{"id":13555,"date":"2014-12-27T14:51:13","date_gmt":"2014-12-27T12:51:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/?p=13555"},"modified":"2014-12-27T14:51:13","modified_gmt":"2014-12-27T12:51:13","slug":"aksine-sonuclar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/aksine-sonuclar\/","title":{"rendered":"Aksine Sonu\u00e7lar"},"content":{"rendered":"

<\/a>Aksine Sonu\u00e7lar<\/strong><\/p>\n

Ali b. Ebutalib’in \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc veya hil\u00e2feti hususundaki iddia ve istidlallerimiz apa\u00e7\u0131k ve dosdo\u011fru olmas\u0131na ra\u011fmen ne yaz\u0131k ki aksine sonu\u00e7lar vermi\u015ftir. \u015e\u00f6yle ki:<\/strong><\/p>\n

Resulullah (s.a.a) ahiret yurduna g\u00f6\u00e7\u00fcnce, Ali b. Ebu-talip o hazretin gus\u00fcl ve defniyle me\u015fgulken “Ben\u00ee Saide Sakifesi” olay\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015f ve hil\u00e2fet “Ebu Bekir b. Kuhafe”-ye intikal etmi\u015ftir. H\u00e2lbuki ashab\u0131n t\u00fcm\u00fc bu amelin, aksine sonu\u00e7lar do\u011furaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin ediyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Resulul-lah’\u0131n vefat\u0131yla sonu\u00e7lanan hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 rivayet eden “\u0130mam Muhammed Buhar\u00ee”, Sahih-i Buhar\u00ee’de \u015f\u00f6yle rivayet etmektedir (ben burada ravileri zikretmeyerek sadece hadisin metnini kaydediyorum):<\/strong><\/p>\n

“Resulullah’\u0131n (s.a.a) hastal\u0131\u011f\u0131 \u015fiddetlenince, ‘Bana bir ka\u011f\u0131t ve kalem getirin de benden sonra sapmayas\u0131n\u0131z diye sizin i\u00e7in bir \u015fey yazay\u0131m.’ buyurdu. Bir ki\u015fi, yani \u00d6mer b. Hattap, ‘Ate\u015fi y\u00fckseldi\u011finden say\u0131kl\u0131yor, yan\u0131m\u0131zdaki Allah’\u0131n Kitab\u0131 bize yeter.’ dedi. Onlardan baz\u0131s\u0131, ‘Kalem ve ka\u011f\u0131t getirin.’ dedi. B\u00f6ylece tart\u0131\u015fma y\u00fckseldi; oysa Resulullah’\u0131n huzurunda tart\u0131\u015fmak yak\u0131\u015fmazd\u0131. Bunun \u00fczerine Resul-i Ekrem (s.a.a) ‘Yan\u0131mdan \u00e7\u0131k\u0131n.’<\/em> buyurdu!!!”<\/strong><\/p>\n

Burada nakletti\u011fim bu hadisi ink\u00e2r edecek bir M\u00fcsl\u00fcman bile d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. B\u00fct\u00fcn S\u00fcnn\u00ee ve \u015ei\u00ee ulemas\u0131 bu hadisi nakletmi\u015f, kitaplar\u0131nda kaydedip buna \u015ferhler yazm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlardan en \u00f6nemlisini Buhar\u00ee’ye \u015ferh yazan All\u00e2me Ayn\u00ee, Mi\u015fkat ve Mirkat’a \u015ferh yazan All\u00e2me K\u00e2r\u00ee yazm\u0131\u015f, fakat etki ve sonucunu yazmaya cesaret edemeyip taklide t\u00e2bi olmu\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Fakat ben bunun etki ve sonucu hakk\u0131nda k\u0131saca \u015f\u00f6yle diyorum: Bu olay \u0130sl\u00e2m \u00e2leminde \u00f6yle zararl\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furdu ki bu g\u00fcne kadar onun ac\u0131 meyvesini tatmaktay\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc Resulullah (s.a.a) m\u00fcbarek son nefesinde \u00fcmmeti i\u00e7in gerekli olan vasiyetini yazacak olsayd\u0131, onun vas\u0131tas\u0131yla \u0130sl\u00e2m \u00fcmmeti delalet ve tefrikaya d\u00fc\u015fmeyecek ve k\u0131yamete kadar nifak ve da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131ktan korunacakt\u0131. Fakat \u00d6mer b. Hattap \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Resulullah ate\u015finin y\u00fckselmesi nedeniyle say\u0131kl\u0131yor, ka\u011f\u0131t ve kaleme gerek yoktur; yan\u0131m\u0131zda Allah’\u0131n Kitab\u0131 var!!!”<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi \u00d6mer b. Hattab’a soruyoruz: Ni\u00e7in Birinci Halife Ebu Bekir b. Kuhafe, son nefesinde vasiyetname yaz\u0131p seni halife tayin edince, “Yan\u0131m\u0131zda Kur’\u00e2n vard\u0131r; ba\u015fka yaz\u0131ya gerek yoktur.” demedin; ama Resulullah’a (s.a.a) kar-\u015f\u0131 b\u00f6yle bir cesarette bulundun?!<\/strong><\/p>\n

Oysa bu sorunun cevab\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r: \u00d6mer, Ebu Bekir’in kendisini halife tayin edece\u011fini bildi\u011fi gibi Resululla-h’\u0131n (s.a.a) da o vasiyetle Ali’yi vasi ve halife tayin edece\u011fini biliyordu; i\u015fte bu nedenle Resulullah’a (s.a.a) engel olmu\u015ftur.<\/strong><\/p>\n

Evet; Ebu Bekir’in hil\u00e2fete ge\u00e7ti\u011fini Ali’ye haber verdiklerinde \u00e7ok \u00fcz\u00fcld\u00fc ve mescide gidip Resulullah (s.a.a) taraf\u0131ndan kendisinin vasi tayin edildi\u011fini ispatlad\u0131. Ashab\u0131n t\u00fcm\u00fc pi\u015fman olup “Ey Ebe’l-Hasan! E\u011fer daha \u00f6nce bunlar\u0131 bize s\u00f6ylemi\u015f olsayd\u0131n, ba\u015fkas\u0131na biat etmezdik.” dediler. Ebe’l Hasan Ali de \u015f\u00f6yle dedi:<\/strong><\/p>\n

“Acaba Resulullah’\u0131n (s.a.a) m\u00fcbarek na\u015f\u0131n\u0131 evde b\u0131rak\u0131p hil\u00e2fet pe\u015finde ko\u015fmam yak\u0131\u015f\u0131r m\u0131yd\u0131? Oysa hil\u00e2fetin bizim hakk\u0131m\u0131z oldu\u011funu ink\u00e2r edecek bir ki\u015finin bile olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezdim.”<\/strong><\/p>\n

Halife Ebu Bekir hil\u00e2feti kabul etti\u011fine bir nevi pi\u015fman olduysa da etraf\u0131ndakiler hil\u00e2feti b\u0131rakmas\u0131na engel oldular. Ali b. Ebutalib Ebu Bekir’e biat etmedi. Ha\u015fim-o\u011fullar\u0131 da Ali’nin evinde topland\u0131lar. Bunun \u00fczerine \u00d6mer b. Hattab bir grupla Ali’nin evine gidip onu biate davet etti. Fakat Ali ve taraftarlar\u0131 bunu reddettiler. Buna kar\u015f\u0131 \u00d6mer, yan\u0131ndaki adamlara, “Biraz ate\u015f getirin…” dedi. Bu feci du-ruma kar\u015f\u0131 Resulullah’\u0131n (s.a.a) k\u0131z\u0131 Fat\u0131ma-\u0131 Zehra, “Ey \u00d6mer! Benim evimi mi yakacaks\u0131n?”!<\/em> dedi.<\/strong><\/p>\n

Bunun \u00fczerine Ali taraftar\u0131 olan Z\u00fcbeyr b. Avam, \u00d6mer’e kar\u015f\u0131 k\u0131l\u0131\u00e7 \u00e7ekti. \u00d6mer’in emri \u00fczerine, taraftarlar\u0131 Z\u00fcbeyr’i tuttular, Selme b. E\u015fyem ve Esed adlar\u0131ndaki ki\u015filer onun elinden k\u0131l\u0131c\u0131 al\u0131p \u00d6mer’e verdiler. \u00d6mer k\u0131l\u0131c\u0131 al\u0131p ta\u015fa vurdu. Sonra “Ali”yi mescide g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. “Ali” bu olaya kar\u015f\u0131 bir\u00e7ok y\u00fcrek yak\u0131c\u0131 konu\u015fmadan sonra Ebu Be-kir’e biat etmeye mecbur oldu… Ben burada ancak biz Ehlis\u00fcnnet’in en \u00f6nemli ve en muteber rivayetlerimizi g\u00f6steriyorum. Bu hadiselerde rivayet edilen b\u00fct\u00fcn olaylar\u0131 nakledecek olursak, o zaman herkes bunu bir volkan patlamas\u0131yla ret ve defetmeye mecbur olur. Ge\u00e7elim…<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>\u0130kinci Halife’nin Hil\u00e2fete Gelmesi<\/strong><\/p>\n

Ebu Bekir, hil\u00e2fet k\u00fcrs\u00fcs\u00fcne oturduktan sonra \u00f6l\u00fcm an\u0131nda bir vasiyetnameyle \u00d6mer b. Hattab’\u0131 halife tayin etti. Biz daha \u00f6nce bu tayin hususunda te\u015frih ve muhakemede bulunduk; isteyenler birka\u00e7 sayfa \u00f6nceye m\u00fcracaat edebilirler.<\/strong><\/p>\n

Bunun \u00fczerine Ali b. Ebutalib hi\u00e7bir m\u00fcdafaaya giri\u015fmedi; \u00e7\u00fcnk\u00fc Ali, Ebu Bekir’i hil\u00e2fet k\u00fcrs\u00fcs\u00fcne \u00d6mer’in oturttu\u011funu, onun bu fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k Ebu Bekir’in \u00d6mer’i kendisinden sonra halife tayin edece\u011fini ve bunun iki halife aras\u0131nda resm\u00ee bir anla\u015fma \u015fekline getirildi\u011fini biliyordu. Evet; Resulullah’\u0131n (s.a.a) bir vasiyetname yazmas\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6rmeyen \u00d6mer, Ebu Bekir’in vasiyetini can-\u0131 g\u00f6n\u00fclden kabul etti. Ebu Bekir \u00f6ld\u00fc, \u00d6mer halife oldu, Ali de ona biat etti…<\/strong><\/p>\n

Biz burada, All\u00e2me \u0130bn-i Abdurabbih’in, “\u0130kdu’l-Ferid” adl\u0131 kitab\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc cildinde nakletti\u011fi, Birinci Halife Ebu Bekir b. Kuhafe’nin bir s\u00f6z\u00fcn\u00fc zikretmeyi gerekli g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/strong><\/p>\n

“Birinci Halife son nefeslerinde \u015f\u00f6yle diyordu: Ben birka\u00e7 \u015fey yapt\u0131m ki ke\u015fke onlar\u0131 hi\u00e7 yapmasayd\u0131m ve birka\u00e7 \u015feyi de yapmad\u0131m ki ke\u015fke onlar\u0131 da yapsayd\u0131m.”<\/strong><\/p>\n

“Birincisi, hil\u00e2fete kimin daha l\u00e2y\u0131k oldu\u011funu Resulullah’tan \u00f6\u011frenmedim; ke\u015fke bunu \u00f6\u011frenseydim.”<\/strong><\/p>\n

“\u0130kincisi ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, falan ve filan \u015fah\u0131slar\u0131 defetmedim; ke\u015fke onlar\u0131 defetseydim.”<\/strong><\/p>\n

“D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc, hil\u00e2feti kabul ettim; ke\u015fke hi\u00e7 kabul etmeseydim.”<\/strong><\/p>\n

“Be\u015fincisi, Ali’den biat almak i\u00e7in Fat\u0131ma’n\u0131n evine adam g\u00f6nderdim; ke\u015fke g\u00f6ndermeseydim.”<\/strong><\/p>\n

“Alt\u0131nc\u0131s\u0131, ke\u015fke Fedek’i Fat\u0131ma’ya b\u0131rak\u0131p bu i\u015fe hi\u00e7 giri\u015fmeseydim…”<\/strong><\/p>\n

Oysa biz de arzu ederdik ki o yersiz hareketlerin hi\u00e7birisine giri\u015fmeseydi, giri\u015fmeseydi, giri\u015fmeseydi. Fakat bunun sorgulanmas\u0131 \u015f\u00fcphesiz hak sahiplerine aittir…<\/strong><\/p>\n

Ehlis\u00fcnnet ulema ve fakihlerinden bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n, bunlar\u0131 okuyunca hayret edecekleri a\u00e7\u0131kt\u0131r. Fakat hayret edeceklerine, \u00f6nemli kitaplar\u0131m\u0131zdan olan Sahih-i Buhar\u00ee, \u0130bn-i Haldun, A\u011fan\u00ee, Dairetu’l-Mearif’i m\u00fctalaa edip durumu g\u00f6rs\u00fcnler. Evet; tarih\u00ee tekam\u00fcl, kendi vazifesini yerine getirerek sonunda kendi yerini bulacakt\u0131r…<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Halife’nin Hil\u00e2fete Gelmesi ve Alt\u0131 Ki\u015filik \u015e\u00fbra<\/strong><\/p>\n

\u0130kinci Halife hil\u00e2fet s\u0131ras\u0131n\u0131 tamamlay\u0131p hil\u00e2feti alt\u0131 ki\u015filik \u015f\u00fbraya havale etti. Evet, bunun b\u00f6yle olmas\u0131 gerekirdi; \u00e7\u00fcnk\u00fc kainattaki her \u015fey as\u0131l mevzusu ve do\u011fal y\u00f6r\u00fcngesinden uzakla\u015f\u0131nca, bir\u00e7ok uygun olmayan durumlara girmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olur. Fakat biz bu \u015f\u00fbra hususunda az \u00f6nce te\u015frih ve muhakememizi yap\u0131p bu \u015f\u00fbran\u0131n hem nas, hem tayin ve hem de icmaya ayk\u0131r\u0131 bir facia oldu\u011funu ispatlad\u0131k; oraya m\u00fcracaat ediniz…<\/strong><\/p>\n

Fakat burada \u015funu demek istiyorum: \u0130kinci Halife \u015f\u00fbray\u0131 \u00f6yle ki\u015filerden se\u00e7mi\u015fti ki Ali b. Ebutalib’in hil\u00e2fete ula\u015fmayaca\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k belliydi. Zira:<\/strong><\/p>\n

Birincisi: Abdurrahman b. Avf, Ali sayesinde ula\u015famayaca\u011f\u0131 d\u00fcnyev\u00ee arzular\u0131na Osman vas\u0131tas\u0131yla ula\u015faca\u011f\u0131 i\u00e7in Osman’\u0131 himaye edecekti. Sad b. Ebi Vakkas da Abdurrahman’\u0131n amcas\u0131 o\u011flu oldu\u011fu i\u00e7in onun d\u00fc\u015f\u00fcncesine uyacakt\u0131. Talha b. Abdullah da Temimo\u011fullar\u0131’ndan oldu\u011fu i\u00e7in Ali’ye oy vermeyecekti. Osman ise tabii ki kendisini \u00f6ne ge\u00e7irecekti. B\u00f6ylece Z\u00fcbeyr Ali’ye oy verecekti. Bu durumu, Ali (a.s) Nehc\u00fc’l-Bel\u00e2\u011fa’da kaydedilen ve toplanan hikmetli s\u00f6zlerinde, t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131, i\u015faret ve kinayelerle beyan etmektedir.<\/strong><\/p>\n

Fakat biz m\u00fctevatir rivayetlerle \u0130kinci Halife’nin Ali hakk\u0131nda, “Ali olmasayd\u0131 \u00d6mer helak olurdu”, “Ali olmasayd\u0131 ben bir \u015feyi halledemezdim” ve (Gadir-i Hum’da) “Ne mutlu, ne mutlu sana ey Ebe’l-Hasan! Bu g\u00fcn benim ve t\u00fcm m\u00fcmin erkek ve kad\u0131nlar\u0131n velisi oldun” dedi\u011fini bildik.<\/strong><\/p>\n

Acaba, Ali olmasayd\u0131 \u00d6mer helak olurdu, Ali olmasayd\u0131 \u00d6mer hi\u00e7bir \u015feyi halledemezdi ve Ey Ali, bug\u00fcn m\u00fcminlerin velisi oldun “ne mutlu sana!” demek de nedir?! Bu kadar aksine sonu\u00e7lar da neyin nesidir? Evet, tarihin \u00f6yle noktalar\u0131 ve \u00f6yle sayfalar\u0131 vard\u0131r ki ger\u00e7ekten kalem yazmaktan ve el hareket etmekten \u00e7ekiniyor ve bunun aksi sonucu olarak Abdurrahman b. Avf’\u0131n \u00e7evirdi\u011fi dolaplarla \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Halife hil\u00e2fete tayin edilmi\u015f oldu…<\/strong><\/p>\n

Abdurrahman’\u0131n k\u0131z karde\u015finin o\u011flu olan “Musevver b. Mahrum” \u015f\u00f6yle rivayet ediyor:<\/strong><\/p>\n

“Biz bu kez Ali b. Ebutalib’ten ba\u015fka birisinin halife olaca\u011f\u0131n\u0131 sanmazd\u0131k ve t\u00fcm sahabeler yar\u0131n Ali’nin halife olaca\u011f\u0131n\u0131 umuyorlard\u0131. Fakat Abdur-rahman geceleyin sabaha dek \u015furaya buraya gidip geldi, \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalad\u0131. Amr b. As ve Mu\u011fire b. \u015eu’be’yi ve di\u011ferlerini de gizlice kendine uydurdu ve sabah olunca Ali’nin de\u011fil, Osman’\u0131n halife oldu\u011funu haber ald\u0131k…”<\/strong><\/p>\n

Bu olay\u0131 yazarken akl\u0131ma Gazal\u00ee’nin, “Sahabeleri tezkiye etmek (temize \u00e7\u0131karmak) gerekir.” \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc geldi… Oysa, temize \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131karmamak tarihe ait bir olay olup temize \u00e7\u0131karmak veya hatal\u0131 saymak hususunda tarih kendi vazifelerini ifa etmek i\u00e7in ne Gazal\u00eeleri ve ne de ba\u015fka icraat\u0131 mani ve engel g\u00f6rmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc tarih, h\u00e2kim ve zaman ise mahkemedir.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aksine Sonu\u00e7lar Ali b. Ebutalib’in \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc veya hil\u00e2feti hususundaki iddia ve istidlallerimiz apa\u00e7\u0131k ve dosdo\u011fru olmas\u0131na ra\u011fmen ne yaz\u0131k ki aksine sonu\u00e7lar vermi\u015ftir. \u015e\u00f6yle ki: Resulullah (s.a.a) ahiret yurduna g\u00f6\u00e7\u00fcnce, Ali b. Ebu-talip o hazretin gus\u00fcl ve defniyle me\u015fgulken “Ben\u00ee Saide Sakifesi” olay\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015f ve hil\u00e2fet “Ebu Bekir b. Kuhafe”-ye intikal etmi\u015ftir. H\u00e2lbuki ashab\u0131n t\u00fcm\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[16676],"class_list":["post-13555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-aksine-sonuclar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}