{"id":2579,"date":"2012-01-20T09:35:19","date_gmt":"2012-01-20T09:35:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2579"},"modified":"2012-01-20T09:35:19","modified_gmt":"2012-01-20T09:35:19","slug":"hicr-suresinin-1-15-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/hicr-suresinin-1-15-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Hicr Suresi’nin 1-15.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal\u2019il Kur\u2019an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

1- Elif, L\u00e2m, Ra; bunlar kitab\u0131n, Kur’an’\u0131n ayetleridir. “<\/strong><\/p>\n

Bu ve benzeri harfler kitab\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur’an bunlardan meydana gelmektedir. Herkesin g\u00fcnl\u00fck konu\u015fmalar\u0131nda kulland\u0131\u011f\u0131 bu harfler, y\u00fcce ufuklara, eri\u015filmez boyutlara, ola\u011fan\u00fcst\u00fc ahenge sahip ayetlerdir. Kendi ba\u015flar\u0131na hi\u00e7bir anlam ifade etmeyen harflerdir, a\u00e7\u0131k, net ve anla\u015f\u0131l\u0131r Kur’an’\u0131 meydana getiren…<\/p>\n

\u015eu halde toplum bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kitab\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorsa, bu a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r Kur’an’\u0131 yalan say\u0131yorsa, g\u00fcn gelecek, vaktiyle sergiledi\u011fi tutumdan farkl\u0131 bir tutum sergilemi\u015f olmay\u0131 arzulayacak, daha \u00f6nce inanm\u0131\u015f olmay\u0131, do\u011fru yola girmi\u015f olmay\u0131 temenni edecektir.<\/p>\n

2- G\u00fcn gelecek, k\u00e2firler “ke\u015fke vaktiyle m\u00fcsl\u00fcman olsayd\u0131k” diyeceklerdir.<\/strong><\/p>\n

G\u00fcn gelecek… Ne var ki, temenni ve arzu fayda vermeyecek… G\u00fcn gelecek… Bu deyimde gizli bir tehdit, \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir alay vard\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman olmak ve kurtulmak i\u00e7in ellerine ge\u00e7en f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7madan, bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmeye te\u015fvik edilmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcn gelecek, “ke\u015fke vaktiyle m\u00fcsl\u00fcman olsayd\u0131k” diyecekler, fakat o g\u00fcnk\u00fc bu arzular\u0131 hi\u00e7bir yarar sa\u011flamayacakt\u0131r!<\/p>\n

\u00dcst\u00fc kapal\u0131 bir tehdit daha…<\/p>\n

3- B\u0131rak onlar\u0131 yesinler, d\u00fcnya nimetlerinden yararlans\u0131nlar ve ihtiraslar\u0131 ile oyalans\u0131nlar, ilerde ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceklerdir. “<\/strong><\/p>\n

Onlar\u0131 yemekten, e\u011flenmekten ibaret hayvanlara \u00f6zg\u00fc hayatlar\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak. D\u00fc\u015f\u00fcnmeden, ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmadan, insanl\u0131k d\u00fczeyine \u00e7\u0131kmadan oyalan\u0131p dursunlar. B\u0131rak onlar\u0131 bu girdapta, f\u0131r\u0131ldak gibi d\u00f6ns\u00fcnler. ihtiraslar oyalas\u0131n. Arzular gururland\u0131rs\u0131n, \u00f6m\u00fcr ge\u00e7sin, f\u0131rsat kaybolup gitsin. B\u0131rak onlar\u0131, bu hel\u00e2k olmu\u015f kimselerle u\u011fra\u015fma. Onlar ihtiras ve gururun batakl\u0131\u011f\u0131na dalm\u0131\u015flar. Bu durum ho\u015flar\u0131na gitmekte, onlar\u0131 zevk ve e\u011flenceye dald\u0131rmaktad\u0131r. B\u00f6ylece onlar\u0131 oyalay\u0131p, ecellerinin dolmas\u0131na daha \u00e7ok zaman oldu\u011funu sanmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Onlar dilediklerini yapabileceklerini san\u0131yorlar, kimsenin kendilerini bu zevk ve e\u011flenceden al\u0131koyamayaca\u011f\u0131n\u0131, engel olamayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Bundan sonra kendilerini hesaba \u00e7ekecek birinin olmad\u0131\u011f\u0131na \u00e9n sonunda diledikleri \u015feye sahip olmalar\u0131 sayesinde kurtulacaklar\u0131na inan\u0131yorlar.<\/p>\n

Oyalay\u0131c\u0131 duygu ve isteklerin tablosu insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6zlemlenebilir canl\u0131 bir tablodur. S\u00fcrekli parlayan emel, insan\u0131n tatl\u0131 hayallere dalmas\u0131na neden olur. Ve insan bu hayallerin pe\u015fine tak\u0131l\u0131r, onlarla oyalan\u0131r, hayaller alemine dalar, g\u00fcn gelir insanl\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015far; Allah’\u0131, kaderi ve insan \u00f6mr\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini unutur. Giderek birtak\u0131m sorumluluklar\u0131n, sak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken \u015feylerin; hatta bir ilah\u0131n, \u00f6l\u00fcm\u00fcn ve yeniden dirili\u015fin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ak\u0131llar\u0131na bile getirmez.<\/p>\n

\u0130\u015fte Hz. Peygamberin onlar\u0131 ba\u015fba\u015fa b\u0131rakmakla emrolundu\u011fu \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc emel budur:<\/p>\n

“\u0130lerde ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceklerdir.”<\/p>\n

Zaman\u0131n ge\u00e7mesinden sonra bilmenin yarar sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada, ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011freneceklerdir. Bu ifadede onlara y\u00f6nelik bir tehdit vard\u0131r. Ayr\u0131ca kendilerini ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ak\u0131beti d\u00fc\u015f\u00fcnmekten al\u0131koyan yan\u0131lt\u0131c\u0131 emelden kurtulurlar diye son derece etkili bir uyar\u0131 gizlidir bu ifadede.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n yasas\u0131, her zaman i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir ve bu yasa de\u011fi\u015fmez. Milletlerin hel\u00e2k olmas\u0131 ise, y\u00fcce Allah’\u0131n onlara ili\u015fkin olarak belirledi\u011fi s\u00fcreye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131n ve iradesinin y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmesine arac\u0131 olan bu milletlerin kendi davran\u0131\u015flar\u0131 hel\u00e2k s\u00fcresi ile yak\u0131ndan ilgilidir.
\n4- Yok etti\u011fimiz her beldenin mutlaka u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ak\u0131bete ili\u015fkin belirli bir yaz\u0131s\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

5- Hi\u00e7bir millet ne yokolu\u015f g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00f6ne alabilir ve ne de ya\u015fama s\u00fcresini a\u015fabilir.<\/strong><\/p>\n

O halde bir s\u00fcre i\u00e7in azaba u\u011frat\u0131lmalar\u0131 ertelenmi\u015fse, bu onlar\u0131n gurura kap\u0131lmalar\u0131na neden olmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n yasas\u0131 belirlenen \u015fekliyle y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir. \u0130lerde \u00f6\u011freneceklerdir.<\/p>\n

Amel etmeleri ve bu amele g\u00f6re i\u015fin sonunda kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeleri i\u00e7in y\u00fcce Allah, milletlere ve beldelere u\u011frayacaklar\u0131 ak\u0131betler i\u00e7in belirlenmi\u015f bir yaz\u0131, kesin bir s\u00fcre tayin etmi\u015ftir. Bunlar inand\u0131klar\u0131 iyi i\u015fler yapt\u0131klar\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u0131slah ettikleri ve \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc davrand\u0131klar\u0131 s\u00fcrece y\u00fcce Allah, ya\u015fama surelerini uzat\u0131r. Ama b\u00fct\u00fcn bu esaslardan sapt\u0131klar\u0131 zaman, i\u00e7lerinde en ufak bir iyilik k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131 zaman s\u00fcrelerini tamamlar. Ya yok etmek, k\u00f6klerini kurutmak suretiyle ya da zay\u0131f b\u0131rakmak, d\u00fc\u015fk\u00fcn hale getirmek suretiyle varl\u0131klar\u0131na son verir.<\/p>\n

Kimi milletler vard\u0131r ki, ne inan\u0131yorlar, ne de iyi i\u015fler yap\u0131yorlar, ne yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u0131slah ediyorlar, ne de \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc davran\u0131yorlar, buna ra\u011fmen, bu milletler olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcrler, zengindirler, yok olacak gibi de de\u011fildirler… Evet b\u00f6yle denebilir… Ama bu bir kuruntudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu milletlerde az da olsa baz\u0131 iyi niteliklerin olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bu nitelikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc iyi bir \u015fekilde imar etmek, kendi ba\u011fl\u0131lar\u0131na \u00f6zg\u00fc dar bir \u00e7er\u00e7evede adalet ilkesini ayakta tutmak, kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde maddi \u0131slahatlarda bulunmak ve iyilik yapmak \u015feklinde de olsa mutlaka vard\u0131r. \u0130\u015fte bu iyilik k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131 ile ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir bu milletler. Bunlar yokoldu\u011fu zaman, i\u00e7lerinde bir iyilik k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 kalmad\u0131\u011f\u0131 zaman, kesinlikle bilinen ak\u0131bete u\u011frayacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez ve her milletin belirlenmi\u015f bir ya\u015fama s\u00fcresi vard\u0131r.<\/p>\n

“Hi\u00e7bir millet ne yokolu\u015f g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00f6ne alabilir ve ne de ya\u015fama s\u00fcresini a\u015fabilir.”<\/p>\n

\u015eimdi de surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fc\u015friklerin Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 edepsiz tavr\u0131 anlatmaktad\u0131r. Kendilerine bir kitap, anla\u015f\u0131l\u0131r Kur’an getiren, kendilerini oyalay\u0131c\u0131 isteklerden sak\u0131nd\u0131ran ve kendilerine Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131 hat\u0131rlatan peygamberi alaya ald\u0131klar\u0131m, onunla dalga ge\u00e7tiklerini dile getirmektedir.<\/p>\n

6- M\u00fc\u015frikler dediler ki; “Ey kendisine Kur’an inen adam, sen kesinlikle delinin birisin. ”<\/p>\n

7- “E\u011fer s\u00f6ylediklerin do\u011fru ise bize melekler ile birlikte gelseydin ya.<\/strong><\/p>\n

Peygambere sesleni\u015f bi\u00e7imlerinde onu alaya ald\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

“Ey kendisine Kur’an inen adam.”<\/p>\n

Asl\u0131nda onlar vahyi ve peygamberli\u011fi ink\u00e2r ediyorlar, fakat bu s\u00f6zler ile peygamberi a\u015fa\u011f\u0131lamak istiyorlar. G\u00fcvenilir peygambere yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 s\u0131fatta da edepsizlikleri a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

“Sen kesinlikle delinin birisin.”<\/p>\n

Onlar\u0131 a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r Kur’an arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile inanmaya yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya verdikleri kar\u015f\u0131l\u0131k budur.<\/p>\n

Onlar gittik\u00e7e k\u00fcstahla\u015f\u0131yor ve kendisini do\u011frulayacak melekler getirmesini istiyorlar:<\/p>\n

“E\u011fer s\u00f6ylediklerin do\u011fru ise, bize melekler ile birlikte gelseydin ya.”<\/p>\n

Gerek Peygamberimizle -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- gerekse ondan \u00f6nce gelmi\u015f, ge\u00e7mi\u015f peygamberlerle birlikte meleklerin de g\u00f6nderilmi\u015f olmas\u0131na ili\u015fkin m\u00fc\u015friklerin istekleri hem bu surede, hem de ba\u015fka surelerde s\u0131k s\u0131k tekrarlanmaktad\u0131r. Daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi bu istek, y\u00fcce Allah’\u0131n onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131, peygamberli\u011fi t\u00fcr\u00fcne \u00f6zg\u00fc k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kendi i\u00e7inden se\u00e7kin bireylerin peygamber olmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi insan denen varl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferini bilmemenin g\u00f6stergesidir.<\/p>\n

Bu k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeye, bu alaya almaya ve bu bilgisizli\u011fe verilen cevap ise, ge\u00e7mi\u015f milletlerin yok olu\u015flar\u0131n\u0131n \u015fahitlik ettikleri genel kural\u0131 hat\u0131rlatmaktan ibarettir. Buna g\u00f6re melekler, herhangi bir _peygambere sadece belirlenen s\u00fcre doldu\u011fu zaman kavminden yalanlayanlar\u0131 yoketmek \u00fczere inerler. Bu durumda s\u00fcre tan\u0131ma, azab\u0131 geciktirme, s\u00f6zkonusu olmaz art\u0131k:
\n8- Oysa biz melekleri ancak gerekti\u011finde indiririz, o zaman da onlara art\u0131k m\u00fchlet tan\u0131nmaz. “<\/strong><\/p>\n

Acaba bunu mu istiyorlar? Bu mudur arzulad\u0131klar\u0131?<\/p>\n

D\u00dc\u015e\u00dcNEMEY\u0130P DO\u011eRU YOLU BULAMAYANLAR<\/strong><\/p>\n

Sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131 do\u011fru yolu bulmaya, d\u00fc\u015f\u00fcnmeye y\u00f6neltiyor. Allah melekleri ancak hak i\u00e7in ve gerekti\u011finde g\u00f6nderir. Hakk\u0131 yerle\u015ftirsinler, y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koysunlar diye. Allah’\u0131n peygamberini yalanlaman\u0131n hakk\u0131 ise k\u00f6kten yok edilmedir. Onlar bu cezay\u0131 hakediyorlar, o da ger\u00e7ekle\u015fiyor. \u0130\u015fte bu meleklerin, geciktirmeden azab\u0131 uygulamak \u00fczere indikleri hakt\u0131r. Onlar\u0131n kendileri i\u00e7in istediklerinden \u00e7ok, y\u00fcce Allah onlar i\u00e7in iyilik dilemi\u015f, iyice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, onun yol g\u00f6stericili\u011fi ile do\u011fru yolu bulurlar diye kendilerine Kur’an’\u0131 indirmi\u015ftir. Bu ise, e\u011fer gere\u011fi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnecek olurlarsa, sonunda meleklerin hakka y \u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere inmelerinden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r kendileri i\u00e7in…<\/p>\n

9- Bu Kur’an’\u0131 ger\u00e7ekten biz indirdik ve onu koruyacak olan da biziz.<\/strong><\/p>\n

\u015eu halde onlar i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan Kur’an’a y\u00f6nelmeleridir. Kal\u0131c\u0131 olan, korunan, da\u011f\u0131lmayan ve de\u011fi\u015fmeyen O’dur \u00e7\u00fcnk\u00fc. Kur’an’a bat\u0131l\u0131n bula\u015fm\u0131\u015f olmas\u0131, tahrif edilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kur’an onlar\u0131 Allah’\u0131n g\u00f6zetimi ve korumas\u0131 alt\u0131nda ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltecektir, e\u011fer ger\u00e7e\u011fi istiyorlarsa:.. Fakat peygamberin getirdi\u011fi mesaj\u0131n do\u011frulu\u011funa kan\u0131t olsun diye meleklerin gelmesini istiyorlarsa, y\u00fcce Allah onlara melek g\u00f6ndermek istemiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, onlara iyilik dilemi\u015f ve kendilerine korunmu\u015f kitab\u0131 indirmi\u015ftir, beraberlerinde hel\u00e2k ve yoketme azab\u0131n\u0131 da getiren melekleri de\u011fil.<\/p>\n

Biz as\u0131rlar sonra, y\u00fcce Allah’\u0131n Kur’an’\u0131n korunaca\u011f\u0131na ili\u015fkin ger\u00e7ek vaadine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bir\u00e7ok \u015fahidin yan\u0131s\u0131ra, bu kitab\u0131n Allah kat\u0131ndan geldi\u011fine \u015fahitlik eden bir mucize ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r\u0131z. Y\u00fczy\u0131llard\u0131r bu kitab\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fik durumlar\u0131n, ko\u015fullar\u0131n, ortam ve etkenlerin bir kelimesini de\u011fi\u015ftirmeden, bir c\u00fcmlesini tahrif etmeden bu kitab\u0131 korunmu\u015f ve orijinal olarak b\u0131rakm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n olanaks\u0131z oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz, e\u011fer insan\u0131n iradesini a\u015fan, t\u00fcm durumlardan; ko\u015ful ve ortamlardan daha b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 bu kitab\u0131 de\u011fi\u015fiklikten, bozulmu\u015fluktan, gereksizlikten ve tahrif olmaktan korumu\u015f olmasayd\u0131.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu kitap \u00f6nceleri, \u00e7e\u015fitli \u00e7eki\u015fmelerin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, fitnenin yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131, olaylar\u0131n pe\u015fpe\u015fe geli\u015fti\u011fi d\u00f6nemler ya\u015fad\u0131. O d\u00f6nemlerde her grup, Kur’an’dan ve Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- s\u00f6zlerinden kendisi i\u00e7in dayanaklar aramaya koyulmu\u015ftu. Bu fitnelere \u00f6zellikle dinin de\u011fi\u015fmez d\u00fc\u015fmanlar\u0131 olan yahudiler ve bir de \u015euubiler diye adland\u0131r\u0131lan ve halk\u0131 milliyet\u00e7ili\u011fe \u00e7a\u011f\u0131ran \u0131rk\u00e7\u0131lar kat\u0131l\u0131p geli\u015fmeleri y\u00f6nlendirmi\u015flerdir.<\/p>\n

Bu gruplar, Hz. Peygamberin s\u00f6zleri aras\u0131na \u00e7e\u015fitli uydurma hadisler katm\u0131\u015flard\u0131r. Allah’dan korkan ve ger\u00e7ekleri kavrama yetene\u011fine sahip, onlarca alim peygamberin s\u00fcnnetini kurtarmak, onun s\u00f6zlerini ay\u0131klamak, bu dinin aleyhinde komplolar kuran d\u00fczenbazlar\u0131n uydurmalar\u0131ndan ar\u0131nd\u0131rmak i\u00e7in onlarca sene u\u011fra\u015fmak zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Ayr\u0131ca fitnenin yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir ortamda bu gruplar, Kur’an ayetlerinin anlamlar\u0131n\u0131 yorumlayarak, onlar\u0131 istedikleri h\u00fck\u00fcm ve direktifleri \u00e7\u0131karmak i\u00e7in sa\u011fa sola b\u00fckme imk\u00e2n\u0131n\u0131 da bol bol bulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Buna ra\u011fmen -fitnenin yo\u011funlu\u011funun ve bask\u0131s\u0131n\u0131n \u015fiddetli oldu\u011fu bu d\u00f6nemlerde- b\u00fct\u00fcn bu gruplar Allah taraf\u0131ndan korunan bu kitab\u0131n ayetlerine yeni bir \u015fey ekleme imk\u00e2n\u0131n\u0131 bulamam\u0131\u015flard\u0131r. Onun ayetleri, de\u011fi\u015ftirilemeyece\u011finin, her t\u00fcrl\u00fc yanl\u0131\u015f yorumdan korunacaklar\u0131n\u0131n, ayn\u0131 \u015fekilde bu korunmu\u015f kitab\u0131n Allah kat\u0131ndan geli\u015finin kan\u0131t\u0131 olarak indikleri gibi kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Sonra bir zaman geldi -ki biz hal\u00e2 bu d\u00f6nemi ya\u015famaktay\u0131z- m\u00fcsl\u00fcmanlar inan\u00e7 sistemlerini, sosyal d\u00fczenlerini, yurtlar\u0131n\u0131, \u0131rzlar\u0131n\u0131, mallar\u0131m ve ahl\u00e2klar\u0131n\u0131 hatta ak\u0131l ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini bile koruyamaz oldular! Onlara \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan d\u00fc\u015fmanlar\u0131, inananlarca iyi olan her \u015feyi de\u011fi\u015ftirip, yer_ine yine onlarca i\u011fren\u00e7 kabul edilen kavramlar\u0131 yerle\u015ftirdiler. \u0130nan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011fer yarg\u0131s\u0131; \u00f6l\u00e7\u00fc, ahl\u00e2k ve gelenek; d\u00fczen ve kanun olarak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131, benimsemedikleri her \u015feyi onlara kabul ettirdiler. Toplumsal \u00e7\u00f6z\u00fclmeyi, ahl\u00e2ki \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fcy\u00fc, dejenereyi ve insana \u00f6zg\u00fc t\u00fcm niteliklerden soyutlanmay\u0131 kendilerine \u00e7ekici g\u00f6sterip; onlar\u0131 hayvanlar\u0131nkine benzer bir hayat\u0131n i\u00e7ine yuvarlad\u0131klar\u0131, zaman zaman hayvanlar\u0131 bile tiksindirecek bir hayat bi\u00e7imini ya\u015fatt\u0131lar. B\u00fct\u00fcn bu k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri “\u0130lericilik”, “Geli\u015fmi\u015flik”, “L\u00e2iklik”, “Bilimsellik”, “Serbestlik”, “\u00d6zg\u00fcrl\u00fck”, Zincirleri k\u0131rmak”, “Devrimcilik” ve “Yenilik” gibi parlak sloganlar ve isimler alt\u0131nda kabul ettirdiler. B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kala kala sadece “m\u00fcsl\u00fcman” isimleri kald\u0131. Bu dinle uzaktan, yak\u0131ndan hi\u00e7bir ilgileri kalmad\u0131. Sel sular\u0131n\u0131n s\u00fcr\u00fckledi\u011fi \u00e7er\u00e7\u00f6pe d\u00f6nd\u00fcler. Ate\u015fe yak\u0131t olmaktan ba\u015fka da hi\u00e7bir i\u015fe yaramaz oldular. Hem de son derece adi bir yak\u0131t…<\/p>\n

Ne var ki, -b\u00fct\u00fcn bunl\u00e0ra ra\u011fmen- bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 bu kitab\u0131n ayetlerini de\u011fi\u015ftiremediler, tahrif edemediler. Bu konuda ba\u015far\u0131ya ula\u015famad\u0131lar. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu hedefe varmak i\u00e7in insanlar aras\u0131nda en h\u0131rsl\u0131lar\u0131 onlard\u0131, bu ideali ger\u00e7ekle\u015ftirmek en b\u00fcy\u00fck arzular\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 -en ba\u015fta da yahudiler- Allah’\u0131n dinine kar\u015f\u0131 tuzaklar kurmak i\u00e7in d\u00f6rtbin y\u0131ll\u0131k -ya da daha fazla- deneyim birikimlerini seferber ettiler. Bir\u00e7ok \u015fey de ba\u015fard\u0131lar. \u00d6rne\u011fin Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00fcmmetini ve m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin tarihini \u00f6rtbas etmeyi ba\u015fard\u0131lar. A\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa yapamad\u0131klar\u0131 \u015feyleri yapmak, rollerini gere\u011fi gibi oynamak i\u00e7in, olaylar\u0131 \u00e7arpt\u0131rmakta, m\u00fcsl\u00fcman toplumun b\u00fcnyesine yerle\u015ftirdikleri adamlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek kimliklerini g\u00f6zlemekte de b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar elde ettiler. Devletleri, toplumlar\u0131, d\u00fczenleri ve kanunlar\u0131 yoketmeyi ba\u015fard\u0131l\u00e2r. Y\u00fczy\u0131llardan beri, \u00f6zellikle \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda m\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n b\u00fcnyesinde kendi hesaplar\u0131na uygun, \u00e7e\u015fitli y\u0131k\u0131m ve \u00e7\u00f6kertme faaliyetlerinde bulunmalar\u0131 i\u00e7in i\u015fbirlik\u00e7i hainleri, kahraman ve kurtar\u0131c\u0131 olarak sunup, kabul ettirebildiler.<\/p>\n

Ama t\u00fcm ko\u015fullar kendi lehlerine olmas\u0131na ra\u011fmen, bir \u015feyi yap\u00e0mad\u0131lar. Bu korunmu\u015f kitaba bir \u015fey yapamad\u0131lar… \u00dcstelik bu kitaba ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler, kitab\u0131 korumak bir yana, onu kulak ard\u0131 edip, sele kap\u0131lan \u00e7er\u00e7\u00f6p y\u0131\u011f\u0131n\u0131 gibi hi\u00e7bir tepki g\u00f6steremeden ak\u0131nt\u0131ya kap\u0131lm\u0131\u015f gidiyorlar… Bu da bir kez daha bu kitab\u0131n ilahi oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. Bu ak\u0131llara durgunluk veren mucize, onun \u00fcst\u00fcn iradeli ve her yapt\u0131\u011f\u0131 bir hikmete dayanan y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan indirildi\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu vaad, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- d\u00f6neminde sadece bir s\u00f6zd\u00fc: Ama bug\u00fcn -ya\u015fanan bunca b\u00fcy\u00fck olaydan ve uzun as\u0131rdan sonra bu vaadin bir mucize oldu\u011funu, bu kitab\u0131n y\u00fcce Allah kat\u0131ndan geldi\u011fini kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nat\u00e7\u0131 kara cahillerden ba\u015fkas\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi tart\u0131\u015fma konusu yapmaz.<\/p>\n

“Bu Kur’an’\u0131 ger\u00e7ekten biz indirdik ve onu koruyacak olan da biziz.”<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor y\u00fcce Allah…<\/p>\n

Y\u00fcce Allah peygamberini y\u00fcreklendiriyor ve b\u00f6yle bir \u015feyle ilk defa kendisinin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, b\u00fct\u00fcn peygamberlerin alaya al\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, yalanland\u0131klar\u0131n\u0131, bu \u00e7irkin inad\u0131n yalanlayanlar\u0131n de\u011fi\u015fmez \u00f6zelli\u011fi oldu\u011funu haber veriyor.
\n10. “Ey Muhammed, biz senden \u00f6nce de eskiden ya\u015fam\u0131\u015f \u00e7e\u015fitli milletlere peygamberler g\u00f6ndermi\u015ftik. ”<\/p>\n

11- Bu milletler, kendilerine gelen her peygamberi mutlaka alaya alm\u0131\u015flard\u0131r. “<\/strong><\/p>\n

\u00d6nceki milletlerden peygamberlerini yalanlayanlar, peygamberlerinin kendilerine sundu\u011fu mesaj\u0131 nas\u0131l kar\u015f\u0131lam\u0131\u015flarsa, senin milletinden yalanlay\u0131c\u0131 g\u00fcnahk\u00e2rlar da senin onlara sundu\u011fun mesaj\u0131, o \u015fekilde kar\u015f\u0131layacaklard\u0131r. B\u00f6ylece biz bu yalanlama huyunu, d\u00fc\u015f\u00fcnemeyen ve gelen mesajlar\u0131 g\u00fczelce alg\u0131layamayan kalplerine a\u015f\u0131lar\u0131z. Bu, onlar\u0131n se\u00e7kin peygamberlere yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n, i\u015fledikleri su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

12- Biz b\u00f6ylece peygamberleri alaya alma huyunu g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n kalplerine a\u015f\u0131lar\u0131z.<\/p>\n

13- Onlar Kur’an’a inanmazlar. Oysa daha \u00f6nceki yolda\u015flar\u0131 hakk\u0131nda ilahi kanun i\u015flemi\u015fti.<\/strong><\/p>\n

Bu kitab\u0131n i\u00e7eri\u011fini yalanlamalar\u0131 ve onu alaya almalar\u0131 duygusunu salar\u0131z kalplerine. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kalpler, bu kitab\u0131 ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc alg\u0131layamaz. \u0130ster \u015fimdiki nesil aras\u0131nda olsun, ister ge\u00e7mi\u015f nesillerde olsun, ister gelecek nesillerde olsun yalanlayanlar ayn\u0131 karaktere sahip bir \u00fcmmettirler:<\/p>\n

“Oysa daha \u00f6nceki yolda\u015flar\u0131 hakk\u0131nda ilahi kanun i\u015flemi\u015fti.”<\/p>\n

Kur’an’\u0131n eksikli\u011fi imana ili\u015fkin kan\u0131tlar\u0131n yetersizli\u011finden kaynaklanmamaktad\u0131r. Onlar inat\u00e7\u0131 ve kibirli kimselerdir. Kendilerine son derece a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r kan\u0131tlar gelmi\u015f olsa bile, onlar inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 ve kibirleri ile bu kan\u0131t\u0131 g\u00f6rmezlikten geleceklerdir.<\/p>\n

Burada surenin ak\u0131\u015f\u0131, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kibirlili\u011fin, i\u011fren\u00e7 inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir tablosunu \u00e7iziyor:
\n14- “E\u011fer onlara bir kap\u0131 a\u00e7sak da g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmaya koyulsalar. ”<\/p>\n

15- “G\u00f6zlerimiz hayal g\u00f6r\u00fcyor, herhalde birileri bize b\u00fcy\u00fc yapt\u0131”derler.<\/strong><\/p>\n

Kendileri i\u00e7in a\u00e7\u0131lan bir kap\u0131dan g\u00f6\u011fe do\u011fru t\u0131rmand\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri yeterlidir. Bedenleri ile t\u0131rman\u0131yorlar, kar\u015f\u0131lar\u0131nda a\u00e7\u0131k bir kap\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar. T\u0131rmanma hareketini alg\u0131l\u0131yorlar, kan\u0131tlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyorlar… Buna ra\u011fmen, onlar; “Hay\u0131r, hay\u0131r, bu ger\u00e7ek olamaz. Herhalde biri g\u00f6zlerimizi boyad\u0131, onlar\u0131 uyu\u015fturdu. G\u00f6zlerimiz g\u00f6rm\u00fcyor sadece hayal g\u00f6r\u00fcyoruz” derler.<\/p>\n

“G\u00f6zlerimiz hayal g\u00f6r\u00fcyor, herhalde birileri bize b\u00fcy\u00fc yapt\u0131.”<\/p>\n

Uyu\u015fturucunun biri bizi uyu\u015fturdu, biri bize b\u00fcy\u00fc yapt\u0131. B\u00fct\u00fcn g\u00f6rd\u00fcklerimiz, alg\u0131lad\u0131klar\u0131m\u0131z, bir nazarc\u0131n\u0131n bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcn\u00fcn oyunundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

\u00c7irkin kibirlenmenin, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k inad\u0131n olanca \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in onlar\u0131n bu \u015fekilde tasavvur edilmesi yeterlidir. Bu da g\u00f6steriyor ki b\u00f6yleleriyle tart\u0131\u015fman\u0131n hi\u00e7bir yarar\u0131 yoktur. Bu tutumlar\u0131n\u0131n iman etmek i\u00e7in yeterince delil bulamamaktan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 ortadad\u0131r. Onlar\u0131n inanmalar\u0131n\u0131, engelleyen kendilerine meleklerin inmemi\u015f olmas\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n g\u00f6\u011fe do\u011fru t\u0131rmanmalar\u0131, meleklerin inmi\u015f olmas\u0131ndan daha etkili bir kan\u0131tt\u0131r, kendileri ile daha yak\u0131ndan ilgilidir. Fakat onlar kibirli bir toplumdurlar. Utanmadan, s\u0131k\u0131lmadan, apa\u00e7\u0131k ve g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki ger\u00e7e\u011fe, ald\u0131rmadan kibirleniyorlar!<\/p>\n

\u0130fadenin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu tablo kibirli, ger\u00e7eklere kapal\u0131, onlar\u0131 g\u00f6remeyen insan\u0131n \u00f6rne\u011fidir. Bu \u00f6rnek insanda tiksinti ve k\u00fc\u00e7\u00fcmseme duygular\u0131n\u0131 uyand\u0131ran bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

Bu \u00f6rnek, belli bir b\u00f6lgeye ve belli bir zaman dilimine \u00f6zg\u00fc de\u011fildir. Belli bir d\u00f6nemde ya\u015fam\u0131\u015f, belli bir toplumda da ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011fildir. F\u0131trat\u0131 bozulan, basirete kapanan i\u00e7indeki alg\u0131lama cihazlar\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 kalan, \u00e7evresindeki canl\u0131 evrenle, onun mesajlar\u0131 ve etkenleri ile ilgisini koparm\u0131\u015f her insan\u0131n \u00f6rne\u011fidir bu.<\/p>\n

Bu \u00f6rnek g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dinsizlere ve “bilimsel (!) ideolojiler” diye adland\u0131r\u0131lan materyalist ideolojilere inanan kimselere uymaktad\u0131r. T\u00fcm bilimsel iddialar\u0131na ra\u011fmen, bu ideolojiler bilimden hatta sezgi ve basiretten \u00e7ok uzakt\u0131rlar.<\/p>\n

Materyalist ideolojilere mensup ki\u015filer Allah’a inanm\u0131yorlar. O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131p bu varl\u0131\u011f\u0131 ink\u00e2r ediyorlar. Sonra da Allah’\u0131 ink\u00e2r etme ve evrenin bu haliyle yarat\u0131c\u0131s\u0131z, planlay\u0131c\u0131s\u0131z ve y\u00f6nlendiricisiz, kendi kendine meydana geldi\u011fini iddia etme temeline dayanarak… Evet bu ink\u00e2ra ve bu iddiaya dayanarak toplumsal, siyasal ekonomik, ayr\u0131ca`ahl\u00e2ki (!)” ideolojiler geli\u015ftiriyorlar. Ve bu temellere dayanan, hi\u00e7bir \u015fekilde onlardan sapmayan bu ideolojilerin “bilimsel” olduklar\u0131n\u0131, hem de sadece “bilimsel (!) olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar.<\/p>\n

Evrende yeralan bunca kan\u0131ta, bunca tan\u0131\u011fa ra\u011fmen y\u00fcce Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmamalar\u0131, bu bedbaht nesillerin i\u00e7lerindeki alg\u0131lama ve \u00f6z\u00fcmseme cihazlar\u0131n\u0131n i\u015flevsiz hale geldi\u011finin ink\u00e2r edilemez kan\u0131t\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca bu ink\u00e2rda diretmeleri de \u00f6nceki Kur’an ayetinin \u00e7izdi\u011fi bu \u00f6rne\u011fin b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u00f6v\u00fcnme havas\u0131ndan herhangi bir \u015fey azaltmamaktad\u0131r.<\/p>\n

“E\u011fer onlara bir kap\u0131 a\u00e7sak da g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmaya koyulsalar.” “G\u00f6zlerimiz hayal g\u00f6r\u00fcyor, herhalde birileri bize b\u00fcy\u00fc yapt\u0131 derler.”<\/p>\n

Evrende yeralan ve Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik eden kan\u0131tlar, onlar\u0131n g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmalar\u0131ndan daha belirgin, daha a\u00e7\u0131kt\u0131rlar. Bu kan\u0131tlar devre d\u0131\u015f\u0131 kalmam\u0131\u015f insan f\u0131trat\u0131na gizli-a\u00e7\u0131k, sesli-sessiz hitap etmektedirler. Art\u0131k f\u0131trat Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmekten, onu tan\u0131maktan ba\u015fka bir \u015fey yapamaz.<\/p>\n

Evreni ayakta tutan, hareket etmesini ve d\u00fczenini sa\u011flayan ayr\u0131ca birbirleri ile uyum olu\u015fturan yasalar sistemine, bunun yan\u0131nda evrenin baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerinde hayat\u0131n meydana gelmesi i\u00e7in biraraya gelen ve birbirleri ile uyum olu\u015fturan say\u0131s\u0131z bile\u015fimlere ra\u011fmen evrenin kendi kendine varoldu\u011funu s\u00f6ylemek… Evet b\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fc insan f\u0131trat\u0131 temelden reddetti\u011fi gibi, insan akl\u0131 da kabul etmez. Bilim, bu evrenin \u00f6zelliklerini, s\u0131rlar\u0131n\u0131, yap\u0131s\u0131nda yeralan ve birbirleriyle uyum olu\u015fturan bile\u015fimlerini ara\u015ft\u0131rmak amac\u0131 ile derinlere dald\u0131k\u00e7a; evrenin olu\u015fumu ve varolu\u015fundan sonraki geli\u015fimi hakk\u0131nda ileri s\u00fcr\u00fclen tesad\u00fcf teorilerini reddetmekte ve evrenin \u00f6tesinde onu y\u00f6nlendiren yarat\u0131c\u0131 eli g\u00f6rme ihtiyac\u0131n\u0131 duymaktad\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f, evrenden gelen mesajlar\u0131n ve i\u015faretlerin alg\u0131lanmas\u0131 ile birlikte insan f\u0131trat\u0131na bir d\u00fczey kazand\u0131r\u0131r. Ve bu durum, ancak son d\u00f6nemlerde geli\u015fme g\u00f6steren t\u00fcm bilimsel ara\u015ft\u0131rmalardan \u00f6nce meydana gelmi\u015ftir.<\/p>\n

Evren kendi kendini yaratamad\u0131\u011f\u0131 gibi, ayn\u0131 anda da kendisini y\u00f6nlendirecek kanunlar\u0131 yaratamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hayattan yoksun evrenin varl\u0131\u011f\u0131, hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klama say\u0131lmaz. Evrenin ve hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n, bir y\u00f6nlendiricinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmadan a\u00e7\u0131klamak, zorlama bir giri\u015fimdir. \u0130nsan f\u0131trat\u0131 bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 kabul etmedi\u011fi gibi, insan akl\u0131 da kabul etmez. Nitekim son d\u00f6nemlerde pozitif bilimler de b\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klamay\u0131 reddetmeye ba\u015flad\u0131lar.<\/p>\n

Almanya Frankfurt \u00dcniversitesi hocalar\u0131ndan canl\u0131lar ve bitkiler uzman\u0131 “Russel Charles Ernest’ \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir:<\/p>\n

“Cans\u0131zlar d\u00fcnyas\u0131ndan hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli teoriler ortaya at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar hayat\u0131n protejenden ya da vir\u00fcsten yahut baz\u0131 b\u00fcy\u00fck protein par\u00e7alar\u0131n\u0131n biraraya gelmesinden do\u011fdu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015flard\u0131r. Baz\u0131 insanlar bu teorilerin canl\u0131lar alemi ile cans\u0131zlar alemi aras\u0131ndaki bo\u015flu\u011fu kapatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanmaktad\u0131rlar. Ama kabul etmemiz gereken bir ger\u00e7ek var ki, cans\u0131z bir maddeden canl\u0131 bir madde meydana getirmek i\u00e7in ortaya konan t\u00fcm emeklerin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bununla beraber Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r eden biri, sadece atomlar\u0131n ve elementlerin tesad\u00fcfen biraraya gelmeleri ile bu hayat\u0131 meydana getirdikleri, onu koruduklar\u0131, canl\u0131 h\u00fccrelerde g\u00f6zlemledi\u011fimiz gibi y\u00f6nlendirdikleri, teorisini evrenin varolu\u015funun dayana\u011f\u0131 yapamaz. Herhangi bir insan, hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na ili\u015fkin olarak yap\u0131lan bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 kabul etmede \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Bu, onun bilece\u011fi bir \u015feydir. Ama bunu yapt\u0131\u011f\u0131 zaman her \u015feyi yaratan ve onlar\u0131 y\u00f6nlendiren Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmaktan daha a\u011f\u0131r, daha zor y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri akl\u0131na y\u00fckleyecektir.<\/p>\n

“\u0130nan\u0131yorum ki, canl\u0131 h\u00fccrelerin herbiri, anlamas\u0131 zor, son derece karma\u015f\u0131k birer yap\u0131ya sahiptirler. Yery\u00fcz\u00fcnde varolan milyarlarca canl\u0131 h\u00fccre, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 olarak onun g\u00fcc\u00fcne \u015fahitlik etmektedir. Bu y\u00fczden ben t\u00fcm i\u00e7tenli\u011fimle Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum.<\/p>\n

Bu makaleyi yazan ki\u015fi, ara\u015ft\u0131rmas\u0131na hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na ili\u015fkin dini a\u00e7\u0131klamalar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak ba\u015flam\u0131yor. Ara\u015ft\u0131rmas\u0131na hayat\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u015fekillendiren yasalar sistemine ili\u015fkin do\u011frulu\u011fu kan\u0131tlanmam\u0131\u015f bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile ba\u015fl\u0131yor. Ara\u015ft\u0131rmas\u0131na egemen olan mant\u0131k, t\u00fcm \u00f6zellikleri ile “\u00e7a\u011fda\u015f bilim” mant\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Buna ra\u011fmen, hem f\u0131tri ilham\u0131n, hem de dini duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n onaylad\u0131\u011f\u0131 bir sonuca ula\u015f\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir ger\u00e7ek varoldu\u011fu zaman, hangi yolu izlerse izlesin, do\u011fru yol arayanlara kendisini g\u00f6sterecektir. Ama bu ger\u00e7e\u011fi bulamayanlar, i\u00e7lerindeki t\u00fcm alg\u0131lama cihazlar\u0131n\u0131n i\u015flevsiz hale geldi\u011fi kimselerdir.<\/p>\n

F\u0131trat\u0131n, akl\u0131n ve evrenin mant\u0131\u011f\u0131na ters d\u00fc\u015ferek Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fma konusu yapanlar, i\u00e7lerindeki al\u0131c\u0131 ve verici cihazlar devre d\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015f varl\u0131klard\u0131r. Onlar k\u00f6rd\u00fcrler. Nitekim y\u00fcce Allah onlar hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Rabbin taraf\u0131ndan sana indirilen kitab\u0131n hak i\u00e7erikli oldu\u011funu bilen kimse k\u00f6r birisi gibi midir?” (Ra’d Suresi 19)<\/p>\n

Ger\u00e7ek durumlar\u0131 bu oldu\u011funa g\u00f6re, bir m\u00fcsl\u00fcman bunlar\u0131n toplum, siyaset ve ekonomik alanlar\u0131nda ortaya koyduklar\u0131 s\u00f6zde “bilimsel” ideolojilere, ayr\u0131ca evren, hayat, insan, insan hayat\u0131 ve insanl\u0131k tarihi hakk\u0131nda geli\u015ftirdikleri teorilere, en az\u0131ndan insan hayat\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 ve d\u00fczenlenmesini ilgilendiren konularda onlar\u0131n ortaya koydu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncelere; duyu organlar\u0131 i\u015flevini yitirmi\u015f, g\u00f6rmekten, duyumsamaktan ve kavramaktan tamamen yoksun bir k\u00f6rden kaynaklanan sapmalar olarak bakmal\u0131d\u0131r. Bir m\u00fcsl\u00fcman hi\u00e7bir konuda b\u00f6ylesinin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015fvuramaz. Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerine g\u00f6re bi\u00e7imlendirmesi, hayat sistemlerini bu k\u00f6rlerden al\u0131nm\u0131\u015f bir teoriye dayand\u0131rmas\u0131 ile olacak i\u015f de\u011fildir.<\/p>\n

Bu mesele iman ve inan\u00e7 meselesidir. G\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnce meselesi de\u011fildir. D\u00fc\u015f\u00fcncelerini, hayat felsefesini, ayn\u0131 \u015fekilde hayat sistemini ve maddi evrenin hem kendisini, hem de insan\u0131 varetti\u011fi temeline dayand\u0131ran biri, d\u00fc\u015f\u00fcnce, hayat felsefesi ve hayat sistemini temellendirmede b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fmektedir. Bu y\u00fczden bu temele dayanan organlar\u0131n d\u00fczenlemelerin ve uygulamalar\u0131n iyi sonu\u00e7lar vermesi iyilik getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin ufak bir par\u00e7as\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman\u0131n hayat\u0131na monte olmas\u0131, onun inanc\u0131na ve d\u00fc\u015f\u00fcncesine dayanak olu\u015fturmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir m\u00fcsl\u00fcman d\u00fczenini ve hayat\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n evren \u00fczerindeki ilahl\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve y\u00f6nlendiricili\u011fi ilkesine dayand\u0131rmak zorundad\u0131r.<\/p>\n

B\u00f6ylece s\u00f6zde “bilimsel sosyalizm” diye adland\u0131r\u0131lan ideolojinin materyalizmden ayr\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011funa ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn bilgisizlikten ya da hezeyandan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Temeli, kayna\u011f\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce metodu ve sisteminin yap\u0131s\u0131 belli olan “bilimsel sosyalizmi” benimsemek, inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, sonra sistem ve d\u00fczen noktas\u0131ndan ve temelden \u0130sl\u00e2mdan \u00e7\u0131kmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilimsel sosyalizmi benimsemekle, Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmaya sayg\u0131 g\u00f6stermek, kesinlikle birarada olmaz. \u0130kisini birarada s\u00fcrd\u00fcrme giri\u015fimleri \u0130sl\u00e2m ile k\u00fcfr\u00fc birle\u015ftirmektir. Ve bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

Hangi b\u00f6lgede ve \u00e7a\u011fda olurlarsa olsunlar, insanlar ya din olarak \u0130sl\u00e2m\u0131 benimseyecekler ya da materyalizmi. \u0130sl\u00e2m\u0131 se\u00e7tikleri zaman “materyalizm felsefesinden” kaynaklanan “bilimsel sosyalizmi” kabul etmeleri art\u0131k kesinlikle yasakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilimsel sosyalizmi, bir sosyal d\u00fczen olarak kaynakland\u0131\u011f\u0131 temelinden ay\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130nsanlar ba\u015ftan itibaren ya \u0130sl\u00e2m\u0131 ya da materyalizmi se\u00e7melidirler.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz \u0130sl\u00e2m, s\u0131rf vicdanlarda yereden fonksiyonsuz bir inan\u00e7 bi\u00e7imi de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m inanca dayal\u0131 bir toplumsal d\u00fczendir. Ayn\u0131 \u015fekilde -bu anlamda”bilimsel sosyalizm” de bo\u015flu\u011fa dayanmaz. Do\u011fal olarak materyalizmden kaynaklanmaktad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi materyalizm, evrenin \u00f6z\u00fcn\u00fcn madde oldu\u011funu ileri s\u00fcrerek, evreni yarat\u0131p y\u00f6nlendiren bir tanr\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 temelden ink\u00e2r etmektedir. Materyalizmle bilimsel sosyalizm aras\u0131ndaki bu organik birle\u015fimi bozmak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u0130\u015fte \u0130sl\u00e2m ile t\u00fcm uygulamalar\u0131yla bilimsel sosyalizm aras\u0131ndaki k\u00f6kl\u00fc \u00e7eli\u015fki bundan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130kisinden birini se\u00e7mek ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u0130steyen diledi\u011fini se\u00e7ebilir, ama Allah kat\u0131nda se\u00e7ti\u011finin sorumlulu\u011funu da y\u00fcklenmelidir!<\/p>\n

EVREN\u0130N \u00d6ZELL\u0130KLER\u0130<\/p>\n

G\u00f6kler alan\u0131ndan sunulan kibirlenme sahnesinden, g\u00f6kler sahnesiyle ba\u015flayan evrensel ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fcklerin sunuldu\u011fu sergiye ge\u00e7iliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc yer sahnesi… \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131 biraraya getiren r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n yerald\u0131\u011f\u0131 sahne… \u00c7\u00fcnk\u00fc hayat ve \u00f6l\u00fcm sahnesi… \u00c7\u00fcnk\u00fc dirili\u015f ve toplanma sahnesi… Evet b\u00fct\u00fcn bu sahneler \u00fczerlerine bir kap\u0131 a\u00e7\u0131lsa oradan g\u00f6\u011fe do\u011fru t\u0131rmanacak olsalar, “G\u00f6zlerimiz hayal g\u00f6r\u00fcyor, birileri bize b\u00fcy\u00fc yapt\u0131 herhalde” diyecek olan kimselerin kibirlendi\u011fi sahnelerdir. O halde biz de ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde oldu\u011fu gibi teker teker sunal\u0131m bu sahneleri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Elif, L\u00e2m, Ra; bunlar kitab\u0131n, Kur’an’\u0131n ayetleridir. “ Bu ve benzeri harfler kitab\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur’an bunlardan meydana gelmektedir. Herkesin g\u00fcnl\u00fck konu\u015fmalar\u0131nda kulland\u0131\u011f\u0131 bu harfler, y\u00fcce ufuklara, eri\u015filmez boyutlara, ola\u011fan\u00fcst\u00fc ahenge sahip ayetlerdir. Kendi ba\u015flar\u0131na hi\u00e7bir anlam ifade etmeyen harflerdir, a\u00e7\u0131k, net ve anla\u015f\u0131l\u0131r Kur’an’\u0131 meydana getiren… \u015eu halde toplum bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kitab\u0131n ayetlerini …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585],"class_list":["post-2579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}