{"id":2565,"date":"2012-01-19T22:42:58","date_gmt":"2012-01-19T22:42:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2565"},"modified":"2012-01-19T22:42:58","modified_gmt":"2012-01-19T22:42:58","slug":"isra-suresinin-45-111-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/isra-suresinin-45-111-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"\u0130sra Suresi’nin 45-111.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal’il Kur’an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

45- Ey Muhammed, sen Kur’an okurken, seninle ahirete inanmayanlar aras\u0131na g\u00f6r\u00fcnmez bir perde gereriz.<\/strong>
\n
\n46- Kur’an’\u0131 kavramas\u0131nlar diye kalplerini bir k\u0131l\u0131fla kaplar\u0131z ve kulaklar\u0131n\u0131n i\u015fitme yetene\u011fini zay\u0131flat\u0131r\u0131z. Allah’\u0131n ortaks\u0131z birli\u011fini dile getiren Kur’an ayetlerini okudu\u011fun zaman arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7arlar.<\/p>\n

47- Onlar\u0131n seni dinlerken ne maksatla dinlediklerini, sonra aralar\u0131nda neler f\u0131s\u0131lda\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve o zalimlerin m\u00fcsl\u00fcmanlara “Siz kesinlikle b\u00fcy\u00fclenmi\u015f bir adam\u0131n pe\u015finden gidiyorsunuz”dediklerini iyi biliyoruz.<\/p>\n

48- Senin hakk\u0131nda nas\u0131l benzetmeler, ne t\u00fcr yak\u0131\u015ft\u0131rmalar yapt\u0131klar\u0131na baksana! Sap\u0131tt\u0131lar, bir t\u00fcrl\u00fc do\u011fru yolu bulam\u0131yorlar.<\/strong><\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak “Siret” adl\u0131 eserinde Muhammed \u0130bn-i M\u00fcslim \u0130bn-i \u015e\u0131hab’tan o da Z\u00fchri’den rivayet ederek diyor ki: Ebu S\u00fcfyan \u0130bn-i Harb, Ebu Cehil \u0130bn-i \u015eiham, m\u00fcttefiki Z\u00fchre o\u011fullar\u0131n\u0131n Ahnes \u0130bn-i \u015e\u00fcreyk bin \u0130mr \u0130bn-i Vehbes Sakafi bir gece Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- dinlemek i\u00e7in bulu\u015ftular. Peygamber bu arada evinde namaz k\u0131l\u0131yordu. Herkes okunan Kur’an’\u0131 dinlemek i\u00e7in kendisine bir yer se\u00e7ip oturdu. Herbirinin di\u011ferinden haberi yoktu. \u015eafak s\u00f6k\u00fcnceye kadar Kur’an’\u0131 dinlediler. Ondan sonra da\u011f\u0131l\u0131p gittiler. Yolda bulu\u015ftular ve birbirlerini k\u0131nayarak “beyinsizin biri bizi bu halde g\u00f6r\u00fcrse bu halimiz onlar \u00fczerinde \u00e7ok tesirli olacakt\u0131r” deyip gittiler. \u0130kinci gece olunca her \u00fc\u00e7\u00fc de \u00f6nceki gece oturduklar\u0131 yerlerine gelip oturdular. B\u00fct\u00fcn bir geceyi Kur’an dinlemekle ge\u00e7irdiler. \u015eafak at\u0131nca da\u011f\u0131ld\u0131lar. Yine ayn\u0131 yerde bulu\u015ftular. Tekrar birbirlerine \u00f6nceki gece s\u00f6ylediklerini s\u00f6ylediler ve da\u011f\u0131l\u0131p gittiler. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc gece ayn\u0131 \u015fekilde gelip yerlerine oturdular. Yine biraraya geldiler. Birbirlerine “Bir daha gelmeyece\u011fimize s\u00f6z vermedik\u00e7e buradan ayr\u0131lmayaca\u011f\u0131z” dediler ve bu ilke \u00fczerinde anla\u015farak da\u011f\u0131ld\u0131lar. Sabahleyin Ahnes \u0130bn-i \u015eureyk bastonunu al\u0131p Ebu S\u00fcfyan \u0130bn-i Harb’\u0131n evine gitti. Ve “Ey Ebu Hanzale s\u00f6yle bakal\u0131m, Muhammed’den dinlediklerin hakk\u0131nda fikrin nedir? diye sordu. Ebu S\u00fcfyan “Ya Ebu Salebe, Allah’a yemin ederim ki, ben bir k\u0131sm\u0131n\u0131 bildi\u011fim ve manas\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131m \u015feyler dinledim. Yine baz\u0131 \u015feyler dinledim ki: Onun anlam\u0131n\u0131 bilmiyor ve onunla ne kastedildi\u011fini de anlam\u0131yordum” dedi. Ahnes ise; “Bende \u00f6yle.” Senin kendisine yemin etti\u011fin ilah a\u015fk\u0131na. Daha sonra Ahnes, Ebu S\u00fcfyan’dan ayr\u0131larak Ebu Cehil’e gitti. Onu evinde buldu. \u0130\u00e7erde O’na “Ey Ebul Hakem Muhammed’den duyduklar\u0131n hakk\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn nedir?” diye sordu. Ebu Cehil “Ne dinlemi\u015fim? dedikten sonra \u015f\u00f6yle devam etti. “Biz Abdilmenafo\u011fullar\u0131’yla \u015feref konusunda m\u00fccadele i\u00e7indeyiz. Onlar yedirdiler, biz de yedirdik. Onlar fedak\u00e2rl\u0131k yapt\u0131lar biz de fedak\u00e2rl\u0131k yapt\u0131k. Onlar verdiler. Biz de verdik. Bu yar\u0131\u015fta dizler \u00fczerine \u00e7\u00f6k\u00fcnceye kadar devam ettik. Biz bu konuda yar\u0131\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f iki at gibiydik. \u015eimdi onlar “bizden bir peygamber \u00e7\u0131kt\u0131, kendisine g\u00f6kten vahiy geliyor” diyorlar. Peki biz ne zaman buna ula\u015faca\u011f\u0131z.” Allah’a yemin ederim ki, asla O’na inanmam, siz de asla ona inanmay\u0131n ve onu do\u011frulamay\u0131n. Bunun \u00fczerine Ahnes kalkt\u0131 ve onu kendi haline b\u0131rak\u0131p gitti.<\/p>\n

\u0130\u015fte m\u00fc\u015friklerin f\u0131tratlar\u0131 Kur’an’dan bu derece etkilendi\u011fi halde, onlar buna engel oluyorlard\u0131. Kalpleri o tarafa do\u011fru kendilerini \u00e7ekerken onlar, kalplerine engel oluyorlard\u0131. Bu nedenle y\u00fcce Allah da onlarla peygamber aras\u0131na gizli bir perde gerdi. Bu perde g\u00f6zlere g\u00f6r\u00fcnmese de kalpler onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissederler. Bir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, onlar art\u0131k Kur’an’dan yararlanam\u0131yorlar. Okuduklar\u0131 Kur’an’dan kendilerine pay \u00e7\u0131kar\u0131p, do\u011fru yola gelmiyorlar. \u0130\u015fte bu \u015fekilde gizlice Kur’an’\u0131n kendi kalpleri \u00fczerindeki etkisini konu\u015fuyorlard\u0131. Sonra da buna kulak vermemek i\u00e7in komplolar d\u00fczenliyorlard\u0131. Sonra tekrar onun etkisinde kal\u0131yor, d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131yorlard\u0131. Sonra tekrar, gizlice konu\u015fuyorlard\u0131. Nihayet bir daha d\u00f6nmemek \u00fczere antla\u015fma yapmak zorunda kal\u0131yorlard\u0131. Ama\u00e7 kendilerini kalpleri ve ak\u0131llar\u0131 etkisi alt\u0131na alan, ger\u00e7ekli\u011fiyle b\u00fcy\u00fclenen kimseleri bu Kur’an’dan korumak ve onun etkisinden kurtarmakt\u0131! \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kur’an’\u0131n ana eksenini olu\u015fturan tevhid inanc\u0131, onlar\u0131n makamlar\u0131n\u0131 ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 ve ululuklar\u0131n\u0131 tehdit ediyordu. Bu nedenle ondan uzak ka\u00e7\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

“Allah’\u0131n ortaks\u0131z birli\u011fini dile getiren Kur’an ayetlerini okudu\u011fun zaman arkalar\u0131na d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7arlar.”<\/p>\n

Kendilerinin sosyal konumlar\u0131n\u0131 tehdit eden tevhid kelimesinden ka\u00e7\u0131yorlard\u0131. Zira onlar\u0131n bu konumlar\u0131 putperestli\u011fin kuruntular\u0131na ve cahiliyenin geleneklerine dayan\u0131yordu. Yoksa Kurey\u015f’in ileri gelenleri inan\u00e7 sistemlerindeki tutars\u0131zl\u0131klar\u0131 ve \u0130sl\u00e2m dinindeki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc herkesten daha iyi biliyorlard\u0131. Kur’an’\u0131n y\u00fcceli\u011fini, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00fcst\u00fcn de\u011ferini fark edemeyecek kadar geri de\u011fillerdi. Ayn\u0131 \u015feyleri yapan bu insanlar Kur’an’\u0131 dinlemek ve onun huzuruna ermek konusunda kendi i\u00e7lerinden gelen duygular\u0131na engel olam\u0131yorlard\u0131. Kalplerini ve duygular\u0131n\u0131 \u015fiddetle engellemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken bile bu ger\u00e7ekten uzak kalmam\u0131\u015flard\u0131!<\/p>\n

F\u0131trat onlar\u0131 dinlemeye ve etkisinde kalmaya sevkediyordu. B\u00fcy\u00fckl\u00fck ise, teslim olmay\u0131 ve boyun e\u011fmeyi engelliyordu. Bu nedenle Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- birtak\u0131m ithamlarda bulunuyorlard\u0131. B\u00f6ylece b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve inatlar\u0131n\u0131 bir mazerete dayand\u0131rm\u0131\u015f oluyorlard\u0131:<\/p>\n

“O zalimler m\u00fcsl\u00fcmanlara “Siz kesinlikle b\u00fcy\u00fclenmi\u015f bir adam\u0131n pe\u015finden gidiyorsunuz” diyorlard\u0131.”<\/p>\n

Bu s\u00f6z de tek ba\u015f\u0131na onlar\u0131n Kur’an’dan etkilendiklerini ortaya koymaktad\u0131r. Zira onda be\u015feri olmayan birtak\u0131m \u00f6zellikler hissediyorlard\u0131. Onun kendi duygular\u0131na gizliden etki etti\u011fini fark ediyorlar ve buna ra\u011fmen b\u00f6yle diyeni b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck yapmakla su\u00e7luyorlard\u0131. Onun s\u00f6zlerindeki bu hayret verici \u00f6zelli\u011fi konu\u015fmas\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve edebi ifadesindeki \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc b\u00fcy\u00fcye ba\u011fl\u0131yorlard\u0131. Buna g\u00f6re, Muhammed kendili\u011finden konu\u015fmuyordu. B\u00fcy\u00fcden destek alarak be\u015fer g\u00fcc\u00fc olmayan bir g\u00fc\u00e7ten yararlan\u0131yordu. E\u011fer biraz insaf etselerdi, onun Allah kat\u0131ndan geldi\u011fini s\u00f6ylerlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunu ne bir insan ne de Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir varl\u0131k s\u00f6yleyebilirdi.<\/p>\n

Sen b\u00fcy\u00fclenmedi\u011fin halde ve sadece Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funu bilmelerine ra\u011fmen seni bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcye benzetiyorlar. B\u00f6ylece sap\u0131t\u0131yorlar ve do\u011fruya gelmiyorlar. \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcyorlar. \u0130zleyecekleri bir yol bulam\u0131yorlar. Ne hidayete ula\u015ft\u0131racak bir yol ne de i\u00e7inde bulunduklar\u0131 ku\u015fkulu durumlar\u0131ndan kurtaracak bir yol!
\n
\nD\u0130R\u0130L\u0130\u015e\u0130 YALANLAYANLAR
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte onlar\u0131n Kur’an hakk\u0131nda ve kendilerine Kur’an’\u0131 okuyan Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015fleri budur. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar dirili\u015fi yalanlam\u0131\u015f ve ahireti ink\u00e2r etmi\u015flerdir.<\/p>\n

49- Dediler ki; “Biz kemik ve toz haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fckten sonra diriltilerek yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n yeni bir a\u015famas\u0131na m\u0131 ge\u00e7ece\u011fiz?<\/p>\n

50- Onlara de ki; \u0130ster ta\u015f olunuz, ister demir olunuz.<\/p>\n

51- \u0130ster (canl\u0131l\u0131k olay\u0131 ile ili\u015fkili olabilece\u011fini) haf\u0131zalar\u0131n\u0131z\u0131n almad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir yarat\u0131k olunuz. Diyecekler ki “Bizi kim yeniden diriltecek? De ki “Sizi ilk kere yoktan vareden… O zaman \u015fa\u015fk\u0131n \u015fa\u015fk\u0131n ba\u015flar\u0131n\u0131 sallayarak “Peki ne zaman?” diyecekler. Onlara de ki; “Belki de yak\u0131nda. “<\/strong><\/p>\n

Dirili\u015f meselesi Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ile m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda uzun boylu tart\u0131\u015fmalara neden olmu\u015ftur. Kur’an-\u0131 Kerim bu tart\u0131\u015fman\u0131n \u00e7o\u011funu dile getirmi\u015ftir. Asl\u0131nda hayat\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn yap\u0131s\u0131n\u0131, dirili\u015fi ve mah\u015ferin yap\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurup de\u011ferlendirenler, onun gayet a\u00e7\u0131k, sade, anla\u015f\u0131l\u0131r bir mesele oldu\u011funu g\u00f6receklerdir. Kur’ana Kerim bu ayd\u0131nl\u0131kta meseleyi defalarca ortaya koymu\u015ftur. Fakat kar\u015f\u0131daki m\u00fc\u015frikler meseleyi bu kadar a\u00e7\u0131k ve bu kadar sade bir bi\u00e7imde d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlard\u0131. Bu nedenle bedenlerin \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp yok olmas\u0131ndan sonra tekrar dirilmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmek zor geliyordu.<\/p>\n

“Dediler ki; “Biz kemik ve toz haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fckten sonra diriltilerek yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n yeni bir a\u015famas\u0131na m\u0131 ge\u00e7ece\u011fiz?”<\/p>\n

Onlar, daha \u00f6nceleri olmad\u0131klar\u0131n\u0131 sonra varolup hayat kazand\u0131klar\u0131m, tekrar diriltmenin ilk yarat\u0131l\u0131\u015ftan zor olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyin di\u011ferinden zor olmayaca\u011f\u0131n\u0131, her \u015feyde yaratma arac\u0131n\u0131n ayn\u0131 oldu\u011funu, bunun da “Ol” demesi ve onun da meydana gelmesi \u015feklinde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla bir \u015feyin Allah kat\u0131ndaki durumu O’nun insanlara g\u00f6re zor da olsa kolay da olsa farketmedi\u011fini bilmiyorlar. Allah’\u0131n iradesi kendisine y\u00f6neldikten sonra her \u015feyin ayn\u0131 oldu\u011funu anlam\u0131yorlar.<\/p>\n

Onlar\u0131n bu hayret edi\u015flerine \u015fu \u015fekilde cevap verilmi\u015fti.<\/p>\n

Onlara de ki; “\u0130ster ta\u015f olunuz, ister demir olunuz. \u0130ster (canl\u0131l\u0131k olay\u0131 ile ili\u015fkili olabilece\u011fini) haf\u0131zalar\u0131n\u0131z\u0131n almad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir yarat\u0131k olunuz.”<\/p>\n

Kemik ve un ufak olmu\u015f bedende bile yine de bir insanl\u0131k kokusu, hayat\u0131 and\u0131ran birtak\u0131m olgular vard\u0131r. Demir ve ta\u015f ise, bunlara g\u00f6re canl\u0131l\u0131ktan daha uzakt\u0131r, onlara deniyor ki: \u0130ster ta\u015f olun ister demir, ister ta\u015f ve demirden ba\u015fka canlanmas\u0131n\u0131 ve hayat\u0131n i\u00e7ine girece\u011fini bir t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnemedi\u011fin hayattan daha uzak bir varl\u0131k olun… Allah sizi kesin diriltecektir.<\/p>\n

Asl\u0131nda onlar ta\u015f, demir veya ba\u015fka bir varl\u0131k olma imk\u00e2n\u0131na sahip de\u011filler. Fakat bu s\u00f6z meydan okumak i\u00e7indir. Ayr\u0131ca burada onlar a\u015fa\u011f\u0131lanmakta ve azarlanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ta\u015f ve demir cans\u0131z varl\u0131klard\u0131r, hissetmez ve etkilenmezler. Bu da onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerindeki donuklu\u011fu ve ta\u015fla\u015fmay\u0131 tasvir etmektedir!<\/p>\n

“Bizi kim yeniden diriltecek diyecekler.”<\/p>\n

Kemik olduktan, un ufak olduktan veya daha fazla s\u00f6nm\u00fc\u015f ve \u00f6lm\u00fc\u015f ba\u015fka bir yarat\u0131k olduktan sonra kim bizi tekrar diriltecek?<\/p>\n

“De ki sizi ilk kez yoktan vareden diriltecek.”<\/p>\n

Bu cevap problemi a\u00e7\u0131k ve kolay anla\u015f\u0131labilecek, sade bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7iminde ortaya koymaktad\u0131r. Buna g\u00f6re onlar\u0131 ilk olarak yoktan vareden, onlar\u0131 tekrar diriltme g\u00fcc\u00fcne de sahiptir. Fakat onlar bundan yararlanm\u0131yor ve ikna olmuyorlar.<\/p>\n

“O zaman \u015fa\u015fk\u0131n \u015fa\u015fk\u0131n ba\u015flar\u0131n\u0131 sallayacaklar.”<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131 veya yukar\u0131 sallayarak alayl\u0131 ve reddeder bir tav\u0131r ile:<\/p>\n

“Peki o ne zaman?” diyecekler.<\/p>\n

Bu olay\u0131n uzak bir ihtimal oldu\u011funu belirtmek, ink\u00e2r etmek i\u00e7in b\u00f6yle diyecekler.<\/p>\n

“Onlara de ki: Belki de yak\u0131nda.”<\/p>\n

Peygamber onun ne zaman meydana gelece\u011fini kesin bilmiyor. Fakat onlar\u0131n sand\u0131klar\u0131ndan herhalde yak\u0131nd\u0131r. Onlar\u0131n bu yalanlama ve alaya almaya dayal\u0131 gafletleri dikkate al\u0131n\u0131rsa, onlar\u0131n bug\u00fcn korkmalar\u0131 daha \u00e7ok yerinde olurdu!<\/p>\n

Sonra o g\u00fcn\u00fcn k\u0131sa bir sahnesine yer veriliyor:<\/p>\n

52- ‘O g\u00fcn Allah sizi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131nca kendisine hamdederek \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyars\u0131n\u0131z ve d\u00fcnyada \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 san\u0131rs\u0131n\u0131z. “<\/strong><\/p>\n

Bu, dirili\u015fi ink\u00e2r eden ve onu yalanlayanlar\u0131n halini tasvir eden bir sahnedir. Aya\u011fa kalkm\u0131\u015flar \u00e7a\u011f\u0131ran\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak veriyorlar. Dilleri Allah’a \u00f6vg\u00fcler ya\u011fd\u0131rma \u00e7abas\u0131ndad\u0131r. Onlar\u0131n bu s\u00f6zden ve cevaptan ba\u015fka hi\u00e7bir s\u00f6zleri yoktur.<\/p>\n

Bug\u00fcn\u00fc b\u00fct\u00fcn\u00fc ile ink\u00e2r eden, hatta Allah’\u0131 da ink\u00e2r eden bu insanlar\u0131n verdikleri bu cevap ger\u00e7ekten ilgin\u00e7tir. Orada “Allah’a hamdolsun Allah’a hamdolsun” demekten ba\u015fka cevaplar\u0131 yoktur.<\/p>\n

O g\u00fcn g\u00f6lgenin d\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, d\u00fcnya hayat\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcr. “D\u00fcnyada \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 san\u0131rs\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n bu \u015fekilde canland\u0131r\u0131l\u0131\u015f\u0131 muhataplar\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde onun de\u011ferini azaltmaktad\u0131r. Bir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, d\u00fcnya k\u00fc\u00e7\u00fck, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fckt\u00fcr. Art\u0131k onun g\u00f6n\u00fcllerde bir g\u00f6lgesi, duygularda bir tablosu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. O bir an ge\u00e7ip giden bir d\u00f6nem, d\u00f6n\u00fc\u015fen bir g\u00f6lge ve k\u0131sa s\u00fcren bir yararlanmad\u0131r.<\/p>\n

M\u00dc’M\u0130NLER\u0130N AHL\u00c2KI<\/strong><\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde. dirili\u015f ve mah\u015feri yalanlayan, Allah’\u0131n ve Peygamberin kesin bildirdi\u011fi \u015feylerle alay eden, ba\u015flar\u0131n\u0131 sallayarak reddeden, sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7en kimselerin durumlar\u0131 ortaya konduktan sonra Allah’\u0131n m\u00fc’min kullar\u0131ndan s\u00f6z edilmeye ge\u00e7iliyor. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- verilen direktif ile her zaman g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6ylemeleri ve s\u00fcrekli g\u00fczeli konu\u015fmalar\u0131 emrediliyor:
\n
\n53- M\u00fc’min kullar\u0131ma de ki; konu\u015furken en g\u00fczel s\u00f6zleri s\u00f6ylesinler. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan aralar\u0131ndaki havay\u0131 gerginle\u015ftirir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz, \u015feytan insan\u0131n a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

“M\u00fc’min kullar\u0131ma de ki: Konu\u015furken en g\u00fczel s\u00f6zleri s\u00f6ylesinler.”<\/p>\n

Genel olarak ve her alanda s\u00f6ylenecek s\u00f6zlerin en g\u00fczelini se\u00e7ip s\u00f6ylesinler… B\u00f6ylece \u015feytan\u0131n aralar\u0131ndaki sevgi ba\u011f\u0131n\u0131 bozmas\u0131n\u0131 engellesinler. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan karde\u015fler aras\u0131nda kullan\u0131lan sert s\u00f6zler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bir s\u00fcrt\u00fc\u015fme \u00e7\u0131karmak, bunun arkas\u0131ndan gelecek bir k\u00f6t\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131k verme ile de aralar\u0131ndaki sevgi, dostluk, uyum havas\u0131n\u0131, ayr\u0131l\u0131k, sertlik ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek ister. G\u00fczel s\u00f6z ise, kalplerin yaralar\u0131n\u0131 sarar, kat\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 yumu\u015fat\u0131r ve onlar\u0131 g\u00fczel bir sevgi etraf\u0131nda toplar.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz \u015feytan insan\u0131n a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan bir s\u00f6z\u00fc, dilinin s\u00fcr\u00e7melerini \u00f6zellikle yakalamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ki\u015fi ile karde\u015fi aras\u0131nda bu \u015fekilde kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k tohumlar\u0131n\u0131 ekme\u011fe \u00e7abalar. G\u00fczel s\u00f6z ise, bu gedikleri kapat\u0131r, yolunu keser. Karde\u015fli\u011fin dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrt\u00fc\u015fmelerden ve k\u00f6r\u00fcklemelerden korur.<\/p>\n

S\u0130Z\u0130 EN \u0130Y\u0130 B\u0130LEN ALLAH’TIR<\/strong><\/p>\n

Bu k\u0131sa y\u00f6neli\u015ften sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 tekrar \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131nda Allah’a hamdederek kar\u015f\u0131l\u0131k verecekleri k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde ak\u0131betlerinin ne olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalara d\u00f6n\u00fcyor. Burada her \u015feyin ak\u0131betinin Allah’\u0131n elinde oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Dilerse ba\u011f\u0131\u015flar, dilerse azap eder. Onlar Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcne b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Peygamber onlardan sorumlu de\u011fildir. O,ancak bir el\u00e7idir:<\/p>\n

54- Ey insanlar, Rabbiniz sizi herkesten iyi bilir. Dilerse size merhamet eder, dilerse azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Biz seni onlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sorumlusu olarak g\u00f6ndermedik.<\/p>\n

55- Rabbin gerek g\u00f6ktekileri (melekleri) ve gerekse yerdekileri (insanlar\u0131) herkesten iyi bilir.<\/strong><\/p>\n

S\u0131n\u0131rs\u0131z bilgi Allah’a aittir. O kendi ilmiyle insanlar\u0131n her halini bildi\u011fi i\u00e7in kime merhamet edece\u011fini kime de azap edece\u011fini ona g\u00f6re belirler. Mesaj\u0131 ula\u015ft\u0131rd\u0131ktan sonra peygamberin g\u00f6revi biter.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n eksiksiz bilgisi, yerde ve g\u00f6klerde varolan meleklerin peygamberlerin, insanlar\u0131n ve cinlerin hepsini ku\u015fat\u0131r. Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n ne olduklar\u0131n\u0131, de\u011ferinin ve derecesinin ne oldu\u011funu bilemedi\u011fi varl\u0131klar\u0131 da kapsam\u0131na al\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte y\u00fcce Allah, yarat\u0131klar\u0131n ger\u00e7ekliklerine ili\u015fkin bu s\u0131n\u0131rs\u0131z bilgisi ile baz\u0131 peygamberleri baz\u0131lar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Biz baz\u0131 peygamberleri di\u011ferlerinden \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.”<\/p>\n

Bu ancak Allah’\u0131n sebeplerini bilebilece\u011fi bir \u00fcst\u00fcn k\u0131lmad\u0131r. Bu \u00fcst\u00fcn k\u0131lman\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcmleri ise daha \u00f6nce Fi Zil\u00e2l’in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc c\u00fcz\u00fcnde “Biz bu peygamberlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 di\u011ferlerinden \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.” (Bakara Suresi 253) ayetinin yorumunda ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Dileyen oraya baks\u0131n.<\/p>\n

“Davud’a Zebur’a verdik.”<\/p>\n

Bu y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberlerine verdiklerinin bir \u00f6rne\u011fidir ve \u00fcst\u00fcn k\u0131lman\u0131n da g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinden biridir. Zira kitap ehli bir zaman diliminde ya\u015fayan belli bir ku\u015fa\u011f\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc maddi mucizelerden daha kal\u0131c\u0131d\u0131r.
\n
\nM\u00dc\u015eR\u0130KLERE MEYDAN OKUMA<\/strong><\/p>\n

\u00c7ocuk ve ortak ko\u015fma d\u00fc\u015f\u00fcncesini reddetme ile ba\u015flayan yaln\u0131z y\u00fcce Allah’a y\u00f6nelinmesi gerekti\u011fini, O’nun bilgisi ve kullar\u0131n ak\u0131betlerine h\u00fckmetmesiyle e\u015fsiz oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayan bu ders, Allah’dan ba\u015fka ortaklar oldu\u011funu sananlara meydan okuyu\u015f ile sona eriyor.<\/p>\n

E\u011fer Allah onlara bir azap dilerse Allah’\u0131n kendilerine dokundurdu\u011fu bu azab\u0131 gidermek i\u00e7in uydurduklar\u0131 sahte tanr\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131nlar bakal\u0131m. Bu azab\u0131 ne ba\u015flar\u0131ndan savabilirler ne de ba\u015fka birine dokundurabilirler.<\/p>\n

56- M\u00fc\u015friklere de ki: “Allah d\u0131\u015f\u0131nda ilah olduklar\u0131n\u0131 sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z putlar\u0131 imdada \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n\u0131z bakal\u0131m. Onlar, ba\u015f\u0131n\u0131zdaki belay\u0131 ne giderebilirler ve ne de ba\u015fka birine aktarabilirler. “<\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131k s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 gideremez. Ba\u015flar\u0131na gelecek bir felaketi de\u011fi\u015ftiremez. Kullar\u0131n kaderini ellerinde bulunduran sadece Allah’d\u0131r. Onlara kesin bildiriyor ki: Melek olsun, cin olsun, insan olsun, \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 t\u00fcm ilahlar, Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 varl\u0131klardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filler. Bunlar da Allah’a varacak bir yola muhta\u00e7lar. O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 elde etme yar\u0131\u015f\u0131ndalar, O’nun azab\u0131ndan sak\u0131n\u0131rlar. Zaten bu azab\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini bilen ondan sak\u0131n\u0131r ve korkar.<\/p>\n

57- \u0130mdada \u00e7a\u011fr\u0131lan bu ilahlar\u0131n Allah’a en yak\u0131n o\/anlar\u0131 dahil olmak \u00fczere hepsi Allah’a yakla\u015fman\u0131n yolunu ararlar. O’nun rahmetini diler ve azab\u0131ndan korkarlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rabbinin azab\u0131 korkun\u00e7tur.<\/strong><\/p>\n

Onlardan baz\u0131lar\u0131 Hz. \u00dczeyr’e Allah’\u0131n o\u011flu diyor ve ona tap\u0131yorlard\u0131. Banlar\u0131 Hz. \u0130sa’ya Allah’\u0131n o\u011flu diyor ve ona tap\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131 meleklere Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 diyor ve onlara tap\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131 da daha ba\u015fka varl\u0131klara tap\u0131yorlard\u0131. Allah onlar\u0131n hepsine diyor ki: Sizin \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu yarat\u0131klar, bunlar\u0131n en ileri olanlar\u0131 Allah’a bir vas\u0131ta arar ki, O’na kulluk yap\u0131p kendisine yak\u0131n olsun. Rahmetine umut ba\u011flas\u0131n. Bunlar\u0131n hepsi de Allah’\u0131n azab\u0131ndan korkar. Ger\u00e7ekten de Allah’\u0131n azab\u0131 \u00e7etindir. O’ndan sak\u0131nmak ve korkmak gerekir. \u00d6yleyse sizlerin de O’na y\u00f6nelmeniz ne g\u00fczel olur. Nitekim sizin Allah d\u0131\u015f\u0131nda birer ilah olarak kabul etti\u011finiz yarat\u0131klar Allah’\u0131n kullar\u0131d\u0131rlar. O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u015fekilde ders \u015firk ilkesine dayal\u0131 inan\u00e7 sisteminin b\u00fct\u00fcn \u015fekilleriyle tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyarak ilahl\u0131k, ibadet ve y\u00f6neli\u015fte yaln\u0131z O’na y\u00f6nelinmesi gerekti\u011fini belirterek ba\u015fl\u0131yor ve ayn\u0131 \u015feyleri vurgulayarak sona eriyor.
\n
\n\u0130NSANLI\u011eIN BEL\u0130RLENEN AK\u0130BET\u0130<\/strong><\/p>\n

Bundan \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcm, kullar\u0131n ak\u0131betlerini belirleme yetkisinin yaln\u0131z Allah’a ait oldu\u011funu, dilerse onlara merhamet edece\u011fini, yine dilerse onlar\u0131 cezaland\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 belirten, sahte ilahlar\u0131n\u0131n onlar\u0131 kendilerinden bir s\u0131k\u0131nt\u0131 savamayacaklar\u0131n\u0131 ve durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiremeyeceklerini yerle\u015ftirerek sona ermi\u015fti.<\/p>\n

Burada ise, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131 bekleyen ak\u0131betin Allah’\u0131n ilminde ve takdirin de belirlendi\u011fi bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu ak\u0131bet, b\u00fct\u00fcn \u015fehirlerin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden \u00f6nce \u00f6l\u00fcme ve yok olu\u015fa varmalar\u0131d\u0131r. Veya onlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n azab\u0131 hakettiklerinde azaba u\u011frat\u0131lmalar\u0131d\u0131r. Canl\u0131 olan her varl\u0131k eninde sonunda \u015fu iki sonu\u00e7tan birine varmak durumundad\u0131r. Ya yata\u011f\u0131nda \u00f6lecek veya azap ile yok olacakt\u0131r.<\/p>\n

Baz\u0131 \u015fehir haklar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na gelen azap nedeniyle konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamberli\u011finden \u00f6nce baz\u0131 peygamberlerin eliyle ger\u00e7ekle\u015fen mucizelere de\u011finilmektedir. Bu t\u00fcr mucizeler Hz. Muhammed’in peygamberli\u011fi s\u0131ras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015ftir. Zira daha \u00f6nce bu mucizelerin g\u00f6sterildi\u011fi milletler, onlar\u0131 yalanlad\u0131lar. Do\u011fru yola gelmediler. Bu y\u00fczden yok edildiler. K\u00f6kten yoketme ise, Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00fcmmeti i\u00e7in takdir edilmemi\u015fti. Bu nedenle Allah onu somut mucizelerle g\u00f6ndermemi\u015fti. Zaten mucizeler daha \u00f6nceki milletleri, korkutmak amac\u0131na y\u00f6nelikti. Mucizeler g\u00f6nderildi\u011fi zaman yalanlayan milletlerin hel\u00e2k edilece\u011fi anlat\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, Hz. Peygamberi, insanlar\u0131n \u015ferrinden korumu\u015f ve onlar\u0131n kendisine bir zarar vermelerini engellemi\u015fti. Allah \u0130sra mucizesinde insanlar\u0131 denemek i\u00e7in ona ger\u00e7ek \u015feyler g\u00f6stermi\u015fti. Hz. Peygamber bu olay\u0131, daha \u00f6nceki peygamberliklerde oldu\u011fu gibi, bir mucize olarak onlara sunmad\u0131. Ayr\u0131ca onlar\u0131 cehennemin ortas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc Kur’an’da lanetlenmi\u015f a\u011fa\u00e7lar, zakkum a\u011fac\u0131 ile korkuttu. Bu korkutmas\u0131 da azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramad\u0131. \u00d6yleyse mucizeler ancak onlar\u0131n azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131rd\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu konular anlat\u0131l\u0131rken Hz. Adem ile \u015feytan\u0131n k\u0131ssas\u0131na yer veriliyor. Burada y\u00fcce Allah’\u0131n \u0130blis’e salih kullar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda Ademo\u011fullar\u0131’n\u0131 azd\u0131rmas\u0131 iznini verdi\u011fi belirtiliyor. Salih kullar\u0131n\u0131 Allah, \u015feytan\u0131n etkisinden ve aldatmas\u0131ndan korumu\u015ftur deniyor. Bu k\u0131ssa ile insan\u0131 azg\u0131nl\u0131\u011fa ve ink\u00e2ra ileten ve ayetler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmekten al\u0131koyan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n as\u0131l nedenleri ortaya konuluyor.<\/p>\n

Burada y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara verdi\u011fi nimetleri hat\u0131rlat\u0131larak ve onlar\u0131n bu nimetleri \u015f\u0131marma ve ink\u00e2r ile kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131 ifade edilerek, insan\u0131n vicdan\u0131 harekete ge\u00e7irilmek isteniyor. \u0130nsanlar\u0131n sadece s\u0131k\u0131nt\u0131ya ve dara d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde Allah’\u0131 hat\u0131rlad\u0131klar\u0131 belirtiliyor. Denizde dara d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde O’na s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131, onlar\u0131 karaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131nda ise, O’na ibadetten ka\u00e7\u0131nd\u0131klar\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. Halbuki Allah onlar\u0131 hem karada, hem denizde yakalama g\u00fcc\u00fcne sahiptir! Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 onurland\u0131rm\u0131\u015f ve pek \u00e7ok yarat\u0131klar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna ra\u011fmen insanlar, Allah’a \u015f\u00fckretmiyor ve O’nun nimetlerini anm\u0131yorlar.<\/p>\n

Bu ders bir k\u0131yamet sahnesi ile sona eriyor. O g\u00fcn kendi elleriyle i\u015flediklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receklerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 kimse, kendi eliyle kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir kurtulu\u015f yoluna sahip de\u011fildir.<\/p>\n

KA\u00c7INILMAZ SONUN TASV\u0130R\u0130<\/p>\n

58- K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden \u00f6nce her \u015fehri ya y\u0131kacak ya da a\u011f\u0131r azaba u\u011frataca\u011f\u0131z. Bu h\u00fck\u00fcm kitapta yaz\u0131l\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n takdirine g\u00f6re, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc gelmeden \u00f6nce yery\u00fcz\u00fcnde hayat izi kalmayacakt\u0131r. Bu belirlenen k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden \u00f6nce her canl\u0131 yok olacakt\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde i\u015flemi\u015f olduklar\u0131 g\u00fcnahlar y\u00fcz\u00fcnden baz\u0131 \u015fehir halklar\u0131 da azap ile yok edileceklerdir. Bu Allah’\u0131n bilgisinde de\u011fi\u015fmez bir ger\u00e7ektir. Y\u00fcce Allah \u015fu anda olanlar\u0131 bildi\u011fi gibi, gelecekte olacak \u015feyleri de bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n bilgisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan olmu\u015f ve olacak her \u015fey ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Daha \u00f6nceleri peygamberlere somut mucizeler verilirdi. Ama\u00e7, peygamberlerin do\u011frulanmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak, yalanlamalar\u0131 durumunda hel\u00e2k edileceklerini belirterek sak\u0131nd\u0131rmakt\u0131. Ne var ki, bu mucizelere inanma yetene\u011fine sahip kimselerin d\u0131\u015f\u0131nda inanan olmad\u0131. \u0130nk\u00e2rc\u0131lar ise, zamanlar\u0131ndaki bu mucizeleri yalanlam\u0131\u015flard\u0131. \u0130\u015fte bu nedenle son peygamber, bu mucizelerle desteklenmemi\u015fti:
\n
\n59- Bizi somut mucizeler ortaya koymaktan al\u0131koyan sebep, daha \u00f6nceki milletlerin bu t\u00fcr mucizeleri yalanlamalar\u0131 (ve bu y\u00fczden a\u011f\u0131r azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lmay\u0131 haketmeleridir) Semudo\u011fullar\u0131’na a\u00e7\u0131k mucize olarak deveyi verdik. Fakat ona kar\u015f\u0131 zalimce davrand\u0131lar. Biz somut mucizeleri sadece insanlar\u0131 korkutmak i\u00e7in ortaya koyar\u0131z.<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u0131n mucizesi Kur’an’d\u0131r. Kur’an hayat i\u00e7in eksiksiz bir sistem belirlemektedir. Kalbe, d\u00fc\u015f\u00fcnceye hitap etmekte ve bozulmam\u0131\u015f f\u0131trat\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermektedir. Birbirini izleyen ku\u015faklar\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar okuyup iman etmeleri i\u00e7in bu kitap apa\u00e7\u0131kt\u0131r. Maddi mucizelere gelince, bunlar sadece insanl\u0131\u011f\u0131n bir ku\u015fa\u011f\u0131na hitap ederler. Ve sadece bu ku\u015fa\u011f\u0131n olaya \u015fahit olanlar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131r.<\/p>\n

Bununla beraber bu mucizeleri g\u00f6renlerin \u00e7o\u011fu, onlara iman etmemi\u015flerdir. Konumuzun i\u00e7inden Semud kavmi bu olaya \u00f6rnek g\u00f6sterilmektedir. Semud kavmi kendi istekleri ve a\u00e7\u0131k tebli\u011fleri sonucu kendilerine di\u015fi devenin mucize olarak g\u00f6nderildi\u011fi toplumdur. Bu mucizeyle onlar kendilerine zulmettiler. Ve kendi kendilerini fel\u00e2ketin kuca\u011f\u0131na att\u0131lar. B\u00f6ylece Allah’\u0131n mucizeyi ink\u00e2r edenleri yoketmeye ili\u015fkin s\u00f6z\u00fc de do\u011frulanm\u0131\u015f oldu. Mucizeler, uyarmak ve korkutmak i\u00e7indir. Bunlar\u0131n geli\u015finden sonra ihtilaf edenlerin yok edilecekleri kesindir.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n bu deneyimleri, son peygamberli\u011fin mucizesiz g\u00f6nderilmesini gerektirmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu peygamberlik, sadece onunla muhatap olan bir neslin de\u011fil, gelecekteki t\u00fcm ku\u015faklar\u0131n peygamberli\u011fiydi. Ayr\u0131ca bu, insanl\u0131\u011f\u0131n olgunlu\u011fa eri\u015fti\u011fi s\u0131rada g\u00f6nderilen peygamberli\u011fiydi. Ku\u015fak-ku\u015fak insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm duygular\u0131na hitap ediyordu. \u0130nsan\u0131n temel \u00f6zelli\u011fi olan ve bu nedenle Allah’\u0131n onu pek \u00e7ok yarat\u0131klar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kavray\u0131\u015f\u0131na ve anlay\u0131\u015f\u0131na de\u011fer veriyordu.<\/p>\n

Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- eliyle ger\u00e7ekle\u015fen \u0130sra ve Mira\u00e7 gibi ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylara gelince, bunlar peygamberli\u011fi do\u011frulayan mucizeler olarak ele al\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece insanlar\u0131n denenmesi ve s\u0131nanmas\u0131na y\u00f6neliktir.<\/p>\n

60- Ey Muhammed, hani sana “Rabbin insanlar\u0131 (Mekkeli m\u00fc\u015frikleri) ku\u015fatma alt\u0131na ald\u0131 ” dedik. (O gece) sana g\u00f6sterdi\u011fimiz g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri ve Kur’an’da ad\u0131 ge\u00e7en lanetlenmi\u015f a\u011fac\u0131 da s\u0131rf insanlara bir s\u0131nav konusu olsun diye ortaya koyduk. Onlar\u0131 korkutuyoruz ama bu korkutmalar\u0131m\u0131z azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka bir i\u015fe yaram\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

\u0130sra olay\u0131ndan sonra peygambere iman edenlerin bir k\u0131sm\u0131 dinden d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc. Bir kesim ise dininde direnmi\u015f ve inanc\u0131n\u0131 artt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah’\u0131n kuluna bu gecede g\u00f6sterdi\u011fi r\u00fcya (insanlar i\u00e7in bir deneme) olmu\u015ftu. \u0130manlar\u0131 i\u00e7in bir s\u0131nav niteli\u011findeydi. Y\u00fcce Allah’\u0131n insanlar\u0131 ku\u015fatma alt\u0131na al\u0131\u015f\u0131na gelince bu Allah’\u0131n peygamberine zafer vadetmesi ve kendisini onlar\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan korumas\u0131 anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n

Peygamber, Allah’\u0131n kendisine verdi\u011fi bu s\u00f6z\u00fc onlara bildirmi\u015f ve kendisine g\u00f6sterilen apa\u00e7\u0131k ger\u00e7ekleri onlara anlatm\u0131\u015ft\u0131. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7eklerden biri de Allah’\u0131n yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131 korkutmak amac\u0131yla s\u00f6zkonusu yapt\u0131\u011f\u0131 zakkum a\u011fac\u0131 idi. Onlar bu haberi yalanlam\u0131\u015flar ve hatta Ebu Cehil: “Bize hurma ve kaymak getirin. Sonra bunlar\u0131 bir ondan, bir bundan yiyerek z\u0131kk\u0131mlan\u0131n! Bize g\u00f6re zakkum bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!” diye alay etmi\u015fti.<\/p>\n

E\u011fer somut mucizeler ve peygamberlerin eliyle ger\u00e7ekle\u015fen harika olaylar \u00f6nceki peygamberliklerde oldu\u011fu gibi Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamberli\u011finin de i\u015fareti olsayd\u0131 acaba bu toplumun durumu ne olurdu? Bu toplum \u0130sra mucizesini ve zakkum a\u011fac\u0131yla tehdit edili\u015fini hi\u00e7e saym\u0131\u015f ve bu giri\u015fimler onlar\u0131n azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha da artt\u0131rmaktan ba\u015fka bir \u015feye yaramam\u0131\u015ft\u0131?<\/p>\n

Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kat\u0131ndan g\u00f6nderece\u011fi bir azap ile yoketmeyi istemedi\u011finden onlara harika bir mucize g\u00f6ndermemi\u015fti. Zira Allah’\u0131n iradesi mucizeleri yalanlayanlar\u0131 yoketmeyi gerektirmi\u015ftir. Kurey\u015f’e gelince onlara zaman tan\u0131m\u0131 Hz. Nuh, Hz. Hud, Hz. Salih, Hz. Lut ve Hz. \u015euayb’\u0131n toplumlar\u0131 gibi onlar\u0131 hemen cezaland\u0131rmay\u0131 dilememi\u015ftir. Bu s\u0131rada peygambere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 daha sonra iman etmi\u015f ve \u0130sl\u00e2m ordusunda se\u00e7kin askerler olmu\u015flard\u0131. \u00c0yr\u0131ca ger\u00e7ek m\u00fc’minlerin aras\u0131na girenleri de vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u0131n mucizesi olan Kur’an, Hz. Muhammed’in bulundu\u011fu -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k kitab\u0131 oldu\u011fu gibi, ondan sonraki nesillerin de apa\u00e7\u0131k kitab\u0131yd\u0131. Peygamber zaman\u0131na ve arkada\u015flar\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f pek \u00e7ok kimseler O’na iman ettiler. Ya Kur’an okuyarak veya Kur’an okuyan bir:ne arkada\u015f olarak. Kur’an t\u00fcm nesiller i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir kitap olmaya devam edecektir. Hen\u00fcz gayb aleminin derinliklerinde bulunan insanlar gelip onunla yollar\u0131n\u0131 bulacaklard\u0131r ve onlardan \u00f6yleleri \u00e7\u0131kabilir ki, bunlar\u0131n imanlar\u0131 daha sa\u011flam, amelleri daha d\u00fczg\u00fcn olabilir. Kendisinden \u00f6nceki pek \u00e7ok m\u00fcsl\u00fcmandan daha fazla \u0130sl\u00e2ma itaat edebilir…<\/p>\n

Y\u00dcCELER ALEM\u0130NDEN MESAJLAR<\/strong><\/p>\n

Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7ekler ve orada gezip g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc alemler ve \u015feytanlara uyanlar\u0131n g\u0131da maddesini olu\u015fturan l\u00e2netli a\u011fac\u0131n g\u00f6lgesinde mel’un \u015feytan\u0131n sahnesi yeral\u0131yor. Burada \u0130blis sap\u0131klar\u0131 aldataca\u011f\u0131na ili\u015fkin tehditler savurmakta, kendi kendine s\u00f6z vermektedir:<\/p>\n

61- Hani meleklere “Adem’e secde ediniz ” dedik. Hepsi secde etti, yaln\u0131z \u0130blis emrimize kar\u015f\u0131 geldi ve “Ben \u00e7amurdan yaratt\u0131\u011f\u0131n bir canl\u0131ya hi\u00e7 secde eder miyim ” dedi.<\/p>\n

62- \u0130blis dedi ki; “Benden \u00fcst\u00fcn tuttu\u011fun \u015fu canl\u0131y\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun? E\u011fer bana k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar m\u00fchlet verirsen, onun soyunu, pek az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, avucumun i\u00e7ine al\u0131p mahvederim.<\/p>\n

63- Allah dedi ki: “Defol git. Onun soyundan kim sana uyarsa onlarla senin ortak ve yeterli cezan\u0131z cehennemdir.<\/p>\n

64- G\u00fcc\u00fcn\u00fcn yettiklerini sesinle ayart\u0131p siperlerinden \u00e7\u0131kar, atl\u0131lar\u0131n\u0131 ve piyadelerini nara att\u0131rarak, \u00fczerlerine \u00e7ulland\u0131r, mallar\u0131na ve evl\u00e2tlar\u0131na ortak ol, onlara \u00e7e\u015fitli vaadler yap, \u015feytan\u0131n insanlara yapt\u0131\u011f\u0131 vaadler aldatmacadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

65- Benim ger\u00e7ek kullar\u0131ma gelince, senin onlar \u00fczerinde hi\u00e7bir n\u00fcfuzun yoktur. Allah, onlar i\u00e7in yeterli koruyucudur.<\/strong><\/p>\n

Burada sap\u0131klar\u0131n aldat\u0131lmas\u0131na sebep olan as\u0131l nedenler ortaya konmaktad\u0131r. Bu sahnenin burada sunulu\u015fuyla insanlar, sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n nedenlerini g\u00f6rd\u00fckten sonra ondan sak\u0131nmalar\u0131 gerekti\u011fini belirtiliyor. Bu sahneyle onlar kendilerinin ve atalar\u0131n\u0131n ba\u015f d\u00fc\u015fman\u0131 olan \u015feytan\u0131n sap\u0131kl\u0131kla kendilerini tehdit etti\u011fini ve bu tavr\u0131n\u0131n \u00f6teden beri s\u00fcregelen \u0131srar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar:<\/p>\n

“Hani meleklere “Adem’e secde ediniz” dedik, hepsi secde etti, yaln\u0131z \u0130blis emrimize kar\u015f\u0131 geldi ve “Ben \u00e7amurdan yaratt\u0131\u011f\u0131n bir canl\u0131ya hi\u00e7 secde eder miyim dedi.”<\/p>\n

\u0130blis’in Hz. Adem’i k\u0131skanmas\u0131, Adem’in \u00e7amurdan olan bedenini s\u00f6zkonusu edip, Allah’\u0131n bu \u00e7amura soluk \u00fcflemesini g\u00f6zard\u0131 etmesine neden olmaktad\u0131r!<\/p>\n

\u0130blis, bu yarat\u0131\u011f\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sapt\u0131r\u0131lmaya m\u00fcsait oldu\u011funu ileri s\u00fcrerek utanmadan diyor ki:<\/p>\n

“Benden \u00fcst\u00fcn tuttu\u011fun \u015fu canl\u0131y\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor musun?”<\/p>\n

Kat\u0131nda benden \u00fcst\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn \u015fu yarat\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun?<\/p>\n

“E\u011fer bana k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar s\u00fcre tan\u0131rsan, onun soyunu pek az bir kesimi d\u0131\u015f\u0131nda, avucumun i\u00e7ine al\u0131p mahvederim.”<\/p>\n

Onlara egemen olurum. Onlar\u0131 ku\u015fat\u0131r\u0131m, Dizginlerini elime al\u0131r\u0131m. Onlara avucumun i\u00e7indeymi\u015f gibi h\u00fckmederim.<\/p>\n

\u0130blis, insan\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe ve sap\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 e\u011filimi oldu\u011fu gibi iyili\u011fe ve do\u011fru yola da e\u011filimi oldu\u011funu g\u00f6rmezlikten geliyor. Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 devam etti\u011fi s\u00fcrece hep y\u00fckseldi\u011fini, y\u00fcceldi\u011fini, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve sap\u0131kl\u0131ktan kendisini korudu\u011funu hesaba katm\u0131yor. Bu yarat\u0131\u011f\u0131n en belirgin \u00f6zelli\u011finin bu oldu\u011funu anlam\u0131yor. Halbuki insan bu iradesi ile tekd\u00fcze bir yetene\u011fi bulunan, bu nedenle bir yoldan ba\u015fkas\u0131na giremeyen, girdi\u011fi yolda iradesiz olarak ilerleyen yarat\u0131klardan \u00e7ok ileri ge\u00e7mektedir. Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc yarat\u0131\u011f\u0131n s\u0131rr\u0131 “irade”dir.<\/p>\n

Allah’\u0131n iradesi bu k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve sap\u0131kl\u0131k el\u00e7isine dizgini vermeyi diliyor ki, insano\u011fluna ne yapacaksa yaps\u0131n diye.<\/p>\n

“Allah dedi ki: Defol git. Onun soyundan kim sana uyarsa onlarla senin ortak ve yeterli cezan\u0131z cehennemdir.”<\/p>\n

“Git ne h\u00fcnerin varsa g\u00f6ster. Git, onlar\u0131 azd\u0131rmana izin verildi. Onlar ak\u0131l ve irade ile donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Sana hem uyabilirler, hem de uymayabilirler. “Onun soyundan kim sana uyarsa” i\u00e7indeki sap\u0131kl\u0131k yetene\u011fi do\u011fruyolu bulma yetene\u011fine \u00fcst\u00fcn gelir. Rahman\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p, \u015feytan\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyar, Allah’\u0131n evrendeki mucizelerinden, g\u00f6nderilen peygamberlerinden ve ayetlerinden habersiz kal\u0131rsa ?”Onlarla senin ortak cezan\u0131z cehennemdir.” Senin ve sana uyanlar\u0131n cezas\u0131 budur. Bu “yeterli bir cezad\u0131r.”<\/p>\n

“G\u00fcc\u00fcn\u00fcn yettiklerini sesinle ayart\u0131p siperlerinden \u00e7\u0131kar, atl\u0131lar\u0131n\u0131 ve piyadelerini onlar\u0131n \u00fczerine sal.”<\/p>\n

Bunlar sapt\u0131rma ve ku\u015fatman\u0131n, kalplere, ak\u0131llara ve duygulara egemen olma y\u00f6ntemlerinin canland\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu b\u00fcy\u00fck bir sava\u015f meydan\u0131d\u0131r. Burada ba\u011f\u0131rt\u0131lar, atl\u0131lar, piyadeler, sava\u015flar\u0131n ve meydan okuyu\u015flar\u0131n metoduna uygun olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r. Burada ses, d\u00fc\u015fman\u0131n sabr\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131rmak ve onlar\u0131 sa\u011flam kalelerinden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor. Veya kurulmu\u015f olan tuza\u011fa, planlanm\u0131\u015f olan takti\u011fe ula\u015fmalar\u0131 i\u00e7in onlara bir s\u00fcre tan\u0131n\u0131yor. Tahrike kap\u0131l\u0131p ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda atl\u0131lar onlar\u0131 yakal\u0131yor ve piyadeler etraf\u0131n\u0131 ku\u015fat\u0131yor!<\/p>\n

“Mallar\u0131na ve \u00e7ocuklar\u0131na ortak ol.”<\/p>\n

Bu ortakl\u0131k cahiliyenin putperest kuruntular\u0131nda \u015fekillenmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar sahte ilahlar\u0131na yani \u015feytana mallar\u0131ndan bir pay ay\u0131r\u0131yorlard\u0131, yine \u00e7ocuklar\u0131ndan veya k\u00f6lelerinden bu ilahlara yani \u015feytan ad\u0131na adaklarda bulunuyorlard\u0131. Lat’\u0131n kulu, Menat’\u0131n kulu gibi. Bazan da “Abdulharis” (\u015feytan\u0131n kulu) isminde oldu\u011fu gibi \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u015feytana adarlard\u0131!<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n bu ortakl\u0131\u011f\u0131 haram yoldan elde edilen mal veya haks\u0131z yerde kullan\u0131lan veya g\u00fcnah u\u011fruna harcanan para gayri me\u015fru yoldan edinilen her \u00e7ocuk da \u0130blis’in ortakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n simgesidir. Bunlarda \u015feytan\u0131n ortakl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Bu ifade de, \u015feytan ile izleyicileri aras\u0131nda hayat\u0131n temel iki dayana\u011f\u0131 olan mallar ile \u00e7ocuklar\u0131 kapsayan bir ortakl\u0131k s\u00f6zle\u015fmesini tasvir etmektedir. \u0130blis vas\u0131talar\u0131n hepsini kullanma iznini alm\u0131\u015ft\u0131r. Aldat\u0131c\u0131, kand\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6zler vermesi de bunlar aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

“Onlara \u00e7e\u015fitli vaadlerde bulun. \u015eeytan\u0131n insanlara verdi\u011fi vaadler aldatmacadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.”<\/p>\n

Cezadan ve k\u0131sastan kurtulma vaadi, haram yollarla zengin olma vaadi, haram yollar ve \u00e7irkin y\u00f6ntemlerle \u00fcst\u00fcn gelme ve ba\u015far\u0131ya ula\u015fma vaadi gibi… Herhalde \u015feytan\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zler i\u00e7inde en aldat\u0131c\u0131 olan\u0131 g\u00fcnah ve hatadan sonra ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131na ili\u015fkin s\u00f6zd\u00fcr. Do\u011frudan ve a\u00e7\u0131k yolla kand\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan pek \u00e7ok kalbi, \u015feytan bu yolla \u00e7ok rahat avlayabilmektedir. Bu sa\u011flam diren\u00e7li insanlara yumu\u015fak bi\u00e7imde yakla\u015f\u0131r, onlara g\u00fcnahlar\u0131 g\u00fczel g\u00f6sterir, ilahi rahmetin geni\u015fli\u011fini ve ilahi af ve ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131n kapsay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 telkin edip g\u00fcnaha s\u00fcr\u00fckler.<\/p>\n

Git, sana e\u011filim duyanlar\u0131 aldatabilmen i\u00e7in sana izin verilmi\u015fti. Fakat bir de kendilerine hi\u00e7bir \u015fey yapamayaca\u011f\u0131n kimseler vard\u0131r. Zira onlar\u0131n s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 kaleleri vard\u0131r. Bu kaleleri kendilerini, senden, atl\u0131lar\u0131ndan ve piyadelerinden korur!<\/p>\n

“Benim ger\u00e7ek kullar\u0131ma gelince, senin onlar \u00fczerinde hi\u00e7bir n\u00fcfuzun yoktur. Allah onlar i\u00e7in yeterli koruyucudur.”<\/p>\n

Kalp Allah’a ba\u011fland\u0131\u011f\u0131nda, ibadet ile O’na y\u00f6neldi\u011finde kopmayan sa\u011flam kulpa yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, ruhunda y\u00fcce soluk harekete ge\u00e7erek ayd\u0131nlan\u0131p, parlad\u0131\u011f\u0131nda… Art\u0131k Allah’a ba\u011fl\u0131 bu kalbin ve iman nuru ile ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bu ruhun \u00fczerinde \u015feytan\u0131n bir tesiri olamaz.<\/p>\n

“Rabbin onlar i\u00e7in yeterli vekildir.”<\/p>\n

Korur, yard\u0131m eder ve \u015feytan\u0131n hilelerini bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n

\u015eeytan yola koyulup verdi\u011fi s\u00f6zleri yerine getirmeye kullar\u0131n\u0131 emri alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat buna ra\u011fmen Rahman\u0131n kullar\u0131na dokunamaz. Zira \u015feytan\u0131n onlar \u00fczerinde hi\u00e7bir tesiri yoktur.<\/p>\n

NANK\u00d6R \u0130NSAN<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte \u015feytan\u0131n insanlar i\u00e7in planlad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckler ve eziyetler bunlar. Buna ra\u011fmen baz\u0131 insanlar bu \u015feytana uyarlar. Ona kulak verirler. Allah’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ve do\u011fru yoluna kulak asmazlar. Halbuki Allah onlara merhamet eder, yard\u0131m eder, do\u011fru yolu g\u00f6sterir, ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r, kendilerini s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kurtar\u0131r. Zorlu ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 durumlarda onlar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verir… Buna ra\u011fmen bakars\u0131n ki, onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar ve ink\u00e2ra kalk\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

66- Rabbinizin size sundu\u011fu nimetleri arayas\u0131n\u0131z diye gemileri denizde y\u00fczd\u00fcren O’dur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, size kar\u015f\u0131 pek merhametlidir.<\/p>\n

67- E\u011fer denizde ba\u015f\u0131n\u0131za bir bela gelirse, Allah d\u0131\u015f\u0131nda imdada \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z ilahlar ortal\u0131kta g\u00f6r\u00fcnmez olur. Allah sizi kurtar\u0131p karaya \u00e7\u0131kar\u0131nca O’na s\u0131rt \u00e7evirirsiniz. \u0130nsan ger\u00e7ekten son derece nank\u00f6rd\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

Konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde sergilenen bu sahne, denizdeki gemi sahnesi s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zor anlar\u0131n\u0131n bir \u00f6rne\u011fidir. B\u00f6yle bir ortamda Allah’\u0131n elini hissetmek daha kolay ve daha etkilidir. Denizin ortas\u0131nda bir odun ya da maden par\u00e7as\u0131n\u0131n dalgalar ve ak\u0131nt\u0131lar taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131n manzaras\u0131 insanlar\u0131n Allah’\u0131n kudret eli \u00fczerindeki bu noktaya can havliyle sar\u0131l\u0131\u015f\u0131 manzaras\u0131!<\/p>\n

Y\u00fcre\u011fin ta derinliklerinde hissedilen gemideki her sars\u0131l\u0131\u015f\u0131n, her titreyi\u015fin korku ve dolu kalpler taraf\u0131ndan alg\u0131lanan bir manzarad\u0131r bu. Geminin k\u00fc\u00e7\u00fck veya b\u00fcy\u00fck olmas\u0131, durumu de\u011fi\u015ftirmez. Bu gemi Transatlantik dahi olsa baz\u0131 durumlarda denizin dev dalgalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda r\u00fczg\u00e2r\u0131n \u00f6n\u00fcndeki t\u00fcy gibi \u00e7aresiz kal\u0131rlar! Bu ifade \u00fcrpertici bir \u015fekilde kalplere dokunmaktad\u0131r. Bu ifadeyle denizdeki. gemilerin Allah’\u0131n eliyle hareket etti\u011fi, O’nun nimetlerinden yararlanmalar\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 insanlara hissettirmektedir.<\/p>\n

“Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O size kar\u015f\u0131 pek merhametlidir.”<\/p>\n

Rahmet burada, buna benzer durumlarda kalplerin en \u00e7ok hissedip, ihtiya\u00e7 duydu\u011fu bir olgudur.<\/p>\n

Sonra bu huzur ve rahat ortam\u0131 korku ve s\u0131k\u0131nt\u0131yla dolu bir hale d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Bu s\u0131rada dalgalar aras\u0131nda yuvarlanan geminin yolcular\u0131 Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki her g\u00fcc\u00fc, her dayana\u011f\u0131 ve her kurtar\u0131c\u0131y\u0131 unutuyorlar. Bu tehlike an\u0131nda sadece O’na y\u00f6neliyorlar. O’ndan ba\u015fka kimseye yalvarm\u0131yorlar:<\/p>\n

“Allah d\u0131\u015f\u0131nda imdada \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z ilahlar ortal\u0131kta g\u00f6r\u00fcnmez.”<\/p>\n

Fakat insan bildi\u011fimiz insand\u0131r. S\u0131k\u0131nt\u0131lardan kurtulup, ayaklar\u0131 yere bas\u0131nca, yerin sertli\u011fini hissedince hemen s\u0131k\u0131nt\u0131 zaman\u0131n\u0131 unutur. Allah’\u0131 da unutur. \u0130stek ve arzular ba\u015f\u0131na \u00fc\u015f\u00fc\u015fmeye, ihtiraslar kendisini \u00e7ember i\u00e7ine almaya, tehlikenin temizledi\u011fi f\u0131trat\u0131n\u0131 tekrar \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar:<\/p>\n

“Allah sizi kurtar\u0131p, karaya \u00e7\u0131kar\u0131nca, O’na s\u0131rt \u00e7evirirsiniz. \u0130nsan ger\u00e7ekten son derece nank\u00f6rd\u00fcr.”<\/p>\n

Kalbini Allah’a ba\u011flay\u0131p ayd\u0131nlatan ve parlatanlar hari\u00e7.<\/p>\n

Burada konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde ele al\u0131nan daha \u00f6nceki deniz tehlikesinin tasviri ve bu tehlikenin karada da kendilerini bulabilece\u011fini veya tekrar denizde b\u00f6yle bir tehlikeyle kar\u015f\u0131la\u015fabilece\u011fi hat\u0131rlat\u0131l\u0131p, tasvir edilmesiyle muhataplar\u0131n vicdanlar\u0131 ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7irilmek isteniyor. Ger\u00e7ek g\u00fcvenin ve emniyetin ne denizde ne de karada, ne co\u015fkun dalgalar ve f\u0131rt\u0131na \u015feklinde esen r\u00fczg\u00e2rda, ne de sa\u011flam s\u0131\u011f\u0131naklarda ve konforlu evlerde oldu\u011funu, ger\u00e7ek g\u00fcven ve rahat\u0131n Allah’\u0131n korumas\u0131 ve himayesi alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fini hissettirmek i\u00e7indir.<\/p>\n

68- Allah’\u0131n sizi karadayken yerin dibine ge\u00e7irmeyece\u011finden ya da \u00fczerinize ta\u015f ya\u011fd\u0131rmayaca\u011f\u0131ndan emin misiniz ki, bu olaylar\u0131n arkas\u0131ndan bir koruyucu bulamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

69- Ya da Allah’\u0131n sizi tekrar denize d\u00f6nd\u00fcr\u00fcp \u00fczerinize \u015fiddetli bir kas\u0131rga estirmek suretiyle k\u00e2firli\u011finizden \u00f6t\u00fcr\u00fc sizi bo\u011fmayaca\u011f\u0131ndan emin misiniz ki, b\u00f6yle bir olay \u00fczerine bizden tazminat\u0131n\u0131z\u0131 isteyebilecek birini bulamazs\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k her an ve her yerde Allah’\u0131n kontrol\u00fc alt\u0131ndad\u0131r. Onlar denizde Allah’\u0131n kontrol\u00fcnde olduklar\u0131 gibi, karada da O’nun kontrol\u00fcndedirler. Dolay\u0131s\u0131yla insan nas\u0131l g\u00fcven i\u00e7inde oldu\u011funu hissedebilir. Onlar Allah’\u0131n depremler ve volkanik patlamalarla, yahutta Allah’\u0131n kudretine boyun e\u011fen ba\u015fka sebeplerle yerin dibine ge\u00e7irilmekten nas\u0131l emin olabilirler? Onlar \u00fczerlerine volkanlardan f\u0131\u015fk\u0131ran bir da\u011f patlamas\u0131na yakalan\u0131p kaynar sular, \u00e7amurlar ve ta\u015flarla yak\u0131lmaktan nas\u0131l emin olabilirler? B\u00f6yle bir durumda onlar Allah’dan ba\u015fka kendilerini koruyacak ve bu fel\u00e2keti ba\u015flar\u0131ndan savacak hi\u00e7 kimse bulamazlar, yokolup giderler.<\/p>\n

Yahut onlar tekrar denize d\u00f6nd\u00fcklerinde Allah’\u0131n \u00fczerlerine b\u00fcy\u00fck bir f\u0131rt\u0131na g\u00f6ndermesinden tayfalar\u0131n\u0131 yokedip, gemilerini par\u00e7alamas\u0131ndan k\u00fcf\u00fcrleri ve y\u00fcz \u00e7evirmeleri nedeniyle orada bo\u011fdurmas\u0131ndan nas\u0131l emin olabilirler? Bu durumda onlar\u0131n pe\u015fine kim tak\u0131labilir ve onlar\u0131 bo\u011fulmaktan kurtarabilir?<\/p>\n

\u0130yi bilelim ki, bu insanlar\u0131 Rabblerine kar\u015f\u0131 nank\u00f6r yapan ve O’ndan y\u00fcz \u00e7evirten sonra da O’nun yakalay\u0131p cezaland\u0131rmas\u0131ndan emin k\u0131lan gafletin ve nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn ta kendisidir. Halbuki onlar dara d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde sadece ona y\u00f6nelirler. Kurtulduktan sonra ise, O’nu unuturlar. Sanki Allah’\u0131n onlar\u0131 yakalayabilecek tek f\u0131rsat\u0131 budur, bundan ba\u015fka Allah onlar\u0131 k\u0131sk\u0131vrak yakalayamaz!..<\/p>\n

\u0130NSANA SUNULAN \u0130KRAM<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah insan denen \u015fu yarat\u0131\u011f\u0131, yaratt\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok varl\u0131ktan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fcnyesi ve bedeni itibariyle onu onurlu bir \u015fekilde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Onun f\u0131trat\u0131nda \u00e7amur ile ilahi solu\u011fu birle\u015ftirmi\u015ftir. B\u00f6ylece insan\u0131n b\u00fcnyesinde yer ile g\u00f6k biraraya gelmi\u015ftir! ..<\/p>\n

Yine y\u00fcce Allah insan\u0131n f\u0131trat\u0131na yerle\u015ftirdi\u011fi yeteneklerde de onu \u015fereflendirmi\u015ftir. \u0130nsan bu yetenekleri ile yery\u00fcz\u00fcnde de\u011fi\u015fiklik yapabilir, yer de\u011fi\u015ftirebilir, in\u015fa faaliyetlerine girebilir, \u00fcretimle u\u011fra\u015fabilir, birtak\u0131m \u015feyleri birle\u015ftirirken, baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmleyebilir. B\u00f6ylece hayat i\u00e7in takdir edilen olgunluk derecesine ula\u015fabilir.<\/p>\n

Allah insana yerdeki do\u011fal kuvvetleri emrine vererek ve bunu gezegenlerdeki ve y\u0131ld\u0131zlardaki do\u011fal g\u00fc\u00e7lerin deste\u011fiyle geni\u015fletmek suretiyle de ona ikramda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bir k\u00e2inat\u0131n koca ihti\u015fam\u0131yla onu kar\u015f\u0131lamas\u0131yla da onu \u015fereflendirmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn meleklerin kar\u015f\u0131s\u0131nda secdeye kapand\u0131\u011f\u0131 bu toplant\u0131 esnas\u0131nda y\u00fcce yarat\u0131c\u0131 olan Allah bu insana ikramda bulundu\u011funu ilan etmektedir.<\/p>\n

Allah’\u0131n bu ikram\u0131n\u0131, y\u00fccelerin y\u00fccesinden yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderilmi\u015f, sonsuza dek kalacak olan kitabi Kur’an’da, insan\u0131n bu onurland\u0131r\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcyle yeralmas\u0131 da onun i\u00e7in ayr\u0131ca bir \u015fereftir.<\/p>\n

70- Biz Ademo\u011fullar\u0131’n\u0131 ger\u00e7ekten \u00e7e\u015fitli ayr\u0131cal\u0131klarla donatt\u0131k. Onlara karada ve denizde ta\u015f\u0131tlar sa\u011flad\u0131k, kendilerine temiz besin maddeleri ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k, onlar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z di\u011fer canl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fundan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. “<\/strong><\/p>\n

“Onlara karada ve denizde ta\u015f\u0131tlar sa\u011flad\u0131k.”<\/p>\n

Karada ve denizde ta\u015f\u0131tlar\u0131n sa\u011flanmas\u0131 yasalar\u0131n hizmete verilmesi ve onlar\u0131n insan hayat\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131na ve b\u00fcnyesine yerle\u015ftirilen yeteneklere uygun d\u00fc\u015fecek bi\u00e7imde ayarlanmas\u0131d\u0131r. E\u011fer bu yasalar insan\u0131n yap\u0131s\u0131na uygun \u015fekilde ayarlanmasayd\u0131, insan hayat\u0131 s\u00f6zkonusu olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n hayat\u0131 karada ve denizdeki do\u011fal etkenlere oranla \u00e7ok zay\u0131f ve c\u0131l\u0131z kalmaktad\u0131r. Fakat insan orada ya\u015fayacak g\u00fc\u00e7 ile donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Burada onu rahat kullanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak yetenekler kendisine verilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bunlar, Allah’\u0131n nimetleridir.<\/p>\n

“Kendilerine temiz besin maddeleri ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k.”<\/p>\n

\u0130nsanlar Allah’\u0131n kendisine vermi\u015f oldu\u011fu g\u00fczel r\u0131z\u0131klar\u0131 zamanla al\u0131\u015fkanl\u0131k olu\u015fturdu\u011fu i\u00e7in unutur. Bu g\u00fczelim nimetlerin de\u011ferini bilmez. Ancak bunlardan mahrum kald\u0131\u011f\u0131nda onlar\u0131n de\u011ferini anlar. Bu s\u0131rada istifade etti\u011fi nimetlerin de\u011ferini takdir eder. Fakat yine de tekrar eski haline d\u00f6ner ve unutur gider. \u0130\u015fte g\u00fcne\u015f, i\u015fte hava, i\u015fte su, i\u015fte sa\u011fl\u0131k, i\u015fte hareket edebilme g\u00fcc\u00fc, i\u015fte duyu organlar\u0131, i\u015fte ak\u0131l, i\u015fte yedi\u011fimiz-i\u00e7ti\u011fimiz ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fu nimetler… \u0130\u015fte emrimize verilmi\u015f olan \u015fu u\u00e7suz bucaks\u0131z k\u00e2inat ve i\u00e7indeki s\u0131n\u0131rs\u0131z g\u00fczellikler…<\/p>\n

“Onlar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z di\u011fer canl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fundan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.”<\/p>\n

Bu u\u00e7suz, bucaks\u0131z yery\u00fcz\u00fcndeki hakimiyeti O’na vererek O’nu buraya halife k\u0131larak, kendisini \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. Ayr\u0131ca Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fcnde \u015fu yarat\u0131klar aras\u0131nda onu en \u00fcst d\u00fczeye \u00e7\u0131karan f\u0131trat\u0131na yerle\u015ftirilmi\u015f yeteneklerle donatmak suretiyle de insana l\u00fctufta bulunduk.<\/p>\n

HESAP G\u00dcN\u00dc<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n ikramlar\u0131ndan biri de insan\u0131n kendi kendisini idare edebilmesidir. Niyetinin ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131na katlanmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte insan\u0131 insan yapan yeg\u00e2ne \u00f6zellik budur. Y\u00f6neli\u015f \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve ki\u015fisel sorumluluk. \u0130\u015fte insan bu d\u00fcnyada bu \u00f6zelli\u011finden dolay\u0131 halifelik g\u00f6revine getirilmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla y\u00f6neli\u015finin ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hesap g\u00fcn\u00fcnde g\u00f6rmesi adaletin gere\u011fidir.<\/p>\n

71- Biz o g\u00fcn b\u00fct\u00fcn insan gruplar\u0131n\u0131 \u00f6nderleri ile birlikte huzurumuza \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131z. Kimlere amel defterleri sa\u011f taraftan verilirse, onlar defterlerini sevine sevine okurlar. Onlara k\u0131l kadar haks\u0131zl\u0131k edilmez.<\/p>\n

72- Bu d\u00fcnyada ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00f6r olan kimse ahirette de k\u00f6r, do\u011fru yoldan sapm\u0131\u015fl\u0131k oran\u0131 da daha b\u00fcy\u00fck olur.<\/strong><\/p>\n

Bu sahne b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n topland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fc canland\u0131rmaktad\u0131r. Burada her topluluk kendi ad\u0131yla i\u015flemi\u015f olduklar\u0131 “yolun” ad\u0131yla \u00e7a\u011fr\u0131lmaktad\u0131r. Veya kendisine uymu\u015f olduklar\u0131 peygamberin ad\u0131yla yahutta d\u00fcnya hayat\u0131nda lider olarak g\u00f6rd\u00fckleri \u00f6nderlerinin ad\u0131yla \u00e7a\u011fr\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7a\u011fr\u0131l\u0131yor ki, d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n yaz\u0131l\u0131 belgesi kitap teslim edilsin ve ahiret yurdundaki cezalar\u0131 kendilerine bildirilsin… Orada kimin amel defteri sa\u011f taraftan verilirse, o bu kitab\u0131yla sevinir, onu okur ve okutur. M\u00fckafat\u0131 da eksiksiz bi\u00e7imde verilir. \u0130sterse bir hurma \u00e7ekirde\u011finin ortas\u0131ndaki \u00e7izgi kadar olsun! D\u00fcnyada do\u011fru yolun kan\u0131tlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyenler, ahirette de iyilik yolunu g\u00f6rmeyeceklerdir. Daha da sap\u0131k olacaklard\u0131r. Cezalar\u0131 ise bellidir. Fakat ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 bu korkun\u00e7 kalabal\u0131\u011f\u0131n canland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sahnede insanlar\u0131n halini tasvir ediyor. K\u00f6r bir adam yolunu \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f, y\u00fcr\u00fcmeye \u00e7abal\u0131yor. Kendisine yol g\u00f6sterecek k\u0131lavuz bulam\u0131yor. Yolunu bulabilmesi i\u00e7in ba\u015fka bir imk\u00e2n\u0131 da yok. Bu k\u00f6r adam bu \u015fekilde tasvir edildikten sonra \u00f6ylece b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Onun hakk\u0131nda kesin bir h\u00fck\u00fcm verilmiyor. Zira b\u00f6yle korkun\u00e7 ve zorlu bir ortamda k\u00f6rl\u00fck ve sap\u0131kl\u0131k sahnesi zaten ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na deh\u015fet verici ve kalpleri \u00fcrperten bir cezad\u0131r!<\/p>\n

PEYGAMBER\u0130N K\u0130\u015e\u0130L\u0130\u011e\u0130<\/p>\n

\u0130sra suresinin bu son b\u00f6l\u00fcm\u00fc surenin ana eksenini olu\u015fturan konu \u00fczerinde duruyor. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ki\u015fili\u011fi, toplumunun kendisine kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tav\u0131r, peygamberin getirdi\u011fi Kur’an ve bu Kur’an’\u0131n \u00f6zellikleri.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcmde, m\u00fc\u015frikler peygamberimizi, Allah’\u0131n indirdi\u011fi baz\u0131 \u015feylerden vazge\u00e7irmek i\u00e7in giri\u015ftikleri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na i\u015faret ederek ba\u015fl\u0131yor. Onlar\u0131n, peygamberi Mekke’den \u00e7\u0131karmak istemeleri ve Allah onu m\u00fc\u015friklerin tuzaklar\u0131ndan ve sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan korumas\u0131 ele al\u0131n\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah daha \u00f6nce onlara zaman vermeyi ve \u00f6nceki milletler gibi onlar\u0131 yokedici azap ile cezaland\u0131rmamay\u0131 takdir etmi\u015ftir. E\u011fer onlar peygamberi yurdundan kovmu\u015f olsalard\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberlerini s\u00fcrg\u00fcn eden toplumlara kar\u015f\u0131 de\u011fi\u015fmeyen yasas\u0131na uygun olarak yokedilirlerdi.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yoluna devam etmekle emrolunuyor. Rabbine namaz k\u0131lmas\u0131, O’nun g\u00f6nderdi\u011fi Kur’an’\u0131 okumas\u0131, Allah’a niyazda bulunup kendisini, girdi\u011fi yere do\u011fruluk!a girmeyi, \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yerden do\u011frulukla \u00e7\u0131kmay\u0131 ve kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 vermesi i\u00e7in dua etmesi isteniyor. Hakk\u0131n geli\u015fini ve bat\u0131l\u0131n yokolu\u015funu ilan etmesi emrediliyor. \u0130\u015fte bu Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131k, O’nu m\u00fc\u015friklerin oyunlar\u0131na kar\u015f\u0131 kendisini koruyan zaferi ve egemenli\u011fi garanti eden silah\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sonra Kur’an’\u0131n g\u00f6revi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. O kendisine iman edenlere bir \u015fifa ve rahmettir. Yalanlayanlar i\u00e7in ise bir azap ve cezad\u0131r. K\u00e2firler d\u00fcnyada bu Kur’an’dan rahats\u0131z olup i\u015fkence \u00e7ektikleri gibi, ahirette de bu nedenle azaba u\u011frayacaklard\u0131r.<\/p>\n

Rahmet ve azaptan s\u00f6z edilmi\u015fken konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bir de insanlar\u0131n rahmet ve azap durumlar\u0131ndaki s\u0131fatlar\u0131na de\u011finiliyor. Nimet i\u00e7inde insan \u015f\u0131mar\u0131r ve y\u00fcz \u00e7evirir. Cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise, \u00fcmitsizlik, \u00e7aresizlik i\u00e7inde bocalay\u0131p durur. Buna ilave olarak gizli bir tehdit yeral\u0131yor. Her insana kendi karakterine uygun i\u015f yapmas\u0131 i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrl\u00fck veriliyor ki, ahirette cezas\u0131n\u0131 \u00e7eksin.<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin ruh hakk\u0131nda peygambere soru sormalar\u0131 nedeniyle insan\u0131n bilgisinin az ve yetersiz oldu\u011fu belirtiliyor. Ruh yaln\u0131z Allah’\u0131n bilebilece\u011fi gayb konular\u0131ndan biridir. Onu kavramak insan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde de\u011fildir… Kesin bilgi y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberine g\u00f6nderdi\u011fi vahiydir. Bu vahiyde onun kendi l\u00fctfundand\u0131r. E\u011fer o dileseydi b\u00f6yle bir l\u00fctufta bulunmayabilir ve kimse de O’na hesap soramazd\u0131. Fakat O rahmetinin ve l\u00fctfunun gere\u011fi olarak peygamberine bu vahyi indirmi\u015ftir.<\/p>\n

Daha sonra ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na mucize olan Kur’an’\u0131n bir benzerini t\u00fcm insanlar ve cinler biraraya gelseler ve bu konuda yard\u0131mla\u015fsalar dahi yapamazlar deniyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n Kur’an’\u0131 her akla ve her kalbe hitap edebilmesi i\u00e7in \u00e7e\u015fitli do\u011fru yol belgeleriyle donatt\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7e\u015fitli \u00f6zellikleri belirtiliyor… \u0130\u015fte bu \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131yan Kur’an dahi Kurey\u015f k\u00e2firlerine yetmiyor,peygambere ba\u015fvuruyorlar, basit maddi mucizeler istiyorlar. \u0130stiyorlar ki, Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun yerden kaynaklar \u00e7\u0131kars\u0131n veya kendisinin som alt\u0131ndan bir evi olsun. Ayr\u0131ca da ha da inatla\u015farak insan\u0131n \u00f6zelliklerinden olmayan birtak\u0131m \u015feyler istiyorlar. Peygamberin onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 oradan okuyabilecekleri somut bir kitap getirmesini veya g\u00f6kten bir azap g\u00f6nderip kendilerini yoketmesini istiyorlar. \u0130nk\u00e2rlar\u0131nda ve inatlar\u0131nda daha da ileri giderek Allah’\u0131 ve melekleri getirip kar\u015f\u0131lar\u0131na koymas\u0131n\u0131 teklif ediyorlar!<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde k\u0131yamet sahnelerinden biri daha sunuluyor. Burada m\u00fc\u015friklerin bu inatlar\u0131n\u0131n ve ahireti yalanlamalar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak kendilerini bekleyen ak\u0131beti tasvir ediliyor. \u00c7\u00fcr\u00fcd\u00fckten ve kemik haline geldikten sonra dirili\u015fi ink\u00e2r etmelerinin cezas\u0131 sergileniyor.<\/p>\n

Onlar\u0131n inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131na dayanan teklifleri hafife al\u0131n\u0131yor. Ve deniyor ki: E\u011fer onlar Allah’\u0131n rahmetinin bek\u00e7ileri dahi olsalar be\u015feri olan cimrilikleri yakalar\u0131n\u0131 b\u0131rakmaz. Bitmez-t\u00fckenmez hazinelerin eriyece\u011fi korkusuyla cimrilik yaparlar! Bununla beraber onlar isteklerinde ve tekliflerinde hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r tan\u0131mazlar.<\/p>\n

Onlar\u0131n birtak\u0131m mucizeler istemeleri konu edilirken, Hz. Musa’n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi baz\u0131 mucizelere de\u011finiyor. Firavun ve kavmi bu mucizeleri yalanlam\u0131\u015f. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah yalanlayanlar\u0131 yoketmeye ili\u015fkin yasas\u0131 uyar\u0131nca da yokedilmi\u015flerdi.<\/p>\n

Bu Kur’an’a gelince O, s\u00fcrekli ve ger\u00e7ek bir mucizedir. Kur’an milletin ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun olarak b\u00f6l\u00fcmler halinde indirilmi\u015fti. Toplumu haz\u0131rl\u0131yor ve e\u011fitiyordu. Daha \u00f6nceki milletlerin hem iman hem de ilim sahibi olanlar\u0131 Kur’an’\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu anl\u0131yor ona boyun e\u011fiyor ve ba\u011flan\u0131yorlard\u0131. Ona iman edip teslim oluyorlard\u0131.<\/p>\n

Sure, Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yaln\u0131z Allah’a kulluk yapmaya, O’nu noksan s\u0131fatlardan uzak g\u00f6rmeye ve kendisine \u00f6vg\u00fcde bulunmaya te\u015fvik eden bir direktif ile sona eriyor. Nitekim sure, Allah’\u0131 noksan s\u0131fatlardan ar\u0131nd\u0131rmak ve O’nu tenzih etmekle ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

TASARLANAN OYUNLAR<\/p>\n

73- Ey Muhammed, m\u00fc\u015frikler az kals\u0131n seni, indirdi\u011fimiz vahiyden ay\u0131r\u0131p ad\u0131m\u0131za ba\u015fka s\u00f6zler uydurman\u0131 sa\u011fl\u0131yorlard\u0131, e\u011fer bunu ba\u015farabilselerdi, seni dost edineceklerdi.<\/p>\n

74- E\u011fer sana direnme g\u00fcc\u00fc vermeseydik, az\u0131c\u0131k onlara yana\u015fmak \u00fczereydin.<\/p>\n

75- E\u011fer onlara yana\u015fsayd\u0131n sana d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ve \u00f6l\u00fcm \u00f6tesinin azab\u0131n\u0131 katlayarak tatt\u0131r\u0131rd\u0131k da bize kar\u015f\u0131 kendine yard\u0131m edebilecek hi\u00e7 kimse bulamazd\u0131n.<\/p>\n

76- Ger\u00e7i m\u00fc\u015frikler seni tedirgin ederek, b\u0131kt\u0131rarak Mekke’den \u00e7\u0131karmak amac\u0131ndad\u0131rlar, ama o takdirde senden sonra orada ancak k\u0131sa bir s\u00fcre kalabilirler.<\/p>\n

77- Senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberlere ili\u015fkin de\u011fi\u015fmez yasam\u0131z bu yolda i\u015fleye gelmi\u015ftir. Bizim yasam\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fini g\u00f6remezsin.<\/strong><\/p>\n

Burada m\u00fc\u015friklerin Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 oyunlar dile getiriliyor. Bu oyunlar\u0131n ilki onlar\u0131n peygamberimizi Allah’\u0131n kendisine vahyetti\u011fi ger\u00e7eklerden sapt\u0131r\u0131p, O’nun ad\u0131na iftirada bulunmas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131. Halbuki Peygamber do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve g\u00fcvenilir bir kimseydi.<\/p>\n

Onlar \u00e7e\u015fitli metodlar deneyerek bu ama\u00e7lar\u0131na varmak istediler… bu tekliflerden biri “Sen bizim ve atalar\u0131m\u0131z\u0131n ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 ilahlar\u0131 ele\u015ftirme, biz de senin ilah\u0131na kulluk yapal\u0131m.”<\/p>\n

Bu tekliflerden biri de baz\u0131lar\u0131n\u0131n: “Allah nas\u0131l K\u00e2be’yi kutsal saym\u0131\u015fsa, sen de bizim yurdumuzu kutsal sayarsan sana uyar\u0131z” demeleridir.<\/p>\n

Bu tekliflerden biri de: “Onlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n fakirlerin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 oturumdan ayr\u0131larak kendilerine bir oturum ay\u0131rmas\u0131n\u0131 istemeleridir…<\/p>\n

Ayeti kerimeler, detaylara girmeden bu giri\u015fimlere de\u011finiyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n, peygamberi bu ger\u00e7ek \u00fczerinde sa\u011flamla\u015ft\u0131rmas\u0131 ve onu sapt\u0131rmalardan korumas\u0131 ile O’na nedenli b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctufta bulundu\u011funu hat\u0131rlat\u0131yor. E\u011fer Allah’\u0131n deste\u011fi ve korumas\u0131 olmasayd\u0131 onlara biraz meylederdi. Onlar da kendisini dost edinirlerdi. Sonu\u00e7ta m\u00fc\u015friklerin tekliflerini kabul etti\u011fi i\u00e7in cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131rd\u0131. Bu ceza hem hayatta hem de \u00f6l\u00fcmden sonra katlan\u0131lacak olan bir cezad\u0131r. Bu durumda onlar\u0131n hi\u00e7biri kendisine yard\u0131m edemez ve onu Allah’\u0131n cezas\u0131ndan koruyamazd\u0131.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberini etkisinden kurtard\u0131\u011f\u0131 bu giri\u015fimler, her zaman iktidar sahiplerinin dava adamlar\u0131n\u0131, yoldan \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ba\u015fvuraca\u011f\u0131 giri\u015fimlerdir. Az da olsa onlar\u0131. davan\u0131n do\u011fru yolundan ve sa\u011flam metodundan sapt\u0131rma giri\u015fimleri s\u00fcrekli s\u00f6zkonusudur. Dava sahiplerini yoldan sapt\u0131rma u\u011fruna ufak bir taviz i\u00e7in b\u00fcy\u00fck servetleri feda ederler. Baz\u0131 dava sahipleri bu tekliflere kanabilirler. Zira bunun \u00e7ok basit bir \u00f6d\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrler. Yani iktidar sahipleri dava adamlar\u0131n\u0131n davalar\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fc ile b\u0131rakmas\u0131n\u0131 istemezler. T\u00fcm istedikleri, ufak tefek birtak\u0131m de\u011fi\u015fikliklerdir. B\u00f6ylece her iki taraf\u0131n da yolun ortas\u0131nda bulu\u015fma imk\u00e2n\u0131n\u0131 bulurlar. \u015eeytan dava sahiplerine, bu kanaldan sokularak davan\u0131n istikbali i\u00e7in birtak\u0131m \u00f6d\u00fcnler verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da iktidar sahiplerine, kazanmalar\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrebilir!<\/p>\n

Halbuki, yolun ba\u015f\u0131nda ufak bir \u00f6d\u00fcn, k\u00fc\u00e7\u00fck bir sapma yolun sonuna var\u0131ncaya kadar k\u00f6kl\u00fc, b\u00fcy\u00fck bir sapmaya yola\u00e7ar. K\u00fc\u00e7\u00fck de olsa davan\u0131n bir par\u00e7as\u0131ndan vazge\u00e7meyi, basit de olsa davan\u0131n bir taraf\u0131n\u0131 g\u00f6zden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul edebilen bir dava adam\u0131 daha \u00f6nce vermi\u015f oldu\u011fu bu \u00f6d\u00fcn\u00fc durdurma imk\u00e2n\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f olur. Zira bir ad\u0131m geri \u00e7ekildik\u00e7e teslim olma e\u011filimi daha da artar. Burada sorun davaya bir b\u00fct\u00fcn olarak inanma sorunudur. Ne kadar k\u00fc\u00e7\u00fck de olsa, davan\u0131n bir par\u00e7as\u0131ndan vazge\u00e7ebilen, ne kadar \u00f6nemsiz de olsa davan\u0131n bir taraf\u0131n\u0131 g\u00f6zden \u00e7\u0131karabilen bir ki\u015finin davas\u0131na ger\u00e7ek anlamda iman etti\u011fi s\u00f6ylenemez. Davan\u0131n her taraf\u0131, her y\u00f6n\u00fc inanm\u0131\u015f insan\u0131n g\u00f6z\u00fcnde ayn\u0131d\u0131r. Bu taraf\u0131 da di\u011fer taraf\u0131 gibi ger\u00e7ektir. Davan\u0131n i\u00e7inde “olmasa da olur” diye bir \u015fey yoktur. Dava her y\u00f6n\u00fc ile birbirini tamamlayan bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Bir par\u00e7as\u0131n\u0131 yitirdi\u011finde t\u00fcm \u00f6zelliklerini yitirmi\u015f olur. Herhangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc yitiren dava, bir elementini yitiren bir bile\u015fim gibi hi\u00e7bir \u00f6zelli\u011fini koruyamaz!<\/p>\n

\u0130ktidar sahipleri, dava sahiplerine, dava erlerine yava\u015f yava\u015f sokulurlar. Dava erleri herhangi bir noktada ufak bir taviz verdiklerinde sayg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 ve sa\u011flaml\u0131klar\u0131n\u0131 yitirirler. Art\u0131k iktidar sahipleri pazarl\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrmesi ve fiyat\u0131n artt\u0131r\u0131lmas\u0131yla davan\u0131n tamam\u0131n\u0131 teslim alabileceklerini \u00f6\u011frenmi\u015f olurlar!<\/p>\n

Basit ve de\u011fersiz de olsa davan\u0131n herhangi bir taraf\u0131n\u0131, iktidar sahiplerini kendi saf\u0131na \u00e7ekmek amac\u0131 ile g\u00f6zden \u00e7\u0131karmak davan\u0131n zafere ula\u015fmas\u0131nda iktidar sahiplerine dayanma ihtiyac\u0131 duymak ruhsal (psikolojik) bir bozgundur\/y\u0131k\u0131l\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc’minler ise davalar\u0131nda yaln\u0131z Allah’a dayanmak durumundad\u0131rlar. Bir kere y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\/ma\u011fl\u00fbbiyet g\u00f6n\u00fcllerin derinliklerine kadar indi mi, art\u0131k bu y\u0131k\u0131l\u0131\u015f asla zafere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclemez!<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah, peygamberin kendisinin g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu vahiy \u00fczerinde sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak, onu m\u00fc\u015friklerin tuzaklar\u0131ndan korumak, az da olsa, onlara dayanmaktan uzakla\u015ft\u0131rmak ile \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir lutufta bulunmu\u015ftur. Onlara dayanman\u0131n ak\u0131betinden yani d\u00fcnya ve ahiretin azab\u0131ndan, yard\u0131mc\u0131 ve destek\u00e7iden yoksun kalmaktan rahmetiyle onu korumu\u015ftur.<\/p>\n

M\u00fc\u015frikler, Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu oyuna getirmekten aciz kal\u0131nca, O’nu yurdu olan Mekke’den s\u00fcrg\u00fcn etmeye giri\u015ftiler. Fakat y\u00fcce Allah daha \u00f6nce Kurey\u015f’i yokederek cezaland\u0131rmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in, peygamberine oradan g\u00f6\u00e7 etmesini vahiy ile bildirdi. E\u011fer onlar Peygamberimizi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bask\u0131 ve zorla s\u00fcrg\u00fcn etselerdi d\u00fcnyada cezaland\u0131rmay\u0131 haketmi\u015f olurlard\u0131:<\/p>\n

“O taktirde senden sonra orada ancak k\u0131sa bir s\u00fcre kalabilirlerdi.”<\/p>\n

Bu, Allah’\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan de\u011fi\u015fmez yasas\u0131d\u0131r:<\/p>\n

“Senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberlere ili\u015fkin de\u011fi\u015fmez yasam\u0131z bu yolda i\u015fleye gelmi\u015ftir. Bizim yasam\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fini g\u00f6remezsin.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu yasay\u0131, s\u00fcrekli ge\u00e7erli olan de\u011fi\u015fmez bir ilke yapm\u0131\u015ft\u0131r. Zira peygamberleri yurtlar\u0131ndan s\u00fcrg\u00fcn etmek kesin bi\u00e7imde cezaland\u0131rmay\u0131 gerektiren bir su\u00e7tur. Bu evrene de\u011fi\u015fmez yasalar h\u00fckmetmektedir. Ki\u015fisel bir duruma g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermez. Bu evrene h\u00fckmeden yasalar gelip-ge\u00e7ici tesad\u00fcfler de\u011fildir. Evren, sabit, s\u00fcrekli i\u015fleyen yasalar taraf\u0131ndan idare edilmektedir. Y\u00fcce Allah Kurey\u015f’i y\u00fcce bir hikmet gere\u011fi olarak peygamberlerinin mesajlar\u0131n\u0131 yalanlayan \u00f6nceki milletler gibi, maddi bir fel\u00e2ket ile yoketmeyi dilemedi\u011finden, Peygamberimizi maddi harikalar ve mucizelerle g\u00f6ndermemi\u015f, onlar\u0131n da O’nu zorla s\u00fcrg\u00fcn etmelerini takdir etmemi\u015ftir. Aksine O’na hicret etmesini vahiy ile bildirmi\u015ftir. B\u00f6ylece Allah’\u0131n yasas\u0131 da de\u011fi\u015fmeden yoluna devam etmi\u015ftir.<\/p>\n

HAKKIN ZAFER\u0130, BATILIN YIKILI\u015eI<\/p>\n

78- Ey Muhammed, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00f6neldi\u011fi andan, gece karar\u0131ncaya kadar namaz k\u0131l , sabahleyin Kur’an okumay\u0131 da ihmal etme. \u00c7\u00fcnk\u00fc sabahleyin okunan Kur’an’\u0131 izleyen (melek)ler vard\u0131r.<\/p>\n

79- Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u0131rf sana mahsus bir nafile olmak \u00fczere Tehecc\u00fcd ibadetini yap ki, belki Rabbin seni “\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makam “a erdirir.<\/p>\n

80- De ki; “Ey Rabbim, bir yere girerken oraya do\u011fru olarak girmemi ve bir yerden \u00e7\u0131karken oradan do\u011fruluk ilkesine ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7\u0131kmam\u0131 nasip eyle. Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver. ”<\/p>\n

81- De ki; “Hak geldi, bat\u0131l yokoldu. Zaten bat\u0131l yokolmaya mahkumdur. ”<\/p>\n

82- Kur’an’da m\u00fc’minler i\u00e7in \u015fifa ve rahmet olan ayetler indiriyoruz. Fakat bu ayetler zalimlere sadece yeni y\u0131k\u0131mlar, yeni kay\u0131plar getirirler.
\n<\/strong>
\nAyette ge\u00e7en “d\u00fcl\u00fck\u00fb\u015f-\u015fems” kavram\u0131, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00fcz tutmas\u0131d\u0131r. Buradaki namaz emri sadece peygamberi ilgilendirmektedir. Farz namazlara gelince, bunlar\u0131n Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fctevatir hadisleri ve tevat\u00fcre dayal\u0131 ameli s\u00fcnneti taraf\u0131ndan belirlenen vakitleri vard\u0131r. Baz\u0131lar\u0131 “d\u00fcl\u00fck\u00fb\u015f-\u015fems” kavram\u0131n\u0131 g\u00fcne\u015fin g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn tam ortas\u0131ndan bat\u0131ya do\u011fru kaymas\u0131d\u0131r. “Gasak” ise gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r derler. “Fecir Kur’an’\u0131n\u0131” da sabah namaz\u0131 diye yorumlarlar. Ve bu ifadelerden be\u015f vakit namaz\u0131n vakitlerini \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bunlar: \u00d6\u011fle, \u0130kindi, Ak\u015fam, Yats\u0131 g\u00fcne\u015fin g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde tam ortaya dikildikten sonra bat\u0131ya kay\u0131p gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131na kadar s\u00fcren zaman diliminde k\u0131l\u0131nan namazlard\u0131r ve sabah namaz\u0131d\u0131r. Bunlara g\u00f6re sadece gece k\u0131l\u0131nan tehecc\u00fct namaz\u0131 peygambere mahsustur. O bu namaz\u0131 k\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr ve bu onun i\u00e7in bir nafiledir -fazlal\u0131kt\u0131r-. Biz birinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn daha do\u011fru oldu\u011funa taraftar\u0131z. Buna g\u00f6re, bu ayetlerde s\u00f6zkonusu edilen her \u015fey, Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- mahsustur. Farz namazlar\u0131n vakitleri ise, kavli ve fiili s\u00fcnnet ile sabittir.<\/p>\n

“Ey Muhammed, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00f6neldi\u011fi andan gece karar\u0131ncaya kadar namaz k\u0131l.”<\/p>\n

G\u00fcne\u015fin batmaya y\u00fcz tuttu\u011fu andan itibaren gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131na ve karanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcne kadar namaz k\u0131l.. Sabah Kur’an’\u0131n\u0131 oku…<\/p>\n

“Sabahleyin Kur’an okumay\u0131 da ihmal etme.”<\/p>\n

Bu her iki zaman diliminin kendilerine \u00f6zg\u00fc \u00f6zellikleri vard\u0131r. Bu iki zaman dilimi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn geli\u015fi ve gecenin geli\u015fi ile gecenin gidi\u015fi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn gidi\u015fidir. Bu iki zaman diliminin insan ruhu \u00fczerinde derin etkileri vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc gecenin geli\u015fi ve karanl\u0131klar\u0131n \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n do\u011fu\u015fu ve karanl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 gibidir. Bu her ikisi de kalbi \u00fcrpertir. Her ikisi de bir an dahi durmayan ve bir kerecik dahi olsun \u015fa\u015fmayan evrenin yasalar\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, de\u011ferlendirme zaman\u0131d\u0131r. \u015eafa\u011f\u0131n ilk ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda, serinli\u011finde, ruhu ok\u015fayan meltemlerinde, her \u015feyi ku\u015fatan sessizli\u011finde, sakinli\u011finde, ayd\u0131nl\u0131kla a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131nda hareket ile at\u0131\u015f\u0131nda,hayat\u0131 teneff\u00fcs edi\u015finde Kur’an okuman\u0131n -namaz gibi- derin etkileri vard\u0131r duygular \u00fczerinde.<\/p>\n

“Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de s\u0131rf sana mahsus bir nafile olmak \u00fczere onunla tehecc\u00fcd ibadeti yap.”<\/p>\n

Tehecc\u00fct gecenin ilk saatlerinde bir s\u00fcre yatt\u0131ktan sonra k\u0131l\u0131nan namazd\u0131r. “onunla” kelimesindeki “O” zamirinden ama\u00e7, Kur’an’d\u0131r. Zira Kur’an namaz\u0131n ruhu (\u00f6z\u00fc) ve temelidir\/dire\u011fidir.<\/p>\n

“Belki Rabbin seni \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f bir makama erdirir.”<\/p>\n

Bu namaz, bu Kur’an, bu Kur’an ile yap\u0131lan tehecc\u00fcd ve Allah’a olan bu devaml\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131kla… \u0130\u015fte insan\u0131 “\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makama” g\u00f6t\u00fcren yol budur. Allah’\u0131n el\u00e7isi ve O’nun taraf\u0131ndan tercih edilmi\u015f, se\u00e7ilmi\u015f olan Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Rabbinin ula\u015fmas\u0131na izin verdi\u011fi `\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makama’ (Baz\u0131 rivayetlerde bu makam\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde \u015fefaat etme makam\u0131 oldu\u011fu belirtiliyor.) kavu\u015fabilmesi i\u00e7in namaz, tehecc\u00fcd ve Kur’an’a yap\u0131\u015fmakla emredildi\u011fine g\u00f6re, onun d\u0131\u015f\u0131nda kalan insanlar kendilerine lay\u0131k g\u00f6r\u00fclen derecelerdeki makamlar\u0131na kavu\u015fmak i\u00e7in bu vas\u0131talara daha fazla muhta\u00e7 olurlar… \u0130\u015fte yol budur. Ve i\u015fte yol az\u0131\u011f\u0131 da budur.<\/p>\n

“De ki; “Ey Rabbim, bir yere girerken oraya do\u011fru olarak girmemi ve bir yerden \u00e7\u0131karken oradan do\u011fruluk ilkesine ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7\u0131kmam\u0131 nasip eyle. Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver:”<\/p>\n

Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n el\u00e7isine \u00f6\u011fretti\u011fi bir duad\u0131r. Peygamber bununla dua edecek ve \u00fcmmetine Allah’a nas\u0131l yalvaracaklar\u0131m, nas\u0131l y\u00f6neleceklerini \u00f6\u011fretecektir. Bir yere girerken ve bir yerden \u00e7\u0131karken do\u011fruluk ilkesinden \u015fa\u015fmamaya ili\u015fkin bir duad\u0131r bu. B\u00fct\u00fcn bir yolculu\u011fun hepsini ku\u015fatmaktad\u0131r. Ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 ve biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131n\u0131 ve sonunu ba\u015f\u0131 ve sonu aras\u0131nda ge\u00e7en her a\u015famas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. M\u00fc\u015frikler peygamberi oyuna getirip Allah’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi<\/p>\n

baz\u0131 ilkelerden vazge\u00e7irmek ve baz\u0131 ilkeleri de Allah ad\u0131na O’nun a\u011fz\u0131ndan uydurmak istediklerinden, burada do\u011fruluk-d\u00fcr\u00fcstl\u00fck kavram\u0131n\u0131n s\u00f6zkonusu edilmesinin \u00e7ok \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Ayr\u0131ca do\u011frulu\u011fun kendisine \u00f6zg\u00fc bir etkisi vard\u0131r. Sars\u0131lmaz tutum, g\u00f6n\u00fcl huzuru, i\u00e7e ve d\u0131\u015fa y\u00f6nelik temizlik ve samimiyet gibi etkileri bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver.”<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fc otoritelerine, g\u00fc\u00e7lerine ve m\u00fc\u015friklerin kuvvetlerine kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmemi sa\u011flayacak bir kuvvet ve heybet ver. “Kendi kat\u0131ndan” ifadesi Allah’a yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, do\u011frudan onun yard\u0131m\u0131ndan destek almay\u0131 ve O’nun himayesine s\u0131\u011f\u0131nmay\u0131 ifade eder.<\/p>\n

Dava sahibinin Allah’dan ba\u015fka bir yerden g\u00fc\u00e7 almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir \u015feyle korkutmas\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Her \u015feyden \u00f6nce Allah’a y\u00f6nelmemi\u015f bir iktidara veya yetki ve n\u00fcfuz sahibinin g\u00f6lgesine s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131, ondan yard\u0131m almas\u0131 ve onun taraf\u0131ndan korunmas\u0131 beklenemez. Bazan dava, n\u00fcfuz ve iktidar sahiplerinin kalplerini fethederek kendisine ba\u011flar, onlar da davaya asker ve hizmet\u00e7i olup kurtulurlar. Yaln\u0131z hi\u00e7bir dava, n\u00fcfuz ve iktidar sahiplerine askerlik yaparak kurtulamaz ba\u015far\u0131ya ula\u015famaz. Dava, Allah’\u0131n davas\u0131d\u0131r. Ve i\u015fte bu dava, iktidar ve otorite sahiplerinin \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir.<\/p>\n

“De ki; Hak geldi, bat\u0131l yokoldu. Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/p>\n

Allah’dan ald\u0131\u011f\u0131n bu g\u00fc\u00e7 ile, b\u00fct\u00fcn kuvveti, do\u011frulu\u011fu ve sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ile Hakk\u0131n geli\u015fini, bat\u0131l\u0131n yokolu\u015funu, devrili\u015fini ve da\u011f\u0131l\u0131p gidi\u015fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan et. Ya\u015famak ve s\u00fcreklilik do\u011frulu\u011fun yap\u0131s\u0131 gere\u011fidir. Geri \u00e7ekilmek ve yokolup gitmek ise bat\u0131l\u0131n \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n

“Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/p>\n

Bu peki\u015ftirici ifade ile sunulan ve Allah kat\u0131nda kesin bir ger\u00e7ektir. \u0130lk bak\u0131\u015fta bat\u0131l\u0131n bir sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcc\u00fc oldu\u011fu tahmin edilse de, asl\u0131nda bat\u0131l \u015fi\u015fer, kabar\u0131r, sonra da patlay\u0131p s\u00f6n\u00fcverir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l as\u0131ls\u0131zd\u0131r, bir ger\u00e7e\u011fe dayanmaz. Bu nedenle g\u00f6z boyamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, kendisini ulu, b\u00fcy\u00fck, kocaman ve sa\u011flam olarak g\u00f6sterir. \u00c7ok cans\u0131z ve zay\u0131ft\u0131r. Hemencecik k\u0131r\u0131l\u0131r, bozulur yokolur. Kupkuru ot alevi gibidir. Birden g\u00f6klere y\u00fckselir. Sonra hemen s\u00f6n\u00fcverir. K\u00fcl olur gider. Halbuki alevin kor haline geleni \u0131s\u0131t\u0131r, fayda verir ve kal\u0131c\u0131d\u0131r. Bat\u0131l, suyun \u00fczerindeki k\u00f6p\u00fck gibidir. Yokolur gider. Su ise kal\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc kendi i\u00e7inde kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n unsurlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maz. S\u0131n\u0131rl\u0131 olan hayat\u0131n\u0131 d\u0131\u015f etkenlerden ve do\u011fal olmayan desteklerden al\u0131r. Bu etkenler sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu destekler de \u00e7ekildi\u011finde y\u0131k\u0131l\u0131r, yokolur gider. Hakka ger\u00e7e\u011fe gelince, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n unsurlar\u0131 kendi i\u00e7inden kaynaklan\u0131r. Bazan Hak, insan\u0131n gayri me\u015fru arzu ve isteklerine, \u015fartlara ve iktidara kar\u015f\u0131 koyar… Yaln\u0131z O’nun sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcveni sonu\u00e7ta onu zafere g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Onu kal\u0131c\u0131 k\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hak, Allah kat\u0131ndand\u0131r. Allah “Hakk\u0131” kendisinin isimlerinden biri k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah ise diri ve kal\u0131c\u0131d\u0131r. Yokolacak de\u011fildir.<\/p>\n

“Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/p>\n

Onun ard\u0131nda \u015feytan vard\u0131r. Onun ard\u0131nda iktidar vard\u0131r, yaln\u0131z Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z daha do\u011frudur. Allah’\u0131n iktidar\u0131 daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. \u0130man\u0131n tad\u0131n\u0131 tadan her m\u00fc’min ayn\u0131 zamanda verilen s\u00f6z\u00fcn ve yap\u0131lan antla\u015fman\u0131n da lezzetine varm\u0131\u015ft\u0131r. Allah’dan daha fazla antla\u015fmas\u0131na ba\u011fl\u0131 kim olabilir? Kim Allah’dan daha do\u011fru s\u00f6zl\u00fc olabilir?<\/p>\n

KUR’AN G\u00d6N\u00dcLLERE \u015e\u0130FADIR<\/p>\n

“Biz Kur’an’da m\u00fcminler i\u00e7in \u015fifa ve rahmet olan ayetler indiriyoruz.”<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de kalplerine iman bilinci yerle\u015fmi\u015f, bu bilin\u00e7le ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, Kur’an’\u0131n huzurunu, g\u00fcvenini ve sevincini alg\u0131lamak i\u00e7in g\u00f6n\u00fcllerini a\u00e7m\u0131\u015f bulunanlara \u015fifa vard\u0131r, Kur’an’da rahmet vard\u0131r.<\/p>\n

Kur’an, \u015feytani telkinlere, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa ve korkuya kar\u015f\u0131 bir \u015fifad\u0131r. Kur’an, kalbi Allah’a ba\u011flar. Sakinle\u015ftirir. Huzura kavu\u015fturur. Koruma ve g\u00fcvenlik bilincini yerle\u015ftirir. G\u00f6n\u00fclleri ho\u015fnut eder. Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi, hayattan da raz\u0131 eder. Korku bir hastal\u0131kt\u0131r. \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131k psikolojik bir rahats\u0131zl\u0131kt\u0131r. \u015eeytani telkinler de birer hastal\u0131kt\u0131r. \u0130\u015fte bunlar\u0131n hepsini etkisiz hale getiren Kur’an elbette ki inanan i\u00e7in bir rahmettir.<\/p>\n

Kur’an, nefsi arzular\u0131n, pisliklerin, cimrili\u011fin, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131n ve \u015feytani a\u015f\u0131lamalar\u0131n hepsine kar\u015f\u0131 bir \u015fifad\u0131r. Bu hastal\u0131klar kalp hastal\u0131klar\u0131d\u0131r. Kalbi zaafa, yorgunlu\u011fa ve hastal\u0131\u011fa u\u011frat\u0131rlar. Onu y\u0131k\u0131l\u0131\u015fa, \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015fe ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe iterler. Bunlara engel olan Kur’an, elbette ki m\u00fc’minler i\u00e7in bir rahmet arac\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kur’an, d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve bilince y\u00f6nelik yanl\u0131\u015f\u0131, y\u0131k\u0131c\u0131 ak\u0131mlar\u0131 ve y\u00f6neli\u015fleri de engelleyen bir \u015fifa unsurudur. Akl\u0131 haddini a\u015fmaktan al\u0131koyar. Verimli olan alanlarda ona \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131n\u0131 verir. Faydas\u0131z alanlarda enerjisini t\u00fcketmesine engel olur. Sa\u011fl\u0131kl\u0131-sa\u011flam bir program i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 temin eder. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 verimli ve garantili hale getirir. Akl\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klardan ve a\u00e7mazlardan kurtar\u0131r. Kur’an’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine ba\u011fl\u0131 olan insan, v\u00fccudunun her organ\u0131n\u0131n enerjisini bast\u0131rmadan ve azd\u0131rmadan kullan\u0131r. Enerjilerini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve faydal\u0131 alanlarda de\u011ferlendirir. Enerjilerini verimli \u00fcr\u00fcn veren alanlarda de\u011ferlendirir. \u0130\u015fte bu nedenle de Kur’an, m\u00fc’minler i\u00e7in bir rahmettir.<\/p>\n

Kur’an, topluluklar\u0131n yap\u0131lar\u0131n\u0131 zedeleyen, g\u00fcvenini, huzurunu ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6lgeleyen sosyal hastal\u0131klara kar\u015f\u0131 da bir \u015fifa arac\u0131d\u0131r. Bu \u00f6l\u00e7\u00fclere ba\u011fl\u0131 kalan toplum, Kur’an sayesinde sosyal d\u00fczeni, sa\u011fl\u0131k, g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fen ku\u015fat\u0131c\u0131 adaleti ile olu\u015fan atmosferde rahat i\u00e7inde ya\u015far. Kur’an bu a\u00e7\u0131dan da m\u00fc’minler i\u00e7in bir rahmettir.<\/p>\n

“Fakat bu ayetler zalimlere sadece yeni y\u0131k\u0131mlar, yeni kay\u0131plar getirirler.”<\/p>\n

Onlar, bu ayetlerin \u015fifa unsurlar\u0131ndan ve rahmet’inden yararlanmazlar. Ve onlar m\u00fc’minlerin Kur’an ile y\u00fckseli\u015flerini bir t\u00fcrl\u00fc hazmedemezler. Onlara kar\u015f\u0131 kin ve \u00f6fke ile dolarlar. \u0130natlar\u0131 ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131\u015flar\u0131 ile bozgunculuk ve zul\u00fcmde daha da ileri giderler. Onlar bu Kur’an’\u0131n taraftarlar\u0131na oranla d\u00fcnyada dahi hep yeniktirler, hep kay\u0131ptad\u0131rlar. Ayr\u0131ca ahirette Kur’an’\u0131 ink\u00e2r etmeleri ve ta\u015fk\u0131nl\u0131kta \u0131srar etmeleri y\u00fcz\u00fcnden azaba u\u011frayacaklard\u0131r. Yani onlar ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p i\u00e7indedirler:<\/p>\n

“Fakat bu ayetler zalimlere sadece yeni y\u0131k\u0131mlar, yeni kay\u0131plar getirirler.”<\/p>\n

\u0130NSAN FITRATI<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan rahmetsiz ve \u015fifas\u0131z b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda… Kendi arzular\u0131na, ihtiraslar\u0131na ve tepkilerine b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, e\u011fer nimet i\u00e7indeyse, haktan y\u00fcz \u00e7evirir ve \u015f\u0131mar\u0131r. \u015e\u00fckretmez ve Rabbini hat\u0131rlamaz. S\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7inde oldu\u011fu zaman ise, Allah’\u0131n rahmetinden \u00fcmidini keser. Hayat onun g\u00f6z\u00fcnde i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz, karanl\u0131k bir hal al\u0131r.<\/p>\n

83- Biz insana nimet verdi\u011fimiz zaman s\u0131rt \u00e7evirir, bizden uzakla\u015f\u0131r. Ba\u015f\u0131na bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelince de umutsuzlu\u011fa kap\u0131l\u0131r.
\n<\/strong>
\n\u0130nsan nimeti vereni hat\u0131rlay\u0131p O’na hamd ve \u015f\u00fckretmedi\u011finde bu nimet onu azd\u0131r\u0131r ve \u015f\u0131mart\u0131r. S\u0131k\u0131nt\u0131da, Allah’a ba\u011flanmakla s\u0131k\u0131nt\u0131 halinde \u00fcmit sahibi olur. Allah’\u0131n rahmeti ve lutfu ile g\u00f6n\u00fcl huzuruna kavu\u015fur, Olaylar\u0131 iyi bi\u00e7imde yorumlar ve kendisine birtak\u0131m m\u00fcjdeler \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte burada da iman\u0131n de\u011feri hem darl\u0131kta hem de bollukta neden oldu\u011fu rahmet ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bundan sonra konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde her bireyin ve her grubun, yoluna ve y\u00f6neli\u015fine uygun hareket ve i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131, bu y\u00f6neli\u015fleri ve amelleri de\u011ferlendirip h\u00fck\u00fcm verme yetkisinin ise, Allah’a ait oldu\u011fu yerle\u015ftiriliyor:
\n
\n84- De ki; “Herkes kendi ki\u015fili\u011fi ve inanc\u0131 uyar\u0131nca hareket eder. Rabbiniz kimin daha do\u011fru yolda oldu\u011funu herkesten daha iyi bilir.<\/strong><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klamada y\u00f6neli\u015fin ve yap\u0131lan i\u015fin ak\u0131betine ili\u015fkin gizli bir tehdit vard\u0131r. Bu tehdit ile herkesin bir endi\u015fe ta\u015f\u0131mas\u0131 do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve kendisini Allah’a g\u00f6t\u00fcrecek yolu bulmaya \u00e7abalamas\u0131 gerekti\u011fi kavrat\u0131lmak isteniyor.<\/p>\n

RUH VE \u0130NSAN<\/strong><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ruhun ne oldu\u011funu soruyorlard\u0131. Kur’an’\u0131n bu t\u00fcr konularda izledi\u011fi metod, en sa\u011fl\u0131kl\u0131 metoddur. . Bu metoda g\u00f6re, insanlar ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 konular\u0131 ara\u015ft\u0131rmal\u0131d\u0131rlar. \u0130nsan\u0131n kavrayabilece\u011fi ve bilgisine ula\u015fabilece\u011fi konular \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar. Allah’\u0131n kendilerine ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f oldu\u011fu akli g\u00fcc\u00fcn\u00fc sonu\u00e7 vermeyen, verimsiz alanlarda t\u00fcketmemelidirler. Vas\u0131talar\u0131na sahip olmad\u0131\u011f\u0131 ve alg\u0131layamad\u0131\u011f\u0131 konulara dalmamal\u0131d\u0131r… \u0130\u015fte bu nedenle m\u00fc\u015frikler peygambere ruhun ne oldu\u011funu sorduklar\u0131nda Allah ona, ruhun Allah kat\u0131nda bir olgu oldu\u011funu ve Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kimsenin onun hakk\u0131nda bilgi sahibi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmesini istedi.<\/p>\n

85- Sana ruh hakk\u0131nda soru sorarlar. De ki; “Ruh Rabbimin tekelinde olan bir olgudur. Size bilginin \u00e7ok az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc verilmi\u015ftir. (Tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re bu soruyu kitap ehli sormu\u015ftu. Bu ayet ve ondan sonraki yedi ayet yine bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re Medine’de inmi\u015flerdi.)<\/strong><\/p>\n

Bu ayet, insan akl\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmaktan al\u0131koyan, zihni donuklu\u011fu, y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymuyor. Sadece akla kendi sahas\u0131 i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekti\u011fini kavrayabilece\u011fi alanlara y\u00f6nelmesini ifade ediyor. Zira bo\u015fu bo\u015funa \u00e7\u00f6llerde dola\u015fman\u0131n anlam\u0131 yoktur. Kavrama imk\u00e2n ve ara\u00e7lar\u0131na sahip olmad\u0131\u011f\u0131 alanlara y\u00f6nelip g\u00fcc\u00fcn\u00fc, enerjisini harcamas\u0131na gerek yoktur. Ruh da akl\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalan Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n kavramas\u0131na imk\u00e2n olmayan, Allah’\u0131n gayb konular\u0131ndan biridir. O’nun mukaddes s\u0131rlar\u0131ndan biridir. \u0130nsan denen bu yarat\u0131\u011fa ve ger\u00e7ekli\u011fini bilmedi\u011fimiz baz\u0131 yarat\u0131klara bu mukaddes s\u0131rr\u0131n\u0131 bah\u015fetmi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n bilgisi Allah’\u0131n engin bilgisine oranla \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu varl\u0131k d\u00fcnyas\u0131n\u0131n gizemleri ise, s\u0131n\u0131rl\u0131 olan insan akl\u0131 taraf\u0131ndan kavranacak cinsten de\u011fildir. Daha \u00e7ok geni\u015f alana yay\u0131lmaktad\u0131r. Bu evreni idare eden insan de\u011fildir. Onun g\u00fc\u00e7leri ve enerjileri geni\u015f kapsaml\u0131 de\u011fildir. Ona yery\u00fcz\u00fcnde halifelik g\u00f6revini \u00fcstlenecek orada az olan ilminin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde Allah’\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesini istedi\u011fi \u015feyleri ger\u00e7ekle\u015ftirecek, \u00e7evresinin ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bir g\u00fc\u00e7 ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan, bu yery\u00fcz\u00fcnde pek \u00e7ok \u015feyleri ke\u015ffetmi\u015f ve \u00f6nemli icatlarda bulunmu\u015ftur. Fakat o, gizli bir s\u0131r olan ruh kar\u015f\u0131s\u0131nda hep ba\u015far\u0131s\u0131z kalm\u0131\u015ft\u0131r. Onun ne oldu\u011funu, nas\u0131l geldi\u011fini, nas\u0131l gitti\u011fini, nerede oldu\u011funu ve nerede olaca\u011f\u0131n\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc kestirememi\u015ftir. Her \u015feyi bilen ve her \u015feyden haberi olan Allah’\u0131n Kur’an’da bildirdikleri hari\u00e7.<\/p>\n

Kur’an’da bildirilen bilgiler kesin bilgilerdir. Zira bunlar, bilen ve haberi olan Allah’dan gelme bilgilerdir. E\u011fer Allah dileseydi insanl\u0131\u011f\u0131 bu bilgiden mahrum edebilirdi. Peygamberine vahiy ile bildirdiklerini yokedebilirdi… Fakat bunlar ancak Allah’\u0131n rahmeti ve l\u00fctfudur.<\/p>\n

86- \u0130stesek sana vahiy yolu ile indirdi\u011fimiz mesajlar\u0131 t\u00fcm\u00fc ile ortadan kald\u0131r\u0131r\u0131z. Sonra bu konuda bize kar\u015f\u0131 senin savunman\u0131 \u00fcstlenebilecek birini bulamazs\u0131n.<\/p>\n

87- Bunun b\u00f6yle olmay\u0131\u015f\u0131, Rabbinin sana y\u00f6nelik rahmetidir. Onun sana y\u00f6nelik l\u00fctfu b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu l\u00fctuf ile, kendisine vahiy g\u00f6nderme ve g\u00f6nderdi\u011fi vahye kal\u0131c\u0131l\u0131k kazand\u0131rma ile Peygamberimize ba\u011f\u0131\u015fta bulunmu\u015ftur. \u0130nsanlara y\u00f6nelik ba\u011f\u0131\u015f\u0131 ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. \u0130nsanlar bu Kur’an sayesinde nesiller, ku\u015faklar boyunca rahmet, nimet ve do\u011fruyola kavu\u015fma l\u00fctuflar\u0131 ile onurland\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.
\n
\nKUR’AN MUC\u0130ZES\u0130<\/strong><\/p>\n

Nas\u0131l ki ruh, yaln\u0131z Allah’\u0131n bildi\u011fi s\u0131rlardan biri ise, Kur’an da y\u00fcce Allah’\u0131n meydana getirdi\u011fi bir kitapt\u0131r. \u0130nsanlar onunla \u00f6l\u00e7\u00fc\u015femez. \u0130nsanlar ve cinler -ki bunlar gizli ve a\u00e7\u0131k yarat\u0131klar\u0131 temsil ederler- biraraya gelseler de, bu i\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in yard\u0131mla\u015fsalar da O’nun bir benzerini yapamazlar:
\n
\n88- De ki; “E\u011fer t\u00fcm insanlar ve cinler bu Kur’an’\u0131n bir benzerini ortaya koymak amac\u0131 ile biraraya gelseler, ne kadar birbirlerine yard\u0131m etseler de onun bir benzerini ortaya koyamazlar.<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim insanlar\u0131n ve cinlerin boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015febilece\u011fi s\u00f6zc\u00fcklerden ve c\u00fcmlelerden ibaret de\u011fildir ki, bir benzerini ortaya koyabilsinler. Bu da y\u00fcce Allah’\u0131n di\u011fer yarat\u0131klar\u0131 gibi b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n bir benzerini yapmaktan aciz kald\u0131\u011f\u0131 bir \u015faheserdir. Kur’an’da ruh gibi, Allah kat\u0131ndad\u0131r. Yarat\u0131klar O’nun baz\u0131 niteliklerini, \u00f6zelliklerini ve etkilerini kavrayabilseler de eksiksiz, ku\u015fat\u0131c\u0131 ve kapsaml\u0131 s\u0131rr\u0131n\u0131 anlayamazlar.<\/p>\n

Bununla birlikte, Kur’an’ eksiksiz bir hayat sistemidir. B\u00fct\u00fcn durumlar\u0131nda ve b\u00fct\u00fcn evrelerinde insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na h\u00fckmeden, insan topluluklar\u0131na egemen olan f\u0131trat yasalar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran bir sistemdir. Bu nedenle hem bireyin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131, hem de en karma\u015f\u0131k toplumlar\u0131 f\u0131trata uygun, f\u0131trat\u0131n k\u00f6klerine, damarlar\u0131na, girintilerine, \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na, b\u00fct\u00fcn ile uyum sa\u011flayan kanunlar ile tedavi eden bir sistemdir. Bu tedavi her y\u00f6nden ve her a\u015famada f\u0131trata uygun bir tedavidir. Ayn\u0131 zamanda eksiksiz bir tedavi y\u00f6ntemidir. \u0130htimallerden hi\u00e7biri g\u00f6zard\u0131 edilmez, bireyin ve toplumun hayat\u0131nda yeralan birbiriyle \u00e7eli\u015fen g\u00fc\u00e7lerden, g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerden bir tanesi dahi hesap d\u0131\u015f\u0131nda tutulmaz. Zira bu kanunlar\u0131 belirleyen y\u00fcce Allah’d\u0131r. Ve y\u00fcce Allah f\u0131trat\u0131n b\u00fct\u00fcn durumlar\u0131n\u0131, karma\u015f\u0131k olan b\u00fct\u00fcn inceliklerini ve hassas noktalar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmektedir.<\/p>\n

Be\u015feri d\u00fczenler ise, insan\u0131n eksikliklerinden ve hayat\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kmazlar\u0131ndan, a\u00e7mazlar\u0131ndan etkilenirler. Dolay\u0131s\u0131yla bu d\u00fczenler ayn\u0131 zamanda t\u00fcm ihtimalleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurup de\u011ferlendirmekten aciz kal\u0131rlar. Bu d\u00fczenler, bireysel veya toplumsal bir olay\u0131 tedavi de edebilirler. Fakat bu tedavi yeni bir tedaviyi gerektiren ba\u015fka bir olay\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olur!..<\/p>\n

Kur’an’\u0131n mucizesi ise, nazm\u0131n\u0131n ve anlamlar\u0131n\u0131n icaz\u0131ndan daha k\u00f6kl\u00fc ve daha derin boy utludur. \u0130nsanlar\u0131n ve cinlerin O’nun benzerini meydana getirmekten aciz kal\u0131\u015flar\u0131, O’nun sistemi gibi her \u015feyi ku\u015fatan bir sistem ortaya koymaktan aciz kal\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder.<\/p>\n

89- Biz bu Kur’an’da her t\u00fcrl\u00fc \u00f6rne\u011fi verdik, \u00f6yleyken onlar\u0131n \u00e7o\u011fu k\u00e2firlikte direndi.<\/p>\n

90- Bunlar dediler ki; “Bize yer alt\u0131ndan p\u0131narlar f\u0131\u015fk\u0131rtmad\u0131k\u00e7a sana kesinlikle inanmay\u0131z. ”<\/p>\n

91- Ya da kendi hurmal\u0131klar\u0131n ve \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131n olmal\u0131, bunlar\u0131n aras\u0131ndan \u0131rmaklar ak\u0131tmal\u0131s\u0131n.<\/p>\n

92- Ya da iddia etti\u011fin gibi g\u00f6\u011f\u00fc par\u00e7a par\u00e7a ba\u015f\u0131m\u0131za indirmeli, yahut Allah’\u0131 ve melekleri kar\u015f\u0131m\u0131za getirmelisin.<\/p>\n

93- Ya da alt\u0131ndan bir k\u00f6\u015fk\u00fcn olmal\u0131 veya g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmal\u0131s\u0131n. G\u00f6kte bize okuyabilece\u011fimiz somut bir kitap indirmedik\u00e7e de oraya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na kesinlikle inanmay\u0131n\u0131z. ” Onlara de ki; “Subhanallah! Ben peygamberlikle g\u00f6nderilmi\u015f bir insandan ba\u015fka bir \u015fey miyim ki?<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u015fekilde onlar Kur’an’\u0131n mucizevi ufuklar\u0131na a\u00e7\u0131lmaktan uzak durdular. Onlar kavrayamad\u0131lar. Maddi harikalar, mucizeler istemeye y\u00f6neldiler. \u00c7ocuk\u00e7a istekleriyle hareket ettiklerini g\u00f6steren tekliflerinde direttiler. Allah’\u0131n zat\u0131 hakk\u0131nda edepsizce ve \u00e7ekinmeden \u015f\u0131mard\u0131lar ve kafa tuttular. Kur’an’\u0131n \u00f6rneklerle \u00e7e\u015fitli misallerle olaylar\u0131 ele al\u0131\u015f\u0131, her akla ve her duyguya her ku\u015fa\u011fa ve her evreye uygun d\u00fc\u015fecek de\u011fi\u015fik y\u00f6ntemlerle ger\u00e7eklerini sergilemesi onlara hi\u00e7bir fayda sa\u011flamad\u0131:<\/p>\n

“Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu k\u00e2firlikte direndi.”<\/p>\n

B\u00f6ylece imanlar\u0131n\u0131, Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- iman edi\u015flerini peygamberin kendilerine yerden p\u0131narlar f\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131na ba\u011flad\u0131lar! Ya da hurmal\u0131klardan ve \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131ndan olu\u015fan bah\u00e7elerinin olmas\u0131na ve bunlar aras\u0131ndan \u0131rmaklar ak\u0131tmas\u0131na!.. Ya da g\u00f6kten kendilerine bir azap g\u00f6nderilmesine, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde olaca\u011f\u0131n\u0131 haber verdi\u011fi bi\u00e7imde g\u00f6klerin par\u00e7a par\u00e7a \u00fczerlerine d\u00fc\u015fmesine!. Ya da Allah’\u0131 ve melekleri kar\u015f\u0131lar\u0131na getirip kendisine yard\u0131m ettiklerini, onlar\u0131n kendi kabilelerini savunduklar\u0131 gibi kendisini savunduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermesini… Yahut de\u011ferli madenlerden bir evinin olmas\u0131na!.. Veya g\u00f6klere y\u00fckselmesine, fakat sadece g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinin yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, geri geldi\u011finde m\u00fcrekkeple yaz\u0131l\u0131 okuyabilecekleri bir kitap getirmesi gerekti\u011fine ba\u011flad\u0131lar iman etmelerini!..<\/p>\n

Burada onlar\u0131n \u00e7ocuksu kavray\u0131\u015flar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, bu basit, tutars\u0131z teklifleriyle ne kadar inat\u00e7\u0131 olduklar\u0131 da g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar alt\u0131ndan bir eve sahip olmak ile g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmay\u0131, yerden p\u0131narlar f\u0131\u015fk\u0131rtma ile y\u00fcce Allah’\u0131 ve melekleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmeyi ayn\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar! Onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde bu tekliflerin hepsini ayn\u0131 d\u00fczeye getiren, bunlar\u0131n hepsinin ola\u011fan\u00fcst\u00fc olu\u015flar\u0131d\u0131r. Bunlardan birini yerine getirdi\u011fi taktirde, ona iman etmeyi ve kendisini do\u011frulamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebileceklerini s\u00f6yl\u00fcyorlar!<\/p>\n

Onlar b\u00f6yle derken, Kur’an’\u0131n kal\u0131c\u0131 bir mucize oldu\u011funu unutuyorlar. Halbuki kendileri, s\u00f6z dizimi, anlam\u0131 ve metodu a\u00e7\u0131s\u0131ndan onun bir benzerini ortaya koymaktan aciz bulunuyorlar. Fakat bu mucizeyi duygular\u0131yla, hisleriyle somut olarak alg\u0131layam\u0131yorlar, duygular\u0131yla alg\u0131layabilecekleri bir mucize istiyorlar! Mucize g\u00f6stermek peygamberin i\u015fi ve g\u00f6revi de\u011fildir. Onu y\u00fcce Allah takdirine ve hikmetine uygun olarak yapar. Y\u00fcce Allah kendisine vermedikten sonra peygamberin mucize istemesi do\u011fru olmaz. peygamberlik ahl\u00e2k\u0131 ve Allah’\u0131n idaredeki hikmetini kavrama peygamberi, Rabbinin a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131 konularda O’na yol g\u00f6stermekten al\u0131koyar:<\/p>\n

“Onlara de ki; `Subhanallah! Ben peygamberlikle g\u00f6nderilmi\u015f bir insandan ba\u015fka bir \u015fey miyim ki?<\/p>\n

Peygamber insanl\u0131\u011f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmaz. Peygamberli\u011finin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine uygun bi\u00e7imde hareket ediyor. Allah’a yol g\u00f6stermiyor. Allah’\u0131n kendisine y\u00fckledi\u011finden fazlas\u0131n\u0131 istemiyor.<\/p>\n

\u0130NK\u00c2RCILARIN \u0130NATLARI
\n<\/strong>
\nHz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamber olarak g\u00f6revlendirilmesinden \u00f6nce de bundan sonra da b\u00fct\u00fcn uluslar\u0131 peygamberlere inanmaktan ve onlarla birlikte g\u00f6nderilen do\u011fru yol k\u0131lavuzuna uymaktan al\u0131koyan inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 onlar\u0131n, peygamberin bir insan olu\u015funu bir t\u00fcrl\u00fc hazmedememeleri ve peygamberin bir melek olmay\u0131\u015f\u0131d\u0131r:<\/p>\n

94- \u0130nsanlara do\u011fru yol k\u0131lavuzu geldi\u011finde ona inanmamalar\u0131n\u0131n tek gerek\u00e7esi, onlar\u0131n: “Allah bir insan\u0131 m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdi?” \u015feklindeki anlay\u0131\u015flar\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Bu yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015f\u0131n kayna\u011f\u0131, insanlar\u0131n, be\u015fer olu\u015flar\u0131n\u0131n de\u011ferini ve bu be\u015fer olu\u015fun Allah kat\u0131ndaki yerini kavramamakt\u0131r. Bu nedenle bir insan\u0131n Allah kat\u0131ndan haber getiren bir el\u00e7i olmas\u0131n\u0131 \u00e7ok g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Ayr\u0131ca bu yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015fa d\u00fc\u015fmelerinin bir nedeni de evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131 ve meleklerin yap\u0131s\u0131n\u0131 iyice kavramay\u0131\u015flar\u0131d\u0131r. Meleklerin \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde meleklik s\u0131fat\u0131 ile dola\u015fmalar\u0131, insanlardan ayr\u0131 birer varl\u0131k olduklar\u0131 ve melek olduklar\u0131 herkes taraf\u0131ndan kesin bi\u00e7imde kabul edebilecek bi\u00e7imde ortada olduklar\u0131 halde bu d\u00fcnyada ya\u015famayacaklar\u0131n\u0131, b\u00f6yle bir ya\u015fama uyum sa\u011flayabilecek durumda olmad\u0131klar\u0131n\u0131 anlayamamaktan kaynaklan\u0131yor.
\n
\n95- De ki; “E\u011fer yery\u00fcz\u00fcnde do\u011fall\u0131kla, rahat\u00e7a gezinen melekler ya\u015fasayd\u0131, onlara g\u00f6kten melek k\u00f6kenli bir peygamber g\u00f6nderirdik.<\/strong><\/p>\n

E\u011fer y\u00fcce Allah, meleklerin yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015famas\u0131n\u0131 takdir etseydi, onlar\u0131 insan bi\u00e7iminde yarat\u0131rd\u0131. Zira bu \u015fekil yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n yasalar\u0131na ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yap\u0131s\u0131na uygun d\u00fc\u015fmektedir. Nitekim ba\u015fka bir ayette deniyor ki;<\/p>\n

“E\u011fer meleklerden bir peygamber g\u00f6nderseydik onu bir adam k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6nderirdik.” (En’am Suresi 9)<\/p>\n

Allah’\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter. Fakat O yarat\u0131klar\u0131n\u0131 yaratm\u0131\u015f, onlar i\u00e7in de\u011fi\u015fmez yasalar belirlemi\u015f ve bu yasalara uygun takdir ve se\u00e7imlerde bulunmu\u015ftur. Bu yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmeden, farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermeden yoluna devam etmelerini takdir etmi\u015ftir. B\u00f6ylece yarat\u0131l\u0131\u015f ve olu\u015fuma ili\u015fkin hikmeti de ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Fakat insanlar bu ger\u00e7e\u011fi kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r!<\/p>\n

Bu, Allah’\u0131n yarat\u0131klara ili\u015fkin de\u011fi\u015fmez yasas\u0131 oldu\u011fundan peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015friklerle tart\u0131\u015fmas\u0131 sona erdirmesini emrediyor, kendisinin de d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n da i\u015fini Allah’a havale etmesini, ona \u015fahit tutmas\u0131n\u0131, kendilerine y\u00f6nelik h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermesi i\u00e7in i\u015fleri O’na b\u0131rakmas\u0131n\u0131 istiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc O kullar\u0131n hepsini g\u00f6ren ve hepsinden haberi oland\u0131r:
\n
\n96- De ki; “Benimle sizin aran\u0131zda Allah’\u0131n \u015fahitli\u011fi yeterlidir. O kullar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131 her i\u015ften haberdard\u0131r ve her \u015feyi g\u00f6r\u00fcr. “<\/strong><\/p>\n

Bu tehdit kokusu ta\u015f\u0131yan bir s\u00f6zd\u00fcr. Akibeti ise, korkun\u00e7 k\u0131yamet sahnelerinin birinde \u00e7izilmektedir:<\/p>\n

\u0130NSANIN C\u0130MR\u0130L\u0130\u011e\u0130<\/p>\n

100- Onlara de ki; “Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsa, bu hazineler t\u00fckenir kayg\u0131s\u0131 ile kimseye bir \u015fey vermezdiniz. Zaten insan son derece cimridir. “<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece, cimrili\u011fin .en a\u015f\u0131r\u0131s\u0131 tasvir edilmi\u015f oluyor. Zira Allah’\u0131n rahmeti her \u015feyi ku\u015fatacak geni\u015fliktedir. Azalmas\u0131ndan ve t\u00fckenmesinden korkulmaz. Fakat bu insanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine giren cimrilik, bu rahmeti engellemeye ve onunla cimrilik yapmaya itecektir. Tabii ki, onun bek\u00e7ileri olduklar\u0131 zaman…<\/p>\n

MUC\u0130ZELER VE DONUK KALPLER<\/strong>
\n97- Allah kimi do\u011fru yola iletirse o do\u011fru yolda olur. Kimileri sapt\u0131r\u0131rsa da onlar i\u00e7in kendisinden ba\u015fka bir kurtar\u0131c\u0131 bulamazs\u0131n. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc biz onlar\u0131 k\u00f6r, dilsiz ve sa\u011f\u0131r olarak y\u00fcz\u00fcst\u00fc s\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fcr\u00fcz. Varacaklar\u0131 yer cehennemdir. Oran\u0131n ate\u015fi s\u00f6nmeye y\u00fcz tuttuk\u00e7a onu yeniden tutu\u015ftururuz.<\/strong>
\n
\n98- Onlar\u0131n cezalar\u0131 budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayetlerimizi yalanlam\u0131\u015flar ve “Biz kemik ve toz haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fckten sonra diriltilerek yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n yeni bir a\u015famas\u0131na m\u0131 ge\u00e7ece\u011fiz?” demi\u015flerdi<\/p>\n

99- Onlar g\u00f6kleri ve yeri yoktan vareden Allah’\u0131n kendi benzerlerini bir kez daha yaratmaya g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetece\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? \u00dcstelik Allah onlar i\u00e7in bir g\u00fcn sona erece\u011fi ku\u015fkusuz olan s\u0131n\u0131rl\u0131 bir ya\u015fama s\u00fcresi belirledi. Buna ra\u011fmen bu zalimler k\u00e2firlikte direndiler.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah do\u011fru yolun da sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n da yasalar\u0131n\u0131 belirlemi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131 bu yasalarla ba\u015fba\u015fa b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlara g\u00f6re y\u00fcr\u00fcmelerini ve sonunda ak\u0131betlerine katlanmalar\u0131n\u0131 dilemi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n hem do\u011fruyola hem de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 e\u011filim duyabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fi de bu yasalardan biridir. Do\u011fru yol \u00fczerinde veya sap\u0131kl\u0131k yolunda y\u00fcr\u00fcme iste\u011fi ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n sonucunda insan\u0131n nihai tercihi belirginlik kazan\u0131r. Y\u00f6neli\u015fi ve \u00e7abas\u0131 ile Allah’\u0131n hidayetini hakedeni Allah do\u011fruyola iletir. \u0130\u015fte ger\u00e7ekten do\u011fru yolda olan da budur. Zira o Allah’\u0131n belirledi\u011fi do\u011fruyolu izlemi\u015ftir. Do\u011fru yolun delillerinden, belgelerinden, i\u015faretlerinden y\u00fcz \u00e7evirerek sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 hakedenleri ise hi\u00e7 kimse Allah’\u0131n azab\u0131ndan koruyamaz:<\/p>\n

“Allah’dan ba\u015fka onun bir kurtar\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 bulamazs\u0131n.”<\/p>\n

Allah onlar\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131, tiksindirici bir halde mah\u015fer meydan\u0131na getirecektir:<\/p>\n

“Y\u00fcz\u00fcst\u00fc s\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fcr\u00fcz.”<\/p>\n

Emekleyerek y\u00fcr\u00fcrler.<\/p>\n

“K\u00f6r, sa\u011f\u0131r ve dilsiz olarak.”<\/p>\n

Bu kalabal\u0131kta kendilerine yol g\u00f6sterecek olan organlar\u0131ndan mahrum olurlar. Bu organlar\u0131n\u0131 etkisiz halde bulurlar. Sonunda;<\/p>\n

“Varacaklar\u0131 yer cehennemdir.”<\/p>\n

So\u011fumayan ve aral\u0131ks\u0131z olarak yanan cehennem.<\/p>\n

“S\u00f6nmeye y\u00fcz tuttuk\u00e7a onu yeniden tutu\u015ftururuz.”<\/p>\n

Bu ger\u00e7ekten \u00fcrperten bir sonu\u00e7 ve korkun\u00e7 bir cezad\u0131r. Fakat onlar Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r etmekle bunu \u00e7oktan haketmi\u015flerdir.<\/p>\n

“Onlar\u0131n cezalar\u0131 budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayetlerimizi yalanlam\u0131\u015flard\u0131.”<\/p>\n

Dirili\u015fi reddetmi\u015fler ve meydana gelebilece\u011fini kabule yana\u015fmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

“Biz kemik ve toz haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fckten sonra diriltilerek yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n yeni bir a\u015famas\u0131na m\u0131 ge\u00e7ece\u011fiz?” demi\u015flerdi<\/p>\n

Konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde verilen bu sahne sanki g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki bir olaydan s\u00f6z etmektedir. Sanki i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00fcnya art\u0131k sayfalar\u0131n\u0131 kapam\u0131\u015f ve uzak bir ge\u00e7mi\u015fe kar\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r… Bu Kur’an sahneleri canland\u0131rma ve onlar\u0131 birer canl\u0131 realite olarak sergileme metodunun gere\u011fi olarak b\u00f6yle ifade edilmi\u015ftir. B\u00f6yle sunar ki, zaman ge\u00e7meden \u00f6nce bu sahne kalpler ve duygular \u00fczerindeki etkisini g\u00f6stersin.<\/p>\n

Sonra d\u00f6n\u00fcyor, m\u00fc\u015friklerle g\u00f6rd\u00fckleri, fakat de\u011ferlendiremedikleri realitelere dayal\u0131 bir mant\u0131kla tart\u0131\u015f\u0131yor:<\/p>\n

“Onlar g\u00f6kleri ve yeri yoktan yaratan Allah’\u0131n kendileri gibi k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yarat\u0131klar\u0131 bir kez daha yaratmaya g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetece\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131?”<\/p>\n

\u00d6yleyse dirili\u015fte ne gibi bir gariplik vard\u0131r? Bu deh\u015fet verici evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Allah, insanlar gibi yarat\u0131klar\u0131 da yaratabilir ve insanlar\u0131 tekrar diriltebilir…<\/p>\n

“\u00dcstelik onlar i\u00e7in s\u0131n\u0131rl\u0131 bir ya\u015fama s\u00fcresi belirlemi\u015ftir.”<\/p>\n

Bu ecel gelene kadar kendilerine zaman tan\u0131m\u0131\u015f ve s\u00fcresi dolana kadar onlara m\u00fchlet vermi\u015ftir.<\/p>\n

“Buna ra\u011fmen zalimler k\u00e2firlikten ba\u015fka bir \u015feyi kabul etmediler.”<\/p>\n

\u00d6yleyse belgelerin konu\u015fturulmas\u0131ndan, sahnelerin dile getirilmesinden ve apa\u00e7\u0131k ayetlerden sonra onlar\u0131n \u00e7arpt\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 bu ceza, ger\u00e7ekten adil bir cezad\u0131r.<\/p>\n


\n101- Biz Musa’ya dokuz somut mucize verdik. Sor \u0130srailo\u011fullar\u0131’na istersen. Musa onlara peygamber olarak geldi\u011finde, Firavun kendisine “Ya Musa, benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re sen b\u00fcy\u00fclenmi\u015fsin ” dedi.<\/p>\n

102- Musa ona dedi ki; “Bu mucizelerin, getirdi\u011fimiz ilahi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu g\u00f6steren kan\u0131tlar olarak yerin ve g\u00f6klerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderildiklerini kesin biliyorsun. Ey Firavun, bana g\u00f6re sen mahvolmaya aday oluyorsun. ”<\/p>\n

103- Firavun \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 yurtlar\u0131ndan s\u00fcrmek istedi, biz onu yan\u0131ndakiler ile birlikte denizde bo\u011fuverdik.<\/p>\n

104- Onun ard\u0131ndan \u0130srailo\u011fullar\u0131’na “Bu \u00fclkede oturunuz. Ahiret g\u00fcn\u00fc gelince sizleri hep birlikte mah\u015ferde biraraya getiririz” dedik.<\/strong><\/p>\n

Hz. Musa’n\u0131n ve \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde surenin ak\u0131\u015f\u0131, surenin ba\u015f\u0131nda s\u00f6z\u00fc edilen Mescid-i Aksa ve yine ba\u015f tarafta ele al\u0131nan \u0130srailo\u011fullar\u0131 ve Hz. Musa k\u0131ssas\u0131 ile tam bir uyum sa\u011flamaktad\u0131r. Bunun ard\u0131ndan ahiret hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor ve Firavun’un ve toplumunun getirili\u015fi ele al\u0131n\u0131yor. Zira surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde yak\u0131nda bir k\u0131yamet sahnesi yeralm\u0131\u015f ve bu sahnede canland\u0131r\u0131lan dirili\u015fi yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betlerine dikkat \u00e7ekilmi\u015fti.<\/p>\n

Burada s\u00f6z\u00fc edilen dokuz mucize ise: 1- Hz. Musa’n\u0131n beyaz eli, 2- Asas\u0131, 3- Y\u00fcce Allah’\u0131n Firavun ve toplumunun ba\u015f\u0131na verdi\u011fi k\u0131tl\u0131k, 4- Verimin azalmas\u0131, 5- Tufan, 6- \u00c7ekirge, 7- Tah\u0131l g\u00fcvesi,, 8- Kurba\u011fa ve 9- Kan’d\u0131r…<\/p>\n

“\u0130stersen \u0130srailo\u011fullar\u0131’na sor. Musa’n\u0131n d\u00f6nemini.”<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Hz. Musa ile Firavun aras\u0131nda ge\u00e7en olaylara tan\u0131k olmu\u015flard\u0131.<\/p>\n

“Firavun ona “Ey Musa, bana g\u00f6re sen b\u00fcy\u00fclenmi\u015fsin” dedi.<\/p>\n

Do\u011fru s\u00f6z, Allah’\u0131n birli\u011fi, zulm\u00fc, azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ‘ve i\u015fkenceyi b\u0131rakmaya \u00e7a\u011fr\u0131da bulunma, ta\u011futlar\u0131n gelene\u011finde ancak b\u00fcy\u00fclenmi\u015f ne dedi\u011fini bilmeyen insanlar\u0131n takti\u011fidir. Firavun gibi azg\u0131n ta\u011futlar bu ger\u00e7ekleri d\u00fc\u015f\u00fcnemezler, akli dengesi yerinde bulunan bir insan\u0131n mevcut \u015fartlara ba\u015f kald\u0131r\u0131p onlar\u0131 ele\u015ftirece\u011fine ak\u0131l erdiremezler!<\/p>\n

Musa’ya gelince, o kendisine verilen parlak ve a\u00e7\u0131k ger\u00e7ek ile kuvvetlidir. Allah’\u0131n kendisine yard\u0131m edece\u011fine ve zorba ta\u011futlar\u0131 cezaland\u0131raca\u011f\u0131na g\u00fcveni tamd\u0131r:<\/p>\n

“Musa ona dedi ki; “Bu mucizelerin, getirdi\u011fim ilahi m\u00e9saj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu g\u00f6steren kan\u0131tlar olarak yerin ve g\u00f6klerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderildiklerini kesin biliyorsun. Ey Firavun benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re sen mahvolmaya adays\u0131n.”<\/p>\n

Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin bu harika olaylara g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmeyece\u011fini bildi\u011fin halde, Allah’\u0131n ayetlerini yalanlaman\u0131n cezas\u0131 olarak y\u0131k\u0131lacak, yok olacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu mucizeler apa\u00e7\u0131k ortada, apayd\u0131nl\u0131k ve g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde olgulard\u0131r. Sanki bunlar ger\u00e7ekleri ayd\u0131nlat\u0131p ortaya koyan g\u00f6zlerdir.<\/p>\n

Bu durumda azg\u0131n ta\u011fut, kaba g\u00fcc\u00fcne s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor. Onlar\u0131 yurtlar\u0131ndan s\u00f6k\u00fcp atmaya ve yoketmeye karar veriyor.<\/p>\n

“Onlar\u0131 yurtlar\u0131ndan s\u00fcrg\u00fcn etmek istedi.”<\/p>\n

\u0130\u015fte azg\u0131n ta\u011futlar ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc bu \u015fekilde kar\u015f\u0131lamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6ylece azg\u0131n iktidarlara kar\u015f\u0131 Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olur. Zalimlerin yokedi\u015fine ve sabreden ezilenlerin onlara mirasc\u0131 k\u0131l\u0131nmas\u0131na ili\u015fkin yasas\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girer:<\/p>\n

“Biz de Firavun’u beraberindekilerle birlikte denizde bo\u011fdurduk. Onun ard\u0131ndan \u0130srailo\u011fullar\u0131’na “Bu \u00fclkede oturunuz, ahiret g\u00fcn\u00fc gelince, sizleri hep birlikte mah\u015ferde biraraya getiririz” dedik.<\/p>\n

\u0130\u015fte ayetleri -mucizeleri- yalanlaman\u0131n ak\u0131beti b\u00f6yle oldu. Yine i\u015fte bu \u015fekilde Allah yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ezilenlere miras olarak verdi. Orada onlar\u0131 kendi eylemleri ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rakt\u0131. Daha \u00f6nce surenin ba\u015f\u0131nda onlar\u0131n ak\u0131betlerinin nas\u0131l oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Burada ise onlar\u0131n ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n durumlar\u0131 ahiretteki mahkemeye havale ediliyor:<\/p>\n

“Ahiret g\u00fcn\u00fc gelince sizleri mah\u015ferde hep birlikte biraraya getiririz.”<\/p>\n

HAYATI KU\u015eATAN MUC\u0130ZE<\/strong><\/p>\n

Bunlar harikalardan, mucizelerden baz\u0131 \u00f6rneklerdir. Yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131n onlar\u0131 nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131n yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131 ne bi\u00e7imde cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Kur’an ise, s\u00fcrekli bir mucize olsun diye Hak ile indirilmi\u015ftir. Uzun zaman dilimi i\u00e7inde yava\u015f yava\u015f okunsun diye b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcm indirilmi\u015ftir<\/p>\n

105- Biz Kur’an’\u0131 Hak i\u00e7erikli olarak indirdi\u011fimiz gibi, onun ini\u015f amac\u0131 da hakk\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmektir. Ey Muhammed, seni m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderdik.<\/p>\n

106- Kur’an’\u0131 insanlara a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r okuyas\u0131n diye b\u00f6l\u00fcmlere ay\u0131rd\u0131k ve ihtiya\u00e7lar gerektik\u00e7e b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcm indirdik.<\/strong><\/p>\n

Bu Kur’an, bir \u00fcmmeti e\u011fitmek ve ona bir d\u00fczen kurmak i\u00e7in gelmi\u015ftir. Bu \u00fcmmet de onu d\u00fcnyan\u0131n do\u011fusuna ve bat\u0131s\u0131na, d\u00f6rt bir yan\u0131na yaymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Bu d\u00fczeni, eksiksiz ve m\u00fckemmel metoduna, sistemine uygun bi\u00e7imde t\u00fcm d\u00fcnyaya \u00f6\u011fretmekle m\u00fckelleftir. \u0130\u015fte bu nedenle Kur’an s\u00f6zkonusu \u00fcmmetin pratik-realiteye dayal\u0131 ihtiya\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verecek bi\u00e7imde b\u00f6l\u00fcmler halinde inmi\u015ftir. B\u00f6yle bir ini\u015f y\u00f6ntemi ilk terbiye, e\u011fitim zaman\u0131 ve \u015fartlar\u0131na da uygun d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. E\u011fitim i\u015fi uzun zaman alan deneyimleri gerektirir. Kur’an, haz\u0131rl\u0131k a\u015famas\u0131nda b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftirilsin diye uygulamaya dayal\u0131 bir sistem olarak inmi\u015ftir. Teorik bir f\u0131k\u0131h, soyut bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve zihinsel de\u011ferlendirmeler i\u00e7in sunulan bir sistem de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130\u015fte Kur’an’\u0131n ilk d\u00f6nemden itibaren b\u00fct\u00fcn bir kitap olarak de\u011fil de, b\u00f6l\u00fcmler halinde inmi\u015f olmas\u0131n\u0131n hikmeti de budur.<\/p>\n

\u0130lk m\u00fcsl\u00fcman ku\u015fak Kur’an’\u0131 bu \u015fekilde anlad\u0131. Her bir emir veya yasa\u011f\u0131, Kur’an’dan edindikleri herbir g\u00f6rev ve emirleri hayatta uygulanmak \u00fczere verilmi\u015f bir direktif olarak de\u011ferlendirdiler.<\/p>\n

Onu ak\u0131llar\u0131n\u0131 veya ruhlar\u0131n\u0131 tatmin etme arac\u0131 olarak alg\u0131lamad\u0131lar. \u015eiir ve edebi metinler gibi de\u011ferlendirmediler. E\u011flence ve teselli ara\u00e7lar\u0131 olan hik\u00e2yeler ve efsaneler gibi onu kabul etmediler. Onunla g\u00fcnl\u00fck hayatlar\u0131n\u0131 \u015fekillendirdiler. Duygular\u0131n\u0131, vicdanlar\u0131n\u0131, ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, evlerini ve ge\u00e7imlerini ona g\u00f6re \u015fekillendirdiler. B\u00f6ylece Kur’an, onlar\u0131n daha \u00f6nce bildiklerini, miras ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bir kenara iterek yeniden hayatlar\u0131n\u0131 \u015fekillendiren bir hayat kitab\u0131yd\u0131.<\/p>\n

\u0130bn-i Mes’ud -Allah ondan raz\u0131 olsun- bizden herhangi birimiz Kur’an’dan \u00f6\u011frendi\u011fimiz on ayetin anlam\u0131n\u0131 iyice kavray\u0131p, hayata eksiksiz bir \u015fekilde ge\u00e7irmedik\u00e7e, ba\u015fka ayetleri \u00f6\u011frenmeye yeltenmezdik.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu Kur’an’\u0131 Hakka dayal\u0131 olarak indirdi.<\/p>\n

“Biz onu Hak ile indirdik.”<\/p>\n

Kur’an yery\u00fcz\u00fcnde Hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in inmi\u015ftir.<\/p>\n

“Hak ile indi.”<\/p>\n

Hak, Kur’an’\u0131n \u00f6z\u00fc, Hak Kur’an’\u0131n amac\u0131d\u0131r. Kur’an’\u0131n ilkeleri Hakka dayal\u0131d\u0131r. Hakka \u00f6nem verir Kur’an. Varl\u0131k yasas\u0131nda de\u011fi\u015fmez, k\u00f6kl\u00fc bir yasa olan Hak. Bu \u00f6yle bir hakt\u0131r ki, Allah g\u00f6kleri ve yeri onunla ayakta durdurmu\u015ftur. Her ikisi de Hak ile i\u00e7 i\u00e7edir. Kur’an’\u0131n kendisi de b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131\u011f\u0131n esas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ona i\u015faret eder, onu g\u00f6sterir ve onun bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Hak, Kur’an’\u0131n eti ve kemi\u011fidir. Hak Kur’an’\u0131n \u00f6z\u00fc ve ana gayesidir. Peygamber de getirmi\u015f oldu\u011fu bu ger\u00e7e\u011fi m\u00fcjdeleyen ve ona ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmekten sak\u0131nd\u0131ran Allah’\u0131n el\u00e7isidir.<\/p>\n

Burada Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu ger\u00e7ek ile toplumun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131 ve yollar\u0131n\u0131 se\u00e7melerini kendilerine b\u0131rakmas\u0131 isteniyor. \u0130ster Kur’an’a inans\u0131nlar, ister inanmas\u0131nlar. Art\u0131k kendileri i\u00e7in se\u00e7mi\u015f olduklar\u0131 yolun sonu\u00e7lar\u0131na kendileri katlanmak zorundad\u0131r… Ayr\u0131ca onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne bir de \u00f6rnek koyuyor: Bunlar daha \u00f6nceden kendilerine ilim verilmi\u015f olan Yahudilerin ve Hristiyanlar\u0131n bu Kur’an’a iman edenleridir. Kendilerine ne ilim ne de kitap verilmedi\u011fi ve okuma-yazmalar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 halde bunlar onlara \u00f6rnek olarak veriliyor ki, belki onlar\u0131 \u00f6rnek al\u0131rlar ve k\u0131lavuz edinirler:<\/p>\n

107- De ki; “Siz bu Kur’an’a ister inan\u0131n, ister inanmay\u0131n, o bundan \u00f6nce kendilerine bilgi verilenlere okundu\u011funda, onlar \u00e7eneleri \u00fczerine secdeye kapan\u0131rlar. ”<\/p>\n

108- Ve derler ki, “Rabbimizin \u015fan\u0131 y\u00fccedir, O’nun verdi\u011fi s\u00f6z kesinlikle yerine gelecektir. ”<\/p>\n

109- \u00c7eneleri \u00fczerine secdeye kapan\u0131rlarken, g\u00f6zya\u015flar\u0131 d\u00f6kerler. Kur’an onlar\u0131 \u00fcrpertir, sayg\u0131lar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. “<\/strong><\/p>\n

Bu derin anlaml\u0131 bir sahnedir. Vicdanlara dokunmaktad\u0131r. Bu, daha \u00f6nceden kendilerine ilim verilenlerin sahnesidir. Bunlar Kur’an’\u0131 dinliyorlar. \u0130\u00e7ten \u00fcrperiyorlar.<\/p>\n

“\u00c7eneleri \u00fczerine secdeye kapan\u0131yorlar.”<\/p>\n

Kendi kendilerine hakim olam\u0131yorlar. Onlar secde etmiyorlar. Yaln\u0131z:<\/p>\n

“\u00c7eneleri \u00fczerine secdeye kapan\u0131yorlar.”<\/p>\n

Sonra dilleri \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcyor. Duygular\u0131na hakim olan hisleri Allah’\u0131n y\u00fcceli\u011fini ve s\u00f6z\u00fcn\u00fcn do\u011frulu\u011fu ile ifade ediyorlar.<\/p>\n

“Rabbimizin \u015fan\u0131 y\u00fccedir. O’nun verdi\u011fi s\u00f6z kesinlikle yerine gelecektir.”<\/p>\n

Tamamen Kur’an’\u0131n etkisi alt\u0131na girerler. G\u00f6n\u00fcllerinde co\u015fan ger\u00e7e\u011fi tasvir etmede s\u00f6zc\u00fckler yeterli olmuyor. S\u00f6zc\u00fcklerin tasvir etmekten aciz kald\u0131\u011f\u0131 bu derin etkinin bir ifadesi olarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fan\u0131yor:<\/p>\n

“\u00c7eneleri \u00fczerine kapan\u0131p g\u00f6zya\u015flar\u0131 d\u00f6kerler.”<\/p>\n

Kur’an onlar\u0131n i\u00e7ten gelen \u00fcrpertilerini artt\u0131r\u0131r.”<\/p>\n

Ayr\u0131ca onu \u00fcrperti ile kar\u015f\u0131larlar.<\/p>\n

Derin bir bilin\u00e7 halini sergileyen bir sahnedir bu. Bu Kur’an’\u0131n ayd\u0131nl\u0131k olmaya a\u00e7\u0131k, daha \u00f6nceden kendisine verilmi\u015f bilgiden \u00f6t\u00fcr\u00fc, yap\u0131s\u0131n\u0131 ve de\u011ferini bilen a\u00e7\u0131k kalpler \u00fczerindeki etkisini canland\u0131rmaktad\u0131r. Burada s\u00f6zkonusu edilen ilim, y\u00fcce Allah’\u0131n Kur’an’dan \u00f6nce indirdi\u011fi kitap bilgisidir. Zira ger\u00e7ek ilim, Allah’\u0131n kat\u0131ndan gelen ilimdir.
\n
\nALLAH’IN G\u00dcZEL \u0130S\u0130MLER\u0130<\/p>\n

110- De ki; “Onu ister “Allah ” diye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n, ister “Rahman ” diye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n. Hangisiyle \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rsan\u0131z \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n, en g\u00fczel isimler O’nundur. Namazda sesini fazla y\u00fckseltme, fazla da k\u0131s\u0131k tutma, bu ikisi aras\u0131nda bir yol tut. “<\/strong><\/p>\n

Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan anlay\u0131\u015flar tart\u0131\u015fmaya ve yorumlamaya deymeyecek olan cahiliyenin sa\u00e7mal\u0131klar\u0131 puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n yan\u0131lg\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ayr\u0131ca Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- namaz\u0131nda a\u00e7\u0131k ile gizli aras\u0131nda orta bir yol tutmakla emrolunuyor. Zira onlar peygamberin namaz\u0131n\u0131 alaya al\u0131yor ve onu rahats\u0131z ediyorlard\u0131. Ondan nefret edip ka\u00e7\u0131yorlard\u0131: Herhalde bu emir de bir hikmete ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n huzurunda duru\u015fta en uygun olan gizli ile a\u00e7\u0131k aras\u0131nda orta bir yol izlenerek okunmas\u0131d\u0131r:<\/p>\n

“Namazda sesini fazla y\u00fckseltme, fazla da k\u0131s\u0131k tutma, bu ikisi aras\u0131nda bir yol tut.”
\n
\n111- De ki; “Hamd, \u00e7ocuk edinmemi\u015f olan, egemenlikte orta\u011f\u0131 bulunmayan ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc telafi edecek bir destek\u00e7iye gerek duymayan Allah’a mahsustur. O’nun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc gere\u011fince dile getir.<\/strong><\/p>\n

Sure ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, Allah’\u0131n noksan s\u0131fatlardan ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131, \u00e7ocuksuz ve ortaks\u0131z olan birli\u011finin yerle\u015ftirilmesi, O’nun dosta ve yard\u0131mc\u0131ya ihtiyac\u0131n\u0131n asla olmad\u0131\u011f\u0131, O’nun y\u00fcce ve ulu oldu\u011funun bildirilmesi ile sona eriyor. Bu son b\u00f6l\u00fcm, surenin etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 eksenini, ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bitimini \u00f6zetlemektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

45- Ey Muhammed, sen Kur’an okurken, seninle ahirete inanmayanlar aras\u0131na g\u00f6r\u00fcnmez bir perde gereriz. 46- Kur’an’\u0131 kavramas\u0131nlar diye kalplerini bir k\u0131l\u0131fla kaplar\u0131z ve kulaklar\u0131n\u0131n i\u015fitme yetene\u011fini zay\u0131flat\u0131r\u0131z. Allah’\u0131n ortaks\u0131z birli\u011fini dile getiren Kur’an ayetlerini okudu\u011fun zaman arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7arlar. 47- Onlar\u0131n seni dinlerken ne maksatla dinlediklerini, sonra aralar\u0131nda neler f\u0131s\u0131lda\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve o zalimlerin m\u00fcsl\u00fcmanlara “Siz …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1683,1704,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-etiketler-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-isra-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}