\u0130slam tarihinde ilk m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Resulullah’a (s.a.a) besledikleri fevkalade sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n pek \u00e7ok \u00f6rnekleri vard\u0131r. Esasen felsefe okullar\u0131yla peygamberlerin okulu aras\u0131ndaki en temel farkl\u0131l\u0131klardan biri felsefe \u00f6\u011frencilerinin salt \u00f6\u011frenmek i\u00e7in felsefecilere gitmesi ve neticede filozofun yegane \u00e7ekicili\u011finin “\u00f6\u011fretmen”likten ibaret olmas\u0131d\u0131r. Peygamberlerin \u00e7ekicilik ve n\u00fcfuzlar\u0131 ise a\u015fk ve sevginin n\u00fcfuzudur; peygamberlere taraftar olanlar b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131yla onlar\u0131 sever, tutkun olurlar.<\/p>\n
\u0130slam tarihinde Resulullah’\u0131 (s.a.a) tutkuyla seven sahabelerin en ba\u015f\u0131nda gelenlerinden biri Ebuzer-i G\u0131fari’dir. <\/p>\n
Peygamber-i Ekrem (s.a.a) Medine’nin 100 fersah kuzeyinde bulunan ve Suriye s\u0131n\u0131rlar\u0131 yak\u0131n\u0131nda yer alan Teb\u00fck’e do\u011fru hareket edilmesini emretti\u011finde kimi sahabe, \u00e7e\u015fitli bahaneler uydurarak gitmek istemedi. M\u00fcnaf\u0131klar kamuoyu olu\u015fturuyor, i\u015fleri bozmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Nihayet \u0130slam ordusu hareket etti. \u0130slam ordusu hem te\u00e7hizat a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece zay\u0131f, hem yiyecek bak\u0131m\u0131ndan bir hayli s\u0131k\u0131nt\u0131dayd\u0131. Bazen bir hurmay\u0131 birka\u00e7 ki\u015fi b\u00f6l\u00fc\u015fmek zorunda kal\u0131yordu. Ama moral \u00e7ok y\u00fcksekti, herkes co\u015fkulu ve ne\u015feliydi. Resulullah’la (s.a.a) birlikte olma a\u015fk\u0131 hepsine g\u00fc\u00e7 vermi\u015f, morallerini y\u00fckseltmi\u015fti.<\/p>\n
Bu orduda Peygamberle birlikte Teb\u00fck’e gidenlerden biri de Ebuzer’di.<\/p>\n
Yolda \u00fc\u00e7 sahabe, \u015fu veya bu bahaneyle Peygamberi b\u0131rak\u0131p geri d\u00f6nd\u00fc. Geri d\u00f6nenler Resulullah’a (s.a.a) s\u00f6ylendi\u011finde hazret “E\u011fer onda bir hay\u0131r varsa Allah Teala onu tekrar bize ula\u015ft\u0131r\u0131r; yok, e\u011fer hay\u0131rs\u0131zsa gitti\u011fi iyi oldu!” buyuruyordu.<\/p>\n
Bu arada Ebuzer’in pek zay\u0131f ve ihtiyar devesi ordudan epey geri kalm\u0131\u015ft\u0131. Peygambere (s.a.a) gelip Ebuzer’in de geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylediklerinde o hazret ayn\u0131 c\u00fcmleyi tekrarlad\u0131, “Ebuzer’de hay\u0131r varsa Rabb’im onu tekrar bize ula\u015ft\u0131r\u0131r.” buyurdu.<\/p>\n
Ebuzer ordudan geri kalm\u0131\u015ft\u0131r, ama di\u011fer sahabe gibi geri d\u00f6nmek istedi\u011finden de\u011fildir bu; devesi pek ya\u015fl\u0131 ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz oldu\u011fundand\u0131r.<\/p>\n
Hayvanca\u011f\u0131z\u0131n son nefesini vermek \u00fczere oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcnce onu b\u0131rakmak zorunda kal\u0131r, e\u015fyalar\u0131n\u0131 ve silahlar\u0131n\u0131 y\u00fcklenip k\u0131zg\u0131n \u00e7\u00f6lde yaya olarak ilerlemeye ba\u015flar. Ordudan birka\u00e7 mil geri kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u0131rada da\u011fl\u0131k bir b\u00f6lgeye var\u0131r, susuzdur. Burada bir kayan\u0131n dibinde birikmi\u015f bir ya\u011fmur suyu dikkatini \u00e7eker, pek serin ve tatl\u0131 bir sudur. Susuz oldu\u011fu halde i\u00e7mez “Can\u0131m feda olas\u0131 sevgili Resulullah (s.a.a) i\u00e7medik\u00e7e bu sudan i\u00e7mem.” diyerek k\u0131rbas\u0131n\u0131 doldurup yola koyulur.<\/p>\n
Ak\u015fama do\u011fru ordunun art\u00e7\u0131lar\u0131 “Ya Resulullah (s.a.a) uzaktan bir karalt\u0131 geliyor.” dediklerinde, “O, Ebuzer’dir” buyurur. \u00c7ok ge\u00e7meden Ebuzer orduya ula\u015f\u0131r ve susuzluktan hemen orac\u0131kta yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131verir. Resulullah’la (s.a.a) bir grup m\u00fcsl\u00fcman bir su k\u0131rbas\u0131yla yan\u0131na ko\u015farlar, ama o su i\u00e7mez ve pek zay\u0131f bir sesle “K\u0131rbamda su var.” der. Peygamber “Suyun vard\u0131 da i\u00e7medin \u00f6yle mi?!” diye sorunca “Evet ya Resulullah,” der. “Pek tatl\u0131 ve serin bir su buldum. Can\u0131mdan daha aziz olan dostum Resulullah (s.a.a) i\u00e7medik\u00e7e bu suyu i\u00e7memeye ahdettim, sizden \u00f6nce i\u00e7meye k\u0131yamad\u0131m.” der ve bay\u0131l\u0131r![1] <\/p>\n
D\u00fcnyada hangi okulda, hangi ideoloji ve fikir sisteminde bu t\u00fcr fedakarl\u0131klar vard\u0131r?<\/p>\n
Bu sevgi dolu vurgunlardan biri de Bilal-i Habe\u015fi’dir. Kurey\u015fliler \u0130slam’dan d\u00f6nmesi ve tekrar putlara tap\u0131p hz. Muhammed’den (s.a.a) y\u00fcz \u00e7evirmesi i\u00e7in ona k\u0131zg\u0131n kumlar \u00fczerinde kaya par\u00e7alar\u0131yla i\u015fkence ettikleri halde Bilal tahamm\u00fcl etmekte ve Resulullah’tan (s.a.a) vazge\u00e7memektedir. Mevlana Mesnevinin 6. cildinde bu olay\u0131 \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir \u00fcslupla anlatarak \u015f\u00f6yle der: “Ebu Bekir ona, iman\u0131n\u0131 gizlemesini \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyordu, ama Bilal’\u0131n a\u015fk\u0131 gizlenecek gibi de\u011fildi:<\/p>\n
Bilal i\u015fkencelere katlan\u0131yordu<\/p>\n
Sahibi vura vura “Muhammed’i b\u0131rak!” diyordu<\/p>\n
“Benim dinimi nas\u0131l inkar edersin.” diye<\/p>\n
Onu \u00f6ld\u00fcresiye d\u00f6v\u00fcyordu.<\/p>\n
Bilal “Allah birdir!” diyordu sadece<\/p>\n
Bu s\u0131rada Ebu Bekir ge\u00e7ti oradan<\/p>\n
Dinini gizlemesini \u00f6\u011f\u00fctledi, ama<\/p>\n
Bilal “Gizleyemem art\u0131k.” dedi ona.<\/p>\n
“Muhammed can\u0131ma-kan\u0131ma i\u015flemi\u015f benim<\/p>\n
Ben onun sevgisinden nas\u0131l vazge\u00e7erim?<\/p>\n
Tevbe eder miyim onu sevmeye<\/p>\n
Onun sevgisiyle ba\u015flad\u0131m ben dirilmeye!<\/p>\n
A\u015fk\u0131n g\u00fcc\u00fc sarm\u0131\u015ft\u0131r beni<\/p>\n
Kavray\u0131p ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r seveni<\/p>\n
Onun sevgisi g\u00fcne\u015f gibi<\/p>\n
Parlad\u0131, \u0131\u015f\u0131tt\u0131 benim gibisini.<\/p>\n
Ey sevgili, sen f\u0131rt\u0131na, ben saman \u00e7\u00f6p\u00fc<\/p>\n
Savurur sevgin diledi\u011fince beni.<\/p>\n
Ben Bilal isem e\u011fer<\/p>\n
Ay gibi g\u00fcne\u015fin ard\u0131nca ko\u015far, ona uyar\u0131m.<\/p>\n
Aya, kendi ba\u015f\u0131nal\u0131k yak\u0131\u015fmaz<\/p>\n
Ger\u00e7ek ay, g\u00fcne\u015ften ba\u015fkas\u0131na uymaz!<\/p>\n
Ger\u00e7ek sevgi besleyenler sele kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r<\/p>\n
Sevgilinin selinde kaybolmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
De\u011firmen miliyle de\u011firmen ta\u015f\u0131 gibi t\u0131pk\u0131<\/p>\n
Gece g\u00fcnd\u00fcz onu ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r bu tutku.”<\/p>\n
Bu tutku ve sevginin bir ba\u015fka \u00f6rne\u011fi de yine \u0130slam tarihine “Gazvet-ur Reci” ad\u0131yla ge\u00e7en ve sadr-\u0131 \u0130slam’da vuku buldu\u011fu g\u00fcne “Yevm-ur Reci” denilen me\u015fhur hadisedir.<\/p>\n
Kurey\u015flilerle ayn\u0131 soydan gelen ve Mekke yak\u0131nlar\u0131nda ya\u015fayan “Ezel” ve “G\u00e2re” kabileleri hicretin 3. y\u0131l\u0131nda Resulullah’a (s.a.a) gelir ve \u015f\u00f6yle derler:<\/p>\n
“Kabilemizde baz\u0131lar\u0131 \u0130slam’\u0131 se\u00e7mi\u015f durumda. Kur’an’\u0131 ve \u0130slam h\u00fck\u00fcmlerini \u00f6\u011fretmeleri i\u00e7in bize birka\u00e7 ki\u015fi g\u00f6nder.”<\/p>\n
Resulullah (s.a.a) da onlara alt\u0131 ki\u015filik bir tebli\u011fciler grubu g\u00f6nderdi ve bu grubun ba\u015f\u0131na da Mersed b. Ebi Mersed veya As\u0131m b. Sabit adl\u0131 birini tayin etti.<\/p>\n
M\u00fcbelli\u011fler, s\u00f6z konusu kabilenin g\u00f6nderdi\u011fi adamlarla birlikte yola \u00e7\u0131kt\u0131lar. “Huzeyl” kabilesinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgede mola verdiler. Ans\u0131z\u0131n Huzeyl o\u011fullar\u0131n\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frad\u0131lar. Bu bir tuzakt\u0131. Tebli\u011fci talebinde bulunan insanlar asl\u0131nda onlar\u0131 buraya \u00e7ekip tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Alt\u0131 m\u00fcsl\u00fcman hemen silahlar\u0131na sar\u0131l\u0131p savunmaya ge\u00e7tiler. Huzeyl sald\u0131rganlar\u0131n\u0131n reisi “Sizi \u00f6ld\u00fcrmeye de\u011fil, esir almaya geldik, sizi Kurey\u015flilere teslim edip onlardan para alaca\u011f\u0131z.” diyerek onlara g\u00fcvence vermeye kalk\u0131\u015ft\u0131ysa da m\u00fcsl\u00fcmanlardan \u00fc\u00e7\u00fc ve bu c\u00fcmleden olmak \u00fczere As\u0131m b. Sabit “Biz m\u00fc\u015friklere teslim olmay\u0131z!” diyerek yi\u011fit\u00e7e sava\u015f\u0131p \u015fehid d\u00fc\u015ft\u00fcler, Zeyd b. Desinne, Hubeyb b. Ad\u0131yy ve Abdullah b. Tar\u0131k adl\u0131 di\u011fer \u00fc\u00e7 ki\u015fi ise onlara teslim oldular.<\/p>\n
Huzeylliler onlar\u0131 s\u0131k\u0131ca ba\u011flay\u0131p Mekke’ye do\u011fru yola koyuldular. Mekke yak\u0131nlar\u0131nda Abdullah b. Tar\u0131k bir yolunu bulup ellerini \u00e7\u00f6zerek silah\u0131na ko\u015ftuysa da, \u00fczerine \u00e7ullan\u0131p bir ta\u015fla onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler.<\/p>\n
Zeyd’le Hubeyb Mekke’ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fcler ve orada bulunan iki Huzeylli esirle takas edilip Mekkelilere sat\u0131lm\u0131\u015f oldular.<\/p>\n
Safvan b. \u00dcmeyye-i Kure\u015fi, Bedir veya Uhud’da \u00f6ld\u00fcr\u00fclen babas\u0131n\u0131n intikam\u0131n\u0131 alabilmek amac\u0131yla Zeyd’i sat\u0131n alm\u0131\u015f ve onu \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in Mekke d\u0131\u015f\u0131na g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Mekkeliler bu sahneyi izlemek i\u00e7in topland\u0131lar. Zeyd korkmuyor, kimseye yalvarm\u0131yordu. Bu sahneyi izlemeye gelenlerden biri de Ebu S\u00fcfyan’d\u0131. Zeyd’in son dakikalar\u0131ndan faydalanmak ve Resulullah (s.a.a) ve \u0130slam’\u0131n aleyhinde propaganda malzemesi yap\u0131labilecek bir pi\u015fmanl\u0131k veya tav\u0131r sergileyebilmeyi sa\u011flamak istedi. Zeyd’e yakla\u015f\u0131p “Allah a\u015fk\u0131na s\u00f6yle.” dedi, “\u015eimdi burada senin yerine Muhammed’in olmas\u0131n\u0131 istemez miydin? Senin yerine onun kellesi vurulur, sen de rahat\u00e7a \u00e7oluk-\u00e7ocu\u011funun yan\u0131na d\u00f6nerdin o zaman!”<\/p>\n
Zeyd’in verdi\u011fi cevap b\u00fct\u00fcn Mekkelileri \u00fcrk\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fc: “Allah’a yemin ederim ki, ben Muhammed’in (s.a.a) aya\u011f\u0131na bir dikenin batmas\u0131na bile tahamm\u00fcl edemem, bu durumda \u00e7oluk-\u00e7ocu\u011fumun yan\u0131nda rahat rahat oturamam!”<\/p>\n
Ebu S\u00fcfyan neye u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Mekkelilere “Muhammed’in adamlar\u0131 kadar sad\u0131k ve vefakar kimse g\u00f6rmedim!” dedi, “M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Muhammed’i sevdikleri kadar, hi\u00e7 kimse taraftarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 birini sevmi\u015f de\u011fildir!”<\/p>\n
S\u0131ra Hubeyb b. Ad\u0131yy’e gelmi\u015fti. Onu da \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in Mekke d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131lar. Hubeyb, \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeden \u00f6nce iki rekat namaz k\u0131lmak i\u00e7in izin istedi. M\u00fcsaade edilince fevkalade bir huzu ve hu\u015fuyla iki rekat namaz k\u0131ld\u0131, namaz\u0131n\u0131 bitirdikten sonra kendisini izlemeye gelen Mekkelilere d\u00f6n\u00fcp “Vallahi, korkusundan uzat\u0131yor diyerek beni karalamayaca\u011f\u0131n\u0131zdan emin olsam, daha fazla namaz k\u0131lmak isterdim!” dedi.<\/p>\n
Hubeyb’i \u00f6ld\u00fcrmeye haz\u0131rland\u0131lar. Dara\u011fac\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zler Mekkelileri pek etkilemi\u015f, \u00e7o\u011fu insan korkuyla yerlere kapanm\u0131\u015ft\u0131. Hubeyb dara\u011fac\u0131nda \u015f\u00f6yle dua ediyordu y\u00fcksek sesle:<\/p>\n
“Ya Rabbi! Resul\u00fcn\u00fcn bize verdi\u011fi vazifeyi yerine getirdik. Bizim ba\u015f\u0131m\u0131za getirilenleri hemen bu sabah Peygamberine bildir. Ya Rabbi! Bu zalim g\u00fcruhun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r, bunlar\u0131 affetme, bir teki bile sa\u011f kalmayacak \u015fekilde hepsini helak et!”[2] <\/p>\n
Bir di\u011fer \u00f6rnek de Uhud’dur. Bilindi\u011fi \u00fczere Uhud’da m\u00fcsl\u00fcmanlar a\u011f\u0131r bir yenilgi ald\u0131lar. Bu sava\u015fta, aralar\u0131nda Resulullah’\u0131n (s.a.a) sevgili amcas\u0131 Hamza’n\u0131n da bulundu\u011fu 70 m\u00fcsl\u00fcman \u015fehid oldu. Bu sava\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar kazanm\u0131\u015ft\u0131 asl\u0131nda. Ancak, Peygamberin (s.a.a) bir tepeye yerle\u015ftirdi\u011fi bir grup ok\u00e7u askerin disiplinsizli\u011fi ve emre itaatsizli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden bu sava\u015f kaybedildi, kimi ka\u00e7t\u0131, kimi direnip Peygamberi korudu ve neticede ka\u00e7may\u0131p Resulullah’\u0131 (s.a.a) koruyan bir avu\u00e7 m\u00fcmin di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 tekrar toparlamay\u0131 ba\u015fararak facian\u0131n daha da b\u00fcy\u00fcmesini ve d\u00fc\u015fman\u0131n daha fazla ilerlemesini \u00f6nlemeyi ba\u015fard\u0131lar. Bilhassa Peygamberin (s.a.a) \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6ylentisi yay\u0131l\u0131nca \u00e7o\u011fu m\u00fcsl\u00fcmanlar geri d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7maya ba\u015flam\u0131\u015f, ama hazretin hayatta ve sa\u011f oldu\u011fu \u00f6\u011frenilince \u0130slam ordusu tekrar moral kazanarak sava\u015f meydan\u0131na geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n
Bu s\u0131rada pek \u00e7o\u011fu a\u011f\u0131r yaralanm\u0131\u015ft\u0131, bu yaral\u0131lar\u0131n olup bitenlerden haberi yoktu. Bu yaral\u0131lardan biri de Sa’d b. Rabi’di, on iki yerinden a\u011f\u0131r yara alm\u0131\u015ft\u0131. Kanlar i\u00e7inde yerde yatan Sa’d’i g\u00f6ren bir m\u00fcsl\u00fcman ona yakla\u015f\u0131p “Peygamber \u00f6lm\u00fc\u015f diyorlar.” dedi. Sa’d’in cevab\u0131 pek ilgin\u00e7tir “Peygamber \u00f6lebilir, ama onu g\u00f6nderen Allah da m\u0131 \u00f6ld\u00fc ki sizler b\u00f6yle ka\u00e7\u0131yorsunuz? Muhammed’in dini \u00f6lmedi ki! Ne bekliyorsun sen? Dinini neden m\u00fcdafaa etmiyorsun karde\u015fim?!”<\/p>\n
Resulullah (s.a.a) sava\u015f\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru \u00f6l\u00fclerle yaral\u0131lar\u0131 belirlemek i\u00e7in bir yoklama yaparken Sa’d b. Rabi’nin orada bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etti, ve Sa’d’den haber getirecek bir g\u00f6n\u00fcll\u00fc istedi, ensardan biri \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131p g\u00f6n\u00fcll\u00fc oldu ve Sa’d’i aramaya gitti. Onu buldu\u011funda can vermek \u00fczereydi “Resulullah (s.a.a) senden bir haber g\u00f6t\u00fcrmem i\u00e7in g\u00f6revlendirdi beni.” dedi. Sa’d “Benim selam\u0131m\u0131 ilet ve art\u0131k gidici oldu\u011fumu s\u00f6yle.” dedi ve ekledi: “Ben son anlar\u0131m\u0131 ya\u015f\u0131yorum. Resulullah’a (s.a.a) benim taraf\u0131mdan \u015funu s\u00f6yle: Allah Teala, bir peygambere lay\u0131k olan en iyi m\u00fckafatla m\u00fckafatland\u0131rs\u0131n seni!”<\/p>\n
“Bu arada ensarla muhacirlere de bir vasiyetim var. Onlara benim \u015fu s\u00f6zlerimi ilet: Onlar sa\u011f oldu\u011fu halde m\u00fc\u015frikler Resulullah’\u0131n (s.a.a) bir k\u0131l\u0131na dokunacak olurlarsa Allah Teala onlar\u0131n \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etmeyecektir asla!”[3] <\/p>\n
Evet, \u0130slam tarihi bu t\u00fcr inan\u0131lmaz fedakarl\u0131k ve sevgi \u00f6rnekleriyle doludur. Resulullah (s.a.a) kadar ashab\u0131 taraf\u0131ndan sevilip say\u0131lan, u\u011fruna can vermeye haz\u0131r yarenleri olan, kad\u0131n -erkek, gen\u00e7-ihtiyar, toplumun b\u00fct\u00fcn kesiminin candan sevip g\u00f6n\u00fclden sayd\u0131\u011f\u0131 ve bu ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7 eksilmedi\u011fi gibi giderek de \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131 ikinci bir lider bulabilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
\u0130bn-i Ebi’l Hadid, Nehc’ul Bela\u011fa \u015eerh’inde \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n
“Kim Resulullah’\u0131n (s.a.a) m\u00fcbarek sesini duyacak olsa o hazrete i\u00e7i \u0131s\u0131n\u0131r, ona kar\u015f\u0131 derin bir sevgi duyard\u0131. Bu nedenledir ki Kurey\u015fliler m\u00fcsl\u00fcmanlara “sobat” yani “vurgunlar, tutkunlar” ad\u0131n\u0131 vermi\u015flerdi, “Velid b. Mu\u011fiyre de bu gidi\u015fle Muhammed’in dinine g\u00f6n\u00fcl verecek!..” diyorlard\u0131. Bu, \u015fu demekti: “Kurey\u015f m\u00fc\u015friklerinin \u00f6nde gelenlerinden biri olan Velid, \u0130slam’\u0131 kabul edecek olursa b\u00fct\u00fcn Kurey\u015flilerin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 muhtemeldir. Bu nedenledir ki Mekke m\u00fc\u015frikleri Peygamber-i Ekrem (s.a.a) i\u00e7in “S\u00f6zleri cad\u0131l\u0131d\u0131r, \u015faraptan daha sarho\u015f edicidir.” diyorlard\u0131. Resulullah (s.a.a) o kadar cazibeli, etkileyici ve sevecendi ki Kurey\u015fliler, bu e\u015fsiz insan\u0131n \u00e7ekim sahas\u0131na girer korkusuyla evlatlar\u0131n\u0131 Resulullah’la konu\u015fmaktan bile menetmi\u015flerdi. Resulullah (s.a.a) Kabe’nin kenar\u0131nda, Hicr-i \u0130smail’de oturup Kur’an tilavet etti\u011fi zaman Mekke m\u00fc\u015frikleri Kur’an’dan etkilenmemek i\u00e7in parmaklar\u0131yla kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131kar, Peygamberin sesini duymamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. Hatta Resulullah’\u0131n (s.a.a) fevkalade etkileyici olan bak\u0131\u015flar\u0131 ve m\u00fcbarek simas\u0131n\u0131n da \u00e7ekimine yakalanmamak i\u00e7in y\u00fczlerini-g\u00f6zlerini bile \u00f6rt\u00fcyor, o hazrete yakla\u015ft\u0131klar\u0131nda elbiselerini ba\u015flar\u0131na \u00e7ekiyorlard\u0131![4] <\/p>\n
\u0130nsanbilim ve toplumbilimle u\u011fra\u015fan her ara\u015ft\u0131rmac\u0131y\u0131 b\u00fcy\u00fcleyen ger\u00e7eklerden biri de, \u0130slam dininin, cahiliyet d\u00f6nemi Araplar\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 inan\u0131lmaz de\u011fi\u015fim ve ink\u0131lapt\u0131r. Her bilim adam\u0131 \u015funu bilir ki, o d\u00f6nemin Araplar\u0131n\u0131 e\u011fitip yeti\u015ftirebilmek i\u00e7in \u00e7ok uzun bir s\u00fcreye ihtiya\u00e7 vard\u0131; en az\u0131ndan mevcut neslin t\u00fckenmesi ve olmad\u0131k ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131 gelenek olarak kabullenmi\u015f mevcut neslin k\u00f6k\u00fc kuruduktan sonra yeni nesil \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekiyordu. Ama \u0130slam’\u0131n ve bizzat Resulullah’\u0131n (s.a.a) cazibe ve \u00e7ekicili\u011fi bu s\u00fcreci asgariye indirdi. Evet, daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi sevgi, her nevi k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve \u00e7irkinli\u011fin k\u00f6k\u00fcn\u00fc yak\u0131p k\u00fcl eden bir ate\u015f gibidir. Resulullah’\u0131n (s.a.a) sahabesinin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu o hazrete adeta tutkundu, ona g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131yd\u0131. Bu nedenledir ki \u00f6ylesi k\u0131sa bir s\u00fcrede o insanlar\u0131 e\u011fitip yeti\u015ftirebildi, o cehaletlerden kurtard\u0131 ve o cahiliye toplumunda k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fimler yaratt\u0131. Sevginin g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi bu:<\/p>\n
Bizim kolumuz kanad\u0131m\u0131z<\/p>\n
Dostun kemendidir asl\u0131nda<\/p>\n
O kement dosta \u00e7eker, g\u00f6t\u00fcr\u00fcr bizi<\/p>\n
Dostumun nuru olmasa<\/p>\n
\u00d6n\u00fcm\u00fc ard\u0131m\u0131 nas\u0131l g\u00f6r\u00fcr\u00fcm ben?<\/p>\n
Onun nuru d\u00f6rt bir yandan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r beni <\/p>\n
Ba\u015f\u0131m\u0131n tac\u0131, boynumun kolyesidir \u0131\u015f\u0131l \u0131\u015f\u0131l…
\n——————————————————————————–
\n[1] Bihar’ul Envar c:21 s:215-216 Yeni bask\u0131<\/p>\n
[2] \u0130bn-i Hi\u015fam Siyeri c:2 s:169-173.<\/p>\n
[3] \u0130bn-i Ebi’l Hadid \u015eerhi, Beyrut bas\u0131m\u0131, c:3 s:574 ve : \u0130bn-i Hi\u015fam Siyeri c:2 s:94.<\/p>\n
[4] Nehc’ul Bela\u011fa \u015eerhi, \u0130bn-i Ebi’l Hadid c:2 s:220 Beyrut bask\u0131s\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130slam tarihinde ilk m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Resulullah’a (s.a.a) besledikleri fevkalade sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n pek \u00e7ok \u00f6rnekleri vard\u0131r. Esasen felsefe okullar\u0131yla peygamberlerin okulu aras\u0131ndaki en temel farkl\u0131l\u0131klardan biri felsefe \u00f6\u011frencilerinin salt \u00f6\u011frenmek i\u00e7in felsefecilere gitmesi ve neticede filozofun yegane \u00e7ekicili\u011finin “\u00f6\u011fretmen”likten ibaret olmas\u0131d\u0131r. Peygamberlerin \u00e7ekicilik ve n\u00fcfuzlar\u0131 ise a\u015fk ve sevginin n\u00fcfuzudur; peygamberlere taraftar olanlar b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131yla onlar\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[614,615,553,612,611,613],"class_list":["post-189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-ebuzer-i-gifari","tag-islam-ordusu","tag-islam-tarihi","tag-peygamber-i-ekrem-s-a-a","tag-peygamberlerin-okulu","tag-sahabeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}