6. Ders<\/b><\/p>\n
Rahman ve Rahim Olan Allah<\/b><\/p>\n
Ge\u00e7en b\u00f6l\u00fcmde, besmelede Allah’\u0131n Esma-i H\u00fcsna’s\u0131ndan \u00fc\u00e7 isim oldu\u011funu belirttik. \u00d6nceden de i\u015faret etti\u011fimiz gibi, “Allah” ismi i\u00e7in birtak\u0131m manalar zikredilmi\u015ftir. Rahman ve Rahim’in manas\u0131na gelince…<\/p>\n
\u0130nsan Allah’\u0131 rahmaniyetiyle tan\u0131mal\u0131d\u0131r. Surelerin ilk ba\u015f\u0131nda yer alan besmelelerde de daima er-Rahman diyoruz. Kur’\u00e2n’\u0131n di\u011fer baz\u0131 yerlerinde de bu m\u00fcbarek isim zikredilmi\u015ftir. O h\u00e2lde ilk\u00f6nce manas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenelim, sonra da buna iman edelim.<\/p>\n
er-Rahmani’r-Rahim’in kapsay\u0131c\u0131 ve k\u00fcll\u00ee bir manas\u0131 vard\u0131r. Yani rahmet ve merhamet sahibi demektir. Sevgili ve merhametli, zay\u0131f\u0131n elinden tutan, muhta\u00e7lar\u0131n ihtiyac\u0131n\u0131 gideren, kimsesizlerin imdad\u0131na yeti\u015fen ve muhta\u00e7lara yard\u0131mc\u0131 olan… Birinin rahmeti her ne kadar fazla olursa, ihsan ve yard\u0131m\u0131 da fazla olur.<\/p>\n
Allah-u Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n iki \u00e7e\u015fit rahmeti vard\u0131r: Birisi, amme (genel) ve tekvin\u00ee rahmettir ki, Allah her varl\u0131\u011f\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131nda rahmetiyle yaratmakta ve onu rahmetine mazhar k\u0131lmaktad\u0131r. \u0130kinci rahmeti ise, has ve \u00f6zel rahmettir ki, sadece iman ehline aittir. Her kim ki, Allah’a ve ahirete inan\u0131r salih amellerde bulunursa, bu \u00f6zel ve has rahmete nail olur.<\/p>\n
“er-Rahim”, Allah’\u0131n iman ehli i\u00e7in olan \u00f6zel rahmetine i\u015farettir. “er-Rahman” ise, t\u00fcm mevcudata \u015famil olan umum\u00ee rahmetine i\u015farettir. “Rahmeti her \u015feyi kaplam\u0131\u015ft\u0131r.” K\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar, Allah’\u0131n rahmetinin mazhar\u0131d\u0131r. Her nereye bakarsan, hep rahmet g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Her varl\u0131k neye muhta\u00e7 ise, ona onu ihsan etmi\u015ftir. Her varl\u0131k kendi kapasitesi oran\u0131nda rahmetten nasibini alm\u0131\u015ft\u0131r. O’nun umum\u00ee ve k\u00e2mil rahmeti, b\u00fct\u00fcn v\u00fccut \u00e2lemini kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Allah’\u0131n rahmetini bir bir sayabilmek muhaldir. Nitekim Kur’\u00e2n’da da \u015f\u00f6yle buyruluyor:<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcnde ne kadar a\u011fa\u00e7 varsa hepsi kalem, deniz de m\u00fcrekkep olsa ve bundan sonra da yedi deniz daha m\u00fcrekkep olup o denize kat\u0131lsa, gene Allah’\u0131n kelimeleri yaz\u0131l\u0131p t\u00fckenmez. \u015e\u00fcphe yok ki Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.[1]\n
Ama numune olarak yer ve g\u00f6k \u00e2lemlerinden bir-iki misal zikretmek istiyorum. Allah’\u0131n geni\u015f rahmetinin \u015fubelerinden biri, bilginlerin son zamanlarda ke\u015ffettikleri genel \u00e7ekim ile itici ve merkezden ka\u00e7\u0131\u015f kuvvesidir. Bunca k\u00fcreler, milyonlarca g\u00fcne\u015f ve gezegenler, sahip olduklar\u0131 onca azamet ve h\u0131zl\u0131 hareketlerine ra\u011fmen asla birbirine \u00e7arpmamakta ve her biri kendi y\u00f6r\u00fcngesinde hareket etmektedir. Hepsi de kendi dairesinde yol almakta ve Allah’\u0131n rahmaniyet rahmeti olan \u00e7ekme ve itme kanunu \u00fczere seyretmektedirler. B\u00fcy\u00fck bir cisimden kopan k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7a, o merkezi olan b\u00fcy\u00fck cisimden ka\u00e7mak istiyor. Ama o b\u00fcy\u00fck cisim de onu kendisine \u00e7ekmekte, cezp etmek istemektedir. Mesel\u00e2 g\u00fcne\u015ften kopan yery\u00fcz\u00fc k\u00fcresi, bu ayr\u0131l\u0131\u015f neticesinde merkezi olan g\u00fcne\u015ften ka\u00e7mak istiyor. Ama g\u00fcne\u015f de onu kendisine \u00e7ekmek istiyor. B\u00f6ylece yery\u00fcz\u00fc g\u00fcne\u015ften ka\u00e7amamakta ve kendi y\u00f6r\u00fcngesinde d\u00f6nerek hareket etmektedir.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcnden kopan ay k\u00fcresi de, yery\u00fcz\u00fc merkezinden ka\u00e7mak istiyor. Ama yery\u00fcz\u00fc \u00e7ekimi onu kendine cezp etmektedir. \u015eu anda ay d\u00fcnyadan 350.000 km. uzakl\u0131ktad\u0131r. Bundan daha fazla ka\u00e7amamaktad\u0131r. B\u00f6ylece mezk\u00fbr fas\u0131lada yer alm\u0131\u015f olup yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn etraf\u0131nda d\u00f6nmektedir.<\/p>\n
Di\u011fer k\u00fcreler, g\u00fcne\u015f manzumesi “Wega” ad\u0131ndaki dev gezegen ve yak\u0131n bir zamanda ke\u015ffettikleri sair galaksiler b\u00fct\u00fcn bunlar \u00fc\u00e7 milyon g\u00fcne\u015f ve ay\u0131 bulmaktad\u0131r. \u015eimdi daha ilgin\u00e7 \u015feyler naklediyorlar. Allah’\u0131n rahman\u00ee rahmeti olan bu \u00e7ekme ve itme g\u00fcc\u00fc her yeri kaplam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bu \u00e7ekme ve itme g\u00fcc\u00fc olmasayd\u0131, hi\u00e7bir k\u00fcre baki kalmaz, birbirine \u00e7arpar ve da\u011f\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n
Ayr\u0131ca gezegenler aras\u0131ndaki fas\u0131lalar da hayat \u015fartlar\u0131n\u0131 icat etmekte, ya\u015fay\u0131\u015f\u0131 garantilemektedir. Yery\u00fcz\u00fc k\u00fcresi g\u00fcne\u015ften 90 milyon mil uzakl\u0131kta bulunmaktad\u0131r. E\u011fer bu fas\u0131la az olsayd\u0131, hayat v\u00fccuda gelmezdi. Varl\u0131klar\u0131n t\u00fcm\u00fc yanard\u0131. Veya ay k\u00fcresinin fas\u0131las\u0131 az olsayd\u0131, mesel\u00e2 bu haddin yar\u0131s\u0131 olsayd\u0131, gece-g\u00fcnd\u00fcz iki defa medd\u00fccezrin meydana geldi\u011fi denizlerde bu olay o kadar fazla olurdu ki, denizin fersahlarca uza\u011f\u0131nda bulunan bay\u0131nd\u0131r yerlerden hi\u00e7bir eser kalmazd\u0131. G\u00fcne\u015f ve ayda \u00f6yle bir g\u00fc\u00e7 ve kuvvet vard\u0131r ki, denizlerin a\u011f\u0131r suyunu toplamakta ve sonra da yaymaktad\u0131r. E\u011fer \u015fu andaki fas\u0131la birazc\u0131k daha az olsayd\u0131, denizlerin etraf\u0131nda hi\u00e7bir bay\u0131nd\u0131r yer kalmazd\u0131.<\/p>\n
Bir de yery\u00fcz\u00fcnden misal verelim. Hangisini diyelim; denizdeki varl\u0131klar\u0131 m\u0131 sahrada olanlar\u0131 m\u0131; u\u00e7anlar\u0131 m\u0131 s\u00fcr\u00fcngenleri mi; bitkileri mi cemadat\u0131 m\u0131, hangisini s\u00f6yleyeyim?<\/p>\n
Tantav\u00ee’nin yazd\u0131\u011f\u0131na ve Dimyer\u00ee’nin “Hayat\u00fc’l-Hayavan” kitab\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bir timsah t\u00fcr\u00fc vard\u0131r ki, bir \u015fey yerken \u00fcst \u00e7ene kemi\u011fi hareket etmektedir. Yani di\u011fer b\u00fct\u00fcn hayvanlar\u0131n aksine. Bu timsah bir \u015fey yedikten sonra a\u011fz\u0131nda birtak\u0131m kurt\u00e7uklar meydana gelmektedir. Bu durumda ya\u015fam\u0131 zorla\u015fmakta ve \u00e7ok rahats\u0131z olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte o anda Hakk’\u0131n rahman\u00ee rahmeti imdad\u0131na yeti\u015fmektedir. Bir ku\u015f vard\u0131r ki (mezk\u00fbr kitaplarda ad\u0131n\u0131 da yazm\u0131\u015flard\u0131r) yarat\u0131l\u0131\u015f ve tekvin hasebiyle timsah\u0131n a\u011fz\u0131ndaki bu kurt\u00e7uklar\u0131 yemektedir. Bu timsah a\u011fz\u0131ndaki kurt\u00e7uklardan rahats\u0131z olunca a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7makta, bu ku\u015f da gelerek timsah\u0131n a\u011fz\u0131ndaki bu kurt\u00e7uklar\u0131 bir bir yemektedir. Timsah bu ku\u015fu yemeye c\u00fcret etmemektedir. Sebebi ise \u015fudur ki, Allah-u Te\u00e2l\u00e2 bu ku\u015fun kanad\u0131nda bir kesicilik \u00f6zelli\u011fi yaratm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer timsah onu yutacak olursa, bu kanatlar\u0131 bir jilet gibi timsah\u0131n karn\u0131n\u0131 yarabilme g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Bu y\u00fczden de onu yutmaya c\u00fcret edememektedir.<\/p>\n
Bu mevcudat\u0131n ihtiyac\u0131 ve ihtiyac\u0131n giderilmesi aras\u0131ndaki rab\u0131taya bir bak\u0131n\u0131z. Allah-u Te\u00e2l\u00e2 t\u00fcm mevcudat\u0131 bu esas \u00fczere idare etmektedir. Bir de kendimize ve nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze bakal\u0131m.<\/p>\n
Allah’\u0131n rahman\u00ee rahmeti sadece m\u00fcmine ait de\u011fildir. M\u00fcmin olsun veya k\u00e2fir, \u015f\u00fckreden olsun yahut nank\u00f6r, her varl\u0131k bu cihette m\u00fcsavidir.<\/p>\n
Allah sana ne yapm\u0131\u015f? Hangi ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015f? Ana karn\u0131nda tekvinen muhta\u00e7 oldu\u011fun her \u015feyi h\u00e2l diliyle Allah’tan istedin ve O da sana ihsan etti.<\/p>\n
Rahman\u00ee rahmetiyle ilgili olan yarat\u0131l\u0131\u015f sisteminin dikkat \u00e7ekici baz\u0131 zarif y\u00f6nlerini arz etmek istiyorum. \u0130nsan ve hayvan i\u00e7in nefes almak, alt\u0131 zarur\u00ee \u015feyden biridir. E\u011fer birisi nefes almazsa \u00f6l\u00fcr. Nefes borular\u0131ndan akci\u011ferlere hava gitmesi gerekir. Sonra da kan\u0131n tasfiye olmas\u0131 ve yeniden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
Bunun insan i\u00e7in zarur\u00ee bir \u015fey oldu\u011fu malumdur. \u00d6te yandan insan yemek yemeden de edemez. Yemek de \u00e7i\u011fnemeyi gerektirir. Bu y\u00fczden, yiyece\u011fin bir m\u00fcddet a\u011f\u0131zda kalmas\u0131 gerekir. A\u011fz\u0131yla hem nefes almak, hem de yiyece\u011fi \u00e7i\u011fnemek zorundad\u0131r. Bu \u015fartlarda e\u011fer nefes almak sadece a\u011fza m\u00fcnhas\u0131r olsayd\u0131, insan\u0131n az bir arayla yiyece\u011fi a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p nefes almas\u0131 ve yeniden lokmay\u0131 a\u011fz\u0131na koymas\u0131 gerekirdi. Ama bu ihtiyac\u0131n giderilmesi i\u00e7in insana iki burun deli\u011fi ihsan edilmi\u015ftir ki, art\u0131k lokmay\u0131 a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131karmas\u0131na gerek kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Bazen insan so\u011fuk alarak nezle olmakta ve burnu t\u0131kanmaktad\u0131r. Bu y\u00fczden iki burun deli\u011fi \u00f6ng\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ki birisi t\u0131kan\u0131nca di\u011feri a\u00e7\u0131k kals\u0131n ve ihtiyac\u0131n\u0131 gidersin.<\/p>\n
Yemekten ba\u015fka, mesel\u00e2 yatarken de e\u011fer insan\u0131n burun delikleri olmasayd\u0131, olduk\u00e7a zorlu\u011fa du\u00e7ar olurdu. \u0130nsan bo\u011fulmamak i\u00e7in a\u011fz\u0131na bir \u015fey koyup a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k tutmak zorunda kal\u0131rd\u0131. Zira ancak bu yolla nefes alarak bo\u011fulmaktan kurtulabilirdi.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 nas\u0131l da g\u00fczel giderilmi\u015ftir! Ama bizler \u00e7ok gafiliz. Hayvan\u00ee hayata dalm\u0131\u015f\u0131z. Yarat\u0131l\u0131\u015f d\u00fczeni \u00fczerinde tefekk\u00fcr etmeye, Hakk’\u0131n rahmet ve kudretini tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yoruz.<\/p>\n
Ba\u015fka bir n\u00fckte daha arz edeyim. Yemek yerken bu hakikatleri hat\u0131rlay\u0131n ve Allah’a hamdedin. A\u011fz\u0131n\u0131za her lokmay\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, “bismillah” deyin ve lokmay\u0131 yuttuktan sonra da “elhamd\u00fclillah”. Kar\u0131n \u015fehveti sizleri \u015fa\u015f\u0131rtmas\u0131n. Bo\u011faz\u0131n\u0131zda iki boru vard\u0131r. Birisi yemek borusudur; di\u011feri ise nefes borusu… Bu iki boru birbirinin z\u0131dd\u0131d\u0131r. Yani yemek borusu mideye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Nefes borusu ise akci\u011ferlere… \u0130ki muhtelif sistemdir. Allah korusun k\u00fc\u00e7\u00fck bir lokma dahi nefes borusuna girecek olursa, insan bo\u011fulur. Mide yerine akci\u011fere giden bir k\u00fc\u00e7\u00fck lokma insan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne sebep olur.<\/p>\n
\u0130lgin\u00e7 olan\u0131 da \u015fudur ki, bu iki yol aras\u0131ndaki fas\u0131la ipince bir zardan ibarettir. Bu iki boru birbirine yap\u0131\u015f\u0131k h\u00e2ldedir. Bu ne kudrettir ve rahman\u00ee rahmet ne kadar da a\u015fik\u00e2rd\u0131r! Akci\u011fer yolunun \u00f6n\u00fcnden ve arkas\u0131ndan mideye yol gitmektedir. \u0130nsan\u0131n yuttu\u011fu her lokma ilk\u00f6nce akci\u011fer borusunun \u00fczerinden ge\u00e7mekte ve oradan da mideye gitmektedir. Allah-u Te\u00e2l\u00e2 ne de g\u00fczel yaratm\u0131\u015f! K\u00fc\u00e7\u00fckdil ad\u0131 verilen k\u00fc\u00e7\u00fck bir et par\u00e7as\u0131 da yaratm\u0131\u015f ki, insan lokmay\u0131 yutarken nefes borusunun a\u011fz\u0131n\u0131 kapats\u0131n ve b\u00f6ylece lokman\u0131n nefes borusuna ka\u00e7mas\u0131n\u0131 \u00f6nlemesin. Bir \u00f6m\u00fcr sonunda da h\u00e2l\u00e2 tekvin diliyle Allah’tan nas\u0131l ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 istedi\u011fimizi ve b\u00f6ylece de Allah’\u0131n bizlere bunlar\u0131 inayet etti\u011fini anlayabilmi\u015f de\u011filiz.<\/p>\n
Yok idik biz, yoktu iste\u011fimiz de<\/p>\n
Hakk’\u0131n l\u00fctf\u00fc, duyard\u0131 demedi\u011fimizi de…<\/p>\n
Akci\u011fer borusunun \u00fczerine gerilen ve yiyece\u011fin s\u0131zmas\u0131n\u0131 \u00f6nleyen \u015fu zara bak\u0131n! \u0130nsan bazen acele etti\u011finde yiyecek par\u00e7alar\u0131 akci\u011fere s\u0131zmaya \u00e7al\u0131\u015fmakta, ama \u00f6ks\u00fcr\u00fckle d\u0131\u015far\u0131 at\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar insan\u0131n ibret almas\u0131, anlamas\u0131, \u015fakir olmas\u0131\/nimet sahibine \u015f\u00fckretmesi i\u00e7indir. Bu kadar da nank\u00f6r olmamak gerek. Sizlere nank\u00f6rl\u00fck hakk\u0131nda da ibret verici bir \u00f6yk\u00fc nakledeyim.<\/p>\n
\u0130sfahan’\u0131n hay\u0131rseverlerinden biri, All\u00e2me Meclis\u00ee’ye b\u00fcy\u00fck bir ilgi duyuyordu. Bir g\u00fcn cemaat namaz\u0131ndan sonra All\u00e2me’nin huzuruna vararak ona \u015f\u00f6yle dedi: “B\u00fcy\u00fck bir belaya du\u00e7ar oldum. Bana bir yol bulun. Soka\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kabaday\u0131s\u0131 bu ak\u015fam baz\u0131 dostlar\u0131yla bize gelmek istedi\u011fini bildirmi\u015f bulunuyor. Geldiklerinde \u00e7alg\u0131 aletlerini de getirip bizleri rahats\u0131z etmek istiyorlar.”<\/p>\n
Merhum Meclis\u00ee, “Bu ak\u015fam ben de \u015fahsen gelece\u011fim.” dedi. Meclis\u00ee, mescit yolundan ve misafirler gelmeden \u00f6nce s\u00f6z konusu eve gitti. Aniden kabaday\u0131 ve arkada\u015flar\u0131 da eve girdiler. \u0130sfahan \u015eeyh\u00fc’l-\u0130sl\u00e2m’\u0131 Merhum Meclis\u00ee’yi g\u00f6r\u00fcnce, \u00e7alg\u0131 aletlerini saklad\u0131lar ve edepli bir \u015fekilde Meclis\u00ee’nin huzurunda oturdular.<\/p>\n
Ama kabaday\u0131 olan \u015fah\u0131s, ev sahibinden \u00e7ok rahats\u0131z oldu. Zira Meclis\u00ee onlar\u0131n keyfini ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f, yapacaklar\u0131na engel olmu\u015ftu. Kabaday\u0131 olan \u015fah\u0131s \u015f\u00f6yle s\u00f6ze ba\u015flad\u0131: “Say\u0131n Meclis\u00ee, biz k\u00fclhanbeylerinin birtak\u0131m g\u00fczel s\u0131fatlar\u0131 da vard\u0131r. Bu y\u00fczden ilim ehlinden geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur.” Meclis\u00ee, “Ben sizin iyilikleriniz hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey bilmiyorum.” dedi.<\/p>\n
K\u00fclhanbeyi dedi ki: “Say\u0131n \u015eeyh\u00fc’l-\u0130sl\u00e2m, bizimle hi\u00e7 mua\u015ferette bulunmuyorsunuz ki bizim ne gibi iyi s\u0131fatlar\u0131m\u0131z oldu\u011funu bilesiniz. Mesel\u00e2 biz \u00e7ok kadir\u015finas ve iyilikleri unutmayan kimseleriz. K\u00fclhanbeyi, birinin bir lokmas\u0131n\u0131 dahi yiyecek olsa, \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar unutmaz. Kendisine o lokmay\u0131 verene asla h\u0131yanet etmez.”<\/p>\n
Ger\u00e7ekten de k\u00fclhanbeylerinin \u00e7o\u011fu b\u00f6yledir. Do\u011fruluk ve yard\u0131m ehli kimselerdir.<\/p>\n
All\u00e2me Meclis\u00ee \u015f\u00f6yle buyurdu: “Sizin bu s\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc kabul edemem. Ka\u00e7 ya\u015f\u0131ndas\u0131n\u0131z?” “Mesel\u00e2 k\u0131rk ya\u015f\u0131nday\u0131z.” dediklerinde, Meclis\u00ee \u015f\u00f6yle dedi: “O h\u00e2lde neden tam k\u0131rk y\u0131ld\u0131r Allah’\u0131n nimetlerinden yiyor, istifade ediyorsunuz da yine de masiyet ediyor, g\u00fcnah i\u015fliyorsunuz! Sizler nank\u00f6rs\u00fcn\u00fcz…”<\/p>\n
Bu s\u00f6z\u00fcyle k\u00fclhanbeyinin kalbini yakt\u0131 ve onu olduk\u00e7a etkiledi. Ama ger\u00e7ekten de bu k\u00fclhanbeylerinin bir yemini \u015fu bencil muhafazak\u00e2rlar\u0131n y\u00fczlercesine de\u011fer. Ona, “Hac\u0131 Efendi sen niye b\u00f6yle yap\u0131yorsun?” diyebilir misin? Gurur ve kibirden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Ayet-i \u015ferifede \u015f\u00f6yle buyruluyor:<\/p>\n
Ona, “Allah’tan kork, sak\u0131n.” dendi mi su\u00e7la, g\u00fcnahla ululanmaya giri\u015fir.[2]\n
“Sen kimsin ki, bana bu laflar\u0131 ediyorsun?” der. B\u00f6yle kimselerin yeri cehennemdir. Zira ma\u011frurdur. Allah, ma\u011frur kullar\u0131 istemiyor. Burada tevazu, acziyet ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckten ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyin faydas\u0131 yoktur. \u015eeytan k\u00fc\u00e7\u00fck bir tekebb\u00fcr sebebiyle ne h\u00e2le geldi? “Ben \u00c2dem’den daha iyiyim.[3] O h\u00e2lde niye ona secde edeyim?” der demez ba\u015f\u0131na vurdular, horluk ve zillet i\u00e7inde onu kovdular.[4]\n
“Ni\u00e7in riyak\u00e2rl\u0131k ediyorsun? Ni\u00e7in su-i zanda bulunuyorsun?” denince bak neler yap\u0131yor! “Ben k\u0131rk y\u0131ld\u0131r \u015f\u00f6yleyim b\u00f6yleyim; \u015funlar\u0131 biliyorum, bunlar\u0131 yap\u0131yorum…” diyerek ortal\u0131\u011f\u0131 velveleye verecektir. Ama k\u00fclhanbeyi b\u00f6yle de\u011fildi. Merhum Meclis\u00ee ona, “Sen nank\u00f6rs\u00fcn, Allah’a itaat etmiyorsun, g\u00fcnahk\u00e2rs\u0131n.” deyince, k\u00fclhanbeyi hi\u00e7bir \u015fey demedi. \u00d6ylece susup kald\u0131. Ne desin ki? Zira Meclis\u00ee’nin do\u011fru s\u00f6yledi\u011fini g\u00f6r\u00fcyordu. Meclis\u00ee de art\u0131k hi\u00e7bir \u015fey demedi.<\/p>\n
K\u00fclhanbeyi de derin bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye dalm\u0131\u015ft\u0131. Ger\u00e7ekten de nank\u00f6r idi. Ama yanl\u0131\u015fl\u0131k etmi\u015fti, bilmiyordu. Allah’a nank\u00f6rl\u00fck etti\u011finin fark\u0131nda de\u011fildi. Zira Allah onu nimetlere bo\u011fmu\u015f ve a\u00e7, \u00e7\u0131plak ve susuz bir h\u00e2ldeyken t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermi\u015f, ihsanda bulunmu\u015ftu.<\/p>\n
Toplant\u0131, sona erdi. Herkes evine gitti. Sabah namaz\u0131ndan sonra, Meclis\u00ee kap\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydu. Kap\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131nca k\u00fclhanbeyinin oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. “H\u00fcccet\u00fc’l-\u0130sl\u00e2m Meclis\u00ee, ben t\u00f6vbe edecek olursam, Allah ba\u011f\u0131\u015flar m\u0131 beni?” diye sordu. Meclis\u00ee \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n
Allah Kerim ve Gafur’dur. Her ne kadar da g\u00fcnahk\u00e2r olsa, kul O’na y\u00f6nelince onu ba\u011f\u0131\u015flar. Zira senin g\u00fcnah\u0131n O’nun saltanat\u0131na hi\u00e7bir zarar vermemektedir. Sen kendini su\u00e7lu, nank\u00f6r ve k\u00f6t\u00fc bil, inat\u00e7\u0131 kabul et. Kendini ba\u015ftanba\u015fa ay\u0131p ve kusurlarla dolu g\u00f6r. Her ne kadar m\u00fctevaz\u0131 ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc olursan, o kadar da rahmete yak\u0131n olursun. Ne kadar ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcne e\u011fersen, o kadar aziz olursun. Kendini her ne kadar fakir g\u00f6r\u00fcrsen, o kadar zengin olursun.<\/p>\n
Allah’\u0131n rahmaniyet rahmeti ilgin\u00e7 bir d\u00fczendir. Ey rahmeti geni\u015f Allah’\u0131m, t\u00fcm varl\u0131klar senin rahmetine bo\u011fulmu\u015f bulunuyor.<\/p>\n
Ey varl\u0131k \u00e2leminin her zerresine “er-Rahman” diye ismi yaz\u0131l\u0131 Allah! Hepsi seni \u00f6vmekte, seni nitelemektedir. E\u011fer rahimiyet rahmetinle su\u00e7lar\u0131m\u0131, nank\u00f6rl\u00fcklerimi, k\u00fcfran-\u0131 nimetlerimi ve k\u00f6rl\u00fcklerimi ba\u011f\u0131\u015flarsan ne olur?<\/p>\n
Nimetleri g\u00f6rmeyen kimse k\u00f6rd\u00fcr. Hakk’a \u015f\u00fckretmeyen dilsizdir.<\/p>\n
Ya Rabbi, b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerime ra\u011fmen, senin kap\u0131na geldim. Allah’\u0131m, yaln\u0131zca sana geldim…<\/p>\n
<\/p>\n[1]- Lokman\/27<\/p>\n[2]- Bakara\/206<\/p>\n[3]- A’r\u00e2f\/12<\/p>\n[4]- A’r\u00e2f\/13<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
6. Ders Rahman ve Rahim Olan Allah Ge\u00e7en b\u00f6l\u00fcmde, besmelede Allah’\u0131n Esma-i H\u00fcsna’s\u0131ndan \u00fc\u00e7 isim oldu\u011funu belirttik. \u00d6nceden de i\u015faret etti\u011fimiz gibi, “Allah” ismi i\u00e7in birtak\u0131m manalar zikredilmi\u015ftir. Rahman ve Rahim’in manas\u0131na gelince… \u0130nsan Allah’\u0131 rahmaniyetiyle tan\u0131mal\u0131d\u0131r. Surelerin ilk ba\u015f\u0131nda yer alan besmelelerde de daima er-Rahman diyoruz. Kur’\u00e2n’\u0131n di\u011fer baz\u0131 yerlerinde de bu m\u00fcbarek isim …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9406,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5072],"tags":[5084,5085,1583,5073,1582],"class_list":["post-9404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramazan-ayi-dersleri","tag-ayetullah-huseyin-destgayb","tag-fatiha-suresinin-tefisri","tag-kuran","tag-ramazan-ayi-dersleri-2","tag-tefsir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19636,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9404\/revisions\/19636"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}