c7evresindeki sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131, ink\u00e2rc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6re g\u00f6re, inanc\u0131n\u0131 i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcp evine kapanmam\u0131\u015ft\u0131r. Aksine vicdan\u0131na yerle\u015fen ve d\u00fc\u015f\u00fcncesinde harekete ge\u00e7en hak ile birlikte ko\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu hak ile hem\u015ferilerine ko\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n

Oysa onlar peygamberleri yalanlamakta, onlardan y\u00fcz \u00e7evirmekte ve onlar\u0131 korkutup tehdit savurmaktad\u0131rlar. Kasaban\u0131n bir ucundan kalkar bu adam. Kendi hem\u015ferilerini hakka \u00e7a\u011fr\u0131 g\u00f6revini yerine getirmek istemektedir. Onlar\u0131 zul\u00fcmden al\u0131koymak, peygamberlere kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k yaparak b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015flemelerine engel olmak istemektedir.<\/p>\n

Bu ki\u015fi belli ki, mevki ve otorite sahibi biri de\u011fildir. \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumda \u00f6nemli bir yeri ve kabilesi i\u00e7inde n\u00fcfusu yoktur. Fakat kalbindeki dipdiri inan\u00e7, onu \u015fehrin bir ucundan ta \u00f6b\u00fcr ucuna itiyor ve ko\u015fturuyordu.<\/p>\n

“Kentin en uzak yerinden bir adam ko\u015farak geldi; `Ey kavmim, el\u00e7ilere uyun’ dedi.”<\/p>\n

“Sizden bir \u00fccret istemeyenlere uyun, onlar do\u011fru yoldad\u0131rlar.”<\/p>\n

Hi\u00e7bir \u00fccret istemeden, hi\u00e7bir kazan\u00e7 beklemeden b\u00f6yle bir \u00e7a\u011fr\u0131da bulunan bir kimse elbette do\u011frudur. Bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bu kimse e\u011fer y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine verdi\u011fi g\u00f6revi yerine getirmiyor de\u011filse o halde nedir onu bu s\u0131k\u0131nt\u0131ya iten fakt\u00f6r. \u00c7a\u011fr\u0131n\u0131n \u00e7ilesine katlanmaya nedir onu iten? Al\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131 bir inan\u00e7 sistemi ile insanlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na dikilip m\u00fccadele etmeye nedir onu sevk eden?<\/p>\n

Bu i\u015ften bir \u00e7\u0131kar elde etmedi\u011fi, onlardan bir \u00fccret istemedi\u011fi halde eziyetler, desiseler, alaylar ve i\u015fkencelere katlanmay\u0131 g\u00f6ze ald\u0131ran nedir? “Sizden bir \u00fccret istemeyenlere uyun, onlar do\u011fru yoldad\u0131rlar?”<\/p>\n

Onlar\u0131n do\u011fru yolda oldu\u011fu \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131n niteli\u011finden belli… \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bir tek il\u00e2ha \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. Apa\u00e7\u0131k bir sisteme \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. \u0130\u00e7inde ne hurafe ne de belirsizlik olan bir inan\u00e7 sistemine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. Buna g\u00f6re kendileri, sa\u011flam bir \u00e7izgi ve dosdo\u011fru bir yol tutmu\u015flard\u0131r. Sonra bu adam onlara kendinden ve iman edi\u015f nedenlerinden s\u00f6z etmeye ba\u015fl\u0131yor. Kendi i\u00e7inde uyanan ve yal\u0131n delilleri mesaj\u0131 ile ikna olan f\u0131trat\u0131n, sesine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor onlar\u0131.<\/p>\n

“Ben ni\u00e7in beni yaratana kulluk etmeyeyim? Siz de O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.” O’nu b\u0131rak\u0131pta tanr\u0131lar edinir miyim? E\u011fer Rahman olan Allah bana bir zarar vermek isterse, o tanr\u0131lar\u0131n \u015fefaati bana hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz ve onlar beni kurtaramazlar.” “O takdirde apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde olurum.”<\/p>\n

Bu ifadeler y\u00fcce yarat\u0131c\u0131y\u0131 hisseden ve kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yegane kayna\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 f\u0131trat\u0131n sorgulamas\u0131d\u0131r. “Ben ni\u00e7in beni yaratana kulluk etmeyeyim?” Bu do\u011fal yoldan beni sapt\u0131ran nedir? \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n mizac\u0131 kendini yaratana tutkundur. \u0130lk y\u00f6neli\u015fi O’nad\u0131r. O yoldan f\u0131trat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir etken olmad\u0131k\u00e7a sapmaz. Kendi do\u011fal yap\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir etken olmad\u0131k\u00e7a sapmaz. Kendi do\u011fal yap\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir etken olmad\u0131k\u00e7a e\u011frilmez o yoldan. Yarat\u0131c\u0131ya y\u00f6nelmek, her \u015feyden daha uygun ve \u00f6nceliklidir. Ve o ki\u015fi, nefsin do\u011fal yap\u0131s\u0131n\u0131n ve do\u011fal y\u00f6neli\u015finin d\u0131\u015f\u0131nda bir ba\u015fka nesneye muhta\u00e7 de\u011fildir. \u0130nanm\u0131\u015f olan biri bunu kalbinin derinliklerinde duyar. Ve bunu, kendini zorlamadan, dilini dolamadan, karma\u015f\u0131k ve s\u00fcsl\u00fc ifadeler kullanmaks\u0131z\u0131n a\u00e7\u0131k ve yal\u0131n bir ifade ile dile getirir.<\/p>\n

Ve onlar\u0131 uyarmaya ko\u015fan bu m\u00fc’min de duru ve do\u011fal yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile t\u0131pk\u0131 her \u015feyin asl\u0131na d\u00f6nece\u011fi gibi, yarat\u0131lan\u0131n da sonunda yarat\u0131c\u0131s\u0131na d\u00f6nece\u011fini hissediyordu.<\/p>\n

“Siz de O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz” diyordu.<\/p>\n

Ve soruyordu: Beni yaratan ve sonunda d\u00f6n\u00fc\u015f ve var\u0131lacak yer olarak ancak kendi huzuru olan bir varl\u0131\u011fa ne diye kulluk etmeyeyim? Ve onlar\u0131n da O’na d\u00f6neceklerini s\u00f6yl\u00fcyordu. O onlar\u0131n da yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Onlardan kulluk etmelerini beklemek O’nun hakk\u0131d\u0131r. Daha sonra bu inanm\u0131\u015f adam, benimsedi\u011fi yara al\u0131\u015fa uygun do\u011fru yola ters olan \u00f6b\u00fcr yolun de\u011ferlendirmesini yap\u0131yor.<\/p>\n

“Onu b\u0131rak\u0131p da tanr\u0131lar edinir miyim? E\u011fer Rahman olan Allah bana bir zarar vermek isterse, o tanr\u0131lar\u0131n \u015fefaati bana hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz ve onlar beni kurtaramazlar.”<\/p>\n

Yarat\u0131lan\u0131 yarat\u0131c\u0131s\u0131na kullu\u011fa \u00e7a\u011f\u0131ran, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n sesini b\u0131rak\u0131p da hi\u00e7bir gereklilik ve sebep yok iken yarat\u0131c\u0131dan ba\u015fkas\u0131na kulluk sunandan daha sap\u0131k kimse var m\u0131d\u0131r? Yarat\u0131c\u0131y\u0131 b\u0131rak\u0131p da do\u011fru yoldan ayr\u0131larak sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in yarat\u0131c\u0131s\u0131 ba\u015f\u0131na zarar getirmek istedi\u011finde, o zarar\u0131 ba\u015f\u0131ndan savamayan ve kendini koruyamayan zavall\u0131 s\u00f6zde tanr\u0131lara y\u00f6nelenden daha sap\u0131k bir kimse var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

“O taktirde apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde olurum”<\/p>\n

\u015eu anda bu inanm\u0131\u015f adam, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n do\u011fru, bilin\u00e7li ve apa\u00e7\u0131k dili ile konu\u015fmakta ve yalanlayan tehditler savuran ve korkutmaya \u00e7al\u0131\u015fan bu insanlar\u0131n y\u00fcz\u00fcne son karar\u0131n\u0131 hayk\u0131rmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun kalbindeki sa\u011fduyunun sesi, her t\u00fcrl\u00fc tehdit ve yalanlamadan \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. “\u015e\u00fcphesiz ben Rabb’inize inand\u0131m, beni dinleyin” Ve i\u015fte b\u00f6ylece, iman\u0131n i\u00e7inde g\u00fcven ve g\u00f6n\u00fcl huzuru ta\u015f\u0131yan s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemi\u015f ve onlar\u0131 da buna \u015fahit tutmu\u015ftur. \u0130nanm\u0131\u015f adam bu s\u00f6z\u00fc ile onlara “siz de benim gibi s\u00f6yleyin” demi\u015f oluyor veya onlar ne derlerse desinler hi\u00e7 de \u00f6nem vermemi\u015f oluyordu.<\/p>\n

Ayetlerde bu konuda her ne kadar bir a\u00e7\u0131kl\u0131k yoksa da, bu hik\u00e2yenin bundan sonraki ifade tarz\u0131ndan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re \u00e7ok ge\u00e7meden bu adamca\u011f\u0131z \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Y\u00fcce Allah d\u00fcnyaya ve i\u00e7inde olan her \u015feye, o topluma ve onlar\u0131n durumlar\u0131 \u00fcst\u00fcne bir perde \u00e7ekmekte ve ba\u015fka bir sahnenin perdesini a\u00e7maktad\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n sesine uyup hak s\u00f6z\u00fc hayk\u0131ran ve bu s\u00f6z\u00fc ink\u00e2rc\u0131larla i\u015fkencecilerin suratlar\u0131na bir \u015famar gibi \u00e7arpan bu \u015fehidi g\u00f6relim diye… Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine haz\u0131rlam\u0131\u015f oldu\u011fu ikram\u0131 g\u00f6relim diye… Samimi, cesur ve \u015fehid m\u00fc’minin makam\u0131na yak\u0131\u015f\u0131r hizmeti g\u00f6relim diye… Ona cennete gir denince:<\/p>\n


\n26- “O’na “cennete gir” denilince “Ke\u015fke kavmim bilseydi. ”<\/p>\n

27- “Rabb’imin beni ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve beni ikram edilenlerden k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131” dedi.<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131 ile ahiret hayat\u0131 birbirine biti\u015fiktir. \u00d6l\u00fcm fani alemden ebedi aleme ge\u00e7i\u015f ve m\u00fc’mini yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn darl\u0131\u011f\u0131ndan kurtar\u0131p cennetin geni\u015fli\u011fine ula\u015ft\u0131ran bir ad\u0131md\u0131r… Bat\u0131l\u0131n k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131ndan hakk\u0131n huzur ve emniyetine, zulm\u00fcn tehdidinden cennet nimetinin esenli\u011fine, cahiliyetin karanl\u0131klar\u0131ndan iman\u0131n nuruna kavu\u015fturan bir ad\u0131md\u0131r \u00f6l\u00fcm…<\/p>\n

\u0130nanm\u0131\u015f adam\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine cennette bah\u015fetmi\u015f oldu\u011fu ba\u011f\u0131\u015flama ve ikram\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f ve kalbi ho\u015f g\u00f6nl\u00fc ho\u015fnut olarak hem\u015ferilerini hat\u0131rlam\u0131\u015f ve onlar\u0131n kendisini g\u00f6rmesini Rabb’inin kendisine bah\u015fetti\u011fi ho\u015fnutluk ve ikram\u0131 g\u00f6rmelerini, arzu etmi\u015ftir. B\u00f6ylece hakk\u0131 tam anlas\u0131nlar istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130\u015fte iman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle idi. \u0130syan ve azg\u0131nl\u0131\u011fa gelince, y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131nda \u00f6ylesine hafif, \u00f6ylesine \u00f6nemsiz ki, onlar\u0131 yok etmek i\u00e7in melek g\u00f6ndermeye bile de\u011fmez. Alabildi\u011fine g\u00fc\u00e7s\u00fczd\u00fcr onlar.
\n
\n28- Ondan sonra, kavminin \u00fczerine g\u00f6kten bir ordu indirmedik, zaten indirecekte de\u011fildik.<\/p>\n

29- “Sadece korkun\u00e7 bir ses oldu, hemen s\u00f6n\u00fcp gittiler. <\/strong>”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah burada, onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131n hakirli\u011fini ve g\u00fc\u00e7lerinin hi\u00e7li\u011fini vurgulamak i\u00e7in, ak\u0131betlerini uzun uzad\u0131ya anlatm\u0131yor. Sadece bir tek \u00e7\u0131\u011fl\u0131k onlar\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131maya yetmi\u015ftir. Ve burada y\u00fcce Allah perdeyi onlar\u0131n bedbaht, hakir ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri \u00fczerine \u00e7ekmekte ve kapatmaktad\u0131r.<\/p>\n

22. C\u00dcZ\u00dcN SONU<\/p>\n

Birinci b\u00f6l\u00fcmde, \u0130slam\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na yalanlama ile kar\u015f\u0131l\u0131k veren m\u00fc\u015friklerden, onlara gelen el\u00e7ileri yalanlayan kasaba halk\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinden ve “hemen s\u00f6n\u00fcp gittiler” ifadesi ile sonlar\u0131n\u0131 onlara bir \u00f6rnek olarak verdikten sonra… Bu b\u00f6l\u00fcmde y\u00fcce Allah s\u00f6ze, hangi millet ve hangi dinden olursa olsun yalanlayanlar\u0131n tutumlar\u0131n\u0131 genel olarak ele almakta ve \u00e7a\u011flar boyu insanl\u0131\u011f\u0131n tablosunu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. G\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde ge\u00e7ip giden ve hesapla\u015fma g\u00fcn\u00fcne kadar da bir daha geri d\u00f6nmeyecek olan helak olmu\u015f kimselerin ak\u0131betlerini \u00f6\u011f\u00fct alarak do\u011fru yola gelmeyen kullara, ac\u0131kl\u0131 bir \u00fcslupla seslenmektedir. “Hepsi topland\u0131\u011f\u0131 zaman huzurumuza getirileceklerdir.”<\/p>\n

Sonra da y\u00fcce Allah, g\u00f6r\u00fcp duyduklar\u0131 fakat duyars\u0131zca y\u00fcz \u00e7evirdikleri evren delillerini sergilemeye ge\u00e7mektedir. Bu deliller kendi \u00fczerlerine \u00e7evrelerine ve eski insanl\u0131k tarihlerine serpilmi\u015ftir. Fakat onlar yine de hissetmezler, kendilerine \u00f6\u011f\u00fct verildi\u011finde hi\u00e7 ald\u0131r\u0131\u015f etmezler.<\/p>\n

“Zaten Rabb’inin ayetlerinden herhangi biri kendilerine geldi\u011finde onlardan hep y\u00fcz \u00e7evire gelmi\u015flerdir.”<\/p>\n

Onlar inanmad\u0131klar\u0131 azab\u0131 hemen isterler:<\/p>\n

“Ve `e\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdit etti\u011finiz azab ne zaman gelecek’ diyorlar.”<\/p>\n

Onlar\u0131n bu acelecilikleri ve yalanlamalar\u0131 sebebi ile y\u00fcce Allah, k\u0131yamet sahnelerinden uzun bir tablo sunuyor ki, hemen ger\u00e7ekle\u015fmesini istedikleri sonlar\u0131n\u0131 sanki g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde duruyormu\u015f\u00e7as\u0131na g\u00f6rs\u00fcnler diye…<\/p>\n

30- Yaz\u0131k \u015fu kullara! Kendilerine hangi el\u00e7i gelse, onu alaya al\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

31- G\u00f6rmediler mi kendilerinden \u00f6nce nice nesilleri yok ettik. Onlar bir daha kendilerine d\u00f6n\u00fcp gelmezler.<\/p>\n

32- Hepsi topland\u0131\u011f\u0131 zaman huzurumuza getirileceklerdir.<\/strong><\/p>\n

Bu ayetteki “Hasret” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7ok zor bir durum kar\u015f\u0131s\u0131nda insan\u0131n elinden \u00fcz\u00fcl\u00fcp yak\u0131nmaktan ba\u015fka bir \u015fey gelmedi\u011fi zaman duydu\u011fu i\u00e7 tepkiyi, psikolojik durumu ifade eder. Y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcl\u00fcp yanmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Fakat O, bu gibi kullar\u0131n durumlar\u0131n\u0131n, hay\u0131flanmay\u0131 gerektirecek nitelikte oldu\u011funu ifade etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ger\u00e7ekten sonu tehlikeli olan ve b\u00fcy\u00fck belalar\u0131 i\u00e7eren esef verici durumdad\u0131rlar.<\/p>\n

Ey yak\u0131nma ve pi\u015fmanl\u0131k! Gel \u015fu kullar\u0131n \u00fcst\u00fcne! Ellerine kurtulma f\u0131rsat\u0131 ge\u00e7ip de onu de\u011ferlendirmeyen, kendilerinden \u00f6nce helak olanlar\u0131n ak\u0131betlerini g\u00f6r\u00fcp de ibret almayan ve faydalanmayan kimselerin \u00fczerine zaman zaman y\u00fcce Allah rahmet kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p da kendilerine peygamber g\u00f6nderdi\u011fi halde, bu ba\u011f\u0131\u015ftan y\u00fcz \u00e7evirip y\u00fcce Allah’a kar\u015f\u0131 edepsizce davranan bu kullar\u0131n gel \u00fcst\u00fcne… “Kendilerine hangi el\u00e7i gelse, onu alaya al\u0131yorlard\u0131.”<\/p>\n

“G\u00f6rmediler mi kendilerinden \u00f6nce nice nesilleri yok ettik.<\/p>\n

Onlar bir daha kendilerine d\u00f6n\u00fcp gelmezler.” Ak\u0131p giden y\u0131llar boyu ve uzun \u00e7a\u011flar ge\u00e7ti\u011fi halde geri d\u00f6nmeyen o insanlar\u0131n helak olmalar\u0131nda, evet bunda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimse i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r… Fakat bu zavall\u0131 kullar ayn\u0131 sona do\u011fru ilerledikleri halde d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Halbuki bu ac\u0131kl\u0131 durum gibi hay\u0131flanmaya de\u011fer ba\u015fka ne vard\u0131r ki?<\/p>\n

Bir hayvan bile yan\u0131 ba\u015f\u0131nda kendi cinsinden birisinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcnce sars\u0131l\u0131r, korkusundan yerinde duramaz ve elinden geldi\u011fince ondan kendini sak\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ne oluyor bu insana ki, ard arda meydana gelen yok olu\u015flar\u0131 g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc halde ayn\u0131 helak yoluna isteyerek gidiyor. Gurur onu oyal\u0131yor ve korkun\u00e7 ak\u0131beti g\u00f6rmesine engel olup aldat\u0131yor.<\/p>\n

\u00c7a\u011flar boyu s\u00fcregelen bu uzun felaketler zinciri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015f durumda, fakat kullar sanki k\u00f6r gibi bunlar\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorlar.<\/p>\n

Helak olup gidenler, arkalar\u0131ndan gelen nesiller, tekrar geri d\u00f6nm\u00fcyorlarsa, bu demek de\u011fildir ki, art\u0131k onlar\u0131n yakalar\u0131 b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve bir m\u00fcddet sonra hesaba \u00e7ekilmekten kurtulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

“Hepsi topland\u0131\u011f\u0131 zaman huzurumuza getirileceklerdir.”<\/p>\n

33- \u00d6l\u00fc toprak onlar i\u00e7in bir delildir. Biz onu dirilttik, ondan taneler \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z da ondan yerler.<\/p>\n

34- Orada hurma ve \u00fcz\u00fcm bah\u00e7eleri yaratt\u0131k; orada \u00e7e\u015fmeler ak\u0131tt\u0131k.<\/p>\n

35- Ki, onun \u00fcr\u00fcn\u00fcnden ve ellerinin eme\u011finden yesinler. Hala \u015f\u00fckretmiyorlar m\u0131?<\/p>\n

36- Allah ne y\u00fccedir ki, topra\u011f\u0131n bitirdiklerinden, kendilerinden ve daha bilmedikleri nice \u015feylerden olan b\u00fct\u00fcn \u00e7iftleri yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Onlar peygamberi yalanlamakta, fakat y\u00fcz \u00e7evirenlerin ak\u0131betlerini d\u00fc\u015f\u00fcnmemekte ve onlar\u0131n gidip de d\u00f6nmeyi\u015flerinin ne anlama geldi\u011fini idrak etmemektedirler. Peygamber onlar\u0131 sadece Allah’a \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. \u00c7evrelerinde var olan her \u015fey onlara y\u00fcce Allah’tan s\u00f6z etmekte, onu g\u00f6stermekte ve O’nun varl\u0131\u011f\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmektedir. \u0130\u015fte kendilerine yak\u0131n olan yery\u00fcz\u00fc, onu cans\u0131z bir \u00f6l\u00fc halinde g\u00f6rmekteler, onda ne hayat var ne de hayat\u0131 olu\u015fturan su… Sonra ayn\u0131 yery\u00fcz\u00fc canl\u0131 taneler bitirmeye ba\u015flam\u0131\u015f, hurma ve \u00fcz\u00fcm bah\u00e7eleri ile s\u00fcslenmi\u015f ve i\u00e7inden su kaynaklar\u0131 \u00e7\u0131kartm\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 her taraf\u0131ndan hayat f\u0131\u015fk\u0131rmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Hayat \u00f6yle bir mucizedir ki, insan eli ona ula\u015famaz. Ancak y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elidir ki, mucizeler yaratabilir ve \u00f6l\u00fc olan \u015feylerde canland\u0131rmay\u0131 sa\u011flayabilir. Ger\u00e7ekten yeti\u015fen bir ekini, ho\u015f bah\u00e7eleri ve olgunla\u015fm\u0131\u015f meyveleri g\u00f6rmek y\u00fcce Allah’\u0131n yoktan var eden kudret elini g\u00f6rmek i\u00e7in insan\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fc ve kalbini a\u00e7ar. Bu \u00f6yle bir eldir ki, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ve \u0131\u015f\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmak isteyen tohumun \u00f6n\u00fcndeki, topra\u011f\u0131 yaran bu eldir. K\u00f6rpe dallar\u0131 yaprak ve meyvelerle s\u00fcsleyen, \u00e7i\u00e7e\u011fi a\u00e7t\u0131r\u0131p meyveleri olgunla\u015ft\u0131ran ve “Ki, onun \u00fcr\u00fcn\u00fcnden ve ellerinin eme\u011finden yesinler” kopar\u0131l\u0131p i\u015flenmeye haz\u0131rlayan yine bu kudret elidir. \u0130nsana \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fcc\u00fc veren sadece y\u00fcce Allah’\u0131n elidir. Nitekim ekinlere de hayat ve geli\u015fme g\u00fcc\u00fc bah\u015feden yine O’nun elidir. “Hala \u015f\u00fckretmiyorlar m\u0131?”<\/p>\n

Bu yumu\u015fak ve nazik dokunu\u015ftan sonra y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendi vicdanlar\u0131 ile ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131yor ki, \u00e7e\u015fitli bitki ve bah\u00e7eleri g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne koyup bilgi sahibi yapan; ekinleri t\u0131pk\u0131 insanlar ve hakk\u0131n da kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimsenin bilgisi olmad\u0131\u011f\u0131 daha nice varl\u0131klar gibi \u00e7ift \u00e7ift yaratan Allah’\u0131 tesbih etsinler diye…<\/p>\n

“Allah ne y\u00fccedir ki, topra\u011f\u0131n bitirdiklerinden, kendilerinden ve bilmedikleri nice \u015feylerden olan b\u00fct\u00fcn \u00e7iftleri yaratm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Bu tesbih tam zaman\u0131nda ve yerinde gelmekte ve kendisi ile birlikte \u015fu varl\u0131k aleminin ger\u00e7eklerinden b\u00fcy\u00fck bir realite ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu realite yaratma kavram\u0131nda “birlik”tir. Yasama ve otoritede “birlik”tir bu… \u00d6yle ki, y\u00fcce Allah canl\u0131lar\u0131 \u00e7ift \u00e7ift yaratm\u0131\u015ft\u0131r… Bu konuda bitkiler de aynen insanlar gibidir. Ve bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki \u00f6teki canl\u0131lar da hep \u00e7ifttir. “Onlar\u0131n bilmedikleri nice \u015feylerden” \u0130\u015fte bu birlik, insana yarat\u0131c\u0131 kudret elinin, bir oldu\u011fu izlenimini vermektedir. Say\u0131s\u0131n\u0131 ancak y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi bunca canl\u0131 yarat\u0131klarda, \u015fekilleri, hacimleri, t\u00fcrleri, cinsleri, \u00f6zellikleri ve karakterleri ayr\u0131 ayr\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, yaratma kurallar\u0131n\u0131 belirleyen i\u015fte bu kudret elidir. Kim bilir bu kural belki de cans\u0131zlara var\u0131ncaya kadar t\u00fcm evren i\u00e7in ge\u00e7erli bir kurald\u0131r. Nitekim daha \u00f6nceleri maddenin b\u00f6l\u00fcnebilen en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7as\u0131 olarak .bilinen atomun da \u00e7ift, oldu\u011fu birbirine birle\u015fen art\u0131 ve eksi elektrik y\u00fckl\u00fc iki z\u0131t \u0131\u015f\u0131ndan olu\u015ftu\u011fu art\u0131k bilinmektedir. Yine bunun gibi, birbirine ba\u011fl\u0131, birbirini \u00e7eken ve sanki bir ritim do\u011frultusunda ad\u0131m y\u00fcr\u00fcr gibi ayn\u0131 y\u00f6r\u00fcngede d\u00f6nen binlerce y\u0131ld\u0131z \u00e7ifti vard\u0131r.<\/p>\n

Bu s\u0131ralananlar i\u00e7inden hayat f\u0131\u015fk\u0131ran \u00f6l\u00fc yerin y\u00fcce Allah hakk\u0131nda delili idi. Buradan g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn deliline ve kullar\u0131n g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri bu delil ile ilgili manzaralara ge\u00e7ilecektir. Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u015feyleri ve mucizeleri meydana getiren y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elidir.<\/p>\n

37- Gecede onlar i\u00e7in bir delildir. G\u00fcnd\u00fcz\u00fc ondan soyup al\u0131r\u0131z, birden onlar karanl\u0131kta kal\u0131verirler.<\/p>\n

38- G\u00fcne\u015f’te y\u00f6r\u00fcngesinde ak\u0131p gitmektedir. Bu, \u00fcst\u00fcn ve bilen Allah’\u0131n kanunudur.<\/p>\n

39- Ay i\u00e7inde bir tak\u0131m y\u00f6r\u00fcngeler tayin ettik. Nihayet o e\u011fri hurma dal\u0131 gibi hilal olur da geri d\u00f6ner.<\/p>\n

40- Ne g\u00fcne\u015f aya eri\u015febilir, ne de gece-g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilir. Hepsi belli bir y\u00f6r\u00fcngede (felekte) y\u00fczmektedirler.
\n<\/strong>
\nAyd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n gizlenip, karanl\u0131\u011f\u0131n bast\u0131rmas\u0131 ile gecenin geli\u015f tablosu… (Gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn haftalarca ve aylarca s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc kuzey ve g\u00fcney kutbuna yak\u0131n yerler hari\u00e7 tutulursa) insanlar\u0131n yirmid\u00f6rt saat boyu her yerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, tekrarlan\u0131p duran bir tablodur. Bu, tekrar edip durmas\u0131na ra\u011fmen derince d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi sevk eden ilgin\u00e7 bir tablodur.<\/p>\n

Burada Kur’an\u0131n bu manzaray\u0131 ifade bi\u00e7imi orjinaldir. Kur’an-\u0131 Kerim g\u00fcnd\u00fcz\u00fc gece ile i\u00e7i\u00e7e olarak canland\u0131rmaktad\u0131r. Sonra y\u00fcce Allah g\u00fcnd\u00fcz\u00fc gecenin i\u00e7inden \u00e7ekip al\u0131nca, onlar karanl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fclmektedirler. Herhalde biz meydana gelen olay\u0131 oldu\u011fu gibi kafam\u0131zda canland\u0131rabilirsek bu e\u015fsiz ifadenin alt\u0131nda yatan s\u0131rr\u0131 anlayabiliriz. Yerk\u00fcre g\u00fcne\u015fin kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nerken her noktas\u0131 s\u0131rayla g\u00fcne\u015f almaktad\u0131r. Mesela bir nokta g\u00fcnd\u00fcz iken yerk\u00fcre d\u00f6nmesine devam eder ve oras\u0131 g\u00fcne\u015ften uzakla\u015f\u0131r. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu o noktadan g\u00fcnd\u00fcz \u00e7ekilmi\u015f ve oraya karanl\u0131k basm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu realite d\u00fczenli olarak her nokta i\u00e7in ard arda ger\u00e7ekle\u015fip durur. Sanki o noktadan g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekilmekte veya soyulmakta ve yerini karanl\u0131\u011fa b\u0131rakmaktad\u0131r. B\u00f6ylece bu ifade \u015fu evrene ili\u015fkin bir realiteyi ince bir canland\u0131rma ile bizlere sergilemektedir.<\/p>\n

“G\u00fcne\u015fte y\u00f6r\u00fcngesinde ak\u0131p gitmektedir.”<\/p>\n

G\u00fcne\u015f kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6ner. \u00d6nceleri g\u00fcne\u015fin sabit bir yerde kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc zannedilirdi. Fakat sonra anla\u015f\u0131ld\u0131 ki, g\u00fcne\u015f yerinde sabit de\u011fildir. Aksine hareket etmektedir. Ger\u00e7ekten ve bil fiil gitmektedir. \u015eu korkun\u00e7 uzay bo\u015flu\u011funda, astronomlar\u0131n hesab\u0131na g\u00f6re saniyede oniki millik bir h\u0131zla, bir y\u00f6ne do\u011fru ak\u0131p gitmektedir. G\u00fcne\u015fi, onun yol al\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve varaca\u011f\u0131 yeri \u00e7ok iyi bilen y\u00fcce Rabb’i diyor ki: G\u00fcne\u015f bir yere do\u011fru yol al\u0131p gitmektedir. G\u00fcne\u015fin ula\u015faca\u011f\u0131 bu dura\u011f\u0131 ancak kendisi bilir. Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimse bilemez.<\/p>\n

Bu g\u00fcne\u015fin k\u00fctlesinin \u015fu yerk\u00fcremizin hacminin bir milyon kat\u0131 kadar oldu\u011funu bu korkun\u00e7 k\u00fctlenin uzayda hi\u00e7bir \u015feye dayanmaks\u0131z\u0131n hareket edip yol ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, bu varl\u0131k alemini bilgi ve g\u00fcc\u00fc ile y\u00f6neten y\u00fcce Allah’\u0131n kudret s\u0131fat\u0131n\u0131 bir par\u00e7a anlam\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n

“Bu, \u00fcst\u00fcn ve bilen Allah’\u0131n kanunudur.”<\/p>\n

“Ay i\u00e7inde bir tak\u0131m y\u00f6r\u00fcngeler tayin ettik. Nihayet o e\u011fri hurma dal\u0131 gibi hilal olur da geri d\u00f6ner.”<\/p>\n

\u0130nsanlar, Ay’\u0131n bu konaklar\u0131n\u0131, safhalar\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteler. Ay, \u00f6nce hilal olarak do\u011fmaktad\u0131r. Sonra geceden-geceye b\u00fcy\u00fcr, nihayet dolunay olur. Sonra yeniden k\u00fc\u00e7\u00fclmeye ba\u015flar, neticede kuru hurma salk\u0131m\u0131 gibi yay \u015feklinde hilal haline gelir. Ayette ge\u00e7en “urcun” ya\u015f hurman\u0131n dizildi\u011fi salk\u0131md\u0131r. Ay\u0131 geceden-geceye izleyen bir kimse, Kur’an’\u0131n bu hayret verici ifadesinin inceli\u011fini anlar. “Nihayet o e\u011fri hurma dal\u0131 gibi hilal olur da geri d\u00f6ner” \u00d6zellikle bu “eski” kelimesinin ifade etti\u011fi ince anlam… \u00c7\u00fcnk\u00fc Ay, do\u011fdu\u011fu ilk gecelerde hilaldir. Son gecelerinde yine hilaldir… Fakat birincide adeta g\u00fczel ve gen\u00e7 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Sonunda ise sanki zay\u0131flam\u0131\u015f rengi sar\u0131, kederli ve kurumu\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Kurumu\u015f eski hurma dal\u0131n\u0131n solgun hal\u0131 gibi… O halde Kur’an-\u0131 Kerim’in ay\u0131n safhalar\u0131n\u0131 bu hayret verici ve anlaml\u0131 ifade ile dile getirmesi bir tesad\u00fcf de\u011fildir.<\/p>\n

Geceden geceye ayla birlikte ya\u015famak insan\u0131n i\u00e7inde \u00f6yle taze, \u00f6yle yumu\u015fak, \u00f6yle anlaml\u0131, \u00f6yle derin duygular uyand\u0131r\u0131yor ki… Ay’la birlikte ya\u015fayan, Ay’\u0131n hareketlerini izleyen insan kalbi, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda etkilenmekten, duygulanmaktan ve g\u00fczelli\u011fi ve y\u00fcceli\u011fi var eden ve g\u00f6k cisimlerini bu sistem i\u00e7inde y\u00f6neten kudret elinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmekten kendini alamaz; \u0130ster Ay’\u0131n izledi\u011fi bu yollar\u0131n ve \u015fekillerin alt\u0131ndaki gizlili\u011fi bilsin, isterse bunlar\u0131 hi\u00e7 bilmesin. Sadece g\u00f6rmek bile, kalbi duyguland\u0131rmak, d\u00fc\u015f\u00fcnceyi co\u015fturmak ve insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tefekk\u00fcre y\u00f6neltmek i\u00e7in yeterlidir…<\/p>\n

Nihayet y\u00fcce Allah bu g\u00f6rkemli g\u00f6k cisimlerine hakim olan bunlar\u0131n i\u015fleyi\u015f\u00efndeki hassasl\u0131\u011f\u0131 ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc d\u00fczene koyan evrenin hassas sistemini belirliyor:<\/p>\n

“Ne G\u00fcne\u015f, Ay’a eri\u015febilir, ne de gece-g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilir. Hepsi belli bir y\u00f6r\u00fcngede (felekte) y\u00fczmektedirler.”<\/p>\n

Her y\u0131ld\u0131z\u0131n veya gezegenin bir y\u00f6r\u00fcngesi vard\u0131r ki, ak\u0131\u015f\u0131nda veya d\u00f6nmesinde o y\u00f6r\u00fcngeden sapmaz. Bu y\u0131ld\u0131z ve gezegenler aras\u0131ndaki uzakl\u0131k korkun\u00e7tur. Bizim \u015fu yerk\u00fcremizle g\u00fcne\u015f aras\u0131ndaki uzakl\u0131k doksan\u00fc\u00e7 milyon mil olarak hesaplanm\u0131\u015ft\u0131r. Ay’\u0131n yery\u00fcz\u00fcne uzakl\u0131\u011f\u0131 240.000 mildir. Bu mesafeler bu kadar b\u00fcy\u00fck olmakla birlikte, G\u00fcne\u015f sistemimiz ile g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki bize en yak\u0131n y\u0131ld\u0131z aras\u0131ndaki uzakl\u0131k kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa ifade edilemeyecek kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r. \u00e7\u00fcnk\u00fc bu uzakl\u0131k d\u00f6rt \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131 olarak hesap edilmektedir. I\u015f\u0131\u011f\u0131n h\u0131z\u0131 ise saniyede, y\u00fczbin seksenalt\u0131 mil olarak belirlenmi\u015ftir. (Yani bize en yak\u0131n y\u0131ld\u0131z d\u00f6rty\u00fcz milyar mil uzakl\u0131kta oluyor.)<\/p>\n

Bu m\u00fcthi\u015f evreni yaratan Allah, y\u0131ld\u0131zlar\u0131n ve gezegenlerin y\u00f6r\u00fcngeleri aras\u0131nda bu korkun\u00e7 mesafeleri belirlemi\u015ftir. Ve belirli zaman\u0131 gelene dek kendi bilgisi ile onlar\u0131 \u00e7arp\u0131\u015fmaktan korumak i\u00e7in evreni b\u00f6yle tasarlay\u0131p d\u00fczenlemi\u015ftir. O halde G\u00fcne\u015f’in Ay’a yeti\u015fmesi asla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Gece de g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emez. Onun yoluna dikilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc geceyi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc olu\u015fturan yerk\u00fcrenin d\u00f6nmesinde bir bozukluk olmaz. Dolay\u0131s\u0131 ile biri ne \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er ne de yol al\u0131rken ona engel olur.<\/p>\n

“Hepsi belli bir y\u00f6r\u00fcngede (felekte) y\u00fczmektedirler.”<\/p>\n

Bu u\u00e7suz bucaks\u0131z uzayda hareket eden cisimlerin hareketi engin denizde y\u00fczen geminin hareketine \u00e7ok benzer. Ve bu cisimler \u00e7ok b\u00fcy\u00fck olmalar\u0131na ra\u011fmen \u015fu korkun\u00e7 uzayda y\u00fczen noktac\u0131klar olmaktan \u00f6teye gidemezler…<\/p>\n

\u0130nsan \u015fu say\u0131s\u0131z y\u0131ld\u0131z ve gezegenleri seyre durunca uzaya serpilmi\u015f, bu engin uzay deryas\u0131nda y\u00fczen… Ve onlar\u0131n kocaman k\u00fctleleri bu engin uzayda bir hi\u00e7 olan… i\u015fte insan bunlar\u0131 tema\u015fa edince o kadar k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcyor ki…<\/p>\n


\n41- Onlar i\u00e7in bir delil de. onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 dolu gemide ta\u015f\u0131mam\u0131z.<\/p>\n

42- Ve kendilerine onun gibi binecekleri nice \u015feyler yaratmam\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

43- Dilersek, onlar\u0131 suda bo\u011fard\u0131k; ne yard\u0131mlar\u0131na ko\u015fan bulunur ve ne de kendileri kurtulabilirdi.<\/p>\n

44- Ancak bizden bir rahmet ve belli bir s\u00fcreye kadar ya\u015fatma vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u0130fadenin ak\u0131\u015f\u0131nda y\u0131ld\u0131zlar ve y\u00f6r\u00fcngelerinde y\u00fczen gezegenlerle Ademo\u011flunun neslini ta\u015f\u0131yan ve suda y\u00fczen dolu-dolu gemiler aras\u0131nda \u00e7ok ho\u015f bir uyum vard\u0131r… G\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinde bir uyum vard\u0131r… Her ikisinin de y\u00fcce Allah’\u0131n emrine boyun e\u011fmelerinde ve hem denizde hem de uzayda y\u00fcce Allah’\u0131n kudreti ile onlar\u0131 y\u00fczd\u00fcrmesinde bir ili\u015fki vard\u0131r.<\/p>\n

Bu da \u00f6nceki gibi insanlar\u0131n g\u00f6r\u00fcp de \u00fczerinde iyice d\u00fc\u015f\u00fcnmeden ge\u00e7ti\u011fi ayet ve delillerden biridir. Hatta e\u011fer g\u00f6zlerini bu olay ve delillere a\u00e7salar, kendilerine daha yak\u0131n ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 daha kolayd\u0131r. Herhalde burada s\u00f6z\u00fc edilen dolu gemi, insanl\u0131\u011f\u0131n ikinci atas\u0131 olan Nuh’un gemisi olsa gerek. Ki, o gemi Hz. Adem’in neslini ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Sonra y\u00fcce Allah onun benzeri olan ve deryalar\u0131 yara yara yol alan \u015fu gemileri verdi onlara…<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kudreti, evrene h\u00fckmeden, onu y\u00f6neten ve gemileri suyun y\u00fcz\u00fcnde y\u00fczd\u00fcrmek i\u00e7in belirlemi\u015f oldu\u011fu tabiat kanunlar\u0131d\u0131r. Gemileri suda y\u00fczd\u00fcren etmenler; o gemilerin \u00f6zellikleri, suyun \u00f6zellikleri, r\u00fczgar\u0131n ve buhar\u0131n \u00f6zellikleri, atomdan veya atom d\u0131\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131ndan \u00e7\u0131kan enerjidir. B\u00fct\u00fcn bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n emri ve yaratmas\u0131 sayesindedir.<\/p>\n

“Dilersek, onlar\u0131 suda bo\u011fard\u0131k; ne yard\u0131mlar\u0131na ko\u015fan bulunur ve ne de kendileri kurtulabilirdi.”<\/p>\n

Bir gemi ne kadar a\u011f\u0131r, ne kadar b\u00fcy\u00fck ve yap\u0131s\u0131 ne kadar sa\u011flam olursa olsun bu engin sularda r\u00fczg\u00e2r\u0131n \u00f6n\u00fcndeki bir ku\u015f t\u00fcy\u00fcne benzer. E\u011fer y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti olmasa gemi gecenin veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn bir an\u0131nda helak olup mahvolur gider. Deniz yolculu\u011funa \u00e7\u0131kan kimseler, denizi ister yelkenli ile ge\u00e7sinler, ister okyanuslar\u0131 a\u015fan transatlantik t\u00fcr\u00fc gemilerle ge\u00e7sinler, yine de denizin deh\u015fetini, onun korkun\u00e7 tehlikesi ve kar\u015f\u0131 koyulamaz kabarmas\u0131na kar\u015f\u0131 emniyetten yoksun olman\u0131n ne demek oldu\u011funu anlarlar. Ve g\u00f6kte ve yerde kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir elin tutamad\u0131\u011f\u0131 azg\u0131n boynunun o kutsal rahmet elinin dizginledi\u011fi bu deh\u015fetli yarat\u0131\u011f\u0131n ortas\u0131nda yol al\u0131rken dalga ve kas\u0131rgalar aras\u0131nda yegane kurtar\u0131c\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu hissederler. Bu da Hakim ve Habir olan y\u00fcce Allah’\u0131n takdiri uyar\u0131nca, belirlenen s\u00fcre doluncaya ve takdir edilmi\u015f zaman gelinceye kadar belli bir s\u00fcreye kadar “ya\u015fatma vard\u0131r” devam eder.<\/p>\n

Bunca a\u00e7\u0131k delillere ra\u011fmen, baz\u0131 kullar ink\u00e2rlar\u0131na devam ediyorlar. Bir t\u00fcrl\u00fc g\u00f6zleri Hak yola y\u00f6nelmiyor, kalpleri uyanm\u0131yor, alaylar yalanlamalar ve peygamberlerin ikaz etti\u011fi azab\u0131 hemen istemeye devam ediyorlar:
\n45- Onlara; “ge\u00e7mi\u015finizden ve gelece\u011finizden sak\u0131n\u0131n, belki esirgenmenizden umulur” dendi\u011fi zaman y\u00fcz \u00e7evirirler.<\/p>\n

46- Zaten Rabb’inin ayetlerinden herhangi biri kendilerine geldi\u011finde onlardan hep y\u00fcz \u00e7evire gelmi\u015flerdir.<\/p>\n

47- Onlara; “Allah’\u0131n size verdi\u011fi r\u0131z\u0131ktan sarf edin” denilince ink\u00e2r edenler inananlara; “Allah dileseydi, doyurabilece\u011fi bir kimseyi biz mi doyural\u0131m? Siz ger\u00e7ekten sap\u0131tm\u0131\u015f kimselersiniz?”<\/p>\n

48- Ve “e\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdit etti\u011finiz azab ne zaman gelecek ” diyorlar.<\/strong><\/p>\n

Ba\u015fl\u0131- ba\u015f\u0131na bu ayetler, onlar\u0131n kalplerinde bir ilgi, y\u00f6nelme duyarl\u0131l\u0131k ve korku uyand\u0131rm\u0131yor. Oysa sadece bu ayetler, a\u00e7\u0131k olan bir kalbin titremesine ve sars\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7abilir ve o kalbi bu varl\u0131\u011fa, her sayfas\u0131 yarat\u0131c\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne, ince takdir ve idaresine i\u015faret eden bu varl\u0131k kitab\u0131na ba\u011flar. Fakat g\u00f6zleri kap\u00e0l\u0131 olanlar bunlar\u0131 g\u00f6rmezler. G\u00f6rseler bile d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Bununla birlikte y\u00fcce Allah -rahmetinin bir eseri olarak- kendilerini ikaz eden, e\u011fiten ve \u015fu evrenin ve \u015fu varl\u0131k d\u00fcnyas\u0131n\u0131n Rabb’\u0131na \u00e7a\u011f\u0131ran bir peygamberden yoksun b\u0131rakmaz onlar\u0131… Ancak onlar bu delillere dikkat etmezlerse att\u0131klar\u0131 her ad\u0131mda o tehlikenin i\u00e7inde bulurlar kendilerini… Ancak nereye y\u00f6nelseler kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatan kainat ayetlerine ek olarak Kur’an ayetleri de pe\u015f pe\u015fe gelmektedir onlara… Fakat onlar bununla birlikte basiretsizliklerine \u015fa\u015fk\u0131nca devam etmektedirler…<\/p>\n

“Onlara; `ge\u00e7mi\u015finizden ve gelece\u011finizden sak\u0131n\u0131n, belki esirgenmeniz umulur’ dendi\u011fi zaman y\u00fcz \u00e7evirirler.”<\/p>\n

“Zaten Rabb’inin ayetlerinden herhangi biri kendilerine geldi\u011finde onlardan hep y\u00fcz \u00e7evire gelmi\u015flerdir.”<\/p>\n

Onlar, fakir fukaray\u0131 doyurmak i\u00e7in kendi mallar\u0131ndan harcamalar\u0131 istenildi\u011finde alayl\u0131 bir eda ve k\u0131r\u0131c\u0131 bir tav\u0131rla:<\/p>\n

“Allah dileseydi, doyurabilece\u011fi bir kimseyi biz mi doyural\u0131m?”derler.<\/p>\n

Kendilerini iyili\u011fe, yard\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131ran kimselere dil uzat\u0131rlar:<\/p>\n

“Siz ger\u00e7ekten sap\u0131tm\u0131\u015f kimselersiniz.”<\/p>\n

Onlar\u0131n bu konuyu b\u00f6ylesine kupkuru ve duygudan yoksun bir \u015fekilde alg\u0131lamalar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n hayatlar\u0131nda ge\u00e7erli olan kanunlar\u0131n\u0131 bilmediklerini g\u00f6steriyor. Oysa y\u00fcce Allah’d\u0131r herkesi doyuran, O’dur herkesin r\u0131zk\u0131n\u0131 veren kullar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde elde ettikleri r\u0131z\u0131klar\u0131n t\u00fcm\u00fc O’nun yaratmas\u0131n\u0131n sonucudur. Onlar kendileri i\u00e7in o r\u0131z\u0131klardan hi\u00e7bir \u015fey yaratamad\u0131klar\u0131 gibi, asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyi yaratmaya da g\u00fc\u00e7leri yetmez… Fakat bu yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n d\u00fczenli olmas\u0131 i\u00e7in y\u00fcce Allah’\u0131n iradesi \u015f\u00f6yle tecelli etmi\u015ftir: \u0130nsanlar\u0131n bir tak\u0131m ihtiya\u00e7lar\u0131 olacak, bu ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ancak \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalamakla, topra\u011f\u0131 ekip bi\u00e7mekle, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ham maddelerini i\u015flemekle, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn servetlerini bir yerden di\u011ferine nakletmekle, topra\u011f\u0131n bereket ve \u00fcr\u00fcnlerini elden ele de\u011fi\u015ftirip kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, mal para ya. da zaman\u0131 ve yerine g\u00f6re de\u011fi\u015fik olan de\u011ferlerin al\u0131\u015f-veri\u015fi ile gidereceklerdir… Yine y\u00fcce Allah’\u0131n iradesi, uyar\u0131nca \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde halifeli\u011fin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n tam ve m\u00fckemmel olmas\u0131n\u0131n gere\u011fi, insanlar farkl\u0131 kabiliyet ve yeteneklerde yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bu halifelik sadece mal ve r\u0131z\u0131k toplamak yetene\u011fine muhta\u00e7 de\u011fildir. Aksine yery\u00fcz\u00fcnde insan cinsinin halifeli\u011finin temel gereklerini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in ba\u015fka yeteneklere de muhta\u00e7t\u0131r. Mal ve r\u0131z\u0131k toplama kabiliyeti olmasa. da olur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n insano\u011fluna bah\u015fetti\u011fi halifeli\u011fin ihtiya\u00e7lar\u0131 ve ger\u00e7ekleri i\u00e7in, sonra da her ikisinin sonucu olarak menfaat ve r\u0131z\u0131klar\u0131n el de\u011fi\u015ftirdi\u011fi, \u00fcretimden elde edilen pay ve hisselerin birbiriyle \u00e7eli\u015fti\u011fi ve birbiriyle m\u00fccadele etti\u011fi bu engin hayat sahnesinde… \u0130\u015fte bu sahnede insanlar\u0131n sahip oldu\u011fu r\u0131z\u0131klar, ayn\u0131 oranda de\u011fildir… Asl\u0131nda insano\u011flunun yery\u00fcz\u00fcnde halifeli\u011finin do\u011fal bir sonucu olan bu farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n hayat ve toplumu sarsma noktas\u0131na varmamas\u0131 i\u00e7indir. \u0130\u015fte bu gaye ile \u0130slam zorunlu ve ki\u015fisel olarak ortaya \u00e7\u0131kan bir tak\u0131m aksakl\u0131klar\u0131 servet sahiplerinin mallar\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p yoksullara vermek ve onlar\u0131n yiyecek ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak sureti ile d\u00fczeltmi\u015ftir. Bu kadarc\u0131k bir yard\u0131mla bir\u00e7ok fakir ve zenginin g\u00f6nl\u00fc e\u015fit olarak \u0131slah olmakta ve d\u00fczelmektedir. \u0130slam bu al\u0131nan miktara zek\u00e2t demi\u015ftir. Ve zekata, temizlik anlam\u0131 vermi\u015ftir. Ve yine onu bir ibadet kabul etmi\u015ftir. Ve \u0130slam orjinal olarak kurmu\u015f oldu\u011fu erdemli toplumunda zenginlerle fakirleri bu zek\u00e2tla birbiriyle kayna\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n hayattaki gizli hikmetlerini anlamaktan mahrum olanlar\u0131n<\/p>\n

“Allah dileseydi, doyurabilece\u011fi bir kimseyi biz mi doyural\u0131m?” demeleri,kendilerini harcamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lanlara “Siz ger\u00e7ekten sap\u0131tm\u0131\u015f kimselersiniz” diyerek dil uzatmalar\u0131 … \u0130\u015fte as\u0131l onlar\u0131n bu s\u00f6zleri y\u00fcce Allah’\u0131n kanunun i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavramaktan, hayat\u0131n hareketini; bu hareketin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc; insanlar\u0131n kabiliyet ve yeteneklerinin birbirine benzemedi\u011fi ve bu sebeple ellerindeki mal ve r\u0131z\u0131klar\u0131n farkl\u0131-farkl\u0131 oldu\u011funu anlayamamalar\u0131, o gayenin y\u00fcceli\u011fini kavramaktan uzak ve derin bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir.<\/p>\n

\u0130slam her ki\u015fiye f\u0131rsat e\u015fitli\u011fini garanti eden bir sistem getirmi\u015ftir. Sonra da halifelik i\u00e7in gerekli olan \u00e7e\u015fitli faaliyetleri kendi temiz ak\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rakm\u0131\u015f, bu faaliyetlere izin vermi\u015ftir. Sonra da bu serbestlikten do\u011fabilecek k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131 kendi koruma y\u00f6ntemleri ile d\u00fczeltmi\u015ftir.<\/p>\n

Son olarak, onlar\u0131n vaad hakk\u0131ndaki \u015f\u00fcpheleri ve ‘tehdit kar\u015f\u0131s\u0131ndaki alaylar\u0131 yer almaktad\u0131r:<\/p>\n

“Ve `e\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdit etti\u011finiz azab ne zaman gelecek’ diyorlar.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n vaadi ne insanlar\u0131n istemesi ile erken gelir, ne de onlar\u0131n istemesi ile geri kal\u0131r. Her \u015fey y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6redir. Ve her i\u015f belirlenmi\u015f olan vaktine ba\u011fl\u0131d\u0131r. T\u00fcm olaylar, y\u00fcce Allah’\u0131n her \u015feyi yerli yerine koyan her olay\u0131 kendi zaman\u0131na yerle\u015ftiren \u015fu evrenin i\u00e7inde olan e\u015fya ve canl\u0131lar\u0131n levh-i mahfuzda takdir edilmi\u015f bi\u00e7imde ak\u0131p gitmesini sa\u011flayan, ezeli hikmetine uygun olarak tam zaman\u0131nda meydana gelir…<\/p>\n

Yukar\u0131da ge\u00e7en ink\u00e2rc\u0131 sorunun cevab\u0131na gelince, bu cevap k\u0131yamet sahnelerinin birinde gelmektedir. Onlar bu sahnede bu vaadin ne zaman ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini de\u011fil nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini g\u00f6recekler.<\/p>\n

49- \u00c7eki\u015fip dururlarken kendilerini yakalayacak bir tek \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 beklerler.<\/p>\n

50- O zaman, art\u0131k ne vasiyet edebilirler ne de ailelerine d\u00f6nebilirler.<\/p>\n

51- Sur’a \u00fcflenince, k\u00e2birlerinden Rabb’lerine ko\u015farak \u00e7\u0131karlar.<\/p>\n

52- Dediler; “vah bize, bizi yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131? \u0130\u015fte Rahman’\u0131n vadetti\u011fi \u015fey budur. Demek peygamber do\u011fru s\u00f6ylemi\u015f. ”<\/p>\n

53- Sadece bir tek nara olur, hemen onlar\u0131n hepsi huzurumuza getirilirler.<\/p>\n

54- O g\u00fcn, hi\u00e7 kimseye bir haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmaz ve siz ancak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekersiniz.<\/strong><\/p>\n

Yalanc\u0131lar soruyorlar: “Ve e\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdit etti\u011finiz azab ne zaman gelecek diyorlar.” Ve bu soruya \u00e7arp\u0131c\u0131 bir sahne cevap olarak gelmektedir… Diri olan her \u015feyi y\u0131ld\u0131r\u0131m gibi vuran, hayat\u0131 ve hayatta kalanlar\u0131 bitiren bir \u00e7\u0131\u011fl\u0131k…<\/p>\n

“\u00c7eki\u015fip dururlarken kendilerini yakalayacak bir tek \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 beklerler.” “O zaman art\u0131k ne vasiyet edebilirler ne de ailelerine d\u00f6nebilirler.”<\/p>\n

Bu \u00e7\u0131\u011fl\u0131k onlar hayat sahnesinde m\u00fccadele ve didi\u015fmeye dald\u0131klar\u0131, o \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 ve onu hi\u00e7 de hesaba katmad\u0131klar\u0131 anda ans\u0131z\u0131n gelip yakalar… Art\u0131k onlar bitmi\u015ftir… Herkes bulundu\u011fu durum \u00fczeredir. Geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kimseyi devredemez, ailesine d\u00f6n\u00fcp de bir tek kelime bile s\u00f6ylemez. Onlar neredeler? Onlar da aynen kendisi gibi olduklar\u0131 yerde toplanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Bir s\u00fcre sonra Sur’a \u00fcflenir. Ve derhal k\u00e2birlerinden silkinip kalkarlar. Deh\u015fet ve korku i\u00e7inde birbirlerine sormaya ba\u015flarlar: “Dediler; vah bize, bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131?” Sonra \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131 bir nebze yat\u0131\u015f\u0131nca, olup biteni anlay\u0131p kavrarlar: “\u0130\u015fte Rahman’\u0131n vadetti\u011fi \u015fey budur. Demek peygamberler do\u011fru s\u00f6ylemi\u015f.” derler.<\/p>\n

Bu sesleni\u015f, duyulur duyulmaz… Birden \u015fu akl\u0131 ba\u015f\u0131ndan gitmi\u015f, \u015fa\u015fk\u0131n, peri\u015fan ve deh\u015fet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir durumda, insan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 h\u0131zl\u0131 ad\u0131mlarla Rabb’inin huzuruna gitmektedirler. “Sadece bir tek nara olur, hemen onlar\u0131n hepsi huzurumuza getirilirler.” Ve saflar d\u00fczenlenir. G\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya kadar ses h\u0131z\u0131yla il\u00e2hi huzurda herkes haz\u0131r hale gelir. Ve birden y\u00fcce karar mah\u015ferin havas\u0131, hesaba \u00e7ekilm\u00e9nin ve gerekli kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmenin deh\u015feti i\u00e7inde herkese ilan edilir: “O g\u00fcn hi\u00e7 kimseye haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmak ve siz ancak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekersiniz.”<\/p>\n

Her \u00fc\u00e7 sahnenin b\u00fcy\u00fck bir h\u0131zla ger\u00e7ekle\u015fmesi ile, apa\u00e7\u0131k olan vaad g\u00fcn\u00fc hakk\u0131nda teredd\u00fct ve \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fenlere verilen red cevab\u0131 aras\u0131nda bir uyumluluk vard\u0131r.<\/p>\n

Sonra il\u00e2hi ifadenin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcminlerin hesaba \u00e7ekilme manzaras\u0131n\u0131 canland\u0131rmamakta ve hemen onlar\u0131n elde ettikleri nimetleri sergilemektedir.<\/p>\n

55- Do\u011frusu bug\u00fcn, cennetlikler e\u011flence ile me\u015fguld\u00fcrler.<\/p>\n

56- Kendileri ve e\u015fleri g\u00f6lgelerde, koltuklara yaslanm\u0131\u015flar.<\/p>\n

57 Orada her \u00e7e\u015fit meyve onlar i\u00e7indir. B\u00fct\u00fcn arzular\u0131 yerine getirilir.<\/p>\n

58- Merhametli olan Rabb kat\u0131ndan onlara sel\u00e2m vard\u0131r.<\/p>\n

Bug\u00fcn cennetlikler, i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri nimetlerle me\u015fguld\u00fcrler, lezzet i\u00e7inde mutlu, cennet meyvelerini tatmakta ve yemektedirler. Ve onlar g\u00f6lgeler alt\u0131nda cennetin serin meltemi ile dinlenmektedirler. Ve rahatl\u0131k ve i\u00e7inde, kendileri ve e\u015fleri tahtlar \u00fczerinde yaslanmaktad\u0131rlar. Orada her t\u00fcrl\u00fc meyve ve diledikleri her \u015fey onlar\u0131nd\u0131r. Ve bu g\u00fczel a\u011f\u0131rlama ve nimetlerle kar\u015f\u0131laman\u0131n yan\u0131nda bir de kerim olan Rabb’lerinden elde ettikleri, do\u011frudan do\u011fruya rahmeti \u00e7ok geni\u015f olan Rabb’lerinin s\u00f6z\u00fc olan “sel\u00e2m” onlar\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

MAH\u015eERDEN B\u0130R TABLO<\/p>\n

59- “Ey su\u00e7lular, bug\u00fcn \u015f\u00f6yle ayr\u0131l\u0131n. ”<\/p>\n

60- “Ey insano\u011fullar\u0131, size and vermedim mi?” \u015eeytana tapmay\u0131n o sizin apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

61- “Bana tap\u0131n do\u011fru yol budur. ”<\/p>\n

62- And olsun ki, o sizden nice nesilleri sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r, akletmez misiniz?<\/p>\n

63- \u0130\u015fte bu, s\u00f6ze vaad edilen cehennemdir.<\/p>\n

64- \u0130nk\u00e2r\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 bug\u00fcn oraya girin.<\/p>\n

65- O g\u00fcn a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrleriz, elleri bize s\u00f6yler ayaklar\u0131 yapt\u0131klar\u0131na \u015fahitlik eder.<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekten onlar hak\u00e2ret ve azarlamaya u\u011fruyorlar. “Ey su\u00e7lular, bug\u00fcn \u015f\u00f6yle ayr\u0131l\u0131n” M\u00fcminlerin uzakta \u015f\u00f6yle ayr\u0131l\u0131n bakal\u0131m: “Ey insano\u011fullar\u0131, size and vermedim mi? \u015eeytana tapmay\u0131n o sizin apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r.”<\/p>\n

Burada onlara “Ey Ademo\u011fullar\u0131” diye hitab edilmesinde ne b\u00fcy\u00fck bir azarlama vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan babalar\u0131n\u0131 cennetten \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r, sonra onlar \u015feytan kendilerine apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman oldu\u011fu halde tutup ona uymu\u015flard\u0131r. “Bana tap\u0131n, do\u011fru yol budur” Bana ula\u015fan ve benim ho\u015fnutlu\u011fuma g\u00f6t\u00fcren yol bu yoldur.<\/p>\n

Ve sizler, i\u00e7inizden bir \u00e7ok nesilleri yoldan \u00e7\u0131karan d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zdan sak\u0131nmad\u0131n\u0131z. “Akletmez misiniz?”<\/p>\n

Ve bu \u00e7etin ve a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 durumun sonunda, y\u00fcce Allah k\u0131nama ve a\u015fa\u011f\u0131lama \u00fcslubu i\u00e7inde elemli cezay\u0131 onlara a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r:<\/p>\n

“\u0130\u015fte bu, size vaad edilen cehennemdir.” “\u0130nk\u00e2r\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 bug\u00fcn oraya girin.”<\/p>\n

Bu sahne, eziyet verici tablo ve i\u00e7erdi\u011fi b\u00f6l\u00fcmlerle kalm\u0131yor. Aksine y\u00fcce Allah, onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 sergilemeye devam ediyor. \u0130\u015fte hayret verici yeni bir sahne ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z!<\/p>\n

“O g\u00fcn a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrleriz, elleri bize s\u00f6yler, ayaklar\u0131 yapt\u0131klar\u0131na \u015fahitlik eder.”<\/p>\n

B\u00f6ylece onlar\u0131n kendi par\u00e7as\u0131 kendilerini rezil eder ve organlar\u0131 aleyhlerine tan\u0131kl\u0131k eder. Ve b\u00fct\u00fcn benli\u011fi par\u00e7a par\u00e7a olup, birbirini yalanlamaya ba\u015flar. Her organ tek ba\u015f\u0131na Rabb’ine d\u00f6ner ve her organ yarat\u0131c\u0131s\u0131na teslim olmak \u00fczere O’na d\u00f6ner.<\/p>\n

Bu ger\u00e7ekten hayret verici, korkun\u00e7 bir tablodur. Bunu hissedebilen kalpler korkudan yerinden oynar.<\/p>\n

\u0130\u015fte sahne b\u00f6ylece son buluyor. Onlar\u0131n hi\u00e7 bilmedikleri ve beklemedikleri \u015fekilde dilleri ba\u011fl\u0131, elleri konu\u015fmakta ve ayaklar\u0131 tan\u0131kl\u0131k etmekte. E\u011fer y\u00fcce Allah dileseydi onlara daha ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc davran\u0131rd\u0131. Ve onlara dilemi\u015f oldu\u011fu daha ba\u015fka belalar verebilirlerdi… \u0130\u015fte burada y\u00fcce Allah, \u015fayet dileseydi verebilece\u011fi iki \u00e7e\u015fit belay\u0131 sergiliyor.<\/p>\n

66- Dilersek, g\u00f6zlerini k\u00f6r ederdik de, yol bulmaya \u00e7ak\u015f\u0131rlard\u0131. Nas\u0131l g\u00f6rebilirlerdi.<\/p>\n

67- Dileseydik k\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip onlar\u0131 olduklar\u0131 yerde dondururduk, ne ileri gidebilir, ne de geri d\u00f6nebilirdi.<\/strong><\/p>\n

Bu iki tabloda bela ve musibet kadar alay ve istihza vard\u0131r. Alay yalanlayanlara, istihza ise “Ve e\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdit etti\u011finiz azab ne zaman gelecek” diyerek alaya alanlard\u0131r.<\/p>\n

Birinci tabloda ink\u00e2rc\u0131lar tamamen k\u00f6rd\u00fcrler. Sonra bu k\u00f6r halleriyle s\u0131ratta ko\u015fmakta, onu ge\u00e7mek i\u00e7in ileri at\u0131l\u0131p kalabal\u0131k olu\u015fturmakta yar\u0131\u015fan k\u00f6rler gibi, birbirlerini \u00e7i\u011fnemekte ve \u00e7arp\u0131\u015f\u0131p d\u00fc\u015fmektedirler. “Nas\u0131l g\u00f6rebilirlerdi”<\/p>\n

\u0130kinci tabloda ise olduklar\u0131 yerde donakalm\u0131\u015f, biraz \u00f6nce k\u00f6r halleriyle ko\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve yolda d\u00fc\u015f\u00fcp kalkan bu insanlar bu kez, ileri geri k\u0131m\u0131ldayamayan heykeller d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten bunlar her iki tabloda da,. biblo ve oyuncak gibi alay ve e\u011flenceyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bir halde g\u00f6r\u00fcnmektedirler. Kendileri de bir zamanlar ilahi tehdidi hafife al\u0131r ve alay ederlerdi.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, acele ettikleri belirli g\u00fcn gelince olacakt\u0131r. E\u011fer onlar yery\u00fcz\u00fcnde kendi hallerine b\u0131rak\u0131l\u0131p, vaad edilen belirli g\u00fcne ula\u015fmadan kendilerine bir m\u00fchlet verilse de uzun y\u0131llar ya\u015fasalar, \u00f6yle bir belaya girerler ki, art\u0131k bir an \u00f6nce \u00f6l\u00fcp kurtulmay\u0131 kendileri isterler. Bu bela kocay\u0131p ya\u015flanmakt\u0131r. Sonra bunamakt\u0131r, \u015fuur ve d\u00fc\u015f\u00fcncede tersine d\u00f6nmektir… \u0130\u015fte onlar\u0131n gide gide varacaklar\u0131 nokta budur.<\/p>\n

68- Kime uzun \u00f6m\u00fcr versek, onun yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 \u00e7evirir, g\u00fcc\u00fcn\u00fc azalt\u0131r\u0131z, sonunda ihtiyarlar, zay\u0131flar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar m\u0131?<\/strong><\/p>\n

\u0130htiyarl\u0131k tekrar \u00e7ocuklu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu ya\u015flanm\u0131\u015f \u00e7ocukta, \u00e7ocuklu\u011fun tatl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sevimli masumlu\u011fu yoktur. \u0130htiyar adam s\u00fcrekli geriler bildiklerini unutur, sinirleri zay\u0131flar, akli dengesi zay\u0131flar, direnci k\u0131r\u0131l\u0131r ve nihayet \u00e7ocu\u011fa d\u00f6ner. Fakat \u00e7ocu\u011fun peltekleri sevimlidir. Her \u00e7ocuk\u00e7a davran\u0131\u015f\u0131nda insan\u0131n kalbi ho\u015flan\u0131r, g\u00fcl\u00fcmsemekten kendini alamaz. Oysa ihtiyar \u00f6yle de\u011fildir. O ho\u015f g\u00f6r\u00fclmez. Onun dil s\u00fcr\u00e7mesi daha ancak ya\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ac\u0131narak ho\u015f g\u00f6r\u00fclebilir. Art\u0131k uzun senelerin belini b\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc kocam\u0131\u015f bir ihtiyar\u0131n \u00e7ocuksu hareketi ve ahmakl\u0131\u011f\u0131 sevimli de\u011fil, olsa olsa g\u00fcl\u00fcn\u00e7 olur.<\/p>\n

Bu ak\u0131bette de \u00f6b\u00fcr\u00fc gibi, y\u00fcce Allah’\u0131n do\u011fru ve \u015ferefli iman nimetini vermedi\u011fi ink\u00e2rc\u0131lar\u0131 beklemektedir.<\/p>\n

Sure bu son kesitinde \u015fimdiye kadar ele al\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fcmledi\u011fi b\u00fct\u00fcn konular\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmektedir. Vahy konusu ve vahyin niteli\u011fi, il\u00e2hl\u0131k, Allah’\u0131n birli\u011fi konusu… Yeniden dirilme ve mah\u015fer konusu… Sure bu konular\u0131, derin, etkili ve g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00f6rneklerle birlikte par\u00e7a par\u00e7a kesitler halinde sunmaktad\u0131r bizlere… B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hedefi ise, \u015fu evrende her \u015feyi yapan ve her i\u015fin anahtar\u0131n\u0131 elinde tutan y\u00fcce Allah’\u0131n kudret elini vurgulamakt\u0131r. Ve nihayet surenin sonundaki ayette bu espri, yo\u011fun bir bi\u00e7imde somutla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Her \u015feyin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 elinde olun ve sizin de kendisine d\u00f6nece\u011finiz Allah m\u00fchezzehtir.” (Yasin Suresi, 83)<\/p>\n

\u0130nsanlar i\u00e7in hayvanlar\u0131 yarat\u0131p, onlar\u0131 kendilerine boyun e\u011fdiren ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 benzersiz yaratan i\u015fte bu g\u00fc\u00e7l\u00fc eldir. \u0130nsano\u011flunu bir spermadan yaratan bu eldir. \u00c7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri ilkin yoktan var etti\u011fi gibi, yeniden canland\u0131racak olan bu eldir. Ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015f \u00e7\u0131karan da bu eldir. G\u00f6kleri ve yeri benzersiz yaratan bu eldir. Ve son olarak \u015fu varl\u0131k aleminde her \u015feyin sahibi yine bu eldir. \u0130\u015fte bu son kesimin esas dayana\u011f\u0131 budur.<\/p>\n

69- Biz Muhammed’e \u015fiir \u00f6\u011fretmedik, zaten ona gerekmezdi. Bu bir \u00f6\u011f\u00fct ve apa\u00e7\u0131k Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n

70- Diri olanlar\u0131 uyars\u0131n ve ink\u00e2r edenlere de azab hak olsun.<\/strong><\/p>\n

Vahy konusu surenin ba\u015f\u0131nda ge\u00e7mi\u015fti: “Yasin” “Hikmetli Kur’an’a andolsun” “Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin” “Dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde” “Bu Kur’an \u00fcst\u00fcn ve \u00e7ok merhametli Allah taraf\u0131ndan indirilmi\u015ftir.” “O Kitap sana, atalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kentlileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in indirilmi\u015ftir.” (Yasin Suresi, 1-6)<\/p>\n

\u015eimdi ise surenin ba\u015f\u0131ndaki ayetlerin benzeri olan bu ayetler gelmektedir. Kurey\u015fli m\u00fc\u015friklerin bir k\u0131s\u0131m\u0131n\u0131n peygamberi \u015fair ve getirmi\u015f oldu\u011fu Kur’an’\u0131 “\u015eiir” diye nitelemelerine kar\u015f\u0131l\u0131k vermektedir. Oysa Kurey\u015f’in b\u00fcy\u00fckleri i\u00e7in, durumun hi\u00e7 de \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131 ve Muhammed’in getirdi\u011fi mesaj\u0131n onlar\u0131n dillerinde al\u0131\u015f\u0131k olduklar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey oldu\u011fu a\u015fik\u00e2rd\u0131. Oysa Kur’an ile \u015fiiri birbirinden ay\u0131rd edemeyecek kadar gafil de\u011fillerdi. Ancak bu yapt\u0131klar\u0131 bu yeni dine ve onu getirene kar\u015f\u0131 halk\u0131n aras\u0131nda a\u00e7m\u0131\u015f olduklar\u0131 propaganda sava\u015f\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi. Onlar, bu m\u00fccadelerinde ki, propagandas\u0131 belki halk Kur’an’\u0131 \u015fiirle birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rabilirler diye Kur’an’\u0131n etkileyici, edebi \u00fcslubuna dayanmakta idi.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah burada, Resulullaha \u015fiir \u00f6\u011fretti\u011fi iddias\u0131n\u0131 reddetmektedir. O \u00f6\u011fretmedi\u011fine g\u00f6re, kim \u00f6\u011fretebilir \u015fiiri ona? Hi\u00e7 kimse Allah’\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bir \u015fey bilemez.<\/p>\n

Sonrada y\u00fcce Allah “Zaten ona gerekmezdi” diyerek ona \u015fiirin yak\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor.<\/p>\n

\u015eiirin kendine \u00f6zg\u00fc, peygamberlikten ayr\u0131 bir yolu vard\u0131r. \u015eiir duygusal bir tepkidir. Ve bu tepkiyi ifade etmektir. Tepki ise \u015fekil de\u011fi\u015ftirir, durumdan duruma de\u011fi\u015febilir, peygamberlik ise sabit, de\u011fi\u015fmez bir yol, s\u0131rat-\u0131 m\u00fcstakim \u00fczere bir \u00e7izgidir. Peygamberlik, y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu varl\u0131k alemine hakim olan de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131na uyar. Bu yol, \u015fiirin bir hal \u00fczere kalmayan yenilenip duran i\u00e7 tepkilerine g\u00f6re de\u011fi\u015fmesi gibi gelip ge\u00e7ici duygulara g\u00f6re de\u011fi\u015fmez.<\/p>\n

Peygamberlik, s\u00fcrekli y\u00fcce Allah ile irtibat, onun vahyini direkt olarak almak ve hayat\u0131 Allah’a y\u00f6neltmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir gayrettir. Oysa \u015fiirin -en y\u00fcksek mertebesinde bilen- insan\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131 yetenekleri ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olan d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve insan olmas\u0131 sebebiyle nisbi g\u00fczellik ve olgunlu\u011fa y\u00f6nelik \u00f6zlemleridir. \u015eiir bu, en y\u00fcksek mertebesinden daha a\u015fa\u011f\u0131 basamaklara d\u00fc\u015f\u00fcnce art\u0131k duygusal tepkiler ve i\u00e7 g\u00fcd\u00fclerden \u00f6teye gidemez. Bu tepkiler \u00f6ylesine al\u00e7al\u0131r ki, art\u0131k bir v\u00fccut \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve kan\u0131n kaynamas\u0131 \u015feklini al\u0131r. Peygamberlik ile \u015fiirin niteli\u011fi temelde birbirinden farkl\u0131d\u0131r, Bu \u015fiir en y\u00fcksek mertebesinde yery\u00fcz\u00fcnden y\u00fckselen \u00f6zlemler iken peygamberlik \u00f6z\u00fcnde g\u00f6kten inen bir hidayettir.<\/p>\n

“Bu bir \u00f6\u011f\u00fct ve apa\u00e7\u0131k Kur’an’d\u0131r.” Zikir ve Kur’an… Bunlar ayn\u0131 \u015feyin iki niteli\u011fidir. Kur’an g\u00f6rev a\u00e7\u0131s\u0131ndan “Zikir” dir. Okunmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan “Kur’an”d\u0131r. O y\u00fcce Allah’\u0131 zikirdir. Kalb bununla me\u015fgul olur. O, ayn\u0131 zamanda okunan ve insan\u0131n dilinin kendisi ile me\u015fgul oldu\u011fu Kur’an’d\u0131r. Belli bir g\u00f6revi yerine getirmek i\u00e7in indirilmi\u015ftir O.<\/p>\n

“Diri olanlar\u0131 uyars\u0131n ve ink\u00e2r edenlere de azab s\u00f6z\u00fc hak olsun.”<\/p>\n

Kur’an’\u0131n ifadesi, k\u00fcf\u00fcr\u00fc “hayat”\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na koymakta ve onun \u00f6l\u00fcm olarak de\u011ferlendirmekte ve kalbin iman etmeye yetenekli olmas\u0131n\u0131 “hayat” kabul etmektedir. Ve Kutsal ifadeler, bu Kur’an’\u0131n g\u00f6revini, peygambere indirilerek kendilerinde “Hayat” olanlar\u0131 uyarmak ve uyar\u0131n\u0131 da yarar sa\u011flamas\u0131 olarak a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

K\u00e2firlere gelince, uyar\u0131c\u0131n\u0131n sesini duymayan “\u00f6l\u00fc”lerdir. Onlar, a\u00e7\u0131s\u0131ndan Kur’an’\u0131n g\u00f6revi azab\u0131 hak ettiklerini tescil etmekten ibarettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, peygamberlik mesaj\u0131 kendisine ula\u015f\u0131p da sonra o ki\u015fi delile ra\u011fmen k\u00fcfre girip bu k\u00fcfr\u00fc i\u00e7in elinde ge\u00e7erli bir gerek\u00e7e ya da delil olmaks\u0131z\u0131n helak olmay\u0131 hak etmedik\u00e7e hi\u00e7bir kimseye azab etmez.<\/p>\n

\u0130\u015fte insanlar\u0131, bu Kur’an kar\u015f\u0131s\u0131nda iki z\u00fcmre olduklar\u0131n\u0131 b\u00f6ylece \u00f6\u011frenmi\u015f olmaktad\u0131rlar. Bir grup \u00e7a\u011fr\u0131ya uymakta, onlar “diri”dirler, bir grup uymamakta, onlar ise “\u00f6l\u00fc”d\u00fcrler. Bu iki grup cezay\u0131 ve azab\u0131 hak ettiklerini \u00f6\u011frenmi\u015f oluyorlar.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ikinci kesitinde Allah’\u0131n birli\u011fi ilkesi, insanlar\u0131n \u00f6zlemleri ve yarat\u0131c\u0131n\u0131n onlar \u015f\u00fckretmedi\u011fi halde onlara verdi\u011fi nimetler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131nmaktad\u0131r.<\/p>\n

71- Kudretimizle kendileri i\u00e7in hayvanlar yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmediler mi?<\/p>\n

72- Onlar\u0131 kendilerine boyun e\u011fdirdik, i\u015fte binekleri onlardand\u0131r ve onlardan yiyorlar.<\/p>\n

73- Onlarda daha nice faydalar, i\u00e7ecekler vard\u0131r. \u015e\u00fckretmezler mi?<\/p>\n

74- Belki kendilerine yard\u0131m edilir diye Allah’dan ba\u015fka tanr\u0131lar edindiler.<\/p>\n

75- Oysa onlar yard\u0131m edemezler, ancak kendileri o tanr\u0131lara koruyuculuk i\u00e7in n\u00f6bet beklerler.<\/p>\n

76- Onlar\u0131n s\u00f6z\u00fc seni \u00fczmesin. Biz onlar\u0131n gizlediklerini de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da biliyoruz.
\n<\/strong>
\nG\u00f6rmezler mi?.,. \u0130\u015fte burada y\u00fcce Allah’\u0131n ayeti g\u00f6zlerini \u00f6n\u00fcnde durmaktad\u0131r. Ne uzakt\u0131r, ne \u0131rakt\u0131r ve ne de derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp tefekk\u00fcr etmeyi gerektirecek kadar kapal\u0131d\u0131r. Bu ayet, y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131, onlar\u0131 kendilerine mal etti\u011fi baz\u0131lar\u0131na binmek, baz\u0131lar\u0131n\u0131n etini yemek ve s\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7mek ve onlardan daha daha \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde yararlanmak i\u00e7in kendilerine boyun e\u011fdirildi\u011fi irili-ufakl\u0131 hayvanlard\u0131r.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kudreti, insanlara ve hayvanlara \u00e7e\u015fitli \u00f6zellikler bah\u015fetmesi sayesindedir. Ki, b\u00f6ylece y\u00fcce Allah insanlara, o hayvanlar\u0131 kendilerine boyun e\u011fdirme \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rma ve onlardan yararlanma g\u00fcc\u00fc vermi\u015f ve hayvanlar\u0131 da boyun e\u011fen, yararl\u0131 olan ve insan\u0131n bir \u00e7ok ihtiyac\u0131n yerine getiren bir karakterde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n hi\u00e7birini yapmaya insan\u0131n g\u00fcc\u00fc yetmez. \u0130nsanlar bir araya gelip yard\u0131mla\u015fsalar bir sine\u011fe bile yaratamazlar. Kendilerine boyun e\u011fme \u00f6zelli\u011fi vermedi\u011fi bir tek sine\u011fi bile emirleri alt\u0131na al\u0131p kendilerine boyun e\u011fdiremezler.<\/p>\n

“\u015e\u00fckretmezler mi?”<\/p>\n

\u0130nsan konuya bu g\u00f6zle ve Kur’an-\u0131 Kerim’in yayd\u0131\u011f\u0131 \u015fu \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n alt\u0131nda bakarsa, derhal y\u00fcce Allah’\u0131n bol nimetlerine bo\u011fulmu\u015f bulur kendini. Kendisi \u00e7evreleyen her \u015feyde g\u00f6r\u00fcnen \u00e7ok bol nimettir bu. Bu nimetler bazen bindi\u011fi hayvan veya yedi\u011fi bir par\u00e7a et ya da bir yudum s\u00fct, veyahut bir par\u00e7a ya\u011f veya peynir olur. Veya k\u0131l, y\u00fcn ya da deve t\u00fcy\u00fcnden yap\u0131lm\u0131\u015f giydi\u011fi elbise… Ve daha neler neler… Y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, rahmetini ve nimetini hissettiren vicdan\u0131 bir dokunu\u015ftur bu… Ve bu h\u00fck\u00fcm \u00e7evresinde elinin dokundu\u011fu her nesneyi ve \u015fu kocaman evrende canl\u0131 veya cans\u0131z, kulland\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi kapsar. B\u00f6yle birinin t\u00fcm hayat\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131 tesbih etmeye, O’na hamd etmeye ve gece-g\u00fcnd\u00fcz O’na ibadete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n

Fakat insanlar \u015f\u00fckretmiyorlar. Bunca nimetlerle birlikte insanlar\u0131n, i\u00e7inde y\u00fcce Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p puta tapanlar vard\u0131r.<\/p>\n

“Belki kendilerine yard\u0131m edilir diye Allah’tan ba\u015fka tanr\u0131lar edindiler.” “Oysa onlar yard\u0131m edemezler, ancak kendileri o tanr\u0131lara koruyuculuk i\u00e7in n\u00f6bet beklerler.”<\/p>\n

Eskiden tanr\u0131 diye tap\u0131lan \u015feyler putlar, a\u011fa\u00e7lar, y\u0131ld\u0131zlar, melekler ve cinlerdi… Ger\u00e7i put\u00e7uluk g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn baz\u0131 y\u00f6relerinde s\u00fcr\u00fcp gelmi\u015ftir. Fakat bu tanr\u0131lara tapmayanlar Allah’\u0131n birli\u011fi ilkesine tam olarak ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar\u0131n \u015firki bug\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka bir tak\u0131m as\u0131ls\u0131z g\u00fc\u00e7lere iman etmeleri ve Allah’dan ba\u015fka birisine dayanmalar\u0131 \u015feklinde kendisine g\u00f6stermektedir. \u015eirk \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. Zaman ve yerin de\u011fi\u015fmesi ile \u015fekil de\u011fi\u015ftirir.<\/p>\n

Bu tanr\u0131lara kendileri yard\u0131m\u0131 ile zafer elde etmek i\u00e7in tap\u0131yorlard\u0131 onlar… Oysa bunlara kimse d\u00fc\u015fmanca sald\u0131rmas\u0131n veya k\u00f6t\u00fcl\u00fck etmesin diye bizzat kendileri bu s\u00f6zde tanr\u0131lar\u0131 korumaktayd\u0131lar, kendileri onlar\u0131n askerleri olmu\u015f, kendilerine yard\u0131mlar\u0131na haz\u0131r bekliyorlard\u0131. “Oysa onlar yard\u0131m edemezler, ancak kendileri o tanr\u0131lara koruyuculuk i\u00e7in n\u00f6bet beklerler.”<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, d\u00fc\u015f\u00fcncenin ve tefekk\u00fcr\u00fcn sa\u00e7mal\u0131kta son s\u0131n\u0131r\u0131 idi. \u015eu kadar var ki, bug\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu basitlikten ancak \u015feklen kurtulmu\u015flard\u0131r. Bug\u00fcn azg\u0131n ve zalimleri tanr\u0131la\u015ft\u0131ranlar bu \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit putlara tapanlardan geri kalm\u0131\u015f de\u011fillerdir. Onlar da azg\u0131nlar\u0131n muhaf\u0131z askerleridirler. Kendilerine gelecek her tehlikeyi savan ve azg\u0131nl\u0131klar\u0131na arka \u00e7\u0131kan onlard\u0131r. Ve onlar ayn\u0131 zamanda da azg\u0131nl\u0131\u011fa ba\u015f e\u011fmektedirler.<\/p>\n

Put\u00e7uluk \u00e7e\u015fitli \u015fekilleri i\u00e7inde \u00f6zde ayn\u0131 put\u00e7uluktur. Saf Allah birli\u011fi inanc\u0131 herhangi bir \u015fekilde sars\u0131ld\u0131 m\u0131 hemen put\u00e7uluk gelir. \u015eirk gelir, cahiliyet gelir. \u0130nsanl\u0131k i\u00e7in il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 sadece bir olan Y\u00fcce Allah’\u0131 tan\u0131yan, ibadeti sadece O’na sunan, sadece O’na y\u00f6nelip g\u00fcvenen, itaat ve tazimi sadece O’na g\u00f6steren saf Allah’\u0131n birli\u011fi inanc\u0131ndan ba\u015fka kurtulu\u015f yolu yoktur.<\/p>\n

“Onlar\u0131n s\u00f6z\u00fc seni \u00fczmesin. Biz onlar\u0131n gizlediklerini de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da biliyoruz.”<\/p>\n

Bu sesleni\u015f y\u00fcce Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p ta tanr\u0131lar edinen, \u015f\u00fckretmeyen, O’nu zikretmeyen kimselerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan peygamberdir. Hedefi ise onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda peygamberin kalbine g\u00fcven vererek huzurunu sa\u011flamakt\u0131r. Onlar y\u00fcce Allah’\u0131n ilmi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayan beyan ortadad\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn kurduklar\u0131 ve yapabilecekleri onun g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcndedir. Onlar i\u00e7in Resulullah’\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fen bir \u015fey yoktur. Onlar\u0131n durumlar\u0131 kadir olan kudret sahibi i\u00e7in ortadad\u0131r, gizli de\u011fildir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 ardlar\u0131ndan \u00e7evirip ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece onlar\u0131n durumu \u00e7ok zay\u0131f ve \u00f6nemsiz olmu\u015ftur. Allah’a g\u00fcvenen bir m\u00fc’minin duyaca\u011f\u0131 bir tehlikeleri kalmam\u0131\u015ft\u0131r art\u0131k… \u00c7\u00fcnk\u00fc bir m\u00fc’min bilmektedir ki, y\u00fcce Allah onlar\u0131n gizlediklerini de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da ve yine bilir onlar y\u00fcce Allah’\u0131n avucunun i\u00e7inde, g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcndedirler, de onlar fark\u0131nda de\u011fillerdir.<\/p>\n

YARA’TILI\u015e VE D\u0130R\u0130L\u0130\u015e<\/p>\n

77- \u0130nsan, bizim kendisini nas\u0131l bir nutfeden (sperm) yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmedi mi? Ki, \u015fimdi apa\u00e7\u0131k bir has\u0131m kesildi.<\/p>\n

78- Kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak “\u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f” kemikleri kim yaratacak”diyerek bize misal vermeye kalkar.<\/p>\n

79- De ki; “Onlar\u0131 ilk defa yaratan diriltecek. O, her yaratmay\u0131 bilir.<\/p>\n

80- O size ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015f yapt\u0131 da siz ondan yak\u0131yorsunuz.<\/p>\n

81- G\u00f6kleri ve yeri yaratan, onlar\u0131n benzerlerini yaratmaz m\u0131? Elbette yarat\u0131r. O, \u00e7ok bilen yarat\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

82- Bir \u015fey diledi\u011fi zaman. O’nun buyru\u011fu sadece, o \u015feye “Ol” demektir, hemen olur.<\/p>\n

83- Her \u015feyin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 elinde olan ve sizin de kendisine d\u00f6nece\u011finiz Allah m\u00fcnezzehtir.<\/strong><\/p>\n

Bu kesin insano\u011flunu bizzat kendisi ile ilgili kendi \u00f6zelli\u011fi ile ilgili bir realite ile y\u00fcz y\u00fcze getirerek s\u00f6ze ba\u015fl\u0131yor. Bu realite onun kendi hayat\u0131nda bizzat kendisinin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6z\u00fc ile ve hisleri ile tekrar-tekrar tan\u0131k oldu\u011fu gibi onun do\u011fmas\u0131n\u0131 ve geli\u015fmesini canland\u0131rmaktad\u0131r. Sonra da insano\u011flu kalk\u0131p bu realitenin anlam\u0131na dikkat etmemekte ve bundan y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6l\u00fcp yok olduktan sonra yeniden dirilme ve mah\u015fere gelme vadinin do\u011frulu\u011funa dair bir delil \u00e7\u0131karmamaktad\u0131r.<\/p>\n

“\u0130nsan bizim kendisini nas\u0131l bur nutfeden (sperma) yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmedi mi ki, \u015fimdi apa\u00e7\u0131k bir has\u0131m kesildi?”<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n yak\u0131n “asl\u0131” oldu\u011funa ku\u015fku duymad\u0131\u011f\u0131 bu sperm nedir? Bir k\u0131yamet ve de\u011feri olmayan baya\u011f\u0131 bir damla sudur O. \u0130\u00e7inde binlerce h\u00fccre olan bir damla su… \u0130\u015fte bu, binlerce embriyona d\u00f6n\u00fc\u015fen h\u00fccre Rabb’i ile m\u00fccadele eden, cedelle\u015fen ve O’ndan kan\u0131t ve delil isteyen insan haline geliyor.<\/p>\n

Yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcn kendisi bu spermadan o apa\u00e7\u0131k hasm\u0131 var ediyor… \u0130nsan\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 ile sonu aras\u0131 al\u0131nan yol ne kadar da uzundur… \u0130nsan \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp topra\u011fa kar\u0131\u015ft\u0131ktan sonra bu kuvvetin kendisini yeniden diriltip mah\u015fere getirmesini bu kuvvet i\u00e7in \u00fcstesinden gelinemez \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir olay m\u0131 g\u00f6r\u00fcyor?<\/p>\n

“\u0130nsan, bizim kendisini nas\u0131l bir nutfeden (sperma) yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmedi mi, \u015fimdi apa\u00e7\u0131k bir has\u0131m kesildi? “Kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak “\u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri kim yaratacak” diyerek bize misal vermeye kalkar.”<\/p>\n

\u015eu sadeli\u011fe bak\u0131n, \u015eu f\u0131trat\u0131n diline bak\u0131n. Yak\u0131n ve g\u00f6r\u00fclen ger\u00e7e\u011fin, realitenin mant\u0131\u011f\u0131na.<\/p>\n

\u00c7\u00fcr\u00fcy\u00fcp da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir kemikten, bir sperm damlas\u0131 daha m\u0131 canl\u0131, daha m\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc veya daha m\u0131 de\u011ferlidir? O spermadan meydana gelmemi\u015f midir? O spermandan meydana gelmemi\u015f midir insano\u011flu? Bu sperm de\u011fil midir ilk varolu\u015fu bu spermi insana \u00e7eviren ve sonra da apa\u00e7\u0131k bir has\u0131m k\u0131lan y\u00fcce Allah’\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri yeni bir canl\u0131 yarat\u0131k haline getirmeye g\u00fcc\u00fc yetmez mi?<\/p>\n

Bu i\u015f \u00fczerinde soru sorulmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve kolayd\u0131r y\u00fcce Allah i\u00e7in. O halde uzun boylu tart\u0131\u015fmaya ne gerek var?<\/p>\n

“De ki; “onlar\u0131 ilk defa yaratan diriltecek. O her yaratmay\u0131 bilir.”<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah, yarat\u0131c\u0131 kudretin niteli\u011fi ve sahip olduklar\u0131 \u015feylerden g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde ve ellerinin alt\u0131ndaki e\u015fyada olan eseri hakk\u0131nda onlara biraz daha a\u00e7\u0131klamada bulunuyor.<\/p>\n

“O size ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015f yapt\u0131 da siz ondan yak\u0131yorsunuz.”<\/p>\n

\u0130lk anda o basit\u00e7e yap\u0131lan bir g\u00f6zlem, bu harikan\u0131n do\u011frulu\u011fu hakk\u0131nda insan\u0131 ikna edebilir… Gaflet i\u00e7inde bak\u0131p ge\u00e7tikleri harikan\u0131n… \u015eu suyu doymu\u015f yemye\u015fil a\u011fac\u0131n birbirine s\u00fcrt\u00fcnerek ate\u015f \u00e7\u0131karmas\u0131 ve sonra da onun k\u00f6rpe ve ye\u015fermi\u015f bir dal olduktan sonra \u015fu ate\u015fe yak\u0131t olmas\u0131 harikas\u0131… Yemye\u015fil bir a\u011fac\u0131n emdi\u011fi G\u00fcne\u015f enerjisinden depolad\u0131\u011f\u0131, suya kanm\u0131\u015f ve ye\u015file boyanm\u0131\u015f oldu\u011fu halde onu korudu\u011fu ve yanmas\u0131 ile oldu\u011fu gibi s\u00fcrt\u00fcnmesi ile de ate\u015fin do\u011fdu\u011fu \u0131s\u0131n\u0131n mahiyetine dair geli\u015fmi\u015f ilmi bilgi… \u0130\u015fte bu bilgi bu harikay\u0131 daha a\u00e7\u0131k ve daha net bir \u015fekilde ortaya koyuyor. A\u011faca bu \u00f6zelli\u011fi veren, her \u015feye karakterini veren ve sonra da onu fonksiyonunu yapmaya y\u00f6nelten y\u00fcce yarat\u0131c\u0131d\u0131r. Ancak biz insanlar, e\u015fyay\u0131 ve olaylar\u0131 bu a\u00e7\u0131k g\u00f6zle g\u00f6remiyor, onu bilin\u00e7li his ile \u00f6l\u00e7\u00fcp tartm\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131 ile de e\u015fya bizlere hayret verici esrar\u0131n\u0131 g\u00f6stermiyor, varl\u0131\u011f\u0131 yaratan o y\u00fcce yarat\u0131c\u0131ya ula\u015ft\u0131rm\u0131yor. Bizler e\u015fyay\u0131 g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc ve kalbimizi a\u00e7sak, onlar da bizlere s\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u00e7ard\u0131… Ve onlarla birlikte s\u00fcrekli bir ibadet ve tesbih ile ya\u015fad\u0131k.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah kudretini g\u00f6steren delilleri, sergilemeye ve yaratma ile insanl\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm\u00fcyle yeniden diriltme konular\u0131n\u0131, kolay anla\u015f\u0131l\u0131r \u00f6rneklerle bizlere sunmaktad\u0131r.<\/p>\n

“G\u00f6kleri ve yeri yaratan, onlar\u0131n benzerlerini yaratamaz m\u0131? Elbette yarat\u0131r. O, \u00e7ok bilen yarat\u0131c\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

G\u00f6kler ve yery\u00fcz\u00fc, hassas, deh\u015fet veren hayret verici bir yarat\u0131k varl\u0131kt\u0131r… \u015eu milyonlarca cins ve t\u00fcrde canl\u0131larla ortakla\u015fa ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve sonra da ne hacmi ne de mahiyeti hakk\u0131nda bir bilgi elde edemedi\u011fimiz, bug\u00fcne kadar \u00e7ok az \u015fey bildi\u011fimiz \u015fu yery\u00fcz\u00fc… \u0130\u015fte bu yery\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve \u0131s\u0131s\u0131 ile ya\u015fayan bu yery\u00fcz\u00fc onun uydular\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fck bir uydudur.<\/p>\n

G\u00fcne\u015f ise, kendisinin de \u00fcyesi ve yak\u0131n d\u00fcnyam\u0131z\u0131 olu\u015fturan bir galakside y\u00fcz milyon y\u0131ld\u0131zdan sadece biridir. Ve daha bir\u00e7ok galaksiler veya yak\u0131n d\u00fcnyam\u0131z gibi d\u00fcnyalar vard\u0131r. Astronomi bilginleri ellerindeki kapasitesi s\u0131n\u0131rl\u0131 teleskoplar\u0131 ile bu galaksilerden y\u00fcz milyon galaksi saym\u0131\u015flard\u0131r. Bu uzmanlar d\u00fcrb\u00fcn ve g\u00f6zetleme ara\u00e7lar\u0131n\u0131n daha da geli\u015fmesi ile rakam\u0131n daha da artaca\u011f\u0131 beklentisi i\u00e7indedirler. Bizim galaksimizle ya da d\u00fcnyam\u0131zla onu izleyen galaksi aras\u0131nda, yediy\u00fcz ellibin \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131 uzakl\u0131k vard\u0131r. (Bir \u0131\u015f\u0131k y\u0131l\u0131, yirmi alt\u0131 milyar mil olarak hesaplanm\u0131\u015ft\u0131r) Bunlardan ba\u015fka daha bir tak\u0131m b\u00fcy\u00fck yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f gaz k\u00fctleleri oldu\u011fu ve bu gezegenlerin de o k\u00fctlelerin par\u00e7alar\u0131 oldu\u011fu tahmin edilmektedir. Bizim dar ve s\u0131n\u0131rl\u0131 bilgi alan\u0131m\u0131za s\u0131\u011fabilen k\u0131s\u0131m i\u015fte bunlard\u0131r.<\/p>\n

Say\u0131lar\u00e0 s\u0131\u011fmayan bu gezegenlerin her birinin d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc bir y\u00f6r\u00fcngesi vard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn t\u0131pk\u0131 g\u00fcne\u015f \u00e7evresinde y\u00f6r\u00fcngesi oldu\u011fu gibi, bunlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun y\u00f6r\u00fcngesi olan uydular\u0131 vard\u0131r. Ve bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc \u00e7ok hassas ve normal olarak d\u00f6nmesini ve akmas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Bir an durmadan ve hareketlerinde aksama olmadan… Yoksa g\u00f6r\u00fclen \u015fu evren parampar\u00e7a olur ve \u015fu u\u00e7suz bucaks\u0131z uzayda y\u00fczen bu korkun\u00e7 k\u00fctleler birbiriyle \u00e7arp\u0131\u015fmaya ba\u015flarlard\u0131.<\/p>\n

Bu say\u0131lara s\u0131\u011fmayan milyonlarca k\u00fctlelerin sanki birer zerre gibi i\u00e7inde y\u00fczd\u00fc\u011f\u00fc uzay bo\u015flu\u011funu ise anlamaya ve anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu insan\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcren bir i\u015ftir.<\/p>\n

“G\u00f6kleri yeri yaratan, onlar\u0131n benzerlerini yaratamaz m\u0131?”<\/p>\n

Bu hayret verici ve korkun\u00e7 yarat\u0131klara g\u00f6re insanlar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 nedir ki? “Elbette yarat\u0131r. O, \u00e7ok bilen yarat\u0131c\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

Fakat y\u00fcce Allah, \u015funu, bunu, ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fclfetsiz ve zahmetsiz yarat\u0131r. Ona g\u00f6re b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn yarat\u0131lmas\u0131 ile k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcn yarat\u0131lmas\u0131 aras\u0131nda fark yoktur. “Bir \u015fey diledi\u011fi zaman, O’nun buyru\u011fu sadece, o \u015feye “Ol” demektir. Hemen olur.”<\/p>\n

Bu \u015fey, ister g\u00f6k olsun, ister yery\u00fcz\u00fc. \u0130ster sivrisinek olsun, ister kar\u0131nca, bu ve o, y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u015fittir. “Ol” Hemen oluverir.<\/p>\n

Ortada zor ve kolay diye bir \u015fey yoktur. Uzak yak\u0131n diye de bir \u015fey yoktur. Bir \u015feyin yarat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in o \u015fey ne olursa olsun, y\u00fcce iradenin onun yarat\u0131lmas\u0131na sadece y\u00f6nelmesi yeterlidir. Ancak y\u00fcce Allah konular\u0131 birtak\u0131m yollarla ins2lnlara yakla\u015ft\u0131r\u0131yor ki, o konular\u0131 kendi insani ve s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerine vurup anlayabilsinler…<\/p>\n

Bu kesitte surenin son vurgulamas\u0131 geliyor. Varl\u0131k alemi ile bu varl\u0131\u011f\u0131 yaratan aras\u0131ndaki ili\u015fkinin ger\u00e7ek niteli\u011fini canland\u0131ran vurgular.<\/p>\n

“Her \u015feyin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 elinde olan ve sizin de kendisine d\u00f6nece\u011finiz Allah m\u00fcnezzehtir.”<\/p>\n

Meleket (M\u00fclk) kelimesi, bu kal\u0131b\u0131 itibar\u0131 ile, bu ili\u015fkinin asl\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcp y\u00f6neltiyor. Varl\u0131k alemindeki her \u015feye mutlak bir sahiplik ili\u015fkisi… Ve \u015fu varl\u0131k alemindeki her \u015feyi tutan hakimiyet ili\u015fkisi.<\/p>\n

Sonra O’na yaln\u0131z O’nad\u0131r d\u00f6n\u00fc\u015f ve var\u0131\u015f…<\/p>\n

Bu son c\u00fcmle, yap\u0131lan \u015fu deh\u015fetli gezintiye, surenin t\u00fcm\u00fcne ve i\u00e7ine b\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 alabilecek olan bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe dair, surenin ele alm\u0131\u015f oldu\u011fu konulara uygun d\u00fc\u015fen bir biti\u015f vurgulamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Yasin. \u00b7 2- Hikmetli Kur’an’a andolsun. \u00b7 3- Sen elbette g\u00f6nderilmi\u015f peygamberlerdensin. \u00b7 4- Dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde. \u00b7 5- Bu Kur’an \u00fcst\u00fcn ve \u00e7ok merhametli Allah taraf\u0131ndan indirilmi\u015ftir. 6- O Kitap, sana, atalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kendileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in indirilmi\u015ftir. 7- Andolsun ki, h\u00fck\u00fcm \u00e7o\u011funun aleyhine ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585,1682],"class_list":["post-2478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2","tag-yasin-suresinin-tefsiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}