{"id":2530,"date":"2012-01-19T18:11:16","date_gmt":"2012-01-19T18:11:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2530"},"modified":"2012-01-19T18:11:16","modified_gmt":"2012-01-19T18:11:16","slug":"muminun-suresinin-51-118-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/muminun-suresinin-51-118-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"M\u00fc’minun Suresi’nin 51-118.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal’il Kur’an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

51- Ey peygamberler, temiz yiyeceklerden yiyiniz ve iyi ameller i\u015fleyiniz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz ben sizin neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilirim.<\/p>\n

52- Sizin de bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funuz \u015fu \u00fcmmet, tek bir \u00fcmmettir, ben de sizin Rabb’inizim. \u00d6yleyse s\u0131rf benden korkunuz.<\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7a\u011fr\u0131 peygamberlere -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- y\u00f6neliktir ve ger\u00e7eklerden habersiz olanlar\u0131n ink\u00e2r ettikleri be\u015feri \u00f6zelliklerini \u00f6n plana \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. “Temiz yiyeceklerden yiyiniz.” Yemek, insan olman\u0131n genel \u00f6zelliklerinden biridir. Ama temiz \u015feylerden yemek insan\u0131 y\u00fccelten, ar\u0131nd\u0131ran y\u00fcceler alemine ba\u011flayan \u00f6zel bir durumdur.<\/p>\n

Bu ayn\u0131 zamanda yery\u00fcz\u00fcn\u00fc d\u00fczeltmelerine ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r: “\u0130yi ameller i\u015fleyiniz.” \u00c7al\u0131\u015fmak da insan olman\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan biridir. Fakat iyi ve yararl\u0131 i\u015fler yapmak, se\u00e7kin ve salih kullar\u0131n ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fidir. B\u00f6ylece hayatta tutunacaklar\u0131 bir dal, g\u00f6zetleyecekleri bir hedefleri olur. Kendilerini y\u00fcceler alemine ba\u011flayacak bir ama\u00e7 u\u011fruna \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

Peygamberden insanl\u0131\u011f\u0131ndan soyutlanmas\u0131 istenmez. Ondan istenen, bir ferdi oldu\u011fu insanl\u0131k alemini y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in belirledi\u011fi ulu ve ayd\u0131nl\u0131k ufka y\u00fckseltmesidir. Y\u00fcce Allah peygamberleri bu ufka g\u00f6t\u00fcren \u00f6nderler ve \u00fcst\u00fcn \u00f6rnekler k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bundan sonra y\u00fcce Allah ince ve duyarl\u0131 terazisiyle onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirir. “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz ben sizin neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilirim.”<\/p>\n

Peygamberlerin getirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin, peygamberlerin belirginle\u015ftikleri tabiat\u0131n, onlar\u0131 g\u00f6nderen yarat\u0131c\u0131n\u0131n ve hep birlikte y\u00f6neldikleri hedefin birli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda zaman\u0131n uzunluklar\u0131, mekan\u0131n boyutlar\u0131 ortadan kalkar<\/p>\n

“Sizin de bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funuz \u015fu \u00fcmmet, tek bir \u00fcmmettir, ben de sizin Rabb’inizim. \u00d6yleyse s\u0131rf benden korkunuz.”<\/p>\n

Surenin bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc dersi, peygamberler toplulu\u011fundan sonra insanlar\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri durumun tasviri ile ba\u015fl\u0131yor. Son peygamber de onlar\u0131 bu durumda bulmu\u015ftu. Daha \u00f6nce gelmi\u015f b\u00fct\u00fcn peygamberlerin getirdi\u011fi tek ger\u00e7ek etraf\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ve inan\u00e7 ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, birbirleriyle \u00e7eki\u015fir durumdayd\u0131lar.<\/p>\n

Son Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- getirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin fark\u0131nda olmay\u0131\u015flar\u0131n\u0131, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumun ak\u0131betini d\u00fc\u015f\u00fcnmelerine engel olan sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 tasvir ediyor. \u00d6te tarafta m\u00fc’minler Allah’a kulluk ediyorlar. \u0130yi ve yararl\u0131 i\u015fler yap\u0131yorlar. Buna ra\u011fmen kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 ak\u0131betten korkuyorlar. Rabb’lerine d\u00f6necekler diye kalpleri titriyor. B\u00f6ylece m\u00fc’minin \u015fahs\u0131nda somutla\u015fan s\u00fcrekli uyan\u0131kl\u0131k ve sak\u0131nma tablosu ile k\u00e2firin \u015fahs\u0131nda somutla\u015fan sap\u0131kl\u0131k ve gaflet tablosu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak yeral\u0131yor.<\/p>\n

Sonra, surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlarla birlikte de\u011fi\u015fik gezintilere \u00e7\u0131k\u0131l\u0131yor. Bir keresinde tutumlar\u0131 k\u0131nan\u0131yor. Ku\u015fkular\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor bir keresinde. Bir di\u011fer sefer, hem i\u00e7 alemlerinde, hem de d\u0131\u015f alemde yeralan iman kan\u0131tlar\u0131na de\u011finilerek vicdanlar\u0131 uyar\u0131lmak isteniyor. Bir de kabullendikleri ger\u00e7eklere de\u011finilerek bunlar birer belge olarak \u00f6nlerine \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Ders i\u00e7inde yeralan bu gezintiler onlar\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ak\u0131betleri ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131lmalar\u0131 ile sona eriyor. Ard\u0131ndan hitap Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neltiliyor ve kendi yolunu izlemesi, onlar\u0131n inat etmelerine \u00f6fkelenmemesi, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc iyilikle savmas\u0131, onlar\u0131n g\u00f6z g\u00f6re g\u00f6re sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckleyen \u015feytanlardan Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131 isteniyor.<\/p>\n

\u0130NAN\u00c7 B\u0130RL\u0130\u011e\u0130 VE PAR\u00c7ALANMA<\/p>\n

53- Fakat insanlar bu inan\u00e7 birli\u011fini y\u0131karak \u00e7e\u015fitli gruplara ayr\u0131ld\u0131lar. Her grup kendi inan\u00e7 sistemi ile \u00f6v\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n

54- Bir s\u00fcre i\u00e7in onlar\u0131 gafletleri ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak.<\/p>\n

55- Onlar san\u0131yorlar m\u0131 ki, kendilerine verdi\u011fimiz servetle ve evlatlarla,<\/p>\n

56- Onlar\u0131n iyiliklerine ko\u015fuyoruz? Asl\u0131nda onlar i\u015fin fark\u0131nda de\u011fildirler.<\/strong><\/p>\n

Peygamberler -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- ayn\u0131 s\u00f6zleri s\u00f6yleyen, ayn\u0131 ibadeti yapan, ayn\u0131 hedefe y\u00f6nelen tek bir \u00fcmmet olarak gelip gitmi\u015flerdi. Oysa insanlar onlardan sonra birbirleriyle \u00e7eki\u015fen, ayn\u0131 sistem ve ayn\u0131 yolda bulu\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n

Kur’an\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifade tarz\u0131 onlar\u0131n birbirleri ile \u00e7eki\u015fmelerini son derece sert ve somut bir ifadeyle dile getiriyor. Peygamberlerin getirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi o kadar \u00e7eki\u015ftirdiler ki, adeta \u00e7e\u015fitli par\u00e7alara b\u00f6ld\u00fcler, herbiri bir taraftan tutup, par\u00e7alad\u0131lar. Ve her grup elinde kalan par\u00e7ay\u0131 al\u0131p yoluna devam etti. Hi\u00e7bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, hi\u00e7bir \u015feye bakmadan elindeki par\u00e7adan memnun yoluna devam etti. Yoluna devam etti ve herhangi bir esintinin duygular\u0131na girebilece\u011fi, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n n\u00fcfuz edebilece\u011fi t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131klar\u0131 kapatt\u0131. Her grup elinde bulunanla oyalanarak, u\u011fra\u015farak sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde ya\u015fad\u0131. Bu \u00f6yle bir sap\u0131kl\u0131kta ki, can veren herhangi bir esinti, ayd\u0131nlatan herhangi bir \u0131\u015f\u0131k onlara etki edemedi.<\/p>\n

Onlar\u0131n durumu bu \u015fekilde tablola\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada hitap Hz. Peygambere sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neltiliyor.<\/p>\n

“Bir s\u00fcre i\u00e7in onlar\u0131 gafletleri ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak.”<\/p>\n

B\u0131rak onlar\u0131 sap\u0131kl\u0131klar\u0131 ile, sahip olduklar\u0131 \u015feylerle gafilce oyalans\u0131nlar, belirlenmi\u015f s\u00fcresi dolup ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonlar\u0131 beklenmedik bir s\u0131rada ortaya \u00e7\u0131kana kadar.<\/p>\n

Daha sonra onlar\u0131 ay\u0131plamaya, gafilliklerinden dolay\u0131 onlar\u0131 alaya almaya ba\u015fl\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir s\u00fcre kendilerine zaman tan\u0131nmas\u0131n\u0131 deneme d\u00f6neminde kendilerine mal ve evlat verilmesini, kendilerinin iyilikte \u00f6ncelikli olduklar\u0131, nimet ve bolluk i\u00e7inde s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r \u015feklinde yorumluyorlar:<\/p>\n

“Onlar san\u0131yorlar m\u0131 ki, kendilerine verdi\u011fimiz servetle ve evlatlarla.” “Onlar\u0131n iyiliklerine ko\u015fuyoruz.”<\/p>\n

Mal ve evlad\u0131 onlar\u0131 denemek i\u00e7in veriyoruz. Onlar\u0131 imtihan ediyoruz.<\/p>\n

“Asl\u0131nda onlar i\u015fin fark\u0131nda de\u011fildirler.”<\/p>\n

Mal ve evlat ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki karanl\u0131k ak\u0131betin, \u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u00f6t\u00fc gelece\u011fin fark\u0131nda de\u011filler.<\/p>\n

M\u00dc’M\u0130NLER\u0130N \u00dcST\u00dcN KARAKTER\u0130<\/strong><\/p>\n

Sap\u0131k kalplerin gaflet ve sap\u0131kl\u0131k tablosunun yan\u0131nda m\u00fc’min kalplerin uyan\u0131kl\u0131k ve sak\u0131nma tablosu yeral\u0131yor.<\/p>\n

57- Onlar ki, Rabb’lerinin korkusu ile titriyorlar.<\/p>\n

58- Ve onlar ki, Rabb’lerinin ayetlerine inan\u0131yorlar.<\/p>\n

59- Ve onlar ki, Rabb’lerine ortak ko\u015fmuyorlar.<\/p>\n

60- Ve onlar ki, Rabb’lerine d\u00f6necekler diye kalpleri \u00fcrpererek verdikleri \u015feyi verirler.<\/p>\n

61- \u0130\u015fte onlar iyiliklerde yar\u0131\u015fanlar ve bu yar\u0131\u015f\u0131 \u00f6nde bitirenlerdir.<\/strong><\/p>\n

Burada iman\u0131n kalp \u00fczerindeki etkisi kendini g\u00f6sterir. Bu etki, duyarl\u0131l\u0131k, incelik, \u00e7ekingenlik, eksiksize ula\u015fma iste\u011fi, g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131 yerine getirme ve sonu\u00e7lar\u0131 hesaplama \u015feklinde belirir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu m\u00fc’minler \u00fcrpererek, sak\u0131narak, Rabb’lerinden korkarlar. Hem onlar Rabb’lerinin g\u00f6nderdi\u011fi ayetlere inan\u0131yorlar, O’na ortak ko\u015fmuyorlar. Ayr\u0131ca onlar g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 da yerine getiriyorlar. G\u00fc\u00e7leri yetti\u011fi, ellerinden geldi\u011fi oranda Rabb’lerine itaat ediyorlar. B\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen onlar “Ve onlar ki, Rabb’lerine d\u00f6necekler diye kalpleri \u00fcrpererek verdikleri \u015feyi verirler.” B\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerini harcam\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen Allah’\u0131n verdi\u011fi nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda bunun yetersiz oldu\u011funu az bir \u015fey oldu\u011funu bilirler.<\/p>\n

Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun- \u015f\u00f6yle dedi\u011fi rivayet edilir. “Ya Resulullah “Rabb’lerine d\u00f6necekler diye kalpleri \u00fcrpererek verdikleri \u015feyi verirler” ayetinde kastedilenler, h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapan, zina eden, i\u00e7ki i\u00e7en, bununla beraber ulu Allah’dan korkan kimseler midir? diye sordum.” Hay\u0131r ey do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ki\u015finin (S\u0131dd\u0131k’\u0131n k\u0131z\u0131). Burada kastedilen, namaz k\u0131lan, oru\u00e7 tutan, Allah yolunda mali harcamada bulunan beraberinde de her \u015feyden \u00fcst\u00fcn ve her \u015feyden g\u00fc\u00e7l\u00fc olan Allah’dan korkand\u0131r” dedi. (Tirmizi)<\/p>\n

M\u00fc’min kalp Allah’\u0131n elini \u00fczerinde hisseder. Her nefesinde her \u00e7\u0131rp\u0131nt\u0131s\u0131nda Allah’\u0131n nimetlerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bu y\u00fczden b\u00fct\u00fcn ibadetlerini k\u00fc\u00e7\u00fcmser, Allah’\u0131n nimetleri ve ba\u011f\u0131\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda O’na itaat amac\u0131 ile yerine getirdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri az g\u00f6r\u00fcr. Ayn\u0131 zamanda o her zerresi ile y\u00fcce Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, ululu\u011funun bilincindedir. Duyular\u0131 ile \u00e7evresinde olup biten her \u015feyde Allah’\u0131n elini g\u00f6zetler. Bu y\u00fczden \u00fcrperir, heyecanlan\u0131r. O’nun hakk\u0131n\u0131 eksik verdi\u011fini, ibadet ve itaatte \u00fcst\u00fcne d\u00fc\u015feni gere\u011fi gibi yerine getirmedi\u011fini, duygular\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesini onu bilmekle,. O’na \u015f\u00fckretmekle doldurmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek Allah’la bulu\u015fmaktan korkar \u00e7ekinir.<\/p>\n

\u0130\u015fte iyilik yapmak i\u00e7in yar\u0131\u015fanlar bunlard\u0131r. \u0130yili\u011fe ko\u015fan, bu \u00e7abuklukla, bu uyan\u0131kl\u0131kla, bu bilgi ile, \u00e7al\u0131\u015fma ve bu itaatle onu elde edenler bunlard\u0131r. Yoksa sap\u0131k bir hayat ya\u015fad\u0131klar\u0131 halde, kendilerine nimet bah\u015fedildi\u011fini sanan, iyilik yap\u0131lmak istendi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler \u00f6yle de\u011fil… Bunlar azg\u0131n bir i\u015ftahla yava\u015f yava\u015f tuza\u011fa yakla\u015fan ve hi\u00e7bir \u015feyden haberi olmayan ava benzerler. Toplum i\u00e7in de bu ku\u015fun benzerleri \u00e7oktur, rahatl\u0131k sapt\u0131r\u0131r onlar\u0131, i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri nimetle oyalan\u0131rlar, zenginlik azg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r onlar\u0131, gurur aldat\u0131r, sonunda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ak\u0131betle y\u00fczy\u00fcze kal\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130NSANIN KAPAS\u0130TES\u0130
\n<\/strong>
\n\u0130sl\u00e2m\u0131n, m\u00fcsl\u00fcman kalbine kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu uyan\u0131kl\u0131k, iman\u0131n kalplere yerle\u015fir yerle\u015fmez uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu duygu, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fan bir olay, insan\u0131n kapasitesinin \u00fcst\u00fcnde bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck de\u011fildir. Bu, Allah’\u0131 bilmekten, O’na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bilincine varmaktan, O’nun gizli a\u00e7\u0131k g\u00f6zetimini d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kaynaklanan bir duyarl\u0131l\u0131kt\u0131r. \u0130\u00e7inde bu ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u0131\u015f\u0131k parlay\u0131nca, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kald\u0131rabilece\u011fi bir sorumluluktur bu.<\/p>\n

62- Biz herkese ta\u015f\u0131yabilece\u011fi kadar y\u00fck y\u00fckleriz. Bizim kat\u0131m\u0131zda, ger\u00e7e\u011fi oldu\u011fu gibi s\u00f6yleyen bir kitap vard\u0131r. Onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah insanlar\u0131n kapasitelerine ili\u015fkin kesin bilgi uyar\u0131nca belirler sorumluluklar\u0131. \u0130nsanlar\u0131 yapabildikleri \u015feylerden hesaba \u00e7eker. G\u00fc\u00e7 yetiremeyecekleri \u015feyi y\u00fcklemek veya yapt\u0131klar\u0131 bir \u015feyi ge\u00e7ersiz saymak suretiyle onlara haks\u0131zl\u0131k etmez. Yapt\u0131klar\u0131 her \u015fey “ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yleyen” bir defterde yaz\u0131l\u0131d\u0131r ve hesaplar\u0131 ona g\u00f6re yap\u0131l\u0131r. Bunlar\u0131 eksiksiz olarak ve a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah hesaplar\u0131 en iyi \u015fekilde g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Gafillerse, hi\u00e7bir \u015feyin fark\u0131nda de\u011filler, \u00e7\u00fcnk\u00fc kalpleri haktan sapm\u0131\u015ft\u0131r. Onun diriltici ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 alg\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka \u015feylerle oyalanmaktad\u0131r, bir batakl\u0131kta \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131p durmaktad\u0131r. Nihayet deh\u015fetle y\u00fcz y\u00fcze gelirler, ac\u0131kl\u0131 bir azap g\u00f6r\u00fcrler, bununla birlikte azarlan\u0131p horlan\u0131rlar.
\n
\n63- Fakat k\u00e2firlerin kalpleri, m\u00fc’minlerin bu davran\u0131\u015flar\u0131ndan tamamen habersizdir. Onlar\u0131n, bunlar d\u0131\u015f\u0131nda, birtak\u0131m k\u00f6t\u00fc i\u015fleri var ki, s\u00fcrekli olarak onlarla me\u015fguld\u00fcrler.<\/p>\n

64- Ama onlar\u0131n az\u0131l\u0131 eleba\u015flar\u0131n\u0131n yakas\u0131na azab\u0131m\u0131zla yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda hemen feryad\u0131 basarlar.<\/p>\n

65- “Bug\u00fcn bo\u015funa feryad etmeyiniz, bizden yard\u0131m g\u00f6remeyeceksiniz. ”<\/p>\n

66- “Vaktiyle ayetlerimiz size okundu\u011funda y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc arkan\u0131za \u00e7evirirdiniz. ”<\/p>\n

67- “Ayetlerimize dudak b\u00fckerek gizli toplant\u0131lar\u0131n\u0131zda sa\u00e7mal\u0131yordunuz. “<\/strong><\/p>\n

\u0130\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu b\u0131rakmamalar\u0131n\u0131n nedeni, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fan bir sorumluluk y\u00fcklenmi\u015f olmas\u0131ndan de\u011fildir. As\u0131l neden, kalplerinin sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde y\u00fczmesi, Kur’an\u0131n getirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmemesidir. Sonra onlar Kur’an\u0131n belirledi\u011fi hareket metodunun d\u0131\u015f\u0131nda bir yol izlemektedirler. “Onlar\u0131n, bunlar d\u0131\u015f\u0131nda, birtak\u0131m k\u00f6t\u00fc i\u015fleri var ki,” ard\u0131ndan, birdenbire beklenmedik bir fel\u00e2ketle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131\u015flar\u0131n\u0131 sergileyen sahne canland\u0131r\u0131l\u0131yor. “Ama onlar\u0131n az\u0131l\u0131 eleba\u015flar\u0131n\u0131n yakas\u0131na azab\u0131m\u0131zla yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda hemen feryad\u0131 basarlar.” \u0130nsanlar aras\u0131nda en fazla e\u011flenceye dalanlar, sap\u0131tanlar, sonucu d\u00fc\u015f\u00fcnmeden sorumsuz bir hayat s\u00fcrd\u00fcrenler kendilerine verilmi\u015f bol nimetlerden dolay\u0131 \u015f\u0131maranlard\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bak\u0131n onlar, kendilerini k\u0131sk\u0131vrak yakalam\u0131\u015f olan azap kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nm\u00fc\u015f, avazlar\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 kadar ba\u011f\u0131r\u0131p feryat ediyorlar. Yard\u0131m istiyorlar, merhamet dileniyorlar. (Bu durum, daha \u00f6nceki \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131na, gafletlerine, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamalar\u0131na, gurura kap\u0131lmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r). Sonra bak\u0131n, \u015fimdi de eziyet g\u00f6r\u00fcyorlar, azar i\u015fitiyorlar. “Bug\u00fcn bo\u015funa feryad etmeyiniz, bizden yard\u0131m g\u00f6remeyeceksiniz.”<\/p>\n

Art\u0131k sahne kar\u015f\u0131m\u0131zdad\u0131r. Onlar eziyet g\u00f6r\u00fcyor, azar i\u015fitiyorlar. Kurtulu\u015ft\u00e2n \u00fcmit kesiyorlar, yard\u0131m g\u00f6rebilecekleri biri de yok. Bunun yan\u0131nda daha \u00f6nce sap\u0131kl\u0131klar\u0131na dal\u0131p gittikleri hayatlar\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor kendilerine. “Vaktiyle ayetlerimiz size okundu\u011funda y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc arkan\u0131za \u00e7evirirdiniz.”<\/p>\n

Size okunanlar bir tehlikeymi\u015f, siz de ondan ka\u00e7\u0131yormu\u015fsunuz gibi, ya da ho\u015f olmayan, bir \u015feyden sak\u0131n\u0131yormu\u015fsunuz gibi geri geri ka\u00e7\u0131yordunuz. Bu ger\u00e7e\u011fi kabullenmiyor, b\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yordunuz. Buna ek olarak bir de Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve onun getirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi duydu\u011funuzda k\u00f6t\u00fc s\u00f6zler s\u00f6yledi\u011finiz, gece toplant\u0131lar\u0131n\u0131zda \u00e7irkin laflar edip, ona hakaret ederdiniz. Geceleri K\u00e2’be’deki putlar\u0131n etraf\u0131nda halka olu\u015fturup topland\u0131klar\u0131 zaman a\u011f\u0131zlar\u0131ndan \u00e7irkin ve kaba s\u00f6zler d\u00f6k\u00fcl\u00fcrd\u00fc. \u0130\u015fte Kur’an bu tav\u0131rlar\u0131ndan dolay\u0131 hesaba \u00e7ekili\u015flerini bir sahne \u015feklinde canland\u0131r\u0131yor. Onlar feryad edip, yard\u0131m istiyorlar. Fakat onlara o \u00e7irkin gece toplant\u0131lar\u0131, o pis konu\u015fmalar\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Ama olay \u00f6ylesine canland\u0131r\u0131l\u0131yor ki, \u015fu anda meydana geliyormu\u015f gibi seyrediyorlar, olay\u0131 ya\u015f\u0131yorlar. Bu da k\u0131yamet sahnelerini g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen realite gibi canland\u0131ran Kur’an\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131n\u0131n \u00f6rneklerinden biridir.<\/p>\n

M\u00fc\u015frikler meclislerinde gece toplant\u0131lar\u0131nda Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve Kur’an-\u0131 Kerim’e sald\u0131r\u0131rlarken cahilli\u011fin neden oldu\u011fu b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksinin somut birer \u00f6rne\u011fiydiler. Bu tipler ger\u00e7e\u011fin de\u011ferini anlayamazlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n basiretleri kapanm\u0131\u015ft\u0131r, birer k\u00f6rd\u00fcrler bunlar. Ger\u00e7e\u011fi alay konusu etmek, e\u011flenmek hatta itham etmek i\u00e7in ele al\u0131rlar. Bu tiplere her zaman rastlan\u0131r. Arap cahiliyesi her zaman ve her yerde g\u00f6r\u00fclen \u00e7e\u015fitli cahiliye d\u00fc\u015f\u00fcnce ve toplumlar\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir \u00f6rne\u011fidir. \u015eu anda da vard\u0131r, bundan sonra da varolacakt\u0131r cahiliye.
\n
\nNEDEN \u0130NK\u00c2R YOLU
\n<\/strong>
\nSurenin ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 ahirette ger\u00e7ekle\u015fen azarlanma sahnesinden al\u0131p yeniden d\u00fcnyaya getiriyor; o tuhaf tutumlar\u0131n\u0131n nedenini sormak \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak i\u00e7in… G\u00fcvenilir peygamberin kendilerine sundu\u011fu ger\u00e7e\u011fe inanmalar\u0131na engel olan neydi? \u0130\u00e7lerini kemiren ku\u015fku neydi ki do\u011fru yola giremediler? Ger\u00e7e\u011fe s\u0131rt \u00e7evirmelerinin, gece toplant\u0131lar\u0131nda k\u00f6t\u00fc s\u00f6zler sarfetmelerinin gerek\u00e7esi neydi? Oysa Hz. Peygamberin kendilerine sundu\u011fu kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z ger\u00e7ekti, onlar\u0131 do\u011fru yola iletmek istiyordu. ,<\/p>\n

68- Acaba onlar Kur’an\u0131 incelemediler mi? Yoksa onlara, eski atalar\u0131na gelmemi\u015f olan bir mesaj m\u0131 geldi?<\/p>\n

69- Yoksa peygamberlerini tan\u0131yamad\u0131lar da bu y\u00fczden mi ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar?<\/p>\n

70- Yoksa onun deli oldu\u011funu mu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Hay\u0131r, O onlara ger\u00e7e\u011fi getirdi ve onlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7ekten ho\u015flanm\u0131yorlar.<\/p>\n

71- E\u011fer ger\u00e7ek onlar\u0131n keyfi arzular\u0131na uysayd\u0131, g\u00f6klerin, yerin ve g\u00f6kler ile yerde bulunan canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n d\u00fczeni ve dengesi bozulurdu. Asl\u0131nda onlara nam ve \u015fan ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Fakat onlar kendi nam ve \u015fanlar\u0131na s\u0131rt d\u00f6n\u00fcyorlar.<\/p>\n

72- Yoksa sen onlardan \u00fccret mi istiyorsun ki? Oysa Rabb’inin sana verece\u011fi \u00fccret daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. O r\u0131z\u0131k verenlerin en iyisidir.<\/p>\n

73- Asl\u0131nda sen onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorsun.<\/p>\n

74- Ama ahirete inanm\u0131yorlar do\u011fru yolun uza\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar.<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- getirdi\u011fi hak i\u00e7erikli mesaj\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenler, iyice inceleyenler ondan vazge\u00e7mezler, ona s\u0131rt \u00e7eviremezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun getirdiklerinde bir g\u00fczellik, bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck, bir ahenk ve bir \u00e7ekicilik vard\u0131r. F\u0131tratla uygunluk vard\u0131r. Vicdan\u0131 uyand\u0131ran, harekete ge\u00e7iren unsurlar vard\u0131r. Kalbin g\u0131das\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncenin az\u0131\u011f\u0131, y\u00f6neli\u015fin g\u00f6rkemlisi ondad\u0131r. Sistemin tutarl\u0131 ve dengelisi, ya\u015fam\u0131n\u0131n adil ve sa\u011flam\u0131 onun i\u00e7inde yeral\u0131r. Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- getirdi\u011fi din’de f\u0131trat\u0131n t\u00fcm unsurlar\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7iren, onlar\u0131 besleyen, ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veren, \u00f6zellikler mevcuttur. \u015eu halde “Kur’an\u0131 incelemediler.” Ondan y\u00fcz \u00e7evirmelerinin s\u0131rr\u0131 budur demek ki. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu dinin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar.<\/p>\n

“Yoksa onlara, eski atalar\u0131na gelmemi\u015f olan bir mesaj m\u0131 geldi?” Bir peygamberin gelmesi ya da bu peygamberin onlara tevhid ger\u00e7e\u011fini anlatmas\u0131, hem onlar\u0131n hem de atalar\u0131n\u0131n al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131klar\u0131 garip bir olay m\u0131. \u0130\u015fte peygamberli\u011fin tarihi, bir\u00e7ok peygamberin ardarda geldi\u011fini ve bu peygamberlerin kavimlerine tek ve de\u011fi\u015fmez ger\u00e7e\u011fi sunduklar\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaktad\u0131r.<\/p>\n

“Yoksa peygamberlerini tan\u0131yamad\u0131lar da bu y\u00fczden mi ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar?” Bu mudur y\u00fcz \u00e7evirmelerinin ve Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi peygamberi yalanlamalar\u0131n\u0131n sebebi? Ama onlar peygamberlerini ger\u00e7ekten tan\u0131yorlar? Ki\u015fili\u011fini, soyunu \u00e7ok iyi biliyorlar. Herkesten \u00e7ok onun niteliklerini biliyorlar; do\u011frulu\u011funu g\u00fcvenilirli\u011fini biliyorlar. Bu y\u00fczden hen\u00fcz peygamberlikle g\u00f6revlendirilmemi\u015fken O’na g\u00fcvenilir ki\u015fi anlam\u0131nda “el-emin” l\u00e2kab\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131..<\/p>\n

“Yoksa onun deli oldu\u011funu mu s\u00f6yl\u00fcyorlar.”<\/p>\n

Ger\u00e7i aralar\u0131nda kimi aptallar b\u00f6yle diyorlard\u0131. Ama onlar hayat\u0131 boyunca en ufak bir yan\u0131lg\u0131s\u0131na tan\u0131k olmad\u0131klar\u0131 bu ki\u015finin kusursuz bir akla sahip oldu\u011fundan \u015f\u00fcphe etmiyorlard\u0131.<\/p>\n

Bu ku\u015fkular\u0131ndan herhangi birinin dayana\u011f\u0131n\u0131n olmas\u0131 imkans\u0131zd\u0131. Bu tutumlar\u0131n\u0131n tek nedeni b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fun hak’tan ho\u015flanmamas\u0131yd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayatlar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan bat\u0131l de\u011ferleri ortadan kald\u0131r\u0131yor, \u00f6v\u00fcn\u00fcp durduklar\u0131 ve vazge\u00e7emedikleri arzular\u0131 ile \u00e7at\u0131\u015f\u0131yordu.<\/p>\n

“Hay\u0131r, O onlara ger\u00e7e\u011fi getirdi ve onlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7ekten ho\u015flanm\u0131yorlar.”<\/p>\n

Hak, ihtiraslarla, arzularla birlikte hareket etmez, onlara uymaz. G\u00f6klerle yerin dayana\u011f\u0131 hakt\u0131r. Evrensel yasalar sistemi hak ilkesine g\u00f6re d\u00fczenlenmi\u015ftir. Evrene, evrenin i\u00e7indeki canl\u0131 cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klara egemen olan kanunlar hak ilkesi do\u011frultusunda i\u015flerler:<\/p>\n

“E\u011fer ger\u00e7ek onlar\u0131n keyfi arzular\u0131na uysayd\u0131, g\u00f6klerin, yerin ve g\u00f6kler ile yerde bulunan canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n d\u00fczeni ve dengesi bozulurdu.”<\/p>\n

Hak birdir ve kal\u0131c\u0131d\u0131r. \u0130htiraslar ve arzular ise, hem \u00e7ok hem de de\u011fi\u015fkendir. B\u00fct\u00fcn evren bu bir ve kal\u0131c\u0131 hakka g\u00f6re y\u00f6nlendirilir. Bu y\u00fczden evrene egemen olan yasalar sistemi ge\u00e7ici heveslere uymaz. Gelip ge\u00e7ici arzulara g\u00f6re de\u011fi\u015fmez evrensel kanunlar. \u015eayet evren ge\u00e7ici heveslere, de\u011fi\u015fken arzulara uyacak olsayd\u0131, evrenin d\u00fczeni bozulurdu. Onunla birlikte insanlar da bozulurdu. De\u011fer yarg\u0131lar\u0131 ve hayat bi\u00e7imleri bozulurdu. \u00d6l\u00e7\u00fc ve kriterler dengesiz ve tutars\u0131z olurdu. K\u0131zg\u0131nl\u0131k, ho\u015fnutluk, nefret,.kin, arzu, korku, zindelik ve y\u0131lg\u0131nl\u0131k gibi arzular, heyecanlar, tepkiler ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcler aras\u0131nda gidip gelirdi. Maddi evrenin yap\u0131s\u0131 ve hedefine y\u00f6neli\u015fi, sa\u011flam bir temele, de\u011fi\u015fmesi yalpalamas\u0131 ve sapmas\u0131 s\u00f6zkonusu olmayan belirlenmi\u015f bir metoda dayal\u0131 bir kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, dengelili\u011fi ve s\u00fcreklili\u011fi gerektirir.<\/p>\n

Evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131n ve y\u00f6nlendirili\u015finin dayana\u011f\u0131 olan bu b\u00fcy\u00fck ilkeden hareketle \u0130sl\u00e2m, insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131n\u0131 y\u00f6nlendiren kanunlar\u0131 belirleme i\u015fini evren d\u00fczeninin bir par\u00e7as\u0131 olarak \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Evreni y\u00f6nlendiren ve t\u00fcm par\u00e7alar\u0131 aras\u0131nda bir ahenk olu\u015fturan el, insanl\u0131k hayat\u0131 i\u00e7in gerekli olan kanunlar\u0131 da koyar. \u0130nsanlar evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar ve onun b\u00fcy\u00fck yasas\u0131na boyun e\u011ferler. Bu y\u00fczden t\u00fcm evrene egemen olan kanunlar\u0131 koyan ve evreni b\u00f6ylesine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir ahenkle y\u00f6nlendiren kimse, evrenin bir par\u00e7as\u0131 olan insanlar\u0131n hayat\u0131 i\u00e7in gerekli olan kanunlar\u0131 da koymal\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece insanlar\u0131n hayat d\u00fczeni de\u011fi\u015fken arzulara uymaktan; dolay\u0131s\u0131yla bozulup sapmaktan kurtulmu\u015f olur. “E\u011fer ger\u00e7ek onlar\u0131n keyfi arzular\u0131na uysayd\u0131, g\u00f6klerin, yerin ve g\u00f6kler ile yerde bulunan canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n d\u00fczeni ve dengesi bozulurdu.” Evren ve i\u00e7indekiler b\u00f6l\u00fcnmez bir b\u00fct\u00fcn olan ger\u00e7e\u011fe uyarlar, y\u00f6nlendirme yetkisini elinde bulunduran y\u00fcce Allah’a boyun e\u011ferler.<\/p>\n

Kendisine \u0130sl\u00e2m dini g\u00f6nderilen bu \u00fcmmet de, toplumlar i\u00e7inde \u0130sl\u00e2m\u0131n varl\u0131\u011f\u0131nda somutla\u015fan hakka uymal\u0131d\u0131r.’ \u0130sl\u00e2m ger\u00e7e\u011fin kendisi olmakla beraber, onlar i\u00e7in bir \u015feref, bir an\u0131lma unsurudur. E\u011fer \u0130sl\u00e2m olmasayd\u0131 insanl\u0131k aleminde onlar\u0131n ad\u0131 san\u0131 an\u0131lmazd\u0131. “Asl\u0131nda onlara nam ve \u015fan ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Fakat onlar kendi nam ve \u015fanlar\u0131na s\u0131rt d\u00f6n\u00fcyorlar.”<\/p>\n

Kendilerine \u0130sl\u00e2m g\u00f6nderilene kadar insanl\u0131k tarihinde Araplar’\u0131n ad\u0131 san\u0131 an\u0131lmazd\u0131. \u0130sl\u00e2m’a ba\u011fl\u0131 kald\u0131klar\u0131 s\u00fcrece de ku\u015faklar\u0131n kulaklar\u0131nda onlar\u0131n nam\u0131, \u015fan\u0131 yank\u0131lan\u0131yordu. Ama \u0130sl\u00e2m’dan kopunca da k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcverdiler, \u00f6nemsizle\u015ftiler. Ne kervanda ne de kafilede yerald\u0131lar.(Arap\u00e7a’da bu deyim suya sabuna dokunmayan, \u00f6nemli bir etkinli\u011fi bulunmayan silik ve \u00f6nemsiz ki\u015filer i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.) Tekrar \u0130sl\u00e2ma; kendilerine nam ve \u015fan kazand\u0131ran dine d\u00f6nmedikleri s\u00fcrece de kayda de\u011fer bir \u00fcnleri olmayacakt\u0131r!..<\/p>\n

Ger\u00e7e\u011fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lmalar\u0131, buna kar\u015f\u0131n y\u00fcz \u00e7evirip ger\u00e7e\u011fi sunan peygamberi mesnetsiz \u015feylerle su\u00e7lamalar\u0131 m\u00fcnasebetiyle yeniden de\u011finilen bu hususun ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 k\u0131namaya ve g\u00fcvenilir peygamberin kendilerine sundu\u011fu ger\u00e7ekten kendilerini al\u0131koyabilecek ku\u015fkular\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmaya ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

“Yoksa sen onlardan \u00fccret mi istiyorsun.”<\/p>\n

Do\u011fru yola girmeleri ve \u00f6\u011fretti\u011fin ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bir \u00fccret istiyorsun da onun i\u00e7in mi ka\u00e7\u0131yorlar? Oysa sen onlardan herhangi bir \u015fey istemi\u015f de\u011filsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rabb’inin kat\u0131ndaki \u00f6d\u00fcl onlar\u0131n verebileceklerinden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. “Oysa Rabb’inin sana verece\u011fi \u00fccret daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. O r\u0131z\u0131k verenlerin en iyisidir.” Kurumas\u0131, sonunun gelmesi s\u00f6zkonusu olmayan dolays\u0131z ilahi kayna\u011fa ba\u011fl\u0131 bulunan bir peygamberin zay\u0131f, yoksul, muhta\u00e7 insanlardan ne t\u00fcr bir beklentisi olabilir? Onlardan ne elde etmek isteyebilir? Diledi\u011fine bol, diledi\u011fine az veren y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131ndaki nimetlere g\u00f6z koyan, g\u00f6n\u00fcllerini o nimetlere y\u00f6nelten peygamber izleyicileri \u015fu yery\u00fcz\u00fc nimetlerinden hangisini arzulayabilirler, hangisine kap\u0131labilirler? Dikkat edin, kalp Allah’a ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn, i\u00e7indeki canl\u0131 cans\u0131z varl\u0131klarla birlikte t\u00fcm evren k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcr, \u00f6nemsizle\u015fir.<\/p>\n

Sen sadece onlar\u0131n adil ve dengeli hayat sistemine ula\u015fmalar\u0131n\u0131 istiyorsun. “Asl\u0131nda sen onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorsun.” Bu yol, onlar\u0131 f\u0131tratlar\u0131n h\u00fckmeden yasalar sistemine ula\u015ft\u0131r\u0131r. Onlar\u0131 varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcne ba\u011flar. Sapmaz bir \u00e7izgide varl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131na do\u011fru yol alan varl\u0131k kafilesine katar onlar\u0131.<\/p>\n

Ne yaz\u0131k ki, onlar -ahirete inanmayan herkes gibi- ilahi metodun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yorlar, yoldan sap\u0131yorlar. “Ama ahirete inanm\u0131yorlar, do\u011fru yolun uza\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar.” E\u011fer do\u011fru yola girmi\u015f olsalard\u0131, kalpleri ve ak\u0131llar\u0131 ile insan\u0131 ahirete, insan i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn olan kemal noktas\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine ve belirlenmi\u015f adaletin yerini bulmas\u0131na imk\u00e2n veren aleme inanmaya zorlayan varolu\u015fun evrelerini izlerlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahiret, y\u00fcce Allah’\u0131n bu varl\u0131k alemini y\u00f6nlendirilmesi i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi evrensel yasalar sisteminin halkalar\u0131ndan biridir.<\/p>\n

\u015eu ahirete inanmayanlar, \u015fu yoldan sapanlar var ya, ne nimetle s\u0131nama ne de yoklukla s\u0131nama fayda vermez onlara. E\u011fer bir nimet ge\u00e7se ellerine. “E\u011fer biz onlara ac\u0131sak da ba\u015flar\u0131ndaki s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 gidersek yine azg\u0131nl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde debelenmeye \u0131srar ederler.” Ama ba\u015flar\u0131na bir musibet gelse, kalpleri yumu\u015famaz, vicdanlar\u0131 uyanmaz, Allah’a d\u00f6nmezler, bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 gidermesi i\u00e7in O’na yalvarmazlar. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc o korkun\u00e7 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lana kadar bu tutumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. O zaman da \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kal\u0131rlar, hi\u00e7bir yerden de \u00fcmitleri olmaz.<\/p>\n

75- E\u011fer biz onlara ac\u0131sak da ba\u015flar\u0131ndaki s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 gidersek yine azg\u0131nl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde debelenmeye \u0131srar ederler.<\/p>\n

76- Biz onlar\u0131n yakalar\u0131na azapla yap\u0131\u015ft\u0131k. Fakat ne Rabb’lerine boyun e\u011fdiler ve ne de O’na yalvard\u0131lar.<\/p>\n

77- Ama a\u011f\u0131r bir azab\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131 y\u00fczlerine a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kurtulu\u015f \u00fcmitlerini yitirerek ne yapacaklar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131r\u0131rlar.<\/strong><\/p>\n

Bu insanlar aras\u0131nda kat\u0131 kalpli, Allah’dan habersiz, ahiret ger\u00e7e\u011fini yalanlayan bir z\u00fcmrenin genel niteli\u011fidir. Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 koyan m\u00fc\u015frikler de bu z\u00fcmredendirler.<\/p>\n

Musibet an\u0131nda, zarara u\u011frama s\u0131ras\u0131nda boyun b\u00fckmek, yakarmak Allah’a d\u00f6nmenin, O’ndan ba\u015fka bir s\u0131\u011f\u0131nak, bir korunak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincine varman\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r. Kalp bu tarzda Allah’a ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 an, incelir, yumu\u015far. Uyan\u0131r, ger\u00e7ekleri alg\u0131lar. \u0130\u015fte bu duyarl\u0131l\u0131k kalbi gafletten ve zilletten koruyan, onu g\u00f6zetleyen bir bek\u00e7idir. Bu durumda kalp imtihandan yararlan\u0131r, musibetten ders al\u0131r, olumlu sonu\u00e7lar \u00e7\u0131kar\u0131r. Fakat buna ra\u011fmen sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr \u00e7irkefte bocalamaya devam ederse, art\u0131k ondan \u00fcmit kesilir, d\u00fczelmesi beklenmez. Ahiret azab\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131l\u0131r. Bu azaba beklemedi\u011fi bir s\u0131rada yakalan\u0131nca elleri \u00e7aresizlikten yana d\u00fc\u015fer, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131l\u0131r, \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6ner, kurtulu\u015f \u00fcmidini yitirir.<\/p>\n

SOMUT KANITLAR<\/p>\n

78- G\u00f6z\u00fc, kulaklar\u0131 ve g\u00f6n\u00fclleri yarat\u0131p size veren O’dur. Ne kadar az \u015f\u00fckrediyorsunuz!<\/p>\n

79- Sizi yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftiren O’dur ve O’nun huzurunda toplanacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n

80- Sizi yaratan ve \u00f6ld\u00fcren O’dur. Gecenin ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbirini izlemesi O’nun uygulamas\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyecek misiniz?<\/strong><\/p>\n

\u015eayet insan, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131, organik yap\u0131s\u0131n\u0131, kendisine verilen duyu ve organlar\u0131, bah\u015fedilen yetenek ve g\u00fcd\u00fcleri gere\u011fi gibi inceleyip d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursa, kesinlikle Allah’\u0131 bulur. Onun biricik yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlayan bu mucizelerin k\u0131lavuzlu\u011fu ile O’na do\u011fru yol al\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck, k\u00fc\u00e7\u00fck hi\u00e7bir varl\u0131kta ger\u00e7ekle\u015ftiremez.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin sadece \u015fu kulak, nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131r? Sesleri nas\u0131l alg\u0131lar ve nas\u0131l ay\u0131r\u0131r birbirinden? Sonra \u015fu g\u00f6z kendi kendine nas\u0131l g\u00f6r\u00fcr? I\u015f\u0131klar ve \u015fekilleri nas\u0131l alg\u0131lar? Sonra \u015fu kalp denen \u015fey nedir? Nas\u0131l kavrar? E\u015fyay\u0131, \u015fekilleri, anlamlar\u0131, de\u011ferleri, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri nas\u0131l de\u011ferlendirir?<\/p>\n

S\u0131rf bu duyu ve g\u00fc\u00e7lerin \u00f6zelliklerini, \u00e7al\u0131\u015fma \u015fekillerini \u00f6\u011frenmek insanl\u0131k aleminde mucize d\u00fczeyinde bir ke\u015fif olarak nitelendirilmektedir. Yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131 ve yap\u0131lar\u0131 itibariyle insan\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin \u00f6zellikleriyle bu tarzda bir ahenk nas\u0131l olu\u015fmu\u015ftur. Bu ahenk \u00f6ylesine ince planlanm\u0131\u015f ki, evrenin veya insan\u0131n tabiat\u0131na olan oranlar\u0131ndan biri bozulacak olursa duyu ve organlar aras\u0131ndaki ba\u011f kopacakt\u0131r. Kulak hi\u00e7bir sesi, g\u00f6z hi\u00e7bir \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layamayacakt\u0131r. Ne var ki, her \u015feyi d\u00fczenleyip y\u00f6nlendiren g\u00fc\u00e7, insan\u0131n yap\u0131s\u0131 ile insan\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin yap\u0131s\u0131 aras\u0131nda bir ahenk olu\u015fturmu\u015ftu. Duyu ve organlar aras\u0131ndaki ba\u011f bu \u015fekilde sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Buna ra\u011fmen, insan, nimete kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00fckretmez. “Ne kadar az \u015f\u00fckrediyorsunuz.” \u015e\u00fck\u00fcr, nimeti vereni bilmekle, O’nun s\u0131fatlar\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcn saymakla ba\u015flar. Sonra sadece O’na kulluk etmekle somutla\u015f\u0131r. O birdir, sanat\u0131ndaki izler O’nun birli\u011fine \u015fahitlik etmektedir. Ard\u0131ndan duyu ve g\u00fc\u00e7lerin hayat ve nimetlerden zevk almada kullan\u0131lmas\u0131 gelir, ama kulluk edenin, her hareketinde, her zevkinde Allah’\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi, O’na \u015f\u00fckretmesi \u015fart\u0131yla.<\/p>\n

“Sizi yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftiren O’dur.”<\/p>\n

Size kulak, g\u00f6z ve kalp bah\u015fettikten sonra, sizi yery\u00fcz\u00fcne halife yapan, bu halifelik i\u00e7in zorunlu olan yetenek ve enerjiyi veren O’dur. “Ve O’nun huzurunda toplanacaks\u0131n\u0131z.” Bu halifelik, g\u00f6revini yerine getirirken yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckler, yap\u0131c\u0131l\u0131k ve bozgunculuklar,’hidayet ve sap\u0131kl\u0131klar hususunda sizi sorgulayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc siz bo\u015funa yarat\u0131lmam\u0131\u015fs\u0131n\u0131z, ba\u015f\u0131 bo\u015f b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. Tamamen bir hikmet, bir plan ve bir kader do\u011frultusunda yarat\u0131l\u0131p yery\u00fcz\u00fcne halife k\u0131l\u0131nm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

“Sizi yaratan ve \u00f6ld\u00fcren O’dur.” Hayat ve \u00f6l\u00fcm, her an meydana gelen iki olayd\u0131r. Ama Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7 kimse \u00f6ld\u00fcrme ve yaratma g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin -yarat\u0131klar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc olan- insan bir tek h\u00fccrede hayat\u0131 meydana getirme g\u00fcc\u00fcnden yoksundur. Ayn\u0131 \u015fekilde herhangi bir canl\u0131n\u0131n hayat\u0131na ger\u00e7ek anlamda son verme g\u00fcc\u00fcnden de yoksundur. Hayat\u0131 bah\u015feden kimse, s\u0131rr\u0131n\u0131 da O bilir. Hayat\u0131 verip alma g\u00fcc\u00fcne O sahiptir. \u0130nsanlar hayat\u0131n yok edilmesine kimi zaman arac\u0131 ve sebep olabilirler. Fakat ger\u00e7ekte canl\u0131y\u0131 hayattan yoksun b\u0131rakan onlar de\u011fildirler. Yoksa yaratan ve \u00f6ld\u00fcren Allah’d\u0131r. O’ndan ba\u015fkas\u0131 de\u011fil.<\/p>\n

“Gecenin ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbirini izlemesi O’nun uygulamas\u0131d\u0131r.” \u00d6l\u00fcm ve hayat\u0131n pe\u015fpe\u015fe meydana gelmesi gibi, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbirinin ard\u0131ndan ge\u00e7ip gitmesini y\u00f6nlendiren O`dur. Bu yetki ve g\u00fc\u00e7 O’na aittir. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn bu tarzda ger\u00e7ekle\u015fmesi t\u0131pk\u0131 \u00f6l\u00fcm ve hayat gibi evrensel bir yasad\u0131r. \u00d6l\u00fcm ve hayat ruhlara ve bedenlerle ilgiliyken, gece ve g\u00fcnd\u00fcz, evren ve uzayla ilgilidir. Canl\u0131 bir varl\u0131ktan hayat unsurunu \u00e7ekip \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 zaman, bedeni s\u00f6n\u00fcp hareketsiz kald\u0131\u011f\u0131 gibi, yery\u00fcz\u00fcnden ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 giderip s\u00f6n\u00fck ve hareketsiz kalmas\u0131n\u0131 da ger\u00e7ekle\u015ftirir. Sonra hayat ve \u0131\u015f\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar. \u00d6l\u00fcm ve karanl\u0131\u011f\u0131n yerini bunlar al\u0131r. Bu d\u00fczen Allah dilemedik\u00e7e aksamadan, kesintiye u\u011framadan s\u00fcr\u00fcp gider… “Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyecek misiniz?” B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 planlayan yarat\u0131c\u0131ya, hayat ve evreni y\u00f6nlendirme i\u015fine tek ba\u015f\u0131na sahip olan ortaks\u0131z h\u00fck\u00fcmrana \u015fahitlik eden bunca kan\u0131t\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kavram\u0131yor musunuz?
\n
\nM\u00dc\u015eR\u0130KLER\u0130N \u00c7\u0130RK\u0130N S\u00d6ZLER\u0130<\/strong><\/p>\n

Kendilerine sunulan bunca kan\u0131ttan ve ayetten sonra, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f ve hesapla\u015fma konusunda neler s\u00f6ylediklerini anlatmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlara hitap etmeyi, onlarla tart\u0131\u015fmay\u0131 b\u0131rak\u0131yor, onlar\u0131n s\u00f6zlerini aktar\u0131yor.<\/p>\n

81- Tersine onlar daha \u00f6nceki sap\u0131klar\u0131n dediklerini s\u00f6ylediler.<\/p>\n

82- “Biz \u00f6l\u00fcp de toprak ve kemik olduktan sonra yeniden mi diriltilece\u011fiz?”<\/p>\n

83- “Bu tehdit \u015fimdi bize y\u00f6neltildi\u011fi gibi daha \u00f6nce atalar\u0131m\u0131za da y\u00f6neltilmi\u015fti. Bu eskilerin masallar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. “<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n planlamas\u0131n\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015ftaki hikmetini dile getiren bu ayetlerden ve kan\u0131tlardan sonra onlar\u0131n bu s\u00f6zleri olduk\u00e7a tuhaf ve \u00e7irkin olarak beliriyor. \u0130nsan hareketlerinden ve eylemlerinden sorumlu olsun diye kendisine kulak g\u00f6z ve kalp bah\u015fedilmi\u015ftir. Bu ba\u011f\u0131\u015flar\u0131n bir di\u011fer gerek\u00e7esi de insan\u0131n yap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve bozgunculu\u011funun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmesidir. Hesapla\u015fma ve yap\u0131lanlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmesi ise, ancak ahirette tamamlama ile ger\u00e7ekle\u015febilir. G\u00f6r\u00fclen odur ki, yap\u0131lanlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmesi yery\u00fcz\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay, \u00f6te d\u00fcnyadaki hesapla\u015fma an\u0131na b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Yaratan ve \u00f6ld\u00fcren Allah’d\u0131r. \u00d6l\u00fcmden sonra dirili\u015fin zor bir taraf\u0131 da yoktur. Her an hayat unsuru yol almakta, Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin bilmedi\u011fi bir yerden ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bunlar\u0131n da kavrama yeteneklerinin Allah’\u0131n hikmetini ve yeniden diriltmeye olan g\u00fcc\u00fcn\u00fc kavramaya yetmemesi bir yana, kalk\u0131p s\u00f6z\u00fc edilen \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fi ve yap\u0131lanlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmesini alaya almalar\u0131 ne tuhaft\u0131r. G\u00fcya bu t\u00fcr \u015feyler daha \u00f6nce atalar\u0131na da s\u00f6ylenmi\u015f ama bir t\u00fcrl\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f.<\/p>\n

“Bu tehdit \u015fimdi bize y\u00f6neltildi\u011fi gibi daha \u00f6nce atalar\u0131m\u0131za da y\u00f6neltilmi\u015fti. Bu eskilerin masallar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.”<\/p>\n

\u00d6l\u00fcmden sonra dirili\u015f y\u00fcce Allah’\u0131n plan\u0131 ve hikmeti uyar\u0131nca belirledi\u011fi zamanda ger\u00e7ekle\u015fecektir. Bu s\u00fcre, insanlar aras\u0131nda herhangi bir ku\u015fa\u011f\u0131n iste\u011fine ya da ger\u00e7ekleri g\u00f6remeyen, gafil bir toplumun alaya almas\u0131na cevap vermek i\u00e7in ne \u00f6ne al\u0131n\u0131r, ne de geciktirilir.<\/p>\n

\u015e\u0130RK\u0130N MANTI\u011eI<\/p>\n

Arap m\u00fc\u015frikleri bir inan\u00e7 karma\u015fas\u0131 i\u00e7indeydiler. Y\u00fcce Allah’\u0131 ink\u00e2r etmezlerdi. O’nun g\u00f6klerin ve yerin sahibi oldu\u011funu, g\u00f6kleri ve yeri O’nun y\u00f6nlendirdi\u011fini, g\u00f6klere ve yere egemen oldu\u011funu ink\u00e2r etmezlerdi. Buna ra\u011fmen onlar y\u00fcce Allah’a birtak\u0131m d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131 ortak ko\u015farlard\u0131 ve Z\u00fcmer s\u00fcresinde ge\u00e7ti\u011fi gibi \u015f\u00f6yle derlerdi: “Biz bunlara bizi Allah’a yakla\u015ft\u0131rs\u0131nlar diye ibadet ediyoruz.” Birde Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu ileri s\u00fcrerlerdi. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, y\u00fcce Allah onlar\u0131n nitelendirmelerinden uzakt\u0131r.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 burada, onlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 inan\u00e7 karma\u015fas\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak ve \u015fayet f\u0131trat do\u011frultusunda hareket edip yoldan sapmam\u0131\u015f olsalard\u0131, kabullendikleri ger\u00e7eklerin kendilerini zorlayaca\u011f\u0131 saf tevhide d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in raz\u0131 olacaklar\u0131 ger\u00e7eklerle kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

84- Onlara de ki, “E\u011fer biliyorsan\u0131z, s\u00f6yleyiniz, yery\u00fcz\u00fc ve \u00fczerindeki t\u00fcm varl\u0131klar kimindir?”<\/p>\n

85- Sana “Allah’\u0131nd\u0131r” diyecekler. De ki; “Siz kafan\u0131z\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmayacak m\u0131s\u0131n\u0131z?”<\/p>\n

86- Onlara de ki; “Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n Rabb’i kimdir?<\/p>\n

87- Sana “Bunlar Allah’\u0131nd\u0131r” diyecekler. De ki; “Siz hi\u00e7 O’ndan korkmaz m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/p>\n

88- Onlara de ki; “E\u011fer biliyorsan\u0131z, s\u00f6yleyiniz; t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n egemenli\u011fi, elinde olan, her \u015feyi koruyup g\u00f6zeten, Fakat koruyan\u0131 ve i\u015fine kar\u0131\u015fan\u0131 olmayan kimdir?”<\/p>\n

89- Sana ‘ `Bu yetki Allah’a aittir” diyecekler. De ki; “O halde nas\u0131l oluyor da yan\u0131lt\u0131l\u0131yorsunuz?”<\/strong><\/p>\n

Bu diyalog, hi\u00e7bir mant\u0131\u011fa s\u0131\u011fmayan, hi\u00e7bir akla dayanmayan, inan\u00e7 karma\u015falar\u0131n\u0131n boyutlar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir; \u0130sl\u00e2m’\u0131n do\u011fu\u015fu s\u0131ras\u0131nda Arap yar\u0131madas\u0131ndaki m\u00fc\u015friklerin inan\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bozulmu\u015flu\u011funun boyutlar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

“Onlara de ki; “E\u011fer biliyorsan\u0131z, s\u00f6yleyiniz, yery\u00fcz\u00fc ve \u00fczerindeki t\u00fcm varl\u0131klar kimindir?” Bu, yerin ve i\u00e7inde bulunanlar\u0131n m\u00fclkiyetine ili\u015fkin bir sorudur!<\/p>\n

“Allah’\u0131nd\u0131r” diyecekler. Buna ra\u011fmen onlar bu ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlam\u0131yorlar ve Allah’dan ba\u015fkas\u0131na ibadet ederek y\u00f6neliyorlar: “De ki; “Siz kafan\u0131z\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmayacak m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/p>\n

“Onlara de ki; “Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n Rabb’i kimdir?” Bu soruda her \u015feyi planlayan, yedi g\u00f6\u011f\u00fc ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131 y\u00f6nlendiren Rabb’lik makam\u0131na ili\u015fkindir. Yedi g\u00f6k; yedi y\u00f6r\u00fcnge veya yedi y\u0131ld\u0131z k\u00fcmesi yahut yedi galaksi ya da yedi alem veya bir di\u011fer yedi g\u00f6k cisimi olabilir. \u015eu halde kimdir yedi g\u00f6\u011f\u00fcn ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n Rabb’i? “Sana “Bunlar Allah’\u0131nd\u0131r” diyecekler.” Yine de onlar Ar\u015f’\u0131n sahibinden korkmazlar, yedi g\u00f6\u011f\u00fcn Rabb’inden sak\u0131nmazlar. Yere at\u0131lm\u0131\u015f, kendi kendine ayakta duramayan basit, de\u011fersiz, putlar\u0131 O’na ortak ko\u015farlar. “De ki; “Siz hi\u00e7 O’ndan korkmaz m\u0131s\u0131n\u0131z?”<\/p>\n

“Onlara de ki; “E\u011fer biliyorsan\u0131z, s\u00f6yleyiniz; t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n egemenli\u011fi elinde olan, her \u015feyi koruyup g\u00f6zeten, fakat koruyan\u0131 ve i\u015fine kar\u0131\u015fan\u0131 olmayan kimdir?”<\/p>\n

Bu da, egemenlik, otorite ve yetki ile ilgili bir sorudur. H\u00fck\u00fcmranl\u0131k yetkisine sahip, her \u015feyden \u00fcst\u00fcn ve egemen olana ili\u015fkin bir sorudur. Kimdir g\u00fcc\u00fcyle diledi\u011fini koruyan, kimseye ihtiyac\u0131 olmayan, kimsenin onu korumas\u0131na imk\u00e2n bulunmayan, kullar\u0131ndan birine bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck diledi\u011finde, o kulu kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 bulunmayan kimdir?<\/p>\n

“Sana “Bu yetki Allah’a aittir” diyecekler.” Peki niye Allah’a kulluk yapmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131yorlar? Ne oldu ak\u0131llar\u0131na ki, sap\u0131t\u0131yorlar, b\u00fcy\u00fclenmi\u015f gibi \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelere kap\u0131l\u0131yorlar. “De ki; “O halde nas\u0131l oluyor da yan\u0131lt\u0131l\u0131yorsunuz?”<\/p>\n

Dikkat edin! Bu ancak b\u00fcy\u00fclenmi\u015f kimselerin ba\u015f\u0131na gelen bir inan\u00e7 karma\u015fas\u0131 ve \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

N\u0130HA\u0130 S\u00d6Z<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- getirdi\u011fi tevhidin ger\u00e7ekli\u011fini, buna kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc\u015friklerin Allah’a yapt\u0131klar\u0131 \u00e7ocuk ve ortak yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc vurgulamak amac\u0131 ile, bu tart\u0131\u015fmadan hemen sonra son derece uygun bir anda \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor.<\/p>\n

90- Asl\u0131nda biz onlara ger\u00e7e\u011fi sunduk, fakat onlar yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.<\/p>\n

91- Allah evlat edinmemi\u015ftir ve O’nun yan\u0131s\u0131ra bir ba\u015fka ilah yoktur. Yoksa her ilah, kendi yarat\u0131klar\u0131n\u0131 otoritesi alt\u0131na al\u0131p bir yana gider ve biri \u00f6b\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131. Allah onlar\u0131n bu as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan m\u00fcnezzehtir.<\/strong><\/p>\n

92- O g\u00f6r\u00fcnmeyeni de g\u00f6r\u00fcneni de bilir. O onlar\u0131n ko\u015ftuklar\u0131 ortaklardan m\u00fcnezzehtir.<\/strong><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klama, farkl\u0131 ifade y\u00f6ntemlerine sahip. Hem onlarla tart\u0131\u015fmay\u0131 kesiyor, hem de katmerli yalanlar\u0131n\u0131 y\u00fczlerine \u00e7arp\u0131yor: “Asl\u0131nda biz onlara ger\u00e7e\u011fi sunduk, fakat onlar yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.” Arkas\u0131ndan onlar\u0131n yalan s\u00f6yledikleri hususlar ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak sunuluyor: “Allah evlat edinmemi\u015ftir ve O’nun yan\u0131s\u0131ra birba\u015fka ilah yoktur.”<\/p>\n

Sonra onlar\u0131n iddialar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fcten kan\u0131t yer al\u0131yor; \u015firk inanc\u0131ndaki basitlik ve imk\u00e2ns\u0131zl\u0131k unsuru tasvir ediliyor: “Yoksa her ilah, kendi yarat\u0131klar\u0131n\u0131 otoritesi alt\u0131na al\u0131p bir yana gider.” Her tanr\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ay\u0131r\u0131r, onu \u00f6zel bir yasa ile y\u00f6nlendirirdi; o zaman evrenin her bir par\u00e7as\u0131n\u0131n, ya da yarat\u0131klardan her bir grubun kendine \u00f6zg\u00fc bir yasas\u0131 olurdu. Her par\u00e7ay\u0131 ve her grubu y\u00f6nlendiren genel bir yasa etraf\u0131nda birle\u015fmezlerdi. “Biri \u00f6b\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131.” Di\u011ferlerine galip gelmek, egemenlik kurmak ve evrenin y\u00f6nlendirmesini elinde bulundurmak i\u00e7in \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131. O zaman da ancak bir yasa, bir y\u00f6nlendirme ve bir planlama ile ayakta kalabilen, d\u00fczeni sa\u011flanan evrenden eser kalmazd\u0131.<\/p>\n

Bu tablolar\u0131n hi\u00e7biri evrende mevcut de\u011fildir. Evrenin bi\u00e7iminin birli\u011fi yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n birli\u011fine, kendisine egemen olan yasalar sisteminin birli\u011fi de planlay\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n birli\u011fine,tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Evrenin her par\u00e7as\u0131, evrende yeralan her \u015fey birbirleriyle uyum i\u00e7indedirler. Bir \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n, bir z\u0131tla\u015fman\u0131n, bir karma\u015fan\u0131n oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/p>\n

“Allah onlar\u0131n bu as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan m\u00fcnezzehtir.”<\/p>\n

“O g\u00f6r\u00fcnmeyeni de g\u00f6r\u00fcneni de bilir.” Dolay\u0131s\u0131yla Allah’dan ba\u015fkas\u0131na ait, onun yaratt\u0131klar\u0131ndan ayr\u0131 yarat\u0131klar yoktur; bu y\u00fczden Allah’\u0131n bilmedi\u011fi, ama, o d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131n bildi\u011fi ayr\u0131 varl\u0131klar s\u00f6zkonusu de\u011fildir. “O onlar\u0131n ko\u015ftuklar\u0131 ortaklardan m\u00fcnezzehtir.”<\/p>\n

DUA VE YARDIM<\/strong><\/p>\n

Bu noktada, surenin ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u00e2 hitap etmekten, onlarla tart\u0131\u015fmaktan ve i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu anlatmaktan vazge\u00e7ip Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor; Rabb’ine y\u00f6nelmesini, o kavime benzememesi i\u00e7in Rabb’ine s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131n\u0131 emrediyor. (Y\u00fcce Allah’\u0131n onlara vadetti\u011fi azab\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rse bile) Ayn\u0131 \u015fekilde \u015feytanlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131n\u0131, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmamas\u0131n\u0131 s\u00f6ylediklerine kar\u015f\u0131 can\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131lmamas\u0131n\u0131 istiyor.<\/p>\n

93- De ki; “Ya Rabb’i, e\u011fer onlar\u0131n tehdit edildikleri azab\u0131 e\u011fer mutlaka bana g\u00f6stereceksen. ”<\/p>\n

94- “Ya Rabb’i, beni zalimler aras\u0131nda b\u0131rakma. ”<\/p>\n

95- Onlara y\u00f6neltti\u011fimiz tehdidin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini sana g\u00f6stermeye elbette g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeter.<\/p>\n

96- Sana yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc en iyi davran\u0131\u015fla kar\u015f\u0131la. Biz onlar\u0131n as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 herkesten iyi biliyoruz.<\/p>\n

97- De ki; “Ya Rabb’i, \u015feytanlar\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131ndan sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. ”<\/p>\n

98- “Onlar\u0131n yan\u0131mda olmalar\u0131ndan da sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m, ya Rabb’i. ”<\/p>\n

99- Sonunda onlardan biri \u00f6l\u00fcm\u00fcn e\u015fi\u011fine geldi\u011finde der ki; “Ya Rabb’i, beni geri \u00e7eviriniz. “<\/strong><\/p>\n

Ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lacak veya kendilerine vadedilen musibetin bir k\u0131sm\u0131 ger\u00e7ekle\u015fecek olursa, y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Peygamberi onlarla birlikte, azaba u\u011fratmayaca\u011f\u0131, onu kurtaraca\u011f\u0131 kesindir. Fakat bu dua, sak\u0131nma duyusunu artt\u0131rmak, ondan sonra gelecek nesillerin Allah’\u0131n plan\u0131ndan emin olmalar\u0131n\u0131, her zaman uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131, s\u00fcrekli O’nun himayesine s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131n\u0131 sa\u011flama amac\u0131na y\u00f6neliktir.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, daha Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun hayatta iken zalimlere vadetti\u011fi azab\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilir.<\/p>\n

“Onlara y\u00f6neltti\u011fimiz tehdidin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini sana g\u00f6stermeye elbette g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeter.”<\/p>\n

Nitekim Bedir sava\u015f\u0131ndan sonra b\u00fcy\u00fck fetihte onlara y\u00f6neltti\u011fi tehdidin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 peygamberine g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n

Ne var ki, Mekke d\u00f6neminde inen bu surenin ini\u015fi s\u0131ras\u0131nda uygulanan davet metodu; k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc iyilikle savmak, Allah’\u0131n buyru\u011fu gelene kadar sabretmek ve i\u015fi Allah’a b\u0131rakmak \u015feklindeydi:<\/p>\n

“Sana yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc en iyi davran\u0131\u015fla kar\u015f\u0131la. Biz onlar\u0131n as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 herkesten iyi biliyoruz.”<\/p>\n

Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fu halde \u015feytanlar\u0131n vesveselerinden ve telkinlerinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131 da,sak\u0131nmay\u0131, Allah’a s\u0131\u011f\u0131nma duygusunu artt\u0131rma, ayn\u0131 \u015fekilde \u00f6nderi ve \u00f6rne\u011fi bulundu\u011fu \u00fcmmetine her an i\u00e7in \u015feytanlar\u0131n vesveselerinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretme amac\u0131na y\u00f6neliktir. Kald\u0131 ki, peygamber, s\u0131rf vesvese ve telkinlerinden de\u011fil, \u015feytanlar\u0131n yakla\u015fmas\u0131ndan bile Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmakla emrolunmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Onlar\u0131n yan\u0131mda olmalar\u0131ndan da sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m, Ya Rabb’i.”<\/p>\n

\u015eeytanlar\u0131n yakla\u015fmalar\u0131ndan Allah’a s\u0131\u011f\u0131nma \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011finde olabilir. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu ayetin ard\u0131ndan gelen \u015fu ayet bu anlam\u0131 desteklemektedir. “Sonunda onlardan biri \u00f6l\u00fcm\u00fcn e\u015fi\u011fine geldi\u011finde” Kur’an-\u0131 Kerim’deki anlam ve \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m uyu\u015fmas\u0131 y\u00f6ntemi uyar\u0131nca bu yorum m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

KAB\u0130RDEN CEHENNEME YOLCULUK<\/p>\n

Surenin bu son dersinde tekrar m\u00fc\u015friklerin ak\u0131betinden s\u00f6z ediliyor. Bu korkun\u00e7 ak\u0131bet, k\u0131yamet sahnelerinin birinde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor. Sahne d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015fen \u00f6l\u00fcm olay\u0131 ile ba\u015fl\u0131yor. \u00d6b\u00fcr d\u00fcnyada sura \u00fcflenmesinden sonra da sona eriyor. Ard\u0131ndan sure tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n vurgulanmas\u0131, Allah’la birlikte ba\u015fka ilahlar\u0131n da bulundu\u011funu iddia edenlerin uyar\u0131lmas\u0131 ve bunlar\u0131n az \u00f6nce i\u015faret edilen ak\u0131betle korkutulmas\u0131 ile son buluyor.<\/p>\n

Surenin sonunda Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 ve rahmetini istemek \u00fczere Rabb’ine y\u00f6nelmesini isteyen bir ifade yeral\u0131yor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah merhamet edenlerin en iyisidir.<\/p>\n

100- “Ki, ihmalk\u00e2r davrand\u0131\u011f\u0131m konularda iyi ameller i\u015fleyeyim. ” Asla. Bu s\u00f6z, bo\u015f yere s\u00f6ylenmi\u015f yarars\u0131z bir l\u00e2ft\u0131r. Yeniden dirilecekleri g\u00fcne kadar onlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde ge\u00e7it vermez bir engel vard\u0131r.
\n<\/strong>
\nBu, \u00f6l\u00fcm sahnesidir. \u00d6l\u00fcmle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131n\u0131rken duyulan pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n, t\u00f6vbe etmenin ifadesidir. Ka\u00e7\u0131r\u0131lan f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendirmek, geride b\u0131rak\u0131lan mal ve evlad\u0131 yap\u0131c\u0131 ve yararl\u0131 yollarda kullanmak i\u00e7in yeniden d\u00fcnya hayat\u0131na d\u00f6nme \u00f6zlemidir. Sahne adeta \u015fu anda ya\u015fan\u0131yormu\u015f gibi, seyirciler taraf\u0131ndan izleniyormu\u015f gibi sergileniyor. Bu y\u00fczden cevap da istek sahibine de\u011fil seyircilere veriliyor.<\/p>\n

“Asla. Bu s\u00f6z, bo\u015f yere s\u00f6ylenmi\u015f yarars\u0131z bir l\u00e2ft\u0131r.”<\/p>\n

Anlams\u0131z bir s\u00f6zd\u00fcr bu. \u00d6tesinde bir ama\u00e7 yok. Bu y\u00fczden ne s\u00f6z\u00fc ne de s\u00f6yleyeni dikkate almamak gerekir. Korkudan s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6zd\u00fcr bu. \u0130\u00e7ten gelerek, pi\u015fmanl\u0131k duyularak s\u00f6ylenmi\u015f de\u011fildir. S\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6zd\u00fcr: Kalpte bu s\u00f6z\u00fc destekleyen samimi duygular yoktur.<\/p>\n

Bununla da \u00f6l\u00fcm sahnesi sona eriyor. Art\u0131k bu s\u00f6zleri s\u00f6yleyen ki\u015fi ile d\u00fcnya aras\u0131na, b\u00fct\u00fcn engeller yerle\u015ftirilmi\u015ftir. \u0130\u015f sonu\u00e7lanm\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn ba\u011flar kopar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kap\u0131lar kapat\u0131lm\u0131\u015f, perdeler indirilmi\u015ftir.<\/p>\n

“Yeniden dirilecekleri g\u00fcne kadar onlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde ge\u00e7it vermez bir engel vard\u0131r.” ‘<\/p>\n

\u015eimdi onlar ne d\u00fcnyal\u0131d\u0131rlar ne de ahiretlidirler. \u0130kisinin aras\u0131ndaki bu ara yerdedirler. Ve bu durumlar\u0131 dirilecekleri g\u00fcne kadar bu \u015fekilde s\u00fcrecektir. Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 o g\u00fcne d\u00f6n\u00fcyor, o g\u00fcn\u00fc tasvir ediyor, g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor<\/p>\n

101- Sura \u00fcflendi\u011fi zaman, o g\u00fcn art\u0131k aralar\u0131nda soy ba\u011f\u0131 kalmaz ve birbirlerine hal-hat\u0131r sormazlar.<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn ba\u011flar b\u00fct\u00fcn ilgiler kesilmi\u015ftir. D\u00fcnyadaki ge\u00e7erli de\u011ferleri \u015fimdi ge\u00e7ersizdir. “O g\u00fcn aralar\u0131nda soy ba\u011f\u0131 kalmaz.” Korkudan dona kalm\u0131\u015flar, \u00e7\u0131t \u00e7\u0131km\u0131yor. Sessizce duruyorlar, bir tek laf etmiyorlar: “Ve birbirlerine hal-hat\u0131r sormazlar.”<\/p>\n

Ard\u0131ndan hesaplar\u0131 g\u00f6rme ve tartma olay\u0131 \u00e7ok \u00e7abuk ve \u00f6zetle sunuluyor.<\/p>\n

102- Kimlerin tart\u0131lar\u0131 a\u011f\u0131r gelirse onlar kurtulu\u015fa ermi\u015flerdir.<\/p>\n

103- Kimlerin tart\u0131lar\u0131 hafif kal\u0131rsa onlar kendilerini mahvetmi\u015flerdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc sonsuza dek cehennemde kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

104- Orada ate\u015f y\u00fczlerini yalar, bu y\u00fczden dudaklar\u0131 kas\u0131laca\u011f\u0131 i\u00e7in di\u015fleri s\u0131r\u0131t\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u00d6b\u00fcr d\u00fcnyada amellerin terazi ile tart\u0131lma olay\u0131; Kur’an\u0131n tasvirli ifade y\u00f6ntemi uyar\u0131nca sunuluyor; anlamlar elle tutulur gibi somutla\u015f\u0131yor, sahneler adeta canl\u0131ym\u0131\u015f gibi sergileniyor.<\/p>\n

Ate\u015fin y\u00fczleri yalamas\u0131, bu durumda di\u015flerin s\u0131r\u0131tarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, \u015feklinin \u00e7irkinle\u015fmesi, renginin bozulmas\u0131 sahnesi, i\u00e7 karart\u0131c\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 verici ve ac\u0131 bir sahnedir.<\/p>\n

\u015eu tart\u0131lar\u0131 hafif gelenler, her \u015feylerini kaybetmi\u015flerdir. Bir kere kendilerini kaybetmi\u015flerdir. \u0130nsan kendini de kaybettikten sonra neye sahip olabilir ki? Nesi var art\u0131k? Kendisini bile kaybetmi\u015f, ki\u015fili\u011fini kaybetmi\u015ftir, bundan \u00f6nce hi\u00e7 varolmam\u0131\u015f gibi.<\/p>\n

Burada bir olay\u0131 anlatma \u00fcslubu bir yana b\u0131rak\u0131l\u0131yor, do\u011frudan hitap \u00fcslubuna ge\u00e7iliyor. Bu sayede -bunca korkun\u00e7lu\u011funa ra\u011fmen- adeta elle tutulacak olan somut azap, i\u015fittikleri azar\u0131n, k\u0131naman\u0131n, ay\u0131plaman\u0131n yan\u0131nda \u00e7ok basit kal\u0131yor. Ve biz sanki \u015fu anda seyrediyor gibiyiz, uzay\u0131p giden o kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fmay\u0131 g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyor gibiyiz.<\/p>\n

105- Ayetlerimiz size okundu\u011funda onlar\u0131 yalanl\u0131yordunuz, \u00f6yle de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n

Bu soruyu i\u015fittikten sonra kendilerine konu\u015fma izni verildi\u011fini, isteklerini ifade etmelerine m\u00fcsaade edildi\u011fini san\u0131yorlar? Su\u00e7lar\u0131n\u0131 itiraf etmelerinin ricalar\u0131n\u0131n kabul\u00fcnde etkili olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f olmal\u0131lar.<\/p>\n

106- Cehennemlikler derler ki; “Ey Rabb’imiz, k\u00f6t\u00fc arzular\u0131m\u0131za yenik d\u00fc\u015ferek sap\u0131k bir topluluk olduk. ”<\/p>\n

107- “Ey Rabb’imiz, bizi buradan \u00e7\u0131kar, e\u011fer eski tutumumuza d\u00f6nersek biz ger\u00e7ekten zalim oluruz. “<\/strong><\/p>\n

Bu itirafta ac\u0131 ve bedbahtl\u0131k unsuru \u00f6n plana \u00e7\u0131kmaktad\u0131r… Fakat onlar hadlerini a\u015fm\u0131\u015f, terbiyesizlik yapm\u0131\u015f gibiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara soruya cevap vermenin d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey s\u00f6yleme izni verilmemi\u015ftir. Daha do\u011frusu, bu soru k\u0131namak i\u00e7in sorulmu\u015f, bu soruya cevap vermeleri istenmemi\u015ftir. Bu y\u00fczden \u00e7ok sert ve ac\u0131 bir azar i\u015fitiyorlar.<\/p>\n

108- Allah, der ki; “Kesin sesinizi ve s\u00fcr\u00fcn\u00fcn orada; bana bir \u015fey s\u00f6ylemeyin. “<\/strong><\/p>\n

Susun, konu\u015fmay\u0131n, basit ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kimseler gibi kesin sesinizi. \u00c7\u00fcnk\u00fc siz, \u015fu anda i\u00e7inde bulundu\u011funuz ac\u0131kl\u0131 azab\u0131, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bedbahtl\u0131\u011f\u0131 haketmi\u015fsiniz.<\/p>\n

109- Hani vaktiyle kullar\u0131m\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc `Ey Rabb’imiz, biz sana inand\u0131k, bizi affeyle, bize merhamet et, sen merhamet edenlerin en iyisisin’ diyorlard\u0131. “<\/strong><\/p>\n

110- “.Siz onlar\u0131 alaya al\u0131yordunuz. Sonunda bu tutumunuz beni anmay\u0131 size unutturdu, art\u0131k onlara hep g\u00fcl\u00fcyordunuz.<\/strong> ”<\/p>\n

Sizin su\u00e7unuz sadece .k\u00e2fir olman\u0131z de\u011fildir. Sadece k\u00e2fir olman\u0131z bile b\u00fcy\u00fck bir su\u00e7tur, ama siz beyinsizlikte ve k\u00fcstahl\u0131kta o kadar ileri gittiniz ki, Rabb’lerinden ba\u011f\u0131\u015flanma ve merhamet dileyen m\u00fc’minleri alaya ald\u0131n\u0131z, onlara g\u00fcld\u00fcn\u00fcz. Bu da sizi Allah’\u0131 hat\u0131rlamaktan al\u0131koydu. Sizi, varl\u0131k aleminin sayfalar\u0131na serpi\u015ftirilmi\u015f iman kan\u0131tlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekten, onlar\u0131 et\u00fcd etmekten uzakla\u015ft\u0131rd\u0131. \u015eimdi bak\u0131n bakal\u0131m bug\u00fcn siz nerdesiniz, o alaya ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z, \u00fczerlerine g\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz kimseler nerdedir?<\/p>\n

111- “Bug\u00fcn ben onlara sabretmelerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdim, \u015fimdi onlar kurtulu\u015fa, mutlulu\u011fa ermi\u015flerdir. ”
\n<\/strong>
\nBu sert ve a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ktan nedenlerinin a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan ve bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n i\u00e7erdi\u011fi rezil edici, ay\u0131play\u0131c\u0131 ifadelerden sonra yeni bir diyalog ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

112- Allah, cehennemliklere der ki; “Siz yery\u00fcz\u00fcnde ka\u00e7 y\u0131l ya\u015fad\u0131n\u0131z?”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah yery\u00fcz\u00fcnde ka\u00e7 y\u0131l kald\u0131klar\u0131n\u0131 biliyor. Ama bu sorunun amac\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek, g\u00fcnlerini az\u0131msamakt\u0131r. Nitekim onlar bu k\u0131sa hayata kar\u015f\u0131l\u0131k ebedi hayat\u0131 satm\u0131\u015flard\u0131. Ama onlar \u015fimdi o hayat\u0131n k\u0131sal\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6nemsizli\u011fini \u00e7ok iyi anl\u0131yorlar. \u00dcmitsizli\u011fe kap\u0131l\u0131yor, canlar\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131yor. Bu y\u00fczden d\u00fcnyada kald\u0131klar\u0131 g\u00fcnlerin hesab\u0131n\u0131 yapam\u0131yor, ne kadar kald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemiyorlar.<\/p>\n

113- Cehennemlikler derler ki; “Orada ya bir g\u00fcn, ya da bir g\u00fcnden daha az ya\u015fad\u0131k, saym\u0131\u015f olanlara sor. “<\/strong><\/p>\n

Bu cevap s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n, \u00fcmitsizli\u011fin, karamsarl\u0131\u011f\u0131n, \u00e7aresizli\u011fin ifadesidir. Onlara \u015fu cevap verilir. Siz \u015fu anda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z hayata oranla \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre kald\u0131n\u0131z. E\u011fer iyi de\u011ferlendirebilirseniz bunu anlars\u0131n\u0131z.<\/p>\n

114- Allah, onlara der ki; “Orada az bir s\u00fcre kald\u0131n\u0131z. Ke\u015fki bunu vaktiyle bilmi\u015f olsayd\u0131n\u0131z. “<\/strong><\/p>\n

Sonra yeniden onlar\u0131n rezil edilmelerine, ahireti yalanlamalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak azarlanmalar\u0131na d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Bu arada ilk yarat\u0131l\u0131\u015ftan itibaren g\u00f6zetilen gizli hikmet kendilerine g\u00f6steriliyor.<\/p>\n

115- Sizi bo\u015funa yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve huzurumuza d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmeyece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n

\u00d6l\u00fcmden sonra dirili\u015fin hikmeti, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n hikmetinin gere\u011fidir. \u0130lk defa yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7ekle\u015firken dirili\u015fin hesab\u0131 da yap\u0131lm\u0131\u015f, meydana gelmesi planlanm\u0131\u015f, hedefi belirtilmi\u015ftir. \u00d6l\u00fcmden sonra dirili\u015f, varolu\u015f evrelerinin zinciri i\u00e7inde bir halkad\u0131r. Varolu\u015f bu halka ile olgunlu\u011fun zirvesine ula\u015f\u0131r, bununla tamamlan\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fin ancak, basiretleri k\u00f6relmi\u015f, \u00f6nlerine perdeler gerilmi\u015f, beyinsizler fark\u0131nda olmaz. Bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015fta g\u00f6zetti\u011fi b\u00fcy\u00fck hikmet \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Oysa bu hikmet evrenin sayfalar\u0131nda son derece belirgindir. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn her yan\u0131na serpi\u015ftirilmi\u015ftir.
\n
\nEGEMENL\u0130K ALLAH’INDIR
\n<\/strong>
\nVe bu “\u0130man” suresi, iman\u0131n en ba\u015fka gelen ilkesinin vurgulanmas\u0131 ile sona eriyor. Allah’\u0131n birli\u011fi ilkesinin yerle\u015ftirilmesi ile noktalan\u0131yor. Bu arada surenin ba\u015f\u0131nda yeralan m\u00fc’minlerin kurtulu\u015fa erdiklerine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamaya kar\u015f\u0131l\u0131k surenin sonunda Allah’a ortak ko\u015fanlar\u0131n u\u011frad\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fck zarar duyuruluyor. Bunun yan\u0131nda rahmet ve ba\u011f\u0131\u015flama istemek \u00fczere Allah’a y\u00f6nelinmesi isteniyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc O merhamet edenlerin en merhametlisidir.<\/p>\n

116- Egemenli\u011fin ortaks\u0131z sahibi ve ger\u00e7ek olan Allah, her t\u00fcrl\u00fc noksanl\u0131ktan m\u00fcnezzehtir; O’ndan ba\u015fka ilah yoktur ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir.<\/p>\n

117- Kim kan\u0131tlay\u0131c\u0131 bir delile dayanmad\u0131\u011f\u0131 halde Allah’\u0131n yan\u0131s\u0131ra ba\u015fka bir ilaha taparsa onun hesab\u0131n\u0131 Rabb’i g\u00f6recektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz k\u00e2firler iflah olmazlar.<\/p>\n

118- De ki; “Beni affeyle, bana merhamet et, sen merhamet edenlerin en iyisisin. “<\/strong><\/p>\n

Bu de\u011ferlendirme, az \u00f6nce sunulan k\u0131yamet sahnesinden, bu sahneden \u00f6nce surenin i\u00e7erdi\u011fi diyaloglardan, gerek\u00e7elerden, kan\u0131tlardan ve a\u00e7\u0131klamalardan sonra yeral\u0131yor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu de\u011ferlendirme surenin t\u00fcm i\u00e7eri\u011finin do\u011fal ve mant\u0131kl\u0131 bir sonucudur. En ba\u015fta y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinden ve yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan uzak oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k ediyor. Onun h\u00fck\u00fcmdar, ger\u00e7ek egemen oldu\u011funu vurguluyor. Ondan ba\u015fka ilah\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, otorite, egemenlik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck niteliklerine sahip oldu\u011funu dile getiriyor: “Ve y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir.”<\/p>\n

Allah’la birlikte herhangi bir kimsenin ilahl\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin b\u00fct\u00fcn iddialar, ge\u00e7erlili\u011fi bulunmayan, mesnetsiz iddialard\u0131r. Bu iddialar\u0131n evrensel bir kan\u0131t\u0131 yoktur, f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131na uymazlar, akli bir dayanaklar\u0131 da yoktur. Bu iddialar\u0131n sahibi Rabb’inin huzurunda hesap verecektir. Sonu\u00e7 ise bellidir “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz k\u00e2firler iflah olmazlar.” Bu, y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan ve asla de\u011fi\u015fmeyen bir yasad\u0131r. Nitekim m\u00fc’minlerin kurtulu\u015fu da b\u00fcy\u00fck yasan\u0131n bir kural\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kimi zamanlarda, insanlar\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekliyle k\u00e2firlerin elde ettikleri nimetler, bol r\u0131z\u0131klar, sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7 ve egemenlik ger\u00e7ek de\u011ferlerin terazisinde kurtulu\u015f say\u0131lmazlar: Bu bir imtihand\u0131r, yava\u015f yava\u015f bir ak\u0131bete do\u011fru s\u00fcr\u00fcklenmedir, d\u00fcnyada y\u00fcklenilen bir sorumluluktur. Baz\u0131lar\u0131 bu d\u00fcnyada hesap vermeden kurtulup gidiyorlarsa, as\u0131l hesap ahirette g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ahiret varolu\u015f a\u015famalar\u0131n\u0131n son b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Allah’\u0131n takdir ve planlamas\u0131nda apayr\u0131 bir \u015fey de\u011fildir. Bu y\u00fczden ahiret zorunludur. Olaylar\u0131 gere\u011fi gibi de\u011ferlendiren tutarl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ahireti ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

“M\u00fc’minler” suresinin son ayeti, Allah’dan rahmet ve ba\u011f\u0131\u015flama istemesine ili\u015fkin bir direktiftir.<\/p>\n

“De ki; “Beni affeyle, bana merhamet et, sen merhamet edenlerin en iyisisin.”<\/p>\n

Burada surenin ba\u015f\u0131 ile sonu m\u00fc’minlerin kurtulu\u015fu, k\u00e2firlerinse kaybedi\u015fleri hususu etraf\u0131nda bulu\u015fuyor. Yine, surenin ba\u015f\u0131nda yeralan namazdaki i\u00e7 \u00fcrpertisi ile, sonunda vurgulanan \u015fekliyle Allah’a y\u00f6nelinirken duyulan \u00fcrperti ayn\u0131 noktada bulu\u015fuyor. B\u00f6ylece surenin ba\u015f\u0131 ile sonu iman\u0131n g\u00f6lgesinde g\u00fczel bir ahenk olu\u015fturuyor.<\/p>\n

M\u00dc’M\u0130NUN SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

51- Ey peygamberler, temiz yiyeceklerden yiyiniz ve iyi ameller i\u015fleyiniz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz ben sizin neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilirim. 52- Sizin de bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funuz \u015fu \u00fcmmet, tek bir \u00fcmmettir, ben de sizin Rabb’inizim. \u00d6yleyse s\u0131rf benden korkunuz. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 peygamberlere -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- y\u00f6neliktir ve ger\u00e7eklerden habersiz olanlar\u0131n ink\u00e2r ettikleri be\u015feri \u00f6zelliklerini \u00f6n plana \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. “Temiz …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1683,1583,1597,287,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-etiketler-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-muminun-suresi","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}