{"id":2499,"date":"2012-01-19T16:01:28","date_gmt":"2012-01-19T16:01:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2499"},"modified":"2012-01-19T16:01:28","modified_gmt":"2012-01-19T16:01:28","slug":"ankebut-suresinin-1-39-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/ankebut-suresinin-1-39-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Ankebut Suresi’nin 1-39.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal\u2019il Kur\u2019an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Elif. L\u00e2m. Mim.<\/strong><\/p>\n

Bu, birbirinden kopuk harflerin a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in tercih etti\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015f, bu harflerin, y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi Kitab’\u0131n hammaddesini olu\u015fturduklar\u0131na dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yer ald\u0131klar\u0131d\u0131r. Bu Kitap, bunlara benzer harflerden meydana gelmi\u015ftir. Bu Kitab’a muhatap olan Arap toplumu da bu harflere yabanc\u0131 de\u011fildir. Bu harfleri tan\u0131yor ve bu harfler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile istedikleri s\u00f6z\u00fc kolayl\u0131kla s\u00f6yleyebiliyorlar. Ancak bu harfler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile bu Kitab’\u0131n benzerini meydana getiremezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kitap Allah yap\u0131s\u0131d\u0131r, insan yap\u0131s\u0131 de\u011fil.<\/p>\n

Daha \u00f6nce \u015f\u00f6yle demi\u015ftik: bu \u015fekilde birbirinden kopuk harflerle ba\u015flayan sureler ya bu harflerden hemen sonra ya da \u015fu anda bu surede oldu\u011fu gibi surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde Kur’an’la ilgili bir a\u00e7\u0131klamay\u0131 i\u00e7eriyorlar. Nitekim bu surede Kur’an’la ilgili olarak \u015fu ifadeler yer almaktad\u0131r: “Sana vahiy yolu ile indirilen Kitab’\u0131 oku.” (Ankebut Suresi, 45) “Sana indirdi\u011fimiz Kitab’\u0131n niteli\u011fi i\u015fte budur.” (Ankebut Suresi, 47`) “Sen Kur’an’dan \u00f6nce hi\u00e7bir kitap okumu\u015f ya da eline kalem alarak yazm\u0131\u015f de\u011filsin.” (Ankebut Suresi, 48) “Kendilerine okunan bu Kitab’\u0131 sana indirmi\u015f olmam\u0131z onlara yetmiyor mu?” (Ankebut Suresi, 51) Bu ifadeler, baz\u0131 surelerin ba\u015f taraf\u0131nda yer alan birbirinden kopuk harflerin a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin olarak tercih etti\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015fe uygun d\u00fc\u015fmektedirler.<\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131l\u0131\u015ftan sonra, imandan, iman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in m\u00fc’minlerin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 imtihanlardan, imtihan ve deneme sonucu iman\u0131n da do\u011fru olanlarla, yalanc\u0131 olanlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131ndan s\u00f6z ediliyor:<\/p>\n

2- “\u0130nsanlar s\u0131rf `inand\u0131k’ demekle; hi\u00e7bir s\u0131navdan ge\u00e7irilmeksizin b\u0131rak\u0131l\u0131vereceklerini mi san\u0131yorlar?”<\/p>\n

3- Biz onlardan \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7irdik. Bu s\u0131nav sonucunda Allah, do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler ile yalanc\u0131lar\u0131 kesinlikle belirleyecektir.<\/strong><\/p>\n

Surenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alan bu ilk ve g\u00fc\u00e7l\u00fc mesaj, insanlar\u0131n iman anlay\u0131\u015f\u0131na, onu dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6zden ibaret sanmalar\u0131na y\u00f6nelik k\u0131nama ama\u00e7l\u0131 bir soru \u015feklinde sunuluyor.<\/p>\n

“\u0130nsanlar s\u0131rf `inand\u0131k’ demekle, hi\u00e7bir s\u0131navdan ge\u00e7irilmeksizin b\u0131rak\u0131l\u0131vereceklerini mi san\u0131yorlar?”<\/p>\n

\u0130man, s\u0131rf dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. iman, birtak\u0131m y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri olan bir ger\u00e7ektir. Kendine \u00f6zg\u00fc a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 bulunan bir emanettir. Sabretmeyi gerektiren bir cihadd\u0131r. Katlan\u0131lmas\u0131 zorunlu olan bir \u00e7abad\u0131r. Bu y\u00fczden, insanlar\u0131n “inand\u0131k” demeleri yeterli de\u011fildir. S\u0131navdan ge\u00e7irilmeden, bu s\u0131nav esnas\u0131nda kararl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koymadan, bu s\u0131navdan cevherleri ar\u0131nm\u0131\u015f, kalpleri berrakla\u015fm\u0131\u015f olarak \u00e7\u0131kmadan s\u0131rf b\u00f6yle bir iddiada bulunmakla b\u0131rak\u0131lmazlar. T\u0131pk\u0131 ate\u015fin alt\u0131n\u0131 eriterek, saf alt\u0131n madeni ile kar\u0131\u015f\u0131m\u0131nda bulunan di\u011fer de\u011fersiz madenleri birbirinden ay\u0131rmas\u0131 gibi -s\u0131nav anlam\u0131na al\u0131nan fitne kelimesinin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131, alt\u0131n\u0131n eritilerek safla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan kelimenin kendine \u00f6zg\u00fc bir anlam\u0131, bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 ve bir i\u015fareti vard\u0131r.- Ayn\u0131 \u015fekilde s\u0131navlarda kalpleri \u015fekillendirir.<\/p>\n

\u0130\u015fte, bu iman u\u011fruna s\u0131navdan ge\u00e7irilme olgusu, y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde de\u011fi\u015fmez bir temel, her zaman ge\u00e7erli olan bir kanundur!<\/p>\n

“Biz onlardan \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7irdik. Bu s\u0131nav sonucunda Allah, do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler ile yalanc\u0131lar\u0131 kesinlikle belirleyecektir.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, s\u0131namadan \u00f6nce de kalplerin ger\u00e7ek durumunu<\/p>\n

bilir. Ne var ki, s\u0131navdan ge\u00e7irme, Allah’\u0131n bilgisince bilinen, ancak insan bilgisine gizli olan durumlar\u0131 realite d\u00fcnyas\u0131nda g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer. \u015eu halde, insanlar meydana gelen hareketlerinden dolay\u0131 hesaba \u00e7ekilirler. S\u0131rf y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi, ancak hareket olarak ortaya konmayan durumlar\u0131ndan dolay\u0131 de\u011fil. Bu bir yandan y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara y\u00f6nelik l\u00fctfudur. Bir yandan onun adaletinin belirtisidir, bir yandan da insanlar\u0131 e\u011fiti\u015finde uygulad\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ntemin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu e\u011fitim sayesinde insanlar da herhangi bir kimseyi ancak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve davran\u0131\u015flar\u0131 ile ortaya konmu\u015f durumlar\u0131ndan dolay\u0131 sorumlu tutmay\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015f olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n kalbinin ger\u00e7ek durumunu Allah’dan daha iyi bilmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u015eimdi m\u00fc’minlerin i\u00e7indeki do\u011fru s\u00f6zl\u00fclerle, yalanc\u0131lar\u0131n belirlenmesi i\u00e7in onlar\u0131n s\u0131navdan ge\u00e7irilmelerine, denemeye tabi tutulmalar\u0131na ili\u015fkin y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi yasaya d\u00f6n\u00fcyoruz.<\/p>\n

Ku\u015fku yok ki, iman, y\u00fcce Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki emanetidir. Bu emaneti ancak ona l\u00e2y\u0131k olanlar, onu ta\u015f\u0131yacak g\u00fcce sahip bulunanlar, kalplerini t\u00fcm di\u011fer duygulardan soyutlay\u0131p, i\u00e7tenlikle ona \u00f6zg\u00fc k\u0131lanlar y\u00fcklenebilir. Onu rahata ve konfora, huzur ve g\u00fcvenli\u011fe, nimet ve aldanmaya tercih edenler ta\u015f\u0131yabilirler bu emaneti. Bu emanet, yery\u00fcz\u00fc halifeli\u011fidir. \u0130nsanlar\u0131 Allah’\u0131n yoluna sevk etme, y\u00fcce Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 insanlar\u0131n hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirme g\u00f6revidir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, onur verici bir emanettir. Ve bu emanet olduk\u00e7a a\u011f\u0131rd\u0131r. Bu emanet., insanlar\u0131n yerine getirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n bir emridir . Bu y\u00fczden s\u0131namalara sabredecek \u015fekilde \u00f6zel y\u00f6ntemle hareket etmek gerekmektedir.<\/p>\n

Bir m\u00fc’minin bat\u0131l ve bat\u0131l taraftarlar\u0131 taraf\u0131ndan eziyetlere u\u011frat\u0131lmas\u0131, sonra kendisini savunacak, destek olacak bir yard\u0131mc\u0131 bulamamas\u0131, kendi kendisini savunup kurtaracak durumda olmamas\u0131, ta\u011futlara, zorbalara kar\u015f\u0131 koyacak g\u00fc\u00e7ten yoksun bulunmas\u0131 da bir imtihand\u0131r. Ve bu imtihan\u0131n en belirgin \u015feklidir. O kadar ki, imtihan s\u00f6z\u00fc duyulur duyulmaz, zihinde uyanan ilk olgu budur. Ancak bu, imtihan\u0131n en a\u011f\u0131r \u015fekli de\u011fildir. De\u011fi\u015fik \u015fekillerde ve y\u00f6ntemlerde beliren daha bir\u00e7ok imtihan vard\u0131r. Bunlar i\u015faret etti\u011fimiz imtihan \u015feklinden daha ac\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan daha y\u0131k\u0131c\u0131 olabilirler.<\/p>\n

Bir insan\u0131n kendisinden dolay\u0131 aile fertlerinin ve sevdiklerinin ba\u015f\u0131na bir fel\u00e2ketin gelmesinden korkmas\u0131, \u00fcstelik b\u00f6yle bir durumda onlar\u0131 savunama-mas\u0131, son derece ac\u0131 ve etkileyici bir imtihan \u015feklidir. Aile fertleri ve sevdik1eri ona gelip bar\u0131\u015f yapmas\u0131n\u0131 ya da teslim olmas\u0131n\u0131 telkin ederler. Sevgi ad\u0131na, yak\u0131nl\u0131k ad\u0131na eziyetlere ya da \u00f6l\u00fcme terk etti\u011fi kimseler i\u00e7in Allah’dan korkmas\u0131 gerekti\u011fini ileri s\u00fcrerek, taviz vermesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunurlar. Nitekim bu surede, bu t\u00fcr bir imtihan\u0131n son derece a\u011f\u0131r ve me\u015fakkatlisi olan anne ve baba a\u00e7\u0131s\u0131ndan imtihana tabi tutulmaya i\u015faret edilmi\u015ftir.<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n bat\u0131l taraftarlar\u0131na y\u00f6nelmesi, insanlar\u0131n onlar\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 ve zinde g\u00f6rmesi, herkesin onlar\u0131 \u00f6vmesi, kitlelerin onlar\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 alk\u0131\u015flamas\u0131, \u00f6nlerine dikilen t\u00fcm engelleri bertaraf etmeleri, onlar\u0131n ad\u0131na \u00f6vg\u00fclerin d\u00fcz\u00fclme-si, se\u00e7kin bir hayat ya\u015famalar\u0131, buna kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc’minin ihmal edilmi\u015f olmas\u0131, sevilmemesi, hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan bilinmemesi, kimsenin onu savunmamas\u0131, o hayatta pek bir \u015feyleri bulunmayan kendisi gibi az say\u0131daki m\u00fc’minlerden ba\u015fka savundu\u011fu hakk\u0131n de\u011ferinin bilinmemesi de \u00e7ok ac\u0131 bir imtihan \u015feklidir. \u00c7evreden uzakla\u015fmak, inan\u00e7 ad\u0131na yaln\u0131z kalmak da bir imtihand\u0131r. Bu durumdaki bir m\u00fc’min, \u00e7evresindeki toplumlar\u0131n ve fertlerin sap\u0131kl\u0131\u011fa dald\u0131klar\u0131n\u0131, kendininse yapayaln\u0131z, garip ve kovulmu\u015f olarak kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Bir di\u011fer imtihan \u015fekli de var ki, onu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Evet, bir m\u00fc’minin, ahl\u00e2ki a\u00e7\u0131dan, toplumsal de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan koku\u015fmu\u015f baz\u0131 milletlerin ve devletlerin toplumsal a\u00e7\u0131dan kalk\u0131nm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131, uygarca bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmelerini, her ferdin bu toplumlarda insan\u0131n de\u011ferine yara\u015f\u0131r g\u00f6zetim ve korunma imk\u00e2n\u0131ndan yararlanmalar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n dinine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p isyan ettikleri halde g\u00fc\u00e7 ve zenginlik elde etmelerini g\u00f6rmesi de \u00fcstesinden gelinmesi \u00e7ok zor olan bir imtihand\u0131r.<\/p>\n

Bir de en b\u00fcy\u00fck imtihan vard\u0131r. Nefis ve ihtiras imtihan\u0131. Topra\u011f\u0131n \u00e7ekicili\u011fi, et ve kan\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, nimet ve iktidar ya da rahatl\u0131k ve g\u00fcven arzusu. Nefsin derinliklerinde, hayat \u015fartlar\u0131nda, toplumun mant\u0131\u011f\u0131nda ve devrin insanlar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde yer eden engellere ve ge\u00e7it vermez \u00f6nlemlere ra\u011fmen iman yolunu izlemenin, iman\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00fcst\u00fcn d\u00fczeye ula\u015fman\u0131n zorlu\u011fu b\u00fct\u00fcn imtihan \u015fekillerinden daha a\u011f\u0131r ve daha b\u00fcy\u00fck imtihand\u0131r.<\/p>\n

Yol uzay\u0131p Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 gecikince, imtihan daha \u015fiddetli ve daha a\u011f\u0131r olur. Deneme her zamankinden \u00e7ok \u015fiddetlenir, sertle\u015fir. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n korudu\u011fu kimselerden ba\u015fkas\u0131 diren\u00e7 g\u00f6stermez, sabretmez. Bunlar iman ger\u00e7e\u011fini i\u00e7lerine sindiren kimselerdir, bu b\u00fcy\u00fck emaneti, g\u00f6\u011f\u00fcn yery\u00fcz\u00fcndeki emanetini, Allah’\u0131n insan vicdan\u0131na y\u00fckledi\u011fi emaneti eksiksiz bir \u015fekilde y\u00fcklenen ve gere\u011fini yapan kimselerdir.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, bu \u015fekilde m\u00fc’minleri imtihan etmekle onlara azap etmeyi, s\u0131k\u0131nt\u0131lara sokup denemekle, onlara eziyet etmeyi istemiyor. (Ha\u015fa Allah’a) Bu imtihan ve denemelerin as\u0131l amac\u0131, emaneti y\u00fcklenebilmek i\u00e7in ger\u00e7ek anlamda haz\u0131rlanmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emanet \u00f6zel bir haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gerektiriyor. Bu da ancak fiili olarak me\u015fakkat \u00e7ekmekle, zorluklar\u0131 pratik hayatta tutmakla, ger\u00e7ek anlamda ihtiraslar\u0131 yenmekle, ac\u0131lara, \u0131zd\u0131raplara kar\u015f\u0131 hakk\u0131yla sabretmekle, imtihan\u0131n uzun s\u00fcreli olmas\u0131na ve denemenin \u00e7ok a\u011f\u0131r olmas\u0131na ra\u011fmen, ger\u00e7ekten Allah’\u0131n zaferine ya da sevab\u0131na g\u00fcvenmekle m\u00fcmk\u00fcn olur.<\/p>\n

Zorluklar, insan ruhunu adeta eritir, pisliklerini giderir. \u0130\u00e7indeki potansiyel g\u00fc\u00e7leri uyar\u0131r ve yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r. Sert ve \u015fiddetli darbelerle d\u00f6verek madenini sertle\u015ftirir, parlat\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde zorluklar\u0131n toplumlar \u00fczerinde de b\u00fcy\u00fck ve kal\u0131c\u0131 etkileri vard\u0131r. Ac\u0131lar\u0131n, zorluklar\u0131n potas\u0131nda eritilen toplumlardan geriye sadece tabiat itibariyle en sars\u0131lmaz olanlar\u0131, karakterleri en sa\u011flam olanlar\u0131, Allah’la s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ili\u015fki halinde bulunanlar\u0131, O’nun kat\u0131ndaki iki g\u00fczelli\u011fi; zafere ya da ahiret sevab\u0131na \u015fiddetle ba\u011flananlar\u0131 kal\u0131r. B\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7en toplumlar en sonunda bayra\u011f\u0131 teslim al\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haz\u0131rl\u0131k ve deneme devresinden sonra art\u0131k emaneti y\u00fcklenecek niteliklere sahip olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Onlar, a\u011f\u0131r bir bedel \u00f6dedikleri, s\u0131k\u0131nt\u0131lara kar\u015f\u0131 sabrettikleri, u\u011frunda bir\u00e7ok ac\u0131lara katland\u0131klar\u0131, b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131klarda bulundukl\u00e2r\u0131 i\u00e7in bu emaneti teslim al\u0131rlarken, onu her \u015feyden \u00fcst\u00fcn tutarlar.<\/p>\n

Kan\u0131n\u0131 feda eden sinirlerini y\u0131pratan, rahat\u0131n\u0131, huzurunu bir kenara b\u0131rakan, arzular\u0131ndan ve zevklerinden vazge\u00e7en sonra eziyetlere ve bir\u00e7ok \u015feyden yoksun olmaya kar\u015f\u0131 sonuna kadar sabreden biri ku\u015fkusuz, u\u011frunda bunca fedak\u00e2rl\u0131kta bulundu\u011fu emanetin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funun bilincinde olur. Bu y\u00fczden \u00e7ekti\u011fi bunca ac\u0131dan, katland\u0131\u011f\u0131 bunca fedak\u00e2rl\u0131ktan sonra bu emaneti ucuza kapt\u0131rmaz.<\/p>\n

\u0130man ve hak davas\u0131n\u0131n en sonunda \u00fcst\u00fcn gelmesi, nihai zaferi kazanmas\u0131 ise, y\u00fcce Allah’\u0131n vaadi ile garanti alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bir m\u00fc’min Allah’\u0131n vaadinin yerine gelmesinden ku\u015fku duymaz. Ama e\u011fer bu vaad gecikirse hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah’\u0131n planlad\u0131\u011f\u0131 bir hikmetten dolay\u0131d\u0131r. Ve mutlaka iman davas\u0131 i\u00e7in, m\u00fc’minler i\u00e7in hay\u0131r kayna\u011f\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 kimse y\u00fcce Allah kadar ger\u00e7e\u011fe ve ger\u00e7ek taraftarlar\u0131na ilgi g\u00f6steremez, onlar\u0131 koruyamaz. \u0130mtihandan ge\u00e7irilen, \u00e7e\u015fitli musibetlerle denenen m\u00fc’minler i\u00e7in, Allah’\u0131n hak davas\u0131n\u0131 y\u00fcklenecek g\u00fcvenilir kimseler olarak Allah taraf\u0131ndan se\u00e7ilmeleri yeterli bir \u00f6d\u00fcld\u00fcr. Onlar\u0131 s\u0131nayarak se\u00e7mek suretiyle y\u00fcce Allah’\u0131n imani direktiflerinin sa\u011flam oldu\u011funa \u015fahitlik etmeleri en b\u00fcy\u00fck onurdur.<\/p>\n

Bir sahih hadiste Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “\u0130nsanlar aras\u0131nda en a\u011f\u0131r imtihandan ge\u00e7irilenler peygamberlerdir. Sonra salih ki\u015filer gelir. Bu b\u00f6ylece devam eder gider. Ki\u015fi dini duygular\u0131n\u0131n d\u00fczeyine g\u00f6re, denenmek amac\u0131 ile imtihandan ge\u00e7irilir. E\u011fer sars\u0131lmaz bir inanca, k\u00f6kl\u00fc bir dini prati\u011fe sahipse, imtihan\u0131n dozaj\u0131 artt\u0131r\u0131l\u0131r.”<\/p>\n

M\u00fc’minleri dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in onlara bask\u0131 uygulayanlara, eziyet edenlere, bu ama\u00e7la her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapanlara gelince; onlar Allah’\u0131n azab\u0131ndan ka\u00e7\u0131p kurtulamazlar. Onlar\u0131n kof g\u00fc\u00e7leri istedi\u011fi kadar debdebeli, ihti\u015faml\u0131 g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, bir balon gibi \u015fi\u015firilmi\u015f bat\u0131l sistemleri istedi\u011fi kadar sa\u011flam ve sars\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, sonunda kesinlikle yakay\u0131 ele vereceklerdir. Allah’\u0131n vaadi bu y\u00f6ndedir, her zaman ge\u00e7erli olan yasas\u0131 eninde sonunda bunu \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

4- Yoksa k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015fleyenler bizim elimizden kurtulabileceklerini mi san\u0131yorlar? Ne kadar yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar?”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7bir bozguncu, yakay\u0131 kurtaraca\u011f\u0131n\u0131, bu i\u015ften s\u0131yr\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 kesinlikle beklemesin. B\u00f6yle sanan, k\u00f6t\u00fc bir h\u00fck\u00fcm vermi\u015f olur. Tasarlad\u0131\u011f\u0131 plan bozulur, d\u00fc\u015f\u00fcncesi bo\u015fa \u00e7\u0131kar. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc’minin iman\u0131n\u0131 denemek, do\u011frularla yalanc\u0131lar\u0131 birbirinden ay\u0131rmak amac\u0131yla imtihan\u0131 bir yasa olarak \u00f6ng\u00f6ren y\u00fcce Allah, m\u00fc’minleri dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in ellerinden gelen her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapanlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalay\u0131p cezaland\u0131rmay\u0131 da bir yasa olarak belirlemi\u015ftir. Bu yasa hi\u00e7bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftirilemez, y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lamaz ve herhangi bir b\u00f6lgeyle veya toplumla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n

Surenin giri\u015finde yer alan ikinci mesaj da budur. Bu da ilk mesaj\u0131 dengeleyen ve onu b\u00fct\u00fcnleyen bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir. Kalpleri denemek ve m\u00fc’min saflar\u0131 ar\u0131nd\u0131rmak i\u00e7in onlar\u0131 imtihandan ge\u00e7irmek her zaman y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan bir yasa oldu\u011funa g\u00f6re, bu m\u00fc’minleri dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapanlar\u0131n \u00fcmitlerini bo\u015fa \u00e7\u0131karmaya, onlar\u0131 hezimete u\u011fratmaya ve bozguncular\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalamaya ili\u015fkin yasan\u0131n da y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc mesaj ise, Allah’la bulu\u015fmay\u0131 umanlara g\u00fcven a\u015f\u0131lamay\u0131, kalplerini her t\u00fcrl\u00fc ku\u015fkudan uzak bir \u015fekilde s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya Allah’a ba\u011flamay\u0131 ama\u00e7layan \u015fu ifadede somutla\u015fmaktad\u0131r:<\/p>\n

5- Kim Allah’a kavu\u015fmay\u0131 \u00f6zl\u00fcyorsa, bilsin ki, Allah’\u0131n bu bulu\u015fma i\u00e7in belirledi\u011fi vakit kesinlikle gelecektir. O her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.
\n<\/strong>
\n\u015eu halde Allah’la bulu\u015fmay\u0131 uman kalpler sevinsinler, sars\u0131lmaz bir g\u00fcvenle y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in vadetti\u011fi g\u00fczelliklerin beklentisi i\u00e7inde olsunlar. Sonu\u00e7tan emin bir insan\u0131n g\u00fcveni i\u00e7inde beklesinler. Bulu\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fc co\u015fkuyla g\u00f6zlesinler. Ama kesinlikle bu an\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011finden ku\u015fku duymas\u0131nlar.<\/p>\n

Ayetin ifade bi\u00e7imi Allah ile bulu\u015facaklar\u0131 an\u0131 g\u00f6zleyen bu kalplerin son derece etkileyici mesajlar veren, insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren canl\u0131 bir tablosunu tasvir ediyor. Umutla bekleyen, \u00f6zlem duyan, oradaki g\u00fczelliklere ba\u011flanan g\u00f6n\u00fcllerin tablosudur bu. Ayet, bu arzuya, bu bulu\u015fma \u00fcmidine insan\u0131n i\u00e7ini rahatlatan vurgulu bir ifadeyle kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor. Bunun \u00fczerine, s\u00f6z\u00fc edilen kalplere g\u00fcven ve esenlik a\u015f\u0131layan bir de\u011ferlendirme c\u00fcmlesi yer al\u0131yor. Y\u00fcce Allah bu kalpleri i\u015fitiyor, bulu\u015fma an\u0131n\u0131 en derin bir \u00f6zlemle arzulad\u0131klar\u0131n\u0131 biliyor:<\/p>\n

“O her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.”<\/p>\n

Surenin giri\u015finde yer alan d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc mesajda ise, iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine, iman u\u011frunda cihad\u0131n zorluklar\u0131na katlanan kalplerin asl\u0131nda kendileri i\u00e7in, kendi iyilikleri i\u00e7in, kendilerine bah\u015fedilen l\u00fctuflar\u0131n tamamlanmas\u0131 i\u00e7in, durumlar\u0131n\u0131n ve hayat tarzlar\u0131n\u0131n daha iyi bir d\u00fczeye y\u00fckselmesi i\u00e7in cihad ettiklerine dikkatleri \u00e7ekiliyor. Yoksa y\u00fcce Allah’\u0131n hi\u00e7 kimseye ihtiyac\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, herkesten zengindir.<\/p>\n

6- Kim k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131rsa bu sava\u015f\u0131 kendisi i\u00e7in vermi\u015f olur. Ku\u015fku yok ki, Allah’\u0131n hi\u00e7bir yarat\u0131\u011fa ihtiyac\u0131 yoktur.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, m\u00fc’minlerin zorluklarla denenmesini \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorsa, me\u015fakkatlere katlanabilmeleri i\u00e7in nefisleriyle cihad etme y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc getiriyorsa, bunda g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7; onlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131n insana yara\u015f\u0131r bir d\u00fczeye gelmesidir, ahlaki ve ruhsal olgunlu\u011fa eri\u015fmeleridir, d\u00fcnya ve ahirette iyilik elde etmeleridir. Cihad, cihad edenin nefsini ve kalbini onar\u0131r, d\u00fczeltir, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131r\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcncesini y\u00fcceltir, ufkunu geni\u015fletir. \u0130\u00e7indeki can ve mal cimrili\u011fini t\u00f6rp\u00fcler, bu k\u00f6t\u00fc duygular\u0131 a\u015fmay\u0131 sa\u011flar. Onu her t\u00fcrl\u00fc maddi \u00e7\u0131kar\u0131 a\u015facak d\u00fczeye getirir. Ruhsal ve bedensel yap\u0131s\u0131ndaki meziyetlerin, se\u00e7eneklerin en iyilerini uyar\u0131r, ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar m\u00fc’min topluma kat\u0131lmadan, toplumun durumunu d\u00fczeltmek, topluma hakk\u0131 yerle\u015ftirmek; toplum i\u00e7inde iyili\u011fi k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe, yap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 bozgunculu\u011fa egemen k\u0131lmak i\u00e7in \u00fczerine d\u00fc\u015fen sorumlulu\u011fu yerine getirmesinden \u00f6nceki a\u015fama i\u00e7indir.<\/p>\n

“Kim k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131rsa bu sava\u015f\u0131 kendisi i\u00e7in vermi\u015f olur.”<\/p>\n

\u015eu halde cihad yolunda belli bir mesafe kat ettikten sonra hi\u00e7 kimse y\u00fcce Allah’tan cihad\u0131n\u0131n bedelini isteyerek, O’na ve davas\u0131na yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7ok g\u00f6rerek, dava ad\u0131na ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fcn gecikti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek yolun ortas\u0131nda durmamal\u0131d\u0131r, hareketten geri kalmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun cihad\u0131 y\u00fcce Allah’a bir \u015fey kazand\u0131rmaz. Allah zay\u0131f ve zavall\u0131 insan\u0131n \u00e7abas\u0131na, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na muhta\u00e7 de\u011fildir; “Ku\u015fku yok ki, Allah’\u0131n hi\u00e7bir yarat\u0131\u011fa ihtiyac\u0131 yoktur.”<\/p>\n

Ama y\u00fcce Allah’\u0131n onun u\u011frundaki cihada kat\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131, onu yery\u00fcz\u00fcnde kendi halifesi olarak atamas\u0131, sonra ahirette sevab\u0131 ile onu \u00f6d\u00fcllendirmesi Allah’\u0131n insana y\u00f6nelik bir l\u00fctfudur.
\n
\n7- \u0130man edip iyi ameller i\u015fleyenlerin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini kesinlikle silecek ve onlar\u0131 iyiliklerinin daha \u00fcst\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 ile \u00f6d\u00fcllendirece\u011fiz.<\/strong><\/p>\n

\u015eu halde, iman\u0131n gerektirdi\u011fi olumlu ve yap\u0131c\u0131 i\u015fler yapan m\u00fc’minler Allah kat\u0131nda kendilerini bekleyen k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin silinmesine ve iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmesine ili\u015fkin m\u00fcjde ile sevinsinler, cihad\u0131n gerektirdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklere kar\u015f\u0131 sabretsinler. Dinden d\u00f6nd\u00fcrme ama\u00e7l\u0131 bask\u0131lara, imtihanlara kar\u015f\u0131 dirensinler sars\u0131lmas\u0131nlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, yolun sonunda kendilerini bekleyen son derece ayd\u0131nl\u0131k bir \u00fcmit, her \u015feye de\u011fer g\u00fczel bir \u00f6d\u00fcl vard\u0131r. D\u00fcnya nimetlerini ka\u00e7\u0131rsa bile bu \u00f6d\u00fcl m\u00fc’min i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

Sonra, surenin ba\u015f taraf\u0131nda i\u015faret etti\u011fimiz m\u00fc’minlerin ge\u00e7irildikleri imtihan t\u00fcrlerinden birine geliyor s\u0131ra: M\u00fc’minin ailesi ile, sevdikleri ile denenmesine de\u011finiliyor. B\u00f6ylesine \u00f6nemli ve kritik bir noktada kesin ve fakat dengeyi sa\u011flayan ortalama a\u00e7\u0131klama ile sorun \u00e7\u00f6z\u00fcmleniyor. Ne a\u015f\u0131r\u0131 gidilmesine, ne ipin ucunun ka\u00e7\u0131r\u0131lmas\u0131na, ne de tamamen edilgen bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131lmas\u0131na izin verilmiyor:
\n 8- Biz insana ana-babas\u0131na iyi davranmay\u0131 tavsiye ettik. Fakat e\u011fer annen ve baban, ne id\u00fc\u011f\u00fc belirsiz bir putu bana ortak ko\u015fmaya seni zorlarsa, sak\u0131n s\u00f6zlerini dinleme. Hepiniz bana d\u00f6neceksiniz. O zaman neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 size haber veririm.<\/p>\n

9- \u0130man edip iyi ameller i\u015fleyenleri kesinlikle iyi kullar aras\u0131na katar\u0131z.
\n<\/strong>
\nAnne-baba, akrabalar aras\u0131nda insana en yak\u0131n olanlard\u0131r. Onlar\u0131n bir \u00fcst\u00fcnl\u00fckleri vard\u0131r. Sevgi g\u00f6sterilme bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nceliklidirler. Onlara kar\u015f\u0131 yap\u0131lmas\u0131 gereken zorunlu g\u00f6revler vard\u0131r. Sevgi, sayg\u0131, de\u011fer verme, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama gibi. Ama Allah’\u0131n hakk\u0131 g\u00fcndeme gelince, onlara uymak, s\u00f6zlerini dinlemek s\u00f6z konusu olamaz. \u0130\u015fte izlenecek yol: “Biz insana ana-babas\u0131na iyi davranmay\u0131 tavsiye ettik. Fakat e\u011fer annen ve baban, ne id\u00fc\u011f\u00fc belirsiz bir putu bana ortak ko\u015fmaya seni zorlarlarsa, sak\u0131n s\u00f6zlerini dinleme.”<\/p>\n

Ku\u015fkusuz Allah ad\u0131na kurulan ba\u011f, en \u00f6ncelikli ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7bir zaman kopmayan sa\u011flam kulp Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. E\u011fer anne ve baba m\u00fc\u015frik iseler, onlara iyilikte bulunulur, bak\u0131mlar\u0131, ge\u00e7imleri \u00fcstlenilir. Ama onlara itaat edilmez, dedikleri yap\u0131lmaz. \u015eu d\u00fcnya hayat\u0131 bir g\u00fcn sona erecektir. Sonra herkes Allah’\u0131n huzurunda toplanacakt\u0131r:<\/p>\n

“Hepiniz bana d\u00f6neceksiniz. O zaman neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 size haber veririm.”<\/p>\n

Bu arada m\u00fc’minlerle, m\u00fc\u015friklerin birbirlerinden farkl\u0131 konumda olduklar\u0131na dikkat \u00e7ekiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda soy birli\u011fi ve evlilik gibi akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131 kurulmu\u015f olmasa bile, m\u00fc’min toplum bir ailedir. Ve m\u00fc’minler birbirinin dostu ve destek\u00e7isidir.<\/p>\n

“\u0130man edip iyi ameller i\u015fleyenleri kesinlikle iyi kullar aras\u0131na katar\u0131z.”<\/p>\n

B\u00f6ylece Allah’a ba\u011flanan m\u00fc’minler, ger\u00e7ekte olduklar\u0131 gibi tek bir cemaat olarak nitelendiriliyorlar. Kan, akrabal\u0131k, soy ve evlilik gibi ba\u011flar ge\u00e7ersiz say\u0131l\u0131yor. D\u00fcnya hayat\u0131 ile birlikte onlar\u0131n da sona erdikleri vurgulan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar hi\u00e7bir zaman kopmayan, sa\u011flam kulptan ayr\u0131ld\u0131klar\u0131 i\u00e7in as\u0131l de\u011fil, ge\u00e7ici ba\u011flard\u0131r.<\/p>\n

Tirmizi, bu ayeti a\u00e7\u0131klarken, ayetin Sa’d b. Ebu Vakkas -Allah ondan raz\u0131 olsun- ile annesi Himne binti Ebu S\u00fcfyan hakk\u0131nda indi\u011fini s\u00f6yler. Sa’d b. Ebu Vakkas annesine \u00e7ok iyi davran\u0131rd\u0131. Bir ara annesi “Bu yeni icad etti\u011fin din de neyin nesi Vallahi bundan sonra sen eski dinine d\u00f6nmedik\u00e7e ya da ben \u00f6lmedik\u00e7e hi\u00e7bir \u015fey yemeyece\u011fim-i\u00e7meyece\u011fini. Sen de ya\u015fad\u0131k\u00e7a `Annesinin katili’ diye ay\u0131plan\u0131rs\u0131n” demi\u015f ve bir g\u00fcn, bir gece hi\u00e7bir \u015fey yemeden, i\u00e7meden beklemi\u015fti. Bunun \u00fczerine Sa’d yan\u0131na gelmi\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Anneci\u011fim, y\u00fcz tane can\u0131m olsa ve bunlar teker teker \u00e7\u0131ksa yine de dinimi terk etmem. \u0130ster ye, ister yeme.” Kad\u0131n da o\u011flundan \u00fcmit kesince tekrar yemeye, i\u00e7meye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah bu ayeti indirerek anne-babaya iyi davran\u0131lmas\u0131n\u0131, onlara iyilikte bulunulmas\u0131n\u0131 emretmi\u015f, fakat \u015firk hususunda onlara uymay\u0131 yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

B\u00f6ylece iman, akraba ve yak\u0131nl\u0131k s\u0131nav\u0131ndan ba\u015far\u0131yla \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ama m\u00fc\u015frik akrabalara kar\u015f\u0131 iyilik ve g\u00fczel muamele, uyulmas\u0131 gereken bir kural olarak yerini korumu\u015ftu. Her m\u00fc’min her an i\u00e7in bu t\u00fcr bir s\u0131navla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalabilir. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah’\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131 ile Sa’d b. Ebu Vakkas’\u0131n fiili uygulamas\u0131 onlara kurtulu\u015f ve g\u00fcvenlik sanca\u011f\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Daha sonra s\u0131nanmak amac\u0131 ile eziyetlere u\u011frat\u0131l\u0131rken, korkudan feryad\u0131 basan, \u00f6te yandan tehlike ge\u00e7ip kendini g\u00fcvencede hissedince bol keseden atan baz\u0131 ruhlar\u0131n bu durumla ilgili her \u015feyi en ince noktas\u0131na kadar yans\u0131tan eksiksiz bir tablosu \u00e7iziliyor. Bu tablo say\u0131l\u0131 birka\u00e7 kelime ile g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde canland\u0131r\u0131l\u0131yor. Karakteristik \u00f6zellikleri belirgin, temel \u00e7izgileri net olarak g\u00f6ze \u00e7arpan canl\u0131 bir tablodur bu.
\n10- \u00d6yle kimseler var ki, “Allah’a inand\u0131k” derler. Fakat Allah u\u011frunda i\u015fkenceye u\u011frad\u0131klar\u0131nda insanlar\u0131n i\u015fkencesini Allah’\u0131n azab\u0131 ile bir tutarlar. E\u011fer sana Rabb’inin bir yard\u0131m\u0131 gelecek olursa, b\u00f6yleleri kesinlikle “Biz sizlerle beraberdik ” derler. Acaba Allah, insanlar\u0131n i\u00e7lerinde saklad\u0131klar\u0131 duygular\u0131 herkesten iyi bilmez mi?<\/p>\n

11- Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah, kimlerin iman ettiklerini iyi bildi\u011fi gibi, kimlerin m\u00fcnaf\u0131k olduklar\u0131n\u0131 da iyi bilir.<\/strong><\/p>\n

Bu tip insanlar tehlikesiz ortamlarda y\u00fck\u00fcn\u00fcn hafif oldu\u011funu, kolay ta\u015f\u0131naca\u011f\u0131n\u0131, dille s\u00f6ylemekten ba\u015fka bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck gerektirmedi\u011fini sanarak iman s\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a duyururlar. “Fakat Allah u\u011frunda i\u015fkenceye u\u011frat\u0131l\u0131nca” kendilerini g\u00fcvencede hissederken hen\u00fcz s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011frat\u0131lmam\u0131\u015fken, a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yledikleri bu s\u00f6zden dolay\u0131 bask\u0131 g\u00f6r\u00fcnce “insanlar\u0131n i\u015fkencesini Allah’\u0131n azab\u0131 ile bir tutarlar.” Pani\u011fe kap\u0131l\u0131rlar, ruhlar\u0131ndaki de\u011ferler alt\u00fcst olur, vicdanlar\u0131ndaki inan\u00e7 y\u0131k\u0131l\u0131rcas\u0131na sars\u0131l\u0131r. Allah’\u0131n azab\u0131 da dahil, bu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden daha a\u011f\u0131r bir azab\u0131n daha etkin bir eziyetin olamayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Ve her biri kendi kendine \u015f\u00f6yle der: Bu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm en \u015fiddetli, en ac\u0131kl\u0131 azapt\u0131r. Bundan daha a\u011f\u0131r bir azap olamaz. \u015eu halde ne diye iman\u0131mda \u0131srar edeyim, bask\u0131lara sabredeyim? Zaten Allah’\u0131n azab\u0131 da bundan fazla bir \u015fey yapamaz bana. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, insanlar\u0131n kat kat fazlas\u0131na katlanabildikleri eziyetler ile hi\u00e7 kimsenin boyutlar\u0131n\u0131 kavrayamad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n korkun\u00e7 azab\u0131n\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n ifadesidir.<\/p>\n

Bu tip insanlar\u0131n zor zamanda s\u0131nanmak amac\u0131 ile bir eziyetle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131nda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131r bundan ibarettir.<\/p>\n

“E\u011fer sana Rabb’inin bir yard\u0131m\u0131 gelecek olursa, b\u00f6yleleri kesinlikle `Biz sizlerle beraberdik’ derler.”<\/p>\n

Biz sizlerle beraberdik… Zor zamanda tutumlar\u0131 pani\u011fe kap\u0131lmaktan, \u00f6l\u00e7\u00fcleri ve de\u011ferleri kar\u0131\u015ft\u0131rmaktan, arkas\u0131na bakmadan can havliyle ko\u015fmaktan, k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelere kap\u0131l\u0131p yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirmeler yapmaktan ibaret olan bu adamlar tehlike ge\u00e7ip kendilerini g\u00fcvencede hissedince bol keseden atmaya ba\u015flarlar. Kavga ka\u00e7k\u0131n\u0131 korkaklar b\u00f6b\u00fcrlenerek kahramanl\u0131k taslarlar. Bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda bozguna u\u011fram\u0131\u015f zay\u0131f karakterliler aslan kesilerek: “Biz sizlerle beraberdik” derler.<\/p>\n

“Acaba Allah insanlar\u0131n i\u00e7lerinde saklad\u0131klar\u0131 duygular\u0131 herkesten iyi bilmez mi?”<\/p>\n

Acaba Allah bu g\u00f6\u011f\u00fcslerin i\u00e7erdi\u011fi sab\u0131r ya da panikten iman ya da m\u00fcnaf\u0131kl\u0131ktan haberdar de\u011fil midir? Bu adamlar kimi kand\u0131racaklar? Kimin g\u00f6z\u00fcn\u00fc boyayacaklar?<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah, kimlerin iman ettiklerini iyi bildi\u011fi gibi, kimlerin m\u00fcnaf\u0131k olduklar\u0131n\u0131 da iyi bilir.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 herkes taraf\u0131ndan tan\u0131nacaklar\u0131 \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131karacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fkencelerle, bask\u0131larla s\u0131nanman\u0131n amac\u0131 m\u00fc’minlerle m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n a\u00e7\u0131k-se\u00e7ik belli olmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in bu tip insanlar\u0131n yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fckleri noktay\u0131 ortaya koyarken kulland\u0131\u011f\u0131 incelikli ifade kar\u015f\u0131s\u0131nda biraz durmak istiyoruz.<\/p>\n

“\u0130nsanlar\u0131n i\u015fkencesini Allah’\u0131n azab\u0131 ile bir tutarlar.”<\/p>\n

Buradaki yan\u0131lg\u0131, azaba katlanamamalar\u0131ndan, diren\u00e7lerinin zay\u0131f kalmas\u0131ndan, sab\u0131rlar\u0131n\u0131n t\u00fckenmesinden kaynaklanm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek m\u00fc’minler de b\u00f6yle bir duruma d\u00fc\u015febilirler. -Zaten insan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn de belli bir s\u0131n\u0131r\u0131 vard\u0131r. Ancak ger\u00e7ek m\u00fc’minler her zaman duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde insanlar\u0131n yapabildikleri t\u00fcm i\u015fkence ve bask\u0131 y\u00f6ntemleri ile y\u00fcce Allah’\u0131n korkun\u00e7 azab\u0131n\u0131 kesin \u015fekilde birbirinden ay\u0131r\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n uygulad\u0131klar\u0131 i\u015fkencelerin insan takat\u0131n\u0131, insan\u0131n dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlarda bile k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck fani d\u00fcnya ile b\u00fcy\u00fck ve sonsuz alemi birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmazlar. \u0130\u015fkenceler, bask\u0131lar, takat\u0131n\u0131, dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fsalar bile hi\u00e7bir \u015fey m\u00fc’minin d\u00fc\u015f\u00fcncesinde Allah’\u0131n yerini tutamaz. \u0130\u015fte kalplerdeki iman ile m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k aras\u0131ndaki yol ay\u0131r\u0131m\u0131 buras\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Son olarak, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe te\u015fvik etme ve ba\u015ftan \u00e7\u0131karma yoluyla s\u0131nama \u00f6rne\u011fi sunuluyor. Onunla birlikte k\u00e2firlerin su\u00e7 ve cezaya ili\u015fkin \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnc\u00e8leri anla\u015f\u0131l\u0131yor. Bu arada sorumlulu\u011fun bireysel oldu\u011fu cezan\u0131nsa sorumlu ki\u015fiyi ilgilendirdi\u011fi vurgulan\u0131yor. Bu husus, adaleti en \u00fcst d\u00fczeyde, en belirgin \u00f6zellikte ger\u00e7ekle\u015ftiren \u0130sl\u00e2m’\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ilkelerden biridir.
\n12- K\u00e2firler, m\u00fc’minlere “Bizim yolumuzu izleyin de g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 biz y\u00fcklenelim derler. Oysa onlar\u0131n, m\u00fc’minlerin omuzlar\u0131ndaki hi\u00e7bir g\u00fcnah\u0131 y\u00fcklenmeleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Onlar kesinlikle yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.<\/p>\n

13- Kafirler, hem kendi g\u00fcnah y\u00fcklerini ve hem de bu y\u00fcklerin yan\u0131nda ba\u015fka bir\u00e7ok g\u00fcnah y\u00fcklerini ta\u015f\u0131yacaklar ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc d\u00fczmece iddialar\u0131 konusunda kesinlikle sorguya \u00e7ekileceklerdir.<\/strong><\/p>\n

K\u00e2firler, a\u015firetlerin ortak diyetleri ve ortak sorumluluklar\u0131 birlikte \u00fcstlenmelerine ili\u015fkin kabile anlay\u0131\u015f\u0131ndan hareketle b\u00f6yle bir s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Bu, y\u00fczden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n i\u015fledi\u011fi Allah’a ortak ko\u015fma su\u00e7unu y\u00fcklenebileceklerini b\u00f6ylece onlar\u0131 azaba u\u011fratmaktan kurtarabileceklerini san\u0131yorlard\u0131. Bu \u00e7arp\u0131k anlay\u0131\u015ftan hareketle d\u00fcnyada yap\u0131lanlar\u0131n ahirette kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rece\u011fine ili\u015fkin olarak anlat\u0131lanlar\u0131 da alaya al\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

“Bizim yolumuzu izleyin de g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 biz y\u00fcklenelim.”<\/p>\n

Bu y\u00fczden onlara bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini kesinlikle reddeden net bir cevap veriliyor. Her insan\u0131n tek ba\u015f\u0131na Rabb’ine d\u00f6nd\u00fcr\u00fclece\u011fi, yapt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 yaln\u0131z ba\u015f\u0131na sorguya \u00e7ekilece\u011fi ve hi\u00e7 kimsenin onun herhangi bir su\u00e7unu \u00fcstlenemeyece\u011fi vurgulan\u0131yor:<\/p>\n

“Onlar\u0131n m\u00fc’minlerin omuzlar\u0131ndaki hi\u00e7bir g\u00fcnah\u0131 y\u00fcklenmeleri s\u00f6z konusu de\u011fildir.”<\/p>\n

Bu s\u00f6zlerindeki yalan ve as\u0131ls\u0131z iddia y\u00fczlerine vuruluyor:<\/p>\n

“Onlar kesinlikle yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.”<\/p>\n

Sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n, m\u00fc\u015frikliklerinin ve d\u00fczmece iddialar\u0131n\u0131n, bir de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n sorumlulu\u011fundan kurtarmalar\u0131 bir yana, \u00fcstelik onlar\u0131 sapt\u0131rman\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 da omuzlar\u0131na bindiriyor:<\/p>\n

“K\u00e2firler, hem kendi g\u00fcnah y\u00fcklerini ve hem de hu y\u00fcklerin yan\u0131nda ba\u015fka bir\u00e7ok g\u00fcnah y\u00fcklerini ta\u015f\u0131yacaklar ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc d\u00fczmece iddialar\u0131 konusunda kesinlikle sorguya \u00e7ekilecekler.”<\/p>\n

Bu s\u0131nav kap\u0131s\u0131 da b\u00f6ylece kapat\u0131l\u0131yor. B\u00f6ylece insanlar y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 gruplar halinde hesaba \u00e7ekmeyece\u011fini, teker teker sorgulayaca\u011f\u0131n\u0131 ve herkesin kendi yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu oldu\u011funu \u00f6\u011freniyorlar.<\/p>\n

Surenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc, iman s\u00f6z\u00fcn\u00fc se\u00e7enlerin denenmelerine, do\u011fru s\u00f6yleyenlerle, yalanc\u0131lar belli olana kadar s\u0131nanmalar\u0131na ili\u015fkin y\u00fcce Allah’\u0131n yasas\u0131ndan s\u00f6z edilerek noktalanm\u0131\u015ft\u0131. Orada i\u015fkencelere u\u011frat\u0131lmak suretiyle denemeye tabi tutulmaya, akrabal\u0131k y\u00f6n\u00fcnden s\u0131nanmaya, k\u00e2firler taraf\u0131ndan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe te\u015fvik etmek, ba\u015ftan \u00e7\u0131karmak yoluyla s\u0131nanmaya i\u015faret edilmi\u015fti.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcmde ise, Hz. Nuh’tan -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu yana insanl\u0131\u011f\u0131n uzun tarihi boyunca iman davas\u0131n\u0131n ge\u00e7irildi\u011fi imtihanlardan \u00e7e\u015fitli \u00f6rnekler sunuluyor. Bu imtihanlar insanl\u0131\u011f\u0131n do\u011fu\u015fundan itibaren Allah davas\u0131n\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 peygamberlerin -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 olaylarda, \u00e7ektikleri eziyetlerde, u\u011frad\u0131klar\u0131 i\u015fkencelerde somutla\u015ft\u0131r\u0131larak g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor. Bu olaylar bazen Hz. \u0130brahim ve L\u00fbt -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- k\u0131ssalar\u0131nda oldu\u011fu gibi k\u0131smen ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bazen de \u00f6z olarak anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Bu k\u0131ssalarda \u00e7e\u015fitli imtihan \u015fekilleri, davet yoluna dikilen \u00e7e\u015fitli engeller ve zorluklar somut \u00f6rnekler halinde canland\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Hz. Nuh -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131nda sarf edilen \u00e7aban\u0131n, harcanan eme\u011fin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, buna kar\u015f\u0131l\u0131k elde edilen sonucun azl\u0131\u011f\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh soyda\u015flar\u0131n\u0131n aras\u0131nda 950 (dokuzy\u00fczelli) y\u0131l kal\u0131yor, bu s\u00fcre i\u00e7inde onlar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n dinine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor, buna ra\u011fmen \u00e7ok az\u0131 inan\u0131yor:<\/p>\n

“Sonunda zalimliklerini inatla s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrlerken Tufan’a yakaland\u0131lar.”<\/p>\n

Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131nda ise, i\u015flenen su\u00e7lara verilen cezan\u0131n korkun\u00e7lu\u011fu ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n azg\u0131nla\u015fmas\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. Hz. \u0130brahim elinden geldi\u011fi kadar onlar\u0131n do\u011fru yolu bulmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Somut kan\u0131tlar ileri s\u00fcrerek, mant\u0131ksal a\u00e7\u0131dan ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015farak onlarla tart\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

“Soyda\u015flar\u0131n\u0131n \u0130brahim’e verdi\u011fi cevap sadece; `Bu adam\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcn\u00fcz, ya da yak\u0131n\u0131z’ bi\u00e7iminde oldu.”<\/p>\n

L\u00fbt peygamberin -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131nda ise, rezaletin \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, pervas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, utanmadan s\u0131k\u0131lmadan a\u00e7\u0131k\u00e7a i\u015fleniyor olmas\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n sap\u0131kl\u0131kta ve anormal ili\u015fkilerde en a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k d\u00fczeylere yuvarlanmas\u0131, bununla beraber uyar\u0131c\u0131ya k\u00fcstah\u00e7a kar\u015f\u0131 koymalar\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

“Soyda\u015flar\u0131n\u0131n tek cevab\u0131 `E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za getir bakal\u0131m’ demeleri oldu.”<\/p>\n

Hz. \u015euayb ile -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Medyenliler k\u0131ssas\u0131nda ise, bozgunculuk, hak ve adaleti \u00e7i\u011fneme, Allah’\u0131n ayetlerini yalanlama tav\u0131rlar\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor: “Bunun \u00fczerine ani bir yer sars\u0131nt\u0131s\u0131na tutuldular da olduklar\u0131 yerde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kal\u0131verdiler.” Bu arada Ad ve Semudo\u011fullar\u0131’n\u0131n maddi g\u00fc\u00e7le \u00f6v\u00fcn\u00fcp kendilerini \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmelerine, nimetle \u015f\u0131marmalar\u0131na de\u011finiliyor.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n insan\u0131 azg\u0131nla\u015ft\u0131rmas\u0131na, ta\u011futlar\u0131n ellerindeki egemenli\u011fin bask\u0131 ve sindirme arac\u0131 olarak kullan\u0131lmas\u0131na, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n az\u0131tmas\u0131na \u00f6rnek olarak Karun, Firavun ve onun veziri Haman’a i\u015faret ediliyor.<\/p>\n

Bu k\u0131ssalar \u00fczerine bir de\u011ferlendirme olsun diye, \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamalar\u0131na herkese tepeden bakmalar\u0131na ra\u011fmen, Allah davas\u0131n\u0131n yolunda pusu kuran sap\u0131k g\u00fc\u00e7lerin basitli\u011fini, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ortaya koyan bir \u00f6rnek sunuluyor.<\/p>\n

“Allah d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka dostlar, ba\u015fka dayanaklar edinenlerin durumu, a\u011fdan \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir yuva edinen \u00f6r\u00fcmce\u011fin durumuna benzer. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz en dayan\u0131ks\u0131z ev \u00f6r\u00fcmcek yuvas\u0131d\u0131r. Onlar ke\u015fke bunun bilincine erselerdi.”<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm, Allah’\u0131n indirdi\u011fi Kitab’\u0131 insanlara okumas\u0131n\u0131, namaz k\u0131lmas\u0131n\u0131 ve bundan sonra i\u015fi Allah’a b\u0131rakmas\u0131n\u0131 i\u00e7eren Peygamber efendimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6nelik bir \u00e7a\u011fr\u0131 ile son buluyor! “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah onlar\u0131n kendisini bir yana b\u0131rak\u0131p ne gibi \u015feylere tapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.”
\n14- Biz Nuh’u, soyda\u015flar\u0131na peygamber olarak g\u00f6nderdik. Dokuzy\u00fczelli y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcre boyunca aralar\u0131nda kald\u0131. Sonunda zalimliklerini inatla s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrlerken, Tufan’a yakaland\u0131lar.<\/p>\n

15- Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Nuh’u ve gemidekileri kurtararak bu olay\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ders alacaklar\u0131 bir mucize yapt\u0131k.<\/strong><\/p>\n

Tercih etti\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re, Hz. Nuh’un soyda\u015flar\u0131n\u0131 Allah’\u0131n ayetlerine inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 peygamberlik d\u00f6nemi dokuzy\u00fczelli y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ayr\u0131ca peygamberlik d\u00f6neminden \u00f6nce belirsiz bir s\u00fcre aralar\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Yine Tufan’dan sonra ne kadar s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bilinmeyen bir s\u00fcre daha ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, son derece uzun ve insanlar\u0131n ya\u015fam s\u00fcreleri bak\u0131m\u0131ndan al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, do\u011fal olmayan bir \u00f6m\u00fcrd\u00fcr. Ancak biz bu bilgiyi varl\u0131k aleminin en do\u011fru kayna\u011f\u0131ndan ediniyoruz. Zaten do\u011frulu\u011funun tek kan\u0131t\u0131 da budur. E\u011fer Hz. Nuh’un bu uzun \u00f6mr\u00fcne bir a\u00e7\u0131klama getirmek istersek, \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz: \u0130nsanlar\u0131n say\u0131s\u0131 o g\u00fcn i\u00e7in az ve s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. Bu y\u00fczden, y\u00fcce Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn imar\u0131 ve hayat\u0131n s\u00fcrmesi i\u00e7in zorunlu olan say\u0131 \u00e7oklu\u011funun yerine az say\u0131daki insanlara uzun \u00f6m\u00fcrler vermesi normaldir. Daha sonra insanlar \u00e7o\u011fal\u0131p yery\u00fcz\u00fc imar edilince. art\u0131k insanlar\u0131n uzun s\u00fcre ya\u015famalar\u0131na gerek kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir\u00e7ok canl\u0131n\u0131n ya\u015fam s\u00fcrelerinde bu husus g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc canl\u0131lar aras\u0131nda say\u0131 ve nesil azald\u0131k\u00e7a, \u00f6m\u00fcr uzuyor. Nitekim akbabalarda ve kaplumba\u011fa gibi baz\u0131 s\u00fcr\u00fcngenlerde durum bundan ibarettir. Bunlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6mr\u00fc y\u00fczy\u0131llar bulur. \u00d6te yandan milyonlarca \u00fcreyen sinekler iki haftadan fazla ya\u015famazlar. \u015eair bu ger\u00e7e\u011fi \u015fu \u015fekilde ifade etmektedir! K\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131n \u00e7ok olur yavrusu<\/p>\n

Ama anne \u015fahinin yavrusu azd\u0131r.<\/p>\n

Bu y\u00fczden \u015fahin ku\u015funun \u00f6mr\u00fc uzundur. Zay\u0131f ve k\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar ise az ya\u015farlar. Ama her \u015feyin arka plan\u0131ndaki ola\u011fan\u00fcst\u00fc hikmet Allah’a \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. O’nun kat\u0131nda her \u015feyin belirlenmi\u015f bir plan\u0131 vard\u0131r. Dokuzy\u00fczelli y\u0131ll\u0131k gibi uzun bir \u00f6mr\u00fcn meyvesi ise sadece Hz. Nuh’a inanan az say\u0131daki m\u00fc’min olmu\u015ftur. K\u00e2firliklerini, inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131, y\u0131llar y\u0131l\u0131 s\u00fcren davete kar\u015f\u0131 olumsuz tav\u0131rlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren zalim kalabal\u0131\u011f\u0131 ise, Tufan \u00f6n\u00fcne kat\u0131p g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Gemiye binen az say\u0131daki m\u00fc’min de kurtulmu\u015ftur. B\u00f6ylece Tufan ve gemi k\u0131ssas\u0131 “b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ders alacaklar\u0131 bir mucize” olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu mucize, y\u00fczy\u0131llard\u0131r insanlara k\u00fcfr\u00fcn ve zulm\u00fcn ac\u0131 ak\u0131betini anlat\u0131yor.<\/p>\n

Hz. Nuh’un -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131ndan sonra, surenin ak\u0131\u015f\u0131 y\u00fczy\u0131llar\u0131 bir \u00e7\u0131rp\u0131da a\u015farak insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f b\u00fcy\u00fck risalete, Hz. \u0130brahim’in sundu\u011fu mesaja ula\u015f\u0131yor!
\n16- \u0130brahim’i de peygamber olarak g\u00f6nderdik. Hani o soyda\u015flar\u0131na dedi ki; “Allah’a kulluk ediniz, O’ndan korkunuz. E\u011fer bilirseniz bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. ”<\/p>\n

17- Sizler Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak birtak\u0131m putlara tap\u0131yor, d\u00fczmece iddialar ortaya at\u0131yorsunuz. Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak tapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z putlar size r\u0131z\u0131k veremezler. R\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131 Allah kat\u0131nda aray\u0131n\u0131z, O’na kulluk ediniz, O’na \u015f\u00fckrediniz, O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.<\/p>\n

18- E\u011fer peygamberinizi yalanl\u0131yorsan\u0131z, biliniz ki, sizden \u00f6nceki milletler de peygamberlerini yalanlam\u0131\u015flard\u0131. Peygamberin g\u00f6revi, ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmaktan ibarettir.<\/strong><\/p>\n

Hz. \u0130brahim onlar\u0131 olduk\u00e7a sade ve basit ifadelerle \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f, s\u00f6zlerinde kapal\u0131l\u0131\u011fa, giriftli\u011fe yer vermemi\u015fti. Bu \u00e7a\u011fr\u0131da son derece ince ve bilin\u00e7li bir s\u0131ralama g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur. Dava adamlar\u0131 bu incelik \u00fczerinde iyice d\u00fc\u015f\u00fcnmelidirler.<\/p>\n

Hz. \u0130brahim soyda\u015flar\u0131n\u0131 inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 davan\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini a\u00e7\u0131klayarak s\u00f6zlerine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n

“Allah’a kulluk ediniz, O’ndan korkunuz.”<\/p>\n

Sonra bu ger\u00e7e\u011fi ve bu ger\u00e7e\u011fin i\u00e7erdi\u011fi onlara y\u00f6nelik iyili\u011fi sevdirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ke\u015fke iyili\u011fin nerede oldu\u011funu bilselerdi:<\/p>\n

“E\u011fer bilirseniz bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

Bu de\u011ferlendirme c\u00fcmlesi onlar\u0131 cahilliklerini b\u0131rak\u0131p kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan\u0131 se\u00e7meye \u00f6zendiren anlamlar i\u00e7ermektedir. Bu, ayn\u0131 zamanda k\u00f6kl\u00fc bir ger\u00e7e\u011fin ifadesidir de. S\u0131rf etkileyici s\u00f6zlerle heyecanland\u0131rma amac\u0131n\u0131 g\u00fctm\u00fcyor.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ad\u0131mda Hz. \u0130brahim -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131n benimsedikleri inan\u00e7 sisteminin \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131, koku\u015fmu\u015flu\u011funu de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerden a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131. Birincisi; onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak a\u011fa\u00e7tan yontulmu\u015f heykellere, putlara ibadet ediyorlard\u0131. Bu ise, \u00f6zellikle Allah’a y\u00f6nelik ibadetle bir tutuldu\u011funda son derece k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc, ilkel bir ibadet \u015feklidir. \u0130kincisi, onlar bu ibadetleri yaparlarken, herhangi bir kan\u0131ta bir delile dayanm\u0131yorlard\u0131. Sadece uyduruyor, sa\u00e7mal\u0131yorlard\u0131. Daha \u00f6nce benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f, ge\u00e7mi\u015fte yap\u0131lmam\u0131\u015f bir \u015fey icad ediyorlard\u0131. Asla bir temele dayanmadan kendi kendilerine uyduruyorlard\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ibadet ettikleri bu putlar, onlara bir yarar dokundurmuyordu, bir r\u0131z\u0131k vermiyordu.<\/p>\n

“Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak tapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z putlar size r\u0131z\u0131k veremezler.” D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ad\u0131mda, onlar\u0131 y\u00fcce Allah’a y\u00f6neltiyor, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 O’nun kat\u0131ndan aras\u0131nlar diye. \u00c7\u00fcnk\u00fc r\u0131z\u0131k, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ilgilendiren, ayr\u0131ca \u00f6nemsedikleri bir meseledir.<\/p>\n

“R\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131 Allah kat\u0131nda aray\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

R\u0131z\u0131k meselesi ruhlar\u0131n, \u00f6zellikle iman\u0131n kaplamad\u0131\u011f\u0131 nefislerin en b\u00fcy\u00fck u\u011fra\u015f\u0131d\u0131r. \u015eu kadar var ki, r\u0131zk\u0131 sadece Allah kat\u0131ndan aramak s\u0131rf ruhlardaki gizli e\u011filimleri harekete ge\u00e7irmek amac\u0131 ile de\u011fil, bir ger\u00e7ek oldu\u011fu i\u00e7in vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n

En sonunda ise, onlar\u0131 r\u0131z\u0131klar\u0131 bah\u015feden, bir\u00e7ok nimet l\u00fctfeden y\u00fcce Allah’a ibadet etmeye, nimetlerine kar\u015f\u0131l\u0131k O’na \u015f\u00fckretmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor:<\/p>\n

“O’na kulluk ediniz, O’na \u015f\u00fckrediniz.”<\/p>\n

Bu ifadenin sonunda da Allah’dan ka\u00e7\u0131p kurtulamayacaklar\u0131n\u0131, iyisi mi O’na ibadet ederek, O’na \u015f\u00fckrederek m\u00fc’min kullar olarak O’na d\u00f6nmelerini belirtiyor:<\/p>\n

“O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.”<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra yine de peygamberi yalanl\u0131yorlarsa, bundan basit, bundan \u00f6nemsiz ne var ki! \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah’a hi\u00e7bir zarar veremezler. O’nun peygamberine hi\u00e7bir \u015fey kaybettiremezler. Nitekim onlardan \u00f6nce de bir\u00e7ok toplumlar kendilerine g\u00f6nderilen peygamberleri yalanlam\u0131\u015flard\u0131. Peygamberin, Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmaktan ba\u015fka bir g\u00f6revi yoktur!<\/p>\n

“E\u011fer peygamberinizi yalanl\u0131yorsan\u0131z, biliniz ki, sizden \u00f6nceki milletler de peygamberlerini yalanlam\u0131\u015flard\u0131. Peygamberin g\u00f6revi ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmaktan ibarettir.<\/p>\n

\u0130\u015fte, Hz. \u0130brahim -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ad\u0131m ad\u0131m onlar\u0131 b\u00f6yle yakal\u0131yor. Bu \u015fekilde yolunu bulup kalplerine giriyor. B\u00fcy\u00fck bir dikkatle, etkileyici uyar\u0131larla bam tellerine b\u00f6yle dokunuyor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu ad\u0131mlar davet metodu i\u00e7in bir \u00f6rnek say\u0131l\u0131r. Her zaman ve her yerdeki dava adamlar\u0131n\u0131n bu \u00f6rne\u011fi titizlikle incelemeleri gerekir. Ayn\u0131 y\u00f6ntemle ruhlara ve kalplere hitap edebilmeleri i\u00e7in s\u00f6zlerini bu tarzda y\u00f6neltmeleri bir zorunluluktur.<\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 k\u0131ssay\u0131 bitirmeden \u00f6nce bir noktada duruyor ve Allah’a iman<\/p>\n

davas\u0131n\u0131 reddeden, O’na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fi ve Allah’\u0131n huzurunda toplanmay\u0131 yalanlayan t\u00fcm k\u00e2firlere hitap ediyor!
\n19- K\u00e2firler, Allah’\u0131n, canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6l\u00fcleri nas\u0131l yeniden diriltece\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? Bu i\u015flem Allah i\u00e7in kolayd\u0131r.<\/p>\n

20- Onlara de ki; “Yery\u00fcz\u00fcnde geziniz de Allah’\u0131n canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcz. ” Allah bu yaratma i\u015flemini ilerde bir kere daha tekrarlayacakt\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter.<\/p>\n

21- Allah diledi\u011fini azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r ve diledi\u011fine merhamet eder. Hepiniz O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.<\/p>\n

22- Ne yerde ve ne g\u00f6kte Allah’\u0131n yapacaklar\u0131na engel olamazs\u0131n\u0131z. Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir koruyucu dostunuz, hi\u00e7bir destek\u00e7iniz yoktur.<\/p>\n

23- Allah’\u0131n ayetlerini ve O’nun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacaklar\u0131n\u0131 yalanlayanlar var ya, onlar rahmetimden \u00fcmitlerini kesmi\u015f kimselerdir. Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.<\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131 ve onunla bulu\u015fmay\u0131 ink\u00e2r eden t\u00fcm k\u00e2firlere y\u00f6nelik bir hitapt\u0131r bu. Bu Kitab’\u0131n kan\u0131t\u0131 b\u00fct\u00fcn evrendir. Alan\u0131 ise g\u00f6klerle yery\u00fcz\u00fcd\u00fcr. Bu hitap, t\u00fcm evreni iman ayetlerinin ve kan\u0131tlar\u0131n\u0131n sergilendi\u011fi bir vitrin; kalplere ve duygulara hitap eden a\u00e7\u0131k bir sayfa; Allah’\u0131n ayetlerinin ara\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir alan; Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve birli\u011finin vaad ve tehditlerinin ger\u00e7ekli\u011finin kan\u0131tlar\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131ran bir sahne olarak \u00f6ng\u00f6ren Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131 uyar\u0131nca y\u00f6neltiliyor. Evrensel sahneler ve evrende meydana gelen olaylar her zaman g\u00f6zlemlenebilirler ve hi\u00e7bir zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnden kaybolmazlar. Ne var ki, uzun s\u00fcre al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bu olaylar insan ruhu \u00fczerindeki tazeliklerini yitirirler. S\u00fcrekli yenilendikleri i\u00e7in kalplere y\u00f6nelik etkileri zay\u0131flar. \u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131 yeniden yitirdikleri o engin \u00fcrpertiye, son derece anlaml\u0131 mesajlar kullanarak dikkatlerini o g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ayetlere y\u00f6neltiyor. Bu uyar\u0131lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile evrensel sahneleri ve evrende meydana gelen g\u00f6rkemli olaylar\u0131 kalplerde ve vicdanlarda canland\u0131r\u0131yor. Dikkatlerini ve kavrama yeteneklerini bu sahne ve olaylar\u0131n ard\u0131ndaki s\u0131rlara ve insan hayat\u0131ndaki etkilerine y\u00f6neltiyor. Bunlar\u0131 g\u00f6zlerin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, duygular\u0131n etkilendi\u011fi kan\u0131tlar, deliller olarak sunuyor. Hi\u00e7bir \u015fekilde so\u011fuk zihinsel tart\u0131\u015fma y\u00f6ntemlerine, hi\u00e7bir canl\u0131l\u0131k ve hareketlilik g\u00f6stermeyen mant\u0131ksal \u00f6nermelere ba\u015fvurmuyor. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz donuk zihinsel tart\u0131\u015fma y\u00f6ntemleri ile mant\u0131ksal \u00f6nermeler \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcncesine d\u0131\u015far\u0131dan bula\u015fm\u0131\u015f, onun ruhuna yabanc\u0131 unsurlard\u0131r. Oysa davay\u0131 sunman\u0131n en g\u00fczel \u00f6rne\u011fi, insanlar\u0131 ilahi mesaja inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n biricik metodu, en g\u00fczel d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u00f6ntemi Kur’an-\u0131 Kerim’de mevcuttur…<\/p>\n

“K\u00e2firler, Allah’\u0131n canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6l\u00fcleri nas\u0131l yeniden diriltece\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? Bu i\u015flem Allah i\u00e7in kolayd\u0131r.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz onlar, y\u00fcce Allah’\u0131n canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kesinlikle g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Bu i\u015flemi ye\u015feren bir bitkide, yumurtada, ceninde ve daha \u00f6nce olmay\u0131p, sonradan ortaya \u00e7\u0131kan her \u015feyde g\u00f6zlemliyorlard\u0131. Bunlardan hi\u00e7birini insanlar fert-fert ya da topluca yaratmaya g\u00fc\u00e7 yetiremedikleri gibi yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 da iddia edemezler. Bir kere tek ba\u015f\u0131na hayat s\u0131rr\u0131 bile bir mucizedir. \u00d6nce de b\u00f6yleydi, \u015fimdi de \u00f6yledir. Herhangi bir kimsenin hayat\u0131 var etmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 veya b\u00f6yle bir iddiada bulunmas\u0131 bir yana, nereden ve nas\u0131l kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilinmesi bak\u0131m\u0131ndan da bir mucizedir. Allah’\u0131n sanat\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fundan ba\u015fka herhangi bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 da yoktur hayat\u0131n. Y\u00fcce Allah her an insanlar\u0131n g\u00f6zleri ve kavray\u0131\u015flar\u0131 \u00f6n\u00fcnde ilk kez yaratma i\u015flemini ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. \u0130nsanlar bunu g\u00f6r\u00fcyor ve ink\u00e2r edemiyorlar.<\/p>\n

\u0130lk kez yaratma i\u015flemini g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fcklerine g\u00f6re, ilk kez yaratan\u0131n, bu i\u015flemi tekrarlayaca\u011f\u0131n\u0131 da bilmeleri gerekir!<\/p>\n

“Bu i\u015flem, Allah i\u00e7in kolayd\u0131r.”<\/p>\n

Asl\u0131nda yarat\u0131klar aras\u0131nda yarat\u0131lmas\u0131 y\u00fcce Allah’a zor gelen herhangi bir varl\u0131k yoktur. Ancak kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma insanlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re yap\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re yeniden yapmak, ilk kez yapmaktan daha kolayd\u0131r. Yoksa y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne oranla ilk kez yapmak yeniden yapmak gibidir, yeniden yapmak da ilk kez yapmak gibidir. Bu i\u015flem i\u00e7in sadece y\u00fcce Allah’\u0131n iradesinin y\u00f6nelmesi ve “ol” s\u00f6z\u00fc yeterlidir. “O da oluverdi”.<\/p>\n

Sonra ayet-i kerime, onlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmaya, y\u00fcce Allah’\u0131n yaratma ve meydana getirme i\u015flemlerindeki, canl\u0131-cans\u0131z varl\u0131klardaki sanat\u0131n\u0131 ve ayetlerini g\u00f6zlemlemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. B\u00f6ylece ilk defa meydana getirenin, bu i\u015flemi hi\u00e7 zorlanmadan yineleyece\u011fini anlamalar\u0131n\u0131 ama\u00e7l\u0131yor!<\/p>\n

“Onlara de ki; yery\u00fcz\u00fcnde geziniz de Allah’\u0131n canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcz. Allah bu yaratma i\u015flemini ilerde bir kere daha tekrarlayacakt\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter.”<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde gezmek, g\u00f6z\u00fcn ve kalbin daha \u00f6nce al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131klar\u0131, fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 yeni manzaralar, yeni sahneler g\u00f6rmelerini sa\u011flar. Bu ifade son derece ince bir ger\u00e7e\u011fe y\u00f6nelik olduk\u00e7a derin etkili bir i\u015faret i\u00e7eriyor. \u0130nsano\u011flu al\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu yerde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, buradaki g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 sahnelere, ilgin\u00e7 evrensel geli\u015fmelere dikkat etmeye ba\u015flar. Fakat yolculu\u011fa \u00e7\u0131k\u0131nca, ba\u015fka tarafa ta\u015f\u0131n\u0131nca, seyahat edince her sahne kar\u015f\u0131s\u0131nda duygular\u0131 uyan\u0131r, bu yeni mek\u00e2ndaki her manzaraya dikkat kesilir. Oysa daha \u00f6nce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerde bu sahne ve manzaralar\u0131n ayn\u0131s\u0131na hatta daha g\u00f6rkemlisine ald\u0131rmadan, dikkat etmeden ge\u00e7ip giderdi. Belki de, yolculu\u011fundan ve bir s\u00fcre ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan \u00f6nce fazla \u00f6nemsemedi\u011fi sahneleri, manzaralar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek, onlar\u0131 a\u00e7\u0131k bir kalple seyretmek \u00fczere yepyeni bir duyguyla, de\u011fi\u015fik bir ruhla d\u00f6necektir eski yerine. Bu sefer ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerdeki sahneler ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc manzaralar ona daha \u00f6nce fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131, ya da kendisine g\u00f6re bir anlam ifade etmedi\u011fi, enterese etmedi\u011fi \u015feyler s\u00f6yleyecektir.<\/p>\n

Kalplere giden yollar\u0131, ruhlar\u0131n gizli s\u0131rlar\u0131n\u0131 en ince noktas\u0131na kadar bilen ve bu Kur’an’\u0131 indiren Allah eksikliklerden uzakt\u0131r.<\/p>\n

“Onlara de ki; yery\u00fcz\u00fcnde geziniz de Allah’\u0131n canl\u0131lar\u0131 ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.”<\/p>\n

\u0130lk kez yaratman\u0131n nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rs\u00fcnler diye yery\u00fcz\u00fcnde gezmelerine ili\u015fkin emirden sonra ge\u00e7mi\u015f zaman kipi ile kurulan “ilk kez nas\u0131l yaratt\u0131” c\u00fcmlesi insan ruhunda belli bir duyguyu uyand\u0131r\u0131yor. Yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n ilk ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na, ilk yaratma eyleminin nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na tan\u0131kl\u0131k eden olaylar\u0131 ve manzaralar\u0131 g\u00f6zlemlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Nitekim g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hayat\u0131n geli\u015fim s\u00fcrecini; nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l geli\u015fti\u011fini-hayat\u0131n s\u0131rr\u0131na ili\u015fkin doyurucu bir sonuca ula\u015fmam\u0131\u015f olsalar bile, hayat\u0131n ne oldu\u011funu, yery\u00fcz\u00fcnde hangi kaynaktan. geldi\u011fini, yery\u00fcz\u00fcndeki ilk canl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131n nas\u0131l meydana geldi\u011fini \u00f6\u011frenmek i\u00e7in \u00e7e\u015fitli kaz\u0131 faaliyetlerini y\u00fcr\u00fcten arkeologlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 bu amaca y\u00f6neliktir. Yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n ilk kez ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131, arkeolojik kaz\u0131lar yoluyla ara\u015ft\u0131rmak, bunu \u00f6\u011frendikten sonra bu eylemi ahiretteki dirili\u015fe bir kan\u0131t olarak alg\u0131lamak y\u00fcce Allah’\u0131n bu ayette ifadesini bulan bir direktifidir.<\/p>\n

Bunun yan\u0131 s\u0131ra bir ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcnce de akla geliyor. \u015e\u00f6yle ki, bu ayete ilk kez muhatap olan Araplar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ortaya \u00e7\u0131kan bu t\u00fcr bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar yapacak durumda de\u011fildiler. \u015eayet bu ayette kastedilen bu t\u00fcr bir bilimsel ara\u015ft\u0131rma olsa bile o g\u00fcn i\u00e7in ayetin arka plan\u0131ndaki ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmaya g\u00fc\u00e7 yetiremezlerdi. \u015eu halde Kur’an-\u0131 Kerim’in onlar\u0131n yapabilecekleri ve elde ettikleri sonu\u00e7la kolayl\u0131kla ahiretteki dirili\u015f ger\u00e7e\u011fini kabul edebilecekleri bir \u015feyi istemesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor. O zaman onlardan istenen her tarafta hayat olgusun\u00fcn bitkilerde, hayvanlarda ve insanlarda ilk kez nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlemeleridir. Biraz \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi, burada yery\u00fcz\u00fcnde gezmeye \u00e7\u0131kmaya ili\u015fkin buyruk, yeni sahneler g\u00f6rmek suretiyle duygular\u0131n uyanmas\u0131 amac\u0131na y\u00f6neliktir. Ge\u00e7e ve g\u00fcnd\u00fcz her an, her saniye a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zlemlenebilen hayat olgusunun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ile belirginle\u015fen Allah’\u0131n sonsuz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn eserlerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, etrafl\u0131ca incelemeye bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Burada Kur’an’\u0131n \u00f6zelli\u011fine uygun d\u00fc\u015fen \u00f6nemli bir ihtimal daha var. Kur’an-\u0131 Kerim insanlara direktiflerini y\u00f6nlendirirken, bu direktiflerin insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm ku\u015faklar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131na, ya\u015fam d\u00fczeylerine, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc ko\u015fula, sahip bulunduklar\u0131 t\u00fcm ara\u00e7lara uygun olmas\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurur. Ama\u00e7 her birinin kendi hayat \u015fartlar\u0131na ve \u00f6l\u00e7\u00fclerine uygun direktifi al\u0131p uygulamalar\u0131d\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra hayat\u0131n s\u00fcrekli geli\u015fimine yard\u0131mc\u0131 olacak, yol g\u00f6stericilik yapacak direktifler de kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Bu y\u00fczden bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin olarak burada sundu\u011fumuz bu iki d\u00fc\u015f\u00fcnce aras\u0131nda bir \u00e7eli\u015fki s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n

Ayeti bu \u015fekilde a\u00e7\u0131klamak akla daha yatk\u0131n ve Kur’an’\u0131n \u00f6zelli\u011fi bak\u0131m\u0131ndan daha uygundur.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter.”<\/p>\n

Allah bu s\u0131n\u0131rs\u0131z g\u00fcc\u00fc ile hayat\u0131 ilk kez yarat\u0131r, sonra bu yaratmay\u0131 tekrarlar. Allah’\u0131n bu s\u0131n\u0131rs\u0131z g\u00fcc\u00fc, insanlar\u0131n yetersiz d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ile, s\u0131n\u0131rl\u0131 deneyimleri sonucu \u00f6\u011frendikleri ve m\u00fcmk\u00fcn olan ile m\u00fcmk\u00fcn olmayan\u0131 ona g\u00f6re belirledikleri kanunlar olarak alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ba\u011flar ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011finin bir belirtisi de diledi\u011fi kimseye azap etmesi ve diledi\u011fine merhamet etmesidir. T\u00fcm canl\u0131lar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc O’nad\u0131r. Hi\u00e7 kimse O’nu aciz b\u0131rakamaz, engel olamaz!<\/p>\n

“Allah diledi\u011fini azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r ve diledi\u011fine merhamet eder. Hepiniz O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.”<\/p>\n

“Ne yerde ve ne g\u00f6kte Allah’\u0131n yapacaklar\u0131na engel olamazs\u0131n\u0131z. Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir koruyucu dostunuz, hi\u00e7bir destek\u00e7iniz yoktur.”`<\/p>\n

Azap ve merhamet Allah’\u0131n iradesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah do\u011fru yol ile sap\u0131kl\u0131k yolunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015ftir. \u0130nsanda da her iki yoldan diledi\u011fini ayn\u0131 kolayl\u0131kta se\u00e7mesini sa\u011flayacak yetenekler var etmi\u015ftir. Bundan sonra insan se\u00e7ti\u011fi yolu tutar. Ancak insan\u0131n y\u00f6n\u00fc, Allah’a do\u011fru ise, yol g\u00f6stericili\u011fini arzuluyorsa, bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. -Bu yard\u0131m\u0131 y\u00fcce Allah kendi \u00fczerine alm\u0131\u015ft\u0131r.- Do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcren delillerden y\u00fcz \u00e7evirmesi ve insanlar\u0131n do\u011fru yola girmelerine engel olmas\u0131 durumunda ise Allah’\u0131n ipinden kopar, sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fer. \u0130\u015fte Allah’\u0131n rahmet ve azab\u0131 bu gerek\u00e7elere dayan\u0131r.<\/p>\n

“O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.”<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n Allah’a d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lan bu sert ifade, kendisinden sonraki c\u00fcmlenin i\u00e7erdi\u011fi anlama da uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

“Ne yerde ve ne g\u00f6kte Allah’\u0131n yapacaklar\u0131na engel olamazs\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

Bu varl\u0131k aleminde Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmeyi \u00f6nleyecek bir g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yoktur. Ne yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00fcc\u00fcn\u00fcz, ne de zaman zaman g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde etkin rol oynad\u0131klar\u0131n\u0131 sanarak ibadet etti\u011finiz meleklerin ve cinlerin g\u00fcc\u00fc buna yetmez!<\/p>\n

“Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir koruyucu dostunuz, hi\u00e7bir destek\u00e7iniz yoktur.” Nerede, Allah’dan ba\u015fka dost ve destek\u00e7iler? \u0130nsanlardan, yahut melekler ve cinlerden koruyucu dostlar ve destek\u00e7iler nerede? Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kullard\u0131r. Kendilerine bile herhangi bir fayda veya zarar dokunduramazlar. Nerde, kald\u0131 ki ba\u015fkalar\u0131na koruyucu ve destek\u00e7i olabilsinler.<\/p>\n

“Allah’\u0131n ayetlerini ve O’nun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacaklar\u0131n\u0131 yalanlayanlar var ya, onlar rahmetimden \u00fcmitlerini kesmi\u015f kimselerdir. Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n kalbi k\u00e2fir olup Allah’la aras\u0131ndaki ba\u011f kopmad\u0131k\u00e7a Allah’\u0131n rahmetinden \u00fcmit kesmez. Ayn\u0131 \u015fekilde bir insan\u0131n kalbi ile Allah aras\u0131ndaki ili\u015fki bozulmad\u0131k\u00e7a, kalbinin yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131 kurumad\u0131k\u00e7a ve art\u0131k onun i\u00e7in Allah’\u0131n rahmetine ula\u015ft\u0131racak bir yol kalmad\u0131k\u00e7a k\u00e2fir olmaz. Akibet ise bellidir: “Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.”<\/p>\n

K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, genelde iman davas\u0131n\u0131 ink\u00e2r eden t\u00fcm k\u00e2firlere, \u00f6zelde de Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- soyda\u015flar\u0131na y\u00f6nelik bu ara hitaptan sonra, ayeti kerime Hz. \u0130brahim’in soyda\u015flar\u0131n\u0131n verdi\u011fi cevab\u0131 a\u00e7\u0131klamaya d\u00f6n\u00fcyor. Bu ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131n verdi\u011fi cevap olduk\u00e7a tuhaf ve ilgin\u00e7 olarak beliriyor. K\u00fcf\u00fcr ve zorbal\u0131\u011f\u0131n sahip oldu\u011fu maddi g\u00fc\u00e7 ve iktidara g\u00fcvenerek b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131\u015f\u0131, \u00f6v\u00fcnmesi \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k verici bir tutum olarak g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor!
\n24- Soyda\u015flar\u0131n\u0131n \u0130brahim’e verdikleri cevap sadece “Bu adam\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcn\u00fcz, ya da yak\u0131n\u0131z ” bi\u00e7iminde oldu. Fakat Allah onu ate\u015fte yanmaktan kurtard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu olayda m\u00fc’minlerin alacaklar\u0131 bir\u00e7ok ders vard\u0131r.
\n<\/strong>
\n\u00d6ld\u00fcr\u00fcn bu adam\u0131 ya da yak\u0131n… \u0130\u015fte Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun biraz \u00f6nce davetin sunulu\u015fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece yararl\u0131 oldu\u011funu belirtti\u011fimiz tarzda kalplerine ve ak\u0131llar\u0131na y\u00f6neltti\u011fi a\u00e7\u0131k, sade ve anla\u015f\u0131l\u0131r \u00e7a\u011fr\u0131ya verdikleri cevap buydu.<\/p>\n

Azg\u0131n ta\u011futlar \u00e7irkin y\u00fczlerini g\u00f6sterdikleri i\u00e7in ve \u0130brahim peygamber de bu azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 sav\u0131p, ondan korunamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, \u00fcstelik kendisini koruyacak bir \u00e7evresi ve maddi g\u00fcc\u00fc bulunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kudret eli olaya a\u00e7\u0131k\u00e7a m\u00fcdahale ediyor. \u0130nsanlara g\u00f6re al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olan ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucize ile i\u015fe el koyuyor!<\/p>\n

“Fakat Allah onu ate\u015fte yanmaktan kurtard\u0131.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Hz. \u0130brahim’in ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ate\u015ften kurtulu\u015fu, kalplerini imana haz\u0131rlayanlar i\u00e7in bir mucizedir. Ne var ki, onun soyda\u015flar\u0131 bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeye ra\u011fmen ona inanmam\u0131\u015ft\u0131. Bu da g\u00f6steriyor ki, mucizeler, ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylar insanlar\u0131 do\u011fru yola iletmezler. \u0130nsanlar\u0131n m\u00fc’min olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan, onlar\u0131n do\u011fru yola girmeye ve iman etmeye olan yatk\u0131nl\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu olayda m\u00fc’minlerin alacaklar\u0131 bir\u00e7ok ders vard\u0131r.”<\/p>\n

Bu olaydan \u00e7\u0131kar\u0131lacak birinci ders; Hz. \u0130brahim’in ate\u015fte yanmaktan kurtulmas\u0131d\u0131r. \u0130kincisi ise, y\u00fcce Allah’\u0131n kurtulmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi yaln\u0131z bir adama azg\u0131n zorbalar\u0131n, eziyet edememeleridir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ders ise, mucizenin ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f inat\u00e7\u0131 kalpleri do\u011fru yola iletemedi\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Davet hareketlerinin tarihini, kalplerin y\u00f6nlendirilmesini, sap\u0131kl\u0131k ve hidayet etkenlerini ara\u015ft\u0131rmak isteyenler bunun \u00fczerinde uzun uzun d\u00fc\u015f\u00fcnmelidirler.<\/p>\n

K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ate\u015fte yanmaktan kurtulmas\u0131ndan sonraki geli\u015fmeleri de aktararak devam ediyor. Hz. \u0130brahim, apa\u00e7\u0131k mucizenin bile kalplerini yumu\u015fatmad\u0131\u011f\u0131 soyda\u015flar\u0131ndan \u00fcmidini kesmi\u015ftir art\u0131k. Bu y\u00fczden onlarla her t\u00fcrl\u00fc ili\u015fkiyi kesmeden \u00f6nce i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu oldu\u011fu gibi belirterek onlara kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor!
\n25- \u0130brahim soyda\u015flar\u0131na dedi ki; “Sizler d\u00fcnya hayat\u0131nda birbirinizin hat\u0131r\u0131 i\u00e7in Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak putlar\u0131 ilah edindiniz. Ama ilerde k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc birbirinizi tan\u0131mazl\u0131ktan gelecek, birbirinize l\u00e2net okuyacaks\u0131n\u0131z. Varaca\u011f\u0131n\u0131z yer cehennemdir. Orada size yard\u0131m elini uzatan hi\u00e7bir kimse olmayacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Hz. \u0130brahim onlara \u015f\u00f6yle diyor! Sizler Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak birtak\u0131m putlar\u0131, heykelleri ilah edindiniz. Ama bu davran\u0131\u015f\u0131n\u0131z o d\u00fczmece tanr\u0131lara ibadet etmenin yerinde oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan yahut bu konuya ili\u015fkin olarak ku\u015fkudan uzak bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye sahip oldu\u011funuzdan kaynaklanm\u0131yor. Bu putlara ibadet ederken amac\u0131n\u0131z birbirinize ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmektir. Yekdi\u011ferinizi memnun etmektir. Siz ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz halde arkada\u015f\u0131n\u0131z\u0131n ibadet ederek y\u00f6neldi\u011fi putu b\u0131rakmak istemiyorsunuz. S\u0131rf aran\u0131zdaki sevgiyi korumak i\u00e7in, s\u0131rf birbirinizin hat\u0131r\u0131 i\u00e7in ger\u00e7e\u011fin ve ilahi inan\u00e7 sisteminin aksine bir tutum i\u00e7indesiniz… B\u00f6yle bir durum inan\u00e7 sistemini ciddiye almayan toplumlarda ortaya \u00e7\u0131kar. B\u00f6ylece toplumlarda ki\u015fi arkada\u015f\u0131n\u0131 ho\u015fnut etmek i\u00e7in inanc\u0131ndan \u00f6d\u00fcn verir. Arkada\u015f\u0131na muhalefet etmektense, inanc\u0131n ilkelerini \u00e7i\u011fnemeyi g\u00f6ze al\u0131r, onlar\u0131 daha \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fcr. Oysa inan\u00e7 sistemi son derece ciddi ve \u00f6nemlidir. Gev\u015fekli\u011fi, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ho\u015fnut etme u\u011fruna onda \u00f6d\u00fcn vermeyi, gereken \u00f6nemi vermemeyi kesinlikle kabul etmez.<\/p>\n

Sonra Hz. \u0130brahim onlar\u0131n ahiretteki durumlar\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. Bu sefer, inan\u00e7 sisteminden \u00f6d\u00fcn verme pahas\u0131na zarar g\u00f6rmesinden \u00e7ekindikleri, s\u0131rf bunun i\u00e7in putlara ibadet etmeyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri, onlar\u0131 koruduklar\u0131 sevgi ve arkada\u015fl\u0131k k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa, l\u00e2netle\u015fmeye ve ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n

“K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc birbirinizi tan\u0131mazl\u0131ktan gelecek, birbirinize l\u00e2net okuyacaks\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

O g\u00fcn liderler, kendilerini izleyenler, tan\u0131mazl\u0131ktan gelecekler. Dostlar birbirlerini ink\u00e2r edecekler. Her grup arkada\u015f\u0131n\u0131 kendisini sapt\u0131rmakla, yoldan \u00e7\u0131karmakla su\u00e7layacakt\u0131r. Her azg\u0131n kendisini azd\u0131ran arkada\u015f\u0131na l\u00e2net okuyacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00dcstelik bu k\u00fcf\u00fcrle\u015fme ve l\u00e2netle\u015fmeler hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacak, hi\u00e7 kimsenin azap g\u00f6rmesine engel olamayacakt\u0131r!<\/p>\n

“Varaca\u011f\u0131n\u0131z yer cehennemdir. Orada size yard\u0131m elini uzatan hi\u00e7bir kimse olmayacakt\u0131r.”<\/p>\n

\u0130brahim’i i\u00e7ine at\u0131p yakmak istedikleri, ama y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m elini uzat\u0131p kurtard\u0131\u011f\u0131 ate\u015fe kendileri gireceklerdir. Fakat kendilerine yard\u0131m elini uzatan hi\u00e7 kimse olmayacakt\u0131r, ate\u015fte yanmaktan kurtulamayacaklard\u0131r.<\/p>\n

Hz. \u0130brahim’in soyda\u015flar\u0131na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 ve hi\u00e7bir ku\u015fkuya yer vermeyen somut mucize,. kendi kar\u0131s\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda L\u00fbt ad\u0131nda birinin kendisine inanmas\u0131 ile sonu\u00e7lan\u0131yor. Baz\u0131 rivayetlerde belirtildi\u011fine g\u00f6re L\u00fbt peygamber, Hz. \u0130brahim’in karde\u015finin o\u011fludur. Hz. L\u00fbt, \u0130brahim peygamberle birlikte Irak Keldanileri’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Ur kentinden \u00dcrd\u00fcn’\u00fcn \u00f6te yakas\u0131na g\u00f6\u00e7 etmi\u015f ve ikisi oraya yerle\u015fmi\u015ftir!
\n26- Bunun \u00fczerine L\u00fbt ona inand\u0131 ve soyda\u015flar\u0131na “Ben sizden uzakla\u015f\u0131p Rabb’ime gidiyorum. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz O \u00fcst\u00fcn iradelidir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir” dedi.
\n<\/strong>
\nBurada Hz. L\u00fbt’un ni\u00e7in yurdunu terk edip hicret etti\u011fini anlamak i\u00e7in s\u00f6yledi\u011fi \u015fu s\u00f6z\u00fcn \u00fczerinde durmak istiyoruz! “Ben sizden uzakla\u015f\u0131p Rabb’ime gidiyorum.” Hz. L\u00fbt, m\u00fc\u015friklerin bask\u0131s\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in hicret etmiyor. Herhangi bir b\u00f6lgeye yerle\u015fmek ya da maddi bir kazan\u00e7 elde etmek yahut ticari avantaj sa\u011flamak amac\u0131 ile yurdunu b\u0131rak\u0131p g\u00f6\u00e7 etmiyor. Sadece Rabb’ine hicret ediyor. O’na yak\u0131n olmak, O’nun korusuna s\u0131\u011f\u0131nmak i\u00e7in hicret ediyor. Eti ve kan\u0131yla hicret etmeden \u00f6nce kalbi ile, inanc\u0131 ile hicret ediyor. Herhangi bir \u015fekilde soyda\u015flar\u0131n\u0131n hidayet ve imana olumlu yakla\u015fmalar\u0131na ili\u015fkin en ufak bir umut k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 kalmad\u0131ktan sonra k\u00fcf\u00fcr ve sap\u0131kl\u0131k \u00fclkesinden uzak ibadetini, kalbini ve t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Rabb’ine \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in O’na do\u011fru hicret ediyor.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, Hz. \u0130brahim’e -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 yurdunun, soyda\u015flar\u0131n\u0131n ve ailesinin yerine, i\u00e7indeki canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klarla birlikte yery\u00fcz\u00fcne varis olaca\u011f\u0131 g\u00fcne kadar Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 insanlara sunacak bir soy bah\u015fediyor. Nitekim Hz. \u0130brahim’den sonra g\u00f6nderilen t\u00fcm peygamberler ve b\u00fct\u00fcn davet hareketleri onun soyunun aras\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu ise, hem d\u00fcnyada hem de ahirette kaybedilenlere kar\u015f\u0131l\u0131k elde edilen b\u00fcy\u00fck bir \u00f6d\u00fcld\u00fcr.
\n
\n27- \u0130brahim’e \u0130shak’\u0131 ve Yakub’u arma\u011fan ettik. O’nun soyuna peygamberlik ve kitap sunduk. O’nu d\u00fcnyada \u00f6d\u00fcllendirdi\u011fimiz gibi hi\u00e7 ku\u015fkusuz ahirette de iyi kullar\u0131m\u0131z aras\u0131ndad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctuf, sonsuz bir ba\u011f\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011f\u0131\u015fta, her \u015feyiyle Allah’a adanman\u0131n somut \u00f6rne\u011fi olan; azg\u0131nlar\u0131n ate\u015fte yakmak i\u00e7in etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 buna kar\u015f\u0131l\u0131k \u00e7evresindeki her \u015feyin esenlik ve serinli\u011fe, ba\u011f\u0131\u015f ve nimete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bu adama y\u00f6nelik Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu belirginle\u015fmektedir. Elbette bu \u00f6d\u00fcl onun yapt\u0131klar\u0131na yak\u0131\u015f\u0131r bir kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Daha sonra, \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan L\u00fbt peygamberin k\u0131ssas\u0131 yer al\u0131yor. K\u0131ssa, Hz. L\u00fbt’un, Hz. \u0130brahim’le birlikte Rabb’ine hicret edip \u00dcrd\u00fcn vadisinde konaklamalar\u0131ndan sonra Hz. L\u00fbt’un, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na \u00f6l\u00fc denizin ya da kendisinden sonrak\u00ef ad\u0131yla L\u00fbt g\u00f6l\u00fcn\u00fcn k\u0131y\u0131s\u0131na yerle\u015fmi\u015f kabilelerden birinin aras\u0131na kat\u0131l\u0131p ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesinden sonraki geli\u015fmeleri i\u00e7eriyor. Hz. 1\u00fbt’un aralar\u0131na kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kabile Sodom kentinde ya\u015f\u0131yordu. Hz. L\u00fbt da uzun s\u00fcre aralar\u0131nda kalmaktan dolay\u0131 onlardan biri olmu\u015ftu.<\/p>\n

Daha sonra bu toplumda tuhaf anormallikler ba\u015f g\u00f6sterdi. Kur’an-\u0131 Kerim b\u00f6yle bir olay\u0131n insanl\u0131k tarihinde ilk kez meydana geldi\u011fini belirtmektedir. Bu anormallik, y\u00fcce Allah’\u0131n erkekler i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 kad\u0131nlar yerine erkeklere kar\u015f\u0131 duyulan sap\u0131k cinsel e\u011filimdi. Oysa y\u00fcce Allah, her iki cinsi, aralar\u0131nda b\u00fct\u00fcn canl\u0131 t\u00fcrlerinde ge\u00e7erli olan normal f\u0131tri e\u011filime uygun olacak nesil yoluyla hayat\u0131n devam\u0131n\u0131 garantileyen \u00fcretici do\u011fal birle\u015fmeler ger\u00e7ekle\u015ftirsinler diye yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131,di\u015fi ve erkek olmak \u00fczere \u00e7ift \u00e7ift yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla L\u00fbt kavminden \u00f6nce b\u00f6yle bir anormallik, ayn\u0131 cinse kar\u015f\u0131 duyulan b\u00f6yle bir sap\u0131k e\u015fcinsel e\u011filim g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f de\u011fildi.
\n28- L\u00fbt’u da peygamber olarak g\u00f6nderdik. Hani o soyda\u015flar\u0131na \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Sizler kesinlikle \u015fimdiye kadar hi\u00e7 kimsenin i\u015flemedi\u011fi, i\u011fren\u00e7 bir eylemi yap\u0131yorsunuz. ”<\/p>\n

29- “Sizler, kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p erkek-erke\u011fe cinsel ili\u015fkide bulunuyor, kervanlar\u0131n yolunu kesiyor ve aran\u0131zda d\u00fczenledi\u011finiz toplant\u0131larda o \u00e7irkin eylemi i\u015fliyorsunuz. \u00d6yle mi?” Soyda\u015flar\u0131n\u0131n tek cevab\u0131 “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za getir bakal\u0131m ” demeleri oldu.<\/p>\n

30- Lut dedi ki; “Rabb’im, \u015fu bozgunculara kar\u015f\u0131 bana yard\u0131m et. “<\/strong><\/p>\n

Hz. L\u00fbt’un onlara y\u00f6nelik s\u00f6zlerinden kavminin aras\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc bozgunculu\u011fun kol gezdi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor. Onlar o g\u00fcne kadar hi\u00e7bir insan\u0131n i\u015flemedi\u011fi anormal ve i\u011fren\u00e7 bir eylem i\u015fliyorlard\u0131.<\/p>\n

Erkek-erke\u011fe cinsel ili\u015fkide bulunuyorlard\u0131. Bu ise f\u0131trat\u0131n k\u00f6kten bozuldu\u011funu, sap\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren i\u011fren\u00e7 ve anormal bir eylemdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc f\u0131trat kimi zaman kad\u0131nlarla normal ve temiz ili kinin s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015fmakla bozulabilir. Bu t\u00fcr bir su\u00e7 \u00e7irkin bir eylemdir. Ama yine de f\u0131tri \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde, onun mant\u0131\u011f\u0131na uygun bir eylemdir. Fakat L\u00fbt kavminin ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u00f6teki anormal ili\u015fki ise, b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131n f\u0131tri e\u011filimlerinden uzakla\u015fmad\u0131r. \u0130nsan\u0131n, hem ruhsal, hem de organik yap\u0131s\u0131n\u0131n bozulmas\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah, en b\u00fcy\u00fck hayat \u00e7izgisi ile \u00e2henk olu\u015fturacak \u015fekilde iki e\u015f aras\u0131ndaki cinsel ili\u015fkiye bir lezzet vermi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde bu b\u00fcy\u00fck hayat \u00e7izgisinin devam\u0131n\u0131 da bu birle\u015fmenin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan nesle ba\u011fl\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131yor. Yine bu ahenge uygun olarak her iki cinsi bu birle\u015fmeden hem ruhsal, hem de bedensel olarak lezzet alabilecekleri yeteneklerle donatm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat bu anormal ili\u015fkinin amac\u0131 yoktur. Bu t\u00fcr bir ili\u015fkinin herhangi bir amac\u0131n\u0131n olmay\u0131\u015f\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fcce Allah insan f\u0131trat\u0131n\u0131 bundan zevk alacak \u00f6zellikte yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bir insan bu t\u00fcr bir ili\u015fkiden zevk al\u0131yorsa bunun anlam\u0131, o insan\u0131n f\u0131trat \u00e7izgisinden nihai olarak s\u0131yr\u0131ld\u0131\u011f\u0131, hayat \u00e7izgisi ile uyu\u015fmayacak \u015fekilde \u00e7arp\u0131k bir tabiata b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, tersy\u00fcz oldu\u011fudur.<\/p>\n

Ayr\u0131ca yollar\u0131 kesip, soygunculuk yap\u0131yorlard\u0131. Gelip ge\u00e7enleri korkutuyor, etrafa deh\u015fet sa\u00e7\u0131yorlard\u0131. Yakalad\u0131klar\u0131 erkeklere zorla tecav\u00fcz ediyorlard\u0131. Bu ise, talan, soygunculuk ve yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmak gibi eylemlerin yan\u0131nda, k\u00f6t\u00fcl\u00fck bak\u0131m\u0131ndan ilkinden bir ad\u0131m daha ilerde bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

\u00d6te yandan bu i\u011fren\u00e7 eylemi kendi aralar\u0131nda d\u00fczenledikleri toplant\u0131larda ger\u00e7ekle\u015ftiriyorlard\u0131. A\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa, hep beraber, birbirlerinden utanmayan toplu halde i\u015fliyorlard\u0131. Bu ise k\u00f6t\u00fcl\u00fck bak\u0131m\u0131ndan daha ileri bir derecedir. F\u0131trat\u0131n b\u00fcsb\u00fct\u00fcn bozulmas\u0131d\u0131r, dejenere olmas\u0131d\u0131r. Art\u0131k d\u00fczelmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak \u015fekilde insan\u0131n rezaletle, i\u011fren\u00e7likle \u00f6v\u00fcn\u00e7 duymas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Burada k\u0131ssa \u00f6zetle sunuluyor. Ancak \u00f6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Hz. L\u00fbt \u00f6nce onlara emrediyor, g\u00fczellikle bu eylemlerine engel olmak istiyor. Onlar ise bu eylemlerinde \u0131srar ediyorlar. Bu sefer Hz. L\u00fbt onlar\u0131 Allah’\u0131n azab\u0131 ile korkutuyor, i\u015fledikleri bu b\u00fcy\u00fck su\u00e7un i\u011fren\u00e7li\u011fini y\u00fczlerine vuruyor!<\/p>\n

“Soyda\u015flar\u0131n\u0131n tek cevab\u0131 `E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za getir bakal\u0131m’ demeleri oldu.”<\/p>\n

Bu s\u00f6z, uyar\u0131ya kar\u015f\u0131 k\u00fcstahl\u0131kta bulunman\u0131n, uyar\u0131y\u0131 yalanlamakla birlikte tehditlere meydan okuman\u0131n, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc imk\u00e2ns\u0131z bir ka\u00e7\u0131\u015f\u0131n ifadesidir . Peygamberleri de elinden geleni yapm\u0131\u015f ve Rabb’inden son olarak yard\u0131m dilemek \u00fczere O’na y\u00f6nelmekten ba\u015fka yapacak bir \u015feyi kalmam\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>\n

“L\u00fbt dedi ki; `Rabb’im \u015fu bozgunculara kar\u015f\u0131 bana yard\u0131m et.”<\/p>\n

Burada L\u00fbt’un duas\u0131n\u0131n \u00fczerine perde iniyor ve duaya verilen cevab\u0131n sunuldu\u011fu sahne a\u00e7\u0131l\u0131yor. Bu arada Hz. L\u00fbt’un duas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kavminin i\u015fledi\u011fi i\u011fren\u00e7 su\u00e7un cezas\u0131n\u0131 infaz etmek \u00fczere g\u00f6revlendirilen melekler yolda Hz. \u0130brahim’e konuk oluyorlar. Daha \u00f6nce k\u0131s\u0131r olan e\u015finden salih bir evl\u00e2d\u0131n\u0131n olaca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdeliyorlar!
\n31- El\u00e7ilerimiz \u0130brahim’e o\u011flu olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin m\u00fcjde ile geldiklerinde “Biz \u015fu kentin halk\u0131n\u0131 yok edece\u011fiz, \u00e7\u00fcnk\u00fc oran\u0131n halk\u0131 zalimdir” dediler.<\/p>\n

32- \u0130brahim “Ama orada L\u00fbt var” deyince, el\u00e7iler \u015f\u00f6yle dediler: “Biz orada kimlerin oldu\u011funu herkesten iyi biliyoruz. L\u00fbt’u ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 kurtaraca\u011f\u0131z. Yaln\u0131z e\u015fi orada kalarak azaba \u00e7arp\u0131lanlardan olacakt\u0131r. “<\/strong><\/p>\n

Bu sahnede, Hz. \u0130brahim’in yan\u0131ndaki meleklere de\u011finerek k\u0131saca ge\u00e7iliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ama\u00e7, bu sahneyi detayl\u0131 olarak sunmak de\u011fildir. Daha \u00f6nce \u0130brahim k\u0131ssas\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n ona \u0130shak ve Yakub’u evl\u00e2t olarak bah\u015fetti\u011fine de\u011finilmi\u015ftir. Burada ise, m\u00fcjdeye konu olan \u0130shak’\u0131n do\u011fu\u015fudur. Bu y\u00fczden k\u0131ssa ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak sunulmuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7 burada L\u00fbt’un k\u0131ssas\u0131n\u0131 tamamlamakt\u0131r. Meleklerin \u0130brahim’e u\u011framalar\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131n ona bir m\u00fcjde vermek oldu\u011funa de\u011finilmi\u015fti. Sonra melekler ona as\u0131l g\u00f6revlerinin ne oldu\u011funu bildiriyorlar.<\/p>\n

“Biz \u015fu kentin halk\u0131n\u0131 yok edece\u011fiz, \u00e7\u00fcnk\u00fc oran\u0131n halk\u0131 zalimdir dediler.”<\/p>\n

Hz. \u0130brahim’in duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131 kendini g\u00f6steriyor ve meleklere o kentte L\u00fbt’un bulundu\u011funu, onunsa zalim biri olmay\u0131p tam tersine salih bir insan oldu\u011funu anlatmaya ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

Melekler onu rahatlatacak bir cevap vererek g\u00f6revlerinin bilincinde olduklar\u0131n\u0131 ve bunu herkesten daha iyi bildiklerini vurguluyorlar.<\/p>\n

“El\u00e7iler \u015f\u00f6yle dediler; Biz orada kimlerin oldu\u011funu herkesten iyi biliyoruz. L\u00fbt’u ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 kurtaraca\u011f\u0131z. Yaln\u0131z e\u015fi orada azaba \u00e7arp\u0131lanlardan olacakt\u0131r.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc kar\u0131s\u0131n\u0131n g\u00f6nl\u00fc onun kavminden yanayd\u0131. Onlar\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fcmelerini ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 onayl\u0131yordu. Bu ise, tuhaf bir durumdu.<\/p>\n

Sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sahneye ge\u00e7iyor. Bu sahnede Hz. L\u00fbt yer al\u0131yor. Melekler de g\u00fczel, parlak delikanl\u0131lar g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcnde yan\u0131na gelmi\u015fler. O ise kavminin yayg\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu konuklar\u0131 bekleyen k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00fcstelik onlara engel olamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyor. Bu y\u00fczden can\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131yor, bu k\u00f6t\u00fc \u015fartlar alt\u0131n-dayken konuklar\u0131n\u0131n gelmi\u015f olmas\u0131ndan huzursuz oluyor!
\n33- El\u00e7ilerimiz yan\u0131na var\u0131nca L\u00fbt’un can\u0131 s\u0131k\u0131ld\u0131, geli\u015fleri y\u00fcz\u00fcnden tela\u015fa kap\u0131ld\u0131. Bunun \u00fczerine el\u00e7ilerimiz ona dediler ki; “Korkma, tasalanma. Biz seni ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 kurtaraca\u011f\u0131z. Yaln\u0131z e\u015fin geride kal\u0131p azaba \u00e7arp\u0131lanlardan olacakt\u0131r. ”<\/p>\n

34- “Biz bu kent halk\u0131n\u0131n i\u011fren\u00e7 sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ba\u015flar\u0131na g\u00f6kten a\u011f\u0131r bir azap ya\u011fd\u0131raca\u011f\u0131z. ”<\/p>\n

35- Biz o y\u0131k\u0131k kentten, geriye d\u00fc\u015f\u00fcnen kimselerin ders \u00e7\u0131karmalar\u0131na yarayacak belirgin izler b\u0131rakt\u0131k.<\/strong><\/p>\n

Burada L\u00fbt’un kavminin hastal\u0131k derecesine varan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ate\u015fiyle yanarak konuklara sald\u0131rmalar\u0131na, Hz. L\u00fbt’un onlarla s\u00f6z d\u00fcellosuna girmesine k\u0131saca de\u011finiliyor ve hemen olay\u0131n sonu sunuluyor. Melekler Hz. L\u00fbt’a ger\u00e7ek kimliklerini a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar. O bu s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indeyken, can\u0131 bu kadar s\u0131k\u0131lm\u0131\u015fken ne i\u00e7in g\u00f6revlendirildiklerini ona anlat\u0131yorlar!<\/p>\n

Bunun \u00fczerine el\u00e7ilerimiz ona dediler ki; “Korkma, tasalanma. Biz seni ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 kurtaraca\u011f\u0131z. Yaln\u0131z e\u015fin geride kal\u0131p azaba \u00e7arp\u0131lanlardan olacakt\u0131r.”<\/p>\n

“Biz bu kent halk\u0131n\u0131n i\u011fren\u00e7 sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, ba\u015flar\u0131na g\u00f6kten a\u011f\u0131r bir azap ya\u011fd\u0131raca\u011f\u0131z.”<\/p>\n

Bu ayet, Hz. L\u00fbt ve ona inanan ailesi hari\u00e7, i\u00e7inde oturanlarla birlikte o kentin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f sahnesini canland\u0131r\u0131yor. Bu y\u0131k\u0131lma sahnesi, ya\u011fmurlar ve \u00e7amura bula\u015fm\u0131\u015f ta\u015flarla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu kenti alt\u00fcst edip yutan fel\u00e2ket, volkanik bir patlamayd\u0131. Bu patlamayla birlikte f\u0131\u015fk\u0131ran lavl\u00e0r<\/p>\n

\u00fczerlerine ya\u011fm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131n izleri hal\u00e2 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. Y\u00fczy\u0131llardan beri akl\u0131n\u0131 kullan\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnecek kimselere Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ayetlerinden s\u00f6z etmektedir.<\/p>\n

“Biz o y\u0131k\u0131k kentten, geriye d\u00fc\u015f\u00fcnen kimselerin ders \u00e7\u0131karmalar\u0131na yarayacak belirgin izler b\u0131rakt\u0131k.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu ak\u0131bet; bozulan, koku\u015fan ve ne meyve vermesi ne de ya\u015famas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan, kesilip yak\u0131lmaktan ba\u015fka bir i\u015fe yaramayan bu pis a\u011fa\u00e7 i\u00e7in do\u011fald\u0131.
\nHZ. \u015eUAYB VE DAVET\u0130<\/p>\n

36- Medyenliler’e de karde\u015fleri \u015euayb’\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdik. \u015euayb dedi ki; “Ey soyda\u015flar\u0131m, Allah’a kulluk sununuz, ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc hi\u00e7 akl\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karmay\u0131n\u0131z, yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131p dirli\u011fi bozmay\u0131n\u0131z. ”<\/p>\n

37- Fakat Medyenliler \u015euayb’\u0131 yalanlad\u0131lar. Bunun \u00fczerine ani bir yer sars\u0131nt\u0131s\u0131na tutuldular da olduklar\u0131 yerde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kal\u0131verdiler.<\/strong><\/p>\n

Bunlar b\u00fct\u00fcn peygamberlerin sundu\u011fu mesaj\u0131n bir oldu\u011funu, insanlar\u0131n uymas\u0131n\u0131 istedikleri inan\u00e7 sisteminin \u00f6zde bir oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steren i\u015faretlerdir. “Allah’a kulluk sununuz, ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc hi\u00e7 akl\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karmay\u0131n\u0131z.” Gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm peygamberlerin sundu\u011fu inan\u00e7 sisteminin temel ilkesi tek ve ortaks\u0131z Allah’a kulluktur. Ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc ak\u0131ldan \u00e7\u0131karmamak ise, insanlar\u0131n eksik tartmak ve \u00f6l\u00e7mek, haram kazan\u00e7 elde etmek, ticaret amac\u0131 ile yolda gelip ge\u00e7enlerin mallar\u0131na el koymak, insanlara e\u015fya satarken onlar\u0131 aldatmak, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmak ve Allah’\u0131n kullar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek gibi d\u00fcnya hayat\u0131ndan bekledikleri duygular\u0131n de\u011fi\u015fmesi i\u00e7in bir garantidir.<\/p>\n

Daha sonra k\u0131saca peygamberlerini yalanlad\u0131klar\u0131, bu y\u00fczden y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberleri yalanlayan toplumlar\u0131 cezaland\u0131rmaya ili\u015fkin yasas\u0131 uyar\u0131nca su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalan\u0131p yok edildikleri, yurtlar\u0131n\u0131n yerle bir edildi\u011fi belirtiliyor:<\/p>\n

“Bunun \u00fczerine ani bir yer sars\u0131nt\u0131s\u0131na tutuldular da olduklar\u0131 yerde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kal\u0131verdiler.”<\/p>\n

Onlar\u0131n \u00f6dlerini kopartan ve onlar\u0131 \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015f gibi hareketsiz b\u0131rakan, b\u00f6ylece evlerinde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kalmalar\u0131na neden olan korkun\u00e7 g\u00fcr\u00fclt\u00fcden sonra yurtlar\u0131n\u0131 \u015fiddetle sars\u0131p yerle bir eden deh\u015fet verici yer sars\u0131nt\u0131s\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klama daha \u00f6nce ge\u00e7mi\u015fti. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu ani g\u00fcr\u00fclt\u00fc onlar\u0131n insanlar\u0131 korkutup etrafa deh\u015fet sa\u00e7malar\u0131na uygun bir kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Nitekim onlar aniden ve nara atarak insanlara sald\u0131r\u0131rlard\u0131.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde Ad ve Semud kavimlerinin yerle bir edili\u015flerine de i\u015faret ediliyor.
\n38- Ado\u011fullar\u0131 ile Semudo\u011fullar\u0131’n\u0131 da yok ettik. Bunu vaktiyle oturduklar\u0131 evlerin y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 size a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir. \u015eeytan onlara i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri g\u00fczel g\u00f6stererek kendilerini yoldan \u00e7\u0131kard\u0131. oysa isteselerdi ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rebilirlerdi.
\n<\/strong>
\nAd kavmi Arap Yar\u0131madas\u0131’n\u0131n g\u00fcneyindeki Hadramut yak\u0131nlar\u0131nda Ahkaf denilen b\u00f6lgede ya\u015f\u0131yordu. Semud kavmi ise yar\u0131madan\u0131n kuzeyindeki Vadil Kura yak\u0131nlar\u0131nda Hicre denilen b\u00f6lgede ya\u015f\u0131yordu. Ad kavmi ise, yeri-g\u00f6\u011f\u00fc titreten korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fc ile yerle bir edilmi\u015fti. Her iki toplumun harap olmu\u015f yurtlar\u0131 Araplar taraf\u0131ndan biliniyordu. Ticaret amac\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirdikleri yaz ve k\u0131\u015f yolculuklar\u0131nda buralardan ge\u00e7iyorlard\u0131. Bir s\u00fcre s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve egemenlikten sonraki yok edili\u015fin, yerle bir edili\u015fin izlerini g\u00f6zleri ile g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

Bu genel i\u015faret onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Bu, ayn\u0131 zamanda di\u011fer toplumlar\u0131n da sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan s\u0131rd\u0131r.<\/p>\n

“\u015eeytan onlara i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri g\u00fczel g\u00f6stererek kendilerini yoldan \u00e7\u0131kard\u0131. Oysa isteselerdi ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rebilirlerdi.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz ger\u00e7e\u011fi kavramalar\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ak\u0131llar\u0131 vard\u0131. Do\u011fru yola iletecek somut kan\u0131tlar g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde duruyordu. Fakat \u015feytan onlar\u0131 ba\u015ftan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri g\u00fczel g\u00f6stermi\u015fti. Bu a\u00e7\u0131k delikten girerek onlar\u0131 istedi\u011fi gibi y\u00f6nlendirmi\u015fti. Bu delik, kendi kendileri ile gurur duymalar\u0131, yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerle \u00f6v\u00fcnmeleri, sahip bulunduklar\u0131 maddi g\u00fc\u00e7, mal ve nimetlere kanmalar\u0131 idi: “Onlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131kard\u0131.” \u0130nsan\u0131n iman etmesi ile sonu\u00e7lanan biricik do\u011fru yola girmelerine engel oldu. B\u00f6ylece f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f oldular. “Oysa isteselerdi ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rebilirlerdi.” \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6recek g\u00f6zleri, g\u00f6rd\u00fcklerini alg\u0131layacak kavrama yetenekleri ve ak\u0131llar\u0131 vard\u0131.<\/p>\n

B\u00dcY\u00dcKLENENLER\u0130N SONU<\/p>\n

39- Karun’u, Firavun’u ve Haman’\u0131 yok ettik. Musa onlara a\u00e7\u0131k kan\u0131tlar getirdi. Fakat yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131lar, ama elimizden kurtulamad\u0131lar.<\/strong><\/p>\n

Karun, Hz. Musa’n\u0131n kavmi \u0130srailo\u011fullar\u0131’na mensup biriydi. Sahip bulundu\u011fu servetle ve bilgiyle onlara kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslam\u0131\u015f, azg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Kendisine iyilikte bulunmas\u0131n\u0131, dengeli hareket etmesini, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmas\u0131n\u0131, azg\u0131nla\u015f\u0131p bozgunculuk yapmamas\u0131n\u0131 \u00f6\u011f\u00fctleyenlerin \u00f6\u011f\u00fctlerini dinlememi\u015fti. Firavun ise, ac\u0131mas\u0131z bir zorbayd\u0131. K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin en i\u011frencini, su\u00e7lar\u0131n en \u00e7irkinini i\u015fliyordu. \u0130nsanlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yor, onlar\u0131 s\u0131n\u0131flara b\u00f6l\u00fcyordu. \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n erkeklerini zorbal\u0131kla, zul\u00fcmle \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor, kad\u0131n1ar\u0131n\u0131 erkeksiz b\u0131rakmak suretiyle korkun\u00e7 bir soyk\u0131r\u0131m uyguluyordu. Haman ise, onun izleyece\u011fi stratejileri belirleyen, bilgi ve becerisiyle zul\u00fcm ve diktat\u00f6rl\u00fckte ona yard\u0131mc\u0131 olan veziri idi.<\/p>\n

“Musa onlara a\u00e7\u0131k kan\u0131tlar getirdi. Fakat yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131lar.”<\/p>\n

Ama g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 servetleri, cayd\u0131r\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7leri, her \u015feyi en ince detay\u0131na kadar planlayan korkun\u00e7 dehalar\u0131 onlar\u0131 koruyamad\u0131. Y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalamas\u0131na engel olamad\u0131. Allah’\u0131n korkun\u00e7 azab\u0131ndan ka\u00e7\u0131p kurtulmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayamad\u0131. Biraz sonra g\u00f6rece\u011fimiz gibi, y\u00fcce Allah onlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalay\u0131p cezaland\u0131rd\u0131.<\/p>\n

“Ama elimizden kurtulamad\u0131lar.”<\/p>\n

ALLAH’IN AMANSIZ YOKED\u0130\u015e\u0130
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte y\u00fcce Allah maddi g\u00fcce, mal-m\u00fclke, s\u00fcreklili\u011fi ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ara\u00e7lara sahip bulunan bu adamlar\u0131n her birini; uzun s\u00fcre insanlara bask\u0131 uygulay\u0131p eziyet ettikten sonra su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalay\u0131p cezaland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Elif. L\u00e2m. Mim. Bu, birbirinden kopuk harflerin a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in tercih etti\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015f, bu harflerin, y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi Kitab’\u0131n hammaddesini olu\u015fturduklar\u0131na dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yer ald\u0131klar\u0131d\u0131r. Bu Kitap, bunlara benzer harflerden meydana gelmi\u015ftir. Bu Kitab’a muhatap olan Arap toplumu da bu harflere yabanc\u0131 de\u011fildir. Bu harfleri tan\u0131yor ve bu …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1688,1683,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-ankebut-suresinin-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-etiketler-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}