Direk ve direk altl\u0131\u011f\u0131 Tabiri <\/p>\n
\u0130bn-i \u015eirin demi\u015ftir ki: R\u00fcyada amud yani direk; do\u011fru s\u00f6zl\u00fc, d\u00fcr\u00fcst bir adamla tabir edilir. Bir rivayete g\u00f6re de kuvvetli s\u00f6zl\u00fc ve sad\u0131k biridir. Direk ile birini d\u00fcrten; o \u015fahs\u0131 tesirli s\u00f6zleriyle \u00fczer, dire\u011fe dayanan, \u00f6z\u00fc s\u00f6z\u00fc do\u011fru bir adama dayan\u0131r.
\nKirmani, r\u00fcyas\u0131nda elinde demirden bir direk g\u00f6renin, karar\u0131na ve i\u015finde sa\u011flam olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Yine Kirmani’nin yorumuna g\u00f6re, elinden bir dire\u011fin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, kuvvetini kaybeder. Bir dire\u011fi arkas\u0131na y\u00fckleyip ba\u015fka tarafa nakleden kuvvetinden istifade ederek, bir i\u015fe ba\u015flar. Hangi maddeden yap\u0131lm\u0131\u015f olursa olsun, direk islamla tabir edilir.
\nCafer-i Sad\u0131k (Radiyallah\u00fc Anh) direk r\u00fcyas\u0131n\u0131 s\u00f6z ve i\u015fte sad\u0131k ve do\u011fru bir insan, makbul ve do\u011fru s\u00f6z ile y\u00fcksek mertebe olarak yorumluyor. Bir dire\u011fin e\u011frildi\u011fini g\u00f6ren; vali ise memurlar\u0131 nezdinde insiyatifini kaybeder. S\u00f6z\u00fc dinlenilmez. R\u00fcya sahibi k\u00f6leyse efendisi taraf\u0131ndan sat\u0131l\u0131r. Memursa, amiri kendine meyleder. Bunlardan ba\u015fka birinin ayn\u0131 r\u00fcyay\u0131 g\u00f6rmesi, i\u015flerinin bozulaca\u011f\u0131na delalet eder.
\nBaz\u0131 tabircilere g\u00f6re a\u011fa\u00e7tan yap\u0131lm\u0131\u015f direk; baht\u0131 a\u00e7\u0131k biriyle tabir edilir. R\u00fcyas\u0131nda a\u011fa\u00e7tan yap\u0131lm\u0131\u015f; g\u00fczel, s\u00fcsl\u00fc ve m\u00fckemmel bir direk g\u00f6ren; devlet mensuplar\u0131 taraf\u0131ndan y\u00fcksek mevkilere getirilir. \u00cetibar, b\u00fcy\u00fck k\u0131ymet ve y\u00fcksek makam sahibi olur. Direkte \u00e7irkin bir hal olmas\u0131 bahsedilen bu yorumlar\u0131n aksidir.
\nCabir’\u00fcl Ma\u011fribi, dire\u011fi hane sahibiyle yorumlar. <\/p>\n
A\u011fa\u00e7tan fakat, kal\u0131n ve sa\u011flam direk; ev sahibinin kuvvetli ve zengin oldu\u011funa i\u015faret eder. Demir yahut mermer direk g\u00f6rmek; kuvvet ve ikbalin yani baht a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n artmas\u0131na delalettir. Bir dire\u011fin yan\u0131nda ba\u015fka bir direk g\u00f6rmek; aile fertlerinin \u00e7o\u011falmas\u0131na i\u015farettir. Yerden g\u00f6\u011fe do\u011fru y\u00fckselen ve sonu g\u00f6r\u00fclmeyen bir direk; emirlerden veya \u0130slam ulemas\u0131ndan bir zat\u0131 g\u00f6rmeye delalettir. Bu dire\u011fe dayanarak duran; b\u00f6yle bir kimseye dayanarak rahat eder. O dire\u011fe t\u0131rmanmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 halde \u00e7\u0131kamayan, y\u00fcksek makam ve k\u0131ymet sahibi olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat, muvaffak olamaz. Dire\u011fe \u00e7\u0131kmak hay\u0131r ve hasenat ifadesidir. Bu r\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren mevki ve itibar sahibi olur. Semada k\u0131rm\u0131z\u0131 direk gibi alamet g\u00f6rmek; o b\u00f6lge h\u00fck\u00fcmdar\u0131nda kuvvet husul\u00fcne i\u015farettir. Alamet siyah ise yorum bunun aksidir.
\nYerden semaya do\u011fru y\u00fckselen bir\u00e7ok direk, oralarda \u0130slam\u0131 takviye edip yayacak, \u00e7ok say\u0131da alime i\u015faret eder.
\nA\u011fa\u00e7tan bir dire\u011fin y\u0131k\u0131lmas\u0131; o memlekette y\u00fcksek kademedeki bir idarecinin veya halk\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck bir zat\u0131n vefat\u0131 demektir. Bir dire\u011fin ba\u015fka bir direkle de\u011fi\u015fmesi; valinin, hakimin, hane sahibinin yahut halk\u0131 himaye eden birinin de\u011fi\u015fece\u011fine i\u015farettir.
\nKirmani demi\u015ftir ki: Direk kaidesi, ihtiyar kad\u0131n\u0131 temsil eder. R\u00fcyada direk kaidesi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya hediye verildi\u011fini g\u00f6ren; ihtiyar bir kad\u0131nla evlenir. <\/p>\n
Ona dayan\u0131r yahut b\u00f6yle bir evlili\u011fe talip olur.
\nBaz\u0131lar\u0131na g\u00f6re direk kaidesi, ev sahibine i\u015farettir. Direk kaidesinin k\u0131r\u0131lmas\u0131 veya \u00e7al\u0131nmas\u0131 hane sahibinin sonunu haber verir. Direk kaidesinin sat\u0131lmas\u0131; evlili\u011fe, kaidenin de\u011fi\u015fmesi, ba\u015fka bir kad\u0131n almaya delalet eder.
\nAbdulgani’en Nablusi: Rahmetullah(*) demi\u015ftir ki: R\u00fcyada direk g\u00f6rmek; dine delalettir. Semadan bir direk indi\u011fini g\u00f6rmek Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n adil bir sultana k\u0131ymetli bir arkada\u015f ihsan buyurmas\u0131na i\u015faret eder. R\u00fcyas\u0131nda bir direk ile vuruldu\u011funu veya vurdu\u011funu g\u00f6rmek; vuran\u0131n vurulan\u0131 azarlamas\u0131d\u0131r. O darbeden yaraland\u0131ysa hastalan\u0131r. Bir rivayete g\u00f6re, direkle vuruldu\u011funu g\u00f6ren; k\u00f6le ise sat\u0131larak bedeli al\u0131n\u0131r. H\u00fcr ise k\u00f6le gibi olur.
\nDirek; kendisine itimad ve istinat edilen yani dayan\u0131lan kimseye de i\u015farettir. R\u00fcyada bir tak\u0131m direkler g\u00f6rmek; m\u00fchim i\u015flerde ve mahzurlu \u015feyleri uzakla\u015ft\u0131rmak hususunda kendilerine itimad edilen b\u00fcy\u00fck \u015fahsiyetlerle tabir edilir. \u00c7ok say\u0131da direklere malik olan veya bizzat kendini direk halinde g\u00f6ren; ehil ise en y\u00fcksek makamlara ula\u015f\u0131r. Memur ise halk kendisine g\u00fcvenir. Alim ise dindar ki\u015filer etraf\u0131na toplan\u0131r. Bir g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re, kendini direk halinde g\u00f6rmek; vefat etme\u011fe i\u015faret eder. Bir camii \u015ferifin dire\u011finin e\u011fildi\u011fini g\u00f6rmek; devlet vazifelilerinden birinin padi\u015faha isyan\u0131d\u0131r. Bir mescidin dire\u011fi; onun imam\u0131, m\u00fcezzini veya daimi cemaati ile yorumlan\u0131r. <\/p>\n
Dire\u011fin semaya u\u00e7arak kaybolmas\u0131 yahut bir \u00e7ukura veya kuyuya d\u00fc\u015ferek g\u00f6zden uzakla\u015fmas\u0131; ev dire\u011fi ise, o hane sahibinin vefat\u0131 demektir. Mescid dire\u011fi ise; imam, m\u00fcezzin yahut b\u00f6yle birinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn habercisidir. Kilise dire\u011fi ise rahip veya onun gibi bir vazifelinin vefat\u0131na delalet eder.<\/p>\n
Kaynak:\tKenz-ul Menam\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Direk ve direk altl\u0131\u011f\u0131 Tabiri \u0130bn-i \u015eirin demi\u015ftir ki: R\u00fcyada amud yani direk; do\u011fru s\u00f6zl\u00fc, d\u00fcr\u00fcst bir adamla tabir edilir. Bir rivayete g\u00f6re de kuvvetli s\u00f6zl\u00fc ve sad\u0131k biridir. Direk ile birini d\u00fcrten; o \u015fahs\u0131 tesirli s\u00f6zleriyle \u00fczer, dire\u011fe dayanan, \u00f6z\u00fc s\u00f6z\u00fc do\u011fru bir adama dayan\u0131r. Kirmani, r\u00fcyas\u0131nda elinde demirden bir direk g\u00f6renin, karar\u0131na ve …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11896],"tags":[11850,11863,16613,11841,11846,11854,11859,11836,11840,11843,11848,11849,11844,11847,11842,11845,11851,11853,11856,11861,11862,11857,11860,11855,11858,11864,11852],"class_list":["post-12337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-d","tag-diyanet-ruya-tabirleri","tag-diyanet-ruya-yorumlari","tag-guve-tabiri","tag-islami-ruya-tabirleri-2","tag-islami-ruya-tabirleri-sitesi","tag-islami-ruya-yorumlari","tag-islami-ruya-yorumlari-sitesi","tag-kenz-ul-menam","tag-ruya-tabirleri","tag-ruya-tabirleri-arastir","tag-ruya-tabirleri-diyadin","tag-ruya-tabirleri-ihya","tag-ruya-tabirleri-incele","tag-ruya-tabirleri-nablusi","tag-ruya-tabirleri-oku","tag-ruya-tabirleri-sitesi","tag-ruya-tabirleri-sozlugu","tag-ruya-yorumlari","tag-ruya-yorumlari-arastir","tag-ruya-yorumlari-diyadin","tag-ruya-yorumlari-ihya","tag-ruya-yorumlari-incele","tag-ruya-yorumlari-nablusi","tag-ruya-yorumlari-oku","tag-ruya-yorumlari-sitesi","tag-ruya-yorumlari-sozlugu","tag-ruya-yorumu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}