*Teslis (a.i); \u00fc\u00e7leme.<\/p>\n
4\/ en-Nis\u00e2 -171- Ey kitap ehli! Dininizde a\u015f\u0131r\u0131 gitmeyin ve ALL\u00c2H hakk\u0131nda ancak do\u011fru olan\u0131 s\u00f6yleyin! Meryemo\u011flu \u00ces\u00e2 Mes\u00eeh, sadece ALL\u00c2H’\u0131n el\u00e7isi, Meryem’e atm\u0131\u015f oldu\u011fu kelimesi ve O’ndan bir r\u00fbhtur. ALL\u00c2H’a ve Peygamberlerine inan\u0131n (ALL\u00c2H) \u00fc\u00e7t\u00fcr demeyin. Kendi yarar\u0131n\u0131z i\u00e7in buna son verin. Muhakkak ki ALL\u00c2H tek bir il\u00e2ht\u0131r. O, \u00e7ocuk sahibi olmaktan y\u00fcce (m\u00fcnezzeh)dir. G\u00f6klerdeki ve yerdekilerin hepsi O’nundur. Vek\u00eel olarak ALL\u00c2H yeter.<\/p>\n
5\/ el-M\u00e2ide -116- Ve ALL\u00c2H demi\u015fti ki: “Ey Meryemo\u011flu \u00ces\u00e2! \u0130nsanlara, \u201cBeni ve annemi, ALL\u00c2H’\u0131n yan\u0131nda iki il\u00e2h edinin\u201d diye sen mi s\u00f6yledin?”.”M\u00fcnezzeh, S\u00fcbhans\u0131n ya Rab! Bana, do\u011fru olmayan bir \u015fey s\u00f6ylemek yak\u0131\u015fmaz. E\u011fer demi\u015f olsam, Sen muhakkak bunu bilirsin, Sen benim nefsimde olan\u0131 bilirsin, ben ise Senin nefsinde olan\u0131 bilmem, \u00e7\u00fcnk\u00fc gayblar\u0131 bilen yaln\u0131z Sen\u2019sin, Sen!”.<\/p>\n
10\/ Y\u00fbnus -68- M\u00fc\u015frikler ” ALL\u00c2H evlat edindi” dediler. Ha\u015f\u00e2! O, bundan m\u00fcnezzehtir. O her \u015feyden oldu\u011fu gibi evlad\u0131 olmaktan da m\u00fcsta\u011fnidir. G\u00f6klerde ne var, yerde ne varsa hepsi O’nundur. Buna dair, ey m\u00fc\u015frikler, hi\u00e7bir deliliniz yoktur. Ne o, ALL\u00c2H hakk\u0131nda kesin bilgi sahibi olmadan konu\u015fuyor, rastgele \u015feyleri mi O’na isnad ediyorsunuz?<\/p>\n
-\u0130tikadiyyat cem\u2019i \u015ferayide(b\u00fct\u00fcn \u015feriatlarda) m\u00fcsavidir, tebedd\u00fcl kabul etmez. Mesail-i itikaidiyyenin akl\u00ee ve nakl\u00ee delile m\u00fcstenid olmas\u0131 v\u00e2cibdir. Nas\u00e2ra\u2019n\u0131n teslisi gibi sonradan kar\u0131\u015fm\u0131\u015f bir tak\u0131m gayr-i makul ve f\u00e2sid itikadlar esas \u015feraitlerinde olmad\u0131\u011f\u0131ndan bu gibi b\u00e2t\u0131l \u015feylere i\u2019tib\u00e2r yoktur. (Hul\u00e2sat\u2019\u00fcl Bey\u00e2n)<\/p>\n
FAHREDD\u00ceN-\u0130 R\u00c2Z\u00ce\u2019N\u0130N TESL\u0130S AK\u0130DES\u0130NE CEVABI<\/p>\n
Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee hazretleri tefsir ilminin en \u00f6nde gelenlerindendir. \u0130ranl\u0131 olan bu zat bir \u00e7ok \u00e2limin yazd\u0131\u011f\u0131 eserler kaynak te\u015fkil eden b\u00fcy\u00fck tefsirin m\u00fcfessiridir.<\/p>\n
Teslis, bir akidedir. \u00dc\u00e7 ilah anlay\u0131\u015f\u0131; baba, o\u011ful, kutsal ruh. Teslis akidesine Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee hazretleri cevaplar vermi\u015ftir. \u015e\u00f6yle ki;<\/p>\n
\u0130m\u00e2m-\u0131 Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee hazretleri, \u00c2l-i \u0130mr\u00e2n s\u00fbresinde, 61. \u00e2yet-i ker\u00eemeyi tefs\u00eer ederken buyuruyor ki: H\u00e2rezm \u015fehrindeydim. \u015eehre bir h\u0131ristiyan\u0131n geldi\u011fini i\u015fittim. Yan\u0131na gittim. Konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131k.<\/p>\n
H\u0131ristiyan: -Muhammed -aleyhissel\u00e2m-\u0131n Peygamber oldu\u011funu g\u00f6steren delil nedir? dedi.<\/p>\n
\u015eu cevab\u0131 verdim: -M\u00fbs\u00e2’n\u0131n, \u00ces\u00e2’n\u0131n ve di\u011fer peygamberlerin (aleyhim\u00fcssel\u00e2m) h\u00e2rikalar, m\u00fbcizeler g\u00f6sterdi\u011fi haber verildi\u011fi gibi, Muhammed aleyhissel\u00e2m\u0131n da m\u00fbcizelerini okuyor ve duyuyoruz. Bu haberler, s\u00f6zbirli\u011fi h\u00e2lindedir. M\u00fbcize g\u00f6stermek, Peygamber oldu\u011funu ispat etmez diyecek olursan\u0131z, di\u011fer peygamberlere de inanmaman\u0131z l\u00e2z\u0131m gelir. Di\u011ferlerine inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in, Muhammed aleyhissel\u00e2m\u0131n da Peygamber oldu\u011funa \u00eem\u00e2n etmelisiniz.”<\/p>\n
H\u0131ristiyan:-\u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2m peygamber de\u011fildir, il\u00e2hd\u0131r, tanr\u0131d\u0131r!”<\/p>\n
Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee: -\u0130l\u00e2h, tanr\u0131, her zaman var olmas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r. O h\u00e2lde madde, cisim, yer kaplayan \u015feyler tanr\u0131 olamaz. \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2m cisimdi. Yokken var oldu ve size g\u00f6re \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00d6nce \u00e7ocuktu, b\u00fcy\u00fcd\u00fc. Yerdi, i\u00e7erdi, bizim gibi konu\u015furdu. Yatard\u0131, uyurdu, uyan\u0131rd\u0131, y\u00fcr\u00fcrd\u00fc. Her insan gibi ya\u015famak i\u00e7in, bir\u00e7ok \u015feye muhta\u00e7t\u0131. Muhta\u00e7 olan, gan\u00ee olur mu? Yokken sonradan var olan bir \u015fey, ebed\u00ee sonsuz var olur mu? De\u011fi\u015fen bir \u015fey, devaml\u0131, sonsuz var olur mu? \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2m ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131, sakland\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde, Yahudiler yakalay\u0131p ast\u0131 diyorsunuz. \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2m\u0131n o zaman \u00e7ok \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. \u0130l\u00e2h veya il\u00e2htan par\u00e7a olsayd\u0131, Yahudilerden korunmaz m\u0131? Onlar\u0131 yok etmez miydi? Ni\u00e7in \u00fcz\u00fcld\u00fc ve saklanacak yer arad\u0131?<\/p>\n
\u00dc\u00e7 t\u00fcrl\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorsunuz:<\/p>\n
1. O \u0130l\u00e2h imi\u015f, tanr\u0131 imi\u015f, \u00f6yle olsayd\u0131, as\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman yerlerin tanr\u0131s\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015f olurdu. Bu \u00e2lem tanr\u0131s\u0131z kalacakt\u0131. Yah\u00fbd\u00eelerin, yakalay\u0131p \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00e2ciz, kuvvetsiz kimse, \u00e2lemlerin tanr\u0131s\u0131 olabilir mi?<\/p>\n
2. O, tanr\u0131n\u0131n o\u011fludur diyorsunuz.<\/p>\n
3. O tanr\u0131 de\u011fildir. Fakat tanr\u0131 ona hul\u00fbl etmi\u015f (girme, d\u00e2hil olma, i\u00e7ine gizlice giri\u015f), yerle\u015fmi\u015ftir diyorsunuz. Bu inan\u0131\u015flar da yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc il\u00e2h, cisim ve araz de\u011fildir ki, bir cisme hul\u00fbl etsin. Cisme hul\u00fbl eden \u015fey cisim olur ve hul\u00fbl edince, iki cismin maddeleri birbirine kar\u0131\u015f\u0131r. Bu da, il\u00e2h par\u00e7alan\u0131yor demektir. E\u011fer il\u00e2h\u0131n bir par\u00e7as\u0131 onda h\u00e2l oldu derseniz, ona hul\u00fbl eden par\u00e7a tanr\u0131 olmakta tesirli ise, bu par\u00e7a il\u00e2htan ayr\u0131l\u0131nca il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 bozulur. Hem de o do\u011fmadan \u00f6nce ve \u00f6ld\u00fckten sonra k\u0131ymeti tam olmazd\u0131. E\u011fer tanr\u0131l\u0131k k\u0131ymetinde de\u011filse, tanr\u0131n\u0131n par\u00e7as\u0131 olmam\u0131\u015f olur. Sonra \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2m ib\u00e2det ederdi. \u0130l\u00e2h kendi kendine ib\u00e2det eder mi?”<\/p>\n
H\u0131ristiyan: -\u00d6l\u00fcleri diriltti\u011fi, anadan do\u011fma k\u00f6rlerin g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve Baras denilen, derideki \u00e7ok ka\u015f\u0131nan beyaz lekeleri iyi etti\u011fi i\u00e7in o tanr\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee: -Bir \u015feyin, del\u00eeli, al\u00e2meti bulunmazsa, o \u015fey de bulunmaz denilir mi? Bulunmaz, o \u015fey de var olmaz dersen, ezelde, hi\u00e7bir \u015fey yok idi deyince, del\u00eel, al\u00e2met de yoktur demek olur. Yaradan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddetmen l\u00e2z\u0131m gelir. Bir \u015fey del\u00eelsiz var olabilir dersen, sana sorar\u0131m ki; tanr\u0131, \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2ma hul\u00fbl ederse, bana, sana ve hayvanlara, hatt\u00e2 otlara ve ta\u015flara hul\u00fbl etmedi\u011fini nereden biliyorsun?”<\/p>\n
H\u0131ristiyan: -Onda m\u00fbcizeler bulundu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftim. Bizde ve hayvanlarda bulunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ba\u015fkalar\u0131na hul\u00fbl etmedi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Fahredd\u00een-i R\u00e2z\u00ee: -Bir \u015feyin del\u00eeli, al\u00e2meti bulunmazsa, o \u015feyin bulunmamas\u0131 l\u00e2z\u0131m olmaz demi\u015ftik. M\u00fbcizeler bulunmay\u0131nca, hul\u00fbl edemeyece\u011fini ni\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorsun. O h\u00e2lde kediye, k\u00f6pe\u011fe, f\u00e2reye de hul\u00fbl etti\u011fine inanman l\u00e2z\u0131m gelir. \u0130lah\u0131n, bu a\u015fa\u011f\u0131 mahl\u00fbklara hul\u00fbl etti\u011fini inand\u0131rmaya varan bir din, \u00e7ok \u00e2d\u00ee, pek bozuk bir din de\u011fil midir? \u00c2s\u00e2y\u0131, bastonu ejder, y\u0131lan yapmak, \u00f6l\u00fcy\u00fc diriltmekten daha g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc, baston ile y\u0131lan, hi\u00e7bir bak\u0131mdan birbirine yak\u0131n de\u011fildir. M\u00fbs\u00e2 aleyhissel\u00e2m\u0131n \u00e2s\u00e2y\u0131 ejdere \u00e7evirdi\u011fine inan\u0131yorsunuz da, ona tanr\u0131 veya tanr\u0131n\u0131n o\u011flu demiyorsunuz. \u00ces\u00e2 aleyhissel\u00e2ma ni\u00e7in tanr\u0131 veya \u015f\u00f6yle, b\u00f6yle diyorsunuz?”<\/p>\n
H\u0131ristiyan, bu s\u00f6z\u00fcme kar\u015f\u0131 diyecek bir \u015fey bulamad\u0131, susmaya mecbur oldu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
*Teslis (a.i); \u00fc\u00e7leme. 4\/ en-Nis\u00e2 -171- Ey kitap ehli! Dininizde a\u015f\u0131r\u0131 gitmeyin ve ALL\u00c2H hakk\u0131nda ancak do\u011fru olan\u0131 s\u00f6yleyin! Meryemo\u011flu \u00ces\u00e2 Mes\u00eeh, sadece ALL\u00c2H’\u0131n el\u00e7isi, Meryem’e atm\u0131\u015f oldu\u011fu kelimesi ve O’ndan bir r\u00fbhtur. ALL\u00c2H’a ve Peygamberlerine inan\u0131n (ALL\u00c2H) \u00fc\u00e7t\u00fcr demeyin. Kendi yarar\u0131n\u0131z i\u00e7in buna son verin. Muhakkak ki ALL\u00c2H tek bir il\u00e2ht\u0131r. O, \u00e7ocuk sahibi …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1874],"tags":[2104,2103,1945,1943,2099,2106,2105,2090,2101,2102,2100,2098,325],"class_list":["post-3132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-t","tag-61-ayet","tag-al-i","tag-el-maide","tag-en-nisa","tag-fahreddin-i","tag-fahreddin-i-razi","tag-hiristiyan","tag-hulasatul-beyan","tag-imam-i","tag-imam-i-fahreddin","tag-razi","tag-teslis","tag-yunus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}