Yalanc\u0131l\u0131k \u00e7ok \u00e7irkin ve k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlardan biri olup b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardand\u0131r. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn toplumlar, yalnac\u0131l\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc sayar ve yalan konu\u015fan kimseyi al\u00e7ak biri olarak an\u0131msarlar. \u015eerefli ve \u015fahsiyetli bir insan yalan konu\u015fmaz. \u0130slam dini de bu \u00e7irkin s\u0131fat\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah ve haram saym\u0131\u015ft\u0131r.
\n\u0130mam Muhammed B\u00e2k\u0131r (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Yalan, iman i\u00e7in bozuk bir temeldir.”(173)
\n\u0130mam Sad\u0131k (a.s) buyuruyor ki: “Hz. \u0130sa, fazla yalan konu\u015fan kimsenin haysiyeti olmaz, buyurmu\u015ftur.”(174)
\nHz. Ali’den (a.s) \u015f\u00f6yle nakledilir: “Yalandan daha k\u00f6t\u00fc bir kabahat yoktur.”(175)
\nB\u00fct\u00fcn peygamberler ve imamlar halk\u0131 do\u011frulu\u011fa \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Do\u011fruluk, insan\u0131n\u0131 tabiat ve f\u0131trat\u0131na uygun bir s\u0131fatt\u0131r.
\nHerkes, do\u011fruluk ve do\u011fru konu\u015fan\u0131 sever ve yalanc\u0131dan nefret eder; hatta yalanc\u0131n\u0131n kendisi bile. \u00c7ocu\u011fu kendi haline b\u0131rak\u0131rlarsa tabiat\u0131 gere\u011fi do\u011fru konu\u015fan biri olarak yeti\u015fir. Onu, Allah vergisi olan f\u0131trat\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131ran ve yalan konu\u015fmaya y\u00f6nelten, d\u0131\u015f etkenlerdir.
\nYalan konu\u015fmak, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fun akl\u0131n\u0131n ucundan bile ge\u00e7mez. Daha sonralar\u0131, b\u00fcy\u00fckler ile olan diyalo\u011fu sonucu onlardan yalan konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenir. Asil f\u0131trat\u0131ndan sapm\u0131\u015f ve yalanc\u0131l\u0131\u011fa al\u0131\u015fm\u0131\u015f bir \u00e7ocu\u011fun b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc zaman bu al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 terketmesi \u00e7ok zordur ve genellikle bu s\u0131fat\u0131 terkedemez. Ayet, hadis ve nasihat\u0131n da b\u00f6yle bir insanda fazla te’siri olmaz.
\nBaba ve anneler, \u00e7ocukluktan evlatlar\u0131n\u0131n do\u011frucu olmalar\u0131 i\u00e7in gerekli \u00f6nlemleri almal\u0131d\u0131rlar. Yalanc\u0131l\u0131\u011fa yol a\u00e7an sebepleri yok etmeli ve onlar\u0131n f\u0131trat\u0131nda bulunan do\u011frulu\u011fu geli\u015ftirmelidirler. Do\u011frulu\u011fu geli\u015ftirmeyi g\u00f6zard\u0131 etmek ve onu, \u00e7ocu\u011fun b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc zamana ertelemek do\u011fru de\u011fildir. Evlatlar\u0131n\u0131n e\u011fitimine d\u00fc\u015fk\u00fcn ve sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde olan baba ve anneler a\u015fa\u011f\u0131daki n\u00fcktelere dikkat etmelidirler:
\n1- \u00c7ocu\u011fun terbiyesinde b\u00fcy\u00fck rol\u00fc olan etkenlerden biri, aile ortam\u0131d\u0131r. \u00c7ocuk aile ortam\u0131nda belirli bir kal\u0131p kazan\u0131r, babas\u0131, annesi ve onun ile ilgilenen kimseleri taklit eder. E\u011fer aile ortam\u0131 do\u011fruluk ortam\u0131 olur, baba, anne ve \u00f6teki fertler, sad\u0131k ve do\u011fru davran\u0131r ve do\u011fru konu\u015furlarsa, bu ortamda b\u00fcy\u00fcyen \u00e7ocuklar da do\u011fru ve d\u00fcr\u00fcst olurlar. Ama e\u011fer ortam yalanc\u0131l\u0131k ortam\u0131 olur, baba, anne ve di\u011fer fertler birbirlerine kar\u015f\u0131 yalan konu\u015furlarsa, b\u00f6yle bir ortamda terbiye edilen masum \u00e7ocuklar bu \u00e7irkin huyu baba ve annelerinden \u00f6\u011frenir, yalan konu\u015fmaya al\u0131\u015f\u0131rlar. Kula\u011f\u0131 yalana al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve herg\u00fcn baba ve annesinin yalan\u0131na \u015fahit olan bir \u00e7ocu\u011fun dor\u011fu ve d\u00fcr\u00fcs\u00fct bir insan olmas\u0131 beklenebilir mi?! Bu bozuk ortam\u0131n yalanc\u0131l\u0131k ve hilek\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey \u00f6\u011fretemez.. B\u00f6yle bir ortam zehirlidir ve \u00e7ocu\u011fu do\u011fruluk f\u0131trat\u0131ndan sap\u0131tarak yalanc\u0131l\u0131\u011fa al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Baz\u0131 cahil baba ve anneler, yalan konu\u015fmakla yetinmez, hatta \u00e7ocuklar\u0131na yalan konu\u015fma dersi verirler. Babas\u0131 evde oldu\u011fu halde \u00e7ocu\u011funa der ki, falan adama babam evde yok, de. Sihhati yerinde oldu\u011fu halde \u00f6devini yapmam\u0131\u015f olan \u00e7ocu\u011funa der ki, \u00f6\u011fretmenine hasta idim, de.Ve bunun gibi y\u00fczlerce yalan! B\u00f6yle cahil baba ve anneler \u00e7ocuklar\u0131na kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck hiyaneti ediyorlard\u0131r. Yalan konu\u015fmak g\u00fcnaht\u0131r. Ama “yalanc\u0131” terbiye etmenin g\u00fcnah\u0131 yalan konu\u015fmaktan kat-kat daha fazlad\u0131r. Yalan konu\u015fan baba ve anne yalanc\u0131l\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda cezaland\u0131r\u0131l\u0131rlar. Ama i\u015f bununla bitmez. Onlar i\u00e7in yalanc\u0131 biri terbiye ettikleri sebebiyle daha \u015fiddetli bir ceza da var.
\nAilenin e\u011fiticisi olarak tan\u0131nm\u0131\u015f olan baba ve annenin, yalan konu\u015fmalar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir g\u00fcnah de\u011fildir. Onlar\u0131n yalanc\u0131 olu\u015fu, \u00e7ocuklar\u0131n yalanc\u0131 ki\u015filer olarak e\u011fitimine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r. Bu cahil baba ve anneler Allah’\u0131n emanetleri olan masum \u00e7ocuklar\u0131na ve bulunduklar\u0131 topluma kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck hiyaneti yapm\u0131\u015f olurlar. Yalanc\u0131 ve sahtek\u00e2r bir toplum olu\u015fturan \u00e7ocuklar, bu gibi baba ve annelerin \u00fcr\u00fcnleridir.
\n\u00d6yleyse, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n do\u011fru s\u00f6zl\u00fc olmalar\u0131n\u0131 isteyen baba ve annelerin do\u011fru olmaktan ba\u015fka \u00e7areleri yoktur. Onlar do\u011fru s\u00f6zl\u00fc olmak vas\u0131tas\u0131 ile \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n terbiyesi i\u00e7in iyi bir ortam haz\u0131rlam\u0131\u015f olurlar. Rasil yaz\u0131yor: \u00c7ocuklar\u0131n yalan konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenmesini istemiyorsan\u0131z b\u00fcy\u00fcklerin hi\u00e7bir zaman onlar\u0131n yan\u0131nda yalan konu\u015fmamas\u0131na dikkat edin.(176)
\nKe\u015fke Rasil, “\u00c7ocuklar\u0131n ve hi\u00e7 kimsenin yan\u0131nda yalan konu\u015fmay\u0131n” deseydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u00e7ocuklar\u0131n temiz f\u0131tratlar\u0131 her yalandan etkilenir. Hatta gizli konu\u015fulan yalanlar\u0131 bile \u00e7ok \u00e7abuk ke\u015ffederler.
\n\u0130mam Sad\u0131k (a.s) buyuruyor ki: “Dilinizi kullanmaks\u0131z\u0131n insanlar\u0131 iyili\u011fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n. B\u00f6ylece insanlar sizden takva, \u00e7al\u0131\u015fkanl\u0131k, namaz ve iyilik g\u00f6rs\u00fcn ve sizi \u00f6rnek edinsin.”(177)
\n2- \u00c7ocuk, tabiat\u0131 gere\u011fi yalanc\u0131 de\u011fildir. Onun ilkel f\u0131trat\u0131, do\u011fru konu\u015fmas\u0131n\u0131 gerektirir. Yalan konu\u015fmas\u0131n\u0131n muhakkak bir sebebi vard\u0131r. Baba ve anne, insan\u0131 yalan konu\u015fmaya s\u00fcr\u00fckleyen sebepleri tan\u0131r ve gereken \u00f6nlemi al\u0131rlarsa, \u00e7ocuk tabiat gere\u011fi do\u011fru konu\u015facakt\u0131r. \u00c7ocu\u011fu, yalan konu\u015fmaya sevkeden etkenlerden biri, baba ve annesinin cezaland\u0131rmalar\u0131ndan korkmas\u0131d\u0131r. Mesela \u00e7ocuk, pencerenin cam\u0131n\u0131 k\u0131rm\u0131\u015f. Baba ve annesi taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131lmaktan korkuyor. Onun i\u00e7in ona; cami sen mi k\u0131rd\u0131n? diye soruldu\u011funda, hay\u0131r; benim olaydan haberim yok, \u015feklinde cevap verir veya su\u00e7u ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u00fczerine y\u0131kar. Mesela, Hasan’\u0131n ta\u015fla cam\u0131 k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi g\u00f6z\u00fclerimle g\u00f6rd\u00fcm, der. Bu \u00e7ocuk baba ve annesinden korktu\u011fu i\u00e7in yalan konu\u015ftu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Halbuki, baba ve anne dikkatli, tedbirli ve insafl\u0131 olur, \u00f6te yandan \u00e7ocu\u011fun e\u011fitimi i\u00e7in do\u011fru bir program uygusalar b\u00f6yle bir korku meydana gelmeyecektir ve neticede \u00e7ocuk korktu\u011fu i\u00e7in yalan konu\u015fmayacakt\u0131r. Mesela, cam\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 yanl\u0131\u015fl\u0131kla olmu\u015fsa \u00e7ocuk cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 hakketmemi\u015ftir.
\nBaba ve annenin kendileri de defalarca yanl\u0131\u015fl\u0131kla cam, bardak vb. \u015feyleri k\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r; Ama, kendilerini su\u00e7lu saymazlar. \u00d6yleyse neden, zavall\u0131 \u00e7ocu\u011fu su\u00e7lu sayarak azarlay\u0131p cezaland\u0131rs\u0131nlar?!
\nAma e\u011fer cam\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 \u00e7ocu\u011fun dikkatsizlik ve ihtiyatsizli\u011fi sonucu olmu\u015fsa, baba ve anne ona yumu\u015fak bir \u015fekilde nasihatta bulunmal\u0131, i\u015flerinde dikkatli olmay\u0131 tavsiye etmelidirler. Bu durumda da \u00e7ocuk cezay\u0131 hakketmemi\u015ftir. Onun i\u00e7in korkarak yalan konu\u015fmaya y\u00f6nelmez. E\u011fer cam\u0131 kas\u0131tl\u0131 olarak ve inat\u0131ndan dolay\u0131 k\u0131rm\u0131\u015fsa yine de \u00e7aresi azarlamak ve d\u00f6vmek de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, cezaland\u0131rarak ve dayak atarak onu inad\u0131ndan vazge\u00e7irmek do\u011fru bir yol de\u011fildir. B\u00f6yle bir durumda baba ve anne \u015funu bilmelidirler ki, \u00e7ocuk tabiat\u0131 gere\u011fi k\u00f6t\u00fc ve inat\u00e7\u0131 de\u011fildir. \u0130nat ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn muhakkak d\u0131\u015ftan kaynaklana bir sebebi vard\u0131r. \u00c7ocu\u011fun, “cam\u0131 neden k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131” ara\u015ft\u0131rarak ke\u015ffetmeleri ve daha sonra onu bu i\u015fe s\u00fcr\u00fckleyen sebebi ortadan kald\u0131rmalar\u0131 gerekir. Sebep ortadan kalk\u0131nca art\u0131k bu gibi i\u015fler tekrarlanmaz.
\n\u00c7ocuk cam\u0131 \u00e7e\u015fitli sebeplerden dolay\u0131 k\u0131rabilir. Mesela, tahkir edildi\u011fi ve ihanete u\u011frad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu i\u015fi yapabilir. \u015eahs\u0131na kar\u015f\u0131 ilgi g\u00f6sterilmedi\u011finden dolay\u0131, baba ve annesinin muhabbetsizli\u011fine maruz kald\u0131\u011f\u0131, baba, anne veya ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan kendisine zulmedildi\u011fi, baba ve annesi kendisine kar\u015f\u0131 ayr\u0131cal\u0131k g\u00f6zetti\u011fi i\u00e7in vb. \u015feyler onu inat\u00e7\u0131l\u0131\u011fa sevkedebilir. O, bu gibi sebepler sonucu ruhunda bir eziklik ve \u015fahsiyetinde k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fck hisseder. Bu, onda bir kompleks haline gelir. Cam k\u0131rmak vb. i\u015fler ile ba\u015fkalar\u0131na kendisini ispatlamak ister ve bir nevi boy g\u00f6sterisi yapar. E\u011fer baba ve anne, bu yanl\u0131\u015f davran\u0131\u015fa yol a\u00e7an ruhsal sebebi bularak yok ederlerse \u00e7ocuk da bu davran\u0131\u015f\u0131ndan vazge\u00e7er ve dolay\u0131s\u0131yla sopa veya cezaya gerek kalmaz. \u00d6yleyse bu durumda da \u00e7ocuk korkarak yalana s\u0131\u011f\u0131nma gere\u011fini duymaz.
\n3- E\u011fer \u00e7ocu\u011funuzun yanl\u0131\u015f bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ona k\u0131lavuzluk etmeniz gerekti\u011fini hissederseniz \u00f6fkeli ve k\u00fcstah bir polis gibi onu soru ya\u011fmuruna turarak su\u00e7unu itiraf ettirmeye \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131n. Bu durumda, gururunu korumak amac\u0131yla hakikati gizleyip yalan konu\u015fabilir. Burada, en iyisi, soru sormadan, ona, senin falan i\u015finden haberim var demenizdir. Mesela; “Arkada\u015f\u0131ndan emanet olarak ald\u0131\u011f\u0131n kitab\u0131 hen\u00fcz vermemi\u015fsin. Yapt\u0131\u011f\u0131n i\u015f do\u011fru de\u011fil. \u0130nsan, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emanetini zaman\u0131nda sahibine iade etmelidir. Hemen arkada\u015f\u0131n\u0131 kitab\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcr, iade et ve \u00f6z\u00fcr dile \u015feklinde meseleyi sorgusuz-sualsiz haletmeniz gerekir.
\n4- Hi\u00e7 bir zaman \u00e7ocu\u011fu yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feylerle tehdit etmeyin. Mesela, falan i\u015fi yaparsan seni \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcm veya d\u00f6verim. Veya polise teslim ederim, evden kovar\u0131m veya misfirli\u011fe g\u00f6t\u00fcrmem vb. Bu gibi ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 tehditlerle \u00e7ocu\u011fu yalan konu\u015fmaya al\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131n. Onu, yapaca\u011f\u0131n\u0131z ve yapman\u0131z do\u011fru olan \u015feylerle tehdit edin.
\n5- \u00c7ocuklar\u0131n\u0131n yetenek ve kapasitesinden fazla beklentileri olan, onlara kar\u015f\u0131 sert davranan baba ve annelerin onlar\u0131n yalan konu\u015fmas\u0131na sebep olabilirler. Mesela, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n fazla ders okuma istidatlar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmelerine ra\u011fmen onlar\u0131n daima en y\u00fcksek notu getirmesini isterler. Her g\u00fcn onlar\u0131 kar\u015f\u0131lar\u0131na al\u0131p notlar\u0131n\u0131 sorarlar, onlar\u0131 azarlar ve tenkit ederler. \u00c7ocuk ne kadar \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131p baba ve annesinin istedi\u011fi notu getirmek istese de kendi kapasitesini a\u015famaz. \u00d6te yandan zavall\u0131 \u00e7ocuk, baba ve annesini raz\u0131 etmek ve onlar\u0131n azarlama ve k\u0131zmalar\u0131ndan kurtulmak ister. Onun i\u00e7in bazen yalan konu\u015fmak zorunda kal\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla, s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015f\u0131m a\u011fr\u0131yordu; onun i\u00e7in iyi yazamad\u0131m. Veya arkada\u015f\u0131m konu\u015farak dikkatimi da\u011f\u0131tt\u0131 ya da \u00f6\u011fretmenim bana kar\u015f\u0131 garazl\u0131 davran\u0131yor, hakketti\u011fim notu vermiyor. Bazen de, bug\u00fcn s\u00f6zl\u00fcden en y\u00fcksek notu ald\u0131m, der.
\nE\u011fer bu \u00e7ocu\u011fun baba ve annesi onun istidat ve kapasitesini \u00f6l\u00e7\u00fcp yersiz beklentilerden ka\u00e7\u0131nsayd\u0131lar, onu yalana sevketmezdiler ve sonu\u00e7ta bu \u00e7ocuk yalana al\u0131\u015fmazd\u0131.
\n6- Baz\u0131 baba ve anneler k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131ndan k\u00f6t\u00fc bir davran\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fckleri zaman, onun bu i\u015fi yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler ve bu i\u015fi ba\u015fkalar\u0131na, hatta bazen hayvanlara ve cans\u0131z varl\u0131klara nisbet verirler. Mesela, Hasan iyi \u00e7ocuktur. Bu i\u015fi yapmaz. Kedi yapm\u0131\u015f, kom\u015funun \u00e7ocu\u011fu yapm\u0131\u015f, a\u011fa\u00e7 yapm\u0131\u015f… K\u00f6t\u00fc kedi, niye bu i\u015fi yapt\u0131n?! derler.
\nBu cahil baba ve anneler \u00e7ok g\u00fczel ve yerinde bir i\u015f yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sanarak, \u00e7ocu\u011fun y\u00fcz\u00fcn\u00fcn k\u00f6t\u00fc i\u015fleri yapmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131 iyi de\u011fil, diyorlar. Ama, bu davran\u0131\u015f\u0131n getirece\u011fi ahlak\u00ee zararlardan haberleri yoktur. Bu davran\u0131\u015f\u0131n iki b\u00fcy\u00fck zarar\u0131 var: 1- \u00c7ocu\u011fa yalan konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011fretir. 2- K\u00f6t\u00fc i\u015fleri yap\u0131p ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00fczerine y\u0131kmay\u0131 \u00f6\u011fretir. Bu davran\u0131\u015f yalan konu\u015fmaktan kat-kat daha k\u00f6t\u00fc ve daha zararl\u0131d\u0131r.
\n7- E\u011fer \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z ilk defa yalan konu\u015fursa, onlar\u0131 yalana iten sebebi bulup onlar\u0131 yalandan vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. Ama, onlar\u0131 konu\u015fturarak, ifade alarak yalan konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 ispatlamak ve utand\u0131rmak i\u00e7in \u0131srar etmeyin. Onlar\u0131n yalan konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 ispatlamakla hi\u00e7bir netice alamazs\u0131n\u0131z. Hatta bu, onlar\u0131 yalan konu\u015fmaya kar\u015f\u0131 c\u00fcretlendirmi\u015f olur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yalanc\u0131l\u0131k \u00e7ok \u00e7irkin ve k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlardan biri olup b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardand\u0131r. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn toplumlar, yalnac\u0131l\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc sayar ve yalan konu\u015fan kimseyi al\u00e7ak biri olarak an\u0131msarlar. \u015eerefli ve \u015fahsiyetli bir insan yalan konu\u015fmaz. \u0130slam dini de bu \u00e7irkin s\u0131fat\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah ve haram saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130mam Muhammed B\u00e2k\u0131r (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Yalan, iman i\u00e7in bozuk …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[839,841,840],"class_list":["post-235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-dogruluk","tag-serefli-ve-sahsiyetli-bir-insan","tag-yalancilik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}