{"id":2571,"date":"2012-01-20T07:26:52","date_gmt":"2012-01-20T07:26:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2571"},"modified":"2012-01-20T07:26:52","modified_gmt":"2012-01-20T07:26:52","slug":"nahl-suresinin-1-69-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/nahl-suresinin-1-69-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Nahl Suresi’nin 1-69.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal\u2019il Kur\u2019an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc yak\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fecektir; buna g\u00f6re onun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini bo\u015fu bo\u015funa isteyip durmay\u0131n\u0131z. Allah, onlar\u0131n kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaklardan uzakt\u0131r, y\u00fccedir.<\/p>\n

2-Allah “Benden ba\u015fka ilah yoktur, s\u0131rf benden korkunuz”uyar\u0131s\u0131n\u0131, mesaj\u0131n\u0131 insanlara duyursunlar diye diledi\u011fi kullar\u0131na kendi iradesi ile vahiy e\u015fli\u011finde melekler g\u00f6nderir.<\/strong><\/p>\n

Mekke m\u00fc\u015frikleri Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ba\u015flar\u0131na d\u00fcnya veya ahiret azab\u0131n\u0131 y\u0131kmas\u0131n\u0131 ve bunun hemen ger\u00e7ekle\u015fmesini istiyorlard\u0131. Zaman uzad\u0131k\u00e7a ve ba\u015flar\u0131na inecek olan azap geciktik\u00e7e, onlar da bu azab\u0131n daha \u00e7abuk gelmesine ili\u015fkin aceleci ve alayl\u0131 isteklerinde ileri gidiyor ve daha da \u015f\u0131mar\u0131yorlard\u0131. Hz. Muhammed’in, iman etmeleri ve teslim olmalar\u0131 i\u00e7in kendilerini asl\u0131 ve ger\u00e7ekli\u011fi olmayan \u015feylerle korkuttu\u011funu san\u0131yorlard\u0131. Allah’\u0131n onlara zaman tan\u0131mas\u0131n\u0131n hikmetini ve onlara s\u00fcre tan\u0131makla ilgili rahmetini kavrayam\u0131yorlard\u0131. Bu nedenle y\u00fcce Allah’\u0131n evrene serpi\u015ftirdi\u011fi i\u015faretlerini ve Kur’an ayetlerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorlard\u0131. Halbuki bu ayetler, azapla korkutarak insanlara hitap etmekten \u00e7ok, onlar\u0131n ak\u0131llar\u0131na ve kalplerine hitap ediyorlard\u0131! Allah’\u0131n kendisine ak\u0131l, bilin\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fi, irade ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc vererek onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 insana en uygun y\u00f6ntem de buydu.<\/p>\n

Surenin ba\u015f taraf\u0131 \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir haberle ba\u015fl\u0131yor: “Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc yak\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fecektir.” Emrin verildi\u011fine ve iradenin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fine i\u015faret eden bir ifade… Sadece bu ayet bile emrin zaman\u0131n\u0131n ve uygulanaca\u011f\u0131n\u0131n kesinli\u011fine kan\u0131t olarak yeterlidir. “Buna g\u00f6re onun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini bo\u015fu bo\u015funa isteyip durmay\u0131n.” \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n yasas\u0131 onun iradesine uygun \u015fekilde i\u015fler. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onu \u00f6ne almak istemesi, bu yasay\u0131 \u00f6ne alamaz. Ricas\u0131 da onu geciktiremez. Allah’\u0131n azaba veya k\u0131yamete ili\u015fkin emri belirlenmi\u015f ve sona ermi\u015ftir art\u0131k. Bunlar\u0131n meydana geli\u015fi ve bu emrin infaz\u0131 ise belirlenmi\u015f zamana b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ne bir an ileri al\u0131nabilir, ne de bir an geciktirilebilir.<\/p>\n

Bu kesin ve de\u011fi\u015fmez ifade, ne kadar b\u00f6b\u00fcrlense de ne kadar sabit fikirli olsa da insan\u0131n ruhu \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir etkiye sahiptir. Bu ayn\u0131 zamanda pratik ger\u00e7e\u011fe de uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n emri mutlaka ger\u00e7ekle\u015fir. O’nun sadece h\u00fck\u00fcm vermesi bile o h\u00fckm\u00fcn an\u0131nda y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmesi anlam\u0131ndad\u0131r. Bu emrin olu\u015fu bile O’nun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in yeterlidir. Yani ifade \u015feklinde bir abartma yoktur. Ger\u00e7e\u011fe ayk\u0131r\u0131 bir taraf\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Ve ayn\u0131 zamanda insan\u0131n \u015fuuru ve bilinci \u00fczerinde derin etki b\u0131rakmaya ili\u015fkin amac\u0131na da ula\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Tek olan Allah’a ortak ko\u015fmalar\u0131na ili\u015fkin uygulama ve bu \u015firkten kaynaklanan d\u00fc\u015f\u00fcncelere gelince y\u00fcce Allah bunlardan uzak oldu\u011funu belirtmi\u015ftir: “Allah, onlar\u0131n kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaklardan uzakt\u0131r, y\u00fccedir.” D\u00fc\u015f\u00fcnce ve anlay\u0131\u015ftaki d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fckten kaynaklanan \u015firkin her \u015feklinden ve her \u00e7e\u015fidinden uzakt\u0131r.<\/p>\n

\u015eirkten m\u00fcnezzeh olan ve onlar\u0131n ortak ko\u015ftuklar\u0131ndan uzak bulunan Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc geldi. Allah, insanlar\u0131 kuruntular\u0131 ve faydas\u0131z arzular\u0131yla ba\u015fba\u015fa b\u0131rakmaz. Onlara g\u00f6kten kendilerini diriltecek ve kurtaracak olan vahyi g\u00f6nderir. “Diledi\u011fi kullar\u0131na kendi iradesince melekler ile ruhu g\u00f6nderir.”<\/p>\n

Bu Allah’\u0131n en ba\u015fta gelen b\u00fcy\u00fck nimetidir. \u0130lerde de gelece\u011fi gibi y\u00fcce Allah g\u00f6kten su indirerek yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ve bedenleri diriltmekle yetinmeyip, ruhu diriltmek i\u00e7in kendi kat\u0131ndan melekleri de g\u00f6nderir. Burada ruh kavram\u0131n\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 ve anlam\u0131 vard\u0131r. Ruh burada hayatt\u0131r. Hayat\u0131n kayna\u011f\u0131d\u0131r. Nefislerde, vicdanlarda, ak\u0131llarda ve duygularda bir hayat. Toplumu bozulmadan, \u00e7\u00f6z\u00fclmeden ve y\u0131k\u0131l\u0131\u015ftan koruyan bir hayat. Bu hayat, Allah’\u0131n insanlara g\u00f6kten indirdi\u011fi rahmetin ilki ve kullar\u0131na bah\u015fetti\u011fi nimetin en de\u011ferlisidir. Onu Allah’\u0131n temiz yarat\u0131klar\u0131 olan melekler, Allah’\u0131n se\u00e7kin kullar\u0131 olan peygamberlere indirirler. Bu mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc ve esas\u0131 \u015fudur:<\/p>\n

Allah “benden ba\u015fka ilah yoktur, s\u0131rf benden korkunuz” uyar\u0131s\u0131n\u0131, mesaj\u0131n\u0131 insanlara duyursunlar diye’…<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, ilahl\u0131\u011f\u0131n bir ve ortaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, inanc\u0131n ruhudur, nefsin hayat\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131 dirilten y\u00f6neli\u015f ile yok edici y\u00f6neli\u015f aras\u0131ndaki yol ay\u0131r\u0131m\u0131d\u0131r. Bir tek ilaha ba\u011flanmayan bir nefis, bir ruh \u015fa\u015fk\u0131n ve y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f bir ruhtur. \u00c7e\u015fitli e\u011filimler onu kendine \u00e7eker. Kuruntular onu etkisi alt\u0131na al\u0131r. \u00c7eli\u015fkili d\u00fc\u015f\u00fcnceler onu parampar\u00e7a eder. Teredd\u00fctler ve \u015feytan\u00ee telkinler kemirir onu. Bir b\u00fct\u00fcn olarak derli toplu bir halde herhangi bir hedefe y\u00f6nelemez!<\/p>\n

Ayetteki “ruh” kavram\u0131 b\u00fct\u00fcn bu anlamlar\u0131 kapsam\u0131na al\u0131yor. Ve pek \u00e7ok nimetleri i\u00e7eren surenin giri\u015finde, bunlara i\u015faret ediyor. B\u00f6ylece Allah’\u0131n t\u00fcm nimetlerinin ancak onunla ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ger\u00e7ekten de bu en b\u00fcy\u00fck nim\u00e9ttir. Bu nimet olmadan di\u011ferlerinin hi\u00e7bir de\u011feri yoktur. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 diriltecek olan akide nimeti kendisine bah\u015fedilmedikten sonra insanl\u0131k ruhu, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn nimetlerinden g\u00fczel \u015fekilde yararlanma imk\u00e2n\u0131n\u0131 elde edemez.<\/p>\n

Burada sadece korkutmaya, uyar\u0131ya yer veriliyor. Ve bu vahyin ve peygamberli\u011fin \u00f6z\u00fc olarak de\u011ferlendiriliyor. Zira surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu yalanlay\u0131c\u0131lar, m\u00fc\u015frikler, Allah’\u0131n nimetlerini ink\u00e2r edenler, Allah’\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 haram sayanlar, Allah ile yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 s\u00f6zle\u015fmeyi bozanlar ve imandan d\u00f6n\u00fc\u015f yapanlar etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp dola\u015fmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu ba\u011flamda sadece uyarmay\u0131 ve korkutmay\u0131 g\u00fcndeme getirmek, daha uygun olmaktad\u0131r. Yine bu esnada takvaya, sak\u0131nmaya ve Allah korkusuna \u00e7a\u011fr\u0131da bulunulmas\u0131 daha yerinde olmaktad\u0131r.<\/p>\n

G\u00d6KLER, YER VE \u0130NSAN<\/p>\n

Sonra ayetleri sunmaya ge\u00e7iyor. Yarat\u0131c\u0131n\u0131n birli\u011fini g\u00f6steren yarad\u0131l\u0131\u015f ayetlerini, nimeti verenin birli\u011fini g\u00f6steren nimet ayetlerini, \u00f6bek \u00f6bek, demet demet sunuyor. \u00d6nce g\u00f6klerin, yerin ve insanlar\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131yla ba\u015fl\u0131yor:
\n3- Allah, g\u00f6kleri ve yeri hakl\u0131 bir gerek\u00e7e uyar\u0131nca yaratt\u0131; O, onlar\u0131n kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaklardan uzakt\u0131r.<\/p>\n

4- O insan\u0131 bir meni damlac\u0131\u011f\u0131ndan yaratt\u0131; fakat o birdenbire pervas\u0131z bir tart\u0131\u015fmac\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/strong><\/p>\n

“Allah, g\u00f6kleri ve yeri hakl\u0131 bir gerek\u00e7e uyar\u0131nca yaratt\u0131.”<\/p>\n

Her ikisini de yaratman\u0131n ana dire\u011fi hakt\u0131r. Onlar\u0131 idare etmenin ana dire\u011fi de hakt\u0131r. Onlar\u0131 ve onlarda bulunan nesneleri kullanmada hak, k\u00f6kl\u00fc temel bir unsurdur. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri ba\u015f\u0131bo\u015f ve anlams\u0131z de\u011fildir. Her \u015fey hak temeli \u00fczerine kurulmu\u015ftur. O’nunla \u015fekillenmi\u015f, O’na ba\u011flanm\u0131\u015f ve eninde sonunda O’na varacakt\u0131r. “O onlar\u0131n kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaklardan uzakt\u0131r.” Yeri ve g\u00f6\u011f\u00fc yaratan ve bu ikisinde bulunan canl\u0131 ve cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 yaratan Allah, onlar\u0131n ortak ko\u015ftu\u011fu her t\u00fcrl\u00fc yarat\u0131ktan da m\u00fcnezzehtir. Hi\u00e7 kimse ve hi\u00e7bir \u015fey O’nun orta\u011f\u0131 de\u011fildir. O ortaks\u0131z olan tek yarat\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“O insan\u0131 bir meni damlac\u0131\u011f\u0131ndan yaratt\u0131; fakat o birdenbire pervas\u0131z bir tart\u0131\u015fmac\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.”<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 ile sonucu aras\u0131nda ne korkun\u00e7 mesafe var aman Allah’\u0131m! Basit bir damla su ile yarat\u0131c\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 gelen, onu ink\u00e2r eden, varl\u0131\u011f\u0131 veya birli\u011fi konusunda tart\u0131\u015fmalara, s\u00fcrt\u00fc\u015fmelere giren d\u00fc\u015fmanca tav\u0131r tak\u0131nan insan aras\u0131ndaki korkun\u00e7 uzakl\u0131k. Bir n\u00fctfe olarak ba\u015flang\u0131c\u0131 ile tart\u0131\u015fmaya ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesi aras\u0131nda hi\u00e7bir ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zellik ve zaman dilimi yoktur. \u0130fade olay\u0131 bu \u015fekilde tasvir etmektedir. Ba\u015flang\u0131\u00e7 ile sonu\u00e7 aras\u0131ndaki uzakl\u0131\u011f\u0131 b\u00f6ylece k\u0131saltmaktad\u0131r. Ta ki, bu ayr\u0131l\u0131\u015f tam olarak ortaya \u00e7\u0131ks\u0131n, ge\u00e7i\u015fin ne kadar uzak boyutlara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 farkedilsin. \u0130nsan burada birbirine bakan iki sahne ve iki zaman aras\u0131nda durmaktad\u0131r. Basit, de\u011fersiz n\u00fctfe sahnesi ile apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman olan insan sahnesi… Bu, tasvirde kas\u0131tl\u0131 olarak tercih edilmi\u015f \u00f6zl\u00fc bir ifadedir.<\/p>\n

\u0130NSANA H\u0130ZMET EDEN YARATIKLAR
\n<\/strong>
\nSurenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde yerden ve g\u00f6klerden olu\u015fan evren sahas\u0131nda, evet insan\u0131n i\u00e7inde durdu\u011fu, bu geni\u015f sahada Allah’\u0131n insanlar\u0131n hizmetine verdi\u011fi yarat\u0131klar\u0131na yer veriliyor. Ve \u00f6nce d\u00f6rt ayakl\u0131 hayvanlardan s\u00f6z ediyor:
\n5- Allah hayvanlar\u0131 da yaratt\u0131. Bunlar size so\u011fuktan koruyucu y\u00fcnler, k\u0131llar ile ba\u015fka bir\u00e7ok yararlar sa\u011flarlar ve etlerini de yersiniz.<\/p>\n

6- Bu hayvanlar, onlar\u0131 sabahleyin otla\u011fa salarken ve ak\u015fam geri getirirken, size g\u00f6z zevki sa\u011flarlar.<\/strong><\/p>\n

7- Bu hayvanlar, ancak a\u011f\u0131r s\u0131k\u0131nt\u0131ya katlanarak varabilece\u011finiz uzakl\u0131ktaki beldelere y\u00fcklerinizi ta\u015f\u0131rlar. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbiniz pek \u015fef katli ve merhametlidir.<\/p>\n

8- Allah atlar\u0131, kat\u0131rlar\u0131, e,\u015fekleri, binek ve s\u00fcs hayvan\u0131 olarak yaratt\u0131. O sizin bilmedi\u011finiz daha nice canl\u0131lar\u0131 yaratt\u0131.<\/strong><\/p>\n

Kur’an’\u0131n ilk olarak inmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 buna benzer bir toplumda -ki bu toplumlar\u0131n benzerleri pek \u00e7oktur- \u00e7ift\u00e7ilikle u\u011fra\u015fan her toplum -ziraat ile ge\u00e7imini sa\u011flayanlar- o g\u00fcn bug\u00fcnd\u00fcr d\u00fcnyada \u00e7o\u011funlu\u011fu olu\u015ftururlar…- \u0130\u015fte b\u00f6yle bir toplumda d\u00f6rt ayakl\u0131 evcil hayvanlar\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 nimetler somutla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Bunlar \u00f6yle hayvanlard\u0131r ki, onlar olmadan insano\u011flunun hayat\u0131 da olmaz. Arap Yar\u0131madas\u0131’nda o g\u00fcn bilinen bu hayvan t\u00fcrleri, deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun ve ke\u00e7iydi. At, kat\u0131r ve e\u015fek binek hayvan\u0131 olarak kullan\u0131l\u0131rd\u0131. Bunlar\u0131n eti yenmezdi. (Atlar\u0131n eti konusunda f\u0131k\u0131hta g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Ebu Hanife onlar\u0131 sadece binek ve ziynet hayvan\u0131 olarak belirleyen bu ayete ve baz\u0131 hadislere dayanarak etlerini haram saym\u0131\u015ft\u0131r. Bilginlerin \u00e7o\u011funlu\u011fu ise, sahih hadislere ve ya\u015fayan s\u00fcnnete dayanarak etlerini helal saym\u0131\u015flard\u0131r..) Kur’an-\u0131 Kerim bu nimetleri sergilerken, dikkatimizi bu hayvanlar\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131n zorunlu ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veri\u015flerine dikkat \u00e7ekti\u011fi gibi, insanlar\u0131n zevklerine de cevap verdiklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu hayvanlar\u0131n derilerinden, y\u00fcnlerinden, t\u00fcylerinden ve k\u0131llar\u0131ndan s\u0131cak tutan elbiseler yap\u0131l\u0131r. Ayr\u0131ca onlar\u0131n etlerinden, s\u00fctlerinden ve di\u011fer \u00fcr\u00fcnlerinden de birtak\u0131m yararlar elde edilir. Onlar\u0131n etleri, s\u00fctleri ve ya\u011flar\u0131 yenmektedir. Kendi kendinize zar-zor varabilece\u011finiz uzak yerlere y\u00fcklerinizin ta\u015f\u0131nmas\u0131nda kullan\u0131lmaktad\u0131rlar. Ayr\u0131ca bunlar\u0131 ak\u015famleyin toplay\u0131p getirirken, sabahleyin de meraya salarken zevk al\u0131rs\u0131n\u0131z. Onlar\u0131n al\u0131ml\u0131, g\u00f6steri\u015fli, semiz ve tatl\u0131 hallerinin manzaralar\u0131 size ayr\u0131 bir zevk verir. K\u00f6yl\u00fcler, bu olguyu ruhlar\u0131n\u0131n ve duygular\u0131n\u0131n t\u00fcm derinlikleriyle \u015fehirlilerden daha iyi kavrarlar.<\/p>\n

At, kat\u0131r ve e\u015fekler insan\u0131n zorunlu olan binek ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larlar. Ayr\u0131ca g\u00fczellik ve ziynet de zevkleri doyurur.<\/p>\n

“Allah atlar\u0131, kat\u0131rlar\u0131, e\u015fekleri binek ve s\u00fcs hayvan\u0131 olarak yaratt\u0131.”<\/p>\n

Bu kadarc\u0131k bir yakla\u015f\u0131m bile Kur’an’\u0131n ve \u0130sl\u00e2m\u0131n hayata bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00fczellik vazge\u00e7ilmez bir \u00f6zelliktir. Nimetlerden ama\u00e7, sadece insan\u0131n zorunlu ihtiya\u00e7lar\u0131 olan yeme-i\u00e7me ve binek de\u011fildir. Zorunlu ihtiya\u00e7lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan zevklerine cevap verilmesi de bir nimettir. G\u00fczellik duygusunu, i\u00e7 sevincini, hayvani e\u011filimleri ve yine hayvani ihtiya\u00e7lar\u0131 a\u015fan y\u00fcksek insani duygular\u0131 tatmin etmek de bir nimettir.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbiniz pek \u015fefkatli ve merhametlidir.” Kendi ba\u015flar\u0131na kald\u0131klar\u0131 zaman ancak zar-zor kavu\u015fabilecekleri memleketlere a\u011f\u0131r y\u00fcklerinin ta\u015f\u0131nmas\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klaman\u0131n hemen ard\u0131ndan bu hayvanlar\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki nimete ve bu nimetteki Allah’\u0131n rahmetine dikkat \u00e7ekilmektedir.<\/p>\n

“O sizin bilmedi\u011finiz daha nice canl\u0131lar\u0131 yaratt\u0131.”<\/p>\n

Hayvanlar\u0131n yeme, ta\u015f\u0131ma ve g\u00fczellik i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 at, kat\u0131r ve e\u015fe\u011fin ise binek ve ziynet i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu \u015fekilde vurgulan\u0131yor. B\u00f6ylece insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinde bu sahan\u0131n kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f oluyor. Ta ki, insan\u0131n kendisi ta\u015f\u0131ma, ula\u015ft\u0131rma, binek ve ziynet e\u015fyas\u0131 ara\u00e7lar\u0131na yenilerini ilave edebilsin. D\u00fc\u015f\u00fcnceleri, \u00e7evrelerinin s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 zaman dilimini a\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, donukla\u015fmas\u0131n. Her zaman ve her yerde varolanlar\u0131n \u00f6tesinde ba\u015fka tablolar vard\u0131r. Allah bu tablolar\u0131n insanlar taraf\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ve anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bu \u015fekilde geni\u015flemesini dilemektedir. Y\u00fcce Allah bu ara\u00e7lar\u0131n, ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda insanlar\u0131n onlara ilgi duymas\u0131n\u0131, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmamas\u0131n\u0131, kullanmakta ve yararlanmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131lmamas\u0131n\u0131 istemektedir’. Meseleyi “bizim atalar\u0131m\u0131z, koyun, ke\u00e7i, s\u0131\u011f\u0131r, deve gibi evcil hayvanlar\u0131, at, kat\u0131r ve e\u015fek gibi binekleri kulland\u0131lar, biz de bunlardan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kullanmay\u0131z. Kur’an-\u0131 Kerim sadece bu hayvanlar\u0131 belirlemi\u015ftir. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalanlara yana\u015fmay\u0131z” \u015feklinde de\u011ferlendirmemelerini istemektedir!<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, hayat\u0131n t\u00fcm enerjilerini ve hayata ili\u015fkin t\u00fcm planlamalar\u0131 kar\u015f\u0131layacak \u00f6zelliklere sahip, a\u00e7\u0131k ve esnek bir inan\u00e7 sistemidir. Bu nedenle Kur’an zihinleri ve kalpleri, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc, bilgisini art\u0131racak, gelece\u011fini bay\u0131nd\u0131r hale getirecek her t\u00fcrl\u00fc geli\u015fmeyi alg\u0131lamaya haz\u0131rlar. Yarat\u0131l\u0131\u015f, ilim ve hayat\u0131n, ola\u011fan\u00fcst\u00fc evrelerinden ortaya \u00e7\u0131kan her yenili\u011fi alg\u0131lamaya m\u00fcsait, a\u00e7\u0131k ve dini bir vicdana sahip olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n

Y\u00fck, ta\u015f\u0131ma, binek ve s\u00fcs ara\u00e7lar\u0131 olduk\u00e7a geli\u015fmi\u015ftir. Bu geli\u015fmeleri o zaman\u0131n insanlar\u0131 bilmiyorlard\u0131. \u0130lerde de birtak\u0131m geli\u015fmeler olacak ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131n\u0131n bilmedi\u011fi bir dizi yeni ara\u00e7lar bulunacakt\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim hi\u00e7bir donuklu\u011fa ve ta\u015fla\u015fmaya yer vermeden kalpleri ve zihinleri bu yeni geli\u015fmelere haz\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n

“O sizin bilmedi\u011finiz daha nice canl\u0131lar\u0131 yaratt\u0131.”<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde somut ama\u00e7lara ula\u015fabilmek amac\u0131yla y\u00fck ve ta\u015f\u0131mac\u0131l\u0131k, binek ve seyahat konular\u0131na de\u011finilirken bu ba\u011flamda bir de manevi ama\u00e7lar, manevi bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f ve manevi yollara da de\u011finiliyor. Ortada bir de Allah’a giden yol vard\u0131r. Bu yol amac\u0131na varan dosdo\u011fru bir yoldur. E\u011frilmez, amac\u0131ndan uzakla\u015fmaz. Yine birtak\u0131m yollar vard\u0131r ki, hedefe g\u00f6t\u00fcrmez ve insan\u0131 d\u00fcze \u00e7\u0131karmaz. Y\u00fcce Allah, hakikate giden yolu bizzat kendisi g\u00f6sterme ve a\u00e7\u0131klamay\u0131 garanti etmi\u015ftir. Bu yolu evrendeki ayetler ve insanlara g\u00f6nderdi\u011fi peygamberleriyle ortaya koymu\u015ftur.
\n9- Yolun do\u011frusunu g\u00f6stermek Allah’\u0131n tekelindedir. Kimi yollar e\u011fridir. E\u011fer o dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi. ”
\n<\/strong>
\nAmaca ula\u015ft\u0131ran yol dosdo\u011fru olup, e\u011frili\u011fi, b\u00fc\u011fr\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olmayan yoldur. Bu yol hi\u00e7 \u015fa\u015fmadan insan\u0131 direkt amac\u0131na g\u00f6t\u00fcrmektedir. E\u011fri yol ise, hedefe g\u00f6t\u00fcrmeyen, hedefi a\u015fan veya hedefe vard\u0131\u011f\u0131nda sona ermeyen, sap\u0131k ve s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan yoldur:<\/p>\n

“E\u011fer O dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi.”<\/p>\n

Fakat y\u00fcce Allah insan\u0131 do\u011frulu\u011fu ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kabullenebilecek bir yetene\u011fe sahip halde yaratmay\u0131 dilemi\u015ftir. Do\u011fru yolu se\u00e7meyi veya sap\u0131k yolu tercih etmeyi O’nun iradesine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle baz\u0131 insanlar do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcmeyi tercih etmi\u015f baz\u0131 insanlar da yanl\u0131\u015f yolda y\u00fcr\u00fcmeyi se\u00e7mi\u015ftir. Bu her iki tercih de insan\u0131, ona se\u00e7im \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc veren Allah’\u0131n dilemesinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karmaz.
\n
\n10- Size g\u00f6kten su indiren O’dur ve hayvan otlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7ay\u0131rlar O’nun sayesinde geli\u015fir.<\/p>\n

11- Allah su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile sizin i\u00e7in ekinler, zeytinler, hurmalar, \u00fcz\u00fcmler ve \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit meyvalar bitirmektedir. Bunda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Ya\u011fmur y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu evrende belirledi\u011fi yasalara uygun olarak g\u00f6kten yery\u00fcz\u00fcne iner. Bu sistemin hareketleri bu de\u011fi\u015fmez yasalara g\u00f6re d\u00fczenlenir. Yine bu yarat\u0131c\u0131n\u0131n iradesi ve d\u00fczenlemesine uygun olarak sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Her hareketin ve her sonucun kayna\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturan Allah’\u0131n \u00f6zel belirlemelerinden ve takdirinden direktif al\u0131r. \u0130\u015fte ya\u011fmur burada Allah’\u0131n nimetlerinden biri olarak an\u0131lmaktad\u0131r:<\/p>\n

Su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 sunulan nimetler, bu alanda s\u00f6zkonusu edilen suyun \u00f6zelli\u011fidir. Sonra otla\u011f\u0131n \u00f6zelli\u011fine de\u011finiyor: “Hayvan otlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7ay\u0131rlar O’nun sayesinde geli\u015fir.” Bu da i\u00e7inde hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131 otlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131z meralard\u0131r. Bu \u00f6zelli\u011fin s\u00f6zkonusu edili\u015fi daha \u00f6nce hayvanlardan s\u00f6z edilmi\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. B\u00f6ylece otlaklar ile hayvanlar aras\u0131ndaki genel havaya bir uyum sa\u011flanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Sonra insanlar\u0131 besleyen ekinler, zeytin, hurma, \u00fcz\u00fcm ve di\u011fer meyva a\u011fa\u00e7lar\u0131yla beraber veriliyor.<\/p>\n

“Bunda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r.” Allah’\u0131n bu evrendeki idaresini ve insan\u0131n hayat\u0131na elveri\u015fli olan evrensel yasalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in… E\u011fer evrenin yasalar\u0131 insan\u0131n hayat\u0131 i\u00e7in elveri\u015fli olmasayd\u0131, onun yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun d\u00fc\u015fmeseydi ve ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermeseydi insan bu d\u00fcnya gezegeni \u00fczerinde ya\u015fayamazd\u0131. Bu d\u00fcnya gezegeninde insan\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131 bir tesad\u00fcf\u00fcn eseri de\u011fildir. Yine bu gezegen ile di\u011fer y\u0131ld\u0131z ve gezegenler aras\u0131ndaki oranlama rastlant\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olamaz. Atmosferde ve uzayda meydana gelen olaylar\u0131n bu \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fmesi, insan\u0131n hayat\u0131na elveri\u015fli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fekilde onun t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak bi\u00e7imde d\u00fczenlenmesi tesad\u00fcf de\u011fildir.<\/p>\n

Evrenin idaresindeki hikmeti kavrayacak olanlar bu olgular \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnenlerdir. \u0130\u015fte ancak bu d\u00fc\u015f\u00fcnenler evrende meydana gelen ya\u011fmur gibi bir olay\u0131, olay ile varl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcce ilkeleri aras\u0131nda bir ba\u011f kurabilirler. Ya\u011fmurla yery\u00fcz\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fen hayat, a\u011fa\u00e7, ekin ve meyveler ile bunlar\u0131n yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na kan\u0131t olu\u015fturdu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnenler; O’nun zat\u0131n\u0131n, iradesinin ve idaresinin e\u015fsizli\u011fini kavrayabilirler. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyen gafiller ise bu t\u00fcr ayetlerin \u00f6n\u00fcnden sabah ak\u015fam, yaz-k\u0131\u015f ge\u00e7ip gittikleri halde bu ayetler onlar\u0131n merak duygular\u0131n\u0131 uyand\u0131rmaz ve onlar\u0131n \u00f6\u011frenme d\u00fcrt\u00fclerini ve kalplerini bu e\u015fsiz d\u00fczenin sahibini ara\u015ft\u0131rmaya do\u011fru harekete ge\u00e7irmezler.<\/p>\n

12- Allah gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015f ile ay\u0131 yarar\u0131n\u0131za sundu. Y\u0131ld\u0131zlar da O’nun buyru\u011fu ile canl\u0131lara hizmet sunmaktad\u0131rlar. Bunlarda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r.
\n<\/strong>
\nAllah’\u0131n evrendeki idaresinin ve O’nun ayn\u0131 zamanda insanl\u0131\u011fa sundu\u011fu nimetlerinin g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinden baz\u0131lar\u0131 gece, g\u00fcnd\u00fcz, g\u00fcne\u015f, ay ve y\u0131ld\u0131zlard\u0131r. Bunlar\u0131n hepsi yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan insan\u0131n ihtiyac\u0131na cevap vermektedir. Bunlar insan\u0131n tekeline girsinler, mal\u0131 olsunlar diye yarat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat insan\u0131n yararlanmas\u0131 i\u00e7in yaln\u0131zca emrine verilmi\u015flerdir. Mesela gece ve g\u00fcnd\u00fcz olay\u0131 bu insan denen yarat\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayat\u0131nda \u00f6nemli bir etkiye sahiptir. Dileyen, gecesi olmayan bir g\u00fcnd\u00fcz\u00fc veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fc olmayan bir geceyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp zihninde canland\u0131rs\u0131n, sonra da bununla beraber bu yery\u00fcz\u00fcnde insanlar\u0131n ve bitkilerin nas\u0131l ya\u015fayacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn.<\/p>\n

G\u00fcne\u015f de, ay da b\u00f6yledir. Yer gezegeni \u00fczerindeki hayat\u0131n onlarla do\u011frudan ili\u015fkisi vard\u0131r. Hayat\u0131n as\u0131l varl\u0131\u011f\u0131 ve geli\u015fmesi de onlarla ilintilidir. “Y\u0131ld\u0131zlar da O’nun buyru\u011fu ile canl\u0131lara hizmet sunmaktad\u0131rlar.” \u0130nsan i\u00e7in ve Allah’\u0131n bildi\u011fi insan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar i\u00e7in.<\/p>\n

Bunlar\u0131n hepsi Allah’\u0131n idaresindeki hikmetin sadece bir y\u00f6n\u00fcd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn bir evrende i\u015fleyen yasalar\u0131n ahengini, d\u00fc\u015f\u00fcnen, akl\u0131n\u0131 kullanan ve olaylar\u0131n arka plan\u0131nda i\u015fleyen kanunlar\u0131, yasalar\u0131 kavrayan ak\u0131l sahipleri anlayacaklard\u0131r.<\/p>\n

“Bunlar da d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersleri vard\u0131r.”
\n13- O yery\u00fcz\u00fcnde yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli t\u00fcrdeki varl\u0131klar\u0131 da sizin yarar\u0131n\u0131za sundu. Bunda \u00f6\u011f\u00fct alan kimselere ibret dersi vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu varl\u0131klar Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde yaratt\u0131\u011f\u0131 ve kullanmas\u0131n\u0131 insanlara b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 kimi zaman insan hayat\u0131n\u0131n ana temelini de olu\u015fturan de\u011fi\u015fik nedenlerdir. Yer alt\u0131nda gizli olarak sakl\u0131 bulunan bu zengin kaynaklar\u0131na bir g\u00f6z att\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunlar\u0131n g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e daha da olgunla\u015fan insanlar\u0131n hizmetine sunuldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bunlar bu zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131 zaman\u0131 geldik\u00e7e ve ihtiya\u00e7 duyduk\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131p kullanacaklard\u0131r. Her ne zaman yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bir zenginlik kayna\u011f\u0131n\u0131n t\u00fckendi\u011fi s\u00f6ylense, hemen ard\u0131nda yeni bir zenginlik kayna\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n hepsi y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131na saklad\u0131\u011f\u0131 r\u0131z\u0131klard\u0131r.<\/p>\n

“Bunda \u00f6\u011f\u00fct alan kimselere ibret dersi vard\u0131r.”<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar kendileri i\u00e7in bu zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131 haz\u0131rlay\u0131p saklayan kudret elini unutmazlar.<\/p>\n

Yarad\u0131l\u0131\u015f ve nimet \u00e7e\u015fitleri ile ilgili be\u015finci b\u00f6l\u00fcm i\u00e7ilmeyen ve topra\u011f\u0131n sulanmas\u0131nda kullan\u0131lmayan tuzlu deniz suyudur. Bununla beraber bu tuzlu su da Allah’\u0131n insanlara bah\u015fetti\u011fi pek \u00e7ok nimetlerini kapsamaktad\u0131r.<\/p>\n

14- O denizi de yarar\u0131n\u0131za sundu ki, oradan elde edilen taze etler yiyesiniz ve diplerinden s\u00fcs olarak kullanaca\u011f\u0131n\u0131z tak\u0131lar \u00e7\u0131karas\u0131n\u0131z; gemilerin, dalgalan yara yara denizde s\u00fcz\u00fcld\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Nimetlerini ara\u015ft\u0131ras\u0131n\u0131z ve ola ki, kendisine \u015f\u00fckredesiniz diye Allah, denizi yarar\u0131n\u0131za sundu.<\/strong><\/p>\n

Deniz ve denizdeki canl\u0131lar nimeti de insan\u0131n zorunlu ihtiya\u00e7lar\u0131na ve zevklerine kar\u015f\u0131l\u0131k vermektedir. Bu nimetlerden biri taze bal\u0131k eti ve ba\u015fka yiyeceklerdir. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra inci ve mercan gibi s\u00fcs e\u015fyalar\u0131 da bir nimet olarak insanl\u0131\u011fa sunulmu\u015ftur. G\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar baz\u0131 topluluklar\u0131n s\u00fcs e\u015fyas\u0131 olarak kulland\u0131klar\u0131 sedef ve m\u00fccevherat da bu nimetler kapsam\u0131na girer. Denizde y\u00fczen gemiden s\u00f6z eden ifade, s\u0131rf binek ve ta\u015f\u0131ma arac\u0131 olarak ondan s\u00f6z etmemekte, g\u00fczellik ve estetik duygusuna kar\u015f\u0131l\u0131k veren bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 and\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Gemilerin, dalgalar\u0131 yara yara denizde s\u00fcz\u00fcld\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”<\/p>\n

Bu ifade g\u00f6z zevkine ve manzaran\u0131n g\u00f6rkemine dikkat \u00e7ekmektedir. Yani suda y\u00fczen gemi manzaras\u0131na:<\/p>\n

“Dalgalar\u0131 yara yara s\u00fcz\u00fcl\u00fcrler.”<\/p>\n

Suyu ikiye b\u00f6len ve enginden izi yar\u0131p ge\u00e7en… Bir kez daha kendimizi evrendeki g\u00fczelliklere ve olaylara bakmam\u0131z\u0131 isteyen Kur’an’\u0131n y\u00fcce direktifi kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Bu olaylar ve g\u00fczellikler zorunluluklar ve ihtiya\u00e7lar\u0131n yan\u0131nda yeralmaktad\u0131r. Ama\u00e7 bu g\u00fczelli\u011fe y\u00f6nelmemiz ve ondan yararlanmam\u0131z, kendi ruhlar\u0131m\u0131z\u0131 zaruret ve ihtiya\u00e7lar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde hapsetmemizdir.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde deniz ve onun engin sular\u0131n\u0131 yara yara ge\u00e7ip giden gemi manzaras\u0131 \u00f6n\u00fcnde Kur’an-\u0131 Kerim, konunun ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bizi Allah’\u0131n l\u00fctfuna ve r\u0131zk\u0131na y\u00f6nelmeye ve O’nun bu tuzlu sular i\u00e7inde bize sundu\u011fu g\u00fczel yiyecek, ziynetlere kar\u015f\u0131l\u0131k ona \u015f\u00fckretmeye te\u015fvik etmektedir:<\/p>\n

“Nimetlerini ara\u015ft\u0131ras\u0131n\u0131z ve ola ki, kendisine \u015f\u00fckredesiniz diye Allah, denizi yarar\u0131n\u0131za sundu.”<\/p>\n

Surenin nimetlerini dile getiren bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn son k\u0131sm\u0131 \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n

15- Allah, yery\u00fcz\u00fcnde sars\u0131lmayas\u0131n\u0131z diye k\u00f6kl\u00fc da\u011flar, yolunuzu \u015fa\u015f\u0131rmayas\u0131n\u0131z diye nehirler ve yollar meydana getirdi.<\/p>\n

16- \u00c7e\u015fitli yol i\u015faretleri de varetti. \u0130nsanlar y\u0131ld\u0131zlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile de y\u00f6nlerini belirler.<\/strong><\/p>\n

Modern bilim yere \u00e7ak\u0131lm\u0131\u015f sabit da\u011flar\u0131n varolu\u015f sebeplerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Fakat Kur’an-\u0131 Kerim’in ifade etti\u011fi, bu g\u00f6revini dile getirmiyor. Da\u011flar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 birbirleriyle \u00e7eli\u015fkili bir\u00e7ok teorilerle a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bu teorilerin en \u00f6nemlisi \u015fudur: “Buna g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7 k\u0131sm\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcm s\u0131cakt\u0131r. Bu yava\u015f yava\u015f so\u011fumakta ve b\u00fcz\u00fclmektedir. Onun \u00fczerindeki yery\u00fcz\u00fc kabu\u011fu da gittik\u00e7e k\u00fc\u00e7\u00fclmekte ve girintiler olu\u015fmaktad\u0131r. Bunun sonucunda da\u011flar, y\u00fckseklikler ve al\u00e7akl\u0131klar meydana gelmektedir… Fakat Kur’an-\u0131 Kerim da\u011flar\u0131n yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn dengesini korudu\u011funu ifade etmektedir. Modern bilim hen\u00fcz bu g\u00f6revi ke\u015ffedebilmi\u015f de\u011fildir.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcne \u00e7ak\u0131lm\u0131\u015f bu sabit da\u011flar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda dikkatlerimiz, ak\u0131p giden nehirlere ve s\u00fcz\u00fcl\u00fcp giden yollara y\u00f6neltilmektedir. Tabiat sahnesinde nehirlerin da\u011flarla ili\u015fkisi a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc genellikle da\u011flar nehirlerin kaynaklar\u0131n\u0131 olu\u015ftururlar. Zira da\u011flar daha \u00e7ok ya\u011f\u0131\u015f al\u0131rlar. Yollar\u0131n, da\u011flar ve nehirlerle olan ilgisi de bellidir. Yollar hayvanlar, ta\u015f\u0131nan mallar ve g\u00f6\u00e7etme faaliyetleriyle de ilgilidir. Bunun yan\u0131nda yery\u00fcz\u00fcnde yolculuk eden insanlar\u0131n kendisiyle yollar\u0131n\u0131 belirledikleri da\u011flar, y\u00fckseklikler ve ge\u00e7itler gibi yol i\u015faretlerinin de yollarla ilgisi bellidir. Ayr\u0131ca hem kara, hem de deniz yolcular\u0131na yol g\u00f6steren g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar da bu yollarla ilgilidir.<\/p>\n

YARATICININ Y\u00dcCEL\u0130\u011e\u0130
\n<\/strong>
\nSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcndeki yarad\u0131l\u0131\u015f ayetleri, nimet ayetleri ve b\u00fct\u00fcn bir evrenin d\u00fczenleni\u015fine ve idaresine ili\u015fkin ayetlerin sergileni\u015finden sonra b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n neden burada dile getirildi\u011fine de\u011finilmektedir. Bunlar\u0131n hepsi y\u00fcce Allah’\u0131 tan\u0131tma, birleme ve onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131ndan tenzih etme amac\u0131na y\u00f6nelik olarak ele al\u0131nm\u0131\u015flard\u0131:
\n17- Yaratan, yaratamayan gibi olur mu? Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?<\/p>\n

18- E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini sayacak olursan\u0131z bitiremezsiniz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r, merhametlidir.<\/p>\n

19- Allah, gizlediklerinizi de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131z\u0131 da bilir.<\/p>\n

20- M\u00fc\u015friklerin Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak tapt\u0131klar\u0131 d\u00fczmece ilahlar hi\u00e7bir \u015fey yaratamazlar: tersine kendileri birer yarat\u0131kt\u0131rlar.<\/p>\n

21- Onlar cans\u0131zd\u0131rlar, canlar\u0131 yoktur. Kendilerine tapanlar\u0131n ne zaman yeniden diriltileceklerini bilmezler.<\/strong><\/p>\n

Bu, tam zaman\u0131nda yeti\u015fen bir de\u011ferlendirme, bir yorumdur. Zira bu s\u0131rada ruh onun i\u00e7eri\u011fini kabullenmeye haz\u0131r hale gelmi\u015ftir:<\/p>\n

“Yaratan yaratmayan gibi olur mu?”<\/p>\n

Bu soruya sadece tek bir cevap verilebilir: “Hay\u0131r ve Asla” bir insan b\u00fct\u00fcn bu varl\u0131klar\u0131 yaratan ile b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck hi\u00e7bir \u015feyi yaratamayan\u0131 alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131nda ve de\u011ferlendirmesinde bir tutabilir mi? “Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz.”<\/p>\n

Bunlar bir say\u0131labilir mi? Burada konu uzun uzad\u0131ya hat\u0131rlatmaya bile uygun de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015fey a\u00e7\u0131kt\u0131r. Her \u015fey kesinlik kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir dizi nimet sergilendikten sonra \u015f\u00f6yle bir ilave yap\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

“E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini sayacak olursan\u0131z bitiremezsiniz.”<\/p>\n

B\u0131rak\u0131n onlara kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeyi… Nimetlerin \u00e7o\u011funun insanlar fark\u0131nda bile de\u011fildir. \u0130nsan, elindeki nimetlerin de\u011ferini zamanla unutmaktad\u0131r. Onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ancak yitirdi\u011finde farkedebilmektedir… \u0130\u015fte insan\u0131n organik v\u00fccudu ve bunun pek \u00e7ok i\u015flevleri… Bunlar\u0131n ne denli b\u00fcy\u00fck nimetler olduklar\u0131n\u0131 insan ancak hastaland\u0131\u011f\u0131nda anlar. O zaman bir eksiklik hisseder. Zaten eksiklikleri bulundu\u011fundan zay\u0131f olan insan\u0131, Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f ve rahmeti ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r, merhametlidir.”<\/p>\n

Yarat\u0131c\u0131, yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 en iyi bilendir. Gizli-a\u00e7\u0131k her \u015feyi bilir.<\/p>\n

“Allah gizlediklerinizi de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131z\u0131 da bilir.”<\/p>\n

\u00d6yleyse onlar anlay\u0131\u015f ve de\u011ferlendirme olarak Allah ile bu sahte tanr\u0131lar\u0131 nas\u0131l bir kabul edebilirler? Bunlar\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi yaratmad\u0131klar\u0131 ve hi\u00e7bir \u015fey bilmedikleri, hatta, hayata kesinlikle m\u00fcdahale yetene\u011fi olmayan \u00f6l\u00fcler olduklar\u0131 halde… Allah’la bunlar\u0131 bir tutmak olur mu?<\/p>\n

“M\u00fc\u015friklerin Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak tapt\u0131klar\u0131 d\u00fczmece ilahlar, hi\u00e7bir \u015fey yaratamazlar; tersine kendileri birer yarat\u0131kt\u0131rlar.”<\/p>\n

“Onlar cans\u0131zd\u0131rlar, canlar\u0131 yoktur. Kendilerine tapanlar\u0131n ne zaman yeniden diriltileceklerini bilmezler.”<\/p>\n

Burada dirili\u015fe ve onun zaman\u0131na i\u015faret edilmesi, yarat\u0131c\u0131n\u0131n dirili\u015f zaman\u0131n\u0131 da bilmesi gerekti\u011fini belirtmek i\u00e7indir. Zira dirili\u015f yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n tamamlay\u0131c\u0131 bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu dirili\u015f ile canl\u0131lar daha \u00f6nce yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 veya m\u00fckafat\u0131n\u0131 alacaklard\u0131r. Kullar\u0131n\u0131 ne zaman dirilteceklerini bilmeyen tanr\u0131lar sahte tanr\u0131lard\u0131r. Hatta onlar maskaralar\u0131n maskaralar\u0131d\u0131rlar. Yarat\u0131c\u0131 yarat\u0131klar\u0131n\u0131 diriltir ve onlar\u0131 ne zaman diriltece\u011fini de kesin olarak bilir!<\/p>\n

ALLAH’IN KU\u015eATICILI\u011eI<\/p>\n

Bundan \u00f6nceki dersimizde, y\u00fcce Allah’\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015fla ilgili ayetleri, kullar\u0131na bah\u015fetti\u011fi nimetleri ve O’nun bilgisinin gizli-a\u00e7\u0131k her \u015feyi ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131n\u0131… \u00d6te yandan sahte ilahlar\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi yaratmad\u0131klar\u0131 gibi, kendilerinin de yarat\u0131lm\u0131\u015f varl\u0131klar olduklar\u0131n\u0131, hi\u00e7bir \u015fey bilmediklerini, aksine hayat sahibi olmayan \u00f6l\u00fcler olduklar\u0131n\u0131, m\u00fckafat veya ceza i\u00e7in kullar\u0131n\u0131 ne zaman diriltece\u011fini bilmediklerini anlatan ayetler \u00fczerinde durduk. \u0130\u015fte Allah’\u0131n kudretinden s\u00f6z eden ayetler ile bu sahte tanr\u0131lardan s\u00f6z eden ayetler, bu putlara tapman\u0131n sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn \u015firk inanc\u0131n\u0131n bo\u015f ve temelsiz oldu\u011funu kesin bi\u00e7imde ortaya koymaya yeter. Bu b\u00f6l\u00fcm, surede yeralan tevhid meselesine ili\u015fkin ilk b\u00f6l\u00fcm idi. Burada dirili\u015f meselesine de bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fin\u00eflmi\u015ftir.<\/p>\n

\u015eimdi ge\u00e7en dersin sonuna gelmi\u015f ve yeni bir derse ba\u015flam\u0131\u015f bulunuyoruz.<\/p>\n

Yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7iyoruz. Bu b\u00f6l\u00fcm ilahl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fini belirterek a\u00e7\u0131l\u0131yor. Ahirete inanmayanlar\u0131n\u0131 imans\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 kalplerinin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne ba\u011fl\u0131yor. \u0130nk\u00e2rc\u0131l\u0131k onlar\u0131n kalplerinde gizli bir \u00f6zellik olarak yer etmi\u015f oldu\u011fundan, onlar\u0131 apa\u00e7\u0131k ayetleri kabullenmekten al\u0131koymaktad\u0131r. Ayr\u0131ca onlar b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan kimselerdir. Dolay\u0131s\u0131yla bu b\u00f6b\u00fcrlenme onlar\u0131 boyun e\u011fmekten ve teslim olmaktan al\u0131koymaktad\u0131r. Bu b\u00f6l\u00fcm etkili bir sahne ile sona ermektedir. Bu sahne yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn g\u00f6lgelerin, insanl\u0131\u011f\u0131n Allah’a secde edi\u015f sahnesidir. Bunlarla beraber g\u00f6klerdeki ve yery\u00fcz\u00fcndeki her \u015fey, hayvanlardan tutun da, meleklere var\u0131ncaya kadar her \u015fey onlarla birlikte secdeye kapanmaktad\u0131r. Hepsinin ruhlar\u0131 ve nefisleri b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ar\u0131nm\u0131\u015f, Allah korkusu ve tart\u0131\u015fmas\u0131z onun emrine itaat ile dolmu\u015ftur… Bu itaatk\u00e2r ve inanan insanlar\u0131n sunuldu\u011fu sahne, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn giri\u015f k\u0131sm\u0131nda yeralan k\u00f6t\u00fc kalpli, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n sahnesine kar\u015f\u0131l\u0131k yeralmaktad\u0131r.<\/p>\n

Giri\u015f ile sonu\u00e7 aras\u0131nda konunun i\u00e7eri\u011fi ba\u011flam\u0131nda bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vahye ve Kur’an’a ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir. Onlar bu hakikatleri eski milletlerin efsaneleri olarak de\u011ferlendirmektedirler. Ayr\u0131ca Allah’a ortak ko\u015fmalar\u0131n\u0131n ve haramlar\u0131 helal saymalar\u0131n\u0131n nedenleri hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerine yer verilmektedir. Zira onlar Allah’\u0131n kendilerinin k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemelerini ve buna raz\u0131 oldu\u011funu iddia etmektedirler. bunun yan\u0131nda dirili\u015f ve k\u0131yamet konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015fleri ele\u015ftirilmektedir. Onlar var g\u00fc\u00e7leriyle yemin ederek Allah’\u0131n \u00f6lenleri diriltmeyece\u011fini ileri s\u00fcrmektedirler. Ayetler onlar\u0131n bu g\u00f6r\u00fc\u015flerini teker teker ele al\u0131p hepsini \u00e7\u00fcr\u00fctmektedir. Bu konuda onlar\u0131n \u00f6l\u00fcm hallerine ve dirili\u015f hallerine ili\u015fkin sahneler, manzaralar sunmaktad\u0131r. Bu tablolarda ink\u00e2rc\u0131lar d\u00fcnyadaki sap\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015flerinden vazge\u00e7ip uzakla\u015f\u0131yorlar. Ayr\u0131ca ayetler tarihte daha \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f bu m\u00fc\u015frikler gibi vahyi ve dirili\u015fi yalan sayan \u00f6nceki milletlerin ak\u0131betlerine de de\u011finmektedir. Gecenin veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn herhangi bir saatinde onlar hi\u00e7 fark\u0131nda de\u011filken, \u015fehirlerde dola\u015f\u0131rken veya korku ve endi\u015fe i\u00e7inde azab\u0131 beklerken, Allah’\u0131n aniden kendilerini k\u0131sk\u0131vrak yakalamas\u0131 ile tehdit edilmektedirler. Bunun yan\u0131nda takva sahibi inanm\u0131\u015flar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine, \u00f6l\u00fcm ve dirili\u015f g\u00fcn\u00fc kendilerini bekleyen g\u00fczel m\u00fckafata ili\u015fkin tablolara da yer verilmektedir. \u0130\u015fte b\u00f6ylece yerdeki ve g\u00f6kteki g\u00f6lgelerin, hayvanlar\u0131n ve meleklerin itaatk\u00e2r ve \u00fcrpertici sahneleri sona ermektedir.
\nTEVH\u0130D<\/p>\n

22- \u0130lah\u0131n\u0131z tek ilaht\u0131r. Ahirete inanmayanlar\u0131n kalpleri ink\u00e2rc\u0131d\u0131r, onlar ger\u00e7e\u011fe set \u00e7evirmi\u015f, kendini be\u011fenmi\u015flerdir.<\/p>\n

23- Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah, onlar\u0131n gizli tuttuklar\u0131n\u0131 da, a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da bilir; O ger\u00e7e\u011fe s\u0131rt \u00e7eviren kendini be\u011fenmi\u015fleri kesinlikle sevmez.<\/strong><\/p>\n

Burada Allah’\u0131n birli\u011fine iman ile ahirete iman, anlat\u0131m i\u00e7inde birlikte verilmektedir. Hatta biri di\u011ferinin varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir delil olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r. Zira tek olan Allah’a kulluk ile dirili\u015f ve iyi-k\u00f6t\u00fc yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rme inanc\u0131 aras\u0131nda yak\u0131n bir ilgi vard\u0131r. Tek olan yarat\u0131c\u0131n\u0131n hikmeti, ceza ve m\u00fckafat vermedeki adaleti ancak ahire: ile yerini bulur.<\/p>\n

“\u0130lah\u0131n\u0131z tek ilaht\u0131r.”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde \u015fu ana kadar ele al\u0131nan yarad\u0131l\u0131\u015f ayetleri, nimet ayetleri ve ilimle ilgili ayetler, bu apa\u00e7\u0131k ve b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe ula\u015fma amac\u0131na y\u00f6neliktir. Evrenin yasalar\u0131nda ve bu yasalar\u0131n ahengi ve yard\u0131mla\u015fmas\u0131nda bu ger\u00e7e\u011fin etkileri apa\u00e7\u0131k olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Nitekim daha \u00f6nce bu nokta \u00fczerinde durmu\u015ftuk.<\/p>\n

Bu ger\u00e7e\u011fe teslim olup kabullenmeyen ve yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, hikmeti ve adaleti inanc\u0131n\u0131n bir gere\u011fi olan ahirete inanmayan bu insanlar\u0131n inanmama nedenleri, ayetlerin eksikli\u011fi ve kesin delillerin bulunmay\u0131\u015f\u0131 de\u011fildir. As\u0131l neden, onlar\u0131n yap\u0131lar\u0131nda ve karakterlerinde gizlenmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Onlar\u0131n kalpleri k\u00f6t\u00fc ve ink\u00e2rc\u0131d\u0131r. G\u00f6zleri \u00f6n\u00fcndeki ayetleri kabullenmeye yana\u015fmamaktad\u0131r. \u00dcstelik onlar b\u00fcy\u00fckl\u00fck de taslayanlard\u0131r. Delillere teslim olmay\u0131, Allah’a ve el\u00e7isine ba\u011flanmay\u0131 istemeyenlerdir. Dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n hastal\u0131\u011f\u0131 k\u00f6kl\u00fcd\u00fcr. Hastal\u0131k onlar\u0131n karakterlerinde ve kalplerinde gizlidir!<\/p>\n

Onlar\u0131 yaratan Allah, bu hallerini de bilmektedir. Onlar\u0131n gizlediklerini ve a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da g\u00f6rmektedir. Evet hi\u00e7 ku\u015fkusuz ve teredd\u00fcts\u00fcz bu ger\u00e7e\u011fi bildi\u011fi i\u00e7in onlar\u0131n bu \u00f6zelliklerinden nefret etmektedir:<\/p>\n

ALLAH’IN NEFRET\u0130NE U\u011eRAYANLAR
\n<\/strong>
\n“O, ger\u00e7e\u011fe s\u0131rt \u00e7eviren kendini be\u011fenmi\u015fleri kesinlikle sevmez.”<\/p>\n

B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan kalbin ikna olmas\u0131 ve teslim olmas\u0131 beklenemez. \u0130\u015fte bu nedenle onlar Allah’\u0131n nefretine u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r. Zira onlar\u0131n ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 bilen, gizli ve a\u00e7\u0131k b\u00fct\u00fcn hallerinden haberi olan Allah, onlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131klar\u0131n\u0131 da bildi\u011finden, kendilerinden nefret etmektedir.
\n24- Kendilerine “Rabbiniz ne indirdi” diye soruldu\u011funda “Bunlar eskilerin masallar\u0131d\u0131r” dediler.<\/p>\n

25- B\u00f6ylece k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc hem kendi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fc ile, hem de hi\u00e7bir bilgiye dayanmaks\u0131z\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckledikleri kimselerin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc y\u00fcklenirler. Hey! Ne fena bir y\u00fck\u00fcn alt\u0131na giriyorlar!<\/strong><\/p>\n

Kendilerine “Rabbiniz ne indirdi?”<\/p>\n

diye soruldu\u011funda, cevap vermeyen ve ikna olmayan k\u00f6t\u00fc kalplere sahip b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar, bu sorunun cevab\u0131n\u0131 do\u011frudan do\u011fruya vermezler. Kur’an’\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 okuyarak i\u00e7eri\u011fini \u00f6zetleyen ink\u00e2rc\u0131lar, bu ciddiyetsiz yorumlar\u0131n\u0131n sonucunda g\u00fcvenilir kesin cevaptan saparak:<\/p>\n

“Bunlar eskilerin masallar\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

derler. Ayeti kerimede ge\u00e7en “esatir” kurguya dayal\u0131 sa\u00e7mal\u0131klarla dolu hik\u00e2yeler demektir. Onlar ruhlar\u0131 ve ak\u0131llar\u0131 ile ilgili durumlar\u0131 hayat \u015fartlar\u0131n\u0131 ve insanlar\u0131n ya\u015fay\u0131\u015f bi\u00e7imlerini, toplumun ili\u015fkilerini, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fi, \u015fu andaki ve gelece\u011fi ile ilgili durumlar\u0131n\u0131 bir bir ele al\u0131p d\u00fczenleyen, problemlerini \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturan Kur’an hakk\u0131nda b\u00f6yle bir yak\u0131\u015ft\u0131rmada bulunuyorlar. Kur’an’\u0131 bu \u015fekilde nitelemelerinin sebebi, onun eski milletlerin hik\u00e2yelerini i\u00e7ermesidir. Bu da onlar\u0131 ink\u00e2ra ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. B\u00f6ylece hem kendi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131, hem de bu s\u00f6zlerle yoldan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131, Kur’an ve imandan al\u0131koyduklar\u0131 cahil ve ger\u00e7e\u011fi bilmeyen insanlar\u0131n bir k\u0131s\u0131m g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 y\u00fcklenmi\u015flerdir. \u0130fade bu g\u00fcnahlar\u0131 gayet a\u011f\u0131r y\u00fckler olarak tasvir etmektedir. Aman ne k\u00f6t\u00fc bir y\u00fck, ne k\u00f6t\u00fc bir a\u011f\u0131rl\u0131k! Bu g\u00fcnah y\u00fckleri insan\u0131n belini b\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc gibi, ruhlar\u0131n\u0131 da \u00e7\u00f6kertmektedir. Bu g\u00fcnah y\u00fckleri, boyunlarda a\u011f\u0131rl\u0131k meydana getirdi\u011fi gibi kalplerde de a\u011f\u0131rl\u0131k meydana getirmektedir. A\u011f\u0131rl\u0131klar, ta\u015f\u0131yan kimseyi yordu\u011fu gibi, kendilerini de yormakta ve daha a\u011f\u0131r ve daha beter bir \u015fekilde bellerini b\u00fckmektedir!<\/p>\n

\u0130bn-i Ebi Hatem, S\u00fcddi’den rivayet ediyor ki: Kurey\u015f bir ara toplan\u0131p: “Muhammed tatl\u0131 dilli bir adamd\u0131r. Bir adamla konu\u015ftu\u011funda akl\u0131n\u0131 \u00e7eler. Bu nedenle i\u00e7inizden se\u00e7kin, soylu, ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131z\u0131 belirleyin ve onlar\u0131 Mekke’nin t\u00fcm yollar\u0131na her gece ya da iki gecede bir sal\u0131n. Onunla g\u00f6r\u00fc\u015fmeye gelen birini g\u00f6rd\u00fcklerinde onu bu i\u015ften vazge\u00e7irsin” dediler. Bunun \u00fczerine g\u00f6revlendirdikleri insanlar yollara d\u00f6k\u00fcld\u00fcler. D\u0131\u015fardan Mekke’ye gelmi\u015f, kavminin ad\u0131na Muhammed’in neler s\u00f6ylediklerini \u00f6\u011frenmek isteyen herkesi yolda yakal\u0131yorlard\u0131. Kendilerine ula\u015fan bu yabanc\u0131 adama yakla\u015farak; `ben falan o\u011flu falan\u0131m’ diyerek soy k\u00fct\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ona bildirir ve `ben sana Muhammed hakk\u0131nda bilgi vereyim’ derdi. `O yalanc\u0131 bir adamd\u0131r. Onun pe\u015finde gidenler sadece beyinsizler, k\u00f6leler ve hi\u00e7bir i\u015fe yaramayanlard\u0131r. Kavminin ileri gelenleri ve se\u00e7kinleri ise ondan ayr\u0131lm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r’ der, gelen el\u00e7i de geri d\u00f6nerdi. \u0130\u015fte Allah Teal\u00e2 buyuruyor ki:<\/p>\n

“Kendilerine “Rabbiniz ne indirdi?” diye soruldu\u011funda “Bunlar eskilerin masallar\u0131d\u0131r” derler.”<\/p>\n

E\u011fer bu el\u00e7i y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine do\u011fru yolu nasip etti\u011fi birisi ise kendisine ayn\u0131 \u015feyi dediklerinde, o da \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verirdi: “E\u011fer ben bir g\u00fcnl\u00fck uzakl\u0131ktan gelir ve bu adam\u0131 g\u00f6rmeden d\u00f6nersem, geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde kavmimi ayd\u0131nlatacak bilgi elde etmeden gidersem milletime \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir el\u00e7ilik \u00f6rne\u011fi vermi\u015f olurum” der ve Mekke’ye girerdi. M\u00fc’minlerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve Muhammed’in ne dedi\u011fini onlara sorarlard\u0131. Onlar da iyi bir adamd\u0131r.. derlerdi.”<\/p>\n

D\u00dcZENLENEN KOMPLOLAR
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte bu \u015fekilde Kurey\u015f, davaya kar\u015f\u0131 planl\u0131 olumsuz bir propaganda sava\u015f\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131. Kurey\u015f bunu programl\u0131 \u015fekilde yap\u0131yordu ve ayn\u0131 \u015fekilde ger\u00e7e\u011fe ve hakikate boyun e\u011fmek istemeyen, her yer ve her zamandaki benzerleri de Kurey\u015f gibi bu takti\u011fi kullanmaktad\u0131rlar. Zir\u00e2 onlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamalar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ve delile boyun e\u011fmelerini engellemektedir. Kurey\u015f’in bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131 ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n ve tuzak kuranlar\u0131n ilki de\u011fillerdi. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde kendilerinden \u00f6nceki d\u00fczenbazlar\u0131n sonu ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki ak\u0131betleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir. Hatta ruhlar\u0131n\u0131n bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 andan, ahiret g\u00fcn\u00fcnde cezalar\u0131n\u0131 buluncaya kadar ki sonlar\u0131 dile getirilmektedir. T\u00fcm bunlar, onlara sunulurken, Kur’an’\u0131n etkili metoduna ba\u011fl\u0131 olarak canland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f sahnelerde sergilenmektedir.
\n26- Onlardan \u00f6ncekiler de peygamberlerine tuzaklar kurdular da, Allah kurduklar\u0131 yap\u0131n\u0131n temellerini \u00e7\u00f6kerterek tavan\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na indirdi; Allah’\u0131n azab\u0131, hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 taraftan ba\u015flar\u0131na iniverdi.<\/p>\n

27- Sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, Allah onlara “U\u011furlar\u0131nda peygamberler ile \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z ortaklar\u0131m hani nerede? diyerek kendilerini rezil eder. Bilgi sahipleri de “Bug\u00fcn rezillik ve k\u00f6t\u00fc ak\u0131bet, k\u00e2firleri ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r”derler.<\/p>\n

28- Kendilerine zulmederken canlar\u0131 al\u0131nan k\u00e2firler “Biz hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmam\u0131\u015ft\u0131k” diyerek \u00f6l\u00fcm meleklerine kolayca teslim olurlar. “Hay\u0131r, \u00f6yle de\u011fil. Allah sizin neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilir. ”<\/p>\n

29- Bunun i\u00e7in ebedi olarak cehennemde kalmak \u00fczere oran\u0131n kap\u0131lar\u0131ndan i\u00e7eri giriniz. Kendini be\u011fenmi\u015flerin bar\u0131na\u011f\u0131 ne k\u00f6t\u00fc bir yerdir. “<\/strong><\/p>\n

“Onlardan \u00f6ncekiler de peygamberlerine tuzaklar kurdular.”<\/p>\n

Bu ifade onlar\u0131n kurduklar\u0131 d\u00fczeni temelleri, duvarlar\u0131 ve tavan\u0131 bulunan bir bina \u015feklinde tasvir ederek bu oyunun ne kadar planl\u0131, sa\u011flam, metin ve b\u00fcy\u00fck oldu\u011funa i\u015faret ediyor. Ama onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn bu \u00e7abalar\u0131 Allah’\u0131n kudreti ve iradesi kar\u015f\u0131s\u0131nda asla duramaz:<\/p>\n

“Allah, kurduklar\u0131 yap\u0131n\u0131n temellerini \u00e7\u00f6kerterek tavan\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na indirdi.”<\/p>\n

Bu sahne tam ve kapsaml\u0131 bir y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 ifade etmektedir. Hem altlar\u0131ndan, hem de \u00fcstlerinden y\u0131k\u0131lmaktad\u0131r ba\u015flar\u0131na. Binay\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00fctunlar temellerinden y\u0131k\u0131l\u0131yor. \u00dcstten de tavan \u00e7\u00f6k\u00fcp geliyor. \u00dczerlerine kapan\u0131yor ve onlar\u0131 buraya g\u00f6m\u00fcyor.<\/p>\n

“Allah’\u0131n azab\u0131 hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 taraftan ba\u015flar\u0131na iniverdi.”<\/p>\n

Bir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, son derece sa\u011flam bi\u00e7imde in\u015fa ettikleri ve i\u00e7ine girip huzur ve g\u00fcvene kavu\u015facaklar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 bina, kendilerinin g\u00f6m\u00fcld\u00fckleri mezara, alttan ve \u00fcstten kendilerini k\u0131sk\u0131vrak yakalayan felaket yurduna d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Halbuki onlar bu binay\u0131 korunmak i\u00e7in yapm\u0131\u015flard\u0131 ve tehlikenin bu taraftan ge\u00e7ece\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flerdi!..<\/p>\n

Allah’\u0131n davas\u0131 \u00f6n\u00fcnde duran ve bu ama\u00e7la oyunlar pe\u015finde ko\u015fan, s\u00fcrekli planlar yapan ve tuzaklar\u0131ndan kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, planlar\u0131n\u0131n bo\u015fa \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131n\u0131 sananlar\u0131n g\u00fcl\u00fcn\u00e7 halini, y\u0131k\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve yokolu\u015flar\u0131n\u0131 m\u00fckemmel bi\u00e7imde sergileyen bir sahnedir bu. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc!<\/p>\n

Bu, zaman s\u00fcreci i\u00e7inde Kurey\u015f’ten \u00f6nce de sonra da yer yer tekrarlanm\u0131\u015f bir sahnedir. D\u00fczenbazlar ne kadar sistem kurarlarsa kursunlar, plan yapanlar ne kadar plan yaparlarsa yaps\u0131nlar, Allah davas\u0131 yoluna devam edecektir. \u0130nsanlar zaman zaman etraflar\u0131na bakar ve Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00e7izmi\u015f oldu\u011fu bu etkili sahneyi hat\u0131rlarlar:<\/p>\n

“Allah, kurduklar\u0131 yap\u0131n\u0131n temellerini \u00e7\u00f6kerterek tavan\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na indirdi; Allah’\u0131n azab\u0131 hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 taraftan ba\u015flar\u0131na iniverdi.”<\/p>\n

D\u00fcnyada ve yery\u00fcz\u00fcndeki cezalar\u0131 budur:<\/p>\n

“Sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, Allah onlara “U\u011furlar\u0131nda peygamberler ile \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z ortaklar\u0131m hani nerede? diyerek kendilerini rezil eder.”<\/p>\n

Burada bir k\u0131yamet sahnesi canlan\u0131yor. B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ve tuzaklar pe\u015finde ko\u015fan bu ink\u00e2rc\u0131lar orada rezil, r\u00fcsvay olmu\u015flard\u0131r. Art\u0131k b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslaman\u0131n ve komplo kurman\u0131n zaman\u0131 ge\u00e7mi\u015ftir. Yaratan ve idare edenin huzuruna gelmi\u015flerdir. Y\u00fcce Allah azarlama ve tehdit i\u00e7in sorular y\u00f6neltiyor onlara:<\/p>\n

“U\u011furlar\u0131nda peygamberler ile \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z ortaklar\u0131m hani nerede?”<\/p>\n

Hani benim ortaklar\u0131m? Onlar\u0131n y\u00fcz\u00fcnden peygamber ve m\u00fc’minlerle d\u00fc\u015fman oldu\u011funuz, onlar hakk\u0131nda sadece bir ilah\u0131n varoldu\u011funu savunan muvahhitlerle tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z ortaklar nerede?<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bir topluluk rezillikten sus pus olmu\u015ftur. Ki kendilerine ilim verilen melekler, peygamberler ve m\u00fc’minlerin dili a\u00e7\u0131ls\u0131n. Y\u00fcce Allah bug\u00fcnde onlar\u0131n konu\u015fmalar\u0131na ve \u00fcst\u00fcn gelmelerine izin vermi\u015ftir:<\/p>\n

“Bilgi sahipleri de “Bug\u00fcn rezillik ve k\u00f6t\u00fc ak\u0131bet, k\u00e2firleri ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r” derler.”<\/p>\n

“Bug\u00fcn rezillik ve k\u00f6t\u00fc ak\u0131bet k\u00e2firleri ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r”…<\/p>\n

“Kendilerine zulmederken canlar\u0131 melekler taraf\u0131ndan al\u0131nan k\u00e2firleri…”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlar, k\u0131yamet ad\u0131m\u0131ndan bir ad\u0131m \u00f6nce ele al\u0131n\u0131yor. Onlar\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi zamana g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Melekler, onlar\u0131n canlar\u0131n\u0131 al\u0131rken, onlar kendilerini iman ve kesin g\u00f6r\u00fc\u015ften mahrum ettikleri, fel\u00e2ketin kuca\u011f\u0131na att\u0131klar\u0131 ve sonunda kendilerini ate\u015fe ve azaba s\u00fcr\u00fckledikleri i\u00e7in kendilerine zulmetmi\u015f olduklar\u0131n\u0131n fark\u0131na vard\u0131lar.<\/p>\n

Burada onlar\u0131n \u00f6l\u00fcm an\u0131ndaki halleri sahneleniyor. Asl\u0131nda onlar hen\u00fcz yery\u00fcz\u00fcnden zaman ve mekan olarak uzakla\u015fm\u0131\u015f de\u011filler. D\u00fcnyada tezgahlad\u0131klar\u0131 yalan, hile ve tuzaklara da yak\u0131n bulunuyorlar:<\/p>\n

“Biz hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmam\u0131\u015ft\u0131k diyerek \u00f6l\u00fcm meleklerine kolayca teslim olurlar”<\/p>\n

Hemen teslim olurlar. Bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar. Bir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, onlar hi\u00e7bir tart\u0131\u015fmaya ve s\u00fcrt\u00fc\u015fmeye girmeden tam teslim olmu\u015flard\u0131r. Sadece teslim bayra\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekiyorlar ve teslimiyetlerini sunuyorlar. Bu halleriyle de d\u00fcnyada s\u00fcrekli yapt\u0131klar\u0131 numaran\u0131n bir devam\u0131 olarak su\u00e7lar\u0131 reddedip yalanl\u0131yorlar ve tam bir teslimiyet i\u00e7inde diyorlar ki:<\/p>\n

“Biz hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmam\u0131\u015ft\u0131k.”<\/p>\n

\u0130\u015fte o b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar i\u00e7in al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir sahne, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir durum. Onlara verilen cevap:<\/p>\n

“Hay\u0131r, \u00f6yle de\u011fil”<\/p>\n

Onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 eksiksiz bilenin cevab\u0131d\u0131r bu: “Allah sizin neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilir.”<\/p>\n

\u015eu halde yalana, demagojiye ve s\u00f6z\u00fc yald\u0131zlamaya gerek yoktur. Ve onlara verilen ceza, b\u00fcy\u00fcklenenlerin cezas\u0131 geliyor:<\/p>\n

“Bunun i\u00e7in ebedi olarak c\u00e8hennemde kalmak \u00fczere oran\u0131n kap\u0131lar\u0131ndan i\u00e7eri giriniz. Kendini be\u011fenmi\u015flerin bar\u0131na\u011f\u0131 ne k\u00f6t\u00fc bir yerdir.”
\nTAKVA SAH\u0130PLER\u0130<\/p>\n

30- K\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlara “Rabbiniz ne indirdi?” diye soruldu\u011funda “\u0130yilik indirdi” derler. Bu d\u00fcnyada iyi davrananlar iyilik g\u00f6r\u00fcrler. Ahiret ise onlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. K\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlar\u0131n yurdu ne g\u00fczel bir yerdir.<\/p>\n

31- Onlar\u0131n girecekleri yer, alt\u0131ndan \u00e7e\u015fitli \u0131rmaklar akan Adn cennetleridir. Orada diledikleri her \u015fey kendilerine verilir. \u0130\u015fte Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendirir.<\/p>\n

32- Melekler iyi kullar\u0131n canlar\u0131n\u0131 al\u0131rken kendilerine “Selam \u00fczerinize olsun, yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak cennete giriniz ” derler.<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah’tan korkanlar, bu davan\u0131n ana temelinin ve y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasalar\u0131n, direktiflerin, emirlerin ve yasaklar\u0131n temelde iyili\u011fe dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorlard\u0131. Bu nedenle direktiflerin hepsini \u00f6zl\u00fc bir ifade ile \u00f6zetliyorlard\u0131:<\/p>\n

“\u0130yilik indirdi.”<\/p>\n

Ard\u0131ndan Allah’\u0131n kendilerine vahiy ile bildirdikleri do\u011frultusunda bu iyili\u011fi geni\u015f\u00e7e tan\u0131ml\u0131yorlar:<\/p>\n

“Bu d\u00fcnyada iyi davrananlar iyilik g\u00f6r\u00fcrler.”<\/p>\n

G\u00fczel bir hayat, g\u00fczel bir ya\u015fam ve g\u00fczel bir yer vard\u0131r.<\/p>\n

“Ahiret ise onlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

Bu d\u00fcnya yurdundan.<\/p>\n

“K\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlar\u0131n yurdu ne g\u00fczel bir yerdir.”<\/p>\n

Sonra \u00f6zet olarak verdi\u011fini a\u00e7\u0131yor. Ahiret yurdunu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Birden yurtlar\u0131n en g\u00fczeli ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n

“Adn cennetleridir.”<\/p>\n

Orada kal\u0131p yerle\u015fmek i\u00e7in.<\/p>\n

“Altlar\u0131ndan \u00e7e\u015fitli \u0131rmaklar akar.”<\/p>\n

Tam anlam\u0131 ile bolluk var.<\/p>\n

“Orada diledikleri her \u015fey kendilerine verilir.”<\/p>\n

Mahrumiyet yok. Yorulma yok. R\u0131z\u0131klar d\u00fcnya hayat\u0131nda oldu\u011fu gibi s\u0131n\u0131rl\u0131 da de\u011fil.<\/p>\n

“\u0130\u015fte Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendirir.”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde daha \u00f6nce bir ad\u0131m geri at\u0131larak b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n hali sergilendi\u011fi gibi burada da bir ad\u0131m geriye d\u00f6n\u00fclerek takva sahiplerinin durumlar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuluyor. Bak\u0131yoruz ki, onlar \u00f6l\u00fcm sahnesinde. Fakat bu sahne s\u0131cak, yumu\u015fak ve onurlu bir sahnedir:<\/p>\n

“Melekler iyi kullar\u0131n canlar\u0131n\u0131 al\u0131rlarken…”<\/p>\n

Allah’\u0131n huzuruna g\u00f6n\u00fcl huzuru ile \u00e7\u0131k\u0131yorlar. \u00d6l\u00fcm s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan ve azab\u0131ndan muaft\u0131rlar.<\/p>\n

“Selam \u00fczerinize olsun, derler.”<\/p>\n

Onlar\u0131n kalplerine huzur vermek ve geli\u015fleriyle sevindiklerini ifade etmek i\u00e7in:<\/p>\n

“Yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak cennete giriniz derler.”<\/p>\n

\u00d6ncelikle m\u00fcjdeleri kendilerine ula\u015fs\u0131n diye. Onlar daha ahiretin kap\u0131s\u0131ndayken bu m\u00fcjdelerini al\u0131yorlar. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131n eksiksiz kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak.<\/p>\n

\u0130BRET ALMAYAN AKILSIZLAR
\n<\/strong>
\nSurenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde \u00f6l\u00fcm manzaras\u0131 ve dirili\u015f tablosu ile bu sahnenin her iki y\u00f6n\u00fc g\u00f6zlerin \u00f6n\u00fcne serildikten sonra, bunun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda Kurey\u015f m\u00fc\u015friklerine bir soru y\u00f6neltiyor. Ve ne beklediklerini soruyor. Meleklerin gelip canlar\u0131n\u0131 almas\u0131n\u0131 m\u0131 bekliyorlar! Yoksa Allah’\u0131n emrinin gelip, kendilerini diriltmesini mi istiyorlar? \u00d6l\u00fcm s\u0131ras\u0131nda onlar\u0131 bekleyen budur zaten. Allah’\u0131n onlar\u0131 diriltece\u011fi g\u00fcn kendilerini bekleyen de budur! \u015eimdi onlar kendilerinden \u00f6nceki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n yolunda de\u011fil midirler? Halbuki onlar bu iki sahnede onlar\u0131n hallerini izlediler. Bundan hi\u00e7 mi ibret almad\u0131lar? Hi\u00e7 mi faydas\u0131 olmad\u0131 kendilerine!
\n33- K\u00e2firler, kendilerine \u00f6l\u00fcm meleklerinin gelmesinde ya da Rabbinin ani azab\u0131na u\u011framaktan ba\u015fka bir \u015fey mi bekliyorlar. Kendilerinden \u00f6ncekiler de \u00f6yle yapm\u0131\u015flard\u0131. Allah onlara zulmetmi\u015f de\u011fildi, tersine onlar kendi kendilerine zulmetmi\u015flerdi.<\/p>\n

34- Sonunda yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin ac\u0131 ak\u0131beti ile y\u00fczy\u00fcze geldiler, alay konusu ettikleri ilahi azab\u0131n pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler.
\n<\/strong>
\n\u0130nsanlar\u0131n i\u015flerine ak\u0131l ermez. Kendilerinden \u00f6ncekilerin izledikleri yolun nereye vard\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrler de yine ayn\u0131 yolu tutup giderler. Onlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenlerin kendilerinin de ba\u015f\u0131na gelebilece\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131n belirlenmi\u015f bir ilkeye uygun bi\u00e7imde i\u015fledi\u011fi, sebeplerin her zaman ayn\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furdu\u011fu, her eylemin mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131k bulaca\u011f\u0131, Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131n kendilerini kay\u0131rmayaca\u011f\u0131! S\u0131ra kendilerine geldi\u011finde de bu yasan\u0131n durmayaca\u011f\u0131n\u0131 ve onlara da mutlaka uygulanaca\u011f\u0131n\u0131 ezmekten sapmayaca\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131yorlar.<\/p>\n

“Allah olara zulmetmi\u015f de\u011fildi, tersine onlar kendi kendilerine zulmetmi\u015flerdi.”<\/p>\n

Allah onlara d\u00fc\u015f\u00fcnme, de\u011ferlendirme ve se\u00e7me \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc vermi\u015f, hem i\u00e7e hem de d\u0131\u015fa y\u00f6nelik ayetlerini kendilerine sunmu\u015f, kendilerini sonu\u00e7 konusunda uyar\u0131p onlar\u0131 yapt\u0131klar\u0131 eylemlerle ve i\u015fleyen yasas\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla Allah onlara bu kesin ak\u0131betleri konusunda haks\u0131zl\u0131k etmemi\u015f, aksine onlar kendi kendilerine zulmetmi\u015flerdir.<\/p>\n

Herhangi bir cezay\u0131 vermede onlara kat\u0131 davranmam\u0131\u015f, aksine onlara kat\u0131 davranan yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fc i\u015fler olmu\u015ftur. Zira onlar sadece yapt\u0131klar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131 ve ak\u0131betleri ile kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

“Sonunda yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin ac\u0131 ak\u0131beti ile y\u00fczy\u00fcze geldiler, alay konusu ettikleri ilahi azab\u0131n pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler.”<\/p>\n

Bu ve benzeri ifadelerin y\u00fckl\u00fc bir anlam\u0131 vard\u0131r. Yani onlar kendi ki\u015fisel eylemlerinin meyvesi d\u0131\u015f\u0131nda kalan bir \u015feyle cezaland\u0131r\u0131lm\u0131yorlar. Onlar ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar. Yapt\u0131klar\u0131 ile insanl\u0131\u011f\u0131n en a\u015fa\u011f\u0131 seviyesine iniyorlar. A\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 yerde ve ac\u0131kl\u0131 azap i\u00e7inde insanl\u0131\u011f\u0131n en adi cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131yorlar.
\nASILSIZ KURUNTULAR<\/p>\n

35- Allah’a ortak ko\u015fanlar “E\u011fer Allah dileseydi, ne biz ve ne de atalar\u0131m\u0131z O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir ilaha tapmaz ve O’nun izni olmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi yasak saymazd\u0131k” derler. Kendilerinden \u00f6nceki m\u00fc\u015frikler de b\u00f6yle yapm\u0131\u015flard\u0131. Peygamberlerin, ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmaktan ba\u015fka bir g\u00f6revleri mi var ki?<\/p>\n

36- Biz her millete “Allah’a kulluk ediniz, ta\u011futa (\u015feytana) tapmaktan sak\u0131n\u0131n\u0131z” diyen bir peygamber g\u00f6nderdik. Kimini Allah do\u011fru yola iletti, kimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. Yery\u00fcz\u00fcnde geziniz de peygamberlerini yalanlayanlar\u0131n sonunun ne oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.<\/strong><\/p>\n

Onlar ortak ko\u015fu\u015flar\u0131n\u0131, kendilerinin ve atalar\u0131n\u0131n Allah’tan ba\u015fka tanr\u0131lara ibadet edi\u015flerini, Allah’\u0131n yasalar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131 hayvanlar\u0131n etlerini ve birtak\u0131m yemekleri haram k\u0131larak i\u015flemi\u015f olduklar\u0131 putperestlikten kaynaklanan kuruntular\u0131n\u0131 Allah’a havale ediyorlar. Anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re e\u011fer Allah onlar\u0131n b\u00f6yle i\u015fleri yapmalar\u0131n\u0131 dilememi\u015f olsa idi, kendilerini bunlar\u0131n yapmaktan al\u0131koyarm\u0131\u015f.<\/p>\n

Bu ise, Allah’\u0131n dilemesini yanl\u0131\u015f anlamak ve bu konuda kuruntuya kap\u0131lmakt\u0131r. \u0130nsan\u0131, Allah’\u0131n bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kullanmas\u0131 i\u00e7in bah\u015fetti\u011fi en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011finden soyutlamakt\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah kullar\u0131n\u0131n ortak ko\u015fmalar\u0131n\u0131 dilemez. Kendilerine helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 temiz nesneleri, haram saymalar\u0131na raz\u0131 olmaz. O’nun bu iradesi apa\u00e7\u0131kt\u0131r. Belirlemi\u015f oldu\u011fu yasalarda ve h\u00fck\u00fcmlerde net olarak yaln\u0131z tebli\u011f ile g\u00f6revlendirilmi\u015f, bu g\u00f6revi \u00fcstlenmi\u015f ve onu hakk\u0131yla yerine getirmi\u015f peygamberlerin dili ile ifadesini bulmu\u015ftur.<\/p>\n

“Biz her millete “Allah’a kulluk ediniz, ta\u011futa (\u015feytana) tapmaktan sak\u0131n\u0131n\u0131z” diyen bir peygamber g\u00f6nderdik.”<\/p>\n

\u0130\u015fte Allah’\u0131n kullar\u0131na emretti\u011fi budur. Kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi de budur. Hem y\u00fcce Allah, insanlara yarad\u0131l\u0131\u015ftan yapmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi veya zorunlu olarak tersini yapmak durumunda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi emretmez. Allah’\u0131n emrine ayk\u0131r\u0131 davranmaya Allah’\u0131n raz\u0131 olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren delil de, onun mesaj\u0131n\u0131 yalanlayanlar\u0131n cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131na dikkat \u00e7eken \u015fu ayettir:<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcnde geziniz de peygamberlerini yalanlayanlar\u0131n sonunun ne oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.”<\/p>\n

Her \u015feyi bir hikmete ba\u011fl\u0131 olarak yaratan Allah’\u0131n iradesi, insan\u0131 hem do\u011fru yolu hem de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih edebilecek bir yetenekte yaratmay\u0131 dilemi\u015ftir. Onlara iki yoldan birini se\u00e7me \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc vermeyi uygun g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ayr\u0131ca onlara ak\u0131l vermi\u015ftir. \u0130ki y\u00f6neli\u015ften birini bununla tercih etsinler diye… Yan\u0131s\u0131ra evrene, g\u00f6ze, kula\u011fa, duygulara, kalbe ve akla hitap eden ayetler yerle\u015ftirdi. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz boyunca hangi tarafa y\u00f6nelirse y\u00f6nelsin insan\u0131n bu delillerle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra Allah’\u0131n kullar\u0131na olan \u015fefkat ve merhameti onlar\u0131 sadece bu ak\u0131lla ba\u015fba\u015fa b\u0131rakmay\u0131 yeterli bulmad\u0131. Peygamberlerle g\u00f6nderdi\u011fi yasalar\u0131 ile bu akla de\u011fi\u015fmez bir kriter belirledi. Nerede i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kamaz olursa, orada bu ilkelere dayanmas\u0131n\u0131, b\u00f6ylece arzu ve isteklere g\u00f6re \u015fekil almayan bu de\u011fi\u015fmez kriter ile yap\u0131lan de\u011ferlendirmenin do\u011fru veya yanl\u0131\u015f oldu\u011funu peki\u015ftirmesini istedi. Peygamberler ise, insanlar\u0131n zorla imana boyun e\u011fmelerini sa\u011flayan zorbalar de\u011fildir. Onlar sadece uyar\u0131rlar. Onlar\u0131n g\u00f6revi duyurmakt\u0131r. \u0130nsanlara yaln\u0131z Allah’a kulluk yapmalar\u0131n\u0131 ve bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her \u015feyin, puta tap\u0131c\u0131l\u0131ktan, arzu ve isteklere uymaktan, ihtiraslara kap\u0131lmaktan ve otoriteye ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmalar\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler.<\/p>\n

“Biz her millete “Allah’a kulluk ediniz, ta\u011futa (\u015feytana) tapmaktan sak\u0131n\u0131n\u0131z” diyen bir peygamber g\u00f6nderdik.”<\/p>\n

\u0130nsanlardan bir kesim bu \u00e7a\u011fr\u0131ya uymu\u015ftur:<\/p>\n

“Kimini Allah do\u011fru yola iletti.”<\/p>\n

Bir kesim de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n yolunu se\u00e7mi\u015ftir:<\/p>\n

“Kimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti.”<\/p>\n

S\u00f6z\u00fc edilen her iki grup da Allah’\u0131n dilemesi d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011fildir. Her iki kesimi de Allah herhangi bir tarafa; yani ne do\u011fru yola ne de sap\u0131kl\u0131\u011fa zorla itmi\u015f de\u011fildir. Herkes Allah’\u0131n iradesi taraf\u0131ndan kendisine bah\u015fedilen hayat\u0131ndaki \u00f6zg\u00fcn iradesini kullanarak yolunu se\u00e7mi\u015f bulunmaktad\u0131r. Tabii ki, Allah ona daha bu tercihini yapmadan hem i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda, hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131nda kendisine yol g\u00f6sterecek i\u015faretler de vermi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu a\u00e7\u0131klama ile Kur’an-\u0131 Kerim, m\u00fc\u015friklerin tutunmak istedikleri ve pek \u00e7ok isyank\u00e2rlar\u0131n ve sap\u0131klar\u0131n yaslanmak istedikleri “zorlama” kuruntusunu k\u00f6kten silip at\u0131yor. Bu noktada \u0130sl\u00e2m inanc\u0131 apa\u00e7\u0131k ve nettir. Allah kullar\u0131na iyili\u011fi emretmi\u015f ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Yer yer g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131 d\u00fcnyada bile apa\u00e7\u0131k cezalarla cezaland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da Allah’\u0131n onlara \u00f6fkelendi\u011fini g\u00f6stermektedir. Art\u0131k bundan sonra: Allah’\u0131n iradesi devreye girerek onlar\u0131 sapmaya zorluyor, sonra da bu sap\u0131kl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 cezaland\u0131r\u0131yor” denmesinin bir anlam\u0131 olmaz. Ger\u00e7ek odur ki, onlar kendi yollar\u0131n\u0131 se\u00e7mekle ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Allah’\u0131n iradesi de budur. \u0130\u015flemi\u015f olduklar\u0131 t\u00fcm iyilikler veya k\u00f6t\u00fcl\u00fckler, izlemi\u015f olduklar\u0131 do\u011fru yol veya sap\u0131k yol a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bu anlam\u0131 ile Allah’\u0131n iradesine ve dilemesine uygun olarak ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hitap edilerek y\u00fcce Allah’\u0131n do\u011fru yola ve sap\u0131kl\u0131\u011fa ili\u015fkin yasas\u0131 belirtiliyor:
\n37- Ey Muhammed, sen onlar\u0131n do\u011fru yola gelmelerini ne kadar \u0131srarla istesen de Allah, sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kimseleri kesinlikle do\u011fru yola iletmez. Onlar hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131 bulamazlar.<\/strong><\/p>\n

Buna g\u00f6re do\u011fru yol veya sap\u0131k yol, peygamberin toplum hakk\u0131ndaki istek ve tercihine ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Onun g\u00f6revi a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Sap\u0131kl\u0131k veya do\u011fru yol ise Allah’\u0131n yasas\u0131na uygun olarak ger\u00e7ekle\u015fir. Bu yasa ise gecikmez ve sonu\u00e7lar\u0131 de\u011fi\u015fmez. S\u00fcnnetullah’a (Allah’\u0131n yasas\u0131na) g\u00f6re sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 hakettikten sonra Allah’\u0131n sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiyi art\u0131k Allah do\u011fru yola iletmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n her zaman ayn\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 veren yasalar\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o b\u00f6yle dilemi\u015ftir. Ve o diledi\u011fini yapand\u0131r:<\/p>\n

“Onlar hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131 bulamazlar.”<\/p>\n

Ki kendilerine Allah’dan ba\u015fkas\u0131 yard\u0131m etsin.<\/p>\n

D\u0130R\u0130L\u0130\u015e KONUSU<\/p>\n

38- Onlar en peki\u015ftirici ifadeleri kullanarak “Allah, \u00f6l\u00fcleri yeniden diriltmez” diye yemin ettiler. Hay\u0131r, \u00f6yle de\u011fil. \u00d6l\u00fcleri diriltmek, Allah’\u0131n \u00fcstlendi\u011fi kesin bir vaaddir. Fakat \u00e7o\u011fu insanlar bunu bilmezler.<\/p>\n

39- \u0130nsanlar aras\u0131ndaki tart\u0131\u015fmal\u0131 konular Allah taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulsun ve k\u00e2firler, yalan s\u00f6ylediklerini \u00f6\u011frensinler diye \u00f6l\u00fcler tekrar diriltilecektir.<\/p>\n

40- Biz bir \u015feyin olmas\u0131n\u0131 isteyince s\u00f6yleyece\u011fimiz tek s\u00f6z ona “ol ” dememizdir, o da hemen oluverir.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara peygamberlerini g\u00f6nderip onlara iyili\u011fi emretmeleri, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131rmalar\u0131, dirili\u015f ve hesap g\u00fcn\u00fcnde Allah’a verecekleri hesaptan korkmalar\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledikleri g\u00fcnden beri, dirili\u015f meselesi pek \u00e7ok toplum taraf\u0131ndan inan\u00e7 problemi yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu Kurey\u015f m\u00fc\u015frikleri de var g\u00fc\u00e7leriyle Allah’a yemin ederek Allah’\u0131n \u00f6lenleri diriltmeyece\u011fini iddia ediyorlard\u0131! Onlar Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Fakat Allah’\u0131n \u00f6l\u00fcleri kabirlerden kald\u0131r\u0131p diriltmesini reddediyorlard\u0131. \u00d6ld\u00fckten, toprak olup kemikleri ve kemiklerinin yap\u0131s\u0131nda yeralan h\u00fccreler da\u011f\u0131ld\u0131ktan sonra dirilmeyi \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir i\u015f olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131!<\/p>\n

Bunlar, ilk hayat mucizesinden habersiz… \u0130lahi kudretin yap\u0131s\u0131ndan habersiz… Bu kudretin insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve g\u00fc\u00e7leri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131, bir \u015feyi yaratman\u0131n bu kudrete zor gelmeyece\u011fini, ilahi iradenin o nesneye y\u00f6nelmesinin, olmas\u0131 i\u00e7in yeterli oldu\u011funu bilmiyorlar.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde Allah’\u0131n dirili\u015f konusundaki hikmetinden de habersizdirler. Bu d\u00fcnyada her \u015feyin tamamlanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131yorlar. \u0130nsanlar hak-bat\u0131l, do\u011fruluk-sap\u0131kl\u0131k, iyilik-k\u00f6t\u00fcl\u00fck konusunda de\u011fi\u015fik tutumlar benimsemektedirler. Yery\u00fcz\u00fcnde ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri bu konularda kesin bir sonu\u00e7 alamad\u0131klar\u0131 da olmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n iradesi baz\u0131 insanlara uzun s\u00fcre tan\u0131m\u0131\u015f ve kesin azab\u0131n\u0131n bu d\u00fcnyada verilmemesini dilemi\u015ftir. Cezas\u0131n\u0131n ahirette verilmesini ve orada her \u015feyin tamamlanmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu ink\u00e2rc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce reddediliyor. Onlar\u0131n kalplerinde bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ku\u015fatan \u015f\u00fcpheleri de ortaya koyup, \u00f6nce \u015fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriyor:<\/p>\n

“Hay\u0131r \u00f6yle de\u011fil. \u00d6l\u00fcleri diriltmek, Allah’\u0131n \u00fcstlendi\u011fi kesin bir vaaddir.”<\/p>\n

Allah ne zaman vadetmi\u015fse, vadetti\u011fi \u015fey, hi\u00e7bir \u015fekilde geri kalmam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

“Fakat \u00e7o\u011fu insanlar bunu bilmezler.”<\/p>\n

Allah’\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmezler. Bunun da bir hikmeti vard\u0131r:<\/p>\n

“\u0130nsanlar aras\u0131ndaki tart\u0131\u015fmal\u0131 konular Allah taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulsun ve k\u00e2firler, yalan s\u00f6ylediklerini \u00f6\u011frensinler diye \u00f6l\u00fcler tekrar diriltilecektir.”<\/p>\n

Do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 iddia edi\u015flerinde, peygamberlerin yalan s\u00f6ylediklerini ileri s\u00fcrmelerinde ve ahireti ink\u00e2r edi\u015flerinde k\u0131saca b\u00fct\u00fcn\u00fcyle i\u00e7inde bulunduklar\u0131 inan\u00e7lar\u0131nda yalanc\u0131 idiler. Bozguncu idiler.<\/p>\n

Bundan sonra i\u015f kolayd\u0131r:<\/p>\n

“Biz bir \u015feyin olmas\u0131n\u0131 isteyince s\u00f6yleyece\u011fimiz tek s\u00f6z ona “ol”dememizdir, o da hemen oluverir.”<\/p>\n

Dirili\u015f de i\u015fte bu basit i\u015flerden biridir. Allah’\u0131n iradesi ona y\u00f6nelir y\u00f6nelmez gecikmeksizin hemen meydana gelir.<\/p>\n

Burada inkarc\u0131 k\u00e2firlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda yeralan, ilahi mesaj\u0131 do\u011frulayan m\u00fc’minlerden bir nebze s\u00f6z ediliyor. Bunlar Allah’a ve ahirete ili\u015fkin kesin inan\u00e7lar\u0131ndan dolay\u0131 yurtlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah i\u00e7in ve Allah’\u0131n yolu \u0130sl\u00e2m i\u00e7in feda edenlerdir:
\n41- Zulme u\u011frat\u0131ld\u0131ktan sonra Allah u\u011fruna hicret edenleri d\u00fcnyada g\u00fczel yurtlara yerle\u015ftirece\u011fiz. Ahirette alacaklar\u0131 \u00f6d\u00fcl ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ke\u015fke bunu bilseler!<\/p>\n

42- Onlar ki, sabrederler ve s\u0131rf Allah’a dayan\u0131rlar. “<\/strong><\/p>\n

Mallar\u0131n\u0131 ve yurtlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p g\u00f6\u00e7 edenler, sahip olduklar\u0131ndan ve sevdiklerinden \u00f6zveride bulunanlar, yurtlar\u0131n\u0131, yak\u0131n akrabas\u0131n\u0131 ve tatl\u0131 hat\u0131ralar\u0131n\u0131, sevgililerini feda edenler… \u0130\u015fte bunlar feda ettikleri ve geri b\u0131rakt\u0131klar\u0131 her \u015feyin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ahirette alacaklard\u0131r. Onlar,zulme u\u011fram\u0131\u015f, bu y\u00fczden sahip olduklar\u0131 \u015feylerden ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. E\u011fer onlar kendi yurtlar\u0131ndan olmu\u015flarsa:<\/p>\n

“Onlar\u0131 d\u00fcnyada g\u00fczel yurtlar\u0131na yerle\u015ftirece\u011fiz.”<\/p>\n

Onlar\u0131 yitirdiklerinden daha iyi yurtlara yerle\u015ftirece\u011fiz:<\/p>\n

“Ahirette alacaklar\u0131 \u00f6d\u00fcl ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.”<\/p>\n

Ke\u015fke insanlar bunu bilselerdi. \u0130\u015fte bunlar sabredenlerdir. Ve \u00fczerlerine verilen sorumlulu\u011fa katlananlard\u0131r:<\/p>\n

“Allah’a dayan\u0131rlar.”<\/p>\n

Dayanmada, y\u00f6nelmede ve g\u00fcvenmede hi\u00e7 kimseyi O’na ortak ko\u015fmayan kimselerdir.<\/p>\n

K\u0130TAP VE M\u0130SYONU<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, m\u00fc\u015friklerin kendilerinin ve atalar\u0131n\u0131n Allah’a ortak ko\u015fmalar\u0131n\u0131n Allah’\u0131n iradesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri ele\u015ftirilirken, k\u0131saca i\u015faret edilen peygamberlerin g\u00f6revleri tekrar ele al\u0131n\u0131p a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu konuya tekrar d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Peygamber Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve onunla birlikte g\u00f6nderilen kitab\u0131n g\u00f6revi a\u00e7\u0131klans\u0131n diye…<\/p>\n

43- Senden \u00f6nceki peygamberlerimiz de kendilerine vahiy indirdi\u011fimiz birer insand\u0131. E\u011fer bilmiyorsan\u0131z, daha \u00f6nce kendilerine kitap verilenlere sorunuz.<\/p>\n

44- O peygamberleri a\u00e7\u0131k deliller ile ve kitaplar ile g\u00f6ndermi\u015ftik. Sana da, insanlara indirilen ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131klayas\u0131n da ola ki, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler diye Kur’an-\u0131 indirdik<\/strong>.<\/p>\n

Senden \u00f6nce de g\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberler birer insand\u0131. Melekleri peygamber olarak g\u00f6ndermedik. Ba\u015fka bir varl\u0131\u011f\u0131 da insanlara peygamber yapmad\u0131k. Onlar\u0131 hep se\u00e7kin insanlar aras\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131k.<\/p>\n

“Kendilerine vahiy g\u00f6nderirdik.”<\/p>\n

T\u0131pk\u0131 sana vahyetti\u011fimiz gibi. Sana tebli\u011f g\u00f6revini verdi\u011fimiz gibi onlara da tebli\u011f g\u00f6revini y\u00fckledik:<\/p>\n

“E\u011fer bilmiyorsan\u0131z, daha \u00f6nce kendilerine kitap verilenlere sorunuz.”<\/p>\n

Daha \u00f6nce kendilerine peygamberler g\u00f6nderilen yahudilere ve hristiyanlara sorun bakal\u0131m, kendilerine g\u00f6nderilen peygamberler insan m\u0131yd\u0131? Yoksa melek veya ba\u015fka yarat\u0131klar m\u0131yd\u0131? E\u011fer:<\/p>\n

“Bilmiyorsan\u0131z.”<\/p>\n

Onlara sorun. Onlar\u0131 apa\u00e7\u0131k deliller, belgeler ve kitaplarla birlikte g\u00f6nderdik. Ayette ge\u00e7en “Zebur” kavram\u0131 de\u011fi\u015fik kitaplar demektir.<\/p>\n

“Sana da insanlara indirilen ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131klayas\u0131n da ola ki, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler diye Kur’ana indirdik.”<\/p>\n

\u0130nsanlara ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klama noktas\u0131nda peygamber, her iki kesime de ayn\u0131 g\u00f6revi yapmak durumundad\u0131r. Kendi kitaplar\u0131nda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fen \u00f6nceki kitap ehline Kur’an, bu ayr\u0131l\u0131k noktalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ve bu konulardaki ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klamaya gelmi\u015ftir. Ayr\u0131ca Kur’an ve Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun kendilerine g\u00f6nderildi\u011fi \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131 da ayn\u0131 durumdayd\u0131. Peygamber onlara da s\u00f6zleri ve fiilleriyle kendilerine g\u00f6nderilen vahyi a\u00e7\u0131klay\u0131p izah ediyordu:<\/p>\n

“Ola ki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.”<\/p>\n

Belki Allah’\u0131n ayetleri ve Kur’an’\u0131n ayetleri \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an s\u00fcrekli olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, de\u011ferlendirmeye, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilin\u00e7 uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/p>\n

H\u0130LEBAZ K\u00c2F\u0130RLER\u0130N G\u00dc\u00c7S\u00dcZL\u00dc\u011e\u00dc<\/p>\n

B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar ve birtak\u0131m hilelerin pe\u015finde ko\u015fanlara de\u011finerek ba\u015flayan bu ders ardarda gelen vicdani dokunu\u015flarla sona eriyor. Bu birinci dokunu\u015f, hi\u00e7 kimsenin gecenin veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn herhangi bir an\u0131nda gelece\u011finden emin olamayaca\u011f\u0131 Allah’\u0131n tuza\u011f\u0131n\u0131n endi\u015fesini yerle\u015ftirmeye y\u00f6neliktir. \u0130kinci dokunu\u015f, b\u00fct\u00fcn bir evrenin Allah’a kullu\u011fu ve O’nu noksan s\u0131fatlardan ar\u0131nd\u0131rmaya kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Sadece insan b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayabilmekte ve hilelere ba\u015fvurabilmektedir. \u0130nsan\u0131n etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatan her \u015fey ise, Allah’\u0131n birli\u011fine ve y\u00fcceli\u011fine secde etmektedir:
\n45- Peygamber’e i\u011fren\u00e7 tuzak kuranlar, Allah’\u0131n kendilerini yerin dibine ge\u00e7irmeyece\u011finden ya da beklemedikleri taraftan gelecek ilahi bir azaba u\u011framayacaklar\u0131ndan emin midirler?<\/p>\n

46- Ya da ilahi azab\u0131n gezilerinden biri s\u0131ras\u0131nda kendilerini yakalamayaca\u011f\u0131ndan emin midirler? Onlar\u0131n Allah’\u0131n yapaca\u011f\u0131n\u0131 engellemeleri s\u00f6zkonusu de\u011fildir.<\/p>\n

47- Ya da ilahi azab\u0131n korkulu bir bekleyi\u015f halindelerken ba\u015flar\u0131na gelmeyece\u011finden emin midirler? Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Rabbiniz, \u015fefkatli ve merhametlidir.<\/p>\n

48- K\u00e2firler, Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyin g\u00f6lgesinin uzay\u0131p k\u0131salarak sa\u011fdan sola d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve b\u00f6ylece O’na boyun e\u011ferek secde etti\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131?<\/p>\n

49- G\u00f6klerde ve yerde bulunan b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar ve melekler, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaks\u0131z\u0131n, Allah’a secde ederler.<\/p>\n

50- \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar \u00fcstlerindeki Rabblerinden korkarlar ve kendilerine emredileni yaparlar.<\/strong><\/p>\n

\u0130lgin\u00e7tir ki, Allah’\u0131n eli insanlar\u0131 \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015fken ve baz\u0131 insanlar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ve onurlu bir \u015fekilde k\u0131sk\u0131vrak yakalam\u0131\u015fken yine de bu, onlar\u0131 tuzak ve planlar\u0131ndan al\u0131koymamaktad\u0131r. G\u00fc\u00e7lerinin, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve mallar\u0131n\u0131n k\u00e9ndilerine bir fayda sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri halde tuzak pe\u015finde ko\u015fanlar yine de oyunlar\u0131na devam ediyorlar. Azaptan kurtulanlar Allah’\u0131n yakalamas\u0131ndan emin olarak hareket ediyorlar. Kendilerinin ne \u00f6ncekiler ve ne de etraf\u0131ndakiler gibi k\u0131sk\u0131vrak yakalan\u0131vereceklerini hi\u00e7 de beklemiyorlar. Allah’\u0131n elinin uyan\u0131k iken veya uyku halindeyken kendilerine uzanmas\u0131ndan korkmuyorlar. Kuran’\u0131 Kerim bu a\u00e7\u0131dan onlar\u0131n vicdanlar\u0131na dokunarak bu beklenen tehlikeye kar\u015f\u0131 duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irmek istemektedir. Zira bu tehlikeye ancak h\u00fcsrana u\u011frayanlar ald\u0131rmayabilirler:<\/p>\n

“Peygamber’e i\u011fren\u00e7 tuzak kuranlar, Allah’\u0131n kendilerini yerin dibine ge\u00e7irmeyece\u011finden ya da beklemedikleri taraftan gelecek ilahi bir azaba u\u011framayacaklar\u0131ndan emin midirler?”<\/p>\n

Ya da onlar ticaret ve seyahat i\u00e7in bir \u00fclkeden bir \u00fclkeye ge\u00e7erken, bir b\u00f6lgeden di\u011ferine seyahat ederken, Allah’\u0131n kendilerini yakalamas\u0131ndan emin gibidirler. Onlar Allah’\u0131 “aciz b\u0131rakamazlar.” durup dinlendikleri veya yolda iken bulunduklar\u0131 yer Allah’dan uzak de\u011fildir.<\/p>\n

“Ya da korkulu bir bekleyi\u015f halinde.”<\/p>\n

Zira onlar\u0131n uyan\u0131k bulunmalar\u0131 ve b\u00f6yle bir \u015feyi beklemeleri Allah’\u0131n elini kendilerinden savamaz. Onlar, Allah’\u0131n bu yakalamas\u0131na haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olduklar\u0131 veya hi\u00e7 fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir anda onlar\u0131 k\u0131sk\u0131vrak yakalamas\u0131ndan emin midirler? Onlar tuzaklar\u0131na g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015fler. Kazd\u0131klar\u0131 kuyular\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. Ne debelenip kurtulabilirler ne de korunabilirler.<\/p>\n

Halbuki \u00e7evrelerini ku\u015fatan b\u00fct\u00fcn bir evren, yasalar\u0131 ve i\u015fleyi\u015fi ile insan\u0131 deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcrmekte, Allah’dan korkmay\u0131 telkin etmektedir:<\/p>\n

“K\u00e2firler, Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyin g\u00f6lgesinin uzay\u0131p k\u0131salarak sa\u011fdan sola d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve b\u00f6ylece O’na boyun e\u011ferek secde etti\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131?” Uzay\u0131p k\u0131salan, dik uzanan ve k\u0131r\u0131lan e\u011filim, g\u00f6sterip giden g\u00f6lgelerin manzaras\u0131 ile dolu sahne, kalbini a\u00e7an, duygular\u0131n\u0131 uyand\u0131ran, etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatan, evrenle diyalog i\u00e7ine girenler i\u00e7in etkili bir sahnedir.<\/p>\n

Kur’an varl\u0131klar\u0131n ve e\u015fyan\u0131n ilahi yasalara boyun e\u011fi\u015fini -boyun e\u011fi\u015fin en belirgin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc olan- “secde” ifadesi ile vermektedir. Dikkatleri -uzad\u0131ktan sonra geri d\u00f6nen- g\u00f6lgelerin hareketine \u00e7ekmektedir. G\u00f6lgelerin hareketi ger\u00e7ekten de gizli, saf duygular \u00fczerinde etkili olan, k\u00f6kl\u00fc ve derin bir harekettir. Burada b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar g\u00f6n\u00fclden boyun e\u011fmi\u015f, teslim olmu\u015f ve itaatk\u00e2r olmu\u015f bi\u00e7imde \u00e7izilmektedir. Ayr\u0131ca bunlara yerde ve g\u00f6klerde bulunan her canl\u0131 ilave edilmi\u015ftir. Bu evrendeki t\u00fcm varl\u0131klara bir de melekler ekleniyor. Sonra bakm\u0131\u015f\u0131z ki sahne, nesneler, g\u00f6lgeler, hayvanlar ve meleklerle dolup ta\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Hepsi boyun e\u011fmi\u015f, itaate y\u00f6nelmi\u015f, ibadete ve secdeye kapanm\u0131\u015ft\u0131r. Allah’a kulluk yapmaya kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslam\u0131yorlar ve O’nun emrine ayk\u0131r\u0131 hareket etmiyorlar. Bu ilgin\u00e7 ve hayret verici ortamda kural d\u0131\u015f\u0131 kalanlar, sadece b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ve ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fan insanlard\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu sahne ile, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ve ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fanlara de\u011finerek ba\u015flayan ve onlar\u0131 sonu\u00e7ta koca evren sahnesinde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamak ve ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fmakta yaln\u0131z b\u0131rakmay\u0131 ama\u00e7layan bu ders de sona ermi\u015f oluyor…<\/p>\n

\u0130LAH\u0130 KUDRETTEN EVRENSEL DOKUNU\u015eLARA
\n<\/strong>
\nSurenin gelecek b\u00f6l\u00fcm\u00fc tek olan ve \u00e7o\u011falmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ilahl\u0131k meselesini ele al\u0131yor. Her \u015feyden \u00f6nce ilah\u0131n birli\u011fini, koruyucunun birli\u011fini ve nimet verenin birli\u011fini yerle\u015ftirerek ba\u015fl\u0131yor. Bu arka arkaya s\u0131ralanan \u00fc\u00e7 ayette veriliyor. Ve konuyu iki \u00f6rnekle noktal\u0131yor. Birincide m\u00fclk sahibi, r\u0131z\u0131k veren bir efendi \u00f6rnek olarak veriliyor. \u0130kincisinde hi\u00e7bir g\u00fcc\u00fc bulunmayan ve hi\u00e7bir \u015feye sahip olmayan kul, k\u00f6le \u00f6rnek veriliyor… Bunlar\u0131n her ikisi bir midir?.. Her \u015feyin sahibi ve her \u015feye r\u0131z\u0131k veren Allah, nas\u0131l oluyor da hi\u00e7bir \u015feye sahip olmayan ve r\u0131z\u0131k vermeyen kul ile e\u015fit tutulabilir? Bu da ilaht\u0131r, o da ilaht\u0131r denebilir mi?<\/p>\n

Ders aras\u0131nda, s\u0131k\u0131nt\u0131ya, dara d\u00fc\u015fen insanlar\u0131n yaln\u0131z Allah’a y\u00f6neldiklerini, bu s\u0131k\u0131nt\u0131dan kurtulduktan sonra ise, O’na ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ortak ko\u015fmaya y\u00f6neldiklerini dile getiren insanl\u0131k karakterine ili\u015fkin tipolojik bir \u00f6rnek veriliyor…<\/p>\n

Ayr\u0131ca puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n kuruntular\u0131ndan ve sa\u00e7mal\u0131klar\u0131ndan da baz\u0131 tablolar sunuluyor. Bu konuda onlar\u0131n sahte ilahlar\u0131na Allah’\u0131n kendilerine bah\u015fetti\u011fi r\u0131z\u0131klardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 ay\u0131r\u0131rken, mallar\u0131ndan k\u00f6lelerine ay\u0131rmamalar\u0131na ve onlar ile payla\u015fmalar\u0131na dikkat \u00e7ekiliyor! Kendilerinin k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 olmas\u0131n\u0131 istemedikleri halde Allah’a k\u0131zlar\u0131 nisbet etmelerine parmak bas\u0131l\u0131yor!<\/p>\n

“Onlardan birine k\u0131z \u00e7ocu\u011fu m\u00fcjdesi verildi\u011finde \u00fcz\u00fcnt\u00fcden y\u00fcz\u00fc simsiyah kesiliyor.”<\/p>\n

Ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 \u015feyleri Allah’a izafe ederken, g\u00fczel \u015feyleri kendilerine ay\u0131rarak bunlar\u0131 ikide bir g\u00fcndeme getirmelerine, yapt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k iyili\u011fe kavu\u015facaklar\u0131na umut ba\u011flamalar\u0131na (!) de\u011finiliyor. \u0130\u015fte Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Hz. Muhammed’in kendilerine ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klamak amac\u0131yla g\u00f6nderildi\u011fi ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n, \u00f6nceki m\u00fc\u015friklerden devr ald\u0131klar\u0131 kuruntular da bu t\u00fcrden sa\u00e7mal\u0131klard\u0131. Bu ger\u00e7e\u011fin a\u00e7\u0131klanmas\u0131 \u00f6zellikle m\u00fc’minler i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmet olmaktayd\u0131.<\/p>\n

Daha sonra ger\u00e7ek ilahl\u0131\u011f\u0131n sanatlar\u0131ndan, ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fcklerinden \u00f6rnekler veriliyor. Bunlar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcp \u00f6\u011f\u00fct ve ibret al\u0131nacak ger\u00e7eklerdir. Ancak Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc yeter onlara. Ancak o bunlar\u0131 yapabilir. Bunlar ayn\u0131 zamanda ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da delilleridir. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n de\u011fil. G\u00f6kten su indiren ve onunla, \u00f6ld\u00fckten sonra topra\u011f\u0131 dirilt\u00e8n O’dur. \u0130nsanlara sudan ayr\u0131 olarak -hayvanlar\u0131n kar\u0131nlar\u0131ndan, kan ve d\u0131\u015fk\u0131 aras\u0131ndan s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelen- tertemiz bir s\u00fct i\u00e7iren de O’dur. Yine insanlara hurma ve \u00fcz\u00fcm meyvalar\u0131n\u0131 yarat\u0131p sunan, onlardan sarho\u015fluk veren, veya g\u00fczel bir r\u0131z\u0131k olan \u015feyler elde etme imk\u00e2n\u0131 veren de Allah’t\u0131r. Ar\u0131ya da\u011flarda, a\u011fa\u00e7larda ve haz\u0131r kovanlarda bar\u0131nak yapmalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011freten, orada insanlar\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na yarayan bal yapma yetene\u011fi veren de Allah’d\u0131r…<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131 yaratan, onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcren, baz\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015flan\u0131p bildiklerini unutuncaya ve hi\u00e7bir \u015feyi bilmeyen basit yarat\u0131klar oluncaya kadar ecellerini erteleyip geciktiren de Allah’t\u0131r. R\u0131z\u0131k y\u00f6n\u00fcnden insanlar\u0131 birbirinden farkl\u0131 k\u0131lan Allah’d\u0131r. Y\u00fcce Allah insanlara kendilerinden e\u015fler yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ve onlar\u0131n e\u015flerinden kendilerine, \u00e7ocuklar ve torunlar vermi\u015ftir… \u0130nsanlar b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen ne yerde ne de g\u00f6klerde kendilerine bir r\u0131z\u0131k verme imk\u00e2n\u0131na sahip olmayan ve hi\u00e7bir \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmeyen Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klara tap\u0131yorlar… Allah’\u0131n benzerleri ve denkleri oldu\u011funa inan\u0131yorlar!<\/p>\n

Kendi d\u00fc\u015f\u00fcnsel d\u00fcnyas\u0131nda ve d\u0131\u015f \u00e7evrelerinde yeralan b\u00fct\u00fcn bu dokunu\u015flar onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne getiriliyor ki, bu ilahi kudreti hissedip kavrayabilsinl\u00e9r. B\u00fcnyelerinde, r\u0131z\u0131klar\u0131nda, yiyeceklerinde, i\u00e7eceklerinde, ve etraflar\u0131n\u0131 ku\u015fatan her \u015feyle, i\u015fleyen bu kudreti idrak etsinler… Sonra bu dokunu\u015flar az \u00f6nce de\u011findi\u011fimiz iki net ve a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 \u00f6rnekle sona eriyor. Bunlar insan\u0131n hem vicdan\u0131na hem de akl\u0131na y\u00f6neltilmi\u015f derin ve k\u00f6kl\u00fc etkileri bulunan, titre\u015fmemeleri, etkilenmemeleri ve kar\u015f\u0131l\u0131k vermemeleri imk\u00e2ns\u0131z olan, insan ruhunun hassas tellerine dokunuyorlar.
\n51- Allah “iki ilah edinmeyiniz, o tek bir ilaht\u0131r, yaln\u0131z benden korkunuz” dedi.<\/p>\n

52- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa O’nundur. \u0130taat mercii s\u00fcrekli olarak hep O’dur. Siz Allah’dan ba\u015fkas\u0131ndan m\u0131 korkuyorsunuz?<\/p>\n

53- Yararland\u0131\u011f\u0131n\u0131z her nimet Allah’dand\u0131r. Sonra ba\u015f\u0131n\u0131za bir s\u0131k\u0131nt\u0131 gelince yaln\u0131z O’na yalvar\u0131rs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

54- Arkas\u0131ndan s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131z\u0131 giderince, i\u00e7inizden baz\u0131lar\u0131 hemen Rabblerine ortak ko\u015farlar.<\/p>\n

55- B\u00f6ylece, kendilerine verdi\u011fimiz nimetlere kar\u015f\u0131 nank\u00f6rl\u00fck ederler. “D\u00fcnya nimetleri ile oyalan\u0131n bakal\u0131m, yak\u0131nda ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceksiniz. “<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah insanlar\u0131n iki ilah edinmemelerini istemi\u015ftir. O sadece tek bir ilaht\u0131r. \u0130kincisi yoktur O’nun. Buradaki ifade ve tekrar ile peki\u015ftirme y\u00f6ntemini kullanarak “iki ilah” kavram\u0131ndan sonra “iki” kavram\u0131n\u0131 tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r. Yasaktan sonr\u00e2 bir de “ancak” kavram\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131r. “O ancak bir ilaht\u0131r” yasaktan ve “ancak”tan sonra bir “ancak” daha gelmektedir.<\/p>\n

“Yaln\u0131z benden korkunuz.”<\/p>\n

Benden ba\u015fkas\u0131ndan de\u011fil. E\u015fsiz ve ortaks\u0131z olarak yaln\u0131z benden… Burada sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 iyice peki\u015ftirmek i\u00e7in korku kelimesi kullan\u0131l\u0131yor… Zira bu korku b\u00fct\u00fcn bir inan\u00e7 sistemi i\u00e7inde k\u00f6kl\u00fc bir meseledir. Bu olmadan inan\u00e7tan s\u00f6z edilemez. Bu mesele insan\u0131n ruhunda gizli-kapakl\u0131 ve kar\u0131\u015f\u0131k hi\u00e7bir taraf\u0131 kalmadan tam, a\u00e7\u0131k ve g\u00fczel bir bi\u00e7imde yerle\u015fmedi\u011fi s\u00fcrece inanc\u0131n varolmas\u0131 beklenemez.<\/p>\n

O sadece tek bir ilaht\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde tek bir m\u00fclk sahibidir: “G\u00f6klerde ve yerde ne varsa O’nundur.”<\/p>\n

Boyun e\u011filen tek varl\u0131kt\u0131r…<\/p>\n

“\u0130taat mercii s\u00fcrekli olarak hep O’dur.”<\/p>\n

(Din olgusunun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan bu yana s\u00fcreklili\u011fini s\u00fcrd\u00fcren din O’nun dinidir. O’nun dininden ba\u015fka din yoktur.) Nimet veren, nimet sahibi sadece O’dur:<\/p>\n

“Yararland\u0131\u011f\u0131n\u0131z her nimet Allah’dand\u0131r.”<\/p>\n

Zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda f\u0131trat\u0131n\u0131z O’na y\u00f6nelir. Bu arada m\u00fc\u015frikli\u011fin ve puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n kuruntular\u0131n\u0131 reddeder, ortaks\u0131z olarak sadece O’na y\u00f6nelir:<\/p>\n

“Sonra ba\u015f\u0131n\u0131za bir s\u0131k\u0131nt\u0131 gelince yaln\u0131z O’na yalvar\u0131rs\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

\u0130\u00e7inde bulundu\u011funuz halde sizi kurtarmas\u0131 i\u00e7in O’ndan yard\u0131m istersiniz. B\u00f6ylece noksan s\u0131fatlardan uzak ve ulu Allah, ilahl\u0131k, sahiplik, egemenlik, y\u00f6neli\u015f ve nimet vermede e\u015fsiz bir varl\u0131k olarak kabul edilmi\u015f olur. S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde ve \u015firkin tortular\u0131ndan kurtuldu\u011funda insan f\u0131trat\u0131 bu olgular\u0131n herbirini teker teker do\u011frulamaktad\u0131r… Buna ra\u011fmen insanlardan bir kesim, s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda Allah’\u0131 birlemesine ra\u011fmen bu korkun\u00e7 felaketi atlatt\u0131\u011f\u0131nda Allah’a ortak ko\u015fabilmektedir! Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi nimeti ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fmaktad\u0131r. G\u00f6stermi\u015f oldu\u011fu do\u011fru yolu bir kenara itmektedir… \u00d6yleyse onlar bu k\u0131sa d\u00f6nemlik yararlanmadan sonra ba\u015flar\u0131na nelerin gelece\u011fine baks\u0131nlar:<\/p>\n

“D\u00fcnya nimetleri ile oyalan\u0131n bakal\u0131m, yak\u0131nda ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceksiniz.”<\/p>\n

Buradaki ayetin sergiledi\u011fi \u00f6rnek insanl\u0131\u011f\u0131n her zaman kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

“Sonra ba\u015f\u0131n\u0131za bir s\u0131k\u0131nt\u0131 gelince yaln\u0131z O’na yalvar\u0131rs\u0131n\u0131z. Arkas\u0131ndan s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131z\u0131 giderince i\u00e7inizden baz\u0131lar\u0131 hemen Rabblerine ortak ko\u015farlar.”<\/p>\n

Dara d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde kalpler Allah’a y\u00f6nelir. Do\u011fal yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131 gere\u011fi olarak, bu s\u0131rada Allah’dan ba\u015fka kurtar\u0131c\u0131lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissederler. Rahatlay\u0131nca ise, nimet ve varl\u0131k i\u00e7inde e\u011flenmeye ba\u015flarlar. Allah ile ba\u011f\u0131n\u0131 zay\u0131flat\u0131r. \u00c7e\u015fit \u00e7e\u015fit sap\u0131kl\u0131klara dalar. Bu sap\u0131kl\u0131k \u015firk \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kabildi\u011fi gibi, de\u011fi\u015fik \u015fekillerde de meydana \u00e7\u0131kabilir. Birtak\u0131m de\u011ferlerin veya rejimlerin tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi… \u0130sterse bunlara ilah ad\u0131 verilmesin farketmez.<\/p>\n

F\u0131trat\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve bozuklu\u011fu daha da ileri gidebilir. Bu durumda insanlar\u0131n bir kesimi s\u0131k\u0131nt\u0131 zamanlar\u0131nda bile Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmaz. Birtak\u0131m yarat\u0131klar\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131r. Yard\u0131m, kurtarma ve kurtulu\u015f i\u00e7in onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rlar. Delil olarak da: “Bunlar\u0131n Allah kat\u0131nda bir makam veya derece sahibidirler” yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrerler. Bazan da ba\u015fka deliller ileri s\u00fcrerler. Kendilerini hastal\u0131k, s\u0131k\u0131nt\u0131 veya beladan kurtarmalar\u0131 i\u00e7in velileri \u00e7a\u011f\u0131ranlar gibi… Bunlar sap\u0131kl\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan Kur’an’\u0131n kendilerine \u015fu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00f6rne\u011fi sundu\u011fu cahiliye m\u00fc\u015friklerinden daha sap\u0131kt\u0131r! ,
\n56- Onlar haklar\u0131nda hi\u00e7bir ciddi bilgiye sahip olmad\u0131klar\u0131 d\u00fczm\u00e8ce ilahlara kendilerine verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131klardan pay ay\u0131r\u0131rlar. ”
\n<\/strong>
\nBir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, kendilerine baz\u0131 hayvanlar\u0131 haram k\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Onlara binmezler ve etlerinin tad\u0131na bile bakmazlar. Hatta daha \u00f6nce En’am suresinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, bu hayvanlar\u0131 erkeklere helal, kad\u0131nlara haram sayarlard\u0131. Bunu yaparken de sahte tanr\u0131lar\u0131n\u0131n ad\u0131na hareket ediyorlar. Halbuki onlar bu tanr\u0131lar hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey bilmezler. Bunlar ancak eski cahiliyeden kalm\u0131\u015f ve miras al\u0131nm\u0131\u015f olan kuruntulard\u0131r. Halbuki onlar\u0131n hi\u00e7bir \u015feyden haberi olmayan tanr\u0131lar ad\u0131na pay ay\u0131rd\u0131klar\u0131 bu nimetleri, onlara r\u0131z\u0131k olarak veren sadece Allah’d\u0131r. Bunlar sahte ilahlar\u0131n verdikleri r\u0131z\u0131klar de\u011fildir ki, onlara pay ayr\u0131ls\u0131n. Bu nimetler, kendilerini tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran, onlar\u0131n ba\u015fka varl\u0131klar\u0131 kendisine ortak ko\u015ftuklar\u0131 Allah’\u0131n verdi\u011fi r\u0131z\u0131klard\u0131r!<\/p>\n

B\u00f6ylece onlar\u0131n hem d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde, hem de uygulamalar\u0131nda ikilik ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olur… R\u0131zk\u0131n tamam\u0131n\u0131 Allah verir. Allah kendisinden ba\u015fka kimseye kulluk yap\u0131lmamas\u0131n\u0131 ister. Onlar ise, Allah’\u0131n emrine ayk\u0131r\u0131 davranarak ba\u015fka ilahlar edinirler. Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi r\u0131zk\u0131 al\u0131p, yasaklad\u0131\u011f\u0131 bu kimselere ay\u0131rmaktad\u0131rlar! \u0130\u015fte bu \u015fekilde onlar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu \u00e7ifte standart, b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131, ilgin\u00e7li\u011fi ve \u00e7irkinli\u011fiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r!<\/p>\n

Tevhide dayal\u0131 inan\u00e7 sisteminin k\u00f6kl\u00fc bi\u00e7imde yerle\u015fmesinden sonra bile hala birtak\u0131m insanlar, Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi r\u0131zk\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 cahiliye ilahlar\u0131na benzer, yarat\u0131klara adamaktad\u0131rlar. Bug\u00fcn insanlar hala bir buza\u011f\u0131ya “Seyyid Bedevi’nin buza\u011f\u0131s\u0131” ad\u0131n\u0131 vererek serbest b\u0131rak\u0131yorlar. Buza\u011f\u0131 can\u0131n\u0131n istedi\u011fi \u015fekilde yiyip-i\u00e7iyor, kimse ona engel olmuyor. Kimse ondan yararlanm\u0131yor. Bu buza\u011f\u0131n\u0131n hayat\u0131, Allah’\u0131n ad\u0131 an\u0131larak de\u011fil, Seyyid Bedevi’nin ad\u0131 an\u0131larak kesilinceye kadar b\u00f6yle s\u00fcr\u00fcyor! Bug\u00fcn hala insanlar, velilere kurbanlar adamaktad\u0131rlar. Bunlar\u0131 Allah i\u00e7ir:, Allah’\u0131n ad\u0131 ile de\u011fil, bu velinin ad\u0131 ile kurban etmektedirler! T\u0131pk\u0131 cahiliye d\u00f6nemindeki insanlar\u0131n Allah’\u0131n kendilerine r\u0131z\u0131k olarak verdi\u011fi nimetlerden bir k\u0131sm\u0131n\u0131 sahte tanr\u0131lar\u0131na ay\u0131rmalar\u0131 gibi. Halbuki bu \u015fekilde adakta bulunmak haramd\u0131r. Allah’\u0131n ad\u0131 an\u0131larak kesilse dahi, eti de haramd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu hayvan Allah’dan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na adanm\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>\n

“Allah’a andolsun ki, as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131z konusunda sorguya \u00e7ekileceksiniz.”<\/p>\n

Yeminle ve kesinle\u015ftirilmi\u015f bir peki\u015ftirme ile. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6yledikleri inan\u00e7 sistemini k\u00f6kten, yerle bir eden bir iftirad\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler tevhid d\u00fc\u015f\u00fcncesini y\u0131kmaktad\u0131r.
\nKIZ \u00c7OCU\u011eU VE M\u00dc\u015eR\u0130KLER<\/p>\n

57- Onlar, Allah’a k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 mal ederler ki, O bu yak\u0131\u015ft\u0131rmadan uzakt\u0131r, canlar\u0131n\u0131n istedi\u011fi erkek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 ise kendilerine ay\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n

58- Onlardan birine k\u0131z \u00e7ocu\u011fu oldu\u011fu m\u00fcjdesi verildi\u011finde, \u00fcz\u00fcnt\u00fcden y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilir.<\/p>\n

59- Ald\u0131\u011f\u0131 kara haberden dolay\u0131 tan\u0131d\u0131klar\u0131na g\u00f6r\u00fcnmekten ka\u00e7\u0131n\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131lanmaya katlanarak onu al\u0131koysun mu, yoksa topra\u011fa m\u0131 g\u00f6ms\u00fcn diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Baksana, ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm veriyorlar!<\/strong><\/p>\n

\u0130nan\u00e7 sistemindeki sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n etkileri sadece inan\u00e7la ilgili konularla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz… Hayat d\u00fczenine ve toplumsal geleneklere de yans\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc inan\u00e7 sistemi hayat\u0131n birinci derecedeki dinamosudur. \u0130ster a\u00e7\u0131k olsun, ister gizli olsun, hayat\u0131 harekete ge\u00e7iren birinci g\u00fc\u00e7 inan\u00e7t\u0131r. Cahiliye Araplar\u0131 kendilerinin k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 olmas\u0131n\u0131 istemedikleri halde Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 oldu\u011funu ve bunlar\u0131n da melekler oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. K\u0131zlar Allah’\u0131nd\u0131. Sevdikleri erkek \u00e7ocuklar\u0131 ise kendilerinindi.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 inan\u00e7 sisteminden sapmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 diri diri topra\u011fa g\u00f6mmeyi veya zillet ve a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f bir bi\u00e7imde onlar\u0131 sa\u011f b\u0131rakarak onlara k\u00f6t\u00fc muamele yapmalar\u0131n\u0131, onlara ba\u015fka g\u00f6zle bakmalar\u0131n\u0131 kendilerine g\u00fczel g\u00f6stermi\u015ftir! \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in yad\u0131rganmaktan ve fakirlikten korkuyorlard\u0131. Zira k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 ne sava\u015fabilir ne de kazan\u00e7 getirebilirlerdi. Bazen bir d\u00fc\u015fman sald\u0131r\u0131s\u0131 s\u0131ras\u0131nda esir d\u00fc\u015ferler ve utan\u00e7 arac\u0131 olurlard\u0131. Veya ailelerine bir y\u00fck olarak ya\u015far, fakirli\u011fe neden olurlard\u0131!<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 inan\u00e7 sistemi b\u00fct\u00fcn bunlardan korur insanlar\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc r\u0131z\u0131k Allah’\u0131n elindedir. Herkese r\u0131z\u0131k verir. Herkes ancak kendisi i\u00e7in r\u0131zk\u0131n\u0131 elde edebilir. Sonra insan t\u00fcr olarak Allah kat\u0131nda onurludur, \u015fereflidir. \u0130sl\u00e2m\u0131n belirtti\u011fi \u015fekliyle kad\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan erke\u011fin karde\u015fi ve onun bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde cahiliye geleneklerinin \u00e7irkin bir tablosu da tasvir edilmektedir.<\/p>\n

“Onlardan birine k\u0131z \u00e7ocu\u011fu oldu\u011fu m\u00fcjdesi verildi\u011finde \u00fcz\u00fcnt\u00fcden y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilir.”<\/p>\n

\u00dcz\u00fcnt\u00fc, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve kederden y\u00fcz\u00fc simsiyah kesilmi\u015ftir. Buna ra\u011fmen o \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc i\u00e7ine atm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6fkesini ve kederini gizlemi\u015ftir. Sanki ba\u015f\u0131na bir bela gelmi\u015f. Halbuki kad\u0131n da erkek gibi Allah’\u0131n bir l\u00fctfudur. Rahimde kad\u0131n veya erke\u011fi \u015fekillendirmek, kimin haddine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f! Bu rahimde ona hayattan bir sal\u0131k \u00fcflemek kimin i\u015fidir? Basit bir su damlas\u0131ndan g\u00fczel bir insan yapmaya kimin g\u00fcc\u00fc yeter! Bir su damlas\u0131ndan Allah’\u0131n izniyle -bir insan oluncaya kadar, hayat\u0131n geli\u015fimini ve evrelerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek bile- cinsi ne olursa olsun do\u011f\u00e2n \u00e7ocu\u011fu sevin\u00e7 ve mutlulukla kar\u015f\u0131lamam\u0131z i\u00e7in yeterlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Allah’\u0131n tekrarlanan mucizesidir. Her an tekrarlanmas\u0131na ra\u011fmen, \u00f6nemini yine de yitirmeyen mucizesidir! Bu durumda nas\u0131l olur da, k\u0131z \u00e7ocu\u011fu oldu\u011funu duyunca \u00fcz\u00fclebilir, onur k\u0131r\u0131c\u0131 olarak alg\u0131lanan bu m\u00fcjde y\u00fcz\u00fcnden insanlardan saklanabilir? Halbuki yaratan ve \u015fekil veren kendisi de\u011fildir ki! Bu apa\u00e7\u0131k mucizenin meydana geli\u015finde ilahi kudretin bir arac\u0131 olmaktan \u00f6te bir fonksiyonu yoktur onun.<\/p>\n

Allah’\u0131n hikmeti ve hayat\u0131n kural\u0131, hayat\u0131n kad\u0131n-erkek iki e\u015ften meydana gelmesini \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131n da hayat d\u00fczeninde erkek kadar k\u00f6kl\u00fc bir fonksiyona sahiptir. Hatta erke\u011fin rol\u00fcnden daha \u00f6nemli bir i\u015fleve sahiptir. Zira hayat\u0131n kararg\u00e2h\u0131 kad\u0131nd\u0131r. Buna g\u00f6re nas\u0131l olur da k\u0131z \u00e7ocu\u011fu oldu\u011fu m\u00fcjdelenen biri \u00fcz\u00fclebilir? Ald\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc m\u00fcjde nedeniyle insanlardan gizlenebilir? Halbuki hayat\u0131n d\u00fczeni s\u00fcrekli olarak iki e\u015fin varl\u0131\u011f\u0131 ilkesine dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n

B\u00f6ylece anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, inan\u00e7 sistemindeki sap\u0131kl\u0131k toplumun d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ve geleneklerinin sapmas\u0131na da yola\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n

“Baksana, ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm veriyorlar.”<\/p>\n

Hem de ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm ve de\u011ferlendirme!<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m inan\u00e7 sisteminin, sosyal d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve sistemleri d\u00fczeltip sa\u011flam temellere oturtmadaki de\u011feri ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluyor. \u0130sl\u00e2m\u0131n kad\u0131na, hatta insana ili\u015fkin g\u00f6n\u00fcllere ve toplumlara yay\u0131p yerle\u015ftirdi\u011fi de\u011ferli ve onurlu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ayd\u0131nlanm\u0131\u015f oluyor. Puta tap\u0131c\u0131 cahili toplumlarda haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayan sadece kad\u0131n de\u011fildi. En geni\u015f anlamlar\u0131yla b\u00fct\u00fcn bir “insanl\u0131k”t\u0131 haklar\u0131 ellerinden al\u0131nan. Kad\u0131n b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n sadece bir par\u00e7as\u0131 idi. Onu a\u015fa\u011f\u0131lamak ve hor g\u00f6rmek onurlu bi\u00e7imde yarat\u0131lm\u0131\u015f insan\u0131 hor g\u00f6rmek demekti. Onu canl\u0131 canl\u0131 topra\u011fa g\u00f6mmek, insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f bir cinayetti. Hayat\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 yitirmekti. Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n as\u0131l gayesi ile \u00e7eli\u015fmekti. Zira bu hikmetin gere\u011fi olarak sadece insan de\u011fil, b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar di\u015fi ve erkekten yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Her ne zaman toplumlar sa\u011fl\u0131kl\u0131 inan\u00e7 sisteminden sapm\u0131\u015flarsa, cahiliye d\u00fc\u015f\u00fcnceleri geri d\u00f6nm\u00fc\u015f ve boynuzlar\u0131n\u0131 uzatm\u0131\u015ft\u0131r… Bug\u00fcn de, toplumlar\u0131n \u00e7o\u011funda bu cahiliye d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ortaya \u00e7\u0131kmaya devam etmektedir. Pek \u00e7ok \u00e7evrelerde, do\u011fan bir k\u0131z \u00e7ocu\u011fu sevin\u00e7 olu\u015fturmaz, pek \u00e7ok insanlar onun do\u011fu\u015funu ho\u015f kar\u015f\u0131lamazlar. Erkek \u00e7ocu\u011funa g\u00f6sterdikleri ilgi ve \u00f6zeni, k\u0131z \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in g\u00f6stermezler. Bu putperest cahiliyenin kal\u0131nt\u0131lar\u0131ndan biridir. B\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklar, \u0130sl\u00e2m inanc\u0131na isabet eden sapmadan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ne garip ve ilgin\u00e7tir ki, baz\u0131 gruplar \u00e7evrelerindeki sap\u0131k toplumlara bak\u0131p, kad\u0131n meselesinde \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131 ve \u0130sl\u00e2m hukukunu ele\u015ftirerek \u00e7e\u015fitli spek\u00fclasyonlara neden olmaktad\u0131rlar. \u0130sl\u00e2m\u0131 ele\u015ftirip karalamalara giri\u015fen insanlar, zahmet edip \u0130sl\u00e2m\u0131n bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne bile m\u00fcracaat etmiyorlar. \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin kad\u0131n konusunda yapt\u0131\u011f\u0131 devrimleri ara\u015ft\u0131r\u0131p olu\u015fumlarda, sosyal sistemlerde, duygularda ye vicdanlarda meydana getirdi\u011fi devrimleri inceleme zahmetine katlanm\u0131yorlar. \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesi bug\u00fcn de hala \u00fcst\u00fcn bir g\u00f6r\u00fc\u015f olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. \u0130sl\u00e2m\u0131n bu dirili\u011finin sebebi realiteye dayal\u0131 pratik bir zorunluluk, co\u011frafi bir \u00e7a\u011fr\u0131, sosyal veya ekonomik birtak\u0131m ihtiya\u00e7lar de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesi, insan\u0131 onurland\u0131ran, Allah’dan kaynaklanan ilahi inan\u00e7 sisteminden olu\u015fmu\u015ftur. Dolay\u0131s\u0131 ile Allah’\u0131n kat\u0131ndaki bu iki onurland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f par\u00e7a aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmak ve birini \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmek s\u00f6zkonusu de\u011fildir.<\/p>\n

Cahiliyenin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ile \u0130sl\u00e2m\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc aras\u0131ndaki yap\u0131sal fark ne ise, ahirete iman etmeyenlerle Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131 aras\u0131ndaki fark da odur. Allah ise y\u00fcceli\u011fin \u00f6rne\u011fidir.
\n60- Ahirete inanmayanlar her konuda k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6rne\u011fini olu\u015ftururlar. Allah ise y\u00fcceli\u011fin \u00f6rne\u011fidir. O \u00fcst\u00fcn iradelidir vs her i\u015fi yerindedir.
\n<\/strong>
\n\u0130\u015fte burada Allah’a ortak ko\u015fmak meselesi ile ahireti ink\u00e2r problemi \u00f6rt\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisi de ayn\u0131 kaynaktan ve ayn\u0131 sap\u0131kl\u0131ktan kaynaklanmaktad\u0131r. \u0130nsan\u0131n vicdan\u0131nda birbirine kar\u0131\u015f\u0131yor. \u0130nsan\u0131n ruhunda, hayat\u0131nda, toplumunda ve y\u00f6netim bi\u00e7imlerinde etkilerini g\u00f6steriyor. Bu nedenle e\u011fer ahirete inanmayanlar i\u00e7in bir \u00f6rnek verilmesi gerekirse, bu k\u00f6t\u00fc bir \u00f6rnek olacakt\u0131r. Her \u015feyi ile s\u0131n\u0131rs\u0131z bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck. Bilin\u00e7te, ahl\u00e2kta, inan\u00e7 sisteminde, uygulamada, d\u00fc\u015f\u00fcncede ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkilerde k\u00f6t\u00fcl\u00fck… Yerde ve g\u00f6kte k\u00f6t\u00fcl\u00fck…<\/p>\n

“Allah ise y\u00fcceli\u011fin \u00f6rne\u011fidir.”<\/p>\n

Onunla kimse aras\u0131nda bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma ve tart\u0131\u015fma s\u00f6zkonusu olamaz. Hatta ahirete inanmayan \u015fu insanlarla bile…<\/p>\n

“O \u00fcst\u00fcn iradelidir ve her i\u015fi yerindedir.”<\/p>\n

G\u00fc\u00e7 sahibidir, hikmet sahibidir. Her \u015feyi yerli yerince, koymas\u0131 i\u00e7in hakem tutulan O’dur. Her \u015feyi hak, hikmet ve do\u011frulukla yerine yerle\u015ftirecek h\u00fckm\u00fc veren de O’dur.<\/p>\n

O insanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 zul\u00fcmlerle onlar\u0131 yakalay\u0131p cezaland\u0131rma g\u00fcc\u00fcne sahiptir. E\u011fer b\u00f6yle yapacak olursa, d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na ge\u00e7irir. Fakat O’nun hikmeti zalimlere belli bir s\u00fcre tan\u0131may\u0131 uygun g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

“G\u00fc\u00e7 ve hikmet sahibi olan O’dur.<\/p>\n

61- E\u011fer Allah, zalimce davran\u0131\u015flar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc insanlar\u0131n, hemen yakas\u0131na yap\u0131\u015fsa yery\u00fcz\u00fcnde bir tek canl\u0131y\u0131 sa\u011f b\u0131rakmazd\u0131. Fakat o insanlara belirli bir s\u00fcrenin sonuna kadar m\u00fchlet tan\u0131r. S\u00fcreleri dolunca onu, ne bir an erteleyebilirler ve ne de \u00f6ne alabilirler.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, insan denen \u015fu varl\u0131\u011f\u0131 yaratm\u0131\u015f ve onu nimetleri ile donatm\u0131\u015ft\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapan ve zulmeden, Allah’\u0131n yolundan sap\u0131p O’na ortaklar ko\u015fan, birbirlerine zulmedebilen, kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki yarat\u0131klara eziyet edebilen tek varl\u0131kt\u0131r… Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen onlara yumu\u015fak ve merhametli davran\u0131r. Onlara ac\u0131yarak biraz zaman tan\u0131r. Bu, kuvvetle birlikte olan hikmetin, adaletle birlikte olan rahmetin gere\u011fidir. Ne var ki, insanlar kendilerine tan\u0131nan bu s\u00fcreye aldan\u0131yorlar. Kalpleri Allah’\u0131n rahmetini ve hikmetini kavray\u0131p hissetmiyor. Sonu\u00e7ta ilahi adalet ve kuvvet y\u00fcce Allah’\u0131n bir hikmete g\u00f6re belirledi\u011fi ve rahmetinden dolay\u0131 onlara tan\u0131m\u0131\u015f oldu\u011fu s\u00fcre dolunca, belirlenen ecel gelince onlar\u0131 k\u0131sk\u0131vrak yakal\u0131yor:<\/p>\n

“S\u00fcreleri dolunca onu ne bir an erteleyebilirler ve ne de \u00f6ne alabilirler.”<\/p>\n

\u0130lgin\u00e7 ve tuhaft\u0131r ki, m\u00fc\u015frikler bu konuda ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 ve buna b\u00e8nzer baz\u0131 \u015feyleri Allah’a yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorlar, sonra bu yapt\u0131klar\u0131na ve inan\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k birer yalanc\u0131 olarak iyilik ve g\u00fczelli\u011fe kavu\u015facaklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar! Kur’an onlar\u0131 bekleyen \u015feyi a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ediyor. Bu onlar\u0131n beklentilerinden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r:<\/p>\n

62- Ho\u015flar\u0131na gitmeyen \u015feyleri Allah’a yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlar. Buna ra\u011fmen en g\u00fczel ak\u0131bet kendilerinin olacak diye as\u0131ls\u0131z kuruntular gevelerler. Oysa, hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, yerleri cehennemdir, oraya \u00f6ncelikle gireceklerdir.<\/strong><\/p>\n

Ayeti kerimede kullan\u0131lan ifade bi\u00e7imi, onlar\u0131n dillerinin sanki yalan\u0131n kendisi oldu\u011funu veya yalan\u0131n bir tablosu oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Yani onlar\u0131n dilleri yalan\u0131 hem anlatmakta, hem de s\u0131fatlar\u0131n\u0131 sergilemektedir. Nitekim \u015f\u00f6yle denilir: “Duru\u015fu bir serendam\u0131 and\u0131r\u0131yor, g\u00f6z\u00fc ise huriyi and\u0131r\u0131yor.” Bu ifade ile bizzat duru\u015fun serendam\u0131n ifadesi oldu\u011fu, onu and\u0131rd\u0131\u011f\u0131, g\u00f6z\u00fcn de tek ba\u015f\u0131na huriyi ifade etti\u011fi ve onu a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 belirtilmek isteniyor… Ayn\u0131 \u015fekilde buyuruluyor ki; “Dilleri yalan\u0131 tasvir eder” yani bizzat dilleri yalan\u0131n ifadesidir. Onu a\u00e7\u0131klamakta ve onu tasvir etmektedir. Zira bu dil uzun zaman yalan s\u00f6ylemi\u015f ve onu ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7ta yalan\u0131n sembol\u00fc ve i\u015fareti haline gelmi\u015ftir!<\/p>\n

Onlar\u0131n “En iyi ak\u0131bet bizimdir.” demeleri dillerinin anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu yalan t\u00fcr\u00fcnden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 \u015feyleri Allah’a veriyorlar. Ayetin daha sona ermeden onlar\u0131n y\u00fczlerine vurdu\u011fu ger\u00e7ek ise, ku\u015fkusuz ve teredd\u00fcts\u00fcz olarak onlar\u0131n cehennemlik olduklar\u0131d\u0131r. Zaten onlar bunu \u00e7oktan haketmi\u015fler ve ona l\u00e2y\u0131k olmu\u015flard\u0131r:<\/p>\n

“Oysa hi\u00e7 ku\u015fku yok ki yerleri cehennemdir.<\/p>\n

Onlar oraya \u00e7abucak g\u00f6t\u00fcr\u00fclecekler, geciktirilmeyeceklerdir:<\/p>\n

“Oraya \u00f6ncelikle gireceklerdir.”<\/p>\n

Ayeti kerimede ge\u00e7en “ifrad” kavram\u0131 \u00f6ne ge\u00e7meyi ifade eder. M\u00fcfrid ise, \u00f6ne ge\u00e7mek i\u00e7in ilerleyendir. Geri kalmayand\u0131r.<\/p>\n

YOL G\u00d6STER\u0130C\u0130 K\u0130TAP
\n<\/strong>
\nAnlat\u0131lan bu insanlar yoldan sapanlar\u0131n ilki de\u011filler. \u0130lk defa ger\u00e7eklerden ka\u00e7anlar da de\u011filler. Onlardan \u00f6nce \u015feytan\u0131n kendilerini aldatt\u0131\u011f\u0131, sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve i\u015flerini kendilerine s\u00fcsledi\u011fi, b\u00f6ylece kendilerine h\u00fckmeden ve i\u015flerini idare eden dostlar\u0131 oldu\u011fu nice sap\u0131klar ve ger\u00e7ekten ka\u00e7anlar vard\u0131. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendi el\u00e7isi olan Hz. Muhammed’i -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara g\u00f6ndermesinin amac\u0131, onlar\u0131 \u015feytan\u0131n a\u011fz\u0131ndan kurtarmak, onlara do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 a\u00e7\u0131klamak, inan\u00e7lar\u0131nda ve ya\u015fant\u0131lar\u0131nda meydana gelen ve birbirlerine d\u00fc\u015fmelerine neden olan ayr\u0131l\u0131k konular\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatmak ve iman edenler i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmet olmakt\u0131:
\n63- Allah’a andolsun ki, senden \u00f6nce de \u00e7e\u015fitli \u00fcmmetlere de peygamberler g\u00f6nderdik. \u015eeytan onlara yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri g\u00fczel g\u00f6sterdi. O, bug\u00fcn de onlar\u0131n dostudur. Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap bekliyor.<\/p>\n

64- Biz sana bu kitab\u0131, insanlara anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri meseleleri a\u00e7\u0131klayas\u0131n, m\u00fc’minlere ise yol g\u00f6sterici ve rahmet kayna\u011f\u0131 olsun diye indirdik.<\/strong><\/p>\n

Son kitab\u0131n ve son peygamberli\u011fin g\u00f6revi, daha \u00f6nceki kitap sahipleri ve gruplar aras\u0131ndaki meydana gelen ihtilaflar\u0131 \u00e7\u00f6zmek ve ayr\u0131l\u0131klara son vermekti. Zira her \u015feyin temeli tevhiddir. Tevhide bula\u015fan her t\u00fcr \u015f\u00fcphe ve Allah’\u0131n bir \u015feye benzetilmesi, bir \u015fekilde g\u00f6sterilmesi gibi \u015firkin b\u00fct\u00fcn t\u00fcrleri as\u0131ls\u0131zd\u0131r. Kur’an bu t\u00fcr konular\u0131 ayd\u0131nlatmak ve yanl\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczeltmek i\u00e7in gelmi\u015ftir. Ayr\u0131ca kalplerini imana haz\u0131rlayan ve onu kabul etmek i\u00e7in a\u00e7an insanlara, do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmet olmak amac\u0131 ile inmi\u015ftir.<\/p>\n

OLA\u011eAN\u00dcST\u00dc DEL\u0130LLER<\/p>\n

Bu \u00e7izgiye gelindikten sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde Allah’\u0131n evrende yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu ayetlere, insan\u0131n b\u00fcnyesine yerle\u015ftirdi\u011fi s\u0131fatlara ve yeteneklere, ona bah\u015fetti\u011fi nimetlere ve ba\u011f\u0131\u015flara ili\u015fkin yarat\u0131c\u0131n\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131, birli\u011fini g\u00f6steren ayetler sunuluyor. Bunlar Allah’dan ba\u015fka kimsenin g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fi ayetlerdir.<\/p>\n

Ge\u00e7en ayette kitab\u0131n indirili\u015finden s\u00f6z edilmi\u015fti. Bu kitap, Allah’\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi en de\u011ferli nimettir. Ruhun hayat\u0131 ondad\u0131r. \u015eimdi de Allah’\u0131n g\u00f6klerden suyu indirmesi olay\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. Bunda ise bedenlerin hayat\u0131 vard\u0131r:<\/p>\n

65- Allah g\u00f6kten su indirerek, onunla yeri, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra diriltti. Ger\u00e7ekleri i\u015fitebilecek kulaklar\u0131 olanlar i\u00e7in bunda ibret dersi vard\u0131r.
\n<\/strong>
\nSu, her canl\u0131n\u0131n hayat\u0131d\u0131r. Ayeti kerime suyu b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc i\u00e7in hayat\u0131n kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6steriyor. Yery\u00fcz\u00fcnde bulunan her nesnenin ve her canl\u0131n\u0131n hayat\u0131. \u0130\u015fte \u00f6l\u00fcm\u00fc hayata \u00e7eviren, ger\u00e7ekten ilah olmay\u0131 haketmi\u015ftir.<\/p>\n

“Ger\u00e7ekleri i\u015fitebilecek, kulaklar\u0131 olanlar i\u00e7in bunda ibret dersi vard\u0131r.” \u0130\u015fittiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnenlere… Bu problemin yani ilahl\u0131k probleminin i\u015faretlerini ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayatta yeralan kan\u0131tlar\u0131n\u0131 Kur-an’\u0131 Kerim pek \u00e7ok yerde ele alm\u0131\u015f ve \u00e7o\u011fu zaman bu noktaya dikkatleri \u00e7ekmi\u015ftir. Bunda s\u00f6ylenen s\u00f6ze kulak veren, onu anlay\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r.<\/p>\n

Bir di\u011fer ibret ise, yarat\u0131c\u0131n\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc sanat\u0131n\u0131 g\u00f6steren ve bu hayret verici sanat ile Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren hayvanlard\u0131r:<\/p>\n

66- Sizin i\u00e7in s\u00fct hayvanlar\u0131nda da ibret dersi vard\u0131r. Onlar\u0131n kar\u0131nlar\u0131ndaki (ba\u011f\u0131rsaklar\u0131ndaki) posa ile kan aras\u0131ndan size halis ve tatl\u0131 i\u00e7imli bir besin kayna\u011f\u0131 olan s\u00fct\u00fc i\u00e7iririz.<\/p>\n

Hayvanlar\u0131n memelerinde biriken bu s\u00fct neden, nas\u0131l meydana gelmektedir? Bu kan ile d\u0131\u015fk\u0131 aras\u0131ndan s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelmektedir. D\u0131\u015fk\u0131 ise, g\u0131dalar\u0131n, midede sindirilmesinden ve ba\u011f\u0131rsaklarda kana d\u00f6n\u00fc\u015fecek olan \u00f6z suyun emilmesinden sonra arta kalan \u015feylerdir. V\u00fccutta bulunan her h\u00fccreye kadar ula\u015fan bu kan, memelerdeki s\u00fct bezlerine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n hayret verici \u00fcst\u00fcn sanat\u0131 ile s\u00fcte d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu \u00f6yle bir sanatt\u0131r ki, kimse onun nas\u0131l meydana geldi\u011fini bilemez.<\/p>\n

Bedende sindirilen g\u0131da maddeleri, \u00f6zlerinin kana d\u00f6n\u00fc\u015fmesi ve her h\u00fccrenin ihtiya\u00e7 duydu\u011fu maddeleri bu kan\u0131n i\u00e7inde se\u00e7erek beslenmesi gibi i\u015flemler ger\u00e7ekten son derece ilgin\u00e7 ve hayret verici i\u015flemlerdir. Bu i\u015flem, bedende her saniye devam edip gitmektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde al\u0131nan g\u0131dalar\u0131n yak\u0131l\u0131p enerjiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi de s\u00fcrekli devam eder. Her an bu ilgin\u00e7 cihazda, s\u00fcrekli devam eden bir yapma ve y\u0131kma i\u015flemi bulunmaktad\u0131r. Ve bu iki i\u015flem, ruhun bedenden ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131na kadar hi\u00e7 durmadan devam eder. Akli dengesi yerinde olan bir insan\u0131n bu hayret verici i\u015flemler kar\u015f\u0131s\u0131nda durup bu insan v\u00fccudunu yapan, y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcnde e\u011filmemesi, b\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131yla ve zerreleri ile titrememesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan insan v\u00fccudu, insan taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f en karma\u015f\u0131k ayg\u0131tlardan daha karma\u015f\u0131kt\u0131r ve onlarla k\u0131yas bile edilemez. Hatta insan\u0131n v\u00fccudunda bulunan say\u0131s\u0131z h\u00fccrelerden biri ile bile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n

Emilme, d\u00f6n\u00fc\u015fme ve yakma i\u015flemlerinin ana hatlar\u0131na ili\u015fkin \u00f6zelliklerin \u00f6tesinde ak\u0131llar\u0131 durduran detaylar bulunmaktad\u0131r. Bu i\u015fleyi\u015fde v\u00fccuttaki tek bir h\u00fccrenin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bile ger\u00e7ekten hayret vericidir. \u0130nsan O’nun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekle bitiremez.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar yak\u0131n bir zamana kadar bir s\u0131r olarak kalm\u0131\u015flard\u0131. Burada Kur-an’\u0131 Kerim bilimsel bir ger\u00e7e\u011fe parmak basarak s\u00fct\u00fcn kan ile d\u0131\u015fk\u0131 aras\u0131ndan s\u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ifade etmektedir. Bu ger\u00e7ekte yak\u0131n bir zamana kadar bilinmiyordu. Kur’an’\u0131n bu ger\u00e7ekleri tesbit etti\u011fi d\u00f6nemde, de\u011fil onlar\u0131, b\u00f6yle bilimsel bir \u015fekilde tam ve eksiksiz olarak tesbit etmek, onu d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek bile m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Akl\u0131na sayg\u0131 duyan bir insan\u0131n bu konuda ku\u015fkuya d\u00fc\u015fmesi veya tart\u0131\u015fmaya girmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7eklerden biri bile bu Kur’an’\u0131n Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen vahiy oldu\u011funu isbat i\u00e7in yeterlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131n bu ger\u00e7e\u011fi b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koydu\u011fu s\u0131rada insanl\u0131k ondan habersiz bulunuyordu.<\/p>\n

Kur-an’\u0131 Kerim bu apa\u00e7\u0131k bilimsel ger\u00e7e\u011fi de ge\u00e7erek Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen vahyin delillerini ba\u015fka \u00f6zelliklerinde de g\u00f6stermektedir. B\u00fct\u00fcn ama\u00e7, bu \u00f6zellikleri anlayacak ve onlar\u0131 takdir edeceklere sunmaktad\u0131r. Fakat bu t\u00fcrden bir ger\u00e7e\u011fin m\u00fckemmel bir \u015fekilde sunulmas\u0131 bile inat\u00e7\u0131 tart\u0131\u015fmac\u0131lar\u0131 susturmaya yeterlidir.
\n67- Hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n meyvalar\u0131 ile \u00fcz\u00fcmlerden i\u00e7ki ve yararl\u0131 besin elde edersiniz. D\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in bunda ibret dersi vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6kten inen ya\u011fmurun serpi\u015ftirdi\u011fi hayattan olu\u015fan bu meyvalardan, sarho\u015fluk verici \u015feyler yap\u0131yorsunuz. (Ayette ge\u00e7en sekr; i\u00e7ki demektir. Bu s\u0131rada daha i\u00e7ki haram k\u0131l\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131) G\u00fczel bir r\u0131z\u0131k da yap\u0131yorsunuz. Ayeti kerime g\u00fczel r\u0131zk\u0131n i\u00e7kiden ba\u015fka bir \u015fey oldu\u011funa ve i\u00e7kinin g\u00fczel bir r\u0131z\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmektedir. Bu da daha sonra gelecek olan haram k\u0131lman\u0131n bir giri\u015fidir. Ayet bu s\u0131rada ya\u015fanan realiteyi tasvir etmektedir. Onlar\u0131n hurma ve \u00fcz\u00fcm meyvalar\u0131ndan i\u00e7ki yapt\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Yoksa i\u00e7kinin helal oldu\u011funu ifade etmemekte aksine, onun haraml\u0131\u011f\u0131na bir giri\u015f yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

“D\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in bunda ibret dersi vard\u0131r.”<\/p>\n

Akl\u0131n\u0131 kullananlar, bu r\u0131zk\u0131 yapan\u0131n kulluk yap\u0131lmaya lay\u0131k oldu\u011funu anlarlar. Bu r\u0131z\u0131k veren de Allah’d\u0131r…<\/p>\n

BAL ARISI<\/p>\n

68- Rabbin bal ar\u0131s\u0131na ilham etti ki; “Da\u011f oyuklar\u0131nda, a\u011fa\u00e7 kovuklar\u0131nda ve asma yapraklar\u0131 aras\u0131nda petek \u00f6r. ”<\/p>\n

69- Sonra her meyvadan ye, Rabbinin \u00f6n\u00fcne a\u015ft\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn yollar\u0131 a\u015f. ” Ar\u0131n\u0131n karn\u0131ndan de\u011fi\u015fik renkli ve insanlar i\u00e7in \u015fifa kayna\u011f\u0131 olan bir i\u00e7ecek (bal) \u00e7\u0131kar. Bu olayda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Ar\u0131 Allah’\u0131n kendisine bah\u015fetti\u011fi i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin direktifleriyle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu da bir \u00e7e\u015fit vahiydir. Ar\u0131 bu direktiflere g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ger\u00e7ekten \u00f6yle hayret verici bir titizlikle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ki, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen ak\u0131l bile, bu \u00e7al\u0131\u015fma kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz kal\u0131r. \u0130nsan akl\u0131, ar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 petekler, kozalar, kendi aralar\u0131ndaki i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc, saf bal\u0131 yapma y\u00f6ntemi konusunda a\u00e7\u0131klama yapmaktan aciz durumdad\u0131r.<\/p>\n

Ar\u0131, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak, yuvalar\u0131n\u0131 da\u011flarda, a\u011fa\u00e7larda ve y\u00fckseltilen yerlerde, yani asma a\u011fac\u0131 ve benzerlerinde yapar. Y\u00fcce Allah onun f\u0131trat\u0131na yerle\u015ftirdi\u011fi yetenekler ve etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatan \u00e7evrenin uyum sa\u011flamas\u0131yla ona hayat\u0131n yollar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Balda insanlar i\u00e7in \u015fifa oldu\u011funu belirten ifadeyi baz\u0131 uzmanlar teknik a\u00e7\u0131dan a\u00e7\u0131klam\u0131\u015flard\u0131r. Bu ger\u00e7ek s\u0131rf Kur’an’\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmesiyle de sabit bir olgudur. M\u00fcsl\u00fcman\u0131n Allah’\u0131n kitab\u0131nda sabit olan bu k\u00f6kl\u00fc ger\u00e7e\u011fe dayanarak b\u00f6yle inanmas\u0131 zorunludur.<\/p>\n

Buhari ve M\u00fcslim, Ebu Said Hudri’den rivayet ederler ki: Bir adam Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi ve: “Karde\u015fim ishal oldu” dedi. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- “Ona bal i\u00e7ir” buyurdu. Adam gitti. Bal i\u00e7irdi. Sonra yine geldi ve “Ya Resulullah; bu da onun ishalini artt\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramad\u0131” dedi. Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu sefer “Allah do\u011fru s\u00f6ylemi\u015ftir, karde\u015finin karn\u0131 ise yalan s\u00f6yl\u00fcyor. Git, ona bal i\u00e7ir” dedi. Adam gitti bal i\u00e7irdi ve karde\u015fi iyile\u015fti.<\/p>\n

Bu haberde Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki bir realite kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kesin tav\u0131r bizi deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc karde\u015fi ona bal i\u00e7irdik\u00e7e adam\u0131n ishali de artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kesin inan\u00e7 sonunda realitenin de onu desteklemesi ve do\u011frulamas\u0131 ile neticelenmi\u015ftir. \u0130\u015fte Allah’\u0131n kitab\u0131nda yeralan her konuda ve her ger\u00e7ek hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman\u0131n kesin inanc\u0131 da b\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r… Realite diye adland\u0131r\u0131lan d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f istedi\u011fi kadar ona ayk\u0131r\u0131 olsun farketmez. Allah’\u0131n kitab\u0131ndaki bir ger\u00e7ek, d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fteki bir realiteden daha do\u011frudur. Eninde sonunda d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015ften ibaret olan realite de onu do\u011frulayacakt\u0131r.<\/p>\n

Burada bir nebze de sergilenen nimetlerin uyum ve ahengi \u00fczerinde dural\u0131m: G\u00f6kten suyun indirili\u015fi, kan ile d\u0131\u015fk\u0131 aras\u0131ndan s\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131\u015f\u0131, hurma ve \u00fcz\u00fcm meyvalar\u0131ndan hem sarho\u015f edici, hem de g\u00fczel r\u0131z\u0131klar\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmak istenmesi, ar\u0131n\u0131n karn\u0131ndan bal\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131\u015f\u0131… Evet bunlar\u0131n hepsi \u015fekil bak\u0131m\u0131ndan birbirlerinden farkl\u0131 yerlerden \u00e7\u0131kar\u0131lan i\u00e7eceklerdir. Buradaki hava, i\u00e7eceklerin havas\u0131 oldu\u011fundan, hayvanlar\u0131n sadece s\u00fctleri s\u00f6zkonusu edilerek sahnenin t\u00fcm birimleri aras\u0131nda bir uyum sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Gelecek dersimizde hayvanlar\u0131n derilerinden, y\u00fcnlerinden ve k\u0131llar\u0131ndan da yararlan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fiz. Zira buradaki konular, \u00e7ad\u0131rlar, normal evler ve giyim ku\u015fam ile ilgilidir. Dolay\u0131s\u0131yla hayvan \u00fcr\u00fcnlerinden sahnenin birimleriyle uyum sa\u011flayanlar\u0131n verilmesi, b\u00fct\u00fcn\u00fcn par\u00e7alar\u0131yla uyumunun gere\u011fi olarak tercih edilmi\u015ftir… Bu da Kur’an’daki edebi ahengin ufuklar\u0131ndan biridir.<\/p>\n

B\u00dcNYELERE KAZINMI\u015e GER\u00c7EKLER<\/p>\n

Hayvanlardan, a\u011fa\u00e7lardan, meyvelerden, ar\u0131dan ve baldan s\u00f6z eden ayetlerden sonra, \u015fimdi de insan ruhunun derinliklerine daha yak\u0131n olan, bizzat onlar\u0131n b\u00fcnyelerinde yeralan ya\u015famlar\u0131, r\u0131z\u0131klar\u0131, e\u015fleri, \u00e7ocuklar\u0131 ve torunlar\u0131ndan bahseden ayetlere ge\u00e7iliyor. \u0130nsanlar bu konular\u0131 b\u00fcy\u00fck bir titizlikle ele al\u0131yorlar, daha derin bi\u00e7imde etkileniyorlar ve daha rahat kar\u015f\u0131l\u0131k veriyorlar:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc yak\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fecektir; buna g\u00f6re onun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini bo\u015fu bo\u015funa isteyip durmay\u0131n\u0131z. Allah, onlar\u0131n kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaklardan uzakt\u0131r, y\u00fccedir. 2-Allah “Benden ba\u015fka ilah yoktur, s\u0131rf benden korkunuz”uyar\u0131s\u0131n\u0131, mesaj\u0131n\u0131 insanlara duyursunlar diye diledi\u011fi kullar\u0131na kendi iradesi ile vahiy e\u015fli\u011finde melekler g\u00f6nderir. Mekke m\u00fc\u015frikleri Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ba\u015flar\u0131na d\u00fcnya veya …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1683,1583,1597,308,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-etiketler-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-nahl-suresi","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}