11. Ders<\/b><\/p>\n
B\u00fct\u00fcn \u00d6vg\u00fcler Allah \u0130\u00e7indir<\/b><\/p>\n
“Elhamd\u00fclillah” c\u00fcmlesinde “el” tak\u0131s\u0131n\u0131n cins i\u00e7in, “lillah” kelimesindeki “lam”\u0131n ise aidiyet i\u00e7in oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani \u00f6vg\u00fc ve hamd\u0131n cinsi, sadece Allah i\u00e7indir. \u0130ster zahir\u00ee olsun, ister batin\u00ee; ister d\u00fcnyev\u00ee olsun, ister uhrev\u00ee, t\u00fcm nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda hamt ve senada bulunmak Allah’a m\u00fcnhas\u0131rd\u0131r. Her hay\u0131r ve iyilik kar\u015f\u0131s\u0131nda yap\u0131lan \u00f6vg\u00fc Allah i\u00e7indir; Allah’a mahsustur. Her kim her ne kadar \u00f6vg\u00fcde bulunursa bulunsun, hamt bizzat Allah’a mahsustur.<\/p>\n
\u0130nsan “elhamd\u00fclillah” deyince bu, umum\u00ee olarak t\u00fcm yarat\u0131l\u0131\u015f d\u00fczenine \u015famil olan bir \u00f6vg\u00fcd\u00fcr. G\u00fcne\u015f, g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131n ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015feyler, bitkiler, hayvanlar ve be\u015ferin irad\u00ee fiillerine kadar t\u00fcm nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda yap\u0131lan hamtlar Allah i\u00e7indir. Bu umum ve isti\u011frak\u0131n (\u015f\u00fcmul\u00fcn) \u015fahidi ise, b\u00fcy\u00fcklerin s\u00f6zleridir. Mesel\u00e2 \u0130mam Cafer Sad\u0131k (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Babam\u0131n (\u0130mam Muhammed B\u00e2k\u0131r’\u0131n -a.s-) y\u00fckl\u00fc bir kat\u0131r\u0131 kaybolmu\u015ftu. Babam, “E\u011fer Allah-u Te\u00e2l\u00e2 bana bu merkebi geri d\u00f6nd\u00fcrecek olursa, ona lay\u0131\u011f\u0131nca hamt edece\u011fim.” dedi. Birtak\u0131m kimseler kat\u0131r\u0131 aramaya koyuldular. Sonunda bularak babam\u0131n huzuruna getirdiler. Babam, “elhamd\u00fclillah” dedi. Sonra da \u015f\u00f6yle buyurdu: “Bu hamda b\u00fct\u00fcn hamtlar\u0131 s\u0131\u011fd\u0131rd\u0131m. Allah’\u0131n hamd\u0131ndan hi\u00e7bir hamd\u0131 terk etmedim.”<\/p>\n
Evet, “elhamd\u00fclillah” ger\u00e7i k\u0131sa bir c\u00fcmledir, ama siz onun \u00f6zel ve genel manas\u0131na tevecc\u00fch ediniz. B\u00fct\u00fcn \u00f6vg\u00fcler, Allah’a mahsustur. B\u00fct\u00fcn nimetler O’nundur. Besmeleden sonraki ilk kelime “elhamd\u00fclillah”t\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar bunun manas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeli, gece g\u00fcnd\u00fcz tekrar etmeli ve daim\u00ee zikirleri h\u00e2line getirmelidir.<\/p>\n
“Elhamd\u00fclillah”\u0131n mana ve hakikati, tevhid-i efal\u00eedir.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m dini tevhit dinidir. Her M\u00fcsl\u00fcman, her hay\u0131r ve nimetin kendisine ula\u015fmas\u0131n\u0131 ve her \u015ferrin kendisinden uzakla\u015fmas\u0131n\u0131 Allah’tan bilmelidir. Be\u015ferin ihtiyar\u00ee fiillerinde ortaya \u00e7\u0131kan t\u00fcm hay\u0131rlar da, hakikatte Allah’tand\u0131r. Mesel\u00e2 zahir hasebiyle tabip do\u011fru te\u015fhis etmekte ve ila\u00e7 yazmaktad\u0131r. Sonunda da hasta iyile\u015fmektedir. \u015eimdi, bu hastaya \u015fifa veren tabip midir yoksa ila\u00e7 m\u0131? Hi\u00e7birisi… Zira her ikisinin de tersini g\u00f6steren \u00f6rnekleri vard\u0131r. Yani bunun hilaf\u0131 da duyulmu\u015f ve g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. E\u011fer Allah tabibe ak\u0131l vermeseydi, haf\u0131zas\u0131 olmasayd\u0131, nas\u0131l te\u015fhis edebilirdi? E\u011fer ondan haf\u0131zas\u0131n\u0131 alacak olursa, t\u00fcm dert ve dermanlar\u0131 unutur. Ancak Allah isterse, doktor do\u011fru bir \u015fekilde te\u015fhis edebilir.<\/p>\n
Senin m\u00fc\u015fk\u00fcl\u00fcn\u00fc halleden, elinden tutan ve seni kald\u0131ran bir insana da, e\u011fer Allah g\u00fc\u00e7 vermemi\u015f olsayd\u0131 ve kalbine merhamet duygusunu koymasayd\u0131, seni kald\u0131rabilir miydi? O h\u00e2lde bil ki, Allah sana nimet ihsan etmi\u015ftir. Her nimeti, her ne kadar vas\u0131ta olursa olsun, Allah’tan bilmelisin. M\u00fcsl\u00fcman bazen bu y\u00fczden \u015firke d\u00fc\u015fmekte, ama bunu kendisi de anlayamamaktad\u0131r. Nimetleri sebeplere (vas\u0131talara) dayand\u0131rmakta ve sebeplerin m\u00fcsebbibini unutmaktad\u0131r. Bir bah\u00e7eye girdi\u011finde veya g\u00fczel kokulu bir g\u00fcl\u00fc g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, “tabiata baksana neler yaratm\u0131\u015f!” diyor. Tabiat m\u0131 yaratm\u0131\u015f? Tabiat\u0131n \u015fuuru mu var? Tabiat nedir? Kendi kendine mi b\u00f6yle olmu\u015f? Her mevcut, mahl\u00fbk ve m\u00fcmk\u00fcn olan \u015fey, \u015fuur ve hikmet sahibi bir yarat\u0131c\u0131ya muhta\u00e7t\u0131r.<\/p>\n
Tatl\u0131 bir karpuz yiyince “tabiat neler yaratm\u0131\u015f!” diyor. Tabiat kelimesi nedir? \u0130drak ve \u015fuur sahibi birini bulmak gerekir. Bu onun i\u015fidir deyiniz. Acaba karpuz kendili\u011finden mi b\u00f6yle tatl\u0131 olmaktad\u0131r? Bir tek \u00e7ekirdekten, bunca karpuz v\u00fccuda gelmekte ve kendisi de y\u00fczlerce \u00e7ekirdek vermektedir.<\/p>\n
“Tevhid-i Mufazzal” diye me\u015fhur olan hadiste, \u0130mam Cafer Sad\u0131k (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Karpuz ve kavun a\u011f\u0131r oldu\u011fundan saplar\u0131 da yoktur. Ceviz a\u011fac\u0131 gibi g\u00f6vdesi olsayd\u0131 ve karpuz da onun dallar\u0131na as\u0131l\u0131 bulunsayd\u0131, dallar\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131r ve a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na tahamm\u00fcl edemezdi. Bu y\u00fczden yer \u00fczerinde yeti\u015fmektedir.<\/p>\n
Hadisin ba\u015fka bir yerinde \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r:<\/p>\n
\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn, baksana yaz\u0131n s\u0131cak oldu\u011fundan ve insan da susad\u0131\u011f\u0131ndan, meyve olarak kavun ve karpuz yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ama k\u0131\u015f\u0131n hava so\u011fuk oldu\u011fundan insan az susamakta ve suya az ihtiyac\u0131 olmaktad\u0131r. Ama yaz\u0131n insan \u00e7ok susamaktad\u0131r. Bu y\u00fczden her mevsime uygun meyveler yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
“Her nimeti i\u00e7in Allah’a hamdolsun!”<\/p>\n
Baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n fark\u0131na varmadan nas\u0131l \u015firke d\u00fc\u015ft\u00fcklerini beyan etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Bu y\u00fczden karpuz g\u00f6r\u00fcnce “Tabiat neler yaratm\u0131\u015ft\u0131r!” demeyesin. Tabiat nedir ki, bunca \u015feyi yaratabilsin?<\/p>\n
G\u00fcl ve g\u00fczel kokular\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, “Tabiat neler yaratm\u0131\u015f!” diyerek k\u00fcfre d\u00fc\u015fmemelisin. Veya kendin gibi olan ba\u015fka bir yarat\u0131\u011f\u0131 \u00f6vmemelisin. Hamt ve sena Allah’a m\u00fcnhas\u0131rd\u0131r. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim’de \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r:<\/p>\n
Gemiye bindiler mi din hususunda yaln\u0131z O’nu tan\u0131yarak ihl\u00e2sla Allah’\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rlar. Fakat onlar\u0131 karaya \u00e7\u0131kar\u0131p da kurtard\u0131k m\u0131 o zaman derhal \u015firk ko\u015farlar.[1]\n
Cahil ve nank\u00f6r insan, denizde gemisi tufana kap\u0131l\u0131nca hemen Allah’\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rmakta ve “Ya Allah!” demektedir. \u00d6zellikle de motorun \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131 ve geminin r\u00fczg\u00e2rla hareket etmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131 zamanlar. Ama Allah onlar\u0131 kurtar\u0131nca ve sa\u011f salim gemiden indirince, “Ne de g\u00fczel bir r\u00fczg\u00e2rd\u0131, ne de ilgin\u00e7 bir hadiseydi!” derler. Tek bir defa olsun, “Allah’\u0131m, bizleri denizin dalgalar\u0131ndan kurtard\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in \u015f\u00fck\u00fcrler olsun!” dememektedirler.<\/p>\n
Denizdeyken muvahhit, sahilde ise m\u00fc\u015frik oluyorsun! R\u00fczg\u00e2r m\u0131 seni kurtard\u0131, yoksa Allah m\u0131?<\/p>\n
Bir\u00e7ok \u015fah\u0131s yataklara d\u00fc\u015f\u00fcnce, “Ya, Rabbi”, “Ya Allah” diye inlemekteyken, iyile\u015fince hemen “Falan doktor imdad\u0131ma yeti\u015fmeseydi, \u015fimdi \u00e7oktan \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcm” veya “E\u011fer falan \u015fah\u0131s bana bakmasayd\u0131, \u015fimdi \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcm” demektedir. Her \u015feyden s\u00f6z etmektedir. Hat\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131 tek \u015fey ise Allah’t\u0131r. H\u00e2lbuki “elhamd\u00fclillah” demesi gerekirdi. Allah’tan ba\u015fkas\u0131na (doktor, ila\u00e7, para, falan\u0131n yard\u0131m\u0131 vs.) hamdetmemesi icap etmektedir. Zira bir\u00e7ok hastalar ayn\u0131 hastal\u0131\u011fa yakaland\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde, iyile\u015femeyerek kabirlere girdiler. H\u00e2lbuki doktor ve ila\u00e7lar\u0131 da ayn\u0131yd\u0131.<\/p>\n
\u015eifa verenin sadece Allah oldu\u011funu anlaman i\u00e7in aksi durumlara da tevecc\u00fch etmen gerekir. Daha \u00f6nceleri de s\u00f6yledi\u011fim gibi \u015eiraz’\u0131n maruf ve me\u015fhur doktorlar\u0131ndan birinin o\u011flu tifo hastal\u0131\u011f\u0131na yakalanm\u0131\u015ft\u0131. Ama doktor yanl\u0131\u015f te\u015fhiste bulunarak ona s\u0131tma ila\u00e7lar\u0131 verdi. Sonunda da o\u011flu \u00f6ld\u00fc. Zira Allah, doktorun do\u011fru te\u015fhis etmesini istememi\u015fti. Allah istemedik\u00e7e ne doktor do\u011fru te\u015fhis edebilir, ne de ila\u00e7lar\u0131n bir tesiri olur.<\/p>\n
\u015eifa bulunca m\u00fc\u015frik olmamaya dikkat et. Yataklara d\u00fc\u015f\u00fcnce “Ya Allah, Ya Rabbi” diye inliyordun; \u015fimdi de “elhamd\u00fclillah” de.<\/p>\n
Her nimetin \u015fer ve afetten korunmas\u0131n\u0131n \u00e7aresi Allah’a hamdetmektir. Her hasta iyile\u015fince, her fakir zengin olunca, “elhamd\u00fclillah” demelidir. B\u00e2tin\u00ee nimetler de b\u00f6yledir. Ba\u011f\u0131\u015flanan ve t\u00f6vbe tevfiki elde eden her g\u00fcnahk\u00e2r “elhamd\u00fclillah” demelidir.<\/p>\n
Hamdolsun verdi\u011fi her nimetlere… Hamt O Allah’a ki, nimetlerini sayanlar, methine ula\u015famazlar ve cehdedenler hakk\u0131n\u0131 eda edemezler.<\/p>\n
Bu bahsimizin tekmili i\u00e7in gerekli meseleleri de arz edeyim ki, tevhidimiz sabit ve sa\u011flam olsun. Kendin kendini, Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir kimseyi m\u00fcstakil bir \u015fekilde \u00f6vmemeye al\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015frik olmam diye kendini avutma. M\u00fcstakil bir \u015fekilde ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da seni \u00f6vmelerine raz\u0131 olma. Bu \u015firktir. “Elhamd\u00fclillah” ile \u00e7eli\u015fmektedir. Kendini bu hususta e\u011fitmelisin. \u00d6vg\u00fc ve hamt, iyilikler kar\u015f\u0131s\u0131nda methetmek demektir. E\u011fer bir iyilik yapar da “Ben b\u00f6yle yapt\u0131m” dersen veya “Falan \u015fah\u0131s \u015fu iyilikleri yapt\u0131” diyerek m\u00fcstakil bir \u015fekilde onu \u00f6vecek olursan, Allah’\u0131 unutmu\u015f olursun. \u0130nsan\u0131n Allah’\u0131 unutarak m\u00fcstakil bir \u015fekilde birini \u00f6vmesi ise, \u015firkin bir mertebesidir. Hatta bu \u00f6vg\u00fc kemaller kar\u015f\u0131s\u0131nda dahi olsa… Bu \u00e2limdir, \u015fu bilgindir gibi…<\/p>\n
Bu \u00f6vg\u00fcler m\u00fcstakil ve Allah’tan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u015fekilde olursa \u015firktir. Aksi takdirde sak\u0131ncas\u0131 yoktur. \u0130mam Cafer Sad\u0131k’tan (a.s) \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir:<\/p>\n
Birisi, falan \u015fah\u0131s olmasayd\u0131 ben \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcm derse bu \u015firktir.<\/p>\n
Bunun hakikati k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr, Zira Allah’\u0131 unutmaktad\u0131r. Hatta birisi babas\u0131 hakk\u0131nda da b\u00f6yle diyecek olsa \u015firktir.<\/p>\n
Sahip oldu\u011funuz nimetlerin hepsi Allah’tand\u0131r. Sak\u0131n Allah’\u0131 unutmayas\u0131n\u0131z. O’nun yerine ba\u015fka birini il\u00e2h edinmeyesiniz. “Ben onu kurtard\u0131m” veya “Falan \u015fah\u0131s onu kurtard\u0131” demeyesin. Bir mahl\u00fbka bu i\u015fte \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc verecek olursan hel\u00e2k olursun. Nitekim \u0130mam Cafer Sad\u0131k (a.s) s\u00f6z\u00fcn\u00fcn sonunda “E\u011fer kul, ‘Allah bana yard\u0131m etmeseydi ve falan \u015fahs\u0131 imdad\u0131ma yeti\u015ftirmeseydi, hel\u00e2k olurdum.’ derse, bunun sak\u0131ncas\u0131 yoktur.” buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n
Kendine nispet ederek, “Allah bana tevfik verdi de b\u00f6yle yapt\u0131m” veya “Falan \u015fahsa Allah tevfik verdi de \u015f\u00f6yle yapt\u0131” diye s\u00f6yle. Allah’\u0131 unutan bir kimseye yaz\u0131klar olsun! Y\u00fcce Allah’a mahsus olan sena “elhamd\u00fclillah”t\u0131r. Bunu Allah’tan ba\u015fkas\u0131 i\u00e7in kullanmak, yani “elhamdu ligayrillah” (hamt Allah’tan gayrisi i\u00e7indir) demek k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n
E\u011fer methetmek istersen, do\u011frusunu s\u00f6yle. “Allah falan \u015fahsa yard\u0131m etti de bu kitab\u0131 yazd\u0131, cami yapt\u0131rd\u0131, hastay\u0131 tedavi etti…” demelisin. Doktor iyile\u015ftirdi diyerek, Allah’\u0131 unutmamal\u0131s\u0131n. Mahl\u00fbkun kendili\u011finden hi\u00e7bir \u015feyi yoktur. Yarar ve zarar onun elinde de\u011fildir. E\u011fer tabibin kendisi \u015fifa veriyorsa, kendisinin hasta olmamas\u0131 gerekirdi. \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ertelemesi icap ederdi. Veya \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcn \u015fu zengine baksana, sonunda \u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plak soyarak kabre koyacaklard\u0131r onu…<\/p>\n
Tarihte yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere sultanlardan biri, kefensiz olarak g\u00f6m\u00fcld\u00fc. Tarihte de “kefensiz \u00f6len sultan” diye an\u0131lmaktad\u0131r. Zahiren Sultan Harezm\u015fah olmas\u0131 gerekir. Olduk\u00e7a muktedir bir sultan imi\u015f… \u0130zzet d\u00f6nemi sona erip de sava\u015fta yenilince, ordusundan ayr\u0131l\u0131p adalardan birine gidiyor. Orada hastalan\u0131yor, sonunda da \u00f6l\u00fcyor. Bir m\u00fcddet sonra birka\u00e7 \u015fah\u0131s taraf\u0131ndan cesedi bulunup kefenlenmeden topra\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcyor. Bunlardan ibret almak gerekir.<\/p>\n
Allah’\u0131 unutmay\u0131n\u0131z. Sadece bela ve musibet an\u0131nda “Allah!” demeyiniz. Daima hayr\u0131n sadece Allah’\u0131n elinde oldu\u011funa inanmal\u0131s\u0131n\u0131z. Var olan hay\u0131rlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, O’nun yed-i kudretindedir. O’nun her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter. O isterse her m\u00fc\u015fk\u00fcl hallolur. Her zorluk onun nezdinde kolayd\u0131r.<\/p>\n
Ey nezdinde zorluklar kolay olan kimse!<\/p>\n
Sizlere bir de \u0130mam Ali Naki’nin (a.s) bir kerametini nakledeyim. \u0130mam Ali Naki’nin kuyumcu bir kom\u015fusu vard\u0131. Abbas\u00ee halifesinin veziri, onu huzuruna \u00e7a\u011f\u0131rtarak k\u0131ymetli bir y\u00fcz\u00fck ta\u015f\u0131 ona verip alt\u0131nla kaplamas\u0131n\u0131 istedi. Kuyumcu da onu alarak kaplamak isterken \u00e7eki\u00e7 darbesiyle k\u0131ymetli y\u00fcz\u00fck ta\u015f\u0131 ikiye b\u00f6l\u00fcnd\u00fc. Bu y\u00fcz\u00fck ta\u015f\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131nca, as\u0131l de\u011feri de kaybolmu\u015f oldu. Kuyumcu \u00fcz\u00fclerek \u0130mam Ali Naki’nin (a.s) yan\u0131na vard\u0131 ve durumu a\u00e7\u0131klad\u0131. \u0130mam, “Allah kadirdir. Sakin ol. \u00dcmitsizlenme. Her zorluk Allah’\u0131n yed-i kudretinde kolayd\u0131r.” diyerek ona nasihat ve tavsiyede bulundu.<\/p>\n
Bilahare vezir tekrar kuyumcuyu huzuruna \u00e7a\u011f\u0131rtt\u0131. Kuyumcu da vasiyetini ederek vezirin huzuruna vard\u0131. Vezir ona \u015f\u00f6yle dedi: “Ben bu y\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc han\u0131mlar\u0131mdan biri i\u00e7in yapt\u0131rmak istiyordum. Ama benim iki han\u0131m\u0131m vard\u0131r. Bunu duyan di\u011fer han\u0131m\u0131m da ayn\u0131 y\u00fcz\u00fckten istiyor. Bende bu y\u00fcz\u00fckten ba\u015fkas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan senden m\u00fcmk\u00fcnse bu y\u00fcz\u00fck ta\u015f\u0131n\u0131 ikiye ay\u0131rman\u0131 ve her birine bir y\u00fcz\u00fck yapt\u0131rman\u0131 istiyorum. B\u00f6ylece sana bol miktarda para da verece\u011fim.” Kuyumcu ise, “Bu zor bir i\u015ftir; ama sizin talihinize kald\u0131; belki de olabilir.” dedi. Sonra da bir\u00e7ok miktarda para alarak \u0130mam’\u0131n huzuruna vard\u0131 ve ona te\u015fekk\u00fcr etti. Dolay\u0131s\u0131yla insan daima Allah’a g\u00fcvenmeli ve \u00fcmidini kesmemelidir.<\/p>\n
Nehc\u00fc’l-Bel\u00e2\u011fa’da da \u0130mam Emir\u00fc’l-M\u00fcminin Ali (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Sadece Rabbinize \u00fcmit ba\u011flay\u0131n ve sadece g\u00fcnahlar\u0131n\u0131zdan korkun.<\/p>\n
Bu hikmetli s\u00f6zleri b\u00fcy\u00fck zahmetler neticesinde \u00f6\u011frensen bile \u00e7ekti\u011fin zahmetler bo\u015fa gitmemi\u015ftir. Hz. Ali’nin vasiyetini unutmay\u0131n ey m\u00fcminler! Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 kimseye \u00fcmit ba\u011flamay\u0131n. Nimet ve hay\u0131rlar O’nun elindedir. O’ndan isteyin t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131z\u0131.<\/p>\n
Hi\u00e7 kimse ve hi\u00e7bir \u015feyden de korkmay\u0131n. G\u00fcnah i\u015flemekle Allah’\u0131n emrine muhalefet etmekten korkun. Sak\u0131n fakirlikten korkmayas\u0131n\u0131z. Hastal\u0131klardan korkmayas\u0131n\u0131z. Hatta hi\u00e7bir zorluktan da korkmay\u0131n. Allah’a inanan bir insan neden korksun ki? Evet, Allah’a muhalefetten korkmal\u0131s\u0131n. Zira O’nun nazar-\u0131 l\u00fctf\u00fcnden d\u00fc\u015febilirsin. O h\u00e2lde g\u00fcnahlar\u0131ndan kork. “G\u00fcnahlar\u0131m\u0131n ba\u011f\u0131\u015flan\u0131p ba\u011f\u0131\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum” de. “Cehaletlerim, nank\u00f6rl\u00fcklerim ve \u015firklerim \u0131slah oldu mu, olmad\u0131 m\u0131 bilemiyorum” diye yak\u0131n.<\/p>\n
Hz. H\u00fcseyin’in (a.s) son veda konu\u015fmas\u0131nda da bu hakikat vard\u0131r. \u00c7ocuklar ve han\u0131mlar etraf\u0131n\u0131 sar\u0131p da “Bizleri Medine’ye geri g\u00f6nder. Bu \u00e7\u00f6lde bu d\u00fc\u015fman toplulu\u011fu i\u00e7inde ne yapar\u0131z?” deyince, Hz. H\u00fcseyin (a.s) bir tek s\u00f6zle onlar\u0131 \u00fcmitlendirdi. Tevhit dersini Hz. H\u00fcseyin’den almal\u0131y\u0131z. Hz. H\u00fcseyin (a.s) onlara \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n
Hepinizi Allah’a emanet ediyorum. O en iyi vekildir.<\/p>\n
Allah da onun ailesini \u00e7ok iyi korudu. Aksi takdirde bu, \u015fereften yoksun d\u00fc\u015fmanlar bir ki\u015fiyi diri b\u0131rakmazlard\u0131. \u00d6yle d\u00fc\u015fmanlar ki, s\u00fct emen \u00e7ocu\u011fa bile merhamet etmemi\u015f, \u00f6ld\u00fcrmekten \u00e7ekinmemi\u015flerdi…<\/p>\n
<\/p>\n[1]- Ankeb\u00fbt\/65<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11. Ders B\u00fct\u00fcn \u00d6vg\u00fcler Allah \u0130\u00e7indir “Elhamd\u00fclillah” c\u00fcmlesinde “el” tak\u0131s\u0131n\u0131n cins i\u00e7in, “lillah” kelimesindeki “lam”\u0131n ise aidiyet i\u00e7in oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani \u00f6vg\u00fc ve hamd\u0131n cinsi, sadece Allah i\u00e7indir. \u0130ster zahir\u00ee olsun, ister batin\u00ee; ister d\u00fcnyev\u00ee olsun, ister uhrev\u00ee, t\u00fcm nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda hamt ve senada bulunmak Allah’a m\u00fcnhas\u0131rd\u0131r. Her hay\u0131r ve iyilik kar\u015f\u0131s\u0131nda yap\u0131lan \u00f6vg\u00fc Allah …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9962,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5072],"tags":[5084,5083,5124,1583,1597,5073],"class_list":["post-9961","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramazan-ayi-dersleri","tag-ayetullah-huseyin-destgayb","tag-fatiha-suresinin-tefsiri","tag-kitap-oku","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-ramazan-ayi-dersleri-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9961"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19641,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9961\/revisions\/19641"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}