{"id":2589,"date":"2012-01-20T11:04:14","date_gmt":"2012-01-20T11:04:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/\/?p=2589"},"modified":"2012-01-20T11:04:14","modified_gmt":"2012-01-20T11:04:14","slug":"yusuf-suresinin-70-111-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/yusuf-suresinin-70-111-ayet-tefsiri-fizilalil-kuran-seyyid-kutub\/","title":{"rendered":"Yusuf Suresi’nin 70-111.Ayet Tefsiri \u2013 Fizilal\u2019il Kur\u2019an \u2013 Seyyid Kutub"},"content":{"rendered":"

70- Yusuf, karde\u015flerinin zahire y\u00fcklerini haz\u0131rlat\u0131rken, \u00f6l\u00e7\u00fc kab\u0131 olarak kullan\u0131lan su tas\u0131n\u0131 \u00f6z karde\u015finin y\u00fck\u00fcne koydurdu. Arkas\u0131ndan bir g\u00f6revli: “Ey yolcular kafilesi, sizler h\u0131rs\u0131zs\u0131n\u0131z” diye seslendi.<\/p>\n

71- Yusuf’un karde\u015fleri, g\u00f6revlilere d\u00f6nerek “Ne kaybettiniz?” dediler.<\/p>\n

72- G\u00f6revlilerden biri dedi ki; “\u00d6l\u00e7\u00fc kab\u0131 olarak kullan\u0131lan kral\u0131n su tas\u0131n\u0131 kaybettik. Onu geri getirene \u00f6d\u00fcl olarak bir deve y\u00fck\u00fc zahire verilecek buna ben kefilim. ”<\/p>\n

73- Yusuf’un karde\u015fleri “Allah a\u015fk\u0131na, siz de biliyorsunuz ki, biz bu \u00fclkeye karga\u015fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in gelmedik, biz h\u0131rs\u0131z de\u011filiz” dediler.<\/p>\n

74- G\u00f6revliler; “Peki e\u011fer yalan s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z, size g\u00f6re h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 nedir?” dediler.<\/p>\n

75- Yusuf’un karde\u015fleri “H\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131, tas\u0131 y\u00fck\u00fcnde buldu\u011funuz kimsenin kar\u015f\u0131l\u0131k olarak tutulmas\u0131d\u0131r. Biz zalimleri b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131r\u0131z” dediler.<\/p>\n

76- Yusuf, \u00f6z karde\u015finin valizinden \u00f6nce \u00fcvey karde\u015flerinin valizlerini arad\u0131, sonra tas\u0131 \u00f6z karde\u015finin valizinden \u00e7\u0131kard\u0131. Biz Yusuf’a b\u00f6yle bir plana ba\u015fvurmay\u0131 ilham ettik. \u00c7\u00fcnk\u00fc kral\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re karde\u015fini al\u0131koyamazd\u0131. Me\u011fer ki, Allah bu al\u0131konmay\u0131 dilemi\u015f olsun. Biz diledi\u011fimiz kimsenin derecelerini y\u00fckseltiriz. Her bilenden daha \u00fcst\u00fcn bir bilgin vard\u0131r.<\/p>\n

77- Yakub’un o\u011fullar\u0131; “Bu karde\u015fimiz h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131 ise daha \u00f6nce de onun \u00f6z karde\u015fi h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131” dediler. Yusuf karde\u015flerinin bu iftiras\u0131n\u0131 duymazl\u0131ktan geldi, onu y\u00fczlerine vurmad\u0131. \u0130\u00e7inden “As\u0131l k\u00f6t\u00fc durumda olan sizlersiniz, Allah sizin uydurma s\u00f6zlerinizin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc herkesten iyi bilir” dedi.<\/p>\n

78- Yakub’un o\u011fullar\u0131 dediler ki; “Ey vezir, bu karde\u015fimizin ileri derecede ya\u015flanm\u0131\u015f, ihtiyar bir babas\u0131 var. Onun yerine i\u00e7imizden birini al\u0131koy. G\u00f6r\u00fcyoruz ki, sen iyiliksever bir adams\u0131n. ”<\/p>\n

79- Yusuf “\u00c7al\u0131nan e\u015fyam\u0131z\u0131 valizinde buldu\u011fumuz kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131 al\u0131koymaktan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z. Yoksa zalimlik etmi\u015f oluruz ” dedi.<\/strong><\/p>\n

Burada hareketlerle, tepkilerle ve s\u00fcrprizlerle dolu deh\u015fetli bir sahne kar\u015f\u0131s\u0131nday\u0131z. \u00d6yle ki, bundan daha hareketli, daha canl\u0131 ve daha yo\u011fun tepkili bir sahne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Yaln\u0131z bu sahne, pratik ger\u00e7e\u011fi somutla\u015ft\u0131ran bir realiteler yuma\u011f\u0131d\u0131r. Kur’an, bu realiteler yuma\u011f\u0131n\u0131 son derece canl\u0131 ve \u00e7ekici bir anlat\u0131mla g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getiriyor.<\/p>\n

Perde arkas\u0131nda Hz. Yusuf, kral\u0131n tas\u0131n\u0131, ma\u015frabas\u0131n\u0131 bir \u00e7uvala koyduruyor. Bu tas, normal olarak alt\u0131ndan olmal\u0131d\u0131r. Kimi rivayetlere g\u00f6re o bir i\u00e7ecek kab\u0131 olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r. Fakat \u00f6te yandan geni\u015f ve derin bir hacme sahip oldu\u011fu i\u00e7in o g\u00fcnlerde bu\u011fday \u00f6l\u00e7e\u011fi olarak kullan\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o a\u00e7l\u0131k y\u0131llar\u0131nda bu\u011fday son derece az bulunur, de\u011ferli bir nesnedir. \u0130\u015fte Hz. Yusuf, perde gerisinde bu tas\u0131 \u00f6z karde\u015finin pay\u0131na d\u00fc\u015fen hayvan\u0131n y\u00fck\u00fcne gizlice koyduruyor. Maksad\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n kalbine ilham etti\u011fi bir plan\u0131 y\u00fcr\u00fctmektir. Bu plan\u0131n ne oldu\u011funu az sonra \u00f6\u011frenece\u011fiz.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan g\u00f6revlilerden birinin y\u00fcksek sesle ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 i\u015fitiyoruz. Adam bir genel duyuruyu seslendiriyor. Bu s\u0131rada Hz. Yusuf’un karde\u015fleri geri d\u00f6n\u00fc\u015f yolculu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131ndad\u0131rlar. Okuyoruz:<\/p>\n

“Ey yolcular kafilesi, sizler h\u0131rs\u0131zs\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

Hz. Yusuf’un karde\u015fleri kendilerini h\u0131rs\u0131zl\u0131kla su\u00e7layan bu duyuruyu i\u015fitince irkilirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Hz. \u0130brahim o\u011flu Hz. \u0130shak o\u011flu Hz. Yakub’un o\u011fullar\u0131d\u0131rlar. Durum ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fsun diye geri d\u00f6nerler. Okuyoruz:<\/p>\n

“Yusuf’un karde\u015fleri g\u00f6revlilere d\u00f6nerek `ne kaybettiniz?’ dediler.”<\/p>\n

Hayvan y\u00fcklerini haz\u0131rlayan g\u00f6revliler ya da aralar\u0131ndan biri yukar\u0131daki duyuruyu seslendiren muhaf\u0131zlar bu soruya, \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdiler:<\/p>\n

“\u00d6l\u00e7\u00fc kab\u0131 olarak kullan\u0131lan kral\u0131n su tas\u0131n\u0131 kaybettik.”<\/p>\n

Arkas\u0131ndan duyuruyu seslendiren g\u00f6revli, kay\u0131p tas\u0131 kendili\u011finden geri getiren kimsenin \u00f6d\u00fcllendirilece\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ya\u015fanan k\u0131tl\u0131k \u015fartlar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca s\u00f6zkonusu \u00f6d\u00fcl\u00fcn de\u011ferli bir te\u015fvik unsuru oldu\u011fu da meydana \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

“Onu geri getirene \u00f6d\u00fcl olarak bir deve y\u00fck\u00fc zahire verilecek, buna ben kefilim.”<\/p>\n

Fakat Hz. Yusuf’un karde\u015fleri su\u00e7suz olduklar\u0131ndan emindirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmaya, toplumsal ili\u015fkilerin dayana\u011f\u0131 olan g\u00fcveni sarsan bu karga\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 \u00e7irkin eylemi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye gelmemi\u015flerdir. Bu g\u00fcven duygusunun rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde \u015f\u00f6yle yemin ediyorlar:<\/p>\n

“Yusuf’un karde\u015fleri `Allah a\u015fk\u0131na, siz de biliyorsunuz ki, biz bu \u00fclkeye karga\u015fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in gelmedik, biz h\u0131rs\u0131z de\u011filiz’ dediler.”<\/p>\n

Durumumuz, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz, soyumuz-sopumuz ortaya koyuyor, size kan\u0131tl\u0131yor ki, biz bu \u00e7irkin eylemi yapacak adamlar de\u011filiz. “Biz h\u0131rs\u0131z de\u011filiz.” B\u00f6ylesine i\u011fren\u00e7 bir su\u00e7 i\u015flemek bizden asla beklenemez.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine y\u00fcklerin haz\u0131rlay\u0131c\u0131lar\u0131 ya da g\u00fcvenlik g\u00f6revlileri diyorlar ki:<\/p>\n

“Peki e\u011fer yalan s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z, size g\u00f6re h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 nedir?”<\/p>\n

\u0130\u015fte bu noktada y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Yusuf’a ilham etmi\u015f oldu\u011fu plan\u0131n ucu g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Yakub’un \u015feriatine g\u00f6re h\u0131rs\u0131z, \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 mala kar\u015f\u0131l\u0131k rehin, tutsak ya da k\u00f6le olarak al\u0131konabiliyordu. Hz. Yusuf’un karde\u015fleri su\u00e7suzluklar\u0131ndan emin olduklar\u0131 i\u00e7in yakalanacak olan h\u0131rs\u0131z\u0131n kendi \u015feriatlerinin h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Yusuf’a ve \u00f6z karde\u015fine ili\u015fkin plan\u0131 ger\u00e7ekle\u015fme yoluna giriyordu. Okuyoruz:<\/p>\n

“Yusuf’un karde\u015fleri `H\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131, tas\u0131 y\u00fck\u00fcnde buldu\u011funuz kimsenin kar\u015f\u0131l\u0131k olarak tutulmas\u0131d\u0131r. Biz zalimleri b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131r\u0131z.”<\/p>\n

Bizim h\u0131rs\u0131za uygulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feri h\u00fck\u00fcm bu yoldad\u0131r. H\u0131rs\u0131z bizim \u015feriat\u0131m\u0131za g\u00f6re bir t\u00fcr zalimdir.<\/p>\n

Hz. Yusuf, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131 bizzat izlemekte ve dinlemekteydi. Sonu\u00e7ta onlar\u0131n aranmas\u0131n\u0131 emretti. Kesin zek\u00e2s\u0131yla, karde\u015finin y\u00fck\u00fcn\u00fc aramazdan \u00f6nce di\u011ferlerinin y\u00fcklerini araman\u0131n daha uygun olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. B\u00f6ylece onlar bu aramaya ili\u015fkin en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ku\u015fkuya bile kap\u0131lmam\u0131\u015f olacaklard\u0131:<\/p>\n

“Yusuf, \u00f6z karde\u015finin valizlerinden \u00f6nce \u00fcvey karde\u015flerinin valizlerini arad\u0131, sonra tas\u0131 \u00f6z karde\u015finin valizinden \u00e7\u0131kard\u0131.”<\/p>\n

Ayetlerde bu olay\u0131n bu kadar\u0131 anlat\u0131lmakla yetiniliyor. Su\u00e7suzluklar\u0131ndan emin olan, bu konuda yeminler eden, asla olamaz diyen Yakub’un o\u011fullar\u0131n\u0131n bu korkun\u00e7 s\u00fcrprizle ne denli \u015fa\u015fk\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fcklerini d\u00fc\u015flemek ise, bizim hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fcze b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Bu noktada hi\u00e7bir \u015fey aktar\u0131lm\u0131yor. Bu sahnedeki tabloyu t\u00fcm tepkileriyle tamamlamak bizim hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fcze havale ediliyor. Ard\u0131ndan hemen, Yakub’un o\u011fullar\u0131 da dahil, herkes kendine gelene dek, k\u0131ssadaki bir ba\u015fka noktaya ge\u00e7iliyor:<\/p>\n

“Biz Yusuf’a b\u00f6yle bir plana ba\u015fvurmay\u0131 ilham ettik.”<\/p>\n

Yani onun b\u00f6ylesine ince bir plan haz\u0131rlamas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131k.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc kral\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re, karde\u015fini al\u0131koyamazd\u0131.”<\/p>\n

E\u011fer karde\u015fini kral\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re yarg\u0131layacak olsayd\u0131, onu al\u0131koyabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. H\u0131rs\u0131za \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 e\u015fyaya uygun d\u00fc\u015fecek bir ceza verebilirdi ama, bu gerek\u00e7eyle onu al\u0131koyamazd\u0131. Ancak Yusuf onu, karde\u015flerinin mensup oldu\u011fu dinin h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re yarg\u0131lam\u0131\u015f ve sonu\u00e7ta al\u0131koyabilmi\u015fti. Bu y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Yusuf’a n\u00e2s\u0131l uygulayaca\u011f\u0131n\u0131 ve ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 ilham etti\u011fi bir pland\u0131. Y\u00fcce Allah’\u0131n onun i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bir pland\u0131. Ayetin orijinalinde “plan”, Arap\u00e7a’daki “keyd” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcyle ifade ediliyor. Bu s\u00f6zc\u00fck Arap\u00e7a’da, ister iyilik, ister k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f gizli bir plan\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Genelde olumsuz anlam\u0131 daha bask\u0131nd\u0131r. Burada olay\u0131 d\u0131\u015ftan g\u00f6zlemledi\u011fimizde, bu planda bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. Zira bu i\u015fin ucu, hem yan\u0131nda al\u0131koydu\u011fu karde\u015fine, hem de d\u00f6nd\u00fcklerinde babalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00fc\u00e7 duruma d\u00fc\u015fecek di\u011fer karde\u015flerine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. Yine bu i\u015f, babas\u0131 Yakub i\u00e7in de -ge\u00e7ici bir s\u00fcre de olsa- k\u00f6t\u00fc bir durumdur. Bu nedenle ayette de pek \u00e7ok \u015feyi tek bir s\u00f6zc\u00fckle ifade edebilmek ve olay\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcne i\u015faret edebilmek i\u00e7in, \u00f6zellikle “keyd” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu, Kur’an’daki ifade inceli\u011fine bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc kral\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re, karde\u015fini al\u0131koyamazd\u0131.” “Me\u011fer ki Allah bu al\u0131konmay\u0131 dilemi\u015f olsun..”<\/p>\n

Me\u011fer ki Allah bu al\u0131konmay\u0131 diledi\u011finden \u00f6t\u00fcr\u00fc, Yusuf’a yukar\u0131da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bi\u00e7imde bir plan haz\u0131rlam\u0131\u015f olsun.<\/p>\n

Ayette bunun ard\u0131ndan, Hz. Yusuf’un y\u00fcksek bir dereceye ula\u015fm\u0131\u015f oldu\u011funa i\u015faret ediliyor:<\/p>\n

“Biz diledi\u011fimiz kimsenin derecelerini y\u00fckseltiriz.”<\/p>\n

Sonra, en y\u00fcce, en geni\u015f bilginin Allah’a ait oldu\u011funa dikkat \u00e7ekilerek, Yusuf’un bilgi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fczeye de\u011finiliyor:<\/p>\n

“Her bilenden daha \u00fcst\u00fcn bir bilgin vard\u0131r.” \u0130ncelik y\u00fckl\u00fc, g\u00fczel bir vurgulamad\u0131r bu!<\/p>\n

Kur’an’\u0131n k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran \u015fu derin ifadesi \u00fczerinde de ayr\u0131ca durmam\u0131z gerek:<\/p>\n

“Biz Yusuf’a b\u00f6yle bir plana ba\u015fvurmay\u0131 ilham ettik. \u00c7\u00fcnk\u00fc kral\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re, karde\u015fini al\u0131koyamazd\u0131…”<\/p>\n

Burada, kral\u0131n yasalar\u0131 denilirken “yasalar”, ayetin orijinalinde “din” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcyle ifade ediliyor. B\u00f6ylece bu ayette, “din”in hangi anlamlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00f6zenle ve kesinkes belirlenmi\u015f bulunuyor. Bu ayette “din” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, kral\u0131n koydu\u011fu sistem ve yasalar\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor. Bu sistem ve yasalara g\u00f6re h\u0131rs\u0131z\u0131, h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak al\u0131koymak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ancak Hz. Yakub’un dininin sistem ve yasalar\u0131na g\u00f6re, al\u0131koyma cezas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. Nitekim Hz. Yusuf’un karde\u015fleri bu olayda daha ba\u015ftan, kendi dinlerinin yasalar\u0131na g\u00f6re yarg\u0131lanmay\u0131 kabul etmi\u015flerdi. Yusuf da tas\u0131 karde\u015finin y\u00fckleri aras\u0131nda buldu\u011funda, onlar\u0131n kendi dinlerinin yasalar\u0131na g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermi\u015fti… G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki Kur’an’da “din” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, sistem, \u015feriat ve yasalar\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“Din” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn Kur’an’daki bu apa\u00e7\u0131k anlam\u0131n\u0131, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n cahiliye ortam\u0131nda t\u00fcm insanlar unutmu\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. Cahiliye yanl\u0131lar\u0131 da kendilerini m\u00fcsl\u00fcman olarak niteleyen baz\u0131 kimseler de bu ger\u00e7ekten t\u00fcm\u00fcyle habersiz durumdad\u0131rlar!<\/p>\n

Bu tipler “din” dediklerinde, sadece inan\u00e7 ve ibadet esaslar\u0131n\u0131 anl\u0131yorlar… Ve bir kimse Allah’\u0131n birli\u011fine, peygamberi Hz. Muhammed’e, meleklerine, kitaplar\u0131na, di\u011fer peygamberlerine, ahiret g\u00fcn\u00fcne, kadere, iyili\u011fin de k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn de Allah’dan oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip belirli ibadetleri de yerine getiriyorsa, onu hemen “Allah’\u0131n dini”ne girmi\u015f bir kimse olarak kabul ediyorlar! .. Bu tipler i\u00e7in bir kimsenin, -her ne kadar yukar\u0131da s\u00f6z\u00fc edilenleri yapsa da- yery\u00fcz\u00fcnde Allah d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka rabbler edinip onlar\u0131n otoritesini kabullenmesi, onlara itaat edip boyun e\u011fmesinin zerre kadar \u00f6nemi yoktur! .. oysa buradaki ayette kral\u0131n koydu\u011fu sistem ve yasalar, “dinu’l-melik (kral\u0131n dini)” bi\u00e7iminde ifade edilerek, “din”in anlam\u0131 kesinkes belirlenmi\u015f bulunuyor. Dolay\u0131s\u0131yla “Allah’\u0131n dini” denildi\u011finde de, y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu sistem, \u015feriat ve yasalar anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r…<\/p>\n

Bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn anlam\u0131 o denli yozla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p daralt\u0131lm\u0131\u015f ki, cahiliye sistemi alt\u0131ndaki kitleler art\u0131k “din” denildi\u011finde, inan\u00e7 ve ibadet esaslar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey anlam\u0131yor!.. Oysa Hz. Adem’den, Hz. Nuh’dan tutun da Hz. Muhammed’e -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- varana dek “din”in hi\u00e7bir zaman i\u00e7in b\u00f6ylesine g\u00fcd\u00fck bir anlam ifade etmesi asla s\u00f6zkonusu olmam\u0131\u015ft\u0131r…<\/p>\n

Tarih boyunca “din”, hep \u015fu anlamda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: Allah’\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmleri benimseyip, O’nun d\u0131\u015f\u0131ndaki kimselerin koyduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmleri reddederek sadece y\u00fcce Allah’a boyun e\u011fmek! Yery\u00fcz\u00fcnde de g\u00f6klerde de O’nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 birlemek! O’nun insanlar\u0131n biricik ve tek rabbi oldu\u011funu kabul etmek! Yani sadece O’nun egemenli\u011fini, h\u00fck\u00fcmlerini, otoritesini ve buyruklar\u0131n\u0131 benimsemek! Nitekim “Allah’\u0131n dini”nde olanlar ile “kral\u0131n dini”nde olanlar aras\u0131ndaki yollar\u0131n ayr\u0131l\u0131\u015f noktas\u0131 da bu konuydu. Birinci gruptaki insanlar, sadece Allah’\u0131n sistemine, \u015feriat\u0131na ve yasalar\u0131na boyun e\u011fiyorlard\u0131. \u0130kinci gruptakiler ise, kral\u0131n koydu\u011fu sistem ve yasalara boyun e\u011fiyorlard\u0131. Ya da inan\u00e7 ve ibadet konular\u0131nda y\u00fcce Allah’a boyun e\u011fmi\u015f olsalar da, sistem ve yasalar noktas\u0131nda y\u00fcce Allah’dan ba\u015fka kimselere boyun e\u011fdiklerinden, sonu\u00e7ta y\u00fcce Allah’a ortak ko\u015fmakla m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131!<\/p>\n

Bu, dinin son derece a\u00e7\u0131k, \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131n son derece net olan bir h\u00fckm\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Bug\u00fcn insanlarla iyi ge\u00e7inme pe\u015finde olan baz\u0131 kimseler, onlar “Allah’\u0131n dini”nin hangi anlamlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fini bilmiyorlar diyerek, insanlar\u0131 mazur g\u00f6stermeye \u00e7abal\u0131yorlar. Ancak bu tipler, “din”in Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 demek oldu\u011funu \u00f6\u011fretme ve sadece Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 hakim k\u0131lma noktas\u0131nda da ne \u00e7aba g\u00f6steriyorlar ne de didiniyorlar! \u0130nsanlar dinin ne anlama geldi\u011fini bilmiyorlar ya sanki bu cehaletlerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc sonu\u00e7ta onlar cahili ya da m\u00fc\u015frik kimseler konumuna d\u00fc\u015fmekten kurtuluvereceklerdir!<\/p>\n

Daha i\u015fin ba\u015f\u0131 demek olan dinin bu ger\u00e7e\u011finden habersiz insanlar\u0131, bu dinin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde de\u011ferlendirebilmek nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir, bunu bir t\u00fcrl\u00fc anlayam\u0131yorum!<\/p>\n

Bir ger\u00e7e\u011fe inanmak, o ger\u00e7e\u011fi bilip tan\u0131m\u0131\u015f olman\u0131n bir ifadesidir. \u0130nan\u00e7 sisteminin ger\u00e7e\u011finden bile habersiz insanlar, nas\u0131l bu inan\u00e7 sistemini kabullenmi\u015f kimseler olarak de\u011ferlendirilebilirler? Daha ba\u015ftan dinin ne anlama geldi\u011finden bile haberleri yoksa, nas\u0131l bu dine mensup olarak nitelenebilirler? Bunu bir t\u00fcrl\u00fc havsalam alm\u0131yor!<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n bu konudaki bilgisizlikleri onlar\u0131 ahiretteki hesaptan kurtarabilir ya da orada g\u00f6recekleri azab\u0131 hafifletebilir ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n faturas\u0131 orada, d\u00fcnyadayken bilen bir kimse s\u0131fat\u0131yla bu dini onlara \u00f6\u011fretmi\u015f olanlara y\u00fcklenebilir… Ancak bu, Allah’\u0131n bilece\u011fi, gayba ait bir meseledir. Ahirette verilecek ceza ve m\u00fckafatlar konusunda tart\u0131\u015fmak, genelde cahiliye insanlar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015ftir. Bunu tart\u0131\u015fman\u0131n bize kazand\u0131raca\u011f\u0131 bir \u015fey yoktur. \u00dcstelik bu, yery\u00fcz\u00fcnde insanlar\u0131 \u0130sl\u00e2ma davet eden bizleri de ilgilendirmemektedir!<\/p>\n

Bizi ilgilendiren, bug\u00fcn insanlar\u0131n genelde benimsedikleri bi\u00e7imdeki dinin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc ortaya koymakt\u0131r. Bu bi\u00e7imdeki bir din, kesinlikle Allah’\u0131n dini de\u011fildir. Zira “Allah’\u0131n dini”, O’nun Kur’an’daki apa\u00e7\u0131k ayetlerle belirlemi\u015f oldu\u011fu sistem, \u015feriat ve kurallar\u0131 demektir. Allah’\u0131n belirledi\u011fi sistem ve kurallar \u00e7er\u00e7evesinde hareket eden kimse, “Allah’\u0131n dini”ne mensup demektir. Kral\u0131n koydu\u011fu sistem ve kurallar \u00e7er\u00e7evesinde hareket eden kimse ise, “kral\u0131n dini”ne mensup demektir! Bu nokta, en ufak bir tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmeyecek denli nettir!<\/p>\n

Dinin hangi anlamlar\u0131 i\u00e7erdi\u011finden habersiz kimselerin, bu dine inanm\u0131\u015f olabilmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu noktada g\u00f6zlemlenen bilgisizlik, bu dinin temel ger\u00e7e\u011fine ili\u015fkindir. Bu dinin temel ger\u00e7e\u011finden bile habersiz bir kimseyi, bu dine inanm\u0131\u015f olarak kabul edebilmek ne ger\u00e7ekte m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ne mant\u0131\u011fa uygundur. Zira inanmak, kavram\u0131\u015f ve bilmi\u015f olman\u0131n ifadesidir… Bu, g\u00fcn gibi ortadad\u0131r…<\/p>\n

Ne dersiniz? Bu t\u00fcr insanlar\u0131 -Allah’\u0131n dini d\u0131\u015f\u0131nda olmalar\u0131na kar\u015f\u0131n- yine de savunmam\u0131z, onlar\u0131n bu durumlar\u0131na mazeretler bulmam\u0131z, onlara kar\u015f\u0131 dininin anlam\u0131n\u0131 ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 kesinkes belirlemi\u015f- Allah’dan bile merhametli olmam\u0131z, daha m\u0131 iyi sizce?<\/p>\n

Do\u011frusu yapabilece\u011fimiz en iyi i\u015f, “Allah’\u0131n dini”nin ger\u00e7ekten ne anlama geldi\u011fini bug\u00fcnden itibaren hemen di\u011fer insanlara anlatmaya ba\u015flamakt\u0131r. Onlara anlatal\u0131m ki ya bu dine girsinler, ya da bu dini reddetsinler!<\/p>\n

B\u00f6ylesi bizim i\u00e7in de, onlar i\u00e7in de daha hay\u0131rl\u0131 ve daha iyidir. B\u00f6yle yaparsak bizler, bu dini bilmemelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc ger\u00e7e\u011fe yap\u0131\u015fmayan, dolay\u0131s\u0131yla da bu dinden asl\u0131nda habersiz olan cahillerin sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n sonucundan kendimizi s\u0131y\u0131rm\u0131\u015f oluruz. Yine b\u00f6yle yaparsak onlar da i\u00e7inde bulunduklar\u0131 konumun ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6recekler; “Allah’\u0131n dini”ne de\u011fil de asl\u0131nda “kral\u0131n dini”ne mensup olduklar\u0131n\u0131 anlayacaklard\u0131r! Ola ki bunu \u00f6\u011frendiklerinde ya\u015fayabilecekleri muhtemel bir sars\u0131nt\u0131 onlar\u0131n da cahiliyeyi b\u0131rak\u0131p \u0130sl\u00e2ma, “kral\u0131n dini”ni b\u0131rak\u0131p Allah’\u0131n dinine girmelerine vesile olur!<\/p>\n

T\u00fcm peygamberler hep bu yolu izlediler. Hangi zaman ve hangi mek\u00e2nda olursa olsun, cahiliye kar\u015f\u0131s\u0131nda insanlar\u0131 Allah’\u0131n yoluna \u00e7a\u011f\u0131ran davet\u00e7iler de hep ayn\u0131 yolu izlemek durumundad\u0131rlar…<\/p>\n

Bu k\u0131sa de\u011ferlendirmenin ard\u0131ndan biz yine Hz. Yusuf’un karde\u015flerine d\u00f6nelim. \u0130\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri bu g\u00fc\u00e7 durum kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131n, karde\u015fleri Yusuf’a ve onun \u00f6z karde\u015fine kar\u015f\u0131 \u00e7ekemezlik duygular\u0131n\u0131n yine iyiden iyiye depre\u015fti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. H\u0131rs\u0131zl\u0131k gibi bir kusuru kendilerinden kesinkes bertaraf ederek, bu kusuru babalar\u0131 Hz. Yakub’un ba\u015fka bir han\u0131m\u0131ndan do\u011fmu\u015f olan Hz. Yusuf ve onun \u00f6z karde\u015fine yamamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemliyoruz:<\/p>\n

.”Yakub’un o\u011fullar\u0131: `Bu karde\u015fimiz h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131 ise, daha \u00f6nce de onun \u00f6z karde\u015fi h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131’ dediler.”<\/p>\n

E\u011fer o h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131ysa zaten daha \u00f6nce onun karde\u015fi de h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131.. Kimi rivayet\u00e7ilerin ve tefsircilerin, hemen efsanelere ve hik\u00e2yelere yap\u0131\u015farak, onlar\u0131n s\u00f6yledi\u011fi bu s\u00f6z\u00fc do\u011frulayabilecek veriler bulabilmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemledim! Oysa, daha \u00f6nce babalar\u0131na Yusuf konusunda resmen yalan s\u00f6yleyenler yine bunlar\u0131n ta kendileri de\u011fil miydi?! Dolay\u0131s\u0131yla burada da, kendilerini g\u00fc\u00e7 duruma sokan su\u00e7lamay\u0131 bertaraf etmek, Yusuf ve onun \u00f6z karde\u015fini kendilerinden d\u0131\u015flayabilmek, Yusuf ve onun \u00f6z karde\u015fine ili\u015fkin eski kinlerini yeniden kusabilmek i\u00e7in, M\u0131s\u0131r’\u0131n ba\u015fveziri \u00f6n\u00fcnde bir yalan uyduramayacaklar m\u0131yd\u0131?!<\/p>\n

Nitekim g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, su\u00e7u hemen Yusuf’a ve onun \u00f6z karde\u015fine y\u0131k\u0131verdiler!<\/p>\n

“Yusuf, karde\u015flerinin bu iftiras\u0131n\u0131 duymazl\u0131ktan geldi, onu y\u00fczlerine vurmad\u0131.”<\/p>\n

Onlar\u0131n b\u00f6yle davranmalar\u0131na \u00fcz\u00fcld\u00fc. Ama bunu kendi i\u00e7ine g\u00f6md\u00fc. Onlara bu s\u00f6ylediklerinden dolay\u0131 \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc belli etmedi. Elbette ki kendisinin de \u00f6z karde\u015finin de su\u00e7suz oldu\u011funu \u00e7ok iyi biliyordu. Nitekim onlar\u0131n bu s\u00f6zlerine sadece \u015f\u00f6yle demekle yetindi.<\/p>\n

“As\u0131l k\u00f6t\u00fc durumda olan sizlersiniz.”<\/p>\n

Yani bu iftiran\u0131zla, Allah kat\u0131nda as\u0131l k\u00f6t\u00fc duruma d\u00fc\u015fen bizzat kendinizsiniz. Bu bir hakaret de\u011fil, ger\u00e7e\u011fin ta kendisidir. Sonra ekledi:<\/p>\n

“Allah sizin uydurma s\u00f6zlerinizin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc herkesten iyi bilir.”<\/p>\n

Yani s\u00f6yledi\u011finiz s\u00f6zlerin ne denli do\u011fru oldu\u011funu Allah herkesten iyi bilir. Bu s\u00f6z\u00fcyle Yusuf, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 su\u00e7lama konusunda tart\u0131\u015fmay\u0131 k\u0131sa yoldan noktal\u0131yordu. Zaten bu su\u00e7laman\u0131n, o andaki meseleyle zerre kadar bir ilgisi de yoktu!<\/p>\n

Bu durumda \u00e7aresiz, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 g\u00fc\u00e7 durumu, babalar\u0131n\u0131n kendilerinden alm\u0131\u015f oldu\u011fu s\u00f6z\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131lar yine. Babalar\u0131 bu karde\u015flerini onlara teslim etmezden \u00f6nce; “Hep birlikte \u00f6l\u00fcm \u00e7emberine d\u00fc\u015fmeniz ihtimali d\u0131\u015f\u0131nda onu kesinlikle geri getirece\u011finize ili\u015fkin bana Allah ad\u0131na sa\u011flam bir g\u00fcvence, ba\u011flay\u0131c\u0131 bir s\u00f6z vermedik\u00e7e, onu sizinle birlikte g\u00f6ndermem!” diyerek s\u00f6z almam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131 kendilerinden?.. Bunun \u00fczerine, al\u0131konulan delikanl\u0131n\u0131n, babas\u0131n\u0131n \u00e7ok ya\u015fl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyerek Yusuf’u kendilerine ac\u0131nd\u0131rmaya \u00e7abalad\u0131lar. S\u00f6zkonusu ya\u015fl\u0131 baban\u0131n hat\u0131r\u0131 i\u00e7in, onu serbest b\u0131rakmasa bile, hi\u00e7 olmazsa onu de\u011fil de onun yerine aralar\u0131ndan ba\u015fka birini al\u0131koymas\u0131n\u0131 istediler. \u0130steklerini geri \u00e7evirmemesi i\u00e7in, onun iyiliksever ve temiz bir insan oldu\u011funu hat\u0131rlatmay\u0131 da unutmad\u0131lar. \u00d6yle ya, belki b\u00f6ylece yumu\u015fatabilirlerdi kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Yusuf’u:<\/p>\n

“Yakub’un o\u011fullar\u0131 dediler ki; `Ey vezir, bu karde\u015fimizin ileri derecede ya\u015flanm\u0131\u015f, ihtiyar bir babas\u0131 var. Onun yerine i\u00e7imizden birini al\u0131koy. G\u00f6r\u00fcyoruz ki sen iyiliksever bir adams\u0131n.”<\/p>\n

Ancak Yusuf’un amac\u0131, onlara iyi bir ders vermekti. Onlar\u0131, kendileri, babas\u0131, k\u0131sacas\u0131 herkes i\u00e7in kafas\u0131nda tasarlad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrprize haz\u0131rlamak istiyordu. B\u00f6ylece bunun yarataca\u011f\u0131 etki, onlar\u0131n haf\u0131zalar\u0131ndan asla silinmeyecekti. Bunun \u00fczerine, onlar\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k:<\/p>\n

“Yusuf; `\u00c7al\u0131nan e\u015fyam\u0131z\u0131 valizinde buldu\u011fumuz kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131 al\u0131 koymaktan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z. Yoksa, zalimlik etmi\u015f oluruz’ dedi.”<\/p>\n

Dikkat edilirse Yusuf, “H\u0131rs\u0131zl\u0131k su\u00e7u i\u015flememi\u015f bir masumu al\u0131koymaktan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z” demiyor. Zira al\u0131koydu\u011fu \u00f6z karde\u015finin h\u0131rs\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektedir. Bu nedenle de kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zc\u00fckleri ustaca se\u00e7iyor. Ayette de Yusuf’un s\u00f6yledi\u011fi bu s\u00f6z, bizlere Arap\u00e7a olarak ayn\u0131 \u00f6zenle aktar\u0131l\u0131yor: (Yusuf anadili \u0130branice’yi de o anda i\u00e7inde bulundu\u011fu ortamda konu\u015fulan eski M\u0131s\u0131r dilini de bilmekteydi. Anla\u015f\u0131lan o ki burada karde\u015fleriyle eski M\u0131s\u0131r dilince konu\u015fmaktad\u0131r. Demek ki karde\u015fleri de eski M\u0131s\u0131r dilini biliyorlar ya da konu\u015fmalar bir m\u00fctercim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yle kendilerine \u00e7evriliyordu.)<\/p>\n

“\u00c7al\u0131nan e\u015fyam\u0131z\u0131 valizinde buldu\u011fumuz kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131 al\u0131koymaktan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.”<\/p>\n

B\u00f6ylece Yusuf, su\u00e7lamay\u0131 ne onayl\u0131yor, ne de reddediyor. Hi\u00e7bir l\u00e2f kalabal\u0131\u011f\u0131na ba\u015fvurmaks\u0131z\u0131n, sadece ger\u00e7e\u011fi dile getirmekle yetiniyor. Bunun ard\u0131ndan da ekliyor:<\/p>\n

“Yoksa, zalimlik etmi\u015f oluruz.”<\/p>\n

Yani biz, kimseye zalimlik etmek istemeyiz…<\/p>\n

Bu olayda, Yusuf’un a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan son s\u00f6z bu olmu\u015ftu. Karde\u015fleri anlad\u0131lar ki, isteklerinde direnmenin hi\u00e7bir yarar\u0131 olmayacak. Bunun \u00fczerine, d\u00f6nd\u00fcklerinde babalar\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne nas\u0131l bakacaklar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine dalarak, \u00e7ekilip gittiler.<\/p>\n

Yusuf’un karde\u015fleri, k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015flerini kurtarma giri\u015fimlerinden \u00fcmitlerini kesince, Yusuf’un huzurundan \u00e7ekip gitmi\u015flerdi. Ard\u0131ndan toplanarak, \u015fimdi ne yapacaklar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak tart\u0131\u015ft\u0131lar. \u015eu an kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan sahnede, onlar\u0131n bu meseleye bir \u00e7are bulma u\u011fra\u015f\u0131s\u0131 i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ayette bizlere onlar\u0131n herbirinin neler dedi\u011fi aktar\u0131lm\u0131yor. Bizlere sadece onlar\u0131n sonu\u00e7ta neye karar verdikleri aktar\u0131lmakla yetiniliyor:
\n80- Yakub’un o\u011fullar\u0131 Yusuf’tan umut kesince, aralar\u0131nda konu\u015fmak \u00fczere bir kenara \u00e7ekildiler. En b\u00fcy\u00fckleri dedi ki; “Baban\u0131z\u0131n Allah ad\u0131na sizden ba\u011flay\u0131c\u0131 bir g\u00fcvence ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve daha \u00f6nceki Yusuf’a ili\u015fkin ihmalinizi bilmiyor musunuz? Bu y\u00fczden babam bana izin vermedik\u00e7e ya da h\u00fck\u00fcm verenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131 olan Allah, hakk\u0131mda bir h\u00fck\u00fcm vermedik\u00e7e buradan ileriye ad\u0131m atmam!”<\/strong><\/p>\n

81- “Var\u0131n\u0131z baban\u0131za deyiniz ki; `Ey babam\u0131z! O\u011flun h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131, biz sadece bildiklerimizi s\u00f6yl\u00fcyoruz, yoksa bilinmez s\u0131rlara ili\u015fkin bir haberimiz yoktur!”<\/p>\n

82- “\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u015fehrin halk\u0131na ve birlikte yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z kervana sor, s\u00f6ylediklerimiz kesinlikle do\u011frudur. “<\/strong><\/p>\n

Hz. Yakub’un o\u011fullar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc di\u011fer karde\u015flerine, babalar\u0131n\u0131n kendilerinden ald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z\u00fc, ayr\u0131ca daha \u00f6nce ayn\u0131 zamanda Yusuf meselesinde de ihmalk\u00e2r davrand\u0131klar\u0131n\u0131 kendilerine hat\u0131rlat\u0131yor. Bu iki olay aras\u0131nda bir ba\u011f kuruyor. Ardandan da kesin karar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor: Babas\u0131 kendisine izin vermedik\u00e7e ya da h\u00fckm\u00fcne raz\u0131 olup boyun e\u011fece\u011fi Allah kendisi hakk\u0131nda bir h\u00fck\u00fcm vermedik\u00e7e M\u0131s\u0131r’dan ayr\u0131l\u0131p babas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na kesinlikle \u00e7\u0131kmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Di\u011fer karde\u015flerine gelince… Onlardan, d\u00f6n\u00fcp babalar\u0131na giderek her \u015feyi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmalar\u0131n\u0131 istiyor: O\u011flu h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131r! Bu sebeple de tutuklanm\u0131\u015ft\u0131r. Kendilerinin g\u00f6r\u00fcp bilebildikleri budur. Asl\u0131nda o\u011flu masumdu da i\u015fin i\u00e7inde ba\u015fka bir i\u015f mi vard\u0131, bunu bilememektedirler. Kendileri bilinmez s\u0131rlar\u0131, gayb\u0131 \u00e7\u00f6zebilecek durumda de\u011fildirler. Nitekim t\u00fcm bunlar\u0131n ba\u015flar\u0131na gelece\u011fi \u00f6nceden ak\u0131llar\u0131ndan bile ge\u00e7memi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc o s\u0131rada t\u00fcm bunlar kendileri i\u00e7in s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn tam anlam\u0131yla bir gayb, bir bilinmezlikti. Bilinmez s\u0131rlara, gayba ili\u015fkin en ufak bir bilgileri s\u00f6zkonusu de\u011fildi… Babalar\u0131 s\u00f6zlerine inanmayacak olursa, dilerse olay\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015fehirdeki -yani M\u0131s\u0131r’\u0131n ba\u015fkentindeki- halka sorsun! -Kur’an-\u0131 Kerim’deki “karye” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, b\u00fcy\u00fck \u015fehir anlam\u0131ndad\u0131r.- Ve yine dilerse, birlikte yolculuk ettikleri kafiledeki insanlara sorsun… Ger\u00e7ekten de onlar bu yolculuklar\u0131nda yaln\u0131z de\u011fildiler. O k\u0131tl\u0131k y\u0131llar\u0131nda zahire alabilmek i\u00e7in pek \u00e7ok kafile durmadan M\u0131s\u0131r’a gidip geliyordu…<\/p>\n

B\u0130TMEYEN \u00dcM\u0130T<\/strong><\/p>\n

Ayetlerde, Hz. Yakub’un o\u011fullar\u0131n\u0131n bunun ard\u0131ndan yola \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131na de\u011finilmiyor. Bir sonraki ayette hemen, onlar\u0131n dertli babalar\u0131n\u0131n huzuruna \u00e7\u0131km\u0131\u015f olduklar\u0131 sahneyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Babalar\u0131na korkun\u00e7 haberi vermi\u015f durumdad\u0131rlar. Biz sadece Hz. Yakub’un buruk, kederli, apar topar ve k\u0131saca verdi\u011fi cevab\u0131 i\u015fitiyoruz. Ama bu cevapta Hz. Yakub’un, Allah’\u0131n Hz. Yusuf ve \u00f6z karde\u015fini ya da Allah kendisi i\u00e7in bir h\u00fck\u00fcm vermedik\u00e7e bulundu\u011fu yerden bir ad\u0131m bile atmamaya azmetmi\u015f o\u011flu da dahil olmak \u00fczere, her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de geri getirebilece\u011fi noktas\u0131nda \u00fcmit l:esmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Onca dert y\u00fckl\u00fc bir y\u00fcre\u011fin, hal\u00e2 b\u00f6ylesi bir umut ta\u015f\u0131yabilmesine \u015fa\u015f\u0131rmamak elde de\u011fildir:
\n83- Hz. Yakub dedi ki; `Herhalde nefsinizin k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 ile bir komplo d\u00fczenlediniz. Bana yaman bir sab\u0131r d\u00fc\u015f\u00fcyor. Belki de Allah bana t\u00fcm o\u011fullar\u0131m\u0131 birlikte kavu\u015fturacakt\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir. “<\/strong><\/p>\n

“Herhalde nefsinizin k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 ile bir komplo d\u00fczenlediniz. Bana yaman bir sab\u0131r d\u00fc\u015f\u00fcyor.” Hz. Yakub, Yusuf’unu yitirdi\u011finde de ayn\u0131 s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemi\u015fti. Ancak bu kez, Allah’\u0131n, Hz. Yusuf ve \u00f6z karde\u015fini, ayr\u0131ca etti\u011fi yeminden \u00f6t\u00fcr\u00fc huzuruna gelmemi\u015f o\u011flunu, hepsini birden kendisine geri getirebilece\u011fini umdu\u011funu da ekliyor. “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.” Allah, onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 durumu, ayr\u0131ca t\u00fcm bu olaylar\u0131n ve s\u0131namalar\u0131n ard\u0131ndaki hikmeti ku\u015fkusuz \u00e7ok iyi bilmektedir. Ve yine ku\u015fkusuz ki O, olaylar ve sonu\u00e7lar\u0131 s\u0131ralamas\u0131ndaki hikmet ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde, her i\u015fi en uygun zamana ayarlayabilecek g\u00fc\u00e7tedir.<\/p>\n

Bu ya\u015fl\u0131 adam\u0131n y\u00fcre\u011fine b\u00f6ylesine bir \u0131\u015f\u0131k, nas\u0131l ve nereden do\u011fuyor? Ku\u015fkusuz ki, bu Allah’a bel ba\u011flaman\u0131n, O’nunla g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ileti\u015fimin, O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve merhametini ger\u00e7ekten hissedebilmenin sonucudur. Bu t\u00fcrden se\u00e7kin ve tertemiz y\u00fcreklerde do\u011fan duygular, bundan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki, ellerin uzanabildi\u011fi, g\u00f6zlerin g\u00f6rebildi\u011fi alg\u0131lanabilir realiteden daha derinlikli ve daha do\u011frudur.<\/p>\n

84- “Hz. Yakub, y\u00fcz\u00fcn\u00fc ba\u015fka tarafa \u00e7evirerek; `Vah Yusuf’um vah!’ diye inledi. G\u00f6zleri h\u00fcz\u00fcnden a\u011farm\u0131\u015ft\u0131, buna ra\u011fmen ac\u0131s\u0131n\u0131 i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcyor, belli etmiyordu. “<\/strong><\/p>\n

Dertli babaya ili\u015fkin, t\u00fcyler \u00fcrpertici bir tasvirdir bu. Kederiyle ve ba\u015f\u0131na gelenlerle tek ba\u015f\u0131na ve yapayaln\u0131z b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyor. \u00c7evresindekiler onun ac\u0131s\u0131n\u0131 payla\u015fmaya yana\u015fm\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla o da yaln\u0131zl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcyor. Sevgili o\u011fluna, Yusuf una ili\u015fkin yaras\u0131 yine depre\u015fiyor. Onu hal\u00e2 unutamam\u0131\u015ft\u0131r. Aradan ge\u00e7en onca y\u0131l, bu ac\u0131y\u0131 onun y\u00fcre\u011finden s\u00f6k\u00fcp atamam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi de onun \u00f6z karde\u015fine ili\u015fkin bu yeni ac\u0131 haberle yine onu hat\u0131rl\u00e2m\u0131\u015f; s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fczelim sabr\u0131na dayanamam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

“Vah Yusuf’um vah!”…<\/p>\n

H\u00fczn\u00fcn\u00fc i\u00e7ine at\u0131p gizlemektedir. Ancak bu i\u00e7ine atmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc sinirleri y\u0131pranm\u0131\u015f ve sonu\u00e7ta g\u00f6zlerine \u00fcz\u00fcnt\u00fcden ve y\u0131k\u0131mdan aklar d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr:<\/p>\n

“G\u00f6zleri h\u00fcz\u00fcnden a\u011farm\u0131\u015ft\u0131, buna ra\u011fmen ac\u0131s\u0131n\u0131 i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcyor, belli etmiyordu. ”<\/p>\n

O\u011fullar\u0131n\u0131n y\u00fcreklerindeki \u00e7ekemezlik \u00f6yle bir noktaya varm\u0131\u015ft\u0131 ki, babalar\u0131n\u0131n bu durumuna bile ac\u0131m\u0131yorlard\u0131. Babalar\u0131n\u0131n Hz. Yusuf \u00f6zlemi, onun gizliden gizliye hal\u00e2 \u00fcz\u00fclmesi bile onlar\u0131n y\u00fcreklerini s\u0131zlatm\u0131yordu. Ne onunla konu\u015fup rahatlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar, ne teselli ediyorlar, ne de ona umut veriyorlard\u0131! Tam tersine, Hz. Yakub’un y\u00fcre\u011fiyle yakalad\u0131\u011f\u0131 son umut \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile silmek istiyorlard\u0131:<\/p>\n

85- “O\u011fullar\u0131; `Vallahi, Yusuf Yusuf diye diye ya yata\u011fa d\u00fc\u015feceksin, ya da hel\u00e2k olacaks\u0131n” dediler…”<\/strong><\/p>\n

K\u0131nay\u0131c\u0131, kin dolu bir s\u00f6zd\u00fcr bu. Vallahi, hal\u00e2 Hz. Yusuf’u say\u0131klay\u0131p duruyorsun. Ona \u00fcz\u00fclmekten yata\u011fa d\u00fc\u015feceksin art\u0131k. \u00dcz\u00fcnt\u00fcden eriyip bittin. Bo\u015f yere kendini \u00fczmekten, art\u0131k mahvolacaks\u0131n. Yusuf’tan art\u0131k \u00fcmit yok sana! O gitti! Art\u0131k asla geri gelmeyecek!<\/p>\n

Bu s\u00f6zlere kar\u015f\u0131l\u0131k Hz. Yakub onlardan, kendisini Rabbiyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakmalar\u0131n\u0131 istiyor. O, Allah d\u0131\u015f\u0131nda kimseye derdini a\u00e7mak istememektedir. O, onlardan farkl\u0131 olarak Rabbiyle ileti\u015fim i\u00e7indedir. Bu nedenle de onlar\u0131n bilmedi\u011fi Allah ger\u00e7e\u011fi hakk\u0131nda onlardan farkl\u0131 bir bilgiye sahiptir.
\n
\n86- “Hz. Yakub, o\u011fullar\u0131na dedi ki; “Ben ac\u0131m\u0131 ve \u0131zd\u0131rab\u0131m\u0131 yaln\u0131z Allah’a \u015fikayet ediyorum ve ben Allah hakk\u0131nda sizin bilmediklerinizi biliyorum. “<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00f6zlerde, Allah’la ba\u011flant\u0131l\u0131 bir y\u00fcrekte, ilahl\u0131k ger\u00e7e\u011fini kavram\u0131\u015f olman\u0131n verdi\u011fi duygu; ayr\u0131ca bizzat bu ger\u00e7ekteki engin y\u00fccelik ve bu noktadaki p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l inciler g\u00f6zleniyor.<\/p>\n

Bir yanda, Hz. Yusuf’tan art\u0131k \u00fcmit kesmeyi gerektiren g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki olgu; b\u0131rak\u0131n\u0131z Hz. Yusuf’un d\u00f6nmesini, onun ya\u015fam\u0131ndan bile \u00fcmit kestirebilecek denli onca zaman ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131… Di\u011fer yandan da bunca a\u011f\u0131r bir olgu kar\u015f\u0131s\u0131nda aradan ge\u00e7en onca s\u00fcrenin ard\u0131ndan Hz. Yakub’un yine de umuda kap\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n, o\u011fullar\u0131nca ac\u0131mas\u0131zca k\u0131nanmas\u0131… Ama t\u00fcm bunlar, rabbine ba\u011fl\u0131 bu ya\u015fl\u0131 adam\u0131n duygular\u0131n\u0131n zerre kadar etkilememektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, Rabbi hakk\u0131nda, O’nun i\u015fleri hakk\u0131nda o\u011fullar\u0131n\u0131n bilemediklerini bilmektedir. Bu noktada o\u011fullar\u0131n\u0131n g\u00f6zleri ise, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki s\u0131radan bir realiteyle s\u00f6zkonusu hakikati g\u00f6remeyecek denli perdelenmi\u015ftir!<\/p>\n

Burada Allah’a iman\u0131n; Hz. Yakub’un Allah’\u0131 bu denli tan\u0131mas\u0131n\u0131n; g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyorcas\u0131na bilmesinin; O’nun g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve yazg\u0131s\u0131n\u0131, merhametini ve g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zeticili\u011fini ya\u015famas\u0131n\u0131n; ilah olarak, O’nun salih kullar\u0131yla nas\u0131l bir ili\u015fki i\u00e7inde oldu\u011funu kavramas\u0131n\u0131n ne denli paha bi\u00e7ilmez bir de\u011fer ifade etti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

Hz. Yakub; “Ben Allah hakk\u0131nda sizin bilmediklerinizi biliyorum” diyor. Bu ger\u00e7e\u011fi daha iyi ifade edebilecek, ba\u015fka bir s\u00f6z bulam\u0131yoruz. Bu s\u00f6zlerdeki, ancak onu tadan\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla da bu salih kul Hz. Yakub’un y\u00fcre\u011finde bu s\u00f6z\u00fcn neler \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavrayabilenin tadaca\u011f\u0131 zevki aktarabilme noktas\u0131nda bizim s\u00f6zc\u00fcklerimiz yetersiz kal\u0131yor.<\/p>\n

Bu zevki tatm\u0131\u015f bir kalbe, s\u0131k\u0131nt\u0131lar -hangi boyuta ula\u015f\u0131rsa ula\u015fs\u0131n-, ondaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcrcesine iman\u0131n verdi\u011fi duygu ve zevki artt\u0131rmaktan ba\u015fka bir \u015fey yapamaz.<\/p>\n

Daha fazla s\u00f6yleyebilecek bir \u015fey bulam\u0131yoruz. Sadece Allah’\u0131n bu noktadaki l\u00fctuflar\u0131na \u015f\u00fckretmekle yetiniyoruz. Bizlerle Allah aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi ise O’nun bilgisine ve g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zeticili\u011fine b\u0131rak\u0131yoruz…<\/p>\n

Ard\u0131ndan Hz. Yakub, o\u011fullar\u0131na d\u00f6nerek, onlardan Hz. Yusuf’u ve karde\u015fini aramalar\u0131n\u0131; onlar\u0131 aray\u0131p bulma konusunda Allah’\u0131n rahmetinden \u00fcmit kesmemelerini istiyor. Zira Allah’\u0131n rahmet ve l\u00fctfu son derece geni\u015ftir. O’nun, imdada yeti\u015fivermesi, her an i\u00e7in s\u00f6zkonusu olabilir:
\n87- “Ey o\u011fullar\u0131m, gidiniz Hz. Yusuf’u ve karde\u015fini aray\u0131n\u0131z, Allah’\u0131n l\u00fctfundan \u00fcmit kesmeyiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n l\u00fctfundan, sadece kafirler \u00fcmitsiz olur. “<\/strong><\/p>\n

Allah’la ba\u011flant\u0131s\u0131 ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kalptir bu!<\/p>\n

“Ey o\u011fullar\u0131m, gidiniz Yusuf’u ve karde\u015fini aray\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

Bu noktada t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fc kullanarak, b\u0131kmadan, y\u0131lmadan, aramaktan usanmaks\u0131z\u0131n aray\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n rahmetinden, l\u00fctfundan, imdad\u0131n\u0131za yeti\u015fece\u011finden \u00fcmit kesmeksizin aray\u0131n\u0131z! Ayetin orijinalinde, Allah’\u0131n l\u00fctfundan s\u00f6z edilirken “l\u00fctuf”, “ravh” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcyle ifade ediliyor. “Ravh”, bir\u00e7ok inceli\u011fi ve anlam\u0131 kapsayan bir s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla bu s\u00f6zc\u00fck, ruhlar\u0131 ku\u015fat\u0131veren Allah’\u0131n rahmetinin ve l\u00fctfunun serinli\u011fiyle, en bo\u011fucu keder ve \u00fcz\u00fcnt\u00fclerden bile kurtulup iyice dinlenebilmeyi de \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n l\u00fctfundan, sadece k\u00e2firler \u00fcmitsiz olur..”<\/p>\n

Allah’a y\u00fcrekten ba\u011flanm\u0131\u015f m\u00fc’minlere gelince… Onlar, Allah’\u0131n rahmet ve l\u00fctfunun serinli\u011fini ya\u015farlar. \u0130\u00e7lerinde, Allah’\u0131n rahmet ve l\u00fctfunun tatl\u0131 m\u0131 tatl\u0131 p\u00fcf\u00fcr p\u00fcf\u00fcr esti\u011fini hissederler. Kendileri b\u00fcy\u00fck kederler i\u00e7inde bile olsalar, iyice s\u0131k\u0131nt\u0131ya bile d\u00fc\u015fseler, Allah’\u0131n rahmet ve l\u00fctfundan asla \u00fcmitlerini kesmezler. M\u00fc’min en \u015fiddetli s\u0131k\u0131nt\u0131lar, en \u00e7aresiz dertler i\u00e7inde bile bulunsa, kendisini s\u00fcrekli, iman\u0131n\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131ndaki serinlik, Rabbiyle ba\u011f\u0131n\u0131n verdi\u011fi bir cana yak\u0131nl\u0131k, O’na g\u00fcvenmesinden do\u011fan bir i\u00e7 huzur i\u00e7erisinde hisseder…<\/p>\n

GER\u00c7EK ORTAYA \u00c7IKIYOR<\/strong><\/p>\n

Hz. Yusuf’un karde\u015fleri, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kez yine M\u0131s\u0131r’dalar. A\u00e7l\u0131ktan peri\u015fan olmu\u015f, paras\u0131z pulsuz durumdalar. Ellerindeki son birka\u00e7 i\u015fe yaramaz e\u015fyay\u0131 da vererek, bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda biraz zahire alabilmek \u00fczere M\u0131s\u0131r’a gelmi\u015flerdir. Bu defa ki konu\u015fmalar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, daha \u00f6ncekilerden b\u00fct\u00fcn\u00fcyle farkl\u0131 bir bi\u00e7imde, art\u0131k bitip t\u00fckendiklerini sezinliyoruz. G\u00fcnlerdir yollarda olman\u0131n beraberinde getirdi\u011fi peri\u015fanl\u0131k ve a\u00e7l\u0131ktan yak\u0131nmaktad\u0131rlar:<\/p>\n

88- Yakub’un o\u011fullar\u0131, Yusuf’un yan\u0131na girdiklerinde dediler ki; `Ey vezir, biz ve ailemiz s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fck, yan\u0131m\u0131zda d\u00fc\u015f\u00fck de\u011ferli bir bedel getirdik, fakat sen erza\u011f\u0131m\u0131z\u0131 eksiltmeden ver, bize ba\u011f\u0131\u015fta bulun. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah hay\u0131rseverleri \u00f6d\u00fcllendirir… ”<\/p>\n

Onlar\u0131n bu denli s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, bitip t\u00fckendiklerini, ac\u0131nacak hale geldiklerini g\u00f6ren Hz. Yusuf, art\u0131k M\u0131s\u0131r ba\u015fveziri rol\u00fcn\u00fc oynamay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrememekte ve onlara ger\u00e7ek kimli\u011fini a\u00e7maktad\u0131r. Zaten onlar, gerekli dersi de alm\u0131\u015f durumdad\u0131rlar. Onlar\u0131n ak\u0131llar\u0131n\u0131n ucundan bile ge\u00e7meyecek olan o b\u00fcy\u00fck s\u00fcrprizi yapman\u0131n tam zaman\u0131d\u0131r art\u0131k. Ger\u00e7ek kimli\u011fini nazik bir bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klarken, onlara sadece kendilerinin bildi\u011fi ve ger\u00e7ek anlamda sadece Allah’\u0131n v\u00e2k\u0131f olabildi\u011fi ta ge\u00e7mi\u015fteki bir olay\u0131 hat\u0131rlatt\u0131:<\/p>\n

89- Hz. Yusuf karde\u015flerine; `Cahillik d\u00f6neminde Yusuf’a ve karde\u015fine neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hat\u0131rl\u0131yor musunuz’? dedi. ”<\/p>\n

90- Karde\u015fleri “Yoksa sen Yusuf musun?” dediler. O da dedi ki; “Evet, ben Yusuf’um, bu da karde\u015fimdir. Allah bize l\u00fctufta bulundu. Ku\u015fku yok ki, kim k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131n\u0131r ve sabrederse, Allah iyilik edenleri asla \u00f6d\u00fcls\u00fcz b\u0131rakmaz. “<\/strong><\/p>\n

Kulaklar\u0131nda \u00e7\u0131n \u00e7\u0131n \u00e7\u0131nlad\u0131 bu ses. “Evet, tan\u0131d\u0131klar\u0131 birinin sesiydi bu! Evet, onun y\u00fcz\u00fc olmal\u0131yd\u0131 bu y\u00fcz! Ama o ana dek, onu hep M\u0131s\u0131r ba\u015fveziri diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerinden, bu y\u00fcz\u00fc b\u00f6ylesine dikkatle incelememi\u015f olmal\u0131yd\u0131lar. \u0130\u015fte nazik bir bi\u00e7imde kendi kimli\u011fini de a\u00e7\u0131kl\u0131yordu nitekim. G\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde ta ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanm\u0131\u015f bir olay\u0131n an\u0131s\u0131 canland\u0131:<\/p>\n

“Karde\u015fleri; `Yoksa sen Yusuf musun?’ dediler.”<\/p>\n

Ne diyorsun?! Sen o Yusuf musun?! Y\u00fcrekleri, kulaklar\u0131, k\u0131sacas\u0131 tepeden t\u0131rna\u011fa etkilenmi\u015f bir bi\u00e7imde, o k\u00fc\u00e7\u00fck Yusuf’a ait hayal\u0131, b\u00fcy\u00fcy\u00fcp kocaman bir adam haline geliverdi\u011fini g\u00f6rd\u00fcler…<\/p>\n

“O da dedi ki; `Evet, ben Yusuf’um, bu da karde\u015fimdir. Allah bize l\u00fctufta bulundu: Ku\u015fku yok ki, kim k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ka\u00e7\u0131n\u0131r ve sabrederse, Allah iyilik edenleri asla \u00f6d\u00fcls\u00fcz b\u0131rakmaz’..”<\/p>\n

Tam bir s\u00fcrprizdi bu! Hem de hi\u00e7 beklenmedik bir s\u00fcrpriz! Kendisine ve karde\u015fine kar\u015f\u0131 bir cahillik ederek yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi g\u00fczellikle ve sadece hat\u0131rlatmakla yetiniveren Hz. Yusuf’un yapt\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcrpriz! Hz. Yusuf, onlara ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey dememi\u015fti. Sadece bunlar\u0131n kendisine ve karde\u015fine Allah’\u0131n bir l\u00fctfu oldu\u011funu; bu l\u00fctfun da sak\u0131narak iyilik etmenin, sabr\u0131n ve Allah’\u0131n adaletinin bir sonucu oldu\u011funu belirtmekle yetinmi\u015fti.<\/p>\n

Bu durumda ister istemez, bir zamanlar Hz. Yusuf’a yapt\u0131klar\u0131 geldi g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne. Onlar k\u00f6t\u00fcl\u00fck etmi\u015flerdi, O ise kendilerine iyilikte bulunuyordu. Onlar bir cahillik etmi\u015flerdi, O ise kendilerine son derece yumu\u015fak davran\u0131yordu. Onlar insanl\u0131k onuruna yak\u0131\u015fmayacak bir i\u015f yapm\u0131\u015flard\u0131, O ise kendilerine kar\u015f\u0131 onurluca davran\u0131yordu. Bu durumda o anda, ister istemez t\u00fcm bunlar\u0131n ezikli\u011fi ve utanga\u00e7l\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyuyorlard\u0131:
\n91- Karde\u015fleri; “Vallahi, Allah seni bize \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131, biz hep su\u00e7lu idik dediler…<\/strong><\/p>\n

Yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyerek, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olduklar\u0131n\u0131 kabul ediyorlar. Derece, nezaket, sak\u0131nma ve iyilik etme gibi konularda Allah’\u0131n Hz. Yusuf u kendilerinden \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyorlar. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Hz. Yusuf da onlara kucak a\u00e7arak, onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayarak, i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri utan\u0131las\u0131 konuma son veriyor. De\u011ferli bir insan\u0131n g\u00f6sterece\u011fi bir erdemdir bu! Daha \u00f6nce darl\u0131k s\u0131nanmas\u0131ndan aln\u0131n\u0131n ak\u0131yla \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan Hz. Yusuf, b\u00f6ylece bollukla s\u0131nanmas\u0131n\u0131 da ba\u015far\u0131yla atlat\u0131yor. Ku\u015fkusuz ki O, iyilik eden kimselerdendi.
\n
\n92- Yusuf dedi ki; “Bug\u00fcn size k\u0131nama yok, Allah g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, O merhametlilerin en merhametlisidir. “<\/strong><\/p>\n

Size kusur bulmuyorum, sizi k\u0131nam\u0131yorum! Bu mesele benim i\u00e7in bitmi\u015ftir. Bu meseleyi ben kendi ad\u0131ma b\u00fct\u00fcn\u00fcyle unutuyorum. Allah, sizlerin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. O ki merhametlilerin en merhametlisidir. Ard\u0131ndan s\u00f6z, ba\u015fka bir konuya geliyor. S\u0131ra, \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcnden g\u00f6zleri a\u011farm\u0131\u015f babas\u0131na geliyor. Hz. Yusuf bir an \u00f6nce, babas\u0131na m\u00fcjdeyi yeti\u015ftirebilmek, onu g\u00f6rebilmek, onun y\u00fcre\u011findeki h\u00fczn\u00fc dindirebilmek, hastal\u0131ktan bedeninin \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lara son verebilmek, art\u0131k g\u00f6rmez olan g\u00f6zlerini yeniden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015fturabilmek i\u00e7in yan\u0131p tutu\u015fmaktad\u0131r. Bu sebeple de karde\u015flerine \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

93- “\u015eimdi \u015fu benim g\u00f6mle\u011fimi g\u00f6t\u00fcr\u00fcp y\u00fcz\u00fcne s\u00fcr\u00fcn de g\u00f6zleri a\u00e7\u0131ls\u0131n. Sonra b\u00fct\u00fcn ailenizle birlikte bana geliniz. “<\/strong><\/p>\n

Hz. Yusuf, g\u00f6mle\u011fine sinmi\u015f kokusunun, babas\u0131n\u0131n k\u00f6relmi\u015f g\u00f6zlerini tekrar sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015fturabilece\u011fini nereden bilmi\u015fti? Bu, Allah’\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi bilgilerdendir. Pek \u00e7ok durumda, \u015fok etkisi yaratabilecek bir s\u00fcrpriz, ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u015feylerin ger\u00e7ekle\u015fmesine neden olur… Hem Hz. Yusuf da Hz. Yakub da birer peygamber olduklar\u0131na g\u00f6re, b\u00f6ylesi bir mucizenin ger\u00e7ekle\u015fmesi de son derece normal de\u011fil midir?<\/p>\n

S\u00dcRPR\u0130ZLER Z\u0130NC\u0130R\u0130<\/p>\n

K\u0131ssan\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00fcrpriz \u00fcst\u00fcne s\u00fcrprizle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu heyecanl\u0131 sahneler Hz. Yusuf’un k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocukken g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fu r\u00fcyan\u0131n yorumlanmas\u0131na dek s\u00fcrecek…<\/p>\n

94- Kervan yola \u00e7\u0131k\u0131nca, babalar\u0131 yan\u0131ndakilere; “E\u011fer bana bunak demeyecekseniz, s\u00f6yleyeyim ki, burnuma Yusuf’un kokusu geliyor” dedi…<\/strong><\/p>\n

Hz. Yusuf’un kokusu! Her \u015fey akla gelebilir, ama b\u00f6yle bir \u015fey asla! Aradan ge\u00e7en onca uzun bir zamandan sonra Hz. Yusuf’un hal\u00e2 hayatta olabilece\u011fi kimin akl\u0131ndan ge\u00e7er ki! Durum b\u00f6yle oldu\u011fu halde, art\u0131k g\u00f6zleri bile g\u00f6rmeyen bu ya\u015fl\u0131 adam Hz. Yusuf’un kokusunu al\u0131yor!<\/p>\n

Ne diyor? Bu ihtiyar da iyice sap\u0131tt\u0131 demeyecekseniz do\u011frusu ben, Yusuf’un kokusunu al\u0131yorum. “E\u011fer bana bunak demeyecekseniz”, dedi\u011fime inanacaksan\u0131z, size bir \u015fey s\u00f6yleyeyim mi, ta uzaklardan Yusuf’un kokusu geliyor burnuma!<\/p>\n

Kervan yola \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz Hz. Yakub, Hz. Yusuf’un kokusunu nas\u0131l olmu\u015f da alabilmi\u015ftir? Ayr\u0131ca, kervan\u0131n bu ayette s\u00f6z\u00fc edilen anlam\u0131yla yola \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 neresidir? Kimi tefsirciler, kervan\u0131n yola \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131n M\u0131s\u0131r oldu\u011fu; Hz. Yakub’un da Hz. Yusuf’un kokusunu bu denli uzak bir mesafeden ald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir. Ancak meselenin ger\u00e7ekten b\u00f6yle oldu\u011funa ili\u015fkin bir g\u00f6sterge yoktur. Kim bilir? “Kervan yola \u00e7\u0131k\u0131nca” derken belki de, Kenan diyar\u0131ndaki ana yollar\u0131n kesi\u015fti\u011fi nokta ve de kafilenin bu noktadan Hz. Yakub’un biraz \u00f6tedeki mahallesine do\u011fru yola \u00e7\u0131kmas\u0131 kastedilmektedir.<\/p>\n

Burada, bir peygamber durumundaki Hz. Yakub’un ve yine bir peygamber durumundaki Hz. Yusuf’un pekal\u00e2 g\u00f6sterebilecekleri bir mucizeyi reddetmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesin. Bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, Kur’an’daki bu ayetin i\u00e7erdi\u011fi anlam\u0131n ya da kesin bir kan\u0131t\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7memeye \u00e7abalamaktan ibarettir. Nitekim burada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz mesafenin ne kadar oldu\u011fu konusunda, kesinkes do\u011fru kabul edilen bir hadis bulunmamaktad\u0131r. Ayr\u0131ca kimi m\u00fcfessirlerin bu mesafe konusunda ileri s\u00fcrd\u00fckleri g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn do\u011fru oldu\u011funa ili\u015fkin de ayetin orijinalinde en ufak bir i\u015faret yoktur!<\/p>\n

Ancak Hz. Yakub’un \u00e7evresindeki kimseler, onun kadar \u00fcst\u00fcn bir dereceye ula\u015famam\u0131\u015f olduklar\u0131ndan, onun duydu\u011funu belirtti\u011fi Hz. Yusuf’un kokusunu da alamamaktad\u0131rlar:
\n
\n95- Yan\u0131ndakiler, Hz. Yakub’a; “Vallahi, sen hal\u00e2 o eski \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n pen\u00e7esindesin” dediler..<\/strong><\/p>\n

Hal\u00e2 Hz. Yusuf’u kaybetmenin \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7erisindesin. Nice zaman \u00f6nce bilinmezliklere kar\u0131\u015f\u0131p gitmi\u015f ve art\u0131k asla gelmeyecek olan Yusuf’u hal\u00e2 bekleyip durmaktan akl\u0131n\u0131 bozmu\u015fsun sen!<\/p>\n

Ama bu beklenmedik s\u00fcrpriz ger\u00e7ekle\u015fecektir. \u00dcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck, bununla birlikte bir s\u00fcrpriz, bir mucize daha ya\u015fanacakt\u0131r:
\n96- Hz. Yakub’un m\u00fcjdeli haberi ta\u015f\u0131yan o\u011flu gelip de g\u00f6mle\u011fi babas\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne s\u00fcr\u00fcnce, g\u00f6zleri a\u00e7\u0131l\u0131verdi ve o\u011fullar\u0131na “ben size Allah hakk\u0131nda sizin bilmediklerinizi biliyorum demedim mi?” dedi.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6mlek s\u00fcrprizi! Bu, Hz. Yusuf’un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n, yak\u0131nda ona kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131yd\u0131. Ard\u0131nda ise, Hz. Yakub’un a\u011farm\u0131\u015f g\u00f6zlerinin yeniden t\u00fcm\u00fcyle sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015fuvermesinin yaratt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrpriz… Bunun \u00fczerine Hz. Yakub hemen Rabbi kat\u0131ndan \u00f6\u011frenmi\u015f oldu\u011fu, nitekim bu olaydan \u00e7ok daha \u00f6nce de o\u011fullar\u0131na s\u00f6ylemi\u015f bulundu\u011fu, ancak kimsenin bir \u015fey anlamad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor:<\/p>\n

“O\u011fullar\u0131na; `Ben size Allah hakk\u0131nda sizin bilmediklerinizi biliyorum demedim mi dedi.”<\/p>\n

97- O\u011fullar\u0131; `Ey babam\u0131z! Bizim ad\u0131m\u0131za Allah dan g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affetmesini dile, biz kesinlikle su\u00e7luyuz” dediler.<\/strong><\/p>\n

Ancak Hz. Yakub’un, a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemese de bu o\u011fullar\u0131na kar\u015f\u0131 kalbinin az da olsa hal\u00e2 k\u0131rg\u0131n oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Onlara Allah’dan g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affetmesini dileyece\u011fine ili\u015fkin s\u00f6z veriyor ama bu i\u015fi, i\u00e7indeki k\u0131rg\u0131nl\u0131k iyice ge\u00e7tikten, iyice sakinle\u015fip kendine geldikten sonra yapaca\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor:<\/p>\n

98- Hz. Yakub, o\u011fullar\u0131na; “Sizin i\u00e7in daha sonra af dileyece\u011fim. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedicidir, merhametlidir” dedi.
\n<\/strong>
\nNitekim ayetin orijinaline bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Hz. Yakub’un, “af dileyece\u011fim” derken, fiili -Arap\u00e7a’da uzak gelecek zaman ifade eden- “sevfe” edat\u0131yla kullanarak, bu i\u015fi “daha sonra” yapaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6zellikle belirtti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu olgu, Hz. Yakub’un kalbinin o an i\u00e7in bile hal\u00e2 s\u0131zlad\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7iminde pekal\u00e2 yorumlanabilir…
\n
\nG\u00d6Z YA\u015eARTICI SAHNELER<\/strong><\/p>\n

Ayetlerde, k\u0131ssadaki s\u00fcrprizlerin aktar\u0131lmas\u0131na devam ediliyor. Ancak, zamandan ve mek\u00e2ndan bir atlama yap\u0131larak hemen k\u0131ssam\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fcleyici ve g\u00f6z ya\u015fart\u0131c\u0131 nitelikteki son sahnesine ge\u00e7iliyor:
\n99- Hz. Yakub ailesi, Hz. Yusuf un yan\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda O, ana-babas\u0131n\u0131 ba\u011fr\u0131na bast\u0131 ve “Allah’\u0131n izni ile M\u0131s\u0131r’a g\u00fcven i\u00e7inde giriniz” dedi.<\/p>\n

100- Ana-babas\u0131n\u0131 makam koltu\u011funa oturttu, bu arada hep birlikte \u00f6n\u00fcnde secdeye kapand\u0131lar. Bunun \u00fczerine Hz. Yusuf, babas\u0131na dedi ki; “Babac\u0131\u011f\u0131m, bu olay, bir zamanlar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm r\u00fcyan\u0131n somut yorumudur, Rabbim o r\u00fcyay\u0131 ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Ayr\u0131ca beni hapisten \u00e7\u0131kararak ve \u015feytan\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 sonucunda karde\u015flerimle aram\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan sonra sizleri \u00e7\u00f6l ortas\u0131ndan kald\u0131r\u0131p yan\u0131ma getirerek bana l\u00fctufta bulundu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbim dilediklerine kar\u015f\u0131 l\u00fctufk\u00e2r davran\u0131r. O her \u015feyi bilen ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapand\u0131r. “<\/strong><\/p>\n

Aman Allah’\u0131m! Ne kadar g\u00fczel bir sahnedir bu! Onca y\u0131llar\u0131n ve nice g\u00fcnlerin ard\u0131ndan, karamsarl\u0131klar\u0131n ve d\u00fc\u015f k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n ard\u0131ndan, ac\u0131lar\u0131n ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ard\u0131ndan, s\u0131navlara ve belalara maruz b\u0131rak\u0131lman\u0131n ard\u0131ndan, dayan\u0131lmaz \u00f6zlemlerin, bitmeyen \u00fcz\u00fcnt\u00fclerin ve s\u0131z\u0131m s\u0131z\u0131m s\u0131zlatan dertlerin ard\u0131ndan geliveren ne g\u00f6rkemli bir sahnedir bu!<\/p>\n

H\u0131ncah\u0131n\u00e7 heyecan, duygu, sevin\u00e7 ve g\u00f6zya\u015f\u0131 dolu bir sahnedir bu!<\/p>\n

Bu son sahneyle, ilk sahne aras\u0131nda da \u00f6ylesine g\u00fczel bir uyum var ki! Ba\u015flang\u0131\u00e7ta b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bir gayb, gelece\u011fe ili\u015fkin bir bilinmezlik durumundayd\u0131 t\u00fcm bunlar. Son sahnedeyse bir bak\u0131yoruz, t\u00fcm bunlar bizzat ya\u015fan\u0131yor! Ve t\u00fcm bunlar ya\u015fan\u0131rken bak\u0131yoruz ki, Hz. Yakub yine hi\u00e7bir zaman unutmad\u0131\u011f\u0131 Allah’\u0131n\u0131 an\u0131yor:<\/p>\n

“Hz. Yakub ailesi, Hz. Yusuf’un yan\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda O, ana-babas\u0131n\u0131 ba\u011fr\u0131na bast\u0131 ve `Allah’\u0131n izni ile M\u0131s\u0131r’a g\u00fcven i\u00e7inde giriniz’ dedi.”<\/p>\n

Anne ve babas\u0131n\u0131 kendi makam koltu\u011funa oturttu\u011fu s\u0131rada, karde\u015flerinin onun \u00f6n\u00fcnde secde etmeleriyle r\u00fcyas\u0131n\u0131n yorumunu somut bir bi\u00e7,imde kendi g\u00f6zleriyle g\u00f6rerek, r\u00fcyas\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Onbir y\u0131ld\u0131z, g\u00fcne\u015f ve ay\u0131n kendisine secde ettiklerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc r\u00fcyas\u0131nda. \u0130\u015fte \u015fu an karde\u015fleri \u00f6n\u00fcnde secdeye kapanm\u0131\u015flard\u0131:<\/p>\n

“Ana-babas\u0131n\u0131 makam koltu\u011funa oturttu, bu arada hep birlikte \u00f6n\u00fcnde secdeye kapand\u0131lar. Bunun \u00fczerine Hz. Yusuf, bahas\u0131na dedi ki; `Babac\u0131\u011f\u0131m, bu olay, bir zamanlar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm r\u00fcyam\u0131n somut yorumudur, Rabbim o r\u00fcyay\u0131 ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc.’..”<\/p>\n

Ard\u0131ndan Allah’\u0131n kendisine g\u00f6stermi\u015f oldu\u011fu l\u00fctuflar\u0131 anlat\u0131yor:<\/p>\n

“Ayr\u0131ca beni hapisten \u00e7\u0131kararak ve \u015feytan\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 sonucunda karde\u015flerimle aram\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan sonra sizleri \u00e7\u00f6l ortas\u0131ndan kald\u0131r\u0131p yan\u0131ma getirerek, bana l\u00fctufta bulundu.”<\/p>\n

Diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 plan noktas\u0131nda da Allah’\u0131n l\u00fctufk\u00e2r oldu\u011funu belirtiyor:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbim, dilediklerine kar\u015f\u0131 l\u00fctufk\u00e2r davran\u0131r.”<\/p>\n

O, istedi\u011fi her \u015feyi l\u00fctufk\u00e2r bir bi\u00e7imde, insanlar anlamayaca\u011f\u0131 ve sezemeyecek denli sessizce ve dikkatlice ger\u00e7ekle\u015ftiriverir:<\/p>\n

“O her \u015feyi bilen ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapand\u0131r.”<\/p>\n

“K\u0131ssan\u0131n ba\u015f\u0131nda Hz. Yusuf r\u00fcyas\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131nda, Hz. Yakub da ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6ylemi\u015fti:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbin, her \u015feyi bilen ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapand\u0131r.” K\u0131ssan\u0131n ba\u015f\u0131yla sonu aras\u0131nda, s\u00f6zlerde bile \u00f6zde\u015flik oldu\u011fu g\u00f6zleniyor…<\/p>\n

ALLAH’A Y\u00d6NEL\u0130\u015e VE DUA<\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7arp\u0131c\u0131 son sahnenin perdesi kapanmazdan \u00f6nce Hz. Yusuf’un, bulu\u015fman\u0131n verdi\u011fi heyecan, onlarla sar\u0131l\u0131p kucakla\u015fma, ne\u015felenme, sevin\u00e7, makam, otorite, g\u00fcvence ve konforu, k\u0131sacas\u0131 her \u015feyi bir kenara b\u0131rakarak Rabbine y\u00f6neldi\u011fini, O’na \u015f\u00fck\u00fcrler etti\u011fini, O’nu and\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz! Y\u00f6netimde zirveye ula\u015fm\u0131\u015f ve t\u00fcm d\u00fc\u015flerinin ger\u00e7ekle\u015fmesinin sevincini tatm\u0131\u015f oldu\u011fu bir s\u0131rada bile, O Rabbine y\u00f6nelerek, O’ndan sadece, can\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olarak al\u0131nmas\u0131n\u0131 ve iyiler aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131n\u0131 istemektedir:
\n101- Rabbim, sen bana egemenlikten pay verdin, beni olaylar\u0131 (ya da r\u00fcyalar\u0131) yorumlamaya ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler ile donatt\u0131n. Ey g\u00f6klerin ve yerin yaradan\u0131! Gerek d\u00fcnyada, gerek ahirette tek dayana\u011f\u0131m sensin; can\u0131m\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olarak al ve beni iyi kullar\u0131n aras\u0131na kat. “<\/strong><\/p>\n

“Rabbim, sen bana egemenlikten pay verdin..”<\/p>\n

Bu anlamda sen beni y\u00f6netici k\u0131ld\u0131n,belirli bir makam ve mevki, mal sahibi yapt\u0131n. Bunlar d\u00fcnya nimetlerinden bana l\u00fbtfettiklerindi.<\/p>\n

“Beni olaylar\u0131 (ya da r\u00fcyalar\u0131) yorumlamaya ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler ile donatt\u0131n.”<\/p>\n

Bana olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmemi, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilmemi sa\u011flad\u0131n. Bu ise, bilgi noktas\u0131nda bana l\u00fbtfettiklerindendi. T\u00fcm bunlar senin nimetlerin, senin l\u00fctuflar\u0131nd\u0131 Rabbim! Onlar\u0131 bir bir hat\u0131rl\u0131yor, say\u0131yorum…<\/p>\n

“Ey g\u00f6klerin ve yerin yaradan\u0131!”<\/p>\n

Yeri de g\u00f6kleri de tek bir s\u00f6z\u00fcnle yarat\u0131verdin. Bu noktada her \u015fey de senin elindedir. Yer de, g\u00f6kler de, oralarda ya\u015fayanlar da senin g\u00fcc\u00fcne hi\u00e7bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131 koyamaz…<\/p>\n

“Gerek d\u00fcnyada, gerek ahirette tek dayana\u011f\u0131m sensin..” Tek destek\u00e7im, tek yard\u0131mc\u0131m sensin…<\/p>\n

Rabbim, senin l\u00fctuflar\u0131n\u0131n, senin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6stergesidir t\u00fcm bunlar. Rabbim senden ne y\u00f6neticilik, ne sa\u011fl\u0131k, ne de mal m\u00fclk istiyorum! Benim senden istedi\u011fim, t\u00fcm bunlardan daha kal\u0131c\u0131, daha \u00f6zenilesi bir \u015feydir:<\/p>\n

“Can\u0131m\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olarak al ve beni iyi kullar\u0131n aras\u0131na kat..”<\/p>\n

B\u00f6ylece makam ve mevki de, y\u00f6neticilik de, yeniden bulu\u015fma sevinci de, ailenin biraraya geli\u015fi de, karde\u015flerinin kayna\u015fmas\u0131 da hepsi geride kal\u0131p g\u00f6zden kayboluyor. T\u00fcm g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sadece son sahneyle kaplan\u0131yor: Bir kul sade bir birey olarak Rabbine el a\u00e7m\u0131\u015f; O’ndan m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6lene dek korumas\u0131n\u0131, can\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olarak al\u0131nmas\u0131n\u0131; ahirette iyi kullar aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131n\u0131 dilemektedir.<\/p>\n

Hz. Yusuf son s\u0131navda da mutlak ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir bu!..<\/p>\n

Hz. Yusuf k\u0131ssas\u0131n\u0131n bitiminin ard\u0131ndan burada k\u0131ssan\u0131n de\u011ferlendirilmesine ili\u015fkin ayetler ba\u015fl\u0131yor. S\u00f6zkonusu de\u011ferlendirmelere, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde surenin tan\u0131tma yaz\u0131s\u0131 s\u0131ras\u0131nda da de\u011finmi\u015ftik. Bu de\u011ferlendirmelerin yan\u0131s\u0131ra bilinen bug\u00fcn\u00fcn ard\u0131ndaki bilinmeyen gayba, ge\u00e7mi\u015ftekilerin izlerine, y\u00fcreklerin en derindeki k\u00f6\u015felerine, evrenin sayfalar\u0131na ili\u015fkin esin y\u00fckl\u00fc turlara, de\u011fi\u015fik de\u011finilere ve \u00e7e\u015fitli yakla\u015f\u0131mlara da yer veriliyor. Bunlar\u0131 suredeki s\u0131ralar\u0131na g\u00f6re g\u00f6zden ge\u00e7irelim. Bu s\u0131ralaman\u0131n belirli bir amac\u0131 oldu\u011funu da vurgulamam\u0131z gerekir.<\/p>\n

SONU\u00c7<\/p>\n

Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, ard\u0131ndan da peygamber olarak g\u00f6revlendirildi\u011fi toplumda bu k\u0131ssa bilinmiyordu. \u00dcstelik, ancak olay\u0131 ya\u015fam\u0131\u015f kahramanlarca bilinebilecek s\u0131rlarla y\u00fckl\u00fc bir k\u0131ssayd\u0131 bu. T\u00fcm bu s\u0131rlar, tarihin derinliklerine g\u00f6m\u00fcl\u00fcp gitmi\u015f durumdayd\u0131. Nitekim Allah da surenin ba\u015f\u0131nda peygamberine \u015f\u00f6yle buyurmuyor muydu?<\/p>\n

“Biz bu Kur’an’\u0131 sana vahyetmekle sana k\u0131ssalar\u0131n, eski milletler ile ilgili hik\u00e2yelerin en g\u00fczelini anlat\u0131yoruz. Oysa daha \u00f6nce bu hik\u00e2yeleri hi\u00e7 bilmiyordun.”<\/p>\n

\u0130\u015fte yine k\u0131ssan\u0131n tamamlanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan gelen ve de k\u0131ssay\u0131 noktalayan ayetle, ba\u015flang\u0131\u00e7taki s\u00f6zkonusu ayete g\u00f6nderme yap\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

102- Ey Muhammed! Bu anlat\u0131lanlar, gayba ili\u015fkin haberlerdir, onlar\u0131 sana vahiy yolu ile bildiriyoruz. Yoksa Hz. Yakub’un o\u011fullar\u0131, biraraya gelerek karde\u015flerinin tuzak kurmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 s\u0131rada sen yanlar\u0131nda de\u011fildin.<\/strong><\/p>\n

Sana anlat\u0131lan s\u00f6zkonusu k\u0131ssalar, senin bilemedi\u011fin gayba ili\u015fkin haberlerdir. Ancak biz bunlar\u0131 sana vahiy yolu ile bildiriyoruz. Bunlar\u0131n vahiy olu\u015funun kan\u0131t\u0131, bunlar\u0131n senin i\u00e7in ba\u015flang\u0131\u00e7ta bir gayb, yani bilinmedik bir olay durumunda bulunmas\u0131d\u0131r. Nitekim Hz. Yakub’un o\u011fullar\u0131 biraraya gelip topland\u0131klar\u0131nda, anla\u015ft\u0131klar\u0131nda, k\u0131ssada yer yer s\u00f6z\u00fc edilen tuzaklar\u0131 kurduklar\u0131nda, sen onlar\u0131n yan\u0131nda de\u011fildin. Onlar, karde\u015fleri Yusuf’un da babalar\u0131 Hz. Yakub’un da ba\u015f\u0131na \u00e7orap \u00f6rm\u00fc\u015flerdi. Daha sonra di\u011fer karde\u015fleri de ellerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, sadece kendi ba\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7aresine bakarak, yine yapacaklar\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Zira bu noktada da, kendi ba\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7aresine bakma ad\u0131 alt\u0131nda, \u00f6r\u00fclen yeni bir \u00e7orap s\u00f6zkonusuydu. Ayr\u0131ca gerek kad\u0131nlar, gerekse Hz. Yusuf’u hapse t\u0131kan saray erk\u00e2n\u0131 da Hz. Yusuf’un ba\u015f\u0131na \u00e7orap \u00f6rm\u00fc\u015flerdi. Evet, t\u00fcm bunlar olup bitmi\u015fti, ama sen bunlar\u0131 onlar\u0131n aras\u0131nda ya\u015fay\u0131p bizzat g\u00f6rm\u00fc\u015f de\u011fildin ki, bu denli ayr\u0131nt\u0131s\u0131yla anlatabilsin! Dolay\u0131s\u0131yla bu anlat\u0131lanlar, ancak ve ancak bir vahiydir! Nitekim bu sure, k\u0131ssan\u0131n \u00e7e\u015fitli a\u015famalar\u0131nda \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131n ve dininin kimi meselelerini a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturman\u0131n yan\u0131s\u0131ra, s\u00f6zkonusu ger\u00e7e\u011fi kesinkes ortaya koymak \u00fczere indirilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130NK\u00c2R VE AZAB<\/strong><\/p>\n

K\u0131ssalar\u0131n vahyedilmesi, bunlar\u0131n ancak bir vahiy \u00fcr\u00fcn\u00fc olabilece\u011fi ger\u00e7e\u011finin kesinkes ortaya konmas\u0131, ayetlerde insan\u0131 y\u00fcrekten etkileyen de\u011finiler ve dikkat \u00e7ekmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda insanlar\u0131n bu Kur’an’a iman etmeleri gerekirdi. Zira o insanlar ki Peygamberimizi bizzat g\u00f6rmekte, onu her y\u00f6n\u00fcyle tan\u0131makta ve onu bizzat dinlemekteydiler. Ne var ki, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, inan\u0131p imana gelmezler. Onlar, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 evrenin d\u00f6rt bir yan\u0131n\u0131 sarm\u0131\u015f bulunan Allah’\u0131n ayetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda da yine tam bir vurdumduymazl\u0131k i\u00e7indedirler! Allah’\u0131n evrendeki ayetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda bile, ne dikkat etme gere\u011fi duyarlar ne de bunlar\u0131n y\u00fckl\u00fc oldu\u011fu,ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 anlamlar\u0131 kavramaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar! Onlar, kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u00e7\u0131k duran bir sayfadan y\u00fcz \u00e7eviren, dolay\u0131s\u0131yla da \u00f6n\u00fcnde ne bulundu\u011funu g\u00f6remeyen bir kimseden farks\u0131zd\u0131rlar. Bekledikleri nedir acaba? Hi\u00e7 fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir anda, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131n hepsini birden \u00e7arp\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcvermesini mi bekliyorlar.
\n103- “Sen insanlar\u0131n iman etmesini ne kadar \u0131srarla istersen iste, onlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman etmeyecektir. ”<\/p>\n

104- “Oysa sen bu \u00e7abama kar\u015f\u0131l\u0131k onlardan herhangi bir \u00fccret istemiyorsun. Kur’an, t\u00fcm insanlara seslen\u00e8n bir hat\u0131rlatmad\u0131r sadece. ”<\/p>\n

105- “G\u00f6klerde ve yerde nice ayetler, nice ibret i\u00e7erikli belgeler vard\u0131r, yanlar\u0131ndan ge\u00e7tikleri halde onlar\u0131 umursamazlar. ”<\/p>\n

106- “Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu, Allah’a ortak ko\u015fmaks\u0131z\u0131n O’na inanmazlar. ”<\/p>\n

107- “Acaba onlar, hepsini birlikte \u00e7arpacak, yayg\u0131n bir ilahi azaba u\u011framayacaklar\u0131ndan ya da hi\u00e7 fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada ans\u0131z\u0131n k\u0131yametin ba\u015flar\u0131na kopmayaca\u011f\u0131ndan emin midirler?”<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumdaki herkesin imana gelmesi i\u00e7in \u0131srarla \u00e7abalayan bir kimseydi. O, kendileri i\u00e7in getirmi\u015f bulundu\u011fu ger\u00e7ek, hay\u0131r ve iyili\u011fi onlar\u0131n herbirine benimsetebilme arzusuyla yan\u0131p tutu\u015fuyordu. Onlara duydu\u011fu merhametten \u00f6t\u00fcr\u00fc hi\u00e7 kimsenin, d\u00fcnyada peri\u015fanl\u0131ktan, ahirette de azaptan kurtulamayacak olan m\u00fc\u015friklerin ak\u0131betine u\u011framas\u0131n\u0131 istemiyordu. Ancak Allah, insanlar\u0131n y\u00fcreklerini en iyi bildi\u011fi gibi, onlar\u0131n do\u011falar\u0131ndan, i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131ndan da en iyi bi\u00e7imde haberdard\u0131r. Bu nedenle de Peygamberimizi, ne kadar u\u011fra\u015f\u0131p \u00e7abalarsa \u00e7abalas\u0131n, \u00e7o\u011funluk durumundaki m\u00fc\u015friklerin imana yana\u015fmayacaklar\u0131 noktas\u0131nda uyar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah’\u0131n ayetlerinden y\u00fcz \u00e7eviren ve bunlar\u0131 zerre kadar umursamayan kimselerdir. Bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki, bir t\u00fcrl\u00fc iman edecek bir d\u00fczeye gelemezler. Yine bundan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki bir t\u00fcrl\u00fc kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015f Allah’\u0131n ayetlerinden yararlanarak ger\u00e7e\u011fi yakalamas\u0131n\u0131 bilemezler!<\/p>\n

Ey Muhammed! Senin, onlar\u0131n iman\u0131na ihtiyac\u0131n yoktur. Do\u011fru yola iletme noktas\u0131nda onlardan bir \u00fccret. de istemiyorsun. Do\u011fru yol onlara, hi\u00e7bir \u00fccret, hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklenmeksizin apa\u00e7\u0131k sunulmas\u0131na kar\u015f\u0131n, onlar\u0131n b\u00f6ylesine y\u00fcz \u00e7evirmekte direnmelerine \u015fa\u015f\u0131rmamak elde de\u011fildir.<\/p>\n

“Oysa sen bu \u00e7abana kar\u015f\u0131l\u0131k onlardan herhangi bir \u00fccret istemiyorsun. Kur’an, t\u00fcm insanlara seslenen bir hat\u0131rlatmad\u0131r sadece.”<\/p>\n

Onlara Allah’\u0131n ayetlerini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Onlar\u0131n g\u00f6zlerini, alg\u0131lama g\u00fc\u00e7lerini Allah’\u0131n ayetlerinin \u00fczerine \u00e7ekmeye \u00e7abal\u0131yorsun. O ayetler ki, t\u00fcm insanlara sunulmu\u015f bulunmaktad\u0131r. O ayetler ki hi\u00e7bir ulusun, hi\u00e7bir \u0131rk\u0131n, hi\u00e7bir oyma\u011f\u0131n tekelinde de\u011fildir! O ayetler ki bir \u00fccret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda de\u011fildir! Dolay\u0131s\u0131yla bu. noktada herhangi bir kimsenin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmemesi ya da zenginlerin yoksullara oranla ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir! O ayetler ki hi\u00e7bir \u00f6nko\u015fula ba\u011flanmam\u0131\u015ft\u0131r! Dolay\u0131s\u0131yla bu noktada da herhangi bir kimsenin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmemesi ya da g\u00fc\u00e7l\u00fclerin g\u00fc\u00e7s\u00fczlere oranla ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir! Tam tersine Allah’\u0131n ayetleri, t\u00fcm insanlara seslenen bir hat\u0131rlatma bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr; isteyen herkesin buyurabilece\u011fi, t\u00fcm insanlara a\u00e7\u0131k bir ziyafet sofras\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“G\u00f6klerde ve yerde nice ayetler, nice ibret i\u00e7erikli belgeler vard\u0131r, yanlar\u0131ndan ge\u00e7tikleri halde onlar\u0131 umursamazlar.”<\/p>\n

Allah’\u0131, O’nun birli\u011fini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6steren nice ayetler, evrenin her k\u00f6\u015fesine serpi\u015ftirilmi\u015f; g\u00f6klerde ve yerde insanlar\u0131n g\u00f6zleri ve alg\u0131lama g\u00fc\u00e7leri \u00f6n\u00fcne a\u00e7\u0131k\u00e7a serilmi\u015f durumdad\u0131r. \u0130nsanlar gece g\u00fcnd\u00fcz demeden, sabah ak\u015fam her an Allah’\u0131n ayetleriyle kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131rlar. O ayetler ki neredeyse dile gelmi\u015f ve insanlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n g\u00f6zleri ve duyular\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda apa\u00e7\u0131k durmaktad\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n y\u00fcreklerine ve ak\u0131llar\u0131na durmadan esinler f\u0131s\u0131ldamaktad\u0131rlar. Ne var ki, insanlar t\u00fcm bu ayetleri g\u00f6rememekte, ayetlerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 i\u015fitememekte ve onlardaki derin \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131 sezinleyememektedirler.<\/p>\n

Bir an i\u00e7in g\u00fcne\u015fin do\u011fu\u015funu ve bat\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Bir an i\u00e7in yava\u015f\u00e7a uzayan ya da k\u0131salan g\u00f6lgeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Bir an i\u00e7in engin denizleri, g\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl akan p\u0131narlar\u0131, insanlar\u0131n susuzlu\u011funu gideren kaynaklar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Bir an i\u00e7in b\u00fcy\u00fcyen bitkiyi, g\u00fczelim tomurcu\u011fu, a\u00e7\u0131lan \u00e7i\u00e7e\u011fi ve nazl\u0131 nazl\u0131 sallanan ekinleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Bir an i\u00e7in y\u00fcz\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na havada u\u00e7an ku\u015fu, suda y\u00fczen bal\u0131\u011f\u0131, s\u00fcr\u00fcnerek y\u00fcr\u00fcyen kurt\u00e7u\u011fu, har\u0131l har\u0131l \u00e7al\u0131\u015fan kar\u0131ncay\u0131, di\u011fer hayvan, ha\u015farat ve b\u00f6cekleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Bir an i\u00e7in, sabah\u0131n ve ak\u015fam\u0131n nas\u0131l oldu\u011funu, gecenin sessizli\u011fini, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn kalabal\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ibret g\u00f6z\u00fcyle bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn!.. \u0130nsan\u0131n y\u00fcre\u011fi bir an i\u00e7in bile, \u015fa\u015f\u0131las\u0131 varl\u0131klar d\u00fcnyas\u0131ndaki ritimleri yakalayabilir. O korkun\u00e7 anlama ve etkilenim s\u00fcrecinin \u00fcrpertisiyle insan\u0131n y\u00fcre\u011finin titremesi i\u00e7in bir anl\u0131k bir zaman dilimi bile yeterlidir. Ama insanlar, Allah’\u0131n t\u00fcm bu ayetlerinin “yanlar\u0131ndan ge\u00e7tikleri halde, onlar\u0131 umursamazlar.” Bu sebeple de onlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman etmezler!<\/p>\n

\u0130man edenlerden bile pek \u00e7o\u011funun y\u00fcre\u011fine, -\u015fu ya da bu bi\u00e7imde- \u015firk s\u0131zabilmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla saf ve kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z iman\u0131n, her \u015feyden \u00f6nce t\u00fcm \u015feytani s\u0131zmalar\u0131 ve yery\u00fcz\u00fc k\u00f6kenli anlay\u0131\u015flar\u0131 kalpten uzak tutabilmek i\u00e7in s\u00fcrekli uyan\u0131k durmaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Her hareketin,her davran\u0131\u015f\u0131n Allah i\u00e7in olmas\u0131, sadece ve sadece O’na \u00f6zg\u00fc k\u0131l\u0131nmas\u0131 gerekir. Saf ve kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z iman\u0131n, kalp, davran\u0131\u015f ve hareketler \u00fczerindeki otoritenin kime tan\u0131naca\u011f\u0131 noktas\u0131nda kesinkes ve b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir tavra ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Kalp, sadece ve sadece Allah’a boyun e\u011fmelidir. Ya\u015famda, diledi\u011fini diledi\u011fi bi\u00e7imde isteyen ve bir olan Allah d\u0131\u015f\u0131nda, hi\u00e7 kimseye kullu\u011fa yer verilmemelidir. Ama insanlar\u0131n ne kadar\u0131 bunu ba\u015farabilir?<\/p>\n

“Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah’a ortak ko\u015fmaks\u0131z\u0131n O’na inanmazlar.”<\/p>\n

Olaylar\u0131, olgular\u0131 ya da ki\u015fileri de\u011ferlendirirken, yery\u00fcz\u00fc k\u00f6kenli de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fctlerini benimseyerek Allah’a ortak ko\u015farlar! Yarar da zarar da Allah’\u0131n elinde olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, bunlar\u0131 sadece nedenlere ba\u011flayarak bir t\u00fcr determinizmle O’na, Allah’a ortak ko\u015farlar! Tek bir olan Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 temel almam\u0131\u015f bir y\u00f6netici ya da y\u00f6nlendiriciye itaat ederek; Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda bir g\u00fcce boyun e\u011fmek suretiyle O’na ortak ko\u015farlar! Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, O’nun kullar\u0131ndan birine umut ba\u011flamakla Allah’a ortak ko\u015farlar! Asl\u0131nda di\u011fer insanlar\u0131n bir t\u00fcr be\u011fenisini kazanabilmek amac\u0131yla kendilerini feda ederek Allah’a ortak ko\u015farlar! Bir yarar sa\u011flamak ya da bir zarar\u0131 bertaraf etmek i\u00e7in cihada kat\u0131ld\u0131klar\u0131nda, Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 g\u00f6zeterek Allah’a ortak ko\u015farlar! \u0130badet s\u0131ras\u0131nda Allah’\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da ho\u015fnutlu\u011funu kazanmaya \u00e7al\u0131\u015farak Allah’a ortak ko\u015farlar! .. Bu nedenledir ki Peygamberimiz: “\u0130\u00e7inizdeki \u015firk, kar\u0131ncan\u0131n ayak seslerinden bile sessizdir!”<\/p>\n

Hadislerde bu gizli \u015firke ili\u015fkin, ba\u015fka \u00f6rnekler de yeralmaktad\u0131r: Tirm\u00eez\u00ee’nin, \u0130bn \u00d6mer’den aktard\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

“Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n ad\u0131na \u00fcst\u00fcne yemin eden, Allah’a ortak ko\u015fmu\u015ftur!”<\/p>\n

\u0130mam Ahmed, Ebu Davud ve di\u011fer hadis imamlar\u0131n\u0131n, \u0130bn Mesud’dan aktard\u0131klar\u0131na g\u00f6re Peygamberimiz: “B\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck ve muskac\u0131l\u0131k, \u015firktir!” buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130mam Ahmed’in M\u00fcsned adl\u0131 eserinde, Ukbe bin Amir’den aktard\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

“Muska ya da nazarl\u0131k ta\u015f\u0131yan, Allah’a ortak ko\u015fmu\u015ftur!”.<\/p>\n

Ebu Hureyre’den de \u015fu \u015fekilde bir hadis aktar\u0131l\u0131r: “Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015f\u00f6yle dedi: “Allah buyuruyor ki: “Ben ortaklara en muhtar olmayan en uluyum. Kim i\u015fledi\u011fi herhangi bir amelde ba\u015fkas\u0131n\u0131 bana ortak ko\u015farsa, onun bana ko\u015ftu\u011fu ortakla ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131r\u0131m.”<\/p>\n

\u0130mam Ahmed, Ebu Said bin Eb\u0131 Fedale’den \u015fu hadisi aktar\u0131r: “Resulullah’\u0131n -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015f\u00f6yle dedi\u011fini duydum:<\/p>\n

“Hakk\u0131nda en ufak bir ku\u015fkuya yer bulunmayan k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah, ilk insandan son insana varana dek herkesi biraraya toplad\u0131\u011f\u0131nda bir m\u00fcn\u00e2d\u00ee; `Allah i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015fte O’na ortak ko\u015fmu\u015f kimse varsa, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 gitsin o ortak ko\u015ftu\u011fundan istesin! \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, ortaklara en muhta\u00e7 olmayan en uludur…” diye seslenecektir.<\/p>\n

Yine \u0130mam Ahmed, Mahmud bin Lebid’den \u015f\u00f6yle bir hadis aktarmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- “Sizin ad\u0131n\u0131za en \u00e7ok korktu\u011fum, k\u00fc\u00e7\u00fck \u015firktir” buyurdular. \u00c7evresindekiler bunun \u00fczerine: “Ey Allah’\u0131n el\u00e7isi! K\u00fc\u00e7\u00fck \u015firk nedir?” diye sordular. O da buna cevap olarak dedi ki: “Riy\u00e2d\u0131r! K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde insanlar yapt\u0131klar\u0131yla birlikte huzura geldikleride Allah onlara: `Hadi \u015fimdi d\u00fcnyadayken kendilerine riya yap\u0131p g\u00f6steri\u015fte bulundu\u011funuz kimselerin yan\u0131na gidin! Bakal\u0131m onlar size yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n m\u00fckafat\u0131n\u0131 verebilecekler mi!’ buyuracakt\u0131r.”<\/p>\n

\u0130nananlar\u0131n kendilerini kollay\u0131p imanlar\u0131n\u0131 koruyabilmeleri i\u00e7in s\u00fcrekli dikkatli olmalar\u0131 gereken gizli \u015firk i\u015fte budur.<\/p>\n

Bir de g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr apa\u00e7\u0131k \u015firk vard\u0131r. Bu da ya\u015fama ili\u015fkin herhangi bir meselede Allah d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir kimseye boyun e\u011filmesidir! Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriatla yarg\u0131lanmay\u0131 kabul etmektir! -Bunun \u015firk oldu\u011fu tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmeyecek denli kesindir!- Allah’\u0131n belirlemedi\u011fi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle insanlar\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bayramlar\u0131 ya da t\u00f6renleri benimsemek vb. bi\u00e7imde herhangi bir gelene\u011fi kabullenmektir! Allah’\u0131n b\u0131rakacak, Allah’\u0131n buyru\u011fuyla \u00e7eli\u015fecek bir k\u0131yafet modelini benimsemektir!..<\/p>\n

Bu t\u00fcr konularda, kullar\u0131n Rabbinin apa\u00e7\u0131k buyru\u011funu bir yana b\u0131rakarak, kullar\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 yayg\u0131n sosyal bir gelene\u011fi benimseme ve kabullenme s\u00f6zkonusu oldu\u011fundan, yanl\u0131\u015f hareket etme suretiyle i\u015flenen g\u00fcnah s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n da \u00f6tesine ge\u00e7mektedir… Zira b\u00f6yle bir durumda s\u00f6zkonusu eylem, g\u00fcnah de\u011fil, d\u00fcped\u00fcz \u015firktir! Neden diye sorulacak olursa, bu t\u00fcr bir eylem, Allah’\u0131n buyru\u011funun tam tersine, Allah d\u0131\u015f\u0131nda bir otoriteye boyun e\u011fmenin g\u00f6stergesidir! Bu a\u00e7\u0131dan s\u00f6zkonusu t\u00fcrden bir eylem, olduk\u00e7a korkun\u00e7 ve tehlikeli bir i\u015ftir…<\/p>\n

Nitekim bu noktada Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc de a\u00e7\u0131kt\u0131r:<\/p>\n

“Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah’a ortak ko\u015fmaks\u0131z\u0131n O’na inanmazlar.”<\/p>\n

Bu ayet, Arap Yar\u0131madas\u0131’nda Peygamberimizle bizzat kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f bulunan kimseler i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu gibi, daha sonraki zamanlarda ya\u015fayan ve d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsunlar, t\u00fcm insanlar\u0131 kapsam\u0131 i\u00e7ine alan bir tespittir.<\/p>\n

Varl\u0131klar d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 Allah’\u0131n ayetlerini umursamayan; hi\u00e7bir \u00fccret istenilmeksizin kendilerine sunulmu\u015f bulunan Kur’an ayetlerinden y\u00fcz \u00e7eviren bu insanlar, daha neyi beklemektedirler acaba?<\/p>\n

Evet, neyi beklemektedirler?<\/p>\n

Acaba onlar, hepsini birlikte \u00e7arpacak, yayg\u0131n bir ilahi azaba u\u011framayacaklar\u0131ndan ya da hi\u00e7 fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada ans\u0131z\u0131n k\u0131yametin ba\u015flar\u0131na kopmayaca\u011f\u0131ndan emin midirler?”<\/p>\n

Bu, onlar\u0131 aymazl\u0131klar\u0131ndan (gafletlerinden) uyand\u0131r\u0131p kendilerine getirebilmek, bu aymazl\u0131klar\u0131n\u0131n beraberinde ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rabilmek i\u00e7in, s\u00f6zkonusu kimselerin duygular\u0131na y\u00f6nelik g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dokundurmad\u0131r. Hi\u00e7 kimsenin ne zaman ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini bilemedi\u011fi Allah’\u0131n azab\u0131, bir anda ba\u015flar\u0131nda kopu verebilecek k\u0131yametle, onlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc birden kas\u0131p kavurabilir elbet. Kimbilir, belki de gelip kap\u0131ya dayanm\u0131\u015f durumdad\u0131r k\u0131yamet. O deh\u015fetengiz, o korkun\u00e7 g\u00fcn belki de gelip ans\u0131z\u0131n kap\u0131lar\u0131na dayanm\u0131\u015ft\u0131r, ama onlar bunun fark\u0131nda bile de\u011fildirler. Gayb, bir ba\u015fka deyi\u015fle, yar\u0131n\u0131n neye gebe oldu\u011fu, s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn tam anlam\u0131yla kapal\u0131 bir kutudur! Bu ba\u011flamda ne g\u00f6z i\u015fe yarar, ne de kulak! Bir anda neler olup bitece\u011fini hi\u00e7 kimse bilemez! Dolay\u0131s\u0131yla o aymazlar\u0131n, b\u00f6yle bir konuda nas\u0131l g\u00fcven i\u00e7indedirler!<\/p>\n

Bir yanda Kur’an’da Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamberli\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a kan\u0131tlayan ayetler ve de insanlar g\u00f6rs\u00fcn diye evrenin d\u00f6rt bir k\u00f6\u015fesine serpi\u015ftirilmi\u015f durumdaki Allah’\u0131n di\u011fer ayetleri… Bir yanda da, yanlar\u0131ndan ge\u00e7ip durduklar\u0131 halde t\u00fcm bu ayetleri umursamayarak y\u00fcz \u00e7eviren; Allah’a ama gizli, ama a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde ortak ko\u015fan kimseler… Vars\u0131n bu t\u00fcr kimseler \u00e7o\u011funlukta olsunlar! Peygamberimiz ve onun g\u00f6sterdi\u011fi do\u011fru yolun yolcular\u0131, yollar\u0131na devam etmektedirler! Onlar sap\u0131tmad\u0131klar\u0131 gibi, sap\u0131klardan da zerre kadar etkilenmemektedirler:
\n108- Ey Muhammed, de ki; “\u0130\u015fte benim yolum budur, ben inand\u0131r\u0131c\u0131 kan\u0131tlar g\u00f6stererek insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131m. Bana uyanlar da \u00f6yle yaparlar. Allah’\u0131 her t\u00fcrl\u00fc noksanl\u0131ktan uzak tutar\u0131m. Ben Allah’a ortak ko\u015fanlardan de\u011filim. “<\/strong><\/p>\n

Evet ey Muhammed, sen onlara de ki:<\/p>\n

“\u0130\u015fte benim yolum budur!”<\/p>\n

En ufak bir e\u011frilik, bir ku\u015fku ya da \u015f\u00fcphenin asla s\u00f6zkonusu olmad\u0131\u011f\u0131, dosdo\u011fru biricik yoldur benim yolum.<\/p>\n

“Ben inand\u0131r\u0131c\u0131 kan\u0131tlar g\u00f6stererek insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131m. Bana uyanlar da \u00f6yle yaparlar.”<\/p>\n

Bizler Allah ve O’nun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 sayesinde do\u011fru yolday\u0131zd\u0131r. Yolumuzu iyi biliriz. Bu yolda her ad\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rerek, anlayarak, bilerek atar\u0131z. Ne k\u00f6steklenir, ne d\u00fc\u015fer, ne de sendeleriz! Bizim i\u00e7in net mi net apayd\u0131nl\u0131k bir yoldur bu. Allah’\u0131, O’nun ilahl\u0131\u011f\u0131na yara\u015fmayacak niteliklerden uzak tutar\u0131z. Kendimizi, Allah’a ortak ko\u015fanlardan ay\u0131r\u0131r ve uzak tutar\u0131z:<\/p>\n

“Ben, Allah’a ortak ko\u015fanlardan de\u011filim.”<\/p>\n

\u015eirkin, Allah’a ortak ko\u015fman\u0131n a\u00e7\u0131\u011f\u0131na da gizlisine de yer yoktur bende! \u0130\u015fte benim yolum budur! Dileyen gelsin kat\u0131ls\u0131n! Gelip kat\u0131lmayanlara gelince, arzular\u0131 bilir! Onlar kat\u0131lmasa da ben, dosdo\u011fru yolumda y\u00fcr\u00fcmeye devam ediyorum..:<\/p>\n

Allah yolunun davet\u00e7isi konumundaki insanlar, i\u015fte bu ayr\u0131m\u0131 mutlaka yapmak durumundad\u0131rlar. Kendilerinin tek bir \u00fcmmet olduklar\u0131n\u0131; inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kabullenmeyenlerden, kendileri gibi hareket etmeyenlerden, liderlerinin buyruklar\u0131n\u0131 yerine getirmeyenlerden ayr\u0131 olduklar\u0131n\u0131 mutlaka a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmak durumundad\u0131rlar! K\u0131sacas\u0131 kendilerini net bir bi\u00e7imde ay\u0131rmak, kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki kimselerle i\u00e7i\u00e7e bulunmamak durumundad\u0131rlar. Bu dine mensup insanlar\u0131n, cahili toplum i\u00e7erisinde eriyip gitmi\u015f bir bi\u00e7imdeyken, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendi dinlerine davet etmeleri yeterli de\u011fildir! Zira b\u00f6ylesi bir davetle, k\u0131yamet-i harbiyesi olan hi\u00e7bir sonu\u00e7 elde edilemez! Bu insanlar\u0131n daha ilk g\u00fcnden itibaren yapacaklar\u0131 birinci i\u015f, kendilerinin cahiliyeden b\u00fct\u00fcn\u00fcyle farkl\u0131 apayr\u0131 bir grup olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemek; kendilerini ba\u015fkalar\u0131ndan ay\u0131r\u0131p \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131n kayna\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve \u0130sl\u00e2mc\u0131 liderlerin y\u00f6netti\u011fi \u00f6zel bir topluluk haline getirmektir… \u00d6zetle Allah yolunun davet\u00e7ileri, kendilerini cahiliye toplumundan ay\u0131rmak zorunda olduklar\u0131 gibi, y\u00f6neticilerini de cahiliye toplumunun y\u00f6neticilerinden ay\u0131rmak zorundad\u0131rlar!<\/p>\n

Aksi taktirde, onlar\u0131n cahiliye toplumu aras\u0131na kar\u0131\u015fmalar\u0131, bu toplumla kayna\u015fmalar\u0131, cahiliye y\u00f6netiminin \u015femsiyesi alt\u0131nda kalmalar\u0131 durumunda sonu\u00e7ta, inan\u00e7 sistemlerinin t\u00fcm g\u00fcc\u00fc, \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131n yaratabilece\u011fi t\u00fcm etki, bu yeni \u00e7a\u011fr\u0131 i\u00e7in s\u00f6zkonusu olabilecek t\u00fcm \u00e7ekicilik korkun\u00e7 bir erozyona u\u011frayarak silinip gidecektir.<\/p>\n

Bu ger\u00e7ek, sadece m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda \u00e7a\u011fr\u0131da bulunan Peygamberimizin durumuyla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Cahiliye hortlad\u0131\u011f\u0131 ve insanlar\u0131n hayat\u0131na egemen oldu\u011fu her d\u00f6nemde ve her durumda ge\u00e7erlidir… \u00dcstelik yirminci y\u00fczy\u0131l cahiliyesinin, temel \u00f6\u011feler ve ay\u0131r\u0131c\u0131 nitelikler a\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u0130sl\u00e2m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n tarih boyunca y\u00fczy\u00fcze geldi\u011fi di\u011fer cahiliye sistemlerinden farkl\u0131 oldu\u011fu da s\u00f6ylenemez!<\/p>\n

Kimileri cahiliye toplumuna ve cahiliye \u00e7evrelerine kar\u0131\u015farak; bu t\u00fcr toplumlara ya da \u00e7evrelere yava\u015f\u00e7a s\u0131zarak sonu\u00e7ta \u0130sl\u00e2ma davet noktas\u0131nda bir\u015feyler yapabileceklerini san\u0131yorlar… Bu bi\u00e7imde d\u00fc\u015f\u00fcnenler, \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayamad\u0131klar\u0131 gibi, insanlar\u0131n y\u00fcreklerine nas\u0131l girilebilece\u011finden de habersizdirler!.. Tanr\u0131tan\u0131maz (ateist) hareketler bile kendi kimliklerini, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 bizzat ortaya koymaktad\u0131rlar! Yani, \u0130sl\u00e2m\u0131n davet\u00e7isi m\u00fcsl\u00fcmanlar m\u0131 kendi ger\u00e7ek kimliklerini ortaya koymayacaklar? M\u00fcsl\u00fcmanlar m\u0131 kendi yollar\u0131n\u0131; cahiliye y\u00f6ntemlerinden b\u00fcsb\u00fct\u00fcn farkl\u0131 kendi sistemlerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymayacaklar?<\/p>\n

PEYGAMBERLER HAKKINDA ALLAH’IN YASASI<\/p>\n

Daha sonra peygamberler noktas\u0131nda Allah’\u0131n yasas\u0131na ve de kimi ge\u00e7mi\u015f toplumlar\u0131n sonlar\u0131na ili\u015fkin Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kan\u0131tlar\u0131na dikkat \u00e7ekiliyor. Hz. Muhammed, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamberlerin ilki de\u011fildir. Onun getirdi\u011fi \u015feriat da, \u015feriatlar\u0131n ilki de\u011fildir. \u0130\u015fte, daha \u00f6nceleri Allah’\u0131n peygamberini ve \u015feriat\u0131n\u0131 yalanlam\u0131\u015f olanlar\u0131n sonlar\u0131na ili\u015fkin kan\u0131tlar yery\u00fcz\u00fcnde hal\u00e2 apa\u00e7\u0131k durmaktad\u0131r:
\n109- Senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz t\u00fcm peygamberler de, \u00e7e\u015fitli \u015fehirlerin halklar\u0131ndan se\u00e7erek kendilerine vahiy indirdi\u011fimiz erkekler idi. Onlar yery\u00fcz\u00fcnde gezerek; kendilerinden \u00f6nceki ink\u00e2rc\u0131 milletlerin sonunun nas\u0131l oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? K\u00f6t\u00fcl\u00fckten ka\u00e7\u0131nanlar i\u00e7in ahiret yurdu, d\u00fcnyadan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnemiyor musunuz?<\/strong><\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015fteki bu insanlar\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131 izleri g\u00f6zlemlemek, y\u00fcrekleri tir tir titretecek, en kat\u0131 insanlar\u0131n y\u00fcreklerini bile \u00fcrpertecek bir i\u015ftir. Ge\u00e7mi\u015fteki bu insanlar\u0131n hareketlerini, bar\u0131naklar\u0131n\u0131 ve tela\u015flar\u0131n\u0131 bir film \u015feridi gibi g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne getirin! D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn onlar da bir zamanlar hayattayd\u0131lar! Bu yerlerde gidip gelip dola\u015f\u0131yorlard\u0131. Korkuyorlard\u0131, umutlar ta\u015f\u0131yorlard\u0131. Onlar da h\u0131rs doluydular. Kendilerince bir yerlere varabilmek i\u00e7in didiniyorlard\u0131… Ama derken, derin bir sessizli\u011fe g\u00f6m\u00fcl\u00fcp gidiverdiler. Ne duygular\u0131 kald\u0131, ne de hareketleri! Bak\u0131n, onlardan kalan \u015fu harabelerde, in-cin top oynuyor \u015fimdi! Yoklu\u011fa kar\u0131\u015f\u0131p gidiverdiler! Kendileriyle birlikte duygular\u0131, kafalar\u0131nda \u00e7izdikleri d\u00fcnyalar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, hareketleri ve bar\u0131naklar\u0131 da yok olup gidiverdi! G\u00f6zlerde b\u00fcy\u00fcyen, g\u00f6n\u00fcllerde ve duygularda taht kuran d\u00fcnyalar\u0131, kendileriyle birlikte yoklu\u011fa kar\u0131\u015f\u0131verdi!.. \u0130nsan gaddar\u0131n, aymaz\u0131n, ac\u0131mas\u0131z\u0131n teki bile olsa, t\u00fcm bunlar\u0131 ibret g\u00f6z\u00fcyle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde, y\u00fcre\u011fi ister istemez \u00fcrperip titreyecektir. Bu nedenledir ki, Kur’an yer yer insanlar\u0131 ellerinden tutarak, onlar\u0131 ge\u00e7mi\u015f toplumlar\u0131n ak\u0131betlerini ibret g\u00f6z\u00fcyle seyrederek \u015f\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00f6zendirmektedir:<\/p>\n

“Senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz t\u00fcm peygamberler de, \u00e7e\u015fitli \u015fehirlerin halklar\u0131ndan se\u00e7erek kendilerine vahiy indirdi\u011fimiz erkekler idi.”<\/p>\n

Daha \u00f6nceki peygamberler de, ne melektiler, ne de bamba\u015fka bir yarat\u0131k! Onlar da t\u0131pk\u0131 senin gibi bir insand\u0131lar! Daha olgun, daha g\u00f6rg\u00fcl\u00fc, daha nazik olabilmeleri i\u00e7in t\u0131pk\u0131 senin gibi onlar da, Bedeviler aras\u0131ndan de\u011fil, \u015fehirliler aras\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f birer insand\u0131lar!.. \u00c7a\u011fr\u0131 ve do\u011fru yola eri\u015ftirme noktas\u0131nda sana verilen misyonun g\u00fc\u00e7l\u00fcklerine kar\u015f\u0131 dayan! Kendilerine vahiy indirilmemi\u015f erkeklere ili\u015fkin Allah’\u0131n yasas\u0131 gere\u011fince, senin mesaj\u0131n da s\u00fcr\u00fcp gidecektir…<\/p>\n

“Onlar yery\u00fcz\u00fcnde gezerek kendilerinden \u00f6nceki ink\u00e2rc\u0131 milletlerin sonunun nas\u0131l oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131?”<\/p>\n

Kendi sonlar\u0131n\u0131n da onlar\u0131n sonlar\u0131ndan farks\u0131z olaca\u011f\u0131n\u0131 kafalar\u0131na yerle\u015ftirsinler! Daha \u00f6nceki toplumlar\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131 izlerde apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclen Allah’\u0131n yasas\u0131, onlar i\u00e7in de aynen ge\u00e7erli olacakt\u0131r. Onlar\u0131n da yery\u00fcz\u00fcndeki ak\u0131betleri, bir g\u00fcn buradan \u00e7ekip giderek tarihe g\u00f6m\u00fclmek olacakt\u0131r:<\/p>\n

“K\u00f6t\u00fcl\u00fckten ka\u00e7\u0131nanlar i\u00e7in ahiret yurdu, d\u00fcnyadan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.” Onlar i\u00e7in ahiret yurdu, sonsuz bir ya\u015fam\u0131n s\u00f6zkonusu olamayaca\u011f\u0131 bu d\u00fcnyadan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnemiyor musunuz?”<\/p>\n

Allah’\u0131n ge\u00e7mi\u015f toplumlara ili\u015fkin yasas\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz? Bunu bir t\u00fcrl\u00fc anlayam\u0131yor musunuz ki, hal\u00e2 \u00fc\u00e7be\u015f g\u00fcnl\u00fck d\u00fcnyan\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00fczelliklerini, ahiret yurdunun bitimsiz g\u00fczelliklerine ye\u011flemekte direniyorsunuz?<\/p>\n

Ard\u0131ndan peygamberlerin ya\u015fam\u0131nda, hi\u00e7bir gecikme hi\u00e7bir g\u00f6rmezlikten gelme olmaks\u0131z\u0131n Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131n i\u015fleyece\u011fi, Allah’\u0131n vaadinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi o belirleyici an\u0131n \u00f6ncesindeki, o \u00e7etin ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 s\u00fcrecin anlat\u0131m\u0131na ge\u00e7iliyor:
\n110- G\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberler, \u00fcmmetlerinden iyice \u00fcmit kestiklerinde ve kesinlikle yalanc\u0131 say\u0131ld\u0131klar\u0131 sonucuna vard\u0131klar\u0131nda, kendilerine yard\u0131m\u0131m\u0131z eri\u015fiverdi de dilediklerimiz ortak azaptan kurtar\u0131ld\u0131, fakat hi\u00e7 kimse a\u011f\u0131r su\u00e7lulardan \u015fiddetli azab\u0131m\u0131z\u0131 savamaz. “<\/strong><\/p>\n

Peygamberlerin ya\u015fam\u0131ndaki dayan\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n, \u00fcz\u00fcnt\u00fcleri ve s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n dozu canl\u0131 olarak g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne seren korkun\u00e7 bir tablodur bu. O peygamberler ki ink\u00e2rc\u0131l\u0131kla, ba\u011fnazl\u0131kla, inat\u00e7\u0131l\u0131kta direnmekle y\u00fczy\u00fcze gelirler. Onlar \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken g\u00fcnler gelip ge\u00e7mekte ve \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na \u00e7ok az bir insan toplulu\u011fu d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse olumlu bir cevap vermemektedir. Y\u0131llar gelip ge\u00e7mektedir ama bat\u0131l hal\u00e2 g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, bat\u0131l yanl\u0131lar\u0131 hal\u00e2 \u00e7o\u011funluktad\u0131r. M\u00fc’minler ise, say\u0131ca az olduklar\u0131 gibi, g\u00fc\u00e7 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da hal\u00e2 zay\u0131ft\u0131rlar.<\/p>\n

Zor mu zor bir d\u00f6nemdir bu. Bat\u0131l az\u0131tmakta, azg\u0131nla\u015fmakta, kudurmakta ve ac\u0131mas\u0131zla\u015fmaktad\u0131r. Peygamberlerse, yery\u00fcz\u00fcnde kendileri i\u00e7in hen\u00fcz ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f Allah’\u0131n vaadinin bekleyi\u015fi i\u00e7indedir. Y\u00fcreklerinde ku\u015fkular k\u0131m\u0131ldamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bir yalanc\u0131 konumuna m\u0131 d\u00fc\u015fecekler ne? Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda zafer umma noktas\u0131nda hi\u00e7 bir \u00fcmit kalmad\u0131 m\u0131 ne?<\/p>\n

\u00dcz\u00fcnt\u00fc, darl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar bir insan\u0131n asla g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fi bir noktaya ula\u015fmad\u0131k\u00e7a peygamberlerin b\u00f6ylesi bir tutum i\u00e7ine d\u00fc\u015fmeleri d\u00fc\u015flenemez! Bu noktada, bir ba\u015fka ayeti daha hat\u0131rl\u0131yorum ister istemez: “Sizden \u00f6nce gelenlerin durumu sizin ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeden cennete girece\u011finizi mi zannettiniz? Peygamber ve onunla birlikte m\u00fc’minler: “Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman?” diyecek kadar darl\u0131\u011fa ve zorlu\u011fa u\u011fram\u0131\u015flar ve sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131”… Gerek bu ayeti, gerekse \u015fu an a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayeti ne zaman okumu\u015fsam, hep ayn\u0131 \u00fcrpertiyi ya\u015fam\u0131\u015f\u0131md\u0131r. Peygamber de bu denli bir noktaya varan o deh\u015fetengiz korkuyu; ayette s\u00f6z\u00fc edilen t\u00fcrden duygular\u0131n sat\u0131r aralar\u0131nda gizli o korkuyu; peygamberi bile bu denli sarsabilen o \u00e7\u00f6kertici \u00fcz\u00fcnt\u00fcy\u00fc; peygamberin o andaki psikolojik durumunu; ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dayan\u0131lmaz ac\u0131lar\u0131 d\u00fc\u015flemek t\u00fcylerimi diken diken etmi\u015ftir hep…<\/p>\n

Karamsarl\u0131\u011f\u0131n ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcn\u00fcn iyiden iyiye \u00e7\u00f6reklendi\u011fi, peygamberlerin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle dara d\u00fc\u015ft\u00fckleri, t\u00fcm enerjilerini son damlas\u0131na dek t\u00fckettikleri bir and\u0131r bu! \u0130\u015fte tam o anda Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 t\u00fcm\u00fcyle, kesinkes ve belirleyici bir bi\u00e7imde geliverecektir! Evet, i\u015fte tam b\u00f6ylesi bir anda:<\/p>\n

“Kendilerine yard\u0131m\u0131m\u0131z eri\u015fiverdi de, dilediklerimiz orta azaptan kurtar\u0131ld\u0131, fakat hi\u00e7 kimse a\u011f\u0131r su\u00e7lulardan azab\u0131m\u0131z\u0131 savamaz.”<\/p>\n

\u0130\u015fte davet konusunda Allah’\u0131n yasas\u0131 budur. S\u0131k\u0131nt\u0131lar mutlaka olacakt\u0131r. \u00dcz\u00fcnt\u00fcler sonucunda \u00fcmitlerin yitirildi\u011fi anlar mutlaka olacakt\u0131r. \u00c7abalar\u0131n, enerjilerin son damlas\u0131na varana dek harcand\u0131\u011f\u0131, art\u0131k takatin hi\u00e7 kalmad\u0131\u011f\u0131 bir noktaya mutlaka gelinecektir. \u0130nsanlar\u0131n ilgisini \u00e7eken t\u00fcm g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki nedenlerden \u00fcmit kesildi\u011fi anda Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 yeti\u015fiverecektir. Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 gelecek ve kurtulu\u015fu hak edenleri kurtaracakt\u0131r. Onlar, art\u0131k yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na musallat olan mahvolma tehlikesinden kurtulacaklard\u0131r. Zorbalar\u0131n onlara y\u00f6nelik bask\u0131 ve sindirme giri\u015fimlerinden kurtulacaklard\u0131r. O a\u011f\u0131r su\u00e7lular\u0131, Allah’\u0131n \u015fiddetli azab\u0131 yak\u0131p kavuruverecektir. Allah’\u0131n \u015fiddetli azab\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ellerinden hi\u00e7bir \u015fey gelmeyecektir. Bu sayede yerle bir olacaklar ve k\u00f6kleri kaz\u0131nacakt\u0131r. Hi\u00e7 kimse, hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131 onlar\u0131 Allah’\u0131n azab\u0131na u\u011framaktan kurtaramayacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu, zaferin \u00f6yle son derece ucuz olmamas\u0131 i\u00e7indir. Zafer b\u00f6ylesine ucuz olsayd\u0131, dava i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak da bir \u00e7ocuk oyunca\u011f\u0131 olurdu. Zafer bu denli ucuz olsayd\u0131, her g\u00fcn bir y\u0131\u011f\u0131n sahte dava adam\u0131 t\u00fcrerdi. Mahiyet s\u0131f\u0131r ya da \u00e7ok az olaca\u011f\u0131 i\u00e7in, bir y\u0131\u011f\u0131n insan dava adam\u0131 kesiliverirdi! Oysa \u0130sl\u00e2m davas\u0131n\u0131n bu denli anlams\u0131z ya da \u00e7ocuk oyunca\u011f\u0131 olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira \u0130sl\u00e2m davas\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011finde, insanl\u0131k ya\u015fam\u0131 i\u00e7in kurallar ve bir sistem vard\u0131r. Bu davan\u0131n sahte dava adamlar\u0131ndan \u00f6zenle korunmas\u0131 gerekir. Zira sahte dava adamlar\u0131, bu davan\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 omuzlayamazlar. Bu sebepledir ki, onlar dava i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma noktas\u0131nda son derece \u00e7\u0131tk\u0131r\u0131ld\u0131m tiplerdir. Biraz \u00e7al\u0131\u015f\u0131p bu i\u015fi g\u00f6remeyece\u011fini anlad\u0131klar\u0131nda, davay\u0131 falan bir kenara b\u0131rak\u0131verirler. Dolay\u0131s\u0131yla kimin haktan, kimin bat\u0131ldan yana oldu\u011funu ay\u0131rdetme noktas\u0131nda, ayetlerde s\u00f6z\u00fc edilen s\u0131k\u0131nt\u0131lar s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn tam anlam\u0131yla bir mihenk ta\u015f\u0131d\u0131r. Zira bu s\u0131k\u0131nt\u0131lara, ancak davalar\u0131na ger\u00e7ekten yap\u0131\u015fm\u0131\u015f, ger\u00e7ekten samimi insanlar katlanabilirler. O insanlar ki, \u0130sl\u00e2m davas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmekten, her ne olursa olsun geri kalmazlar. Bu d\u00fcnyada zafere ula\u015famayacaklar\u0131n\u0131 bile d\u00fc\u015f\u00fcnseler, m\u00fccadelelerini y\u0131lmaks\u0131z\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler!<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m davas\u0131, “Bakars\u0131n\u0131z \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde belirli de olsa biraz bir \u015feyler kazanabiliriz! Ama bakt\u0131k ki olmad\u0131, bu i\u015ften vazge\u00e7er, daha \u00e7abuk ve daha iyi kazanabilece\u011fimiz ba\u015fka bir i\u015fe at\u0131l\u0131r\u0131z!” vb. t\u00fcrden hesaplar yapmaya elveri\u015fli, k\u0131sa vadeli bir ticaret de\u011fildir! Hangi zaman ve hangi mek\u00e2nda olursa olsun, Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir otoriteye boyun e\u011fip tabi olmay\u0131 ye\u011flemi\u015f cahiliye toplumlar\u0131nda insanlar\u0131 Allah yoluna davet etmeye soyunan bir kimse, daha i\u015fin ba\u015f\u0131ndayken kendisini hi\u00e7 de rahat bir yolculu\u011fun beklemedi\u011fini kafas\u0131na koymal\u0131d\u0131r. K\u0131sa vadeli maddi bir ticaret pe\u015finde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kafas\u0131na yerle\u015ftirmelidir! G\u00fcc\u00fc ve paray\u0131 ellerinde bulunduran ta\u011futlarla mutlaka kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelece\u011fini bilmelidir! O ta\u011futlar ki, kitleleri dolduru\u015fa getirmeyi, onlara karay\u0131 ak, ak\u0131 da kara g\u00f6stermeyi \u00e7ok iyi becerirler. Onlar ki, kitlelerin cinsellikleriyle oynayarak; kitleleri bu \u0130sl\u00e2mc\u0131lar\u0131n ama\u00e7lar\u0131 sizi t\u00fcm bu cinsel zevklerden yoksun b\u0131rakmakt\u0131r diyerek korkutarak, \u0130sl\u00e2m davet\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 herkesi doldurmakta son derece ustad\u0131rlar!.. Yine \u0130sl\u00e2m davet\u00e7ileri, \u0130sl\u00e2ma davetin pek \u00e7ok zorlu\u011fu omuzlamay\u0131 gerektirdi\u011fini, cahili direni\u015fe kar\u015f\u0131 b\u00f6yle bir misyon \u00fcstlenmenin bir\u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131ya katlanmay\u0131 gerektirdi\u011fini bilmek durumundad\u0131rlar. Her ku\u015fakta g\u00f6zlendi\u011fi \u00fczere, ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu davaya ezilenlerin kitlelerin de\u011fil, ancak ve ancak bu dinin ger\u00e7eklerini kendi rahatlar\u0131na ve bu d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm nimetlerine ye\u011fleyen bir avu\u00e7 se\u00e7kin insan\u0131n girece\u011fi de unutulmamal\u0131d\u0131r. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu davay\u0131 \u00fcstlenen s\u00f6zkonusu se\u00e7kin grubun say\u0131s\u0131 ise, \u00f6teden beri hep azd\u0131r. Ancak, ama uzun ama k\u0131sa s\u00fcren bir cihad\u0131n ard\u0131ndan Allah, onlar ile toplumlar\u0131 aras\u0131nda hak olarak kendi h\u00fckm\u00fcn\u00fc verecektir. \u0130\u015fte o g\u00fcn kitleler de ak\u0131n ak\u0131n Allah’\u0131n dinine gireceklerdir.<\/p>\n

Yusuf k\u0131ssas\u0131nda, -kuyuda, ba\u015fvezirin evinde, hapiste- binbir t\u00fcrl\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k. \u0130nsanlar\u0131n yard\u0131m\u0131ndan umut kesilmesine de de\u011fi\u015fik bi\u00e7imleriyle tan\u0131k olduk. Neticede ise, -Allah’\u0131n ger\u00e7ek vaadine uygun bir bi\u00e7imde- mutlu sonun ancak sak\u0131nanlar i\u00e7in s\u00f6zkonusu oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck. Yusuf k\u0131ssas\u0131, peygamberlere ili\u015fkin k\u0131ssalar\u0131n bir \u00f6rne\u011fidir. Bu k\u0131ssa, d\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in ibret doludur. Yine bu k\u0131ssada Kur’an’dan \u00f6nceki kutsal kitaplardaki bilgileri -Hz. Muhammed ile bu kitaplar aras\u0131nda do\u011frudan bir ba\u011f bulunmamas\u0131na kar\u015f\u0131n onaylama s\u00f6zkonusudur. Muhammed’in bu s\u00f6zleri, d\u00fczmece bir s\u00f6zler dizisi de\u011fildir. Zira uydurmaca s\u00f6zlerin ne birbirleriyle tutarl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesine olanak vard\u0131r, ne insanlar\u0131 do\u011fru yola ula\u015ft\u0131rmas\u0131na, ne de inanan y\u00fcrekleri rahatlat\u0131p merhametle doldurmas\u0131na!
\n111- Sa\u011fduyulular\u0131n, peygamberlere ili\u015fkin hik\u00e2yelerden alacaklar\u0131 ibret dersleri vard\u0131r. Bu Kur’an bir d\u00fczmece s\u00f6zler dizisi de\u011fildir. Tersine O, kendisinden \u00f6nceki kutsal kitaplar\u0131 onaylayan, her \u015feyi ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlatan, m\u00fc’minler i\u00e7in do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmet olan ger\u00e7ek bir ilahi kitapt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece, k\u0131ssan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bitiminde bir uyum g\u00f6zlendi\u011fi gibi, surenin ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bitiminde de bir uyum g\u00f6zleniyor. K\u0131ssan\u0131n gerek ba\u015f\u0131na, gerek sonuna, gerekse ara b\u00f6l\u00fcmlerine yerle\u015ftirilmi\u015f de\u011ferlendirme ayetleri de k\u0131ssan\u0131n konusu, anlat\u0131m tarz\u0131 ve ifadeleriyle tamamen uyum i\u00e7erisindedir. B\u00f6ylece dini ama\u00e7 t\u00fcm\u00fcyle ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f bulunuyor. Yine anlat\u0131mdaki d\u00fcr\u00fcstl\u00fck ve konuyu ger\u00e7ekle \u00f6zde\u015fle\u015ftirmeyle sanatsal nitelikler de b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f durumdad\u0131r.<\/p>\n

K\u0131ssa bu surede ba\u015flad\u0131 ve yine bu surede bitti. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u0131ssan\u0131n yap\u0131s\u0131, bu tarz bir \u00fcslubun se\u00e7ilmesini zorunlu k\u0131l\u0131yor. G\u00f6r\u00fclen bir r\u00fcyan\u0131n yava\u015f yava\u015f, g\u00fcnbe g\u00fcn, a\u015fama a\u015fama aynen ger\u00e7ekle\u015fmesi s\u00f6zkonusu. Dolay\u0131s\u0131yla, sanatsal uyumun m\u00fckemmelli\u011fi a\u00e7s\u0131ndan ‘oldu\u011fu gibi, k\u0131ssan\u0131n ta\u015f\u0131m\u0131\u015f oldu\u011fu ibretin tamam\u0131yla verilebilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da, aktar\u0131mda ba\u015ftan sonuna dek k\u0131ssadaki olaylar zincirinin izlenmesinden ba\u015fka bir yol d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi. K\u0131ssan\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc ba\u015fka bir yerde ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na anlt\u0131lsayd\u0131, sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ama\u00e7lar\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu pek bir \u015fey ifade etmezdi. S\u00fcleyman’\u0131n Belk\u0131s’la olan \u00f6yk\u00fcs\u00fc, Meryem’in do\u011fum \u00f6yk\u00fcs\u00fc, \u0130sa’n\u0131n do\u011fum \u00f6yk\u00fcs\u00fc, Nuh ve Tufan \u00f6yk\u00fcs\u00fc vb. t\u00fcrden di\u011fer peygamberlere ili\u015fkin k\u0131ssalarda, k\u0131ssan\u0131n sadece bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na aktarmak, istenen amac\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilmek i\u00e7in yeterlidir. Bu b\u00f6l\u00fcmlerin aktar\u0131ld\u0131klar\u0131 yerlere bak\u0131l\u0131rsa, anlat\u0131lmak isteneni ifade i\u00e7in, k\u0131ssadan sadece ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fcn tamamen yeterli oldu\u011fu g\u00f6zlenir. Ancak Yusuf k\u0131ssas\u0131 buna elveri\u015fli de\u011fildir. Yap\u0131s\u0131 gere\u011fi, a\u015famalar ve sahnelerin s\u0131ras\u0131 g\u00f6zlenerek k\u0131ssan\u0131n ba\u015ftan sona dek anlat\u0131lmas\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah, do\u011fru s\u00f6ylemi\u015ftir:<\/p>\n

“Biz bu Kur’an’\u0131 vahyetmekle sana k\u0131ssalar\u0131n, eski milletler ile ilgili hik\u00e2yelerin en g\u00fczelini anlat\u0131yoruz. Oysa daha \u00f6nce bu hik\u00e2yeleri hi\u00e7 bilmiyordun.”
\n
\nYUSUF SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

70- Yusuf, karde\u015flerinin zahire y\u00fcklerini haz\u0131rlat\u0131rken, \u00f6l\u00e7\u00fc kab\u0131 olarak kullan\u0131lan su tas\u0131n\u0131 \u00f6z karde\u015finin y\u00fck\u00fcne koydurdu. Arkas\u0131ndan bir g\u00f6revli: “Ey yolcular kafilesi, sizler h\u0131rs\u0131zs\u0131n\u0131z” diye seslendi. 71- Yusuf’un karde\u015fleri, g\u00f6revlilere d\u00f6nerek “Ne kaybettiniz?” dediler. 72- G\u00f6revlilerden biri dedi ki; “\u00d6l\u00e7\u00fc kab\u0131 olarak kullan\u0131lan kral\u0131n su tas\u0131n\u0131 kaybettik. Onu geri getirene \u00f6d\u00fcl olarak bir deve y\u00fck\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1578],"tags":[1596,1583,1597,1600,1599,1584,1582,1587,1588,1591,1594,1593,1595,1592,1590,1586,1589,1585,320],"class_list":["post-2589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fizilalil-kuran-tefsiri","tag-fizilalil-kuran-tefsiri-2","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-sehid-seyyid-kutub","tag-seyyid-kutub","tag-sure","tag-tefsir","tag-tefsir-dersler","tag-tefsir-dersleri","tag-tefsir-dinle","tag-tefsir-indir","tag-tefsir-izle","tag-tefsir-kitaplari","tag-tefsir-mp3","tag-tefsir-nedir","tag-tefsir-oku","tag-tefsirdersi","tag-tefsirler-2","tag-yusuf-suresi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}