{"id":9703,"date":"2021-04-29T00:00:14","date_gmt":"2021-04-28T21:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/?p=9703"},"modified":"2021-04-13T12:02:59","modified_gmt":"2021-04-13T09:02:59","slug":"9-ders-ilk-ve-son-soz-allahin-hamdusenasidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/9-ders-ilk-ve-son-soz-allahin-hamdusenasidir\/","title":{"rendered":"9. Ders: \u0130lk ve Son S\u00f6z Allah\u2019\u0131n Hamd\u00fcsenas\u0131d\u0131r"},"content":{"rendered":"

9. Ders<\/strong><\/p>\n

Bismillahirrahmanirrahim<\/strong><\/p>\n

Yedi g\u00f6k ve yerle onlarda ne varsa hepsi O\u2019nu noksan s\u0131fatlardan tenzih eder ve hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, O\u2019na hamdederek noksan s\u0131fatlardan tenzih etmesin. Fakat siz, onlar\u0131n tespih edi\u015flerini kavram\u0131yorsunuz. \u015e\u00fcphe yok O, halimdir, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. (\u0130sr\u00e2\/44)<\/p>\n

\u0130lk ve Son S\u00f6z Allah\u2019\u0131n Hamd\u00fcsenas\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\n

Besmele hakk\u0131nda yeterince sohbet ettik. Besmele\u2019den sonra ilk ayet \u201cElhamdu lillahi Rabbi\u2019l-\u00e2lemin\u201d (Hamd \u00e2lemlerin Rabbi olan Allah\u2019a mahsustur) ayetidir. Nehc\u00fc\u2019l-Bel\u00e2ga\u2019n\u0131n bir\u00e7ok hutbeleri, Allah\u2019\u0131n sena ve \u00f6vg\u00fcs\u00fcyle doludur. B\u00fcy\u00fck \u015fahsiyetler konu\u015fmalar\u0131nda Besmele\u2019den sonra daima Allah\u2019\u0131 hamdederlerdi. Sahife-i Seccadiye\u2019nin \u015ferhinde \u015f\u00f6yle bir rivayet yer alm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

\u00c2dem\u2019in (a.s) yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 tamamlan\u0131nca aks\u0131rd\u0131. Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi bir ilhamla \u201celhamdulillahi Rabbi\u2019l-\u00e2lemin\u201d dedi. Babam\u0131z Hz. \u00c2dem\u2019in (a.s) bu d\u00fcnyada s\u00f6yledi\u011fi ilk c\u00fcmle \u00e2lemlerin Rabbi olan Allah\u2019\u0131n hamd\u00fcsenas\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Cennet ehlinin cennette s\u00fck\u00fbn bulduktan sonra s\u00f6yleyece\u011fi ilk s\u00f6z Allah\u2019\u0131n hamd\u00fcsenas\u0131d\u0131r. Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Mecid de bir\u00e7ok yerde Allah\u2019a hamd\u00fcsena etmeyi emretmi\u015ftir. Sabah ak\u015fam Allah\u2019a hamdetmeyi unutmay\u0131n\u0131z. G\u00fcne\u015f do\u011farken ve batarken Allah\u2019a hamdetmekle emrolunmu\u015f bulunuyoruz. Peygamber\u2019in (s.a.a) \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonunda nazil olan Nasr Suresi\u2019nde de Peygamber\u2019e \u015f\u00f6yle emredilmi\u015ftir:<\/p>\n

Art\u0131k Rabbine hamdederek tenzih et O\u2019nu ve ba\u011f\u0131\u015f dile O\u2019ndan. [1]\n

Yani, Mekke fethedildi\u011fi i\u00e7in Allah\u2019a hamdet, O\u2019ndan ma\u011ffiret dile. Bu y\u00fczden nakledildi\u011fi \u00fczere Peygamberimiz otururken, ayakta dururken, giderken, yatarken, yani b\u00fct\u00fcn h\u00e2llerinde \u015fu c\u00fcmleleri tekrarlard\u0131:<\/p>\n

Allah\u2019\u0131m, sen m\u00fcnezzehsin, sana hamdeder, senden yarl\u0131ganma diler ve sana d\u00f6nerim.<\/p>\n

\u201cNi\u00e7in bu zikri daima tekrar ediyorsunuz?\u201d diye sorunca da \u015f\u00f6yle buyururdu:<\/p>\n

Bana \u00f6l\u00fcm\u00fcm\u00fcn yak\u0131n oldu\u011funu ve bu zikri tekrarlamam\u0131 emrettiler.<\/p>\n

Bu m\u00fcbarek c\u00fcmleyi tekrarlaman\u0131n bir\u00e7ok sevap ve ecri vard\u0131r. Defalarca i\u015fitmi\u015f ve duymu\u015fsunuzdur. Ben sadece muteber olan bir rivayeti nakletmekle yetiniyorum. \u015eeyh Saduk muttas\u0131l bir senetle \u015f\u00f6yle nakletmektedir:<\/p>\n

Bir kimse, \u201cel-Hamd\u00fc lillahi kema huve hakkuh (L\u00e2y\u0131\u011f\u0131nca hamt Allah\u2019a mahsustur).\u201d derse, k\u00e2tip melekler bunun sevab\u0131n\u0131 yazmaktan aciz kal\u0131rlar. \u201cEy Allah! Ne yazal\u0131m, sevab\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu bilemiyoruz?\u201d derler. Nida gelir ki: \u201cC\u00fcmleyi oldu\u011fu gibi yaz\u0131n. Sevab\u0131 bize aittir.\u201d<\/p>\n

M\u00fchim olan, \u201celhamd\u00fclillahi Rabbi\u2019l-\u00e2lemin\u201din manas\u0131n\u0131 bilmektir. Hamd (F\u00e2tiha) Suresi o kadar m\u00fchimdir ki, bir kimse namazda (ilk iki rek\u00e2tta) bilerek bu sureyi okumazsa namaz\u0131 bat\u0131ld\u0131r. Bu hamt nedir ki, bu kadar emredilmi\u015ftir? Kemal kar\u015f\u0131s\u0131nda methetmeye hamt diyorlar. Ama bu kemal bazen zat\u00eedir, yani zat\u00ee bir noksanl\u0131\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 sebebiyledir. Bazen de s\u0131fat kar\u015f\u0131s\u0131nda methetmektir. Mesela ilmi k\u00e2mildir. Varl\u0131klardan i\u011fne ucu kadar dahi olsun hi\u00e7bir \u015fey Allah\u2019\u0131n ilminin d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildir.[2] \u0130lmin veya ilimle birlikte olan sabr\u0131n[3] veya Hakk\u2019\u0131n sonsuz kudretinin kemali kar\u015f\u0131s\u0131nda hamdetmek\u2026<\/p>\n

Bazen de medh\u00fcsena fiiller mukabilinde yap\u0131lmaktad\u0131r. Mesel\u00e2 Allah\u2019\u0131n kerem ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131 gibi. Muhatap, k\u00e2fir olmas\u0131na ra\u011fmen Allah\u2019\u0131n keremi bu d\u00fcnyada ona da \u015famil olmaktad\u0131r. Veya bir M\u00fcsl\u00fcman g\u00fcnah i\u015fliyor; ama Allah onu ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yor. H\u00e2lbuki ona azap da edebilir.[4]\n

Elbette b\u00fct\u00fcn mevcudat Allah\u2019\u0131 sena etmektedir. Ama insandan daha fazlas\u0131 beklenir. Bu konu \u00e7ok dakiktir. Dolay\u0131s\u0131yla da herkesin anlamas\u0131 i\u00e7in biraz sade bir \u015fekilde beyan etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Velhas\u0131l, Allah\u2019\u0131n senas\u0131 ya zat\u00ee kemali ya s\u0131fat\u00ee kemali veya noksans\u0131z fiili sebebiyledir. Yani ba\u015ftanba\u015fa hikmet dolu i\u015fleri mukabilinde\u2026<\/p>\n

Kur\u2019\u00e2n\u2019da hamdin emredilmesinin (Nasr\/3) manas\u0131 sadece dilinle \u201celhamd\u00fclillah\u201d demek de\u011fildir. Ne dedi\u011fini anlamadan, hamd\u0131n ne oldu\u011funu bilmeden ve hamd\u0131n sadece Allah\u2019a mahsus oldu\u011funu tasdik etmeden, sadece dil ile s\u00f6ylemenin faydas\u0131 azd\u0131r insan i\u00e7in. Bu konunun izah\u0131 ileride gelecektir.<\/p>\n

Marifet olmaks\u0131z\u0131n sadece \u201celhamd\u00fclillah\u201d demenin fazla bir yarar\u0131 yoktur insana. B\u00fct\u00fcn varl\u0131k \u00e2lemi h\u00e2l diliyle Allah\u2019a \u201csuphanallah\u201d ve \u201celhamd\u00fclillah\u201d demektedir. Kalp tevecc\u00fch\u00fc ve manalar\u0131n tezekk\u00fcr\u00fc olmad\u0131ktan sonra, dille zikretmenin fazla bir faydas\u0131 olmaz insana. Bu \u015fekil zikir b\u00fct\u00fcn varl\u0131klarda mevcuttur. Ama onlar anlam\u0131yorlar. Yani ilimlerine ilimleri yok onlar\u0131n.<\/p>\n

Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Mecid, \u201cHi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, Allah\u2019\u0131 hamt ve tespih etmesin.\u201d buyuruyor. Nefiy ve ispat vard\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131 zikretmeyen hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Hatta etimiz, cildimiz, a\u011fac\u0131n yapraklar\u0131, \u00e7\u00f6ldeki \u00e7ak\u0131llar, ya\u011fmur taneleri, velhas\u0131l m\u00fclk ve melek\u00fbt \u00e2leminde var olan her \u015fey \u201csuphanallah ve\u2019l-hamdulillah\u201d demektedirler. Ama biz onlar\u0131n tespihini anlam\u0131yoruz. Varl\u0131klar, kendi ilimlerine ilimleri yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla da Hakk\u2019\u0131 tespih ve hamdettiklerini anlam\u0131yorlar.<\/p>\n

Ara\u015ft\u0131rmac\u0131lardan her biri bu mevzuda birtak\u0131m incelemeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle de Hace Nasiruddin-i Tus\u00ee\u2019nin bu hususta ilgi \u00e7ekici bir beyan\u0131 vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin diyorlar ki: \u0130lim ve \u015fuur sadece insana has bir \u015fey de\u011fildir. Varl\u0131\u011f\u0131n bulundu\u011fu her yerde \u015fuur da vard\u0131r. Ama bunun da mertebeleri vard\u0131r. V\u00fccut zay\u0131f olduk\u00e7a, \u015fuur ve idrak da o kadar zay\u0131f olur. Misal olarak bitkileri g\u00f6steriyorlar. Biz bitkilerin \u015fuursuz birer varl\u0131k oldu\u011funu zannediyoruz. Ama dikkat etti\u011fimizde onlar\u0131n da kendilerine g\u00f6re bir \u015fuura sahip olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck a\u011fa\u00e7lar\u0131n biti\u015fi\u011findeki k\u00fc\u00e7\u00fck fidan ve bitkiler de b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131nlar\u0131ndan istifade edebilmek i\u00e7in belli bir cihete do\u011fru e\u011filmektedir. O h\u00e2lde bir idrakleri olmal\u0131d\u0131r. Nehir kenarlar\u0131ndaki a\u011fa\u00e7lar b\u00fcy\u00fckt\u00fcrler. \u0130nsan dikkat edecek olursa, bu a\u011fa\u00e7lar\u0131n k\u00f6klerinin suya do\u011fru meyletti\u011fini g\u00f6r\u00fcr. Hi\u00e7birinin k\u00f6k\u00fc su olmayan cihete y\u00f6nelmemektedir. Zira suyun hayat maddesi oldu\u011funu anl\u0131yorlar.<\/p>\n

Yine diyorlar ki: Kabak da \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131nca herhangi bir engelle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rsa ve hatta bir engelle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce hemen cihetini de\u011fi\u015ftirmektedir.<\/p>\n

Tantav\u00ee, tefsirinde \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

Son zamanlarda yeni bir a\u011fa\u00e7 ke\u015ffedildi. Araplar buna \u201cmufteris\u201d a\u011fac\u0131 diyorlar. Yapraklar\u0131n\u0131n \u00f6zel bir hassasiyeti vard\u0131r. Bir ku\u015f, \u00fczerine konunca yapraklar\u0131 toplanarak o hayvan\u0131 yakalar. Kan\u0131n\u0131 emdikten sonra da a\u00e7\u0131larak cans\u0131z ve kans\u0131z hayvan\u0131 kendi h\u00e2line b\u0131rak\u0131r!<\/p>\n

Ger\u00e7ekten de bitkilerdeki bu \u015fuur ilgin\u00e7tir. B\u00fct\u00fcn bunlar bitkilerin kendi haddinde bir idrakleri oldu\u011funu g\u00f6stermiyor mu?<\/p>\n

Hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n \u015fuuru da ilgin\u00e7tir. Baz\u0131lar\u0131 di\u015fi ve erkek hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n sevi\u015fti\u011fini bile naklediyorlar. Birka\u00e7 ay i\u00e7inde birbirinden uzakta olan iki hurma a\u011fac\u0131 birbirine yakla\u015fmakta ve tedricen birbirlerine muttas\u0131l olmaktad\u0131rlar. Elbette bitkilerdeki \u015fuur, hayvanlardaki \u015fuurdan daha zay\u0131ft\u0131r. Zira v\u00fccutlar\u0131 da hayvanlar\u0131n v\u00fccudundan daha zay\u0131ft\u0131r. Hayvan\u0131n v\u00fccut mertebesi daha kuvvetli ve \u015fiddetli oldu\u011fu i\u00e7in \u015fuurlar\u0131 da fazlad\u0131r. Sadece yemek ve i\u00e7mek hususundaki \u015fuurlar\u0131n\u0131 kastetmiyoruz. Bundan da \u00fcst\u00fcn bir mertebeye sahiptirler.<\/p>\n

Nitekim Nahl Suresi\u2019nde de bu hakikat beyan edilmi\u015ftir.[5] Mesel\u00e2 balar\u0131s\u0131 o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck olmas\u0131na ra\u011fmen insan\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fuura sahiptir. Mimarl\u0131kta ustad\u0131r. Yapt\u0131\u011f\u0131 kovanlara bir baksan\u0131za! Alt\u0131 k\u00f6\u015feli bir ev yapmaktad\u0131r kendisine. Bu ne \u015fuurdur ki, \u00fc\u00e7gen ve dikd\u00f6rtgen de\u011fil de sadece alt\u0131gen bir binay\u0131 tercih etmektedir! Alt\u0131 k\u00f6\u015feli bir yap\u0131n\u0131n zaviyeleri, bala yer vermek i\u00e7in tutumluluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan en iyi \u015fekildir. Hangi mimar, ev yap\u0131m\u0131 ve feza a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu zaviyelere bile dikkat etmektedir?<\/p>\n

Pergelle bile \u00e7izecek olsa \u015fu uzun el ve ayaklar\u0131yla nas\u0131l b\u00f6yle bir yuva yapabilir! Ger\u00e7ekten de elhamd\u00fclillah. Medh\u00fcsena sadece Allah\u2019ad\u0131r. \u015euur dedi\u011fin nedir ki? M\u00fchendis bey, belki pergelle bile bu kadar latif ve zarif bir ev \u00e7izemez.<\/p>\n

Balar\u0131s\u0131 sabah kovan\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131nca, hangi \u00e7i\u00e7e\u011fin \u00fczerine konaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmektedir. Hangi \u00e7i\u00e7ekten istifade edip bal \u00fcretece\u011fi hususunda \u015fuur ve idraki vard\u0131r. Ka\u00e7 bin tane birden \u00e7\u0131kmakta ve hepsi de geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde kendi evine gitmektedir. Hi\u00e7birisi yanl\u0131\u015fl\u0131k yap\u0131p da ba\u015fkas\u0131n\u0131n evine gitmemektedir. Hepsinin de evi birbirine benzemektedir. H\u00e2lbuki insan bile bazen bu hususta yanl\u0131\u015fl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

\u0130nsan, gururunu bir kenara b\u0131rakmal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n bile Allah\u2019a hamdetti\u011fini duyunca, \u201cNas\u0131l olur da \u015fu \u015fuursuz hayvanlar Allah\u2019a hamdedebilir?\u201d dememelidir. Onlar\u0131n da kendi haddinde bir \u015fuuru vard\u0131r. Allah\u2019\u0131n nimetleri i\u00e7inde y\u00fczen, anlayan ama Allah\u2019a \u015f\u00fck\u00fcr ve hamdetmeyen insan, hayvandan daha a\u015fa\u011f\u0131d\u0131r ve hakikatte ondan daha \u015fuursuzdur.<\/p>\n

Akl\u0131ma \u015feriatta yer alan edepler hakk\u0131nda bir rivayet geldi, sizlere de nakledeyim. Bu rivayet hayvanlar\u0131n bak\u0131m\u0131 hakk\u0131ndad\u0131r. Resulullah (s.a.a) iki \u015feyi yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Birisi da\u011flamakt\u0131r. Eskiden hayvanlar\u0131, kaybolmas\u0131n ve di\u011fer hayvanlara kar\u0131\u015fmas\u0131n diye ni\u015fane olarak da\u011fl\u0131yorlard\u0131. Bu i\u015f \u015feriat a\u00e7\u0131s\u0131ndan do\u011fru de\u011fildir. Hayvanlar\u0131n y\u00fcz\u00fcne vurmak da do\u011fru de\u011fildir. Hayvan\u0131n y\u00fcz\u00fcne tokat vurmak do\u011fru de\u011filse, insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne vurmak nas\u0131ld\u0131r? Dilsiz \u00e7ocu\u011funa tokat atan insan\u0131n, Allah\u2019a verebilece\u011fi ne cevab\u0131 olabilir ki? E\u011fer tokad\u0131n yeri k\u0131zar\u0131rsa iki miskal, morar\u0131rsa d\u00f6rt miskal alt\u0131n diyet vermelidir. Bu ister kendi \u00e7ocu\u011fu olsun, ister ba\u015fkas\u0131n\u0131n, fark etmez. Resulullah\u2019\u0131n (s.a.a), \u201cHayvanlar\u0131 da\u011flamay\u0131n ve y\u00fczlerine vurmay\u0131n.\u201d demesinin sebebi, onlar\u0131n Allah\u2019\u0131 hamt ve tespih etmeleri sebebiyledir. Ama bir\u00e7ok merkepler vard\u0131r ki, kendisine binen kimseden daha iyi ve \u015fuurludur. E\u015fe\u011fe binen \u00e7ok ki\u015fi vard\u0131r ki, alt\u0131ndaki e\u015fek, ondan y\u00fcz kat daha \u015fereflidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u015fek asla s\u00f6vmez; g\u0131ybet etmez; kimseye vurmaz; kimsenin haysiyetini \u00e7i\u011fnemez. \u015eu anda hayvanlar\u0131n \u015fuurunu ispat etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Sonra da tespih ve hamd\u0131n keyfiyeti hakk\u0131nda sohbet edece\u011fiz.<\/p>\n

Acaba ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fczerinde u\u00e7u\u015fan \u015fu ku\u015flar\u0131n \u015fuursuz oldu\u011funu mu zannediyorsun? Hay\u0131r, \u00f6yle de\u011fildir. Yerdeki b\u00fct\u00fcn hayvanlar ile g\u00f6kteki t\u00fcm ku\u015flar da insanlar gibi birer \u00fcmmettir.[6] B\u00fct\u00fcn ku\u015flar, otlayanlar ve s\u00fcr\u00fcngenler de sizin gibi birer toplulukturlar. Hepsi de Allah\u2019a hamt ve tespih etmektedirler. Hepsinin de \u015fuuru vard\u0131r. Nitekim Kur\u2019\u00e2n da \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

Ku\u015flar\u0131 ara\u015ft\u0131rd\u0131 da, \u201cNe oldu?\u201d dedi, \u201cH\u00fcdh\u00fcd\u2019\u00fc g\u00f6rm\u00fcyorum? Yoksa bir yere mi gidip gizlendi? Onu \u015fiddetli bir \u015fekilde cezaland\u0131raca\u011f\u0131m. Yahut onu kesece\u011fim yahut da bana (neden bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n sebebini a\u00e7\u0131klayan) a\u00e7\u0131k bir delil g\u00f6sterir.\u201d[7]\n

Bu esnada H\u00fcdh\u00fcd geldi. Ama makul bir \u00f6z\u00fcr, kesin bir delil ve sevindirici bir haberle geldi\u011finden dolay\u0131, Hz. S\u00fcleyman (s.a) onu affetti. H\u00fcdh\u00fcd \u015f\u00f6yle dedi:<\/p>\n

Senin hen\u00fcz bilmedi\u011fin bir \u015fey \u00f6\u011frendim ve sana Sebe\u2019den do\u011fru sa\u011flam bir haber getirdim. Orda onlara bir kad\u0131n\u0131n h\u00fck\u00fcmdar oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Kendisine her \u015fey verilmi\u015f ve bir de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck taht\u0131 var. Onu ve kavmini, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p g\u00fcne\u015fe secde eder buldum ve \u015eeytan onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bezemi\u015f de yoldan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f onlar\u0131 ve onlar do\u011fru yolu bulam\u0131yorlar.[8]\n

H\u00fcdh\u00fcd bu haberleri S\u00fcleyman\u2019a (a.s) getirince, Hz. S\u00fcleyman (a.s) \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n

\u00d6yleyse git \u015fu mektubumu g\u00f6t\u00fcr onlara; sonra da biraz (\u00f6teye) \u00e7ekil onlardan, bak bakal\u0131m ne cevap verecekler.[9]\n

Mektubu yazarak H\u00fcdh\u00fcd\u2019e verdi. Mektupta Hz. S\u00fcleyman onlara, M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131n\u0131, aksi takdirde onlarla sava\u015f i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir ordu g\u00f6nderece\u011fini bildirmi\u015fti. H\u00fcdh\u00fcd de mektubu alarak do\u011frudan do\u011fruya Sebe\u2019 krali\u00e7esine g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Kur\u2019\u00e2n\u2019da yer alan bu k\u0131ssadan da anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi hayvanlar\u0131n da \u015fuuru vard\u0131r.<\/p>\n

Merhum Hac\u0131 Nur\u00ee, Dar\u00fc\u2019s-Sel\u00e2m kitab\u0131nda \u015f\u00f6yle naklediyor: Ad\u0131 akl\u0131mda olmayan Necef \u00e2limlerinden biri \u015f\u00f6yle diyordu: Evimizde g\u00fcvercin besliyorduk. Bazen de evimize bir kedi gelip gidiyordu. Bir g\u00fcn \u00e7ok sevdi\u011fimiz bu g\u00fcvercine sald\u0131rd\u0131 ve g\u00f6t\u00fcr\u00fcp yedi. \u00c7ocuklar onu takip ettiyse de bir t\u00fcrl\u00fc bulamad\u0131lar. Ben de bastonumu yan\u0131mda bulunduruyordum. Kediyi g\u00f6r\u00fcnce, onu tembih etmek istiyordum. Ama birka\u00e7 g\u00fcn asla evimize u\u011framad\u0131. Buradan da anla\u015f\u0131l\u0131yor ki kedinin \u015fuuru vard\u0131r. Uyan\u0131kt\u0131r. H\u0131yanet ve h\u0131rs\u0131zl\u0131k etti\u011fi bir eve hemen gitmemek gerekti\u011fini \u00e7ok iyi biliyordu.<\/p>\n

Bir m\u00fcddet sonra bir g\u00fcn yava\u015f yava\u015f gelmekte oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Olduk\u00e7a ihtiyatl\u0131 davran\u0131yordu. Benim onu bekledi\u011fimi g\u00f6r\u00fcp de ka\u00e7mamas\u0131 i\u00e7in hemen sakland\u0131m. Kendi odamda perdenin arkas\u0131na gizlendim. O da gelip k\u00fct\u00fcphaneme girdi. Ben de ard\u0131ndan k\u00fct\u00fcphaneye girerek kap\u0131y\u0131 kapad\u0131m.<\/p>\n

Kedi kap\u0131n\u0131n kapand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve benim de elimdeki bastonum ile kendisine do\u011fru yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, i\u015finin bitti\u011fini ve art\u0131k hi\u00e7bir ka\u00e7\u0131\u015f yolunun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131. Aniden kitaplar\u0131n \u00fcst\u00fcne s\u0131\u00e7rad\u0131. Oraya buraya ko\u015fturup durdu. Sonunda Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n \u00fczerine oturarak y\u00fcz\u00fcn\u00fc Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n \u00fczerine yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. Adeta Kur\u2019\u00e2n\u2019a iltica etmi\u015f, s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Ben hayvan\u0131n Kur\u2019\u00e2n\u2019a s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, asam\u0131 yere b\u0131rakarak kap\u0131y\u0131 a\u00e7t\u0131m. Kedi de kap\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce yava\u015f yava\u015f y\u00fcr\u00fcyerek d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Ama t\u00f6vbesinde sad\u0131k ve do\u011fru idi. Zira o g\u00fcnden sonra evimizden ne g\u00fcvercin, ne bal\u0131k ve ne de et \u00e7ald\u0131 ve asla ihanette bulunmad\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu da hayvanlar\u0131n durumu\u2026 \u0130n\u015fallah sonra da hayvanlar ile sair mevcudat\u0131n hamt edi\u015f keyfiyetini beyan edece\u011fiz. Be\u015ferden istenen tespih ve hamd\u0131n keyfiyeti de tafsilatl\u0131 bir \u015fekilde arz edilecektir. Ya Rabbi, bizleri muvaffak k\u0131l da senin azametini idrak edelim ve nimetlerinin kadrini bilelim.<\/p>\n

Biharu\u2019l-Envar kitab\u0131nda baz\u0131 hayvanlar\u0131n Ehlibeyt \u0130mamlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda hu\u015fu ve tevazu g\u00f6sterdikleri de nakledilmi\u015ftir. Abbas\u00ee halifesi M\u00fctevekkil, \u0130mam Ali en-Naki\u2019yi (a.s) y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n bulundu\u011fu bir yere atmalar\u0131n\u0131 emretti. Vah\u015fi hayvanlar\u0131n hepsi de a\u00e7 idiler. Dolay\u0131s\u0131yla da \u0130mam\u2019\u0131 par\u00e7a par\u00e7a edeceklerini zannediyorlard\u0131. Ama g\u00f6revliler hayvanlar\u0131n \u0130mam\u2019\u0131n etraf\u0131nda yerlere uzand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ona sayg\u0131 g\u00f6sterdiklerini g\u00f6rd\u00fcler. Hayvand\u0131r; ama Abbas\u00ee halifesi M\u00fctevekkil\u2019den bin kat daha \u015ferefli ve kadir\u015finast\u0131r.<\/p>\n

Emir\u00fc\u2019l-M\u00fcminin\u2019in \u015fahadet g\u00fcnleri yak\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in konu\u015fmama son veriyor ve \u201cFerhet\u00fc\u2019l-\u011eerra\u201d adl\u0131 kitapta yer alan bir rivayeti siz azizlere nakletmek istiyorum. B\u00fcy\u00fck \u015ei\u00ee \u00e2limlerinden birinden \u015f\u00f6yle naklediliyor:<\/p>\n

Bir gece Emir\u00fc\u2019l-M\u00fcminin\u2019in (a.s) kabrini ziyarete gittim. (Elbette bu olay sekiz as\u0131r \u00f6nce olmu\u015ftur ve mezk\u00fbr kitab\u0131n yazar\u0131 da Seyyid \u0130bn Tavus\u2019un torunlar\u0131ndan biridir. O zamanlar o geni\u015f \u00e7\u00f6lde \u0130mam\u2019\u0131n (a.s) kabri etraf\u0131nda birka\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fck kul\u00fcbeden ba\u015fka bir \u015fey yoktu.) Aniden bir ses duydum. Bir aslan sesiydi. Bakt\u0131m ki, bir aslan Hz. Ali\u2019nin (a.s) m\u00fcbarek mezar\u0131 ba\u015f\u0131nda \u00f6ylece duruyor. \u0130lk\u00f6nce korktum. Ama sonunda k\u00f6t\u00fc bir niyetinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Zira k\u00f6t\u00fc bir niyeti olsayd\u0131, beni g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez sald\u0131r\u0131r, par\u00e7a par\u00e7a ederdi. Ama Hz. Ali\u2019nin (a.s) mezar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na gelmi\u015fti. Bunun bir s\u0131rr\u0131 olmal\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Aslan \u00f6ylece kabrin ba\u015f\u0131nda inleyip duruyordu. Hava biraz ayd\u0131nlan\u0131nca da \u00f6n ayaklar\u0131n\u0131 kabrin \u00fcst\u00fcne koyup inledi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Tam bir huzur ve itminan i\u00e7inde kendisine yak\u0131nla\u015ft\u0131m. Yan\u0131na var\u0131nca, b\u00fcy\u00fck bir dikenin aya\u011f\u0131na batm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Aya\u011f\u0131 iltihaplanm\u0131\u015ft\u0131. Olduk\u00e7a eziyet ve ac\u0131 \u00e7ekiyordu. Ama bu Allah vergisi \u015fuuruyla, Hz. Ali\u2019nin (a.s) m\u00fc\u015fk\u00fclleri halletti\u011fini \u00e7ok iyi biliyordu. Bu y\u00fczden ormanlardan \u00e7\u0131k\u0131p Ali\u2019nin kabrini ziyarete gelmi\u015fti!<\/p>\n

Allah etsin de Ali\u2019ye tevess\u00fcl etmekle, bizim de g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z silinsin. Allah\u2019\u0131n sel\u00e2m\u0131 \u00fczerine olsun ey Emir\u00fc\u2019l-M\u00fcminin!\u2026<\/p>\n[1]- Nasr\/3<\/p>\n[2]- Sebe\u2019\/3<\/p>\n[3]- \u0130ftitah Duas\u0131<\/p>\n[4]- \u0130ftitah Duas\u0131<\/p>\n[5]- Nahl\/70-71<\/p>\n[6]- En\u2019\u00e2m\/38<\/p>\n[7]- Neml\/20-21<\/p>\n[8]- Neml\/24<\/p>\n[9]- Neml\/28<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9. Ders Bismillahirrahmanirrahim Yedi g\u00f6k ve yerle onlarda ne varsa hepsi O\u2019nu noksan s\u0131fatlardan tenzih eder ve hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, O\u2019na hamdederek noksan s\u0131fatlardan tenzih etmesin. Fakat siz, onlar\u0131n tespih edi\u015flerini kavram\u0131yorsunuz. \u015e\u00fcphe yok O, halimdir, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. (\u0130sr\u00e2\/44) \u0130lk ve Son S\u00f6z Allah\u2019\u0131n Hamd\u00fcsenas\u0131d\u0131r Besmele hakk\u0131nda yeterince sohbet ettik. Besmele\u2019den sonra ilk ayet …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9704,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5072],"tags":[5084,5083,1583,5073],"class_list":["post-9703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramazan-ayi-dersleri","tag-ayetullah-huseyin-destgayb","tag-fatiha-suresinin-tefsiri","tag-kuran","tag-ramazan-ayi-dersleri-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9703"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19639,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9703\/revisions\/19639"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}