{"id":11,"date":"2009-12-19T23:47:03","date_gmt":"2009-12-19T21:47:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/\/?p=11"},"modified":"2009-12-19T23:47:03","modified_gmt":"2009-12-19T21:47:03","slug":"asura-kiyaminin-sebep-ve-faktorleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/asura-kiyaminin-sebep-ve-faktorleri\/","title":{"rendered":"A\u015fura K\u0131yam\u0131n\u0131n Sebep ve Fakt\u00f6rleri"},"content":{"rendered":"

A\u015eURA KIYAMININ SEBEP VE FAKT\u00d6RLER\u0130<\/strong><\/p>\n

\u0130slam’\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, adalet ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn temelini atan son Peygamber (s.a.a.)’in rihlet (\u00f6l\u00fcm)’inden sonra Beni \u00dcmeyye’nin \u00e7arp\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n neticesi olarak \u0130slam’\u0131n zalimlerin bo\u011faz\u0131nda yutulmas\u0131 ve adaletin fas\u0131klar\u0131n ayaklar\u0131 alt\u0131nda yok olmas\u0131na az kalm\u0131\u015fken Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) b\u00fcy\u00fck “A\u015fura” hareketini ba\u015flatt\u0131. (10)<\/p>\n

Yezidilerin zalim h\u00fck\u00fcmetinin \u0130slam’\u0131n nurani \u00e7ehresi \u00fczerine k\u0131rm\u0131z\u0131 bir kalem \u00e7ekerek,\u0130slam’\u0131n b\u00fcy\u00fck Peygamber (s.a.a.)’i ile \u0130slam’\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda ki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tahamm\u00fcl edilemez zahmetleri ve fedak\u00e2r \u015fehitlerin kan\u0131n\u0131 unutulmaya terk ederek, heder etmesine az kalm\u0131\u015ft\u0131. (11)<\/p>\n

Bir mektep, posas\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f cahiliyet \u00e7arp\u0131kl\u0131klar\u0131, milliyet\u00e7ilik ve Arap\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ya\u015fatmak i\u00e7in hesaplanm\u0131\u015f programlar ve “La haberun cae ve la vehyun nezel” ,”Ne bir haber geldi ve ne bir vahiy nazil oldu” ([II]) \u015fiarlar\u0131 ile mahvedilip yok edilerek, \u0130slam’\u0131n adalet h\u00fck\u00fcmetinden bir “\u015fahin \u015fahl\u0131k” yap\u0131lmas\u0131na b\u00f6ylece de \u0130slam’\u0131 ve vahyi inzivaya \u00e7ekmeye bir \u015fey kalmam\u0131\u015fken, beklenmedik bir anda ilahi vahiy ile beslenip Peygamberlerin Seyyidi Muhammed Mustafa (s.a.a.) ve Velilerin Seyyidi Ali Murtaza (a.s.)’n\u0131n evlerinde terbiye g\u00f6rm\u00fc\u015f olan, S\u0131dd\u0131ge-i Tahire (s.a.a)’nin kuca\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fcyen b\u00fcy\u00fck bir \u015fahsiyet k\u0131yam ederek kendi e\u015fsiz fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ve ilahi hareketiyle b\u00fcy\u00fck bir olay meydana getirdi. (12)<\/p>\n

“Leibet Ha\u015fimun bilm\u00fclki Fe la haberun cae ve la vehyun nezel” <\/p>\n

(Beni Ha\u015fim kabilesi saltanat ile oynad\u0131. \u00d6yleyse ne bir haber geldi ne bir vahiy nazil oldu) Yezit, (Allah’\u0131n laneti \u00fczerine olsun) Ehl-i Beyt kad\u0131nlar\u0131n\u0131 \u015eam’da yan\u0131na getirdikleri zaman, \u00e7ubukla Eba Abdullah (a.s.)’\u0131n m\u00fcbarek ba\u015f\u0131nda ki pak di\u015flerine vuruyordu ve bu \u015fiiri s\u00f6yl\u00fcyordu.) (Me-es Sucumi Fi Terc\u00fcmeti Nef Mehmumi-Allame \u015eearani, S. 252.)<\/p>\n

Beni \u00dcmeyye \u0130slam’\u0131 ortadan kald\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131. (13)<\/p>\n

Beni \u00dcmeyye’nin yozla\u015fm\u0131\u015f rejimi \u0130slam’\u0131 Ta\u011futi bir rejime \u00e7evirme ve \u0130slam’\u0131n kurucusunu da kar\u015f\u0131 olduklar\u0131 o \u015feyle tan\u0131tmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcyordu. Cengiz \u0130ran’a ne yapt\u0131ysa Muaviye ve sitemk\u00e2r o\u011flu Allah Resul\u00fc (s.a.v.)’n\u00fcn Halifesi unvan\u0131yla \u0130slam’a ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131 ve vahiy mektebinin esas\u0131n\u0131 \u015feytani bir rejimle de\u011fi\u015ftirdi. (14)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.), Muaviye ve o\u011flu\u2019nun (Allah lanet etsin) Mektebi yok olu\u015fa s\u00fcr\u00fcklediklerini ve \u0130slam’\u0131n aksini g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. \u0130slam geldiyse insan\u0131 olgunla\u015ft\u0131r\u0131p kemale ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7indir, kendisine g\u00fc\u00e7 y\u0131\u011fmak i\u00e7in gelmemi\u015ftir. \u0130nsan\u0131 olgunla\u015ft\u0131rmak i\u00e7indir. Bunlar, bu baba ve o\u011ful ayn\u0131 bu baba ve o\u011ful ([III]) gibi \u0130slam’\u0131 aksinden g\u00f6steriyorlard\u0131. \u0130\u00e7ki i\u00e7iyorlard\u0131, Cemaat \u0130mam’\u0131 idiler ama meclisleri oyun meclisleri idi. Onlarda her \u015fey vard\u0131 yine de pe\u015flerinde cemaatleri vard\u0131. Cemaat \u0130mam’\u0131 da oluyorlard\u0131, kumarc\u0131 Cemaat imam\u0131! Cuma imam\u0131yd\u0131lar minbere \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131 ve minber ehli de idiler. Minbere \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131 Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn Halifesi unvan\u0131yla oysaki Allah Resul\u00fc (s.a.a.) aleyhine k\u0131yam etmi\u015flerdi. Feryatlar\u0131 “LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH” “Yoktur Allah’tan ba\u015fka \u0130lah” idi ama Ul\u00fbhiyet\u2019e kar\u015f\u0131 k\u0131yam etmi\u015flerdi. Amelleri davran\u0131\u015flar\u0131 \u015feytanca ancak feryatlar\u0131 Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn feryad\u0131. (15)<\/p>\n

Yezid’de iktidar sahibi bir sultan idi. -Arz ediyorum ki- Yezid saltanat\u0131n t\u00fcm sermayesine sahipti ve Muaviye’den sonra tek o vard\u0131.<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) hangi h\u00fcccet (delil) ile asr\u0131n\u0131n sultan\u0131na kar\u015f\u0131 gelmi\u015fti? Allah’\u0131n g\u00f6lgesinden taraf olmu\u015ftu? (Sultana el vurulmamas\u0131 gerekirdi) Hangi delil ile asr\u0131n\u0131n sultan\u0131na kar\u015f\u0131 geldi? Asr\u0131n\u0131n Sultan\u0131 \u015eehadeteyn (iki \u015fehadet)’i getiriyor ve diyordu ki, ben Peygamber’in Halifesiyim. Oysa ger\u00e7ekte kanun d\u0131\u015f\u0131 bir adamd\u0131. Ger\u00e7ekte bu adam halk\u0131 s\u00f6m\u00fcrmek istiyordu. Bu halk\u0131 yemek istiyordu. Halk\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131, kendisi ve takip\u00e7ilerinin yemesini istiyordu. (16)<\/p>\n

Saltanat ve Veliahtl\u0131k (padi\u015fahl\u0131k) bat\u0131l ve u\u011fursuz bir h\u00fck\u00fcmet tarz\u0131d\u0131r. Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) onun uygulanmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in k\u0131yam etti ve \u015fehit oldu. Yezid’in veliahtl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131na girmemek ve onun saltanat\u0131n\u0131 resmi olarak tan\u0131mamak i\u00e7in k\u0131yam etti ve t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 k\u0131yama \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Bunlar \u0130slam’dan de\u011fildir. \u0130slam’\u0131n saltanat ve veliahtl\u0131\u011f\u0131 yoktur. (17)<\/p>\n

Muaviye ve Yezid’in \u0130slam \u00fczerinde olan tehlikeleri yaln\u0131z hilafet’in gasp edilmesi de\u011fildi. Bu ondan daha az tehlikeli idi. Bunlar\u0131n var olan tehlikeleri \u0130slam’\u0131 bir nevi saltanata \u00e7evirmek istemeleriydi. Maneviyat\u0131 ta\u011futi bir \u015fekle b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrmek istiyorlard\u0131. Bunu da biz Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn Halifesiyiz, ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131yorlar ve \u0130slam’\u0131 bir ta\u011fut rejimine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. Bunlar o iki ki\u015finin \u0130slam’a vermek istedikleri veya verdikleri zararlar i\u00e7inde en \u00f6nemlisi idi. \u00d6ncekiler o kadar zarar veremediler. Bunlar \u0130slam’\u0131n as\u0131l esaslar\u0131n\u0131 ters y\u00fcz yapmak istediler. Meclislerinde saltanat vard\u0131! \u015earap vard\u0131! Kumar vard\u0131?.<\/p>\n

Allah Resul\u00fc (s.a.v.)’n\u00fcn Halifesi ve mecliste \u015farap! Mecliste kumar? Ama yine de Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn Halifesi namaza gidiyor ve cemaat namaz\u0131 k\u0131ld\u0131r\u0131yor! Bu tehlike \u0130slam i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehlike idi. Bu tehlikeyi Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) defetti. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)’n\u0131n ‘k\u0131yam\u0131, ta\u011fut saltanat\u0131na kar\u015f\u0131yd\u0131. Ta\u011fut saltanat\u0131 \u0130slam’\u0131 \u00e7evirmek istedikleri renge e\u011fer \u00e7evirmeyi ba\u015farabilseydiler, \u0130slam daha ba\u015fka bir \u015fey olurdu. \u00d6rne\u011fin; iki bin be\u015f y\u00fcz y\u0131ll\u0131k saltanat gibi olurdu. Oysa \u0130slam gelmi\u015fti ki saltanat rejimini ve bunun benzeri rejimleri yok edip D\u00fcnya’da ilahi bir h\u00fck\u00fcmet kurmak istiyordu. Ta\u011futu y\u0131karak onun yerine Allah (c.c.)’\u0131 getirmek istiyordu. Aynen cahiliyet meseleleri ve ge\u00e7mi\u015f meseleler. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)’n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi yenilgi de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc (O k\u0131yam) Allah k\u0131yam\u0131yd\u0131 ve Allah k\u0131yam\u0131nda yenilgi yoktur. (18)<\/p>\n

Onlar (Beni Umeyye) \u0130slam’\u0131n asl\u0131n\u0131 yok ederek bir Arap devleti kurmak istiyorlard\u0131. Bu i\u015fleri, Arap, Acem ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dikkatlerini toplamalar\u0131 i\u00e7in sebepler oldu. Ve meselenin Arap\u00e7\u0131l\u0131k, Fars\u00e7\u0131l\u0131k ve bunlar\u0131n de\u011filde meselenin Allah ve \u0130slam oldu\u011funu anlad\u0131lar. (19)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n \u0130slam hilafeti ile \u0130slam mektebini kirleterek z\u0131t i\u015fler ve zul\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131, bunun da d\u00fcnyaya Allah Resul\u00fc (s.a.v.)’n\u00fcn halifesi bu i\u015fleri yap\u0131yor, diye yans\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. (O zaman) Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) gitmeyi gerekirse \u00f6lmeyi, (Ancak) Muaviye ve o\u011flunun eserlerini yok etmeyi, kendileri i\u00e7in g\u00f6rev bildiler. (20)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Yezid’in zorbac\u0131 h\u00fck\u00fcmeti kar\u015f\u0131s\u0131nda bir miktar yava\u015f hareket ettiler. G\u00fc\u00e7 sahibi bir h\u00fck\u00fcmet idi ve \u0130slami oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yordu. Kendi yak\u0131nlar\u0131 ve kavminden de bunlarda vard\u0131. \u0130slami oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayan h\u00fck\u00fcmet olmas\u0131na ra\u011fmen, kendi ba\u015f\u0131na buyruk bir \u0130slam h\u00fck\u00fcmetiydi. Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn halifesi kendi hayalinde idi. Ancak sorun burada ki bir memleketin kanunlar\u0131na haks\u0131z yere musallat olmu\u015f, zalim bir adam idi. Hazreti Eba Abdullah (a.s.) az miktar (insan\u0131) ile bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda harekete ge\u00e7ip, k\u0131yam etmesi, onu i\u015ften sak\u0131nd\u0131rmak ve nehyi anil m\u00fcnker yapmay\u0131 kendisine g\u00f6rev bilmesindendi. (21)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.), zalim ve zorba bir h\u00fck\u00fcmdar\u0131n halk i\u00e7inde h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcklerinde, a\u00e7\u0131k\u00e7a; zalim bir h\u00fck\u00fcmdar\u0131n halk aras\u0131nda h\u00fck\u00fcmet ederek halka zul\u00fcm etti\u011fini g\u00f6ren bir kimsenin, Onun kar\u015f\u0131s\u0131nda ki\u015fi veya ki\u015filerle her ne kadar ba\u015farabiliyorlarsa durulmas\u0131n\u0131 ve o b\u00fcy\u00fck umumi ordunun engellenmesi gerekti\u011fini belirtiyorlar. (Men rea) (Kim g\u00f6rse) Her kim bir zorba sultan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bu t\u00fcr i\u015fleri g\u00f6rse ve onun kar\u015f\u0131s\u0131nda sakince oturarak hi\u00e7 s\u00f6z s\u00f6ylemezse ve bir i\u015f yapmazsa, bu \u00fclke fethetsinler. (22)<\/p>\n

O (Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda) durumu da\u011f\u0131tana kadar, kendi ve yan\u0131nda ki bir miktar ki\u015finin fedak\u00e2r adam\u0131n yeri de o zorba sultan\u0131n yeridir. (23)<\/p>\n

Yezid zahiri hesap \u00fczerinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u0130slami bir adama benziyordu. Kendisini Peygamber (s.a.a.)’in halifesi olarak hesapl\u0131yordu. Namaz k\u0131l\u0131yor ve bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015flerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc O’da yap\u0131yordu. Ama ne yap\u0131yordu? H\u00e2lbuki di\u011fer bir taraftan isyank\u00e2r idi ve Allah Resul\u00fc (s.a.v.)’n\u00fcn s\u00fcnnetine muhalefet ediyordu. Allah Resul\u00fc (s.a.v.)’n\u00fcn s\u00fcnnetine g\u00f6re Halk ile iyi ge\u00e7inilmesi gerekir, O tersine amel ediyordu. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kan\u0131n\u0131n korunmas\u0131 gerekir, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kan\u0131n\u0131 d\u00f6k\u00fcyordu. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mal\u0131n\u0131n heder edilmemesi gerekir, O M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mal\u0131n\u0131 heder ediyordu. Babas\u0131 Muaviye’de bulunan y\u00f6ntemin ayn\u0131s\u0131na sahipti. Nitekim M\u00fcminlerin Emiri (a.s.) onun kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131yam etti. Ancak Hazreti Emir (a.s.)’in ordusu vard\u0131, Oysaki Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) \u00e7ok az say\u0131da ki\u015fiyle bir s\u00fcper g\u00fcc\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131ndayd\u0131. (24) <\/p>\n

\u0130slam’\u0131n \u00e7ehresine bir zarar\u0131n verilmek istenildi\u011fi g\u00fcn, \u0130slam b\u00fcy\u00fcklerinin canlar\u0131n\u0131 onun i\u00e7in verdikleri g\u00fcnd\u00fcr. Muaviye ve o\u011flunun hilafetleri zaman\u0131nda mesele b\u00f6yleydi, bunlar \u0130slam’\u0131n \u00e7ehresini \u00e7irkinle\u015ftiriyorlard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n halifesi unvan\u0131yla, Allah Resul\u00fc (s.a.a.)’n\u00fcn Halifesi unvan\u0131yla o cinayetleri i\u015fliyorlard\u0131. Meclisleri ne meclisleri idi. \u0130\u015fte burada g\u00f6rev (bilinci) \u0130slam b\u00fcy\u00fcklerini m\u00fccadele edip de\u011fi\u015fiklik yapmalar\u0131 i\u00e7in zorluyordu. Bunlar\u0131n \u0130slam’\u0131n \u00e7ehresini \u00e7irkin g\u00f6stermeleri, habersiz gafil kimselerin \u0130slam hilafetinin Muaviye ve Yezid’in sahip olduklar\u0131 hilafet oldu\u011funu hayal etmelerine neden olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn idi. \u0130slam’a tehlikeli olan da budur ve bunun i\u00e7in m\u00fccadele etmek gerekir velev insan \u00f6l\u00fcm\u00fcne gitse bile. (25)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015eURA KIYAMININ SEBEP VE FAKT\u00d6RLER\u0130 \u0130slam’\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, adalet ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn temelini atan son Peygamber (s.a.a.)’in rihlet (\u00f6l\u00fcm)’inden sonra Beni \u00dcmeyye’nin \u00e7arp\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n neticesi olarak \u0130slam’\u0131n zalimlerin bo\u011faz\u0131nda yutulmas\u0131 ve adaletin fas\u0131klar\u0131n ayaklar\u0131 alt\u0131nda yok olmas\u0131na az kalm\u0131\u015fken Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) b\u00fcy\u00fck “A\u015fura” hareketini ba\u015flatt\u0131. (10) Yezidilerin zalim h\u00fck\u00fcmetinin \u0130slam’\u0131n nurani \u00e7ehresi \u00fczerine k\u0131rm\u0131z\u0131 bir kalem \u00e7ekerek,\u0130slam’\u0131n …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[16,20,21,8,17,5,6,4,18,3,9,11,14,12,13,19,15,10,7],"class_list":["post-11","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-asura-kiyami","tag-asura-kiyaminin-hedefleri","tag-asura-kiyaminin-sebep-ve-faktorleri","tag-ehl-i-beyt-mektebi","tag-ilahi-siar","tag-imam-humeyni","tag-islam-milletleri","tag-kerbela","tag-kerbela-hadisesi","tag-kerbela-mesaji","tag-konusmaci","tag-konusmaci-ve-mersiye-okuyanlar","tag-masum-imamlar","tag-matem","tag-matem-meclisleri","tag-matem-merasimleri","tag-mazlumlarin-seyyidi","tag-mersiye-okuyanlar","tag-seyyid-us-suheda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}