{"id":2497,"date":"2012-01-19T15:54:26","date_gmt":"2012-01-19T15:54:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2497"},"modified":"2012-01-19T15:54:26","modified_gmt":"2012-01-19T15:54:26","slug":"ankebut-suresinin-40-69-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/ankebut-suresinin-40-69-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Ankebut Suresi’nin 40-69.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal\u2019il Kur\u2019an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

40- Her birini teker teker su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalad\u0131k. Kimini \u00f6n\u00fcnde ta\u015flar\u0131 savuran m\u00fcthi\u015f bir kas\u0131rgaya tuttuk, kimi korkun\u00e7 bir g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcne tutularak cans\u0131z yere d\u00fc\u015ft\u00fc, kimini yerin dibine ge\u00e7irdik, kimini de denizde bo\u011fduk. Allah’\u0131n onlara zulmetmesi s\u00f6z konusu de\u011fildi, fakat onlar kendilerine zulmettiler.<\/strong><\/p>\n

Ad kavmi, \u00f6n\u00fcnde ta\u015flar\u0131 savurarak etraf\u0131 k\u0131r\u0131p d\u00f6ken, \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131 insan\u0131 \u00f6ld\u00fcren korkun\u00e7 bir kas\u0131rgaya tutuldu. Semud kavmi ise, insan\u0131n \u00f6d\u00fcn\u00fc kopar\u0131p cans\u0131z b\u0131rakan bir g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc ile yok edildi. Karun ve saray\u0131 ise yerin dibine ge\u00e7irildi. Firavun ve Haman da denizde bo\u011fuldular. Her biri zulmederken su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalan\u0131p cezaland\u0131r\u0131ld\u0131! “Allah’\u0131n onlara zulmetmesi s\u00f6z konusu de\u011fildi; fakat onlar kendi kendilerine zulmettiler.”<\/p>\n

\u00d6R\u00dcMCEK G\u0130B\u0130 AC\u0130Z OLANLAR<\/p>\n

\u015eimdi… Y\u00fczy\u0131llardan beri gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f, k\u00e2fir, zalim ve fas\u0131k azg\u0131nlar\u0131n, diktat\u00f6rlerin yerle bir edildikleri yerlerin g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde bulundu\u011fu \u015fu anda… Ayr\u0131ca surenin ba\u015f taraflar\u0131nda imtihan etmeye, denemeye ve ba\u015ftan \u00e7\u0131karmaya ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalar\u0131n ard\u0131ndan… Evet \u015fimdi, bu alanda \u00e7arp\u0131\u015fan g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetlerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermek amac\u0131 ile bir \u00f6rnek veriliyor… Ku\u015fkusuz ger\u00e7ek anlamda tek bir g\u00fc\u00e7 var, o da y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda yarat\u0131klar\u0131n sahip bulundu\u011fu g\u00fc\u00e7ler, basit ve \u00f6nemsiz \u015feylerdir. Bu g\u00fc\u00e7lere ba\u011flanan veya s\u0131\u011f\u0131nan biri, c\u0131l\u0131z iplerden \u00f6r\u00fcl\u00fc bir yuvaya s\u0131\u011f\u0131nan zay\u0131f-g\u00fc\u00e7s\u00fcz \u00f6r\u00fcmcek gibidir. \u00d6r\u00fcmcek de, s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 yuva da ayn\u0131 derecede g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve \u00e7aresizdir.
\n41- Allah d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka dostlar, ba\u015fka dayanaklar edinenlerin durumu; a\u011fdan \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir yuva edinen \u00f6r\u00fcmce\u011fin durumuna benzer. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz en dayan\u0131ks\u0131z ev, \u00f6r\u00fcmcek yuvas\u0131d\u0131r. Onlar ke\u015fke bunun bilincine erselerdi.<\/p>\n

42- Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah onlar\u0131n kendisini bir yana b\u0131rak\u0131p ne gibi \u015feylere tapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir. O \u00fcst\u00fcn iradelidir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.<\/p>\n

43- Biz insanlara bu \u00f6rnekleri anlat\u0131yoruz, ama onlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 bilgililerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.<\/strong><\/p>\n

Varl\u0131k alemindeki g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren son derece ger\u00e7ek\u00e7i ve o kadar da ilgin\u00e7 bir tasvirdir bu. Ne yaz\u0131k ki, insanlar zaman zaman bu ger\u00e7e\u011fi unuturlar. Bu y\u00fczden, t\u00fcm de\u011ferlere ili\u015fkin \u00f6l\u00e7\u00fcleri kar\u0131\u015f\u0131r, b\u00fct\u00fcn ba\u011flarla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnceleri karma\u015f\u0131k hale gelir, ellerindeki t\u00fcm kriterler bozulur. Ne tarafa gideceklerini, neyi al\u0131p neyi b\u0131rakacaklar\u0131n\u0131 bilmez hale gelirler:<\/p>\n

Bu durumda iktidar sahiplerinin ellerindeki cayd\u0131r\u0131c\u0131 g\u00fcce aldan\u0131rlar. Bu otoriteyi yery\u00fcz\u00fcnde diledi\u011fini yapabilen tek egemen g\u00fc\u00e7 san\u0131rlar. Bu y\u00fczden korku ile \u00fcmitle bu g\u00fcce y\u00f6nelirler. Ondan korkarlar, endi\u015felenirler. Verece\u011fi zarardan korunmak ya da onun koruyucu (!) kanatlar\u0131 alt\u0131na girmeyi garantilemek i\u00e7in onu ho\u015fnut etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

Kimi zaman zenginli\u011fin, mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcce aldan\u0131rlar. Bu g\u00fcc\u00fc insanlar\u0131n ve hayat\u0131n kaderine egemen tek g\u00fc\u00e7 san\u0131rlar. Bu y\u00fczden hem arzuyla hem de korkuyla kar\u0131\u015f\u0131k bir duyguyla mala y\u00f6nelirler. Onun sayesinde \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamak i\u00e7in, tasarlad\u0131klar\u0131 gibi insanlar\u0131n s\u0131rtlar\u0131na binmek i\u00e7in mal kazanmaya, servet elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

Baz\u0131 kereler bilimin g\u00fcc\u00fcne aldan\u0131rlar. G\u00fcc\u00fcn, zenginli\u011fin ve sahip bulunanlar\u0131n dilediklerini elde ettikleri, diledikleri gibi gezdikleri di\u011fer t\u00fcm g\u00fc\u00e7lerin ana kayna\u011f\u0131n\u0131n bilim oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Bu y\u00fczden mabedlerde ibadet eden kullar gibi ko\u015fu i\u00e7inde, taparcas\u0131na bilime y\u00f6nelirler.<\/p>\n

Varl\u0131k alemindeki g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini bilmeyen insanlar b\u00fct\u00fcn bu maddi g\u00fc\u00e7lere aldan\u0131rlar. Fertlerin, toplumlar\u0131n ya da devletlerin elindeki bu g\u00fc\u00e7ler onlar\u0131n g\u00f6zlerini kama\u015ft\u0131r\u0131r, ba\u015flar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr. Lamban\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6nen, ate\u015fin cazibesine kap\u0131l\u0131p i\u00e7ine d\u00fc\u015fen pervane gibi bu g\u00f6z al\u0131c\u0131, bu ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc maddi g\u00fc\u00e7lerin etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp i\u00e7inde kaybolup giderler.<\/p>\n

Di\u011fer t\u00fcm k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fc\u00e7leri yaratan, onlara egemen olan, onlar\u0131 bah\u015feden, onlar\u0131 y\u00f6nlendiren ve diledi\u011fi zaman diledi\u011fi kimsenin buyru\u011funa veren tek egemen g\u00fcc\u00fc unuturlar.<\/p>\n

Gerek fertlerin, gerek toplumlar\u0131n, gerekse devletlerin ellerindeki bu g\u00fc\u00e7lere s\u0131\u011f\u0131nman\u0131n t\u0131pk\u0131 \u00f6r\u00fcmce\u011fin a\u011fdan \u00f6r\u00fcl\u00fc yuvas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131 gibi oldu\u011funu unuturlar. Halbuki bu zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve \u00e7aresiz \u00f6r\u00fcmce\u011fi, gev\u015fek yuva koruyacak de\u011fildir.. Bu zay\u0131f eve s\u0131\u011f\u0131nmakla tehlikelerden korunmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Allah’\u0131n himayesinden ba\u015fka bir himaye, O’nun g\u00fcvenilir korusundan ba\u015fka bir s\u0131\u011f\u0131nak, O’nun sars\u0131lmaz g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka bir destek yoktur.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi m\u00fc’min kitlenin ruhuna yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6sterir. B\u00f6ylece m\u00fc’min kitle, yoluna dikilen t\u00fcm g\u00fc\u00e7lerden daha \u00fcst\u00fcn bir duruma gelir. Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan zorbalar ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131nda ezilir, kaleler ve bur\u00e7lar \u00f6n\u00fcnde birer birer y\u0131k\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ek, o zamanlar b\u00fct\u00fcn ruhlara yerle\u015fmi\u015f, kalplere k\u00f6k salm\u0131\u015f, kana kar\u0131\u015farak damarlarda dola\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Sadece dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6zden ibaret kalmam\u0131\u015ft\u0131. Tart\u0131\u015fmalara sermaye olacak bir sorun olarak alg\u0131lanmam\u0131\u015ft\u0131. Tam tersine son derece a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir ger\u00e7ek olarak ruhlara yerle\u015fmi\u015fti. Duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerde bu ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda bir fikir dola\u015fmazd\u0131.<\/p>\n

Tek g\u00fc\u00e7, Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Biricik dostluk Allah’\u0131n dostlu\u011fudur. O’nun d\u0131\u015f\u0131ndakiler istedi\u011fi kadar b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslas\u0131n, azg\u0131nla\u015f\u0131p zorbala\u015fs\u0131n, istedi\u011fi kadar zul\u00fcm, bask\u0131 ve i\u015fkence ara\u00e7lar\u0131na sahip olsun kesinlikle zay\u0131ft\u0131rlar, g\u00fc\u00e7s\u00fczd\u00fcrler, \u00f6nemsizdirler.<\/p>\n

\u0130\u015fte \u00f6r\u00fcmcek; a\u011f\u0131ndan ba\u015fka hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir: “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz en dayan\u0131ks\u0131z ev, \u00f6r\u00fcmcek yuvas\u0131d\u0131r. Onlar ke\u015fke bunun bilincine erselerdi.” Bir\u00e7ok bask\u0131 ve i\u015fkenceden ge\u00e7en, aldatma ve ba\u015ftan \u00e7\u0131karmalarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan dava adamlar\u0131; \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7lerle yery\u00fcz\u00fcne geldiklerinde bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fin \u00fczerinde durmal\u0131 ve onu hi\u00e7bir zaman ak\u0131llar\u0131ndan \u00e7\u0131karmamal\u0131d\u0131rlar. Bu g\u00fc\u00e7lerin bir k\u0131sm\u0131 onlar\u0131 d\u00f6vmek, ezmek isteyecektir. Kimi aldatmaya, sat\u0131n almaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r. Ama bu g\u00fc\u00e7lerin t\u00fcm\u00fc de Allah’a g\u00f6re \u00f6r\u00fcmcek a\u011f\u0131 konumundad\u0131r. \u0130nan\u00e7 sistemi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6yle. Fakat dava adam\u0131n\u0131n benimsedi\u011fi inan\u00e7 sisteminin do\u011fru olmas\u0131, varl\u0131k alemindeki g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini bilmesi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcp de\u011ferlendirmesi \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah onlar\u0131n kendisini bir yana b\u0131rak\u0131p ne gibi \u015feylere tapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.”<\/p>\n

Onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rak\u0131p dost edindikleri kimselerden yard\u0131m istiyorlar. Oysa y\u00fcce Allah onlar\u0131n dost edindikleri bu d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131n ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi biliyor. Bu ger\u00e7ek, az \u00f6nce ge\u00e7en \u00f6rnekte somut olarak g\u00f6zler 8n\u00fcne serildi. A\u011fdan \u00f6r\u00fcl\u00fc yuvas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nan \u00f6r\u00fcmcek \u00f6rne\u011fi ile tasvir edildi.<\/p>\n

“O \u00fcst\u00fcn iradelidir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.”<\/p>\n

\u00dcst\u00fcn ve diledi\u011fini yapabilen biricik egemen g\u00fc\u00e7 O’dur. O’dur bu varl\u0131k alemini en ince noktas\u0131na kadar planlay\u0131p y\u00f6nlendiren. 0’nun her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.<\/p>\n

“Biz insanlara bu \u00f6rnekleri anlat\u0131yoruz, ama onlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 bilgililerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.”<\/p>\n

Nitekim kalpleri ve ak\u0131llar\u0131 ger\u00e7e\u011fi alg\u0131lamaya kilitli Kurey\u015f kabilesine mensup bir grup m\u00fc\u015frik, bu \u00f6rne\u011fi k\u00fc\u00e7\u00fcmsemi\u015f, alay konusu yapm\u0131\u015flard\u0131. “Muhamm\u00e8d’in Rabb’i sinekten, \u00f6r\u00fcmcekten s\u00f6z ediyor” demi\u015flerdi. Bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 tasvir, duygular\u0131n\u0131 sars\u0131p harekete ge\u00e7irmemi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanm\u0131yor, ger\u00e7ekleri bilmiyorlard\u0131! “Onlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 bilgililerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.”<\/p>\n

EVRENDEN \u0130\u015eARETLER<\/strong><\/p>\n

Ard\u0131ndan ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, az \u00f6nce vurgulanan bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi, t\u00fcm evrenin \u00f6z\u00fcnde, plan\u0131nda yer eden b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131yor. Zaten Kur’an-\u0131 Kerim’in sunu\u015f tarz\u0131 t\u00fcm ger\u00e7eklerin evrenin yap\u0131s\u0131nda yer alan bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe ba\u011flanmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.
\n44- Allah g\u00f6kleri ve yeri hak ilkesine dayal\u0131 olarak yaratt\u0131. M\u00fc’minlerin bu olgudan alacaklar\u0131 bir\u00e7ok dersler vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu ayet, peygamberlerin k\u0131ssalar\u0131ndan sonra, ayr\u0131ca varl\u0131k alemindeki g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini tasvir eden \u00f6rne\u011fin ard\u0131ndan yer al\u0131yor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlar birbirleriyle uyumlu ve birbirleriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131rlar. Nitekim bu ilgi s\u00fcrekli \u00f6n planda tutulmu\u015ftur. Bu ba\u011f evrene serpi\u015ftirilen t\u00fcm ger\u00e7eklerle g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ek aras\u0131ndaki ilgidir. G\u00f6kler ve yer, en ince noktas\u0131na kadar belirlenmi\u015f bir d\u00fczen \u00e7er\u00e7evesinde evrenin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturan b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe dayan\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fe duyarl\u0131 olarak planlanan evrensel d\u00fczen kesinlikle bozulmaz, aksamaz ve de\u011fi\u015fmez. Unsurlar\u0131 aras\u0131nda \u00e7arp\u0131\u015fma s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hi\u00e7bir e\u011fri taraf\u0131 bulunmayan kendi i\u00e7inde ahenkli evrensel ger\u00e7ektir.<\/p>\n

“M\u00fc’minlerin bu olgudan alacaklar\u0131 bir\u00e7ok dersler vard\u0131r.”<\/p>\n

Evrenin katmanlar\u0131na ve g\u00f6ze g\u00f6r\u00fcnmeyen b\u00f6lmelerine serpi\u015ftirilmi\u015f, ancak evrenin ahenkli yap\u0131s\u0131 ile, \u015fa\u015fmaz d\u00fczeni ile kendisini g\u00f6steren, g\u00f6z\u00fcn alabildi\u011fince uzanan evrenin her yan\u0131na da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bulunan Allah’\u0131n evrensel ayetlerini alg\u0131lamak \u00fczere kalplerini a\u00e7\u0131k bulunduran m\u00fc’minlerin bu olgudan alacaklar\u0131 bir\u00e7ok ders vard\u0131r. Zaten m\u00fc’minler bu ayetleri kavrayan kimselerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ayetleri alg\u0131lamak ve kavramak \u00fczere basiretleri ve duygular\u0131 a\u00e7\u0131k kimselerdir.<\/p>\n

B\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonunda Peygamber efendimize indirilen Kitap ile namaz ve Allah’\u0131n zikri ile g\u00f6klerin ve yerin dayana\u011f\u0131 olan ger\u00e7ek ve Nuh peygamberden bu yana Allah’\u0131n dinine y\u00f6nelik davet zinciri aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuruluyor.
\n45- Ey Muhammed! Sana vahiy yolu ile indirilen Kitab’\u0131 oku ve namaz\u0131 k\u0131l. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz namaz, insan\u0131 i\u011fren\u00e7 i\u015flerden, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden al\u0131-kor, Allah’\u0131 anmak en b\u00fcy\u00fck ibadettir. Allah ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilir.<\/strong><\/p>\n

Sonra vahiy yolu ile indirilen Kitab’\u0131 oku. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131 davet etmek i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131n ara\u00e7, bu Kitap’t\u0131r. O’na e\u015flik eden ilahi ayettir, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekle ba\u011flant\u0131l\u0131 bulunan hak ilkesidir.<\/p>\n

Bir de namaz\u0131 k\u0131l. \u00c7\u00fcnk\u00fc namaz -ger\u00e7ekten k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zaman- insan\u0131 i\u011fren\u00e7 i\u015flerden, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden al\u0131 kor. \u00c7\u00fcnk\u00fc namaz Allah’a ba\u011flanma durumudur. Bu y\u00fczden ki\u015fi namazla birlikte b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015flemekten, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere bula\u015fmaktan utan\u0131r, bu \u015fekilde Allah’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmaktan s\u0131k\u0131l\u0131r. Namaz ar\u0131nmad\u0131r, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden soyutlanmad\u0131r. K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kiri, i\u011fren\u00e7 davran\u0131\u015flar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 namazla uyu\u015fmazlar: “Namaz k\u0131lan, buna ra\u011fmen namaz\u0131 kendisini i\u011fren\u00e7 i\u015fler-den ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden al\u0131koymayan birisinin k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz, kendisini Allah’dan uzakla\u015ft\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131r. (\u0130bn-i Cerir rivayet etmi\u015f ve “Bize Ali anlatt\u0131, ona da \u0130smail b. Meslem Hasan’dan aktararak anlatt\u0131. Hasan’da ona Resulullah \u015f\u00f6yle buyurdu demi\u015ftir” der.) B\u00f6yle birisi namaz\u0131 oldu\u011fu gibi k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece namaz\u0131n gerektirdi\u011fi davran\u0131\u015flar\u0131 yerine getirmi\u015ftir. Namaz\u0131 ger\u00e7ek anlamda k\u0131lmak ile, namaz\u0131n gerektirdi\u011fi hareketleri yapmak aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck fark vard\u0131r. Namaz ger\u00e7ek anlamda k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zaman Allah’\u0131 anmakt\u0131r. “Allah’\u0131 anmak en b\u00fcy\u00fck ibadettir.” Kesin olarak b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, her t\u00fcrl\u00fc heyecandan, her t\u00fcrl\u00fc \u00f6zlemden b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. B\u00fct\u00fcn ibadetlerden ve i\u00e7ten yakar\u0131\u015flardan daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

“Allah ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilir.”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7bir \u015fey, hi\u00e7bir durum O’na gizli kapakl\u0131 kalmaz. Siz O’na d\u00f6neceksiniz. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131za g\u00f6re haketti\u011finiz cezay\u0131 verecektir.<\/p>\n

20. C\u00dcZ SONU – 21. C\u00dcZ BA\u015eLANGICI<\/strong><\/p>\n

Buras\u0131 Ankebut suresinin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Surenin iki b\u00f6l\u00fcm\u00fc ise, daha \u00f6nce yirminci c\u00fczde ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Surenin ekseni, -daha \u00f6nce de\u011findi\u011fimiz gibi- dilleri ile m\u00fc’min olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenlerin imtihandan, denemeden ge\u00e7irilmelerine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalard\u0131r. Bu imtihan ve denemelerle g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7, kalplere bula\u015fm\u0131\u015f k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin giderilmesi, imtihan ve deneme esnas\u0131nda g\u00f6sterilen sabr\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc alarak iman konusunda do\u011fru s\u00f6yleyenlerle m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n birbirinden ayr\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra iman davas\u0131na ve m\u00fc’minlere kar\u015f\u0131 koyan, \u00e7e\u015fitli bask\u0131 ve i\u015fkence y\u00f6ntemlerini kullanarak onlar\u0131 davalar\u0131ndan vazge\u00e7irmeye, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fan yery\u00fcz\u00fc men\u015feli g\u00fc\u00e7lerin \u00f6nemsizli\u011finin belirtilmesi de surenin genelinde \u00f6n plana \u00e7\u0131kan ger\u00e7eklerden biridir. Bu arada y\u00fcce Allah’\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fck taraftarlar\u0131n\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalad\u0131\u011f\u0131, denemelere kar\u015f\u0131 sabreden, imtihanlar\u0131n uzamas\u0131na kar\u015f\u0131 diren\u00e7 g\u00f6steren m\u00fc’minlere yard\u0131m etti\u011fi de vurgulan\u0131yor. Bu, Hz. Nuh’dan -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu yana gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm davet hareketleri i\u00e7in ge\u00e7erli olan Allah’\u0131n koydu\u011fu bir yasad\u0131r. Bu yasa kesinlikle de\u011fi\u015fmez ve bu yasa evrenin yap\u0131s\u0131na kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, ayn\u0131 \u015fekilde \u00f6zelli\u011fi bak\u0131m\u0131ndan hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framayan davet hareketi taraf\u0131ndan temsil edilen b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekle, hak ilkesi ile do\u011frudan ili\u015fkilidir.<\/p>\n

Ge\u00e7en c\u00fcz\u00fcn sonunda yer alan surenin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc, kendisine inanan m\u00fc’minlerle birlikte vahiy yoluyla kendisine indirilen Kitab’\u0131 okumas\u0131na, Allah’\u0131 anmak amac\u0131 ile namaz\u0131 k\u0131lmas\u0131na, kullar\u0131n her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen Allah’\u0131 g\u00f6zetmesine ili\u015fkin Peygamber efendimize y\u00f6nelik bir \u00e7a\u011fr\u0131yla son bulmu\u015ftu.<\/p>\n

Bu son b\u00f6l\u00fcmde ise tekrar Kur’an-\u0131 Kerim’den ve daha \u00f6nce indirilen kitaplarla aralar\u0131ndaki ilgiden s\u00f6z ediliyor. Bu arada m\u00fcsl\u00fcmanlara kendilerine g\u00f6nderilen kitaplar\u0131 de\u011fi\u015ftirip \u015firke sapan zalimler hari\u00e7, Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla tart\u0131\u015f\u0131rken alabildi\u011fince g\u00f6n\u00fcl al\u0131c\u0131 ve etkili bir dil kullanmalar\u0131 emrediliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015firk en b\u00fcy\u00fck zul\u00fcmd\u00fcr. Ayr\u0131ca m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tarih boyunca gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm davet hareketlerine inand\u0131klar\u0131n\u0131, Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 kabul ettiklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmalar\u0131 isteniyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc daha \u00f6nce g\u00f6nderilen kitaplar da Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f ve \u015fu anda ellerinde bulunan Kitab’\u0131 do\u011frulayan hak i\u00e7eriklidirler.<\/p>\n

Daha sonra m\u00fc\u015friklerin y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi peygambere indirilen Kitab’\u0131 ink\u00e2r ettikleri, bu b\u00fcy\u00fck iyili\u011fi gere\u011fi gibi de\u011ferlendirmedikleri, kendi i\u00e7lerinden bir peygambere indirilen bu Kitap’la somutla\u015fan ilahi l\u00fctfa gereken olumlu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 veremedikleri bir s\u0131rada Ehl-i Kitab’a mensup baz\u0131 kimselerin bu son Kitab’a inand\u0131klar\u0131ndan s\u00f6z ediliyor. Oysa bu Kitap’la kendilerine hitap eden, Allah’\u0131n s\u00f6zlerini aktaran bu peygamber daha \u00f6nce ne bir kitap okumu\u015f ne de yazm\u0131\u015ft\u0131. Bu Kitab \u0131 onun yazd\u0131\u011f\u0131na, kendi eme\u011finin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funa ili\u015fkin en ufak bir ku\u015fku yoktu ortada.<\/p>\n

\u00d6te yandan m\u00fc\u015frikler, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131n \u00e7abucak kendilerine ili\u015fmesini istemekten sak\u0131nd\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Bu azab\u0131n ans\u0131z\u0131n gelebilece\u011fi belirtilerek tehdit ediliyorlar. Bu arada Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131n asl\u0131nda ne kadar yak\u0131nlar\u0131nda oldu\u011fu, cehennem ate\u015finin nas\u0131l kendilerini ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 ve ilahi azab\u0131n ba\u015flar\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 ve ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndan kendilerini sard\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnk\u00fc durumlar\u0131 tasvir ediliyor.<\/p>\n

Sonra Mekke’de davalar\u0131ndan vazge\u00e7meleri i\u00e7in bask\u0131 g\u00f6ren, \u00e7e\u015fitli i\u015fkencelerden ge\u00e7irilen m\u00fc’minlere d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Sadece Allah’a kulluk sunabilmeleri i\u00e7in dinleri u\u011fruna Allah’a hicret etmeye te\u015fvik ediliyorlar. M\u00fc’minlere hitap edilirken \u00f6yle enteresan bir \u00fcslup kullan\u0131l\u0131yor ki, vicdanlar\u0131n\u0131 kemiren her t\u00fcrl\u00fc olumsuz d\u00fc\u015f\u00fcnce, onlar\u0131 bulunduklar\u0131 yere ba\u011flayan her t\u00fcrl\u00fc engel bir \u00e7\u0131rp\u0131da gideriliyor. Bir iki psikolojik uyar\u0131 ama\u00e7l\u0131 fiske ile kalpleri Rahman’\u0131n parmaklar\u0131 aras\u0131nda \u015fekilden \u015fekile sokuluyor. Kalplerde bu kadar k\u0131sa s\u00fcrede meydana gelen ola\u011fan\u00fcst\u00fc de\u011fi\u015fiklik de g\u00f6steriyor ki, bu Kur’an’\u0131 indiren Allah bu kalplerin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kalplerin gizli giri\u015f ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktalar\u0131n\u0131, ancak onlar\u0131 yaratan bilebilir. S\u0131rf latif ve her \u015feyden haberdar olan y\u00fcce Allah bu kalplere bu \u015fekilde dokunabilir.<\/p>\n

Ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131, buradan m\u00fc\u015friklerin tutumlar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren bir konuya ge\u00e7iyor. M\u00fc\u015friklerin karma\u015f\u0131k ve \u00e7eli\u015fkili bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye sahip olduklar\u0131n\u0131 somut olarak vurguluyor. M\u00fc\u015frikler, y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 buyru\u011fu alt\u0131na al\u0131p iradesi do\u011frultusunda y\u00f6nlendirdi\u011fini, g\u00f6kten ya\u011fmur ya\u011fd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu ya\u011fmur arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 diriltti\u011fini kabul ediyorlar. Gemiye bindikleri zaman dini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131larak sadece O’na yalvar\u0131yorlard\u0131. Sonra ayn\u0131 m\u00fc\u015frikler, birtak\u0131m d\u00fczmece ilah\u0131 Allah’a ortak ko\u015fuyor, O’nun indirdi\u011fi Kitab’\u0131 ink\u00e2r ediyorlard\u0131. Allah’\u0131n Peygamberine eziyet ediyor, O’na inananlar\u0131 dinlerinden vazge\u00e7irmek i\u00e7in i\u015fkenceden ge\u00e7iriyorlard\u0131. \u00d6te yandan m\u00fc\u015friklere Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik nimeti hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7evrelerindeki insanlar korku ve endi\u015fe i\u00e7inde ya\u015farlarken, onlar\u0131n g\u00fcvenceli ve dokunulmaz Mekke’de ya\u015famalar\u0131n\u0131n<\/p>\n

Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik bir l\u00fctfu oldu\u011fu vurgulan\u0131yor. Ama onlar Allah`a iftira ediyorlar, uydurma tanr\u0131lar\u0131 O’na ortak ko\u015fuyorlar. Bu tutumlar\u0131ndan dolay\u0131 cehenneme at\u0131lacaklar\u0131, buran\u0131n k\u00e2firlerin bar\u0131na\u011f\u0131 oldu\u011fu belirtiliyor.<\/p>\n

Sure, Allah yolunda cihad eden, b\u00fct\u00fcn ibadet \u015fekillerini sadece O’na \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak isteyen, engelleri, imtihanlar\u0131 olun uzunlu\u011funu ve engelleyicilerin \u00e7oklu\u011funu birer birer a\u015fan kimselerin; do\u011fru yola iletileceklerine ili\u015fkin Allah’dan gelen vurgulu ve peki\u015ftirilmi\u015f bir vaad ile noktalan\u0131yor.
\nDAVETTE HO\u015eG\u00d6R\u00dc<\/p>\n

46- Yahudilerin ve H\u0131ristiyanlar\u0131n zalim olanlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar\u0131 ile tart\u0131\u015f\u0131rken olabildi\u011fince g\u00f6n\u00fcl al\u0131c\u0131 ve etkili bir dil kullan\u0131n\u0131z. Onlara deyiniz ki, “Bizler hem bize ve hem de size indirilen kitaplara inan\u0131yoruz. Bizim de sizin de ilah\u0131n\u0131z birdir, biz O tek ilaha teslim olmu\u015fuz. ”
\n<\/strong>
\nHz. Nuh’dan itibaren son peygamber Hz. Muhammed’e kadar gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm peygamberlerin insanlara sunmak \u00fczere y\u00fcklendikleri mesaj tek bir ilah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f de\u011fi\u015fmez bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bu davan\u0131n tek hedefi vard\u0131r. O da sap\u0131tm\u0131\u015f insanl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek Rabb’ine d\u00f6nd\u00fcrmektir, O’nun yoluna iletmek ve O’nun belirledi\u011fi y\u00f6ntemle e\u011fitmektir. Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f b\u00fct\u00fcn peygamberlerin sunduklar\u0131 mesaja inanan m\u00fc’minler, \u00f6nceki peygamberlere inanan di\u011fer m\u00fc’minlerle karde\u015ftirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn m\u00fc’minler tek ilaha kulluk sunan bir \u00fcmmetin bireyleridirler. Gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm ku\u015faklar\u0131yla insanl\u0131k iki s\u0131n\u0131fa ayr\u0131l\u0131r! Birincisi, Allah’\u0131n taraftarlar\u0131n\u0131 (Hizbullah’\u0131) olu\u015fturan m\u00fc’minler, ikincisi de \u015feytan\u0131n taraftarlar\u0131n\u0131 (Hizbu\u015f\u015feytan’\u0131) olu\u015fturan Allah kar\u015f\u0131tlar\u0131… Bu s\u0131n\u0131fland\u0131rma her t\u00fcrl\u00fc zaman ve mek\u00e2n s\u0131n\u0131rland\u0131rmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm ku\u015faklar\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan genel bir durumdur. Buna g\u00f6re m\u00fc’minlerin her bir ku\u015fa\u011f\u0131 y\u00fczy\u0131llar boyunca uzanan bu silsilenin bir halkas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu, \u0130sl\u00e2m’\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131 temel ilkeyi olu\u015fturan ve bu Kur’an ayetinde ifadesini bulan b\u00fcy\u00fck, \u00fcst\u00fcn ve y\u00fcce ger\u00e7ektir. Bu ger\u00e7ek insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi sadece kan, soy, \u0131rk, vatan; al\u0131\u015f-veri\u015f veya ticarete ba\u011fl\u0131 kalman\u0131n d\u00fczeyinden daha yukar\u0131lara \u00e7\u0131kar\u0131r. \u0130nsanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tek bir inan\u00e7 sistemine ba\u011fl\u0131l\u0131k \u015feklinde somutla\u015ft\u0131rarak y\u00fcce Allah’a ula\u015ft\u0131r\u0131r. Bu inan\u00e7 sisteminde b\u00fct\u00fcn \u0131rklar ve renkler kayna\u015f\u0131r gider, kavim ve \u00fclke farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ortadan kalkar. Zaman ve mek\u00e2n de\u011fi\u015fikli\u011fi, karde\u015flik noktas\u0131nda hi\u00e7bir anlam ifade etmez. Orada her \u015feyi boyunduru\u011fu alt\u0131na alan y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n kopmaz ipinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey kalmaz.<\/p>\n

Bu y\u00fczden m\u00fcsl\u00fcmanlar Ehl-i Kitap’la tart\u0131\u015f\u0131rken, olabildi\u011fince g\u00f6n\u00fcl al\u0131c\u0131 ve etkili bir dil kullanmaya te\u015fvik ediliyorlar. Ama\u00e7, yeni g\u00f6nderilen risaletin geli\u015f hikmetini a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Bu yeni risaletle \u00f6nceki risaletler aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 ortaya koymakt\u0131r, bir de kendisinden \u00f6nceki davetlerle uyu\u015fan, y\u00fcce Allah’\u0131n hikmeti ve insanlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na ili\u015fkin eksiksiz bilgisi do\u011frultusunda onlar\u0131 b\u00fct\u00fcnleyen Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi mesajlardan bu sonuncusuna uyman\u0131n zorunlu\u011funa inand\u0131rmakt\u0131r. Ancak “Yahudilerin ve H\u0131ristiyanlar\u0131n zalim olanlar\u0131” bu genellemenin d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, kal\u0131c\u0131 inan\u00e7 sisteminin temel kural\u0131 olan Tevhid, yani Allah’\u0131n ilahl\u0131kta ve Rabb’l\u0131kta birli\u011fi ilkesinden sapm\u0131\u015flard\u0131r. Allah’a birtak\u0131m d\u00fczmece ilahlar\u0131 ortak ko\u015fmu\u015flard\u0131r, O’nun hayat sistemini bir kenara b\u0131rak\u0131p insan akl\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc ba\u015fka sistemlere uymu\u015flard\u0131r. Bu y\u00fczden b\u00f6yleleri ile tart\u0131\u015f\u0131lmaz, iyi ili\u015fkiler i\u00e7ine girmek gerekmez. Nitekim \u0130sl\u00e2m Medine’de bir devlet kurar kurmaz b\u00f6ylelerine sava\u015f ilan etmi\u015ftir.<\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131, Peygamber efendimizin Mekke’de m\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanm\u0131\u015fken Yahudi ve H\u0131ristiyanlara ho\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, onlarla iyi ili\u015fkiler i\u00e7ine girmeye \u00f6zen g\u00f6sterdi\u011fini, fakat daha sonra Medine’de belli bir g\u00fc\u00e7 elde edilince Mekke’deyken onlarla ilgili olarak s\u00f6yledi\u011fi t\u00fcm s\u00f6zleri unutarak kendilerine sava\u015f a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek Hz. Peygambere b\u00fcy\u00fck bir iftira atarlar. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Mekke’de inen bu ayet, onlar\u0131n bu s\u00f6zlerinin a\u00e7\u0131k bir iftira oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ehl-i Kitap’la tart\u0131\u015f\u0131rken olabildi\u011fince g\u00f6n\u00fcl al\u0131c\u0131 ve yumu\u015fak bir dil kullanmak, sadece onlar\u0131n zalim olmayanlar\u0131 ile, Allah’\u0131n ger\u00e7ek dininden sapmayanlar\u0131 ile, b\u00fct\u00fcn peygamberlerin sundu\u011fu risaletlerin i\u00e7erdi\u011fi kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z Tevhid, yani Allah’\u0131n ilahl\u0131kta ve Rabb’l\u0131kta birli\u011fi ilkesinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmayanlar\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Onlara deyiniz ki; `Bizler hem bize ve hem de size indirilen kitaplara inan\u0131yoruz. Bizim de sizin de ilah\u0131n\u0131z birdir, biz O tek ilaha teslim olmu\u015fuz.”<\/p>\n

\u015eu halde \u00e7eki\u015fmeye, b\u00f6l\u00fcnmeye gerek yoktur. Tart\u0131\u015fmak, m\u00fcnaka\u015fa etmek yersizdir. Hepsi de bir ilaha inan\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcmanlar da hem kendilerine hem . , de kendilerinden \u00f6nceki toplumlara indirilen kitaplara inan\u0131rlar. Bu kitaplar \u00f6zleri itibariyle birdirler. \u0130lahi sistemin t\u00fcm halkalar\u0131 birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r.
\n47-Ey muhammed, sana indirdi\u011fimiz Kitab’\u0131n niteli\u011fi i\u015fte budur. Buna g\u00f6re daha \u00f6nce kitap verdiklerimiz ona inan\u0131rlar. \u015eu m\u00fc\u015friklerden de ona inananlar vard\u0131r. Bizim ayetlerimizi ink\u00e2r edenler, sadece inat\u00e7\u0131 k\u00e2firlerdir.<\/p>\n

48- Sen Kur’an’dan \u00f6nce hi\u00e7bir kitap okumu\u015f ya da eline kalem alarak yazm\u0131\u015f biri de\u011filsin. \u00d6yle olsayd\u0131 bat\u0131l yanl\u0131s\u0131 ink\u00e2rc\u0131lar ku\u015fkulan\u0131rlard\u0131.<\/strong><\/p>\n

Sana bu Kitab’\u0131 \u00f6teden beri ba\u015fvurdu\u011fumuz bir y\u00f6ntem, de\u011fi\u015fmez bir yasa uyar\u0131nca indirdik. Allah’\u0131n peygamberlerine vahiy indirdi\u011fi yolu kullanarak g\u00f6nderdik bu Kitab’\u0131. “Ey Muhammed, sana indirdi\u011fimiz Kitab’\u0131n niteli\u011fi i\u015fte budur.” Bu Kitap kar\u015f\u0131s\u0131nda insanlar iki safa ayr\u0131l\u0131r. Birinci saf\u0131 Ehl-i Kitap’tan ve Kurey\u015f kabilesinden inananlar olu\u015fturur. \u0130kinci saf\u0131 ise, Ehl-i Kitab’\u0131n bu Kur’an’\u0131n do\u011frulu\u011funa ve ellerindeki kitaplar\u0131 do\u011frulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015fahitlik etmelerine ra\u011fmen ink\u00e2r edip inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrenler olu\u015fturur. “Bizim ayetlerimizi ink\u00e2r edenler, sadece inat\u00e7\u0131 k\u00e2firlerdir.” \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ayetler o kadar a\u00e7\u0131k ve tutarl\u0131d\u0131rlar ki, onlar\u0131 g\u00f6rmesin ve kavramas\u0131n diye kendi eliyle ruhunu \u00f6rten, \u00fczerini perdele en inat\u00e7\u0131lardan ba\u015fkas\u0131 ink\u00e2r edemez. Nitekim k\u00fcfr\u00fcn s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 bir \u015feyi \u00f6rtmek, gizlemektir. Buna benzer ifadelerde k\u00fcfr\u00fcn bu anlam\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur.<\/p>\n

“Sen Kur’an’dan \u00f6nce hi\u00e7bir kitap okumu\u015f ya da eline kalem alarak yazm\u0131\u015f biri de\u011filsin. \u00d6yle olsayd\u0131 bat\u0131l yanl\u0131s\u0131 ink\u00e2rc\u0131lar ku\u015fkulan\u0131rlard\u0131.”<\/p>\n

\u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim \u00e7ocuk\u00e7a kuruntulara varana kadar, onlar\u0131n t\u00fcm ku\u015fkular\u0131n\u0131 ele alarak birer birer \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber hayat\u0131n\u0131n uzun bir d\u00f6nemini aralar\u0131nda ge\u00e7irmi\u015fti. Ve bu s\u00fcre i\u00e7inde ne bir kitap okumu\u015f, ne de yazm\u0131\u015ft\u0131. Sonra da okur-yazar olanlar\u0131 deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcren bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc Kitab’\u0131 onlara getirmi\u015fti. E\u011fer daha \u00f6nce okur-yazar biri olsayd\u0131 bu konuda ku\u015fkular\u0131 bulunacakt\u0131. \u0130\u015fte onun aralar\u0131nda ge\u00e7en ge\u00e7mi\u015f hayat\u0131. Bu konuda bir ku\u015fkular\u0131 varsa s\u00f6ylesinler.<\/p>\n

Biz de diyoruz ki, Kur’an-\u0131 Kerim, onlar\u0131n \u00e7ocuk\u00e7a itirazlar\u0131 dahil her t\u00fcrl\u00fc ku\u015fkular\u0131n\u0131 ele al\u0131p \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyor. S\u00f6z gelimi O’nun daha \u00f6nce okur-yazar biri oldu\u011funu varsayarsak bile yine de onlar\u0131n bu kitaptan ku\u015fku duymalar\u0131 do\u011fru olmazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat bu Kur’an’\u0131n kendisi, insan eme\u011finin \u00fcr\u00fcn\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n somut tan\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an ger\u00e7ekten insan takat\u0131n\u0131n, bilgisinin, ufuklar\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir. Kur’an’\u0131n i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7ekte t\u0131pk\u0131 evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan ger\u00e7ek gibi s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. Bir insan Kur an ayetlerinin kar\u015f\u0131s\u0131nda durdu\u011fu zaman bu ayetlerin arkas\u0131nda gizli bir g\u00fc\u00e7 bulundu\u011funu, ifadelerinin insan\u0131 etkileyen \u00f6zellikte oldu\u011funu, bunlar\u0131nsa bir insandan kaynaklanamayaca\u011f\u0131n\u0131
\n49- Asl\u0131nda Kur’an, kendilerine bilgi verilenlerin i\u00e7lerine sinen a\u00e7\u0131k ayetlerden, inand\u0131r\u0131c\u0131 kan\u0131tlardan olu\u015fmu\u015ftur. Bizim ayetlerimizi ink\u00e2r edenler, sadece inat\u00e7\u0131 zalimlerdir.<\/p>\n

50- Onlar “Allah Muhammed’e mucizeler indirseydi ya’ derler. Onlara de ki; “Mucizeler, Allah’\u0131n tekelindedir. Ben sadece a\u00e7\u0131k s\u00f6zl\u00fc bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m. ”
\n<\/strong>
\nKur’an\u0131n ayetleri, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine bilgi bah\u015fetti\u011fi kimselerin i\u00e7lerine sinen, gizli kapakl\u0131 y\u00f6n\u00fc bulunmayan, hi\u00e7bir \u015fekilde \u015f\u00fcpheye yer b\u0131rakmayan a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r kan\u0131tlard\u0131r. Bu kan\u0131tlar\u0131 olanca \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile i\u00e7lerinde<\/p>\n

hissederler kalpleri onlarla yat\u0131\u015f\u0131r. Onlar varken ba\u015fka delil arama gere\u011fini duymazlar. Bu isimlendirmeyi hakkeden ilim m\u00fc’min g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015fen, burada \u00f6z\u00fcmsenen, olgunla\u015f\u0131p yay\u0131lan, yollar\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatan ve onlar\u0131 hedefe g\u00f6t\u00fcren kopmaz ipe ba\u011flayan bilgidir. “Bizim ayetlerimizi ink\u00e2r edenler, sadece inat\u00e7\u0131 zalimlerdir.” Bizim ayetlerimizi inkar edenler, ger\u00e7ekleri \u00f6l\u00e7erken, olaylar\u0131 de\u011ferlendirirken adalet ilkesini g\u00f6zetmeyen, hak ilkesini \u00e7i\u011fneyen, dosdo\u011fru yolun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan zalimlerdir.<\/p>\n

Onlar\u0131n kastetti\u011fi, insanl\u0131\u011f\u0131n hen\u00fcz emekledi\u011fi \u00e7a\u011flarda gelen peygamberlerin getirdi\u011fi ilahi mesajlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra g\u00f6sterdikleri ve sadece o anda seyreden ku\u015faklar i\u00e7in kan\u0131t olu\u015fturan somut mucizelerdir. Oysa Hz. Muhammed’in getirdi\u011fi mesaj, y\u00fcce Allah’\u0131n i\u00e7indeki canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klarla birlikte yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn varis olaca\u011f\u0131 g\u00fcne kadar ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 herkes i\u00e7in bir kan\u0131tt\u0131r. Bu y\u00fczden onun peygamberli\u011fini destekleyen ola\u011fan\u00fcst\u00fc ayetler Kur’an-\u0131 Kerim’in okunan ayetleridir. Bunlar ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fckleri hi\u00e7bir zaman t\u00fckenmeyen mucizelerdir. Bu Kur’an’\u0131n hazineleri t\u00fcm ku\u015faklara a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunlar kendilerine bilgi verilenlerin i\u00e7lerine sinen a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r ayetlerdir. Bu ayetlerin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fcklerini, mucizeliklerini hissederler. Bu ayetlerin sahip olduklar\u0131 hayret verici etkileyicili\u011fin kayna\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/p>\n

“Onlara de ki; mucizeler Allah’\u0131n tekelindedir.” Takdir ve plan\u0131 uyar\u0131nca gerek duyuldu\u011fu zaman mucizeleri O g\u00f6sterir. Ben bu konuda Allah’a herhangi bir \u015fey \u00f6neremem. B\u00f6yle bir \u015fey benim yetkimin d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Benim Rabb’ime kar\u015f\u0131 tak\u0131nmam gereken edep de buna elvermez. “Ben sadece a\u00e7\u0131k s\u00f6zl\u00fc bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m.” Benim g\u00f6revim uyarmakt\u0131r, sak\u0131nd\u0131rmakt\u0131r. Ger\u00e7ekleri ortaya koyup a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Ben ancak \u00fcstlendi\u011fim g\u00f6revi yerine getiririm. Bundan sonras\u0131 Allah’a aittir. Geli\u015fmeleri diledi\u011fi gibi planlar.<\/p>\n

Bu ifade inan\u00e7 sistemini her t\u00fcrl\u00fc kuruntudan ve \u015f\u00fcpheden soyutluyor. Peygamberin etki alan\u0131n\u0131 se\u00e7ilmi\u015f, g\u00f6revlendirilmi\u015f bir insan olarak a\u00e7\u0131k \u015fekilde belirliyor. Peygamberin, cayd\u0131r\u0131c\u0131 g\u00fcce sahip y\u00fcce Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131na b\u00fcr\u00fcnmesi imkans\u0131zd\u0131r. B\u00f6ylece somut mucizeler g\u00f6sterildikten sonra ge\u00e7mi\u015fteki risaletlerin etraf\u0131n\u0131 saran \u015f\u00fcphe bulutlar\u0131 bu son peygamberli\u011fin \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmam\u0131\u015f olur. Nitekim bu \u015f\u00fcphe bulutlar\u0131 insanlar\u0131n duygular\u0131na kar\u0131\u015fm\u0131\u015f gitgide kuruntu ve efsanelere b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Sapmalar\u0131n ana kayna\u011f\u0131 da buras\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Bu t\u00fcrde somut mucizelerin g\u00f6sterilmesini isteyenler, kendilerine bu Kur’an’\u0131 indirmekle y\u00fcce Allah’\u0131n ne b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctufta bulundu\u011funu de\u011ferlendirme yetene\u011finden yoksundurlar.
\n51- Kendilerine okunan bu Kitab’\u0131 sana indirmi\u015f olmam\u0131z onlara yetmiyor mu ? Bu olay, m\u00fc’minler i\u00e7in ders al\u0131nacak, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir rahmettir.<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu davran\u0131\u015flar\u0131 Allah’\u0131n nimetini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemenin, \u015f\u0131marman\u0131n ifadesidir. Onun insanlar\u0131 g\u00f6zetmesini de\u011ferlendirememenin belirtisidir. Oysa y\u00fcce Allah’\u0131n bu Kur’an’\u0131 indirmekle onlara bah\u015fetti\u011fi nimet her t\u00fcrl\u00fc \u015f\u00fck\u00fcr ve takdirin \u00fcst\u00fcndedir. Bu Kur’an sayesinde g\u00f6kle i\u00e7i\u00e7e ya\u015famalar\u0131 yetmiyor mu? Kendilerine g\u00f6kten inen, kendi i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131ndan s\u00f6z eden, \u00e7evrelerinde olup bitenleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren, Allah’\u0131n g\u00f6zlerinin \u00fczerlerinde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini sa\u011flayan, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerinden s\u00f6z edecek kadar, kendilerine bir tak\u0131m k\u0131ssalar anlat\u0131p kendilerini e\u011fitecek kadar kendileriyle ilgilendi\u011fini vurgulayan bu kitap yetmiyor mu? Oysa onlar, Allah’\u0131n sonsuz m\u00fclk\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fck, \u00f6nemsiz ve basit yarat\u0131klard\u0131r. Onlar da, d\u00fcnyalar\u0131 da d\u00fcnyalar\u0131n\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcne\u015fleri de ancak y\u00fcce Allah’\u0131n ayakta tutabildi\u011fi korkun\u00e7 uzay bo\u015flu\u011funda g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyecek kadar k\u00fc\u00e7\u00fck ve \u00f6nemsiz cisimlerdir. Buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, kendilerine okunmak \u00fczere s\u00f6zlerini indirerek onlar\u0131 onurland\u0131r\u0131yor. Onlarsa bununla yetinmiyorlar.<\/p>\n

“Bu olay, m\u00fc’minler i\u00e7in ders al\u0131nacak, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir rahmettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu rahmeti somut olarak i\u00e7lerinde hissedenler m\u00fc’minlerdir. Onlar y\u00fcce Allah’\u0131n bu Kitab’\u0131 indirmekle insanl\u0131\u011fa ne b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctufta bulundu\u011funu, onlara ne g\u00fczel bir nimet g\u00f6nderdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. O, y\u00fcce ve ulu yarat\u0131c\u0131n\u0131n kendilerini huzuruna, sofras\u0131na davet etmekle, kendilerine ne b\u00fcy\u00fck bir onur bah\u015fetti\u011finin bilincindedirler. Ve onlar bu Kur’an’dan yararlan\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an kalplerinde diridir. Hazinelerini onlar i\u00e7in a\u00e7ar, s\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya d\u00f6ker. Ruhlar\u0131nda bilgi ile, nur ile parlar.<\/p>\n

Fakat b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 anlamayanlar, bu sonsuz nimetin de\u011ferinin bilincinde olmayanlar, bu Kur’an\u0131 do\u011frulayacak mucizeler isterler. Bunlar k\u00f6r olmu\u015f kimselerdir. Kalpleri Kur’an’\u0131n ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na a\u00e7\u0131lmaz. B\u00f6yleleri ile u\u011fra\u015fmaya de\u011fmez. \u015eu halde Hz. Peygamber kendisi ile onlar aras\u0131ndaki sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc Allah’a b\u0131rakmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

52- Onlara de ki; “Benimle sizin aran\u0131zda Allah’\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yeterlidir. O g\u00f6klerde ve erde ne varsa hepsini bilir. Bat\u0131la e\u011friye inan\u0131p Allah’\u0131 inkar edenler var ya, onlar h\u00fcsrana u\u011frayacak kimselerdir.”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz g\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsini bilen y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fahitli\u011fi en b\u00fcy\u00fck \u015fahitliktir. Ve O onlar\u0131n bat\u0131la uyduklar\u0131n\u0131 biliyor:<\/p>\n

“Bat\u0131la, e\u011friye inan\u0131p Allah’\u0131 ink\u00e2r edenler var ya, onlar h\u00fcsrana u\u011frayacak kimselerdir.”<\/p>\n

B\u00fcsb\u00fct\u00fcn kaybedecekler. Her \u015feylerini yitirecekler. D\u00fcnyada ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayacaklar. Hem kendilerini, hem do\u011fru yolu kaybedecekler. Dengeli ve huzurlu bir hayattan uzak olacaklar. Ger\u00e7ekten ve ayd\u0131nl\u0131ktan yoksun kalacaklar.<\/p>\n

Allah’a inanmak bir kazan\u00e7t\u0131r. Ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir k\u00e2rd\u0131r. Buna ra\u011fmen Allah’a inanan birinin bu inanc\u0131ndan dolay\u0131 \u00f6d\u00fcllendirilmesi Allah’\u0131n bir l\u00fctfudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman, kalp i\u00e7in huzur kayna\u011f\u0131d\u0131r. Yolda \u015fa\u015fmadan g\u00fcven i\u00e7inde y\u00fcr\u00fcmektir. Olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda sars\u0131lmamakt\u0131r. Sa\u011flam bir dayana\u011fa yaslanmakt\u0131r. Koruyucuya g\u00fcvenmektir. Ak\u0131betten emin olmakt\u0131r. Bu ise, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir kazan\u00e7t\u0131r. \u0130\u015fte k\u00e2firler bunu kaybetmektedirler.<\/p>\n

“Onlar h\u00fcsrana u\u011frayacak kimselerdir.”<\/p>\n

Bundan sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde yer alan m\u00fc\u015friklerle ve onlar\u0131n cehennem yan\u0131 ba\u015flar\u0131nda oldu\u011fu halde azab\u0131n \u00e7abucak kendilerine ili\u015fmesini istemeleriyle ilgili konu s\u00fcr\u00fcyor!
\n53- Onlar senden azab\u0131m\u0131n bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini isterler. E\u011fer azab\u0131m\u0131n belirli bir vadesi olmasayd\u0131, hemen ba\u015flar\u0131na gelirdi. Fakat azab\u0131m hi\u00e7 beklemedikleri bir anda, fark\u0131nda olmadan ba\u015flar\u0131na gelecektir.<\/strong><\/p>\n

M\u00fc\u015frikler uyar\u0131c\u0131y\u0131 duyuyorlard\u0131, ama y\u00fcce Allah’\u0131n bir s\u00fcre kendilerine ili\u015fmeden \u00f6ylece b\u0131rakmas\u0131n\u0131n arka plan\u0131ndaki gerek\u00e7eyi, hikmeti kavrayam\u0131yorlard\u0131. Bu y\u00fczden meydan okurcas\u0131na Peygamber efendimizden kendilerine ili\u015fece\u011fini iddia etti\u011fi azab\u0131 \u00e7abucak getirmesini istiyorlard\u0131. Oysa \u00e7o\u011fu zaman y\u00fcce Allah’\u0131n onlara m\u00fchlet tan\u0131mas\u0131, daha \u00e7ok sald\u0131rganla\u015f\u0131p bozgunculuk yaps\u0131nlar diye zalimlerin yava\u015f-yava\u015f ak\u0131betleriyle y\u00fczy\u00fcze gelmeleri veya imanlar\u0131 ve dayanma g\u00fc\u00e7leri arts\u0131n, saflar\u0131 aras\u0131nda sab\u0131r ve direnmeye katlanamayanlar ay\u0131klans\u0131n diye m\u00fc’minlerin s\u0131navdan ge\u00e7irilmeleri amac\u0131na y\u00f6neliktir. Ya da bu sap\u0131tm\u0131\u015flar aras\u0131nda yer al\u0131p da y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerinde hay\u0131r oldu\u011funu bildi\u011fi baz\u0131 kimselerin do\u011fru yolla e\u011fri yolun birbirinden iyice ayr\u0131lmas\u0131ndan sonra hidayete ermeleri, b\u00f6ylece zalimlerin u\u011frayacaklar\u0131 azaptan kurtulmalar\u0131 amac\u0131na y\u00f6neliktir. Ya da bu zalimlerin soyundan Allah’a kulluk sunan, babalar\u0131 sap\u0131k da olsa Allah’\u0131n yolunu izleyenlere kat\u0131lan yap\u0131c\u0131, salih bir nesil ortaya \u00e7\u0131karma amac\u0131na y\u00f6neliktir. Veya b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda Allah’\u0131n gizli plan\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir ba\u015fka ama\u00e7 g\u00f6zetilmektedir.<\/p>\n

Ne var ki, m\u00fc\u015frikler y\u00fcce Allah’\u0131n hikmetinden ve plan\u0131ndan herhangi bir \u015fey kavram\u0131yorlard\u0131. Bu y\u00fczden meydan okuyarak s\u00f6z\u00fc edilen azab\u0131n bir an \u00f6nce gelmesini istiyorlard\u0131. “E\u011fer azab\u0131m\u0131n belirli bir vadesi olmasayd\u0131, hemen ba\u015flar\u0131na gelirdi.” Burada y\u00fcce Allah bir an \u00f6nce gelmesini istedikleri azab\u0131n \u00f6nceden belirlenmi\u015f vadesi dolunca hemen ba\u015flar\u0131na gelece\u011fini, ama beklemedikleri, fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada onlar\u0131 k\u0131sk\u0131vrak yakalayaca\u011f\u0131n\u0131, b\u00f6ylece \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kalacaklar\u0131n\u0131 vadediyor!<\/p>\n

Nitekim bir s\u00fcre sonra Bedir sava\u015f\u0131nda bu azab\u0131 tatm\u0131\u015flard\u0131. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n va’di do\u011fru \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Onlar da y\u00fcce Allah’\u0131n va’dinin nas\u0131l yerine geldi\u011fini g\u00f6zleriyle g\u00f6rm\u00fc\u015flerdi. Ne var ki, y\u00fcce Allah onlardan \u00f6nceki milletler-den Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlarda oldu\u011fu gibi onlar\u0131 k\u00f6kten yok etmemi\u015fti. Yine somut mucizenin g\u00f6sterilmesinden sonra yalanlayanlar\u0131n k\u00f6kten yok edilmelerine ili\u015fkin yasan\u0131n uygulanmas\u0131 zorunlu hale gelmesin diye onlar\u0131n bu isteklerine maddi bir mucizeyle kar\u015f\u0131l\u0131k verilmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlardan bir \u00e7o\u011funun daha sonra m\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131, \u0130slam askerlerinin en iyilerinden olmalar\u0131 takdir edilmi\u015fti. Onlar\u0131n soyundan gelen bir\u00e7ok ku\u015fak uzun s\u00fcre \u0130slam bayra\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz b\u00fct\u00fcn bunlar Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin bilmedi\u011fi bir plan uyar\u0131nca ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti.<\/p>\n

M\u00fc\u015frikleri fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada kendilerini ans\u0131z\u0131n yakalay\u0131verecek d\u00fcnya azab\u0131 ile tehdit ettikten sonra ayet-i kerime, cehennem kandillerini g\u00f6zetledi\u011fi halde azab\u0131n bir an \u00f6nce ba\u015flar\u0131na gelmesini istemelerinin tuhaf bir tutum oldu\u011funu yineliyor!
\n54- Onlar senden azab\u0131m\u0131n bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini isterler. Oysa cehennem, k\u00e2firleri \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Kur’an\u0131n tasvir y\u00f6ntemi, gelecek zamanda meydana gelecek bir olay\u0131 \u015fu anda ya\u015fan\u0131yormu\u015f gibi canland\u0131rmaya ili\u015fkin sunu\u015f tarz\u0131 uyar\u0131nca k\u00e2firleri \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015f bulunan cehennemi g\u00f6zlemleyebilecekleri \u015fekilde tasvir ediliyor. Cehennemle onlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re ilerde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak ve \u015fu anda gayb\u0131n kapsam\u0131ndad\u0131r. Ama y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisine a\u00e7\u0131k realiteye g\u00f6re \u015fu anda haz\u0131r durumdad\u0131r. Cehennemin gayb\u0131n kapsam\u0131ndaki ger\u00e7ek \u015fekliyle tasvir edilmesi duygularda bir \u00fcrperti meydana getiriyor. Azab\u0131n bir an \u00f6nce ba\u015flar\u0131na gelme-sini istemelerinin tuhafl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha bir belirginle\u015ftiriyor. Cehennem taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f biri, hangi azab\u0131n \u00e7abukla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 ister? Fark\u0131nda olmadan, aldanarak cehennem taraf\u0131ndan tutulmak \u00fczereyken neyin bir an \u00f6nce olmas\u0131n\u0131 ister?<\/p>\n

Onlar bu \u015fekilde s\u00f6z\u00fc edilen azab\u0131n bir an \u00f6nce ba\u015flar\u0131na gelmesini isterken, \u015fu anda kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015f bulunan cehenneme at\u0131ld\u0131klar\u0131 zamanki durumlar\u0131 canland\u0131r\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

55- O g\u00fcn azap, tepelerinden inerek ve ayaklar\u0131 alt\u0131ndan \u00e7\u0131karak onlar\u0131 sarar ve kendilerine “yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tad\u0131n\u0131z bakal\u0131m ” denir.<\/strong><\/p>\n

Son derece korkun\u00e7 bir sahnedir bu. Bu sahnede k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc, onur k\u0131r\u0131c\u0131 \u015fekilde itilip kak\u0131ld\u0131klar\u0131 \u00e7ok ac\u0131 bir azar i\u015fittikleri vurgulan\u0131yor! “Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tad\u0131n\u0131z bakal\u0131m” \u0130\u015fte azab\u0131n bir an \u00f6nce ba\u015flar\u0131na gelmesini istemelerinin, uyar\u0131lar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmsemenin ak\u0131beti budur.
\n
\nH\u0130CRET VE M\u00dcKAFATI<\/strong><\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131, ilahi mesaj kar\u015f\u0131s\u0131ndaki inat\u00e7\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren, Allah’\u0131n peygamberini yalanlayan, k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri pervas\u0131zca i\u015fleyen m\u00fc\u015frikleri azab\u0131n tepelerinden indi\u011fi, ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p kendilerini sard\u0131\u011f\u0131 korkun\u00e7 azap sahnesinde b\u0131rak\u0131yor. Bu sefer m\u00fc’minlere, Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlar ta-raf\u0131ndan dinlerinden d\u00f6nmeleri i\u00e7in bask\u0131ya u\u011frat\u0131lan, Rabb’lerine kulluk sunmaktan al\u0131konulan m\u00fc’minlere y\u00f6neliyor. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlara y\u00f6neliyor ve onlar\u0131 dinleri i\u00e7in hicret etmeye, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kurtarmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Ama bu \u00e7a\u011fr\u0131 \u00e7ok sevimli bir ifade ile, insan\u0131 \u00e7epe\u00e7evre b\u00fcr\u00fcyen bir koruyuculuk anlay\u0131\u015f\u0131 ile, kal-bin b\u00fct\u00fcn tellerine dokunan bir hitap \u00fcslubu ile ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor!<\/p>\n

56- Ey m\u00fc’min kullar\u0131m, benim yaratt\u0131\u011f\u0131m bu yery\u00fcz\u00fc geni\u015ftir. O hal-de gerekti\u011finde yurt de\u011fi\u015ftirmeyi g\u00f6ze alarak s\u0131rf bana kulluk ediniz.<\/strong><\/p>\n

Bu Kalpleri yaratan, onlar\u0131n giri\u015f noktalar\u0131ndan haberdar olan, onlar\u0131n gizli b\u00f6lmelerini, i\u00e7lerinde depre\u015fen duygular\u0131, i\u00e7lerinde tutup a\u00e7\u0131\u011fa vurmad\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bilen y\u00fcce Allah… Evet bu kalpleri yaratan y\u00fcce Allah onlara bu sevimli \u00e7a\u011fr\u0131 ile sesleniyor: “Ey m\u00fc’min kullar\u0131m” Onlar\u0131 dinleri u\u011fruna hicret etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken b\u00f6yle sesleniyor. Ama\u00e7 daha ilk andan itibaren kendi ger\u00e7ekliklerini hissetmelerini sa\u011flamakt\u0131r. Bu da Rabb’lerine dayand\u0131r\u0131lmalar\u0131 ile, sahiplerinin ad\u0131na eklenmeleri ile ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor: “Ey kullar\u0131m!”<\/p>\n

Bu kalplerde uyand\u0131r\u0131lmak istenen ilk duygu, verilmek istenen ilk mesajd\u0131r. \u0130kinci mesaj ise \u015fudur: “Benim yaratt\u0131\u011f\u0131m bu yery\u00fcz\u00fc geni\u015ftir.”<\/p>\n

Siz benim kullar\u0131ms\u0131n\u0131z. Bu da benim yaratt\u0131\u011f\u0131m yery\u00fcz\u00fc. Ve bu yery\u00fcz\u00fc geni\u015ftir. Sizi bar\u0131nd\u0131rmaya m\u00fcsaittir. \u015eu halde sizin i\u00e7in s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir durumu alan, dininizden d\u00f6nmeniz i\u00e7in bask\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz; dostunuz, sahibiniz, Allah’a gere\u011fi gibi kulluk sunamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu b\u00f6lgede sizi tutan nedir? Ey kullar\u0131m, bu dar, bu s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 yerden \u00e7\u0131k\u0131p benim yaratt\u0131\u011f\u0131m geni\u015f yery\u00fcz\u00fcne da\u011f\u0131l\u0131n. Dininizi kurtar\u0131n. \u00d6zg\u00fcrce ibadet edin! “S\u0131rf Bana kulluk ediniz.”<\/p>\n

Ku\u015fkusuz hicret etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lan bir insan\u0131n i\u00e7inde uyanan ilk duygu, vatandan ayr\u0131lman\u0131n do\u011furdu\u011fu s\u0131k\u0131nt\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu durum g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurularak bu iki uyar\u0131 ile bu g\u00f6n\u00fcllere mesaj verilmek isteniyor. \u00d6nce yak\u0131nl\u0131k duygusunu uyand\u0131ran sevimli ve ok\u015fay\u0131c\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131: “Ey kullar\u0131m” Sonra yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn geni\u015f oldu\u011fu hat\u0131rlat\u0131larak i\u00e7lerine g\u00fcven ve huzur a\u015f\u0131lan\u0131yor “Benim yaratt\u0131\u011f\u0131m yery\u00fcz\u00fc geni\u015ftir.” Madem ki, t\u00fcm yery\u00fcz\u00fc Allah’\u0131nd\u0131r, o halde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en sevimli b\u00f6lgesi sadece Allah’a kulluk sunma imkan\u0131n\u0131n bulundu\u011fu yerdir.<\/p>\n

Sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 kalplerin i\u00e7inde ge\u00e7en duygular\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri birer birer ele alarak gerekli mesajlar\u0131 veriyor. Bu a\u00e7\u0131dan kalplerin duydu\u011fu endi\u015felerden biri tehlike dolu hicret yolculu\u011fu korkusudur. G\u00f6\u00e7 etmeye kalk\u0131\u015fmakla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131nan \u00f6l\u00fcm tehdididir. -M\u00fc\u015frikler m\u00fc’minleri Mekke’de al\u0131koyuyor ve ilk muhacirlerin \u015fehri terk etmesi ile olu\u015fturduklar\u0131 tehlikeyi sezdikten sonra onlar\u0131n hicret etmelerine m\u00fcsade etmiyorlard\u0131- \u00d6te yandan, Mekke’den \u00e7\u0131kmay\u0131 ba\u015farsalar bile yolda kendilerini bekleyen bir\u00e7ok tehlike vard\u0131. Bu noktada ikinci mesaj y\u00f6neltiliyor!
\n57- Her canl\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fc tadacak ve sonra hepiniz benim huzuruma d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.<\/strong><\/p>\n

\u00d6l\u00fcm her yerde ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u015eu halde at\u0131lacak ad\u0131mda \u00f6l\u00fcm riskini hesaplamak yersizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar \u00f6l\u00fcm\u00fcn nedenlerini bilmiyorlar. D\u00f6n\u00fc\u015f Allah’ad\u0131r. En sonunda O’nun huzurunda toplan\u0131lacakt\u0131r. \u00dcstelik onlar Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 geni\u015f yery\u00fcz\u00fcnde O’nun himayesine do\u011fru hicret ediyorlar. \u00d6m\u00fcrlerinin sonunda da O’na d\u00f6neceklerdir. Onlar d\u00fcnyada da ahirette de Allah’a d\u00f6nmekten ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi bulunmayan kullard\u0131r. Bu yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 mesajlardan sonra art\u0131k kimin i\u00e7inden \u00f6l\u00fcm korkusu ge\u00e7ebilir? Hicret buyru\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda kimin i\u00e7i daralabilir?<\/p>\n

Buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah sadece kendisine d\u00f6neceklerini vurgulamakla yetinmiyor. Bir de Ahirette kendileri i\u00e7in haz\u0131rlanan nimetleri a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Onlar bir \u00fclkeyi terk etmek durumunda kal\u0131yorlar. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k geni\u015f bir yery\u00fcz\u00fc bekliyor kendilerini. Evlerini barklar\u0131n\u0131 geride b\u0131rak\u0131yorlar. Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ise cennete konuyorlar. Geride b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131n t\u00fcr\u00fcnde ama daha b\u00fcy\u00fck bir kar\u015f\u0131l\u0131k elde ediyorlar!
\n
\n 58- \u0130man edip iyi ameller i\u015fleyenleri, altlar\u0131ndan \u00e7e\u015fitli \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde s\u00fcrekli kalacaklar\u0131 y\u00fcksek k\u00f6\u015fklere yerle\u015ftiririz. \u0130yi i\u015fler yapanlar\u0131n alacaklar\u0131 \u00f6d\u00fcl ne g\u00fczeldir!<\/p>\n

59- Onlar ki, s\u0131k\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda sabrederler ve sadece Rabb’lerine g\u00fcvenirler.<\/p>\n

60- Nice hayvanlar var ki, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya g\u00fc\u00e7leri yetmez. Onlar\u0131n ve sizin r\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131 Allah sa\u011flar. O her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir.<\/strong><\/p>\n

Buradaki ifadede iyi i\u015fler yapmalar\u0131, zorluklara katlan\u0131p sabretmeleri, her hususta y\u00fcce Allah’a g\u00fcvenip dayanmalar\u0131 ima ediliyor!<\/p>\n

“\u0130yi i\u015fler yapanlar\u0131n alacaklar\u0131 \u00f6d\u00fcl ne g\u00fczeldir. Onlar ki, s\u0131k\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda sabrederler ve sadece Rabb’lerine g\u00fcvenirler.”<\/p>\n

Bu ifade, g\u00fcven a\u015f\u0131lay\u0131c\u0131 ve cesaretlendirici s\u00f6zlere ihtiya\u00e7 duyulan son derece s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve korkulu bir ortamda bu kalplere g\u00fcven a\u015f\u0131lamay\u0131, cesaret vermeyi ama\u00e7layan bir mesaj i\u00e7eriyor. Bunun ard\u0131ndan vatan, mal, al\u0131\u015f\u0131lan i\u015f ve \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131, bilinen r\u0131z\u0131k kazanma y\u00f6ntemleri terk edildikten sonra kalplerde r\u0131z\u0131k korkusu ba\u015f g\u00f6sterir. Kalplere hafiften dokunduktan sonra bu endi\u015feye de yer kalm\u0131yor!<\/p>\n

“Nice hayvanlar var ki, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya g\u00fc\u00e7leri yetmez. Onlar\u0131n ve sizin r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 Allah sa\u011flar.”<\/p>\n

Bu mesaj, kendi hayatlar\u0131ndan g\u00f6zlemlenebilen bir realiteyi hat\u0131rlatarak kalplerini uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice hayvanlar var ki, kendi r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya, toplamaya, ta\u015f\u0131maya ve kendi ba\u015f\u0131na ilgilenmeye g\u00fc\u00e7leri yetmez. Nas\u0131l geni\u015f r\u0131z\u0131k imkanlar\u0131 elde edeceklerini ve nas\u0131l koruyacaklar\u0131n\u0131 bilmezler. Buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah bu canl\u0131lar\u0131n r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6nderir ve a\u00e7l\u0131ktan \u00f6lmelerine izin vermez. Ayn\u0131 \u015fekilde, insanlar r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 kendilerinin kazand\u0131klar\u0131n\u0131, kendilerinin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131 sansalar bile, onlar\u0131 da y\u00fcce Allah r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131yor. Y\u00fcce Allah onlara r\u0131z\u0131k elde etmelerini sa\u011flayacak ara\u00e7lar ve y\u00f6ntemler bah\u015fetmi\u015ftir. Bu ise Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmi\u015f ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir r\u0131z\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n ard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n bunlar\u0131 elde etmeleri imkans\u0131zd\u0131r. \u015eu halde hicret esnas\u0131nda r\u0131z\u0131k darl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fanaca\u011f\u0131na ili\u015fkin korku yersizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn herhangi bir yerine g\u00f6\u00e7 eden Allah’\u0131n kullar\u0131d\u0131rlar. Nereye giderlerse gitsinler Allah onlar\u0131 r\u0131z\u0131kland\u0131racakt\u0131r. T\u0131pk\u0131 kendi r\u0131zk\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131ma g\u00fcc\u00fcnden yoksun bulunan hayvanlar\u0131 r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi. Y\u00fcce Allah bu g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve \u00e7aresiz canl\u0131lar\u0131 r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131yor ve kendi hallerine b\u0131rakm\u0131yor.<\/p>\n

Bu sevecen ve derin etkili mesajlar, onlar\u0131n Allah’a ba\u011flanmalar\u0131 ile, Allah’\u0131n g\u00f6zetim ve yard\u0131m\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri ile son buluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah onlar\u0131 i\u015fitiyor ve ne durumda olduklar\u0131n\u0131 biliyor. Bu y\u00fczden onlar\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na b\u0131rakm\u0131yor: “O her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir.”<\/p>\n

Bu k\u0131sa gezinti de b\u00f6ylece sona eriyor. Bu gezintide kalplerin b\u00fct\u00fcn b\u00f6lmelerine, k\u00f6\u015fe-bucaklar\u0131na dokunulmu\u015f, yurdu terk etme durumunda i\u00e7lerinde uyanan t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcncelere, endi\u015felere cevap verilmi\u015ftir. B\u00f6ylece t\u00fcm korkular sonsuz bir g\u00fcvene, s\u0131k\u0131nt\u0131lar huzura, zorluklar rahata d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Kalpler sonsuz merhamet sahibi, kullar\u0131na nimetler bah\u015feden Allah’\u0131n himayesinde yak\u0131nl\u0131k, g\u00f6zetim ve g\u00fcven duygular\u0131na b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f, huzura kavu\u015fmu\u015flard\u0131.<\/p>\n

Dikkat edin! Kalpleri yaratan y\u00fcce Allah’dan ba\u015fkas\u0131 kalplerde depre\u015fen duygular\u0131 bu \u015fekilde bilemez. Kalplerin i\u00e7indeki duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bilen Allah’dan ba\u015fkas\u0131 onlar\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131ramaz tedavi edemez.
\n
\nM\u00dc\u015eR\u0130KLER\u0130N SA\u00c7MALAMALARI<\/strong><\/p>\n

M\u00fc’minlerle \u00e7\u0131k\u0131lan bu gezintiden sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 yeniden m\u00fc\u015friklerin tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. M\u00fc\u015frikler y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 insanlar\u0131n yarar\u0131na sundu\u011funu, g\u00f6kten su indirip bu su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Bu kabullenmeye ba\u011fl\u0131 olarak O’nun kendi r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 bolla\u015ft\u0131r\u0131p azaltt\u0131\u011f\u0131na da inan\u0131yorlard\u0131. Korktuklar\u0131 zamanlar da sadece Allah’a dua ederek y\u00f6neliyorlard\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra da kalk\u0131p Allah’a ortak ko\u015fuyorlard\u0131, s\u0131rf O’na kulluk sunan m\u00fc’min kullar\u0131na \u00e7e\u015fitli bask\u0131lar uyguluyorlard\u0131. Bu m\u00fc’min kullar\u0131 \u00e7eli\u015fkiden ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan uzak inan\u00e7 sistemlerinden vazge\u00e7irmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence ve sindirme y\u00f6ntemlerine ba\u015fvuruyorlard\u0131. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendi sayg\u0131n ve dokunulmaz evinin (Kabe’nin) \u00e7evresinde onlar\u0131n g\u00fcvenli bir ortamda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini sa\u011flamakla kendilerine bah\u015fetti\u011fi nimeti unutarak, bu dokunulmaz ve sayg\u0131n evde O’na kulluk sunanlar\u0131 korkutuyor, ter\u00f6r estiriyorlard\u0131.<\/p>\n

61- E\u011fer m\u00fc\u015friklere “G\u00f6kleri ve yeri yaratan, g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 insanlar\u0131n yarar\u0131na sunan kimdir?” diye sorarsan kesinlikle “Allah’t\u0131r”derler. \u00d6yleyse nas\u0131l ger\u00e7ekten sapt\u0131rd\u0131yorlar?<\/p>\n

62- Allah, diledi\u011fi kulunun r\u0131zk\u0131n\u0131 bol verir, diledi\u011fi kulunun r\u0131zk\u0131n\u0131 da k\u0131sar. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi bilir.<\/p>\n

63- E\u011fer m\u00fc\u015friklere “G\u00f6kten yere su indirerek onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6lm\u00fc\u015f topra\u011f\u0131 canland\u0131ran kimdir?” diye sorarsan kesinlikle “Allah’d\u0131r” derler. De ki, “Hamd olsun Allah’a”Asl\u0131nda onlar\u0131n \u00e7o\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden yoksun kimselerdir.<\/strong><\/p>\n

Bu ayetler o zamanki Araplar\u0131n ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 inan\u00e7 sisteminin bir tablosunu \u00e7iziyor. Bu da g\u00f6steriyor ki, Araplar’\u0131n inan\u00e7 sistemlerinin temeli tevhidi, yani Allah’\u0131n ilahl\u0131kta ve Rabb’l\u0131kta birli\u011fi ilkesiydi. Sapmalar daha sonra ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bunda \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey yok. \u00c7\u00fcnk\u00fc Araplar Hz. \u0130brahim’in o\u011flu \u0130smail’in soyundan geldikleri gibi \u0130brahim’in dinine ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131na da inan\u0131yorlard\u0131. Bu noktadan harek\u00e9tle ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 inan\u00e7 sistemini \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Yine Hz. \u0130brahim’in dinine ba\u011fl\u0131 olmakla \u00f6v\u00fcnerek yar\u0131madada kendileri ile birlikte ya\u015fayan Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcms\u00fcyorlard\u0131. Tabii kendi inan\u00e7lar\u0131ndaki \u00e7eli\u015fki ve sapmalar\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

G\u00f6kleri ve yeri yaratan\u0131n, G\u00fcne\u015f’i ve Ay’\u0131 insanlar\u0131n yarar\u0131na sunan\u0131n, g\u00f6kten su indirip bu su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 canland\u0131ran\u0131n kim oldu\u011fu soruldu\u011funda b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Buna ra\u011fmen onlar kendi elleriyle yonttuklar\u0131 putlara ya da cinlere yahut meleklere kulluk sunuyorlard\u0131. Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 yaratma i\u015fleminde Allah’a ortak ko\u015fmamakla beraber kulluk sunarken bunlar\u0131 O’na ortak ko\u015fuyorlard\u0131. Bu ise, tuhaf bir \u00e7eli\u015fkiydi. Y\u00fcce Allah bu \u00e7eli\u015fkinin tuhafl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu ayetlerde dile getiriyor. “\u00d6yleyse nas\u0131l ger\u00e7ekten sapt\u0131r\u0131l\u0131yorlar” Yani nas\u0131l oluyor da ger\u00e7ek inan\u00e7tan sapt\u0131r\u0131l\u0131p b\u00f6ylesine karma\u015f\u0131k, tuhaf bir inanca ba\u011flan\u0131yorlar? “Asl\u0131nda onlar\u0131n \u00e7o\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden yoksun kimselerdir.” \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesine karma\u015f\u0131k, b\u00f6ylesine \u00e7eli\u015fkili bir inanc\u0131 kabul eden birinin akl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor, d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden yoksun demektir.<\/p>\n

G\u00f6kleri ve yeri yaratan\u0131n, G\u00fcne\u015f’i ve Ay’\u0131 insanlar\u0131n yarar\u0131na sunan\u0131n kim oldu\u011funa ili\u015fkin soru ile g\u00f6kten su indirip bu su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 canland\u0131ran\u0131n kim oldu\u011funa ili\u015fkin olarak y\u00f6neltilen soru aras\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131ndan diledi\u011finin r\u0131zk\u0131n\u0131 bolla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, diledi\u011finin de daraltt\u0131\u011f\u0131 vurgulan\u0131yor. B\u00f6ylece r\u0131z\u0131kla ilgili ilahi yasa ile g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve di\u011fer ilahi g\u00fc\u00e7 ve yaratman\u0131n etkin olaylar aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuruluyor. Bu da Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck her \u015feyi kapsayan bilgisine dayand\u0131r\u0131l\u0131yor: “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi bilir.”<\/p>\n

R\u0131z\u0131kla g\u00f6k cisimlerinin d\u00f6nmesi aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131; hayatla su ile ekin ve bitkilerle ilgisi a\u00e7\u0131kt\u0131r. R\u0131zk\u0131n bolla\u015f\u0131p daralmas\u0131 da y\u00fcce Allah’\u0131n elindedir. Bu da yukar\u0131daki ayetlerde s\u00f6z\u00fc edilen ger\u00e7ekler, evrensel gizli olaylara uygun olarak ger\u00e7ekle\u015fir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6kten inen su, akarsular, ye\u015feren bitkiler, \u00fcreyen hayvanlar, yer alt\u0131 madenleri ve cevherler, kara ve deniz avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 gibi genel r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6kleri ve yeri y\u00f6nlendiren evrensel yasalar sistemine, g\u00fcne\u015fin ve ay\u0131n insanlar\u0131n yarar\u0131na sunulmu\u015f olmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131rlar. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k a\u00e7\u0131k ve dolays\u0131zd\u0131r. Bu evrensel yasalar sisteminde en ufak bir de\u011fi\u015fiklik meydana gelecek olursa, bu de\u011fi\u015fikli\u011fin etkileri t\u00fcm yery\u00fcz\u00fcndeki hayata ve yer alt\u0131ndaki do\u011fal zenginlik kaynaklar\u0131na an\u0131nda ve ayn\u0131 oranda yans\u0131r. Hatta yer alt\u0131ndaki bu kaynaklar\u0131n olu\u015fumu, bir yerde toplanmas\u0131, bir yerden di\u011ferine aktar\u0131m\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yap\u0131s\u0131ndan kaynaklanan sebeplere ve yerin g\u00fcne\u015f ve ay\u0131n hareketlerinden etkilenmesine ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ger\u00e7ekle\u015fir.(Daha geni\u015f bilgi i\u00e7in Furkan suresinin 2. ayetinin tefsirine bak\u0131n\u0131z)<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, kendi ger\u00e7ekli\u011finin kan\u0131t\u0131 ve delili olarak dikkatleri koskoca evrene ve onun g\u00f6rkemli sahnelerine \u00e7eker. Kendi i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnmenin, g\u00f6zlemlemenin sergi alan\u0131 olarak evreni g\u00f6sterir. \u0130nsan kalbinin bu evren kar\u015f\u0131s\u0131nda durup etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcnmesini, evrendeki deh\u015fet verici geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda uyan\u0131k bulunmas\u0131n\u0131, yarat\u0131c\u0131 eli ve sonsuz g\u00fcc\u00fcn\u00fc hissetmesini, O’nun koydu\u011fu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ahenge sahip yasalar sistemini kavramas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Bunun i\u00e7in d\u00fczg\u00fcn ve basit bir bak\u0131\u015f yeterlidir. Zor ve yorucu bilimsel ara\u015ft\u0131rmaya da gerek yoktur. Sadece uyan\u0131k bir duyguya, bas\u00eeretli bir kalbe ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Kur’an\u0131 Kerim evren i\u00e7inde Allah’\u0131n ayetlerinden birini somut olarak belirginle\u015ftirdi\u011fi zaman insan\u0131 bu sahne kar\u015f\u0131s\u0131nda durdurur. Allah’\u0131 \u00f6verek tesbih etmesini sa\u011flar. Sonu\u00e7ta b\u00fct\u00fcn kalpleri Allah’a ba\u011flar: De ki; “Hamd olsun Allah’a asl\u0131nda onlar\u0131n \u00e7o\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden yoksun kimselerdir.”<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131ndan, d\u00fcnyadaki r\u0131z\u0131klar\u0131n bolla\u015f\u0131p daralmas\u0131ndan s\u00f6z edilmi\u015fken Kur’an-\u0131 Kerim insan\u0131n \u00f6z\u00fcne b\u00fct\u00fcn de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 i\u00e7in son derece duyarl\u0131 bir \u00f6l\u00e7\u00fc koyuyor. Birden b\u00fct\u00fcn nimetleriyle r\u0131z\u0131klar\u0131yla d\u00fcnya hayat\u0131, ahiret yurdundaki hayatla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bir oyun ve e\u011flence olarak beliriyor!
\n64- Bu d\u00fcnya hayat\u0131 oyundan ve e\u011flenceden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. .4.s\u0131l hayat ahiret yurdundaki hayatt\u0131r. K\u00e2firler ke\u015fki bunun bilincine varsalard\u0131.<\/p>\n

65- Onlar gemiye bindikleri zaman s\u0131rf Allah’a y\u00f6nelik bir inan\u00e7la O’na yalvar\u0131rlar. F\u00e0kat Allah onlar\u0131 denizin tehlikelerinden kurtararak karaya \u00e7\u0131kar\u0131nca hemen eski puta tapan inan\u00e7lar\u0131na d\u00f6nerler.<\/strong><\/p>\n

Ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 zaman ahiret g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmazsa, d\u00fcnya hayat\u0131 insanlar\u0131n en y\u00fcce hedefi haline belirse, hayat\u0131n gayesi d\u00fcnya nimetlerinden yararlanma olarak \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcrse b\u00fct\u00fcn\u00fcyle hayat oyun ve e\u011flenceden ibaret olur. Ahiret yurdundaki hayat ise, canl\u0131l\u0131k f\u0131\u015fk\u0131r\u0131yor. Canl\u0131l\u0131kla dopdolu olmas\u0131ndan dolay\u0131 as\u0131l hayat odur. ‘<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim burada insanlar\u0131 hayat\u0131n nimetlerinden vazge\u00e7irmeyi, d\u00fcnya’dan ka\u00e7\u0131p ondan el-etek \u00e7ekmeyi \u00f6ng\u00f6ren mistisizme te\u015fvik etmeyi ama\u00e7lam\u0131yor. B\u00f6yle bir \u015fey \u0130slam’\u0131n ruhuna ve as\u0131l amac\u0131na terstir. Burada, hayat\u0131n nimetlerinden yararlan\u0131l\u0131rken Ahiret’in g\u00f6zetilmesini ve y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131n a\u015f\u0131lmamas\u0131n\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnya nimetlerinin basit d\u00fczeyinin \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n zevklerinden yararlanma konusunda itirazs\u0131z her dedi\u011fi yerine getirilecek \u015fekilde nefse tutsak olunmamas\u0131n\u0131 kastediyor. Buradaki mesele de\u011ferlerin \u015fa\u015fmaz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc ile \u00f6l\u00e7\u00fclecekleri kriter meselesidir. \u015eunlar d\u00fcnya de\u011ferleri, \u015funlar da ahiret de\u011ferleri. M\u00fc’min bunlar\u0131 bilmek zorundad\u0131r. Bu bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda dengeli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olarak tam bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fckte d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n nimetlerinden yararlan\u0131r. Ku\u015fkusuz d\u00fcnya ona g\u00f6re bir oyun, bir e\u011flencedir. Ahiret ise, canl\u0131l\u0131k dolu sonsuz bir hayatt\u0131r.<\/p>\n

\u00d6l\u00e7me ve de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 bu duraklamadan sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fc\u015friklerin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 \u00e7eli\u015fkileri say\u0131p d\u00f6kmeye devam ediyor!<\/p>\n

“Onlar gemiye bindikleri zaman s\u0131rf Allah’a y\u00f6nelik bir inan\u00e7la O’na yalvar\u0131rlar. Fakat onlar\u0131 denizin tehlikelerinden kurtararak karaya \u00e7\u0131kar\u0131nca hemen eski puta tap\u0131c\u0131 inan\u00e7lar\u0131na d\u00f6nerler.”<\/p>\n

Bu da onlar\u0131n \u00e7eli\u015fkili ve anla\u015f\u0131lmaz inan\u00e7lar\u0131ndan biridir. M\u00fc\u015frikler gemiye binip suda dalgalar taraf\u0131ndan s\u00fcr\u00fcklenen bir oyuncak gibi sallan\u0131p durduklar\u0131 zaman Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyi hat\u0131rlamazlar. O anda s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak tek g\u00fc\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. O da y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Kafalar\u0131nda sadece O vard\u0131r. Dillerinde yaln\u0131zca O’nun ad\u0131 ge\u00e7er. Allah’\u0131n birli\u011fini kabu1 edecek yetenekte olan f\u0131tratlar\u0131na uyarlar: “Fakat Allah denizin tehlikelerinden kurtararak karaya \u00e7\u0131kar\u0131nca hemen eski puta tap\u0131c\u0131 inan\u00e7lar\u0131na d\u00f6ner.” F\u0131trat\u0131n kendilerine f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131 do\u011fru ve tutarl\u0131 mesaj\u0131, tehlike an\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda dini Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131larak sadece O’na yalvar\u0131p dua etmelerini unuturlar. Allah’\u0131n birli\u011fini itiraf edip kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z teslim olduktan sonra tekrar put\u00e7u inan\u00e7lar\u0131na saparlar.<\/p>\n

Bu sapma y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine bah\u015fetti\u011fi nimetleri, f\u0131trat\u0131 ve belgeleri ink\u00e2r edip belli bir s\u00fcre i\u00e7in s\u0131n\u0131rl\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n nimetlerinden yararlanma ile sonu\u00e7lan\u0131yor. Bundan sonra meydana gelmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan k\u00f6t\u00fc ak\u0131bet ger\u00e7ekle\u015fiyor.
\n 66- B\u00f6ylece kendilerine verdi\u011fimiz nimetlere nank\u00f6rl\u00fck etsinler ve d\u00fcnyada zevkleri ile oyalans\u0131nlar bakal\u0131m! Nas\u0131l olsa ilerde ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceklerdir.!<\/p>\n

67- \u00c7evrelerindeki beldelerde oturan insanlar ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131rken, can g\u00fcvenli\u011finden yoksun bir hayat ya\u015farken onlar\u0131n kentini dokunulmaz ve g\u00fcvenli bir belde yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? Buna ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 as\u0131ls\u0131z ilahlara inan\u0131p Allah’\u0131n nimetlerini ink\u00e2r m\u0131 ediyorlar?<\/strong>
\n
\n 68- Allah hakk\u0131nda yalan uydurarak O’na iftira edenden ya da ger\u00e7e\u011fi yalanlayandan daha zalim kim olabilir? K\u00e2firlerin yeri cehennem de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n

“B\u00f6ylece kendilerine verdi\u011fimiz nimetlere nank\u00f6rl\u00fck etsinler ve d\u00fcnya zevkleri ile oyalans\u0131nlar bakal\u0131m! Nas\u0131l olsa ilerde ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceklerdir.”<\/p>\n

Bu ifade bir y\u00f6nden ilerde kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 k\u00f6t\u00fc ak\u0131beti ima eden gizli bir tehdittir.<\/p>\n

Sonra m\u00fc\u015friklere, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini \u015fu anda ya\u015fad\u0131klar\u0131 g\u00fcvenli ve dokunulmaz evin \u00e7evresine yerle\u015ftirmekle bah\u015fetti\u011fi nimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Ama onlar\u0131n Allah’\u0131n nimetini hat\u0131rlamad\u0131klar\u0131 O’nun birli\u011fine inanmak ve sadece O’na ibadet etmek suretiyle O’na y\u00f6nelik \u015f\u00fck\u00fcr g\u00f6revini yerine getirmedikleri tam tersine burada ya\u015fayan m\u00fc’minleri korkuttuklar\u0131, onlar\u0131 sindirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 vurgulan\u0131yor!<\/p>\n

“\u00c7evrelerindeki beldelerde oturan insanlar ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131rken, can g\u00fcvenli\u011finden yoksun bir hayat ya\u015farken onlar\u0131n kentini dokunulmaz ve g\u00fcvenli bir belde yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? Buna ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 as\u0131ls\u0131z ilahlara inan\u0131p Allah’\u0131n nimetlerini ink\u00e2r m\u0131 ediyorlar?”<\/p>\n

Dokunulmaz ve g\u00fcvenli bir belde olan Mekke’de oturanlar hayatlar\u0131n\u0131 g\u00fcven i\u00e7inde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. \u0130nsanlar Allah’\u0131n evinden dolay\u0131 onlara sayg\u0131 g\u00f6steriyorlard\u0131. \u00d6te yandan \u00e7evrelerinde ya\u015fayan kabileler birbirlerini bo\u011fazl\u0131yor, birbirlerinden korkarak can g\u00fcvenli\u011finden yoksun bir hayat s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. Ancak Allah’\u0131n i\u00e7inde ya\u015fayanlarla birlikte g\u00fcvenli yapt\u0131\u011f\u0131 evinin bulundu\u011fu Mekke kentinde g\u00fcvenlik i\u00e7inde ya\u015fayabiliyorlard\u0131. Buna ra\u011fmen Allah’\u0131n evini putlar\u0131n sergilendi\u011fi bir yere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeleri, orada Allah’tan ba\u015fka herhangi bir yarat\u0131\u011fa ibadet etmeleri tuhaft\u0131r: “Buna ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 as\u0131ls\u0131z ilahlara inan\u0131p Allah’\u0131n nimetlerini ink\u00e2r m\u0131 ediyorlar?” “Allah hakk\u0131nda yalan uydurarak O’na iftira edenler ya da ger\u00e7e\u011fi yalanlayandan daha zalim kim olabilir? K\u00e2firlerin yeri cehennem de\u011fil mi?”<\/p>\n

Ku\u015fkusuz onlar y\u00fcce Allah’\u0131n ortaklar\u0131n\u0131n bulundu\u011fu iddia etmekle O’na iftira ediyorlard\u0131. Kendilerine sunulan ger\u00e7e\u011fi yalanlay\u0131p inatla kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131. Hem cehennem k\u00e2firlerin yeri de\u011fil midir? Evet, kesinlikle…<\/p>\n

Ankebut suresi bir ba\u015fka grubun yer ald\u0131\u011f\u0131 bir tabloyu sunmakla son buluyor. Bunlar Allah’a ula\u015fmak, O’na ba\u011flanmak i\u00e7in O’nun yolunda cihad eden kimselerdir. Allah’a giden yolda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 zorluklara katlanan, hi\u00e7bir sorumluluktan ka\u00e7\u0131nmayan, asla \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015fmeyen kimselerdir. Kendi nefislerinin ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 oyunlar\u0131na, insanlar\u0131n dinden d\u00f6nd\u00fcrme ama\u00e7l\u0131 bask\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 sabreden kimselerdir. Y\u00fcklerini omuzlay\u0131p yabanc\u0131s\u0131 olduklar\u0131 uzun ve me\u015fakkatli yola koyulan kimselerdir. Ku\u015fkusuz Allah onlar\u0131 yaln\u0131z ba\u015flar\u0131na b\u0131rakmayacakt\u0131r. \u0130manlar\u0131n\u0131 ge\u00e7ersiz saymayacak, cihadlar\u0131n\u0131 unutmayacakt\u0131r. Y\u00fcce kat\u0131ndan onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcp ho\u015fnut edecektir. Kendi u\u011frunda giri\u015ftikleri cihad hareketini g\u00f6recek ve onlar\u0131 kendi yoluna iletecektir. kendisine ula\u015fmak i\u00e7in nas\u0131l \u00e7abalad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6recek ellerinden tutacakt\u0131r. Zorluklara kar\u015f\u0131 sabredi\u015flerini, her zaman iyi davran\u0131\u015flar i\u00e7inde olu\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6recek ve onlar\u0131 nimetlerin en iyisi ile \u00f6d\u00fcllendirecektir.
\n
\n 69- U\u011frumuzda cihad edenleri, kesinlikle bize ula\u015ft\u0131ran yollara erdiririz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah iyi i\u015fler yapanlarla beraberdir.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

40- Her birini teker teker su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalad\u0131k. Kimini \u00f6n\u00fcnde ta\u015flar\u0131 savuran m\u00fcthi\u015f bir kas\u0131rgaya tuttuk, kimi korkun\u00e7 bir g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcne tutularak cans\u0131z yere d\u00fc\u015ft\u00fc, kimini yerin dibine ge\u00e7irdik, kimini de denizde bo\u011fduk. Allah’\u0131n onlara zulmetmesi s\u00f6z konusu de\u011fildi, fakat onlar kendilerine zulmettiler. Ad kavmi, \u00f6n\u00fcnde ta\u015flar\u0131 savurarak etraf\u0131 k\u0131r\u0131p d\u00f6ken, \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131 insan\u0131 \u00f6ld\u00fcren korkun\u00e7 bir …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1683,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-etiketler-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}