Dil Tabiri <\/p>\n
R\u00fcyada g\u00f6r\u00fclen dil, sahibinin terc\u00fcman\u0131 ve i\u015flerini y\u00fcr\u00fctendir. Dil hata yap\u0131lan bir yerdir. Bundan dolay\u0131 r\u00fcyada dilini hareket ettirdi\u011fini g\u00f6ren kimse, bir hata yapar. E\u011fer dilinde olan uzunluktan veya geni\u015flikten yahut delil getirdi\u011fi zaman geni\u015fleme gibi bir durum g\u00f6rse, o kimsenin kuvvetli ve kudretli olu\u015funa ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131nda galip gelmesine delalet eder.
\nKavga ve m\u00fcnaka\u015fa yaparken dilinin uzun oldu\u011funu g\u00f6rse, o kimsenin hayas\u0131zca s\u00f6z s\u00f6yledi\u011fine delalet eder. Bazan r\u00fcyada dil uzunlu\u011fu, sahibinin edebiyatta emsallerine \u00fcst\u00fcn geldi\u011fine delalet eder. \u0130ki dili oldu\u011funu g\u00f6ren kimse, kendisinde bulunan ilim, s\u0131hhat ve delilleri artar, d\u00fc\u015fman\u0131na zafer bulur.
\nBir kimsenin r\u00fcyada dilinin tutulmas\u0131 ve onun i\u00e7in s\u00f6z s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn olmamas\u0131, o kimsenin ba\u015fta kalmas\u0131na delalet eder. R\u00fcyada bir kimsenin dilinde siyah k\u0131l bitmesi, hemen \u00e7\u0131kacak bir \u015ferre, beyaz k\u0131l bitmesi de sonradan \u00e7\u0131kacak bir \u015ferre delalet eder. Dil; kemal, g\u00fczellik, delil, gidi\u015fat ve \u015f\u00f6hrettir. Sultan, dilinin kesildi\u011fini g\u00f6rse, bu r\u00fcya sultan\u0131n terc\u00fcman\u0131na aittir. O terc\u00fcman \u00f6l\u00fcr veya g\u00f6revinden al\u0131n\u0131r.
\nKi\u015finin dili, kalemi yerindedir. R\u00fcyada bir melikin dili uzasa, o melikin \u00fclkesi, memleketi ve n\u00fcfuzu artar. Dilinin g\u00f6\u011fe y\u00fckselecek derecede uzamas\u0131, zulm\u00fcnden dolay\u0131 azledilmesine. Dil s\u00fct emen \u00e7ocuk, ma\u011fara aslan\u0131 ve hilekar etli bir kimseyle tabir edilir. <\/p>\n
Bundan dolay\u0131 r\u00fcyada aslan\u0131n\u0131 ma\u011faras\u0131ndan sal\u0131verdi\u011fini g\u00f6rse bu, o kimsenin dilidir. Kendi dilini kaybetti\u011fini g\u00f6ren kimsenin, memedeki \u00e7ocu\u011fu \u00f6l\u00fcr. Atl\u0131n\u0131n, at\u0131 sal\u0131verdi\u011fini g\u00f6rmesinin tabiri de, b\u00f6yledir.
\nMahkemesi olan bir kimse r\u00fcyada dilinin kesildi\u011fini g\u00f6rse, o kimsenin delili bo\u015fa \u00e7\u0131kar ve kendisi de kahra u\u011frar.
\nBir kimse dilinin bir taraf\u0131n\u0131n kesildi\u011fini g\u00f6rse ve kendisinin de bir \u015fahidi olsa, o \u015fahit \u015fahitli\u011finde \u015f\u00fcphe eder. E\u011fer bu r\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren tacir ise, ticaretinde zarar eder. E\u011fer talebe ise, bir \u015fey \u00f6\u011frenemez. Baz\u0131 tabirciler r\u00fcyada dilinin kesildi\u011fini g\u00f6ren kimse, halim ve selim olur, dediler.
\nBir kimse han\u0131m\u0131n\u0131n dilinin kesilmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6rse, onun han\u0131m\u0131n\u0131n iffetli ve mesture bir kad\u0131n oldu\u011funa delalet eder. Bir kimsenin r\u00fcyada han\u0131m\u0131n\u0131n onun dilini kesti\u011fini g\u00f6rmesi, han\u0131m\u0131n\u0131n ona \u015faka yapmas\u0131na delalet eder.
\nR\u00fcyada bir fakirin dilini kesti\u011fini g\u00f6ren kimse, ak\u0131ls\u0131z bir adama bir \u015fey verir ve onun konu\u015fmas\u0131n\u0131 meneder. Fakir bir kimse r\u00fcyada di\u011fer bir fakir adam\u0131n dilini kesti\u011fini g\u00f6rse, o kimse o adama kahreder.
\nR\u00fcyada dilinin \u00e7enesine yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren kimse, hakk\u0131 veya emniyet edilip kendisine b\u0131rak\u0131lan bir m\u00fccevheri inkar eder. Bir kimse r\u00fcyada dilinde k\u0131l bitmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6rse, bu r\u00fcya bazan da o kimsenin s\u00f6yleyece\u011fi \u015fiire delalet eder.
\nHalktan olan bir kimse r\u00fcyada dilini yedi\u011fini g\u00f6rse, o kimse s\u00f6yleyece\u011fi bir s\u00f6zden dolay\u0131 pi\u015fman olur.E\u011fer o kimse vali ise, dili ve iyi konu\u015fmas\u0131 sayesinde insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 yer. R\u00fcyada dilini yiyen kimse \u00e7ok s\u00fckut, sinirine hakim ve idareci bir kimse olur, dediler. R\u00fcyada valinin dilinin kesilmesi, vazifesinden al\u0131nmas\u0131na delalet eder.
\nBir kimse r\u00fcyada kendisinin ini oldu\u011funu ve onda bir aslan\u0131 bulundu\u011funu g\u00f6rse; in, o kimsenin a\u011fz\u0131, aslan da onun dilidir. \u0130nsanlar\u0131 yemesi i\u00e7in aslan\u0131n\u0131 insanlar \u00fczerine sal\u0131vermesi, diliyle insanlara eziyet etmesine delalet eder. R\u00fcyada bir \u015fairin dilinin kesilmesi, onu kesen kimse taraf\u0131ndan o \u015faire gelecek bir mala delalet eder.
\nR\u00fcyada dilinin siyah oldu\u011funu g\u00f6ren kimse, diliyle kendi kavmine galip gelir. E\u011fer bu r\u00fcyan\u0131n sahibi rezil insanlardan ise, onun yalanc\u0131 veya \u015fair oldu\u011funa delalet eder. Korku halinde olan bir kimse r\u00fcyada dil g\u00f6rse, peri\u015fan olur. Ve onun yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fi ko\u011fuculuk yapan kimseye gizli kalmaz.
\nR\u00fcyada dilini \u0131s\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren kimse, sinirlenmemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bazan bu r\u00fcya yeme\u011fe fazla d\u00fc\u015fk\u00fcn olmas\u0131na delalet eder. Dilinin iki par\u00e7a oldu\u011funu g\u00f6ren kimse, yalanc\u0131 olur.
\nBir kimse kendisinin bir\u00e7ok dili oldu\u011funu ve kendisi de \u015ferefli bir adam olmasa, o kimsenin evlad\u0131 \u00f6l\u00fcr. E\u011fer dillerinin denkleri muhtelif olup ve onlar\u0131n durumlar\u0131 da mutedil olmasa, o kimsenin lehine \u015fahitlik yapan bir kimsenin s\u00f6z\u00fcn\u00fc ve delillerinin de\u011fi\u015fmesine ve birbirini nakzeden s\u00f6zler s\u00f6ylemesine delalet eder. <\/p>\n
Bazan bu r\u00fcya, konu\u015furken yapt\u0131\u011f\u0131 hataya delalet eder.
\nBir kimse r\u00fcyada insanlar onun dilini yalad\u0131klar\u0131n\u0131 veya emdiklerini g\u00f6rse, onlar onun ilminden istifade etmeyi arzu ederler. Dil bazan melik i\u00e7in onun vekiline veya kap\u0131c\u0131 ve perdedar\u0131na yahut vezirine ya da katibine delalet eder. Bazan da dil, defnedilmi\u015f mala, \u015f\u00f6hrete, r\u00fctbeye ve dilden \u00e7\u0131kan ilme delalet eder.
\nDil, ailesinin i\u015flerini g\u00f6rmek i\u00e7in tutulan hizmet\u00e7iye, i\u015f\u00e7iye, eve, dad\u0131ya, pis bir d\u00fc\u015fmana, meyvesi olan a\u011faca, hamile kalmayan han\u0131ma, ondan zuhur edecek bir s\u00f6ze, r\u0131zka, yollar \u00fczerindeki s\u00fcpr\u00fcnt\u00fcye, eserleri aramaya ya da gizli \u015feyleri yerlerinden \u00e7\u0131karan kimseye delalet eder. Yahut dil, su\u00e7la itham edilen canilere tefti\u015fe memur olan gardiyana yahut hapishanenin hizmet\u00e7ilerine delalet eder.
\nBazan da hayvan\u0131n dili, hayvan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne veya hayat\u0131na delalet eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan i\u00e7in dil kendisiyle tutulan el gibidir. Melik dilinin kesildi\u011fini g\u00f6rse, bu r\u00fcya bazan da onun vekilinin veya kap\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n yahut vezirin ya da katibinin vazifeden al\u0131nmas\u0131na delalet eder. Bazan melik faydal\u0131 bir mal\u0131n\u0131 kaybeder. Bazan da d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n baz\u0131 \u015fehirlerine galip gelir. Yahut baz\u0131 \u015fehirlerinden resmi veya ismi ya da \u015f\u00f6hreti kesilir.
\nalim bir kimse r\u00fcyada dilinin kesildi\u011fini g\u00f6rse, o alim m\u00fccadele ve m\u00fcnazarada ma\u011flup olur. Bazan o alimin hizmet\u00e7isi yahut talebesi ya da \u00e7ocu\u011fu \u00f6l\u00fcr. <\/p>\n
San’atkar bir kimse r\u00fcyada dilinin kesilmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6rse, o kimse i\u015f\u00e7i ve hizmet\u00e7isini veya orta\u011f\u0131n\u0131 kaybeder. Bazan o kimse evini satar veya icara verir. Yahut bine\u011fi telef olur.
\nBazan r\u00fcyada dilinin kaybolmas\u0131, kendisine \u00e7oluk \u00e7ocu\u011funa, akrabalar\u0131na yahut kom\u015fular\u0131na gelecek bir musibetten dolay\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n sevinmesine delalet eder. Yahut sevdi\u011fi bir adam\u0131n \u00f6lmesini ya da ad\u0131 ge\u00e7en kimselerden iyili\u011fini kesmesine delalet eder. Bazan bu r\u00fcya o kimsenin a\u011fac\u0131n\u0131n meyvesinin d\u00f6k\u00fcl\u00fcp bo\u015f kalmas\u0131na yahut meyve vermeyen a\u011fac\u0131n\u0131 kesmesine delalet eder. Bazan da r\u00fcyada bir kimsenin dilini kaybetmesi ve kesmesi han\u0131m\u0131n\u0131 bo\u015famas\u0131na veya bulundu\u011fu yerden haber alamamas\u0131na veya o yerden r\u0131zk\u0131n\u0131n kesilmesine delalet eder.
\nBir kimsenin r\u00fcyada kesilmi\u015f bir dil g\u00f6rmesi, yaral\u0131lar\u0131n veya \u00e7\u00f6p\u00e7\u00fcn\u00fcn yol \u00fczerinde \u00f6l\u00fcm\u00fcne yahut bir kimsenin izine d\u00fc\u015f\u00fcp arkas\u0131 s\u0131ra gidene veya gizli \u015feyleri meydana \u00e7\u0131karan adama ya da \u015ferli bir kimseye delalet eder. Bir kimsenin r\u00fcyada \u00e7ok\u00e7a dili bulundu\u011funu g\u00f6rmesi, o kimsenin malca, ailece veya ilimce ziyadeli\u011fine delalet eder. Bazan da bu r\u00fcyan\u0131n sahibi muhtelif lisanlar\u0131 konu\u015fur.
\nBir kimsenin r\u00fcyada kendi diliyle beraber di\u011fer bir dilin de bulundu\u011funu g\u00f6rmesi, o kimsenin ko\u011fucu oldu\u011funa delalet eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir ata s\u00f6z\u00fcnde: \u00abFilan\u0131n iki dili ve iki y\u00fcz\u00fc vard\u0131r.\u00bb denilir. <\/p>\n
E\u011fer o kimsenin dilinin uzunlu\u011fu s\u00f6z s\u00f6ylemeye ve faydal\u0131 olmaya mani olmazsa, bu r\u00fcya bazan: \u00abt(Benden) sonrakiler i\u00e7in de benim i\u00e7in (bir) lisan\u0131 s\u0131dk ver.\u00bb (Sure-d \u015euara, ayet 84.) mealindeki ayet i\u015faretince do\u011fruluk ve sevgiye delalet eder.
\nBazan- dil, k\u0131l\u0131\u00e7 ve silahtan insan\u0131n sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u015feye delalet eder. Bazan da marifet-i hakka mazhar olan kimsenin r\u00fcyada dilini kesmesi, s\u00fckut etmeye devam etmesini ve Allah (C.C.)’\u0131n \u015f\u00fckr\u00fcn\u00fc yerine getirmesine delalet eder.
\nR\u00fcyada kendi dili \u00fczerinde k\u0131l bitti\u011fini g\u00f6ren kimse, g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6yleme sanat\u0131na vak\u0131fsa o kimsenin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn nizam ve intizam\u0131 bozulur. Ve g\u00fczel konu\u015famaz. E\u011fer o kimse g\u00fczel konu\u015fmuyorsa kuvveti, r\u0131zk\u0131, i\u015f ve idaresi g\u00fc\u00e7le\u015fir. Bazan dil, esir ve hapsedilmi\u015f kimseye veya deli\u011findeki y\u0131lana delalet eder. Bir kimsenin r\u00fcyada kendi diline bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmesi, o kimsenin dilini korumaya dikkat ve riayet etmesine delalet eder.<\/p>\n
Kaynak:\t\u0130mam Nablusi\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dil Tabiri R\u00fcyada g\u00f6r\u00fclen dil, sahibinin terc\u00fcman\u0131 ve i\u015flerini y\u00fcr\u00fctendir. Dil hata yap\u0131lan bir yerdir. Bundan dolay\u0131 r\u00fcyada dilini hareket ettirdi\u011fini g\u00f6ren kimse, bir hata yapar. E\u011fer dilinde olan uzunluktan veya geni\u015flikten yahut delil getirdi\u011fi zaman geni\u015fleme gibi bir durum g\u00f6rse, o kimsenin kuvvetli ve kudretli olu\u015funa ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131nda galip gelmesine delalet eder. Kavga ve …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11896],"tags":[11850,11863,16613,11841,11846,11854,11859,11836,11840,11843,11848,11849,11844,11847,11842,11845,11851,11853,11856,11861,11862,11857,11860,11855,11858,11864,11852],"class_list":["post-12366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-d","tag-diyanet-ruya-tabirleri","tag-diyanet-ruya-yorumlari","tag-guve-tabiri","tag-islami-ruya-tabirleri-2","tag-islami-ruya-tabirleri-sitesi","tag-islami-ruya-yorumlari","tag-islami-ruya-yorumlari-sitesi","tag-kenz-ul-menam","tag-ruya-tabirleri","tag-ruya-tabirleri-arastir","tag-ruya-tabirleri-diyadin","tag-ruya-tabirleri-ihya","tag-ruya-tabirleri-incele","tag-ruya-tabirleri-nablusi","tag-ruya-tabirleri-oku","tag-ruya-tabirleri-sitesi","tag-ruya-tabirleri-sozlugu","tag-ruya-yorumlari","tag-ruya-yorumlari-arastir","tag-ruya-yorumlari-diyadin","tag-ruya-yorumlari-ihya","tag-ruya-yorumlari-incele","tag-ruya-yorumlari-nablusi","tag-ruya-yorumlari-oku","tag-ruya-yorumlari-sitesi","tag-ruya-yorumlari-sozlugu","tag-ruya-yorumu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}