Cahile s\u00f6z anlatmak, deveye hendek atlatmaktan zordur.
\n Cahil ki\u015fi, okuyup \u00f6\u011frenim g\u00f6rmemi\u015f, bilgisiz ve deneyimsiz kimsedir. Bu bak\u0131mdan s\u00f6ylenen bir s\u00f6z\u00fcn ne maksatla s\u00f6ylendi\u011fini, hangi anlama geldi\u011fini kavramakta zorluk \u00e7eker. O ne biliyorsa, do\u011fru onlard\u0131r. Ne kadar u\u011fra\u015f\u0131rsan\u0131z u\u011fra\u015f\u0131n kendi do\u011frular\u0131ndan ba\u015fka bir do\u011fru kabul etmez. \u00d6yle de inat\u00e7\u0131d\u0131r ki deve nas\u0131l hendek atlamamak i\u00e7in direniyorsa, o da g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden vazge\u00e7memek i\u00e7in direnip durur.<\/p>\n
Cambaz ipte, bal\u0131k dipte gerek.
\n Niteli\u011fi gere\u011fi hemen her varl\u0131k farkl\u0131 bir yerde bulunur, bar\u0131n\u0131r ve i\u015f yapar. Niteli\u011fine uygun olmayan yerin \u015fartlar\u0131 onu zor durumda b\u0131rakabilir. Dolay\u0131s\u0131yla her ki\u015fi elde etti\u011fi niteliklerin gerektirdi\u011fi bilgi, beceri ve uzmanl\u0131k sahas\u0131 i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131; o alan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki i\u015flerden uzak durmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Cana gelecek (kaza-zarar) mala gelsin.
\n E\u011fer bir kaza gelecek ve zarar g\u00f6recekse insan, can\u0131na de\u011fil mal\u0131na gelsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc kazaya u\u011frayan, zarar g\u00f6ren mal\u0131n tekrar kazan\u0131lmas\u0131 veya elde edilmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ama can i\u00e7in durum b\u00f6yle de\u011fildir. Cana gelen fel\u00e2ketler silinmeyecek izler b\u0131rak\u0131r. Bir kazadan \u00f6t\u00fcr\u00fc insan \u00f6lebilir, sakat kalabilir, dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6ylesi zararlar\u0131 gidermek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Can bo\u011fazdan gelir.
\n Her canl\u0131 gibi insan da beslenmek zorundad\u0131r. Bedeni i\u00e7in gerekli olan g\u0131dalar\u0131 ancak bu \u015fekilde al\u0131r. \u0130yi beslenmeyen, yeterli g\u0131dalar\u0131 almayan bir v\u00fccut sa\u011fl\u0131kl\u0131, din\u00e7 ve dayan\u0131kl\u0131 olamaz; bu kimselerin g\u00fc\u00e7s\u00fcz kal\u0131p hasta olmalar\u0131 da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. O h\u00e2lde insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak istiyorsa, iyi beslenmeye \u00f6nem vermelidir.<\/p>\n
Can can\u0131n yolda\u015f\u0131d\u0131r.
\n \u0130nsan yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 gere\u011fi tek ba\u015f\u0131na ya\u015fayamaz. Bir arkada\u015fa, bir dosta mutlaka ihtiya\u00e7 duyar. Bu, gerek i\u015f yapmas\u0131, gerek sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmesi, gerekse konu\u015fup dertle\u015fmesi i\u00e7in zorunludur.<\/p>\n
Can c\u00fcmleden aziz (dir).
\n 1. Bir tehlike an\u0131nda insan \u00f6nce kendi can\u0131n\u0131 kurtarmaya ba\u015flar. O anda kendi can\u0131, di\u011fer canlardan daha \u00f6nemli olur. Kimi istisnalar hari\u00e7, bu durum hemen her insanda g\u00f6ze \u00e7arpar. Bu da tabi\u00ee bir vak`a olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. 2. \u0130nsan\u0131n kendisi hemen herkesten \u00f6nce gelir. Her ne kadar kimi zaman \u00f6zveride bulunur, fedak\u00e2rl\u0131klar g\u00f6sterirse de (bunun da bir yeri ve s\u0131n\u0131r\u0131 vard\u0131r), vahim konularda \u00e7\u0131karlar \u00e7at\u0131\u015fmaya ba\u015flay\u0131nca, kendi \u00e7\u0131kar\u0131ndan asla taviz vermez.<\/p>\n
Can \u00e7\u0131kmay\u0131nca huy \u00e7\u0131kmaz.
\n Huy, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f ve ruh \u00f6zelliklerinin b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. \u0130nsanla birlikte var olmaya ba\u015flar; insan b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e, huy da onun benli\u011fine iyice yerle\u015fir; ki\u015fili\u011finin bir par\u00e7as\u0131 h\u00e2line gelir. \u0130ster e\u011fitim, ister ba\u015fka bir yolla olsun, ki\u015finin huyunu de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; ki\u015finin \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar \u00f6ylece devam eder.<\/p>\n
Can\u0131 yanan e\u015fek attan y\u00fcr\u00fck olur.
\n Herhangi bir durumdan \u00f6t\u00fcr\u00fc can\u0131 yan\u0131p ac\u0131 \u00e7ekmi\u015f olan kimse, ayn\u0131 durumla bir daha kar\u015f\u0131la\u015fmamak i\u00e7in kendisinden beklenilenin \u00fcst\u00fcnde bir \u00e7aba g\u00f6sterir. \u00d6yle ki alt\u0131ndan kalkamaz san\u0131lan i\u015fleri bile ba\u015far\u0131r, \u00e7ok iyi sonu\u00e7lara ula\u015f\u0131r.<\/p>\n
Cefa \u00e7ekmeyen sefan\u0131n kadrini bilmez.
\n S\u00fcrekli bolluk, rahatl\u0131k i\u00e7inde ya\u015fayan insanlar i\u00e7inde bulunduklar\u0131 vefa ve mutlulu\u011fun k\u0131ymetini bilmezler. Bunu do\u011fal bir \u015feymi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcrler. Nas\u0131l sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir insan, hasta olmadan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n k\u0131ymetini bilmezse, sefa i\u00e7inde olan da darl\u0131\u011fa ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeden rahatl\u0131k, huzur ve mutlulu\u011fun k\u0131ymetini bilemez.<\/p>\n
Cennetin kap\u0131s\u0131n\u0131 c\u00f6mertler a\u00e7ar.
\n C\u00f6mert kimse, para ve mal\u0131n\u0131 esirgemeden veren, eli a\u00e7\u0131k olan, yard\u0131m seven, muhta\u00e7 kimseleri g\u00f6zeten kimsedir. \u0130sl\u00e2m dini b\u00f6yle kimseleri \u00f6ver ve onlar\u0131 c\u00f6mert olmaya davet eder. E\u011fer b\u00f6yle davran\u0131rlarsa; yetime, kimsesize, yolda kalm\u0131\u015fa, d\u00fc\u015fk\u00fcne yard\u0131m ederlerse sevap i\u015fleyecekler ve \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kat kat fazlas\u0131yla g\u00f6receklerdir.<\/p>\n
Cesurun bak\u0131\u015f\u0131, korka\u011f\u0131n k\u0131l\u0131c\u0131ndan keskindir.
\n Kimi cesur insanlar kararl\u0131d\u0131r, mertlikleri ve azimleri y\u00fczlerinden okunur. Y\u00fcz ifadeleriyle has\u0131mlar\u0131n\u0131 y\u0131ld\u0131rabilirler. Korkak insanlarda ise y\u00fcrek g\u00fcc\u00fc yoktur. Bu g\u00fc\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc k\u0131l\u0131c\u0131 gerekti\u011fi gibi kullanamazlar, dolay\u0131s\u0131yla k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131 keskin de olsa bir i\u015fe yaramaz.<\/p>\n
Cins horoz yumurtada (iken) \u00f6ter.
\n Kimi soylu ve de\u011ferli kimse, daha bebekken, e\u011fitim \u00e7a\u011f\u0131na gelmeden kendini kimi hareketleriyle belli eder; ba\u015far\u0131l\u0131 bir insan olup yararl\u0131 i\u015fler yapaca\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar.<\/p>\n
Cins kedi \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc g\u00f6stermez.
\n \u015eahsiyetli, soylu bir kimse, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve k\u00f6t\u00fc durumunu ba\u015fkas\u0131na g\u00f6stermez ve s\u00f6ylemez.
\n C\u00f6mert derler maldan ederler, yi\u011fit derler candan ederler.
\n Baz\u0131 insanlar vard\u0131r ki \u00f6v\u00fclmekten \u00e7ok ho\u015flan\u0131rlar. Kimi \u00e7\u0131karc\u0131lar da b\u00f6yle insanlar\u0131 iyi tan\u0131rlar. Onlar\u0131 \u201cne kadar c\u00f6mertsin\u201d diyerek pohpohlay\u0131p \u00f6verler; bu ok\u015fay\u0131c\u0131 s\u00f6zlere kanan kimse de mal\u0131n\u0131, paras\u0131n\u0131 bol bol harcar; ona buna yedirir, sonunda t\u00fcketir. Benzer bir \u015fekilde, ne ama\u00e7 g\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc bilinmez kimseler de ki\u015fiyi \u201cne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcn, sana kar\u015f\u0131 gelemez\u201d diye pohpohlay\u0131p \u00f6verler. Bu tip \u00f6vg\u00fclerden ho\u015flanan kimse de, b\u00f6yle biri oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in harekete ge\u00e7er; olmayacak bir d\u00f6v\u00fc\u015fe at\u0131l\u0131r, bu s\u0131rada birisi \u00e7\u0131k\u0131p can\u0131ndan eder onu.<\/p>\n
\u00c7<\/p>\n
\u00c7abuk parlayan, \u00e7abuk s\u00f6ner.
\n 1. Baz\u0131 insanlar vard\u0131r ki bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ok \u00e7abuk \u00f6fkelenip k\u0131zar\u0131rlar. Ancak \u00f6fkelenip k\u0131zd\u0131klar\u0131 gibi de \u00e7abuk sakinle\u015firler. 2. Baz\u0131 insanlar hak etmedikleri h\u00e2lde, kimi yollar\u0131 kullanarak, yasa ve kurallara uymaks\u0131z\u0131n \u00f6nemli mevkilere, makamlara \u00e7ok k\u0131sa zamanda gelirler; ancak o g\u00f6revin ehli, o makam\u0131n adam\u0131 olmad\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda da \u00e7abucak o yerden uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n
\u00c7a\u011fr\u0131lan yere erinme, \u00e7a\u011fr\u0131lmayan yere g\u00f6r\u00fcnme.
\n \u0130\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan toplumda sosyal ili\u015fkiler olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. Bu sebeple yap\u0131lan davetlere-\u00e7ok \u00f6nemli bir sebep yoksa-bir nezaket gere\u011fi olarak gitmelidir. Toplum dayan\u0131\u015fmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan bu bir g\u00f6revdir. Ki\u015fi, \u00e7a\u011fr\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 yere ise gitmemelidir. Gelene\u011fimize g\u00f6re \u00e7a\u011fr\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 yere gitmek terbiyesizlik ve y\u00fczs\u00fczl\u00fckt\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc gitti\u011fi o yerde insanlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rabilir.<\/p>\n
\u00c7al\u0131da g\u00fcl bitmez, cahile s\u00f6z yetmez.
\n Her varl\u0131\u011f\u0131n bir niteli\u011fi, bir yap\u0131s\u0131 vard\u0131r. G\u00fcl\u00fc, ancak g\u00fcl a\u011fac\u0131ndan alabilirsin. Bir \u00e7al\u0131n\u0131n g\u00fcl a\u00e7mas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tabiat\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Bunun gibi cahil kimselere de bir s\u00f6z anlatmak hemen hemen m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc cahil kimsenin kavray\u0131\u015f\u0131 k\u0131tt\u0131r, ayr\u0131ca inat\u00e7\u0131d\u0131r ve bildi\u011finden de \u015fa\u015fmaz. Dolay\u0131s\u0131yla onu yola getirmek, ondan olumlu davran\u0131\u015flar beklemek son derece zordur; ona ne s\u00f6ylerseniz bo\u015fa gider.<\/p>\n
\u00c7alma elin kap\u0131s\u0131n\u0131, \u00e7alarlar kap\u0131n\u0131.
\n Kimseye k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapma, kimseyi arkas\u0131ndan \u00e7eki\u015ftirme, bu t\u00fcr hareketlerden ka\u00e7\u0131n. Yoksa g\u00fcn\u00fc gelir, benzer bir \u015feyi onlar da sana yaparlar ve zor durumda kal\u0131rs\u0131n.<\/p>\n
\u00c7am sak\u0131z\u0131, \u00e7oban arma\u011fan\u0131.
\n \u0130nsanlar birbirlerini sevindirmek, mutlu etmek i\u00e7in kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 hediyele\u015firler. Bu hareket insanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini ok\u015far, onlar\u0131 birbirlerine yakla\u015ft\u0131r\u0131r. \u0130nsan ne kadar yoksul olsa da b\u00f6yle bir eylemde bulunmak ister. Ne var ki o, varl\u0131kl\u0131 insanlar gibi de\u011feri y\u00fcksek arma\u011fanlar veremez. Onun arma\u011fan\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u015feydir. Ama ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 de\u011fer b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Davran\u0131\u015f\u0131 da soylucad\u0131r.<\/p>\n
\u00c7ana\u011fa ne do\u011frarsan ka\u015f\u0131\u011f\u0131na o \u00e7\u0131kar.
\n \u0130nsan harcad\u0131\u011f\u0131 \u00e7aban\u0131n, ba\u015fkalar\u0131na g\u00f6sterdi\u011fi tavr\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileride g\u00f6r\u00fcr. Bir i\u015fte ne kadar haz\u0131rl\u0131k yapm\u0131\u015fsa o kadar verim al\u0131r. \u0130nsan di\u011fer ili\u015fkilerinde de b\u00f6yledir. \u0130yilik yapan iyilik, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan k\u00f6t\u00fcl\u00fck bulur.<\/p>\n
\u00c7anakta bal\u0131n olsun, ar\u0131 Ba\u011fdat`tan gelir.
\n Elindeki mal\u0131n iyi ve de\u011ferli ise m\u00fc\u015fteri bulmakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekmezsin. \u00d6yle ki nerede olursan ol, al\u0131c\u0131lar \u00e7ok uzakta da olsa gelip seni bulurlar.Msn \u00d6\u011fretmen \u00f6sskpssGazeteler Sohbethaz\u0131r mesajlarders izleBelirli G\u00fcn ve Haftalar \u00c7anakkale sava\u015f\u0131\u015fiir<\/p>\n
\u00c7ar\u015f\u0131 iti ev beklemez.
\n Bo\u015f gezen, \u015furada burada dola\u015fan, hi\u00e7 cidd\u00ee bir i\u015f yapmayan ve aylakl\u0131\u011f\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131k edinenler d\u00fczenli bir i\u015f yapmaya gelemezler. \u00c7al\u0131\u015fmaktan ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 gibi kolay kolay disiplin alt\u0131na da girmezler.<\/p>\n
\u00c7atal kaz\u0131k yere \u00e7ak\u0131lmaz.
\n Bir i\u015fe, \u00e7ok ba\u015fl\u0131l\u0131k zarar verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her kafadan bir ses \u00e7\u0131kar. Bir o yana, biri bu yana \u00e7eker. Dedikleri birbirini tutmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in i\u015f bir t\u00fcrl\u00fc ortaya gelemez. Yap\u0131lmam\u0131\u015f olarak \u00f6ylece kalakal\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u0131kmad\u0131k candan umut kesilmez.
\n 1. \u0130nsanlar\u0131n \u00f6l\u00fcm ve dirimi Y\u00fcce Allah`\u0131n takdirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu bak\u0131mdan eceli gelmeyen kimsenin, \u00f6l\u00fcmc\u00fcl h\u00e2lde de olsan can\u0131 \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece iyile\u015fece\u011finden umut kesilmez. 2. \u0130\u015flerimiz i\u00e7inde durum b\u00f6yledir. K\u00f6t\u00fc giden, fel\u00e2kete u\u011frayan i\u015flerin yok olma kertesine gelmi\u015f de olsa d\u00fczelmeyece\u011fini kim s\u00f6yleyebilir? Y\u00fcce Allah`tan hi\u00e7bir durumda umut kesilmez.<\/p>\n
\u00c7\u0131ng\u0131rakl\u0131 deve kaybolmaz.
\n Kimi ki\u015filer vard\u0131r ki, nerede olurlarsa olsunlar onlar baz\u0131 \u00f6zelliklerini koruyarak kendilerini belli ederler. Bir yol bulup toplum i\u00e7inde yitip gitmelerini \u00f6nlerler.<\/p>\n
\u00c7ift\u00e7inin ambar\u0131 saban\u0131n ucundad\u0131r.
\n \u00c7ift\u00e7i, ge\u00e7imini topra\u011f\u0131 ekerek sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fan kimsedir. Bu bak\u0131mdan topra\u011f\u0131 zaman\u0131nda ve iyi s\u00fcrmeli, tohumunu zaman\u0131nda ekmelidir. E\u011fer bu i\u015flerini zaman\u0131nda ve l\u00e2y\u0131k\u0131yla yapmazsa, iyi verim al\u0131p ambarlar\u0131n\u0131 dolduramaz; ba\u015fkas\u0131na muhta\u00e7 olup kap\u0131 \u00e7alar h\u00e2le gelir. Hemen her i\u015fte durum ayn\u0131d\u0131r. \u0130yi sonu\u00e7 almak isteyen ki\u015fi, i\u015fini zaman\u0131nda ve iyi yapmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u00c7ift\u00e7iye ya\u011fmur, yolcuya kurak; c\u00fcmlenin murad\u0131n\u0131 verecek Hakk.
\n \u0130nsan ne ile u\u011fra\u015f\u0131yorsa, onun yarar\u0131na bir sonu\u00e7 vermesini ister. \u00c7ift\u00e7inin iyi \u00fcr\u00fcn alabilmesi i\u00e7in ya\u011fmura ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Bir kimse de g\u00fczel ve s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131z bir yolculuk yapabilmek i\u00e7in kurak havay\u0131 ister. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi birinin istedi\u011fi \u015fey di\u011ferinin zarar\u0131nad\u0131r. Ancak sonucu yine Y\u00fcce Yaratan belirler. O nas\u0131l takdir etmi\u015fse \u00f6yle olur, kime neyi nasip etmek isterse o ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n
\u00c7ingene \u00e7ingeneye \u00e7atmad\u0131k\u00e7a kasnak boynuna ge\u00e7mez.
\n Ki\u015filerin ne kadar cahil, g\u00f6rg\u00fcs\u00fcz ve baya\u011f\u0131 olduklar\u0131 ilk bak\u0131\u015fta anla\u015f\u0131lmaz. Ta ki kendi ayarlar\u0131nda bir ki\u015fiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p kavga edene dek. O zaman ger\u00e7ek ki\u015filikleri ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
\u00c7ingeneden \u00e7oban olmaz, Yahudi`den pehlivan.
\n Her ki\u015finin ayr\u0131 bir karakteri vard\u0131r, soyu sopu farkl\u0131d\u0131r. Yeti\u015fmesi, bilgi ve becerisi do\u011frultusunda yapaca\u011f\u0131 i\u015fleri de birbirine uymaz. \u00c7obanl\u0131k \u00f6yle san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi kolay bir i\u015f de\u011fildir; \u00f6nce sab\u0131r ve sorumluluk, sonra s\u00f6z\u00fcnde durma ve bir yere ba\u011flan\u0131p kalmak ister. \u00c7ingenede ise bu hasletler bulunmaz, bunun i\u00e7in de \u00e7obanl\u0131k yapamaz. Benzer \u015fekilde, pehlivanl\u0131k da cesaret, y\u00fcrek ve mertlik ister. Oysa Yahudi tam tersine korkakt\u0131r, bu y\u00fczden pehlivanl\u0131k yapamaz.<\/p>\n
\u00c7ingeneye beylik vermi\u015fler, \u00f6nce babas\u0131n\u0131 asm\u0131\u015f.
\n Sorumsuz, baya\u011f\u0131 ve soysuz kimse eline bir yetki ya da imk\u00e2n ge\u00e7ince mizac\u0131n\u0131n gere\u011fini yerine getirir. \u00d6yle ki de\u011fil yabanc\u0131lara, en yak\u0131nlar\u0131na bile k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaktan \u00e7ekinmez. Ve i\u015fe ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00f6yle belli eder.<\/p>\n
\u00c7irkefe ta\u015f atma \u00fcst\u00fcne s\u0131\u00e7rar.
\n \u015eerli, etrafa k\u00f6t\u00fcl\u00fck sa\u00e7\u0131p duran kimselerden uzak dur; zorunlu olmad\u0131k\u00e7a onlara \u00e7atma, s\u00f6z atma. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmak i\u00e7in f\u0131rsat kollarlar. B\u00f6yle bir f\u0131rsat\u0131 onlara verirsen onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri sana bula\u015f\u0131r, kirlenir ve zararl\u0131 \u00e7\u0131kars\u0131n.<\/p>\n
\u00c7ivi \u00e7\u0131kar ama yeri kal\u0131r.
\n Birine yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ne denli gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsak \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m, yeni de o k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir izi ve hat\u0131ras\u0131 kal\u0131r. Bunun i\u00e7in kimseyi incitmemeye, k\u0131rmamaya gayret edelim.<\/p>\n
\u00c7ivi \u00e7iviyi s\u00f6ker.
\n G\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015feyin etkisine, en az kendisi kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u015fka \u015feyin etkisiyle kar\u015f\u0131 konabilir.
\n \u00c7obana verme k\u0131z\u0131, ya koyun g\u00fctt\u00fcr\u00fcr ya kuzu.
\n 1. Karar\u0131n\u0131 vermeden \u00f6nce iyi d\u00fc\u015f\u00fcn. K\u0131z\u0131n\u0131 verece\u011fin kimse ne i\u015fle ilgileniyorsa, k\u0131z\u0131n da o i\u015fle ilgilenmek zorunda kalacakt\u0131r. 2. \u0130ncelikli, hassasiyet gerektiren bir i\u015fi, o i\u015ften anlamayan birine teslim etme. Kabal\u0131\u011f\u0131, beceriksizli\u011fi, dikkatsizli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden i\u015fi berbat edebilir.<\/p>\n
\u00c7obans\u0131z koyunu kurt kapar.
\n 1. Elindeki nesneleri kaybetmek, birine kapt\u0131rmak istemiyorsan\u0131z gereken \u00f6nlemleri al\u0131p koruyunuz. 2. Y\u00f6neticisi ve koruyucusu bulunmayan, ba\u015fs\u0131z kalan toplum onun bunun sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frar; sonunda da\u011f\u0131l\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n
\u00c7ocu\u011fa i\u015f buyuran, ard\u0131na kendi d\u00fc\u015fer (\u00c7ocu\u011fa i\u015f, ard\u0131na sen d\u00fc\u015f\/ \u00c7ocu\u011fu i\u015fe sal, ard\u0131nca sen var).
\n \u00c7ocuk gerek ya\u015f\u0131, gerek bilgi ve becerisi sebebiyle kimi i\u015flerin alt\u0131ndan kalkamaz. \u00c7ocu\u011fa yapamayaca\u011f\u0131, \u00fcstesinden gelemeyece\u011fi, belli bir sorumluluk gerektiren i\u015fi y\u00fckleyen kimse, bunun fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131 anda onun arkas\u0131ndan gitmek ve i\u015fle ilgilenmek zorunda kal\u0131r.<\/p>\n
\u00c7ocu\u011fun bulundu\u011fu yerde dedikodu (g\u0131ybet) olmaz.
\n 1. \u00c7ocuk, bir s\u00f6z\u00fcn nereye varaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez. Onun i\u00e7in s\u00f6z\u00fcn gizlisi ya da sakl\u0131s\u0131 da olmaz. Duydu\u011funu hi\u00e7 umulmad\u0131k bir anda ve yerde l\u00e2f olsun diye s\u00f6yleyip ba\u015fkalar\u0131na aktarabilir. Bu korkuyla \u00e7ocu\u011fun bulundu\u011fu yerde ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u00e7eki\u015ftirme olmaz, dedikodu yap\u0131lmaz. 2. \u00c7ocu\u011fun bulundu\u011fu yerde dedikodu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc herkes \u00e7ocukla me\u015fgul olur, oyalan\u0131r ve dedikoduya f\u0131rsat bulamaz.<\/p>\n
\u00c7ocu\u011fun yedi\u011fi hel\u00e2l, giydi\u011fi haram.
\n \u00c7ocu\u011fun sa\u011fl\u0131kl\u0131, din\u00e7 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131 i\u00e7in iyi beslenmeye ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u0130yi beslenmeyen \u00e7ocuk kimi hastal\u0131klar\u0131n pen\u00e7esine kolayca d\u00fc\u015febilir ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir geli\u015fim g\u00f6steremez. Bu bak\u0131mdan onun geli\u015fip b\u00fcy\u00fcmesi, iyi beslenmesi i\u00e7in ne kadar para harcansa yerindedir. Ancak giyim i\u00e7in yap\u0131lan hesaps\u0131z harcamalar do\u011fru de\u011fildir. \u00c7ocuk giydi\u011fi elbisenin k\u0131ymetini bilemez, hor kullan\u0131r, kirletir ve paralar. Ayr\u0131ca gittik\u00e7e b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in bug\u00fcn kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 yar\u0131n da kullanamaz. Bu sebeple gerekli olan d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7ocu\u011fu pek pahal\u0131 giysilerle donatmak yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u00c7ocuk b\u00fcy\u00fctmek ta\u015f kemirmek.
\n \u00c7ocuk b\u00fcy\u00fctmek b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131k ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc anne_baba \u00e7ocu\u011fu b\u00fcy\u00fctmek i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc zahmetler \u00e7eker, b\u00fcy\u00fck emek verirler. Gerek yeme ve i\u00e7meleri, gerek e\u011fitimleri i\u00e7in ellerinden geleni yap\u0131p olmad\u0131k zorluklara katlan\u0131rlar.<\/p>\n
\u00c7ocuk do\u011fmadan kaftan bi\u00e7ilmez.
\n Bir i\u015f hen\u00fcz ortaya \u00e7\u0131kmadan, bir neticeye varmadan kimi haz\u0131rl\u0131klara giri\u015fmek, onun hakk\u0131nda yorum yapmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nce i\u015f ya da olay netle\u015fmeli, ne olup olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmal\u0131, sonra haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lmal\u0131d\u0131r<\/p>\n
\u00c7ocuk d\u00fc\u015fe kalka b\u00fcy\u00fcr.
\n Hemen her \u00e7ocuk emeklemeye, y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zamanda s\u0131k s\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcp \u015furas\u0131n\u0131 ya da buras\u0131n\u0131 incitebilir. Bu durum son derece do\u011fald\u0131r. Anne baba bunun i\u00e7in kayg\u0131 duymamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u00c7ocuktan al haberi.
\n 1. \u00c7ocuk gizlilik kavram\u0131ndan haberdar de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla duydu\u011fu \u015feyi kolayca ba\u015fkalar\u0131na s\u00f6yleyebilir. Bunun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu da d\u00fc\u015f\u00fcnemez. Bu sebeple ba\u015fkas\u0131n\u0131n duymas\u0131 istenmeyen, s\u0131r olarak kalmas\u0131 gereken \u015feyleri \u00e7ocu\u011fun yan\u0131nda konu\u015fmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r. 2. \u00c7ocuklar ya\u015flar\u0131 gere\u011fi yalan dolan nedir pek bilmezler. Kendilerine sorulan bir \u015feyi, bildikleri ve tan\u0131k olduklar\u0131 bir olay\u0131, duyduklar\u0131 bir s\u00f6z\u00fc oldu\u011fu gibi anlatt\u0131klar\u0131, \u00e7arp\u0131tmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in haberin do\u011frusu \u00e7ocuklardan al\u0131n\u0131r.<\/p>\n
\u00c7o\u011fu zarar, az\u0131 karar.
\n Her \u015feyin bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc ve bir s\u0131n\u0131r\u0131 vard\u0131r. Bunlar\u0131 ihl\u00e2l eden, a\u015fan, a\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7an insan zararla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. B\u00f6yle bir sonu\u00e7la kar\u015f\u0131la\u015fmamak i\u00e7in en uygun \u00f6l\u00e7\u00fc olan \u201ckarar\u201d s\u0131n\u0131r\u0131nda kal\u0131nmal\u0131, \u00f6teye gidilmemelidir.<\/p>\n
\u00c7ok arpa at\u0131 \u00e7atlat\u0131r.
\n At arpay\u0131 \u00e7ok sever ama \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ka\u00e7\u0131r\u0131p da gere\u011finden fazla yerse zarar\u0131n\u0131 hemen g\u00f6r\u00fcr. Bunun gibi her i\u015fte de bir \u00f6l\u00e7\u00fc vard\u0131r, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ka\u00e7\u0131r\u0131p i\u015fte a\u015f\u0131r\u0131 gitmek zarar\u0131m\u0131za olur.<\/p>\n
\u00c7ok bilen \u00e7ok yan\u0131l\u0131r.
\n Bir insan \u00e7ok bilgi sahibi olabilir. Ama bu demek de\u011fildir ki her \u015feyin mahiyetini biliyor. Onun da bilmedi\u011fi, inceli\u011fini kavramad\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok \u015fey vard\u0131r. Bu bak\u0131mdan bilgisi sebebiyle bir insan kendisine g\u00fcvenip \u00f6yle olur olmaz \u015feylere kar\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Yoksa yapt\u0131\u011f\u0131 bir hareket, s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z, fark etmedi\u011fi bir durum onu yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp zor durumda b\u0131rakabilir.<\/p>\n
\u00c7ok gezen \u00e7ok bilir.
\n Bilgi edinmenin \u00e7e\u015fitli yollar\u0131 vard\u0131r. Bunlardan biri de gezip g\u00f6rerek \u00f6\u011frenmedir. \u0130nsanlar gezdikleri yerlerde g\u00f6rd\u00fckleriyle ilgili pek \u00e7ok bilgi edinirler. Ne kadar \u00e7ok yer gezerlerse, bilgileri de o kadar \u00e7ok artar; bu yolla, bildikleri \u00fczerine bilgi katarlar, bilgi da\u011farc\u0131klar\u0131n\u0131 zengin k\u0131larlar.<\/p>\n
\u00c7ok havlayan k\u00f6pek \u0131s\u0131rmaz.
\n Bilinen \u015fu ki, ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131ran, yapaca\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyen, s\u00f6zleriyle kar\u015f\u0131s\u0131ndakini korkutmaya \u00e7al\u0131\u015fan kimse, sald\u0131r\u0131da bulunamaz; istese de bunu yapamaz. Bunun aksine, sesini \u00e7\u0131karmay\u0131p sinsice hareket edenler tehlikelidirler. Onlar yapacaklar\u0131n\u0131 yap\u0131p g\u00f6sterirler.<\/p>\n
\u00c7ok ko\u015fan (se\u011firten) \u00e7abuk (tez) yorulur.
\n Hemen her i\u015fte sa\u011fl\u0131kl\u0131 sonuca ula\u015fmak dengeli \u00e7al\u0131\u015fmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130nsan\u0131n g\u00fcc\u00fc bellidir. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, a\u015f\u0131r\u0131 \u00e7aba g\u00f6sterirse \u00e7abuk yorulur; yorgun d\u00fc\u015fer, dolay\u0131s\u0131yla sonuca da ge\u00e7 ula\u015f\u0131r. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131kmadan, kendisini \u00e7ok yormadan \u00e7aba harcayanlar hem s\u00fcrekli \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, hem de sonuca daha kolay ula\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
\u00c7ok s\u00f6yleme ars\u0131z olur, a\u00e7 koyma h\u0131rs\u0131z olur (A\u00e7 b\u0131rakma h\u0131rs\u0131z olur, \u00e7ok s\u00f6yleme ars\u0131z olur).
\n Y\u00f6netti\u011fin, e\u011fitti\u011fin, korudu\u011fun kimselere a\u015f\u0131r\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde s\u00f6ylemek, ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeyen buyruklar vermek, ele\u015ftirilerde bulunmak s\u00f6zlerinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131p tesirsiz b\u0131rakabilir; dolay\u0131s\u0131yla o kimseler y\u00fczs\u00fcz ve s\u00f6z dinlemez olurlar. Benzer bir \u015fekilde bu kimseleri a\u00e7 da b\u0131rakma, haklar\u0131n\u0131 ver; gerek yiyecek, gerek para bak\u0131m\u0131ndan bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcrme; yoksa onlar\u0131 k\u00f6t\u00fc yola iter, h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa sevk edersin.<\/p>\n
\u00c7ok ya\u015fayan bilmez, \u00e7ok gezen bilir.
\n \u0130nsan\u0131n bilgisi ya\u015f\u0131yla \u00f6l\u00e7\u00fclemez. Uzun bir \u00f6m\u00fcr s\u00fcren ama \u00e7evresinden hi\u00e7 ayr\u0131lmayan kimselerin bilgileri de s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Oysa \u00e7ok gezen, \u00e7ok yer g\u00f6ren kimseler daha bilgilidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar g\u00f6rd\u00fckleri yerler hakk\u0131nda ayr\u0131 ayr\u0131 bilgiler edinmi\u015fler ve bilgi da\u011farc\u0131klar\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcr\u00fck tahta \u00e7ivi tutmaz.
\n 1. Ger\u00e7ek niteli\u011fini yitirmi\u015f, asl\u0131 bozulmu\u015f, eskimi\u015f, i\u015fe yaramaz bir h\u00e2le gelmi\u015f bulunan bir \u015feyi, ne kadar u\u011fra\u015f\u0131rsak u\u011fra\u015fal\u0131m faydalanabilecek bir duruma getiremeyiz. 2. \u015eahsiyetini yitirmi\u015f, soylulu\u011fu kalmam\u0131\u015f, kaypak ve g\u00fcvenilmez kimselerle bir i\u015fe giri\u015filemez. Bu gibi kimselerle kurulacak ili\u015fkilerin sonu h\u00fcsranla biter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cahile s\u00f6z anlatmak, deveye hendek atlatmaktan zordur. Cahil ki\u015fi, okuyup \u00f6\u011frenim g\u00f6rmemi\u015f, bilgisiz ve deneyimsiz kimsedir. Bu bak\u0131mdan s\u00f6ylenen bir s\u00f6z\u00fcn ne maksatla s\u00f6ylendi\u011fini, hangi anlama geldi\u011fini kavramakta zorluk \u00e7eker. O ne biliyorsa, do\u011fru onlard\u0131r. Ne kadar u\u011fra\u015f\u0131rsan\u0131z u\u011fra\u015f\u0131n kendi do\u011frular\u0131ndan ba\u015fka bir do\u011fru kabul etmez. \u00d6yle de inat\u00e7\u0131d\u0131r ki deve nas\u0131l hendek atlamamak i\u00e7in …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1403,1405],"tags":[9599,9600,9601,9602],"class_list":["post-4348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-odevler","category-turkce-odevleri","tag-atasozleri-c","tag-c","tag-can-bogazdan-gelir","tag-can-cikmayinca-huy-cikmaz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}