Oyun, normal bir i\u015f olup, \u00e7ocuk a\u00e7\u0131s\u0131ndan nefes almak gibi zaruridir. \u0130lkokul y\u0131llar\u0131ndan \u00f6nce \u00e7ocu\u011fun en b\u00fcy\u00fck me\u015fguliyet ve e\u011flencesi oynamakt\u0131r. Ondan sonra, \u00e7ocu\u011fun oyuna kar\u015f\u0131 olan iste\u011fi yava\u015f yava\u015f azald\u0131\u011f\u0131 ve o bo\u015flu\u011fu \u00f6nemli i\u015fler yaparak telafi etti\u011fi g\u00f6zlenir. \u00c7ocu\u011fun, ni\u00e7in oynad\u0131\u011f\u0131na dair delili yoktur. Ama, oynamadan da edemez.
\n\u00c7ocuk, ya\u015fayan bir varl\u0131kt\u0131r. Ve ya\u015fayan her varl\u0131k faaliyet g\u00f6stermelidir. Oyun, \u00e7ocuk i\u00e7in bir nevi faaliyettir. \u00c7ocu\u011fun oynamamas\u0131 onun hastal\u0131\u011f\u0131na ve acizli\u011fine delildir. \u0130slam dini de \u00e7ocu\u011fun bu tabii ihtiyac\u0131na tevecc\u00fch etmi\u015f ve \u00e7ocu\u011fun rahat oynayabilmesi i\u00e7in gereken ortam\u0131 sa\u011flamay\u0131 emretmi\u015ftir.
\n\u0130mam Sad\u0131k (a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor: “\u00c7ocu\u011fu oynayabilmesi i\u00e7in yedi ya\u015f\u0131na kadar rahat b\u0131rak\u0131n.”(137)
\nResulullah (s.a.a) bir g\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7erkenonlar\u0131n toprakla oynad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc. Ashaptan baz\u0131lar\u0131 onlar\u0131 bu oyundan menetmek istedi. Resulullah (s.a.a): “Toprak, \u00e7ocuklar\u0131n otla\u011f\u0131d\u0131r, b\u0131rak\u0131n oynas\u0131nlar ” buyurdu. (138)
\nOyun, \u00e7ocuk i\u00e7in normal bir spordur. Onun kaslar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirir. Akl\u0131n\u0131 ve zihnini harekete ge\u00e7irir. Onun toplumsal \u015fefkat ve duygular\u0131n\u0131 uyand\u0131r\u0131r, onu toplumsal hayata ve \u00e7e\u015fitli sorumluluklar\u0131 kabul etmeye sevkeder. Psikologlar aras\u0131nda, oynaman\u0131n as\u0131l sebebinin ne oldu\u011fu hakk\u0131nda ihtilaf vard\u0131r. Bu konuda bizim i\u00e7in fazla \u00f6nemi olmayan ara\u015ft\u0131rmalar yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bizim i\u00e7in \u00f6nemli olan, \u00e7ocukta bulunan bu normal ve tabii \u00f6zellikten onu e\u011fitmek ve gelece\u011fini yaratmak yolunda en iyi \u015fekilde istifade etmektir. Sorumlulu\u011funun fark\u0131nda olan bir e\u011fitici, oyunu bo\u015f bir e\u011flence tel\u00e2kki etmemeli, bu hassas ve de\u011ferli d\u00f6nemi na\u00e7iz saymamal\u0131d\u0131r. \u00c7ocuk, oynad\u0131\u011f\u0131 zaman d\u0131\u015f alem ile tan\u0131\u015f\u0131r, baz\u0131 ger\u00e7ekleri anlar, \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131, tehlikelerden ka\u00e7\u0131nmay\u0131, yard\u0131mla\u015fmay\u0131 ve \u00e7e\u015fitli i\u015fleri \u00f6\u011frenir. Toplu oyunlar vas\u0131tas\u0131 ile di\u011ferlerinin hakk\u0131na sayg\u0131 g\u00f6sterme\u011fi ve toplumsal kanunlara uymay\u0131 \u00f6\u011frenir.
\nVilyam \u0130stern \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: Oyun, insanda bulunan g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmesi i\u00e7in gerekli olan bir i\u00e7g\u00fcd\u00fcd\u00fcr ve gelecekteki i\u015fler i\u00e7in \u00f6n haz\u0131rl\u0131kt\u0131r.(139)<\/p>\n
Aleksimaksimovi\u00e7 Gurki yaz\u0131yor ki: Oyun, \u00e7ocuklar\u0131n idrak alemine do\u011fru giden yoludur. \u00d6yle bir yol ki onda ya\u015far ve onda de\u011fi\u015fime u\u011frar. Oyun oynayan bir \u00e7ocuk hoplay\u0131p z\u0131plamaya kar\u015f\u0131 olan ihtiyac\u0131n\u0131 temin eder, e\u015fyalarda bulunan \u00f6zellikleri tan\u0131r ve ba\u015fkalar\u0131 ile nas\u0131l bir diyalog kurmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011frenir. \u00c7ocuk, oyun esnas\u0131nda g\u00f6r\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc ve bildi\u011fi \u015feyleri ortaya koyar. B\u00f6ylece, oyun vas\u0131tas\u0131 ile \u00e7ocuk bildi\u011fi \u015feylere kar\u015f\u0131 g\u00fcven\u00e7 sahibi olur, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve zihniyetinde geli\u015fme kaydeder. \u00c7ocuklar ev ve fabrika yaparlar, kuzey kutbuna giderler, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karlar, s\u0131n\u0131rlar\u0131 korurlar, kamyon ve tren kullan\u0131rlar.
\nRusayl\u0131 me\u015fhur e\u011fitici Antonsimonovi\u00e7 Makarnu \u015f\u00f6yle diyor: \u00c7ocuk, oyun oynad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde nas\u0131l olursa b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc zaman da ayn\u0131 \u015fekilde olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyi bir oyun, iyi bir i\u015f gibidir. Oyun esnas\u0131nda \u00e7ocu\u011fun duygu ve arzular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar. Oynayan \u00e7ocuklara dikkatle bak\u0131n. Kendileri i\u00e7in se\u00e7mi\u015f olduklar\u0131 rolde ne kadar ger\u00e7ek\u00e7i olduklar\u0131na dikkat edin. \u00c7ocu\u011fun oyun esnas\u0131ndaki duygular\u0131 k\u00f6kl\u00fc ve ger\u00e7ek\u00e7idir. B\u00fcy\u00fckler bu duygulara kar\u015f\u0131 itinas\u0131z olmamal\u0131d\u0131r.(140)
\nVilyam Mekdogal \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: Oyun, canl\u0131 bir varl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin prati\u011fe ge\u00e7meden \u00f6nce geli\u015fmesi i\u00e7in gerekli olan bir e\u011filimdir.(141)
\n\u00d6yleyse, \u00e7ocuk oynad\u0131\u011f\u0131 zaman belli ve ciddi bir i\u015f yapm\u0131yorsa da, bununla birlikte oyun ile i\u015f aras\u0131nda \u00e7ok fazla fark bir yoktur. Bu oyunlar esnas\u0131nda \u00e7ocu\u011fun zati \u00f6zellikleri, toplumsal ve ki\u015fisel ahlak ve davran\u0131\u015flar\u0131 belirli bi kal\u0131ba girer ve gelece\u011fi belirlenmi\u015f olur.
\n\u00c7ocuklar\u0131n velileri birka\u00e7 k\u0131s\u0131md\u0131r. Baz\u0131lar\u0131 \u00e7ocu\u011fun oynamas\u0131n\u0131 zaaf ve edepsizlik sayarlar. Dolay\u0131s\u0131yla, \u00e7ocu\u011fu oyundan koparmak i\u00e7in ellerinden gelen her\u015feyi yaparlar. Baz\u0131lar\u0131 ise \u00e7ocu\u011fun oynamas\u0131na kar\u015f\u0131 olmamakla birlikte onu oyununda kendi haline b\u0131rak\u0131rlar ve en ufak bir m\u00fcdahelede bulunmazlar ve \u00e7ocu\u011fun kendisi, nas\u0131l ve ne ile oynamas\u0131 gerekti\u011fini daha iyi bilir, derler. Baz\u0131lar da \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n oyun oynamas\u0131n\u0131 s\u0131rf bir e\u011flence olarak de\u011ferlendirirler. Oyunlar\u0131n getirebilece\u011fi sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almaks\u0131z\u0131n hep oyuncak al\u0131rlar. Ona her \u00e7e\u015fit sade ve l\u00fcks oyuncaklar\u0131 temin eder ve evlerini bir oyuncak d\u00fckkan\u0131 haline getirirler. Ama \u00e7ocu\u011fun oynamas\u0131nda en ufak bir m\u00fcdahelede bulunmazlar. \u00c7ocuk, kendi iste\u011fine uygun olarak oyun oynar, k\u0131rar, d\u00f6ker, g\u00fcler ve l\u00fcks oyuncaklar\u0131 ile di\u011fer \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 \u00f6v\u00fcn\u00fcr.
\nBaz\u0131 veliler \u00e7ocu\u011fun oyun oynamas\u0131na izin verirler ve bununla birlikte b\u00fct\u00fcn oyunlar\u0131n\u0131 tamamen kontrol alt\u0131nda bulundururlar. \u00d6yle ki, e\u011fer oyun esnas\u0131nda \u00e7ocuk bir zorlukla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rsa, hemen o zorlu\u011fu hallederler. \u00c7ocu\u011fa, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zorlu\u011fu halletme f\u0131rsat\u0131n\u0131 vermezler. B\u00f6yle bir durumda \u00e7ocuk kendi ba\u015f\u0131na karar alabilme yetene\u011fini kaybeder ve g\u00f6z\u00fcn\u00fc anne ve babas\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131na diker. Yukar\u0131da zikredilen d\u00f6rt yolun hi\u00e7biri iyi ve faydal\u0131 olmay\u0131p \u00e7ocu\u011fun e\u011fitiminde her birinin kendine g\u00f6re zaaf ve noksanl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.
\n\u0130yi bir e\u011fiticinin se\u00e7ebilece\u011fi en g\u00fczel yol \u015fundan ibarettir: Evvela; \u00e7ocu\u011fu, istedi\u011fi gibi oynayabilemesi i\u00e7in kendi haline b\u0131rakmal\u0131d\u0131r. \u0130kincisi, oyun oynamas\u0131nda gerekli olan vesile ve oyuncaklar\u0131 temin etmelidir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, se\u00e7ece\u011fi oyunca\u011f\u0131n fenn\u00ee a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131na ve \u00e7ocu\u011fun zihnini g\u00fc\u00e7lendirmesine dikkat etmeli, buna uygun oyuncaklar almal\u0131, \u00e7ocu\u011fu faydal\u0131 i\u015fler yapmaya te\u015fvik etmeli ve onu toplumsal i\u015fleri \u00fcstlenmeye haz\u0131rlamal\u0131d\u0131r. \u00c7o\u011fu oyuncaklar\u0131n, para harcamak ve vakit \u00f6ld\u00fcrmekten ba\u015fka bir yarar\u0131 olmaz. Mesela; \u00e7ocu\u011funuza elektirikli araba veya tren yahut kurma ay\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 farzedin. B\u00f6yle bir durumda, \u00e7ocu\u011funuzun yapaca\u011f\u0131 tek i\u015f onlar\u0131 seyretmek olur. B\u00fct\u00fcn bir g\u00fcn boyu onlar\u0131 kullan\u0131r, seyreder ve e\u011flenir. Ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey yapmaz. Ne fikrini zorlar ve ne de gelecekte i\u015fine yarayacak bir \u015fey \u00f6\u011frenir. En ideal oyuncaklar, fenn\u00ee ve par\u00e7alar halinde olan oyuncaklard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir binay\u0131 olu\u015fturan par\u00e7alar, kesik tablolar, terzilik malzemeleri, elektrik\u00e7ilik, araba tamircili\u011fi ve marangozluk malzemeleri, z\u0131raat ve a\u011fa\u00e7 dikme malzemeleri, trakt\u00f6r ve \u00e7ift\u00e7ilikte gerekli olan makinalar vb. oyuncaklar \u00e7ocu\u011fun zihnini geli\u015ftirmekle beraber ona gelecekteki ya\u015fant\u0131s\u0131nda \u00fcstlenece\u011fi sorumluluklar hususunda yard\u0131mc\u0131 olur. \u00c7ocuk, bu gibi oyuncaklar vas\u0131tas\u0131 ile yap\u0131c\u0131 ve ke\u015ffedici biri olur, seyirci ve t\u00fcketici de\u011fil.
\nBu \u00fc\u00e7 a\u015famadan sonra s\u0131ra \u00e7ocu\u011fa k\u0131lavuzluk etmeye gelir. \u0130yi bir e\u011fitici \u00e7ocuklar\u0131n oyunlar\u0131n\u0131 g\u00f6zard\u0131 edemez. \u00c7ocu\u011fun oyununu kontrol etmek, ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na bir \u00e7e\u015fit e\u011fitimdir. Bilin\u00e7li bir e\u011fitici \u00e7ocuk i\u00e7in faydal\u0131 oyuncaklar temin ettikten sonra zihnini zorlamas\u0131 i\u00e7in onu kendi haline b\u0131rak\u0131r. Ama dolayl\u0131 yollarla onun oyununu kontrol alt\u0131nda bulundurur ve gerekli yerlerde ona yard\u0131mc\u0131 olur. Mesela, e\u011fer ona araba veya tren alm\u0131\u015fsa, ondan araba ve trenin ne i\u015fe yarad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorar. \u00c7ocuk biraz d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra y\u00fck ve yolcu ta\u015f\u0131maya yarar, diye cevap verir. E\u011fitici, bundan sonra onun i\u015fine kar\u0131\u015fmaz. \u00c7ocu\u011fun kendisi y\u00fck ve yolcu y\u00fcklemesi gerekti\u011fini ke\u015ffeder. E\u011fer bu hususta noksanl\u0131k olur ve baz\u0131 \u015feyler gerekirse kendisi onlar\u0131 temin eder. E\u011fer araba veya oyuncaklardan birinde bir ar\u0131za meydana gelirse, ar\u0131zay\u0131 kendiniz gidermeyin veya yeni bir oyuncak almay\u0131n. B\u00f6yle bir durumda yapabilece\u011finiz en do\u011fru hareket, bu ar\u0131zay\u0131 kendisi giderebilmesi i\u00e7in \u00e7ocu\u011fu te\u015fvik etmektir. K\u0131sacas\u0131; b\u00fct\u00fcn zorluklar halletmek i\u00e7in direkt olarak m\u00fcdahele etmeyin. Bu hususta \u00e7ocu\u011fa k\u0131lavuzluk edin. B\u00f6lece \u00e7ocuk kendisine g\u00fcvenir, kendi fikir ve yetene\u011fini ortaya koyar.
\nE\u011fer k\u0131z\u0131n\u0131z i\u00e7in bebek almak istiyorsan\u0131z, tamamen haz\u0131r bir bebek almay\u0131n. Onu tamamlamas\u0131n\u0131 k\u0131z\u0131n\u0131zdan isteyin. K\u0131z\u0131n\u0131za, ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z bebe\u011fin neye ihtiyac\u0131 oldu\u011funu sorun. Biraz d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra cevap verecektir: Elbiseye ihtiyac\u0131 var. O zaman elbise i\u00e7in ona bir miktar par\u00e7a verin. Onun kendisi, sizin de yard\u0131m\u0131n\u0131zla bebe\u011fi i\u00e7in elbise haz\u0131rlayacakt\u0131r. Daha sonra onu bebe\u011fine giydirecektir. Bebe\u011finin elbiselerini y\u0131kayacak, ona yemek haz\u0131rlayacak, yedirecek ve belirli zamanlarda ona du\u015f ald\u0131racakt\u0131r. Onu yat\u0131r\u0131r, uyand\u0131r\u0131, yan\u0131nda misafirli\u011fe g\u00f6t\u00fcr\u00fcr, ona konu\u015fma adab\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretir ve…. B\u00f6yle bir durumda k\u0131z\u0131n\u0131z bebekle oynar. Ama bu oyun \u00e7ok faydal\u0131 ve yap\u0131c\u0131d\u0131r.
\nK\u0131z\u0131n\u0131z, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve duydu\u011fu \u015feyleri bebe\u011fi \u00fczerinde uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u00c7ocuk, bir taklitci olup, yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7o\u011fu i\u015flerde baba, anne ve karde\u015flerini taklit eder. Oyuncaklar, \u00e7ocu\u011fa bir\u015feyler \u00f6\u011fretti\u011fi takdirde faydal\u0131 olur; sadece onlar\u0131n hareketine bakmak ve ba\u015fka \u00e7ocuklar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6v\u00fcnmenin hi\u00e7bir olumlu neticesi olmaz. Oyun bittikten sonra oyuncaklar\u0131n b\u0131rak\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6zel yerleri olmal\u0131 ve \u00e7ocuk onlar\u0131n temizlik ve d\u00fczeninden sorumlu tutulmal\u0131d\u0131r.
\nOyuncaklar, \u00e7ocu\u011fu derbeder edecek derecede \u00e7ok olmamal\u0131d\u0131r. Zaruri miktarda yeterlidir. \u00c7ok l\u00fcks ve pahal\u0131 oyuncaklar almak gerekmez. \u00c7ocu\u011fun kendisi ka\u011f\u0131z, mukavva, karton ve pulla kendisine oyuncak yapabilir veya al\u0131nm\u0131\u015f olan oyuncaklar\u0131 tamamlayabilir.
\nOyunlar\u0131, genel olarak birka\u00e7 k\u0131s\u0131ma ay\u0131rabiliriz:
\n1- Bireysel ve \u00e7ocu\u011fun yaln\u0131z ba\u015f\u0131na yapabilece\u011fi oyunlar.
\n2- Grup halinde oynanan toplumsal oyunlar.
\n3- Zihni takviyet eden fikirsel oyunlar.
\n4- Kaslar\u0131 geli\u015ftiren sportik oyunlar.
\n5- Oyunculara sald\u0131r\u0131 ve savunma sistemini \u00f6\u011freten oyunlar.
\n6- Yard\u0131mla\u015fma hissini g\u00fc\u00e7lendiren oyunlar.
\n\u00c7ocuk, ilk \u00f6nce bireysel oyunlarla me\u015fgul olur. Bu devrede, oyuncaklar\u0131 ile oynayabilmesi i\u00e7in \u00e7ocu\u011fu kendi haline b\u0131rakmal\u0131d\u0131r.
\nAma e\u011fitici, \u00e7ocu\u011fun oyunlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda bulundurmal\u0131d\u0131r. Onun zihnini g\u00fc\u00e7lendirebilecek oyuncaklar temin etmelidir. \u00d6te yandan alaca\u011f\u0131 oyuncaklar\u0131n, yap\u0131c\u0131 y\u00f6n\u00fcn\u00fcn olmas\u0131na dikkat etmelidir. Bazen \u00e7ocuk, oyuncaklar\u0131ndan birini par\u00e7alara ay\u0131rmak ve yendinden yapmak ister. Ona, bu hususta izin vermelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u00e7ocuk b\u00f6ylece oyunca\u011f\u0131n\u0131 dener ve onun fenni y\u00f6nlerini \u00f6\u011frenir. Elbette herhangi bir zorlukla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rsa e\u011fitici ona k\u0131lavuzluk etmelidir.
\nBir m\u00fcddet sonra \u00e7ocuk toplumsal olur ve toplumsal oyunlara y\u00f6nelmeye ba\u015flar. E\u011fitici, onun toplumsal oyunlara y\u00f6neldi\u011fini ke\u015ffetti\u011fi zaman, bu hususta onu te\u015fvik etmeli, b\u00f6yle oyunlar i\u00e7in gerekli olan malzeme ve oyuncaklar\u0131 temin etmelidir. B\u00f6ylece \u00e7ocu\u011fun toplumsal y\u00f6n\u00fcn\u00fcn g\u00fcnden g\u00fcne artmas\u0131 sa\u011flan\u0131r. Ayr\u0131ca, bu d\u00f6nemde de onun oyunlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda bulundurmal\u0131, ona, faydal\u0131 olan toplumsal oyunlar \u00f6\u011fretmelidir. Toplumsal oyunlardan en yayg\u0131n\u0131, futbol, basketbol ve valeyboldur. \u00c7ocuklar gerek okul i\u00e7inde, gerkse okul d\u0131\u015f\u0131nda, bo\u015f zamalar\u0131n\u0131 bu oyunlarla ge\u00e7irirler. Bu oyunlar\u0131n, sportik ve kaslar\u0131 geli\u015ftirme a\u00e7\u0131s\u0131ndan faydal\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zarar\u0131 da vard\u0131r. Bu oyunlar sald\u0131r\u0131 oyunlar olup, \u00e7ocuklarda kavga ve inat\u00e7\u0131k \u00f6zelli\u011fini g\u00fc\u00e7lendirir. Bu oyunlara kat\u0131lan \u00e7ocuklar\u0131n b\u00fct\u00fcn dikkatleri kar\u015f\u0131lar\u0131nda yer alan arkada\u015flar\u0131n\u0131 ma\u011flub etmek ve yenmektir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131 ise insani a\u00e7\u0131dan \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir ahlakt\u0131r. Tabii, bu oyunlarda yard\u0131mla\u015fma da vard\u0131r. Ama bu yard\u0131mla\u015fmadan tek ama\u00e7 kar\u015f\u0131daki insanlara galip gelmektir. \u0130lkel insan\u0131n vah\u015fili\u011fini simgeleyen g\u00fcre\u015f ve boks ise bu oyunlardan daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Ke\u015fke bu gibi oyunlar hi\u00e7 geleneksellik kazanmasayd\u0131 ve bunlar\u0131n yerine, \u00e7ocuklar\u0131m\u0131zda, toplumsal yard\u0131mla\u015fma ve insanlar\u0131 sevme ruhiyesini g\u00fc\u00e7lendiren oyunlar s\u00fcregelseydi. Rasil bu hususta \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: \u00c7a\u011fda\u015f insan\u0131n, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde maddi etkenler taraf\u0131ndan yok edilmek istenen fikirsel yard\u0131mla\u015fmaya ge\u00e7mi\u015ftekinden daha \u00e7ok ihityac\u0131 vard\u0131r; rakabet ve kar\u015f\u0131 tarafa galip gelme d\u00fc\u015f\u00fcncesinin hakim oldu\u011fu sald\u0131r\u0131 hareketlerine de\u011fil.(142)
\nMalesef, bu i\u015fin yetkilileri, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131 y\u00f6neltmektedirler. Ke\u015fke, en az\u0131ndan ilk okul ve liselerdeki bilin\u00e7li yetkililer, bu hususta bilir ki\u015filer ile dan\u0131\u015farak daha uygun oyunlar haz\u0131rlasayd\u0131lar.
\nBu konunun son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u015funu hat\u0131rlatmakta yarar g\u00f6r\u00fcyorum: \u00c7ocu\u011fun oyuna ihityac\u0131 vard\u0131r ve oynamal\u0131d\u0131r. Ama onun oyun oynama zaman\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 olmal\u0131d\u0131r. \u0130yi ve bilin\u00e7li bir e\u011fitici, \u00e7ocu\u011fun oyun oynama zamanlar\u0131n\u0131 \u00f6yle bir \u015fekilde d\u00fczenler ki, \u00e7ocuk kendi kendine hayar\u0131n\u0131n ikinci d\u00f6neminde oyunu b\u0131rakarak faydal\u0131, toplumsal ve ciddi i\u015flerle u\u011fra\u015fmaya ba\u015flar. Oyun ve tembelli\u011fin \u00e7ocu\u011fa galip gelmesine, b\u00f6ylece \u00e7ocu\u011fun \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar oynak olmas\u0131na, en b\u00fcy\u00fck h\u00fcnerinin oyun olmas\u0131na ve bunun ile gurur duymas\u0131na m\u00fcsade etmez.
\nHz. Ali (a.s) \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Oyun, hayran\u0131 biri saadete eremez.”(143)
\nRasil bu hususta \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: Bir ki\u015finin de\u011ferini onun spor alan\u0131ndaki ge\u00e7mi\u015fi ile \u00f6l\u00e7mek bizim genel acizli\u011fimizin g\u00f6stergesi olup yeni ve kar\u0131\u015f\u0131k d\u00fcnyay\u0131 kavramak hususunda tefekk\u00fcr ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeye muhta\u00e7 oldu\u011fumuzu idrak edemedi\u011fimizden iler gelir.(144)
\nToplumsal oyunlar\u0131n meydana getirdi\u011fi sorunlardan biri de, bu oyunlar\u0131n \u00e7ocuklar aras\u0131nda kin ve kavgaya sebep olmas\u0131d\u0131r. Bazen birlikte oynayan \u00e7ocuklar birbirleriyle tart\u0131\u015f\u0131p \u00e7eki\u015firler.
\nB\u00f6yle bir durumda, veliler vakit kaybetmeden olaya m\u00fcdahele etmeli ve onlar\u0131 bar\u0131\u015ft\u0131rarak tekrar oyuna me\u015fg\u00fcl etmelidirler. Bu i\u015f, fazla zor de\u011fildir. Zira inat ve kin \u00e7ocuklar\u0131n kalbinde tamamen k\u00f6k salmam\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7in \u00e7abuk bar\u0131\u015f\u0131r ve arkada\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler.
\nAma i\u015fin k\u00f6t\u00fc yan\u0131, bazen bu \u00e7eki\u015fme ve kavgalar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fcklere intikal bulmas\u0131d\u0131r. \u00d6yle ki, birbirlerinin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131karak, hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131rmada bulunmadan her biri kendi \u00e7ocu\u011funu savunur ve neticede bu olay kavgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr; nihayet mahkemeye \u00e7ekilir.
\nHalbuki, bu davran\u0131\u015f k\u00f6t\u00fc e\u011fitime neden olur ve \u00e7ocu\u011fa kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir cinayettir. Bu sahneye seyirci olan \u00e7ocuk hak ve hakikat\u0131n hi\u00e7bir de\u011feri olmad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin onu bulmak gayesinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sezer. B\u00f6yle bir \u00e7ocuk yersiz taassup ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 ameli olarak baba ve annesinden \u00f6\u011frenir ve yar\u0131nki toplumda bu hareketleri uygular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Oyun, normal bir i\u015f olup, \u00e7ocuk a\u00e7\u0131s\u0131ndan nefes almak gibi zaruridir. \u0130lkokul y\u0131llar\u0131ndan \u00f6nce \u00e7ocu\u011fun en b\u00fcy\u00fck me\u015fguliyet ve e\u011flencesi oynamakt\u0131r. Ondan sonra, \u00e7ocu\u011fun oyuna kar\u015f\u0131 olan iste\u011fi yava\u015f yava\u015f azald\u0131\u011f\u0131 ve o bo\u015flu\u011fu \u00f6nemli i\u015fler yaparak telafi etti\u011fi g\u00f6zlenir. \u00c7ocu\u011fun, ni\u00e7in oynad\u0131\u011f\u0131na dair delili yoktur. Ama, oynamadan da edemez. \u00c7ocuk, ya\u015fayan bir varl\u0131kt\u0131r. Ve …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[870,869],"class_list":["post-243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-nefes-almak","tag-oyun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}