12. Ders<\/p>\n
Bismillahirrahmanirrahim<\/p>\n
Allah’\u0131m! Bizim musibetimizi, dinimizde karar k\u0131lma!…<\/p>\n
Madd\u00ee Musibetlere Tahamm\u00fcl Etmek Kolayd\u0131r<\/p>\n
Bela bazen mala, bazen bedene ve bazen de insan\u0131n yak\u0131nlar\u0131na nazil olmaktad\u0131r. Mal\u0131 kayboluyor veya \u00e7al\u0131n\u0131yor. Bedeni hastalanmakta, zarar g\u00f6rmekte, arabas\u0131yla kaza ge\u00e7irmekte, bedenine musibet nazil olmakta ve bazen de akrabalar\u0131ndan biri hastalanmakta veya \u00f6lmektedir. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131m hepsi ar\u0131z\u00ee musibetlerdir.<\/p>\n
\u0130mam (a.s) dua ederken bizlerden \u015f\u00f6yle dememizi istiyor: “Ya Rabbi, dinimiz musibete u\u011framas\u0131n.” Mal\u0131m\u0131 yitirsem de ne \u00f6nemi var? \u00c7\u0131plak do\u011fduk ve \u00e7\u0131plak olarak da gidiyoruz. Evin mi yanm\u0131\u015f; ne \u00f6nemi var? Hastalan\u0131nca da bilahare ya ila\u00e7la iyile\u015fir veya \u00f6l\u00fcrs\u00fcn, o zaman da rahat olursun.<\/p>\n
Zorluk ve bela insan\u0131 musibetzede k\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Zira bunlar\u0131n hepsi de fani ve yok olucudur. Hatta g\u00f6z k\u00f6r olur veya zay\u0131flarsa, yine de ge\u00e7icidir. Bedene nazil olan musibet de \u00f6nemli de\u011fildir. Ne yaz\u0131k ki, din musibeti \u00f6yle de\u011fil… “Dinim a\u015f\u0131nmas\u0131n.” Ramazan ay\u0131m ge\u00e7en y\u0131lki gibi olmas\u0131n. Kalbim ge\u00e7en y\u0131l Allah’a teslim ve muti idi; ama bu y\u0131l nas\u0131l? Din musibetinden sak\u0131n\u0131n. \u0130nsan Allah’tan uzak d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Ger\u00e7ek musibet budur. Bir farz\u0131n kazaya kalm\u0131\u015f veya bir g\u00fcnah i\u015flemi\u015fsen, hakik\u00ee bela budur.<\/p>\n
Ger\u00e7ekten de Ehlibeyt \u0130mamlar\u0131 hakikatleri nas\u0131l da dua diliyle bizlere \u00f6\u011fretmektedirler! Baz\u0131lar\u0131 dualar\u0131 sevap i\u00e7in okuyorlar. Elbette duan\u0131n sevaplar\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmiyoruz. Ama duan\u0131n ehemmiyeti; duan\u0131n metni, dua haleti ve o manay\u0131 Allah’tan istemektir.<\/p>\n
“Allah’\u0131m musibetimizi dinimizde karar k\u0131lma!” Ya Rabbi, dinim a\u015f\u0131nmas\u0131n. \u0130man\u0131m zay\u0131flamas\u0131n. \u0130nsan\u0131n d\u00fcnyada oca\u011f\u0131n\u0131n s\u00f6nmesi ve evinin y\u0131k\u0131lmas\u0131, zor ve \u00f6nemli bir hadise de\u011fildir. \u0130nsan\u0131n ahiretteki evi y\u0131k\u0131lmas\u0131n, oca\u011f\u0131 s\u00f6nmesin, yeter. Peygamber efendimiz (s.a.a) \u015eabaniye Hutbesi’nin sonunda \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Ya Ali, bu m\u00fcbarek ayda, sakal\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131ndan d\u00f6k\u00fclen kanlarla boyayacaklar.<\/p>\n
Ali (a.s), “Acaba dinim sa\u011flam kalacak m\u0131d\u0131r?” diye sordu. Ali (a.s) b\u00f6yleydi. Bizler ne diyoruz?<\/p>\n
Kartal\u0131n t\u00fcy d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc yerde zay\u0131f sivrisinekten ne beklenir?!<\/p>\n
Ali (a.s), dini musibet g\u00f6rmesin diye endi\u015fe i\u00e7indeyken bizler ne diyoruz? Peygamber (s.a.a) ona, “Evet dinin sa\u011flam kalacakt\u0131r.” deyince \u00e7ok sevindi ve rahatlad\u0131. Bu mukaddime, arz etmek istedi\u011fim netice i\u00e7indir.<\/p>\n
\u00c7o\u011fu M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n alg\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 ve son zamanlarda \u0130mam Zeynelabidin’in (a.s) duas\u0131nda rastlad\u0131\u011f\u0131m din\u00ee musibetlerden biri, Allah’tan ba\u015fkas\u0131na hamt ve \u015f\u00fckretmektir. Ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u00f6vme, dinde musibettir. E\u011fer bir insan, m\u00fc\u015fk\u00fcl\u00fcn\u00fc halledecek olursa, iman\u0131n\u0131 kaybetmekte, k\u00fcfre d\u00fc\u015fmektesin. O \u015fahs\u0131 m\u00fcessir g\u00f6r\u00fcyor ve \u00f6v\u00fcyorsun. Ba\u015fkas\u0131na sena edince, dini y\u0131pranmaktad\u0131r. Elhamd\u00fclillah demesini bat\u0131l k\u0131lmaktad\u0131r. “Hamt falan \u015fahsa ki, i\u015flerimi yapt\u0131” demektesiniz. H\u00e2lbuki “Hamdolsun Allah’a ki, falan \u015fah\u0131s vas\u0131tas\u0131yla i\u015flerimi d\u00fczeltti” demen gerekir.<\/p>\n
Sahife-i Seccadiye’nin “Mekarimu’l-Ahl\u00e2k” duas\u0131nda da ilgin\u00e7 c\u00fcmleler yer alm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130mam Seccad (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Allah’\u0131m, ben mahl\u00fbkattan birine el a\u00e7mad\u0131k\u00e7a dilenci say\u0131lmam. E\u011fer b\u00f6yle yapacak olursam, o \u015fah\u0131s ya i\u015flerimi yapar, ya da yapmaz. E\u011fer becerecek olursa, onu sena etmeye m\u00fcptela olurum ve onu \u00f6verim. Bu ise tevhitle uyu\u015fmamaktad\u0131r.<\/p>\n
Elbette insanlara te\u015fekk\u00fcr etme de demiyor. Mahl\u00fbka da te\u015fekk\u00fcr etmek gerekir. Ama Allah’\u0131 da unutmaman gerekir. Sana verdi\u011fi paray\u0131 da e\u011fer Allah istemeseydi veya ona vermeseydi, nereden sana verebilirdi? H\u00e2lbuki bir\u00e7ok benzeri \u015fah\u0131slar, varl\u0131kl\u0131 olduklar\u0131 h\u00e2lde vermemektedirler.<\/p>\n
Bir yere kadar vas\u0131taya da te\u015fekk\u00fcr etmek gerekir. De ki: “Allah sana bereket versin, seni m\u00fck\u00e2fatland\u0131rs\u0131n. Allah seni hayra vesile k\u0131ld\u0131…” Yoksa mahl\u00fbk nedir ki, m\u00fcessir ve m\u00fc\u015fk\u00fclleri halleden olsun? Ama m\u00fcstakil bir \u015fekilde mahl\u00fbku \u00f6vecek olursan, dinine musibet nazil olmu\u015f demektir. Birinden bir \u015fey istedi\u011fimde bana vermeyince hemen onu ele\u015ftiriyor ve k\u0131n\u0131yorum. Ama i\u015flerimi yap\u0131nca da hemen te\u015fekk\u00fcr ediyorum.<\/p>\n
Bir\u00e7ok d\u00fc\u015fmanl\u0131k, hicran ve dar\u0131lmalar\u0131n kayna\u011f\u0131 da budur. Muhataptan bekledi\u011finin aksini g\u00f6r\u00fcnce dar\u0131lmakta, ayr\u0131lmaktad\u0131r. Bu da dinin musibetidir. Zira e\u011fer Allah, i\u015flerinin bu \u015fah\u0131s vas\u0131tas\u0131yla olmas\u0131n\u0131 isteseydi olurdu. Ama Allah b\u00f6yle bir hayr\u0131n onun vas\u0131tas\u0131yla yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istemedi. \u0130\u015fler Allah’\u0131n elindedir.<\/p>\n
Tehlike \u00f6nemlidir. Zira mahl\u00fbku \u00f6vmek veya k\u0131namak bazen dine zarar getirmekte ve din\u00ee a\u00e7\u0131dan felaketzede k\u0131lmaktad\u0131r insan\u0131. \u0130nsan Allah’a hamdedece\u011fine mahl\u00fbka hamdedecek olursa, dininden olur. K\u0131nama h\u00e2linde de i\u015flerinin olmamas\u0131n\u0131n sebebinin Allah’\u0131n istememesi oldu\u011funu ink\u00e2r etmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Allah’\u0131m, Muhammed’e ve \u00c2l’ine rahmet g\u00f6nder. Haysiyetimi, kudretlili\u011finle koru ve makam\u0131m\u0131 fakirlikle al\u00e7altma ki, r\u0131zk\u0131ndan yiyenlerden r\u0131z\u0131k talep edeyim ve \u015fer kullar\u0131ndan ihsan dileyeyim. B\u00f6ylece de bana verenleri (bah\u015fi\u015fte bulunlar) \u00f6vmeye, esirgeyenleri ise k\u0131namaya m\u00fcptela olay\u0131m. H\u00e2lbuki ger\u00e7ek velinimet sensin, onlar de\u011fil.[1]\n
Senin i\u015flerini yapan \u015fahs\u0131 hakikatte Allah muvaffak k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sana itina etmeyeni de Allah muvaffak k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Bilahare perde arkas\u0131nda bu hakikat vard\u0131r. Mahl\u00fbku \u00f6vmemek ve yermemek gerekir. Mahl\u00fbku m\u00fcstakil g\u00f6rmek \u015firktir. \u0130\u015flerini yapmay\u0131nca Allah onu muvaffak k\u0131lmad\u0131 diye ona ac\u0131man gerekir. Ona d\u00fc\u015fman kesilmemelisin.<\/p>\n
“Elhamd\u00fclillah”, yani her nimet ve kemal kar\u015f\u0131s\u0131nda mutlak hamd\u00fcsena Allah’a mahsustur.<\/p>\n
“Elhamd\u00fclillah” c\u00fcmlesinin hemen ard\u0131ndan \u00fc\u00e7 s\u0131fat zikredilmi\u015ftir. Bu s\u0131fatlar Allah’a hamdetmenin neden gerekli oldu\u011funa i\u015faret etmektedir. Yani “Ni\u00e7in hamt Allah’a mahsustur?” Zira Allah, \u00e2lemlerin Rabbidir, Rahman ve Rahim’dir, din (ceza) g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibidir.<\/p>\n
E\u011fer bu s\u0131fatlar a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015facak olursa, hamd\u0131n Allah’a mahsus olmas\u0131n\u0131n sebebi de anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olur. \u0130man\u0131n temel esas\u0131 tevhittir. \u0130man tevhit \u00fczere kuruludur.<\/p>\n
“Rabb\u00fc’l-\u00e2lemin”, \u00e2lemdeki varl\u0131klar\u0131 kemale ula\u015ft\u0131ran demektir. Kundaktaki \u00e7ocu\u011fun kemali b\u00fcy\u00fcmesidir. Anlamas\u0131, y\u00fcr\u00fcmesi, yemesi, kuvvelerinin k\u00e2mil olmas\u0131, r\u00fc\u015fte ermesidir. Her mevcudun terbiyesi istenen kemale ermesidir.<\/p>\n
Tohumun kemali ye\u015fermesi, dal budak salmas\u0131, meyveye durmas\u0131 ve yeniden tohum vermesidir. Her \u015feyin terbiyesi, kemal yolundaki seyridir.<\/p>\n
“\u00c2lem\u00een”, “\u00e2lem” kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Ortak \u00f6zelli\u011fi olan \u015feylerin toplulu\u011funa “\u00e2lem” denmektedir. Bitkiler \u00e2lemi, hayvanlar \u00e2lemi, madenler \u00e2lemi, insanlar \u00e2lemi, a\u015fa\u011f\u0131 \u00e2lem, yukar\u0131 \u00e2lem vb. Bazen de k\u00fcll\u00ee ve genel olarak “ulviyat” ve “sufliyat” denmektedir. Bazen de her k\u00fcreye ve bazen de Samanyolu’na “\u00e2lem” denmektedir.<\/p>\n
\u00c2lemlerin belli bir say\u0131s\u0131 yoktur. Bazen on sekiz bin, bazen bir milyon, bazen bir milyar, bazen dokuz y\u00fcz bin, bazen yetmi\u015f sekiz bin \u00e2lem var denilmesinin sebebi, \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 sebebiyledir. Yani \u00e2lemlerin say\u0131s\u0131, \u00e2lem olma \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funa ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar m\u00fclk ve hissedilen \u00e2lemlerdir. E\u011fer his \u00f6tesi ve g\u00f6r\u00fclmez varl\u0131klar\u0131 da hesaplayacak olursak, hissedilen \u00e2lemlerin say\u0131s\u0131n\u0131n birka\u00e7 kat\u0131 olur. G\u00f6r\u00fclmeyen \u015feyler daha fazlad\u0131r. Melekler, \u015feytanlar ve cinlerin de \u00e2lemleri vard\u0131r. \u00dcst \u00e2lemleri melekler doldurmu\u015ftur. Baz\u0131 meleklerin saf\u0131 do\u011fudan bat\u0131ya kadar uzanmaktad\u0131r. Hepsi de Allah’\u0131n yarat\u0131\u011f\u0131d\u0131rlar. Allah bilir, her lahza ne kadar melek yaratmaktad\u0131r.<\/p>\n
Allah, \u00e2lemlerin Rabbidir. En k\u00fc\u00e7\u00fck bitkiden tut yukar\u0131lara kadar, sapl\u0131 saps\u0131z, dikenli dikensiz, yemi\u015fli ve yemi\u015fsiz t\u00fcm bitkilerin birer \u00e2lemi vard\u0131r. Hepsinin de terbiye edicisi Allah’t\u0131r.<\/p>\n
Allah tane ve \u00e7ekirdekleri \u00e7imlendirip \u00e7atlatand\u0131r. [2]\n
\u00c7ift\u00e7inin topra\u011fa sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u015fu tanelerin rabbi ve terbiye edicisi kimdir? Topra\u011f\u0131n alt\u0131na giren tohum nas\u0131l ikiye ayr\u0131lmaktad\u0131r? Bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc yerde kalmakta, di\u011fer b\u00f6l\u00fcm\u00fc ise yery\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Nohut ve mercime\u011fin terbiye edicisi de Allah’t\u0131r. Meyveleri kim yaratmaktad\u0131r? Yed-i kudretine baksana neler yaratm\u0131\u015f! Hurma \u00e7ekirde\u011fini o sertli\u011fine ra\u011fmen ikiye yarmaktad\u0131r. Hurma \u00e7ekirde\u011fini yaran, Allah’\u0131n terbiyesidir. Hurma a\u011fac\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fcten, dal ve yaprak veren, sonra da salk\u0131m h\u00e2line getiren Allah’t\u0131r. Nas\u0131l da kurumu\u015f \u00fcz\u00fcm a\u011fac\u0131ndan \u00fcz\u00fcmler yaratmaktad\u0131r. Bahar mevsiminde bu kurumu\u015f dallar nas\u0131l da ye\u015fermekte ve sonra da k\u00fc\u00e7\u00fck ve ek\u015fi koruklar v\u00fccuda gelmektedir. Nas\u0131l da Allah’\u0131n terbiyesi onun kemiyet ve keyfiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan hareketini idare etmektedir. Koruk yava\u015f yava\u015f tatl\u0131la\u015fmakta ve o k\u00fc\u00e7\u00fck taneler b\u00fcy\u00fcmektedir. Bu tatl\u0131l\u0131k nereden geldi? “\u00c2lemlerin Rabbine hamdolsun!”<\/p>\n
\u00c2lemlerden biri de bitkiler \u00e2lemidir. Meyve ve yemi\u015fler \u00e2lemidir. Hamda l\u00e2y\u0131k olan da b\u00fct\u00fcn bu \u00e2lemlerin Rabbi olan Allah’t\u0131r. Kime hamdetmek gerekir? Vas\u0131taya m\u0131, yoksa al\u0131p da sana veren kimseye mi? Yoksa yeralt\u0131ndaki tohumu bu mertebeye \u00e7\u0131karana m\u0131?<\/p>\n
Allah’\u0131n hangi terbiyelerini arz edeyim? En iyisi g\u00fcne\u015fi ele alay\u0131m… Yeni heyet (astronomi) ilminde yer ve sair manzume k\u00fcrelerinin terbiye kayna\u011f\u0131 olan g\u00fcne\u015f hakk\u0131nda ilgin\u00e7 n\u00fckteler zikretmektedirler. G\u00fcne\u015f merkezinde yetmi\u015f milyon derece s\u0131cakl\u0131k oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. D\u00fcnyada s\u0131cakl\u0131k y\u00fcz dereceyi bulacak olursa, t\u00fcm sular kaynamaya ba\u015flar. E\u011fer yetmi\u015f milyon derecelik bir s\u0131cakl\u0131\u011fa ula\u015facak olursa ne olur? Her g\u00fcn tam 450 milyon ton hararet g\u00fcne\u015f merkezinden sair k\u00fcrelere intikal etmektedir.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fc k\u00fcresi, g\u00fcne\u015f ailesinden say\u0131lmaktad\u0131r. G\u00fcne\u015fin hem \u0131s\u0131s\u0131ndan, hem de nurundan istifade etmektedir. E\u011fer g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ndan mahrum kalacak olursa mahvolur. Hayat \u015fartlar\u0131 tamam\u0131yla yok olur. Bu hararet, nur ve \u00e7ekim kuvveti yery\u00fcz\u00fc canl\u0131lar\u0131n\u0131n terbiyesine sebep olmaktad\u0131r. Yer k\u00fcresinde Allah’\u0131n terbiyesi g\u00fcne\u015f vesilesiyle hissedilmektedir. 90 milyon mil uzakl\u0131ktaki g\u00fcne\u015ften d\u00fcnyaya g\u00f6nderilen bu hararet, direkt olarak yerk\u00fcresine ula\u015fm\u0131\u015f olsayd\u0131, bir tek bitki salim kalmaz, hepsi yanard\u0131. T\u00fcm canl\u0131lar ate\u015f al\u0131rd\u0131.<\/p>\n
Allah-u Te\u00e2l\u00e2 bunu \u00f6nlemek i\u00e7in bir de atmosferi yaratm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcne\u015ften gelen hararetin \u00e7o\u011fu burada depolanmakta ve yery\u00fcz\u00fcne ula\u015fmamaktad\u0131r. Rabbu’l-\u00e2lemin nur ve harareti mevcudat\u0131n ya\u015fayabilece\u011fi bir derecede yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6ndermekte ve onlar\u0131 terbiye ve idare etmektedir. E\u011fer bu atmosfer olmasayd\u0131 ve g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 ve harareti direkt bir \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcne ula\u015fsayd\u0131, her \u015fey ate\u015f al\u0131r, hi\u00e7bir canl\u0131 salim kalmazd\u0131.<\/p>\n
Hakeza her g\u00fcn milyonlarca meteor (g\u00f6kta\u015f\u0131) di\u011fer k\u00fcrelerden yerk\u00fcresine gelmektedir. Takriben \u00fc\u00e7 milyon civar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. O ta\u015flar\u0131 filme de alm\u0131\u015flard\u0131r. S\u00fcrekli yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ta\u015fl\u0131yorlar adeta. E\u011fer bir engel olmasayd\u0131, t\u00fcm yery\u00fcz\u00fc darmada\u011f\u0131n olurdu. Saniyede elli kilometre h\u0131zla hareket etmektedirler. Bir dakikada \u00fc\u00e7 bin kilometre yol kat etmektedirler. Hangi kur\u015funun b\u00f6yle bir s\u00fcrat ve h\u0131z\u0131 vard\u0131r. E\u011fer bu ta\u015flar direkt olarak yery\u00fcz\u00fcne isabet etseydi, t\u00fcm yery\u00fcz\u00fc delik de\u015fik olur ve hi\u00e7bir canl\u0131 ya\u015fayamazd\u0131. Ger\u00e7ekten de Allah’\u0131n terbiye eli, neler yaratm\u0131\u015f! Atmosferdeki mezk\u00fbr hararet mahzeni, ta\u015flar\u0131 eritmekte, un ufak etmektedir. Bazen g\u00f6klerde bir y\u0131ld\u0131z\u0131n s\u00fcratle bir yerden bir yere hareket etti\u011fi ve sonra da g\u00f6r\u00fcnmez h\u00e2le geldi\u011fi m\u00fc\u015fahede edilmektedir. Buna “y\u0131ld\u0131z kaymas\u0131” diyorlar. Bu mezk\u00fbr g\u00f6kta\u015flar\u0131d\u0131r ki, atmosferde ate\u015f almakta ve sonra da s\u00f6nmektedir.<\/p>\n
Atmosferi kim b\u00f6yle yaratm\u0131\u015f? Elbette ki, insan\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde yaratan ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc onun i\u00e7in bir dinlenme yeri k\u0131lan mukaddes zat yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc emniyet ve huzur yeri k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ta\u015flardan korumu\u015f, yok olmaktan kurtarm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu y\u00fczden hamd\u0131n Allah’a mahsus oldu\u011funun burhan\u0131 da a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fmu\u015f oldu. Ni\u00e7in hamt Allah’a mahsustur? Zira \u00e2lemleri terbiye ve idare eden O’dur. Terbiye eli kurt\u00e7uktan, g\u00fcne\u015f sistemine kadar t\u00fcm mevcudat\u0131 idare ve terbiye etmektedir. Rabb\u00fc’l-\u00e2lemin oldu\u011fu i\u00e7in de ak\u0131l h\u00fckm\u00fcnce t\u00fcm \u00e2lemin O’na hamdetmesi gerekir. Varl\u0131k \u00e2leminin t\u00fcm\u00fc O’nun mahl\u00fbkudur. O’nun, taraf\u0131ndan terbiye edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Kul, Mevla’s\u0131ndan ba\u015fkas\u0131na gider mi? Mahl\u00fbk yarat\u0131c\u0131s\u0131ndan ba\u015fkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131r m\u0131?<\/p>\n
“K\u00fcfe Mescidi M\u00fcnacat\u0131”nda Hz. Ali (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
Ey Mevla’m, ey Mevla’m! Sen rabsin (terbiye eden), ben merbub (terbiye edilen)… Merbuba rabbinden ba\u015fkas\u0131 merhamet eder mi? Ey Mevla’m, ey Mevla’m! Sen Halik’s\u0131n (yarat\u0131c\u0131), ben ise mahl\u00fbk… Mahl\u00fbka yarat\u0131c\u0131s\u0131ndan ba\u015fkas\u0131 merhamet eder mi?<\/p>\n
Ey terbiye eli benimle olan Allah’\u0131m! Benim Rabbim sensin. Senden ba\u015fka bir Rabbim yok. O h\u00e2lde senden ba\u015fkas\u0131na hamd\u00fcsena etmem. Elimi de sadece sana do\u011fru uzat\u0131r\u0131m. Ben sana muhtac\u0131m. \u0130htiyac\u0131m\u0131 da sen kar\u015f\u0131la…<\/p>\n
Kur’\u00e2n-\u0131 Mecid’de, peygamberlerin dilinden nakledilen dualar\u0131n hepsi de “Rab” lafz\u0131yla ba\u015flamaktad\u0131r. O h\u00e2lde biz de \u015f\u00f6yle demeliyiz: “Rabbim, m\u00fcrebbim! E\u011fer sen bana merhamet etmeyecek olursan, kim bana merhamet eder. G\u00fcnah y\u00fck\u00fcm\u00fc kime g\u00f6t\u00fcreyim? Kim bu kara y\u00fcz\u00fcm\u00fc akla\u015ft\u0131rabilir? Ya Rabbi, ya Rabbi, Ra rabbi… Sen bizim Rabbimizsin. Ama ne yaz\u0131k ki, biz senden ba\u015fkas\u0131na hamdediyoruz. Nefsimize ve hevam\u0131za uyuyoruz. H\u00e2lbuki sana itaat etmemiz gerekirdi.<\/p>\n
Allah’\u0131m, bizlere vaat etti\u011fin nimetler hakk\u0131 i\u00e7in, bizlere sadece sana hamd\u00fcsena etme tevfikini inayet eyle…<\/p>\n[1]- Sahife-i Seccadiye, “Mekarimu’l-Ahl\u00e2k” duas\u0131<\/p>\n[2]- En’\u00e2m\/95<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
12. Ders Bismillahirrahmanirrahim Allah’\u0131m! Bizim musibetimizi, dinimizde karar k\u0131lma!… Madd\u00ee Musibetlere Tahamm\u00fcl Etmek Kolayd\u0131r Bela bazen mala, bazen bedene ve bazen de insan\u0131n yak\u0131nlar\u0131na nazil olmaktad\u0131r. Mal\u0131 kayboluyor veya \u00e7al\u0131n\u0131yor. Bedeni hastalanmakta, zarar g\u00f6rmekte, arabas\u0131yla kaza ge\u00e7irmekte, bedenine musibet nazil olmakta ve bazen de akrabalar\u0131ndan biri hastalanmakta veya \u00f6lmektedir. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131m hepsi ar\u0131z\u00ee musibetlerdir. \u0130mam …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9969,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5072],"tags":[5084,5125,1583,1597,5073],"class_list":["post-9968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramazan-ayi-dersleri","tag-ayetullah-huseyin-destgayb","tag-fatiha-suresiinin-tefsiri","tag-kuran","tag-kuran-tefsiri","tag-ramazan-ayi-dersleri-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9968"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19642,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9968\/revisions\/19642"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kuran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}