Aban\u0131n kadri ya\u011fmurda bilinir.
\n Her \u015feyin bir de\u011feri vard\u0131r. Bir \u015feyin ger\u00e7ek de\u011feri (kadri) ise, ona ger\u00e7ekten ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu zaman ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
Abdala \u0093kar ya\u011f\u0131yor\u0094 demi\u015fler, \u0093titremeye haz\u0131r\u0131m\u0094 demi\u015f.
\nYoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p eziyet \u00e7ekmekte olan kimseler, kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 zor \u015fartlardan endi\u015fe duymazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu \u015fekilde ya\u015famaya al\u0131\u015f\u0131kt\u0131rlar.<\/p>\n
Abdal ata binince bey oldum san\u0131r, \u015falgam a\u015fa girince ya\u011f oldum san\u0131r.
\nKimi g\u00f6rg\u00fcs\u00fcz ve e\u011fitimsiz kimseler bir rastlant\u0131 sonucu l\u00e2y\u0131k olmad\u0131klar\u0131 \u00f6nemli bir i\u015fin ba\u015f\u0131na ge\u00e7seler ya da bir mevki elde etseler, aptalca davranmaya, o yerin adam\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcnmeye ve b\u00f6b\u00fcrlenmeye ba\u015flarlar. Dahas\u0131, bunun kendi haklar\u0131 oldu\u011funu da ileri s\u00fcrerler.<\/p>\n
Abdal d\u00fc\u011f\u00fcnden, \u00e7ocuk oyundan usanmaz.
\nKimi insanlar yapt\u0131klar\u0131 i\u015ften zevk duyarlar ve onu b\u0131rakmak istemezler; bu i\u015fi s\u00fcrekli olarak, tekrar tekrar yapmaktan da hi\u00e7 b\u0131kk\u0131nl\u0131k duymazlar.<\/p>\n
Abdal\u0131n dostlu\u011fu k\u00f6y g\u00f6r\u00fcnceye kadar.
\n\u00c7\u0131kar\u0131 i\u00e7in yak\u0131nl\u0131k g\u00f6sterip dostluk kuran kimse, bekledi\u011fi yarar\u0131 elde ettikten, i\u015fini y\u00fcr\u00fctecek ba\u015fka yollar bulduktan sonra sizinle olan ili\u015fkisini keser.<\/p>\n
Abdal (dervi\u015f) tekkede, hac\u0131 Mekke`de bulunur.
\nHemen herkesin ilgi duydu\u011fu bir alan\u0131, kendine \u00f6zg\u00fc bir i\u015fi vard\u0131r. \u0130lgi duydu\u011fu alan ya da i\u015f neredeyse ki\u015fi de orada bulunur.<\/p>\n
Acele bir a\u011fa\u00e7t\u0131r, meyvesi pi\u015fmanl\u0131k.
\nTel\u00e2\u015fla, sab\u0131rs\u0131zca ve ivedilikle yap\u0131lan i\u015fler genellikle k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furur; ki\u015fiyi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine iter.<\/p>\n
Acele ile menzil al\u0131nmaz.
\nTel\u00e2\u015flan\u0131p ivmekle, sab\u0131rs\u0131z davranmakla daha \u00e7abuk sonu\u00e7 alaca\u011f\u0131m\u0131z, ba\u015far\u0131 kazanaca\u011f\u0131m\u0131z san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bilinmelidir ki her i\u015fin bir s\u00fcresi vard\u0131r.<\/p>\n
Acele i\u015fe \u015feytan kar\u0131\u015f\u0131r.
\nD\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nmadan, \u00e7abuk davran\u0131larak yap\u0131lan i\u015ften iyi sonu\u00e7 beklenmemelidir; o i\u015f ya yanl\u0131\u015f ya da bozuk olur.<\/p>\n
Acemi kat\u0131r kap\u0131 \u00f6n\u00fcnde y\u00fck indirir.
\nBir i\u015fin yabanc\u0131s\u0131 olan, bir i\u015fe al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, beceriksiz ya da anlay\u0131\u015fs\u0131z ki\u015fi, kendisinden beklenen i\u015fi eksik yapar ve istenildi\u011fi gibi yerine getiremez; daha ba\u015flang\u0131\u00e7 an\u0131nda veya en \u00f6nemli yerinde i\u015fi b\u0131rak\u0131verir.<\/p>\n
Ac\u0131kan doymam (san\u0131r), susayan kanmam san\u0131r.
\nUzun s\u00fcre bir \u015feyin yoklu\u011funu \u00e7ekip ona ihtiya\u00e7 duyan kimse, o \u015feyden ne kadar \u00e7ok elde ederse etsin tatmin olmaz; kendisine yetmeyece\u011fi duygusu i\u00e7inde bulunur.<\/p>\n
Ac\u0131km\u0131\u015f kudurmu\u015ftan beterdir.
\nBir \u015feyden uzun s\u00fcre yoksun kalan kimse, onu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda ele ge\u00e7irmek ister; kendinden ge\u00e7ercesine ona sald\u0131r\u0131r, sanki kudurmu\u015f gibidir, g\u00f6z\u00fc hi\u00e7bir \u015feyi g\u00f6rmez, tek d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc uzun s\u00fcre yoklu\u011funu \u00e7ekti\u011fi o nesnedir.<\/p>\n
Ac\u0131nd\u0131r\u0131rsan ars\u0131z olur, ac\u0131kt\u0131r\u0131rsan h\u0131rs\u0131z olur.
\n Bir kimsenin ac\u0131nmas\u0131na yol a\u00e7ar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ona merhamete getirirseniz, o kimse yerli yersiz yard\u0131m dilemeye ba\u015flar ve gittik\u00e7e ars\u0131zla\u015f\u0131r; bunun yan\u0131nda kimilerinin hakk\u0131n\u0131 k\u0131sar, emeklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vermez ve onlar\u0131 a\u00e7-yoksul b\u0131rak\u0131rsan\u0131z, onlar da h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmaya ba\u015flarlar.<\/p>\n
Ac\u0131 patl\u0131can\u0131 k\u0131ra\u011f\u0131 \u00e7almaz.
\n K\u00f6t\u00fc durumda olan bir kimseyi, ortaya \u00e7\u0131kacak yeni k\u00f6t\u00fc durumlar etkilemez; pek \u00e7ok zorlu\u011fa katlanabilir; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, b\u00f6ylesi k\u00f6t\u00fc durumlara al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, i\u015fe yaramayacak h\u00e2le gelmi\u015f kimseler de, tutar bir yanlar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in fel\u00e2ketlerden \u00e7ekinmezler.<\/p>\n
Ac\u0131 (k\u00f6t\u00fc) s\u00f6z insan\u0131 (adam\u0131) dininden (\u00e7\u0131kar\u0131r), tatl\u0131 s\u00f6z (dil) y\u0131lan\u0131 deli\u011finden (ininden) \u00e7\u0131kar\u0131r.
\n Onur k\u0131r\u0131c\u0131, sert, k\u00f6t\u00fc s\u00f6zler insan\u0131 \u00f6fkelendirir; sabr\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r\u0131r, \u00e7ileden \u00e7\u0131kar\u0131r, ho\u015f olmayan davran\u0131\u015flara s\u00fcr\u00fckler. Bunun aksine yumu\u015fak, tatl\u0131, ho\u015f s\u00f6zler de \u00f6fkeli, ge\u00e7imsiz, sald\u0131rgan insanlar\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131rabilir; zarar vermelerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ip onlar\u0131 do\u011fru yola sokabilir.<\/p>\n
A\u00e7 aman bilmez, \u00e7ocuk zaman bilmez.
\n A\u00e7, yemek yeme ihtiyac\u0131 olan, yemesi gereken kimsedir. Bu insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi de karn\u0131n\u0131 doyurmakt\u0131r. Onun bu iste\u011fi kimi \u00f6z\u00fcrlerle giderilip ge\u00e7i\u015ftirilemez, b\u00f6yle yap\u0131lmak istenirse kimi anlams\u0131z ve a\u015f\u0131r\u0131 davran\u0131\u015flara kaymas\u0131na neden olunur. \u00c7ocuklar da bir \u015fey istediler mi hemen onun yerine getirilmesini isterler, beklemek nedir bilmezler.<\/p>\n
A\u00e7 (ar\u0131k) at yol almaz, a\u00e7 (ar\u0131k) it av almaz.
\n\u0130\u015f g\u00f6rd\u00fcr\u00fclen kimselerden verim umuluyorsa onlar a\u00e7, yoksul ve zaruret i\u00e7inde b\u0131rak\u0131lmamal\u0131, her y\u00f6nden tatmin edilmelidirler.<\/p>\n
A\u00e7 ay\u0131 oynamaz.
\nKendisinden i\u015f beklenilen kimseden eme\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 esirgenmemelidir; insan ya da hayvan olsun, \u00e7al\u0131\u015fan mutlaka doyurulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
A\u00e7 b\u0131rakma h\u0131rs\u0131z edersin, \u00e7ok s\u00f6yleme ars\u0131z (y\u00fczs\u00fcz) edersin.
\nY\u00f6netiminde bulunan, g\u00f6zetiminde olan kimseleri madd\u00ee ve manev\u00ee y\u00f6nden tatmin etmelisin. \u0130nsanlar\u0131 bu y\u00f6nlerden s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr, emeklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vermez, k\u00f6t\u00fc muameleye maruz b\u0131rak\u0131rsan yanl\u0131\u015f yola saparlar; s\u00f6z dinlemez olurlar, ars\u0131zla\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
A\u00e7 doymam, tok ac\u0131kmam san\u0131r.
\nUzun s\u00fcre yokluk i\u00e7inde olan a\u00e7 insan elde etti\u011finden \u00e7o\u011funu ister, tatmin olmaz, yetmeyece\u011fi duygusunu ta\u015f\u0131r. Tok, yani varl\u0131kl\u0131 insan ise var olanla yetinir gibidir, elindekilerin bir g\u00fcn gelip t\u00fckenece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmez, yeni kazan\u00e7 yollar\u0131na ba\u015fvurmaz, dahas\u0131 elindekileri bilin\u00e7sizce harcamaya devam eder.<\/p>\n
A\u00e7 elini kora sokar.
\nA\u00e7 ve yoksul insan, zorunlu ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in can\u0131 pahas\u0131na bile olsa her t\u00fcrl\u00fc tehlikeye at\u0131lmaktan \u00e7ekinmez.<\/p>\n
A\u00e7 g\u00f6z\u00fcn\u00fc, a\u00e7arlar g\u00f6z\u00fcn\u00fc.
\nU\u011fra\u015f\u0131lar\u0131nda, giri\u015fti\u011fin i\u015flerinde uyan\u0131k bulunup dikkatli olman gerekir; yoksa umulmad\u0131k, beklenmedik bir anda b\u00fcy\u00fck zararlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalabilirsin. Bu bel\u00e2dan sonra akl\u0131n ba\u015f\u0131na gelir ama i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015f olur.<\/p>\n
A\u00e7\u0131k a\u011f\u0131z a\u00e7 kalmaz.
\n\u00c7al\u0131\u015fan, didinen, ne istedi\u011fini bilen, b\u0131kmadan usanmadan bunu dile getiren ki\u015fi ge\u00e7im yolunu bulur; muhta\u00e7 duruma d\u00fc\u015fmez, a\u00e7 kalmaz.<\/p>\n
A\u00e7\u0131k yaraya tuz ekilmez.
\n Ac\u0131s\u0131 ve derdi taze olan bir kimsenin \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc art\u0131racak s\u00f6z ve davran\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmak gereklidir.<\/p>\n
A\u00e7\u0131k yerde tepecik kendini da\u011f san\u0131r.
\n K\u0131ymetli, yetenekli kimselerin bulunmad\u0131\u011f\u0131 veya az bulundu\u011fu bir yerde, kendinde az da olsa bir \u015fey bulunan kimse b\u00f6b\u00fcrlenmeye, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaya ba\u015flar.<\/p>\n
A\u00e7\u0131lan solar, a\u011flayan g\u00fcler.
\n Hayatta hemen her \u015fey bir de\u011fi\u015fimin i\u00e7indedir, oldu\u011fu gibi kalmay\u0131p tersine d\u00f6nebilir, g\u00fczel \u00e7irkinle\u015febilir; mutsuz mutlu, yoksul da zengin olabilir.<\/p>\n
A\u00e7\u0131n g\u00f6z\u00fc ekmek teknesindedir (olur).
\n \u0130nsan\u0131n tek amac\u0131, \u00f6ncelikle kendisi i\u00e7in gerekli, ya\u015famas\u0131 i\u00e7in zorunlu olan, yoklu\u011funu \u00e7ekti\u011fi \u015feyi elde etmektir.<\/p>\n
A\u00e7\u0131n karn\u0131 doyar, g\u00f6z\u00fc doymaz.
\n 1. Bir \u015feyin uzun s\u00fcren yoklu\u011fu a\u00e7l\u0131k ve doyumsuzluk duygusuna iter insan\u0131; bu insan hi\u00e7 doymam\u0131\u015f, a\u00e7 kalacakm\u0131\u015f gibi davran\u0131r; g\u00f6z\u00fc nesnelerde kal\u0131r, o nesneleri kaybedecek san\u0131s\u0131na kap\u0131l\u0131r. 2. \u0130htirasl\u0131 ki\u015fi elindekiyle yetinmez, daha fazlas\u0131n\u0131 ister.<\/p>\n
A\u00e7 kurt bile kom\u015fusunu dalamaz.
\n Kom\u015fu hakk\u0131 \u00e7ok y\u00fccedir. Kom\u015fuya hangi \u015fartlarda olursa olsun, a\u00e7 ya da zengin iyi davran\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun dirlik ve d\u00fczenli\u011fi bir y\u00f6n\u00fcyle buna ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
A\u00e7ma s\u0131rr\u0131n\u0131 dostuna, o da s\u00f6yler dostuna.
\nS\u0131r \u00f6zeldir ve gizli tutulmal\u0131d\u0131r. Onun ger\u00e7ekten duyulup yay\u0131lmas\u0131 istenmiyorsa, dosta bile a\u00e7\u0131lmamal\u0131d\u0131r. A\u00e7\u0131l\u0131rsa o da a\u011fz\u0131ndan ka\u00e7\u0131rabilir ya da yak\u0131n\u0131na anlatabilir, bunu ba\u015fkalar\u0131 duyabilir, saklamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n \u015fey s\u0131r olmaktan \u00e7\u0131kar, yay\u0131l\u0131r.<\/p>\n
A\u00e7 ne yemez, tok ne demez.
\nYoksul ki\u015fi ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feyin en k\u00f6t\u00fcs\u00fcne bile raz\u0131 olur; iyisini, k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc arayacak durumda de\u011fildir. Oysa varl\u0131kl\u0131 ki\u015fi i\u00e7in durum farkl\u0131d\u0131r, o her zaman daha iyisini ister, en g\u00fczel \u015feylerde bile bir kusur bulur, m\u0131r\u0131n k\u0131r\u0131n eder.<\/p>\n
A\u00e7 tavuk (d\u00fc\u015f\u00fcnde) kendini bu\u011fday (arpa, dar\u0131) ambar\u0131nda san\u0131r (g\u00f6r\u00fcr).
\nYoksulluk \u00e7eken, varl\u0131k y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeyen ki\u015fi s\u00fcrekli ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feylerin hasretini \u00e7eker; kendisini onlar\u0131 elde etme hayaline kapt\u0131r\u0131r, olmayacak d\u00fc\u015fler kurar.<\/p>\n
A\u00e7t\u0131rma kutuyu, s\u00f6yletme k\u00f6t\u00fcy\u00fc.
\nHo\u015funa gitmeyecek s\u00f6zler s\u00f6ylenmesine, hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc \u015feylerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7mak istemiyorsan kar\u015f\u0131ndakini k\u0131zd\u0131rma.<\/p>\n
A\u00e7 tokun y\u00fcz\u00fcne bakmakla doymaz.
\n\u0130nsan ihtiya\u00e7 duydu\u011fu, s\u00fcrekli yoklu\u011funu \u00e7ekti\u011fi \u015feyleri varl\u0131kl\u0131 kimselerde g\u00f6rmekle onlara sahip olmu\u015f say\u0131lmaz. Tatmin olabilmek i\u00e7in onlar\u0131 ger\u00e7ekten elde etmelidir.<\/p>\n
Adalet ile zul\u00fcm bir yerde bar\u0131nmaz.
\nBu iki \u015fey tamamen bir birinin kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Hak, hukuk ve do\u011frulu\u011fun bulundu\u011fu yerde zul\u00fcm olamaz, zalimler bulunamaz. Zulm\u00fcn bulundu\u011fu yerde ise hak yeme, s\u00f6m\u00fcr\u00fc, e\u011frilik, azg\u0131nl\u0131k vard\u0131r ve orada da ne adalet ne de \u00e2dil vard\u0131r.<\/p>\n
Adam adama her daim muhta\u00e7 (gerek olur).
\nTek ba\u015f\u0131na ya\u015famak olduk\u00e7a zor oldu\u011fundan insanlar bir arada ya\u015farlar, dayan\u0131\u015fmaya gerek duyarlar. \u0130htiya\u00e7lar bu sayede kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak giderilir. Bu bak\u0131mdan hi\u00e7bir insan\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip yarars\u0131z saymamal\u0131; olur ki bir g\u00fcn, hi\u00e7lenen o insan\u0131n yard\u0131m\u0131na gerek duyulabilir.<\/p>\n
Adam adama y\u00fck de\u011fil, can g\u00f6vdeye m\u00fclk de\u011fil (Adam adama y\u00fck olmaz).
\nBirileri gelip konu\u011fumuz olabilir, evimizde kalabilir. Bu konuk t\u0131pk\u0131 can gibidir; can nas\u0131l g\u00f6vdeye geldi\u011fi gibi gidiyorsa, konuk da g\u00fcn\u00fcn birinde geldi\u011fi gibi gidecektir. Bu sebeple yan\u0131m\u0131za gelen arkada\u015f, dost, yak\u0131n ve konuklar\u0131m\u0131zdan yaka silkmemeliyiz.<\/p>\n
Adam adamdan korkmaz, utan\u0131r (hat\u0131r sayar).
\nBir kimse kendisine yap\u0131lan kabal\u0131k, k\u00f6t\u00fcl\u00fck kar\u015f\u0131s\u0131nda sert tepki g\u00f6stermiyor, benzer bir \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k vermiyorsa, bu korktu\u011fundan de\u011fildir; hat\u0131r sayd\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r, utand\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r, duygular\u0131na egemen oldu\u011fundand\u0131r.<\/p>\n
Adam adam denmekle adam olmaz.
\nDe\u011ferleri olmad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde de\u011fer verip sayg\u0131 duyarak, baz\u0131 unvanlar vererek, \u00f6verek, pohpohlayarak bir kimseyi iyi yeti\u015fmi\u015f, de\u011ferli bir kimse yapamay\u0131z. Ger\u00e7ek \u015fahsiyet, olgunluk, insana yak\u0131\u015facak durum, tutum ve davran\u0131\u015f insan\u0131n kendinde bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Adam adamd\u0131r, olmasa da pulu; e\u015fek e\u015fektir, olmasa da \u00e7ulu.
\nBir kimsenin toplumdaki se\u00e7kin yeri ve \u00f6nemi zengin ya da yoksul h\u00e2liyle \u00f6l\u00e7\u00fclemez. Kimi insanlar son derece yoksuldurlar ama kendilerinde bir adaml\u0131k vard\u0131r. Kimileri de zengindir ama insanl\u0131ktan nasiplerini almam\u0131\u015flard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yoksul olmak insan\u0131n de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcrmez, zengin olmak da de\u011ferini art\u0131rmaz.<\/p>\n
Adam adam\u0131 bir kere (defa) aldat\u0131r.
\nBir kimse, huyunu suyunu bilmedi\u011fi bir ki\u015fiye bir kez aldan\u0131r; bir daha aldanmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kez aldanm\u0131\u015f ve ders alm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k kendini ona g\u00f6re ayarlar, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n d\u00fczenbaz oldu\u011funu bildi\u011fi i\u00e7in tedbir al\u0131r, d\u00fczenbaz ne derse desin inanmaz ve tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmez.<\/p>\n
Adama dayanma \u00f6l\u00fcr, duvara (a\u011faca) dayanma y\u0131k\u0131l\u0131r (kurur).
\n\u0130nsanlar hayatlar\u0131 boyunca birbirlerine destek verirler, yard\u0131mc\u0131 olurlar. Ne ki her destek ve yard\u0131m s\u00fcrekli olmaz. O h\u00e2lde insan, yapaca\u011f\u0131 i\u015flerde ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131na ve deste\u011fine de\u011fil, \u00f6ncelikle kendi g\u00fcc\u00fcne, bilgi ve becerisine dayanmal\u0131 ve g\u00fcvenmelidir.<\/p>\n
Adam ahbab\u0131ndan bellidir (Bana arkada\u015f\u0131n\u0131 s\u00f6yle sana kim oldu\u011funu diyeyim).
\n\u0130nsan daha \u00e7ok anla\u015ft\u0131\u011f\u0131, huyunu suyunu bildi\u011fi, sevdi\u011fi, yan\u0131nda bulunmaktan ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 kimselerle arkada\u015fl\u0131k kurar; dostluk eder. Dolay\u0131s\u0131yla bir kimsenin iyi ya da k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu, arkada\u015fl\u0131k kurdu\u011fu kimsenin ki\u015fili\u011fine bak\u0131larak anla\u015f\u0131labilir.<\/p>\n
Adamak kolay, \u00f6demek g\u00fc\u00e7t\u00fcr.
\n Bir i\u015fi yerine getirece\u011fim demek, davran\u0131\u015f\u0131yla ya da tutumuyla o i\u015fi yapaca\u011f\u0131m duygusu uyand\u0131rmak, umut vermek kolayd\u0131r. Ne var ki yerine getirmek ve yapmak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, bir \u00e7abaya, bir maddeye ya da bir paraya dayan\u0131r; bunlar da zor sarf edilir \u015feylerdir.<\/p>\n
Adam\u0131n (insan\u0131n) ad\u0131 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na (\u00e7\u0131kmaktansa) can\u0131 \u00e7\u0131ks\u0131n (\u00e7\u0131kmas\u0131 ye\u011fdir).
\n Toplumun bir insan hakk\u0131nda verdi\u011fi yarg\u0131 kolay kolay de\u011fi\u015fmez. E\u011fer bir adam\u0131n ad\u0131 k\u00f6t\u00fcye \u00e7\u0131km\u0131\u015f, bu yan\u0131yla \u015f\u00f6hret bulup tan\u0131nm\u0131\u015fsa, bu durum onun i\u00e7in katlan\u0131lmazd\u0131r. Nereye gitse k\u00f6t\u00fc yan\u0131 y\u00fcz\u00fcne vurulacak, itilip kak\u0131lacak, a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p toplum d\u0131\u015f\u0131na itilecektir. B\u00f6yle bir hayat\u0131 ya\u015famak, o insan i\u00e7in ya\u015farken \u00f6lmek demektir.<\/p>\n
Adam\u0131n iyisi al\u0131\u015f veri\u015fte belli olur.
\n Al\u0131\u015fveri\u015f bir insan\u0131n karakterini, iyi ya da k\u00f6t\u00fc olu\u015funu belirleyen en \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fctlerden biridir. Al\u0131\u015fveri\u015f her \u015feyden \u00f6nce \u00e7\u0131kara dayan\u0131r. Bir\u00e7ok insan da \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in ahl\u00e2k kurallar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemekten ka\u00e7\u0131nmaz. Bunu anlaman\u0131n en iyi yolu da ki\u015fiyi al\u0131\u015fveri\u015fte denemektir. Al\u0131\u015fveri\u015f s\u0131ras\u0131nda hileye ba\u015fvurmayan, hakk\u0131 g\u00f6zeten, yalan s\u00f6ylemeyen, ahl\u00e2ks\u0131z yollara sapmayan kimse iyi insand\u0131r.<\/p>\n
Adam\u0131n iyisi i\u015f ba\u015f\u0131nda belli olur.
\n \u0130nsan\u0131 g\u00f6steren s\u00f6z\u00fc de\u011fil, i\u015fidir. Bir insan\u0131n ger\u00e7ek de\u011feri; becerikli mi beceriksiz mi, \u00e7al\u0131\u015fkan m\u0131 tembel mi, ba\u015far\u0131l\u0131 m\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131z m\u0131, iyi mi k\u00f6t\u00fc m\u00fc oldu\u011fu yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015flerle, \u00e7evresindekilere kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tutumla \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n
Adam\u0131n\u0131 yere bakan\u0131ndan, suyun a\u011f\u0131r (sessiz) akan\u0131ndan kork (sak\u0131n).
\n Genellikle sessiz akan sular derin ve tehlikeli olurlar. Bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini a\u00e7\u0131\u011fa vurmayan, niyetini belli etmeyen, sessiz kalan kimseler de a\u011f\u0131r akan suya benzerler. Sinsidirler, i\u00e7lerinde besledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri hissettirmezler, bu bak\u0131m\u0131ndan sak\u0131ncal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Adam olana bir s\u00f6z yeter.
\n \u0130yi yeti\u015fmi\u015f, ki\u015filikli, anlay\u0131\u015fl\u0131, duyarl\u0131 ki\u015filer kendilerine s\u00f6ylenen s\u00f6z\u00fc, ilk s\u00f6yleni\u015finde anlarlar ve s\u00f6z\u00fcn gere\u011fini yerine getirirler. Bir s\u00f6z\u00fc defalarca s\u00f6yleten, s\u00f6yleyeni zorlayan, \u00e7\u0131kmaza sokan kimselerde ise, bir kavray\u0131\u015f noksanl\u0131\u011f\u0131, bir ahl\u00e2k eksikli\u011fi var say\u0131labilir.<\/p>\n
\u00c2demo\u011flu (insano\u011flu) \u00e7i\u011f s\u00fct emmi\u015ftir.
\n Ba\u015flang\u0131c\u0131ndan bu yana nank\u00f6rl\u00fck insano\u011flunun de\u011fi\u015fmez bir s\u0131fat\u0131 olagelmi\u015ftir. Yap\u0131lan bir iyili\u011fe kar\u015f\u0131, \u00e7okluk k\u00f6t\u00fcl\u00fckle cevap vermek, insan\u0131n atamad\u0131\u011f\u0131 huylar\u0131ndand\u0131r. Sanki bu, insanda de\u011fi\u015fmez bir h\u00e2ldir. Bu bak\u0131mdan insano\u011flu g\u00fcvensizdir, ona kar\u015f\u0131 daima dikkatli olunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
A\u011faca \u00e7\u0131kan ke\u00e7inin dala bakan o\u011fla\u011f\u0131 olur.
\n B\u00fcy\u00fcklerin k\u00fc\u00e7\u00fckler \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir etkisi vard\u0131r. \u00c7ocuklar, \u00e7okluk b\u00fcy\u00fcklerini \u00f6rnek al\u0131rlar. Onlardan ne g\u00f6r\u00fcrlerse onu yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu sebeple, anne-baban\u0131n \u00e7ocuklar, b\u00fcy\u00fcklerin de k\u00fc\u00e7\u00fckler \u00fczerindeki etkisi, e\u011fitim a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a \u00f6nemlidir.<\/p>\n
A\u011fac\u0131 kurt, insan\u0131 dert yer.
\n A\u011fa\u00e7 kurdu, i\u00e7ine yerle\u015fti\u011fi bir a\u011fac\u0131 veya tahtay\u0131 \u00f6z\u00fcnden, i\u00e7ten i\u00e7e yiyerek \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcr ya da kurutur. Dert ve \u00fcz\u00fcnt\u00fc de t\u0131pk\u0131 a\u011fa\u00e7 kurdu gibidir. \u0130nsan\u0131 i\u00e7ten i\u00e7e y\u0131prat\u0131r, peri\u015fan eder, dayan\u0131ks\u0131z k\u0131lar, yiyip bitirir.<\/p>\n
A\u011fa\u00e7 k\u00f6k\u00fcnden y\u0131k\u0131l\u0131r.
\n A\u011fac\u0131 ayakta tutan, onu topra\u011fa ba\u011flayan k\u00f6kleridir. Onun b\u00fct\u00fcn dallar\u0131n\u0131 kesebilirsiniz, ancak y\u0131kamazs\u0131n\u0131z. Y\u0131kmak i\u00e7in k\u00f6klerini topraktan \u00e7\u0131karmak zorundas\u0131n\u0131z. Bir aile, toplum ya da d\u00fczen de t\u0131pk\u0131 a\u011fa\u00e7 gibidir. Onu da ayakta tutan bir temel (k\u00f6k) vard\u0131r. Kimi ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 (dallar\u0131n\u0131) yok edebilirsiniz, ancak y\u0131k\u0131p bozamazs\u0131n\u0131z; y\u0131kmak i\u00e7in temelini sarsmak, ana noktalar\u0131n\u0131 bozmak zorundas\u0131n\u0131z.<\/p>\n
A\u011fa\u00e7 yapra\u011f\u0131 ile g\u00fczeldir (g\u00fcrler).
\n Bir a\u011fac\u0131 g\u00fczel g\u00f6steren, verimli k\u0131lan, canl\u0131 tutan yapraklar\u0131, \u00e7i\u00e7ekleri ve meyveleridir. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ancak bunlarla kan\u0131tlar. \u0130nsanlar da b\u00f6yledir. \u0130nsan ailesi, \u00e7ocuklar\u0131, yak\u0131nlar\u0131 ve dostlar\u0131 ile bir b\u00fct\u00fcn olu\u015fturup varl\u0131k g\u00f6sterebilir. E\u011fer bunlardan mahrum olursa yapraks\u0131z, \u00e7i\u00e7eksiz ve meyvesiz bir a\u011fa\u00e7 gibi kal\u0131r ortada; cans\u0131z, kurumu\u015f gibi, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve verimsizdir.<\/p>\n
A\u011fa\u00e7 ya\u015f iken e\u011filir.
\n\u00c7ocuklar mutlaka k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta e\u011fitilmelidirler. Bu ya\u015flarda i\u015flenmeye, her t\u00fcrl\u00fc bilgiyle donat\u0131lmaya elveri\u015flidirler. Zaman ge\u00e7ip de b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e e\u011fitilmeleri zorla\u015f\u0131r. Ya\u015fl\u0131 insan kolay kolay e\u011fitilmez. Onlar t\u0131pk\u0131 kuru bir a\u011fa\u00e7 gibidirler. E\u011filmezler, buna zorlan\u0131rlarsa k\u0131r\u0131l\u0131rlar. Bu sebeple onlara yeni bir davran\u0131\u015f kazand\u0131rmak imk\u00e2ns\u0131z gibidir.<\/p>\n
A\u011f\u0131lda o\u011flak do\u011fsa ovada otu biter.
\nY\u00fcce Allah, her canl\u0131y\u0131 yarat\u0131rken onunla birlikte r\u0131zk\u0131n\u0131 da yarat\u0131r. Ancak insanlar a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fck edip kimilerinin hakk\u0131n\u0131 gasbederler, r\u0131zklar\u0131na el koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Dolay\u0131s\u0131yla kimileri a\u00e7 ve yoksul kal\u0131r. \u0130nsanlar bu tav\u0131rlar\u0131ndan vazge\u00e7mi\u015f olsalar, herkesin r\u0131zk\u0131n\u0131n kendisine yeter oldu\u011fu apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n
A\u011f\u0131r giden yol al\u0131r, h\u0131zl\u0131 giden yolda kal\u0131r.
\nGitti\u011fimiz yolda, tuttu\u011fumuz i\u015fte ilerlemek istiyorsak acele edip tel\u00e2\u015fa d\u00fc\u015fmemeliyiz. Yava\u015f yava\u015f ama g\u00fcvenli, gerekli bir tempoda, emin ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcmeliyiz. B\u00f6yle hareket etmezsek, acelecili\u011fimiz y\u00fcz\u00fcnden s\u00fcr\u00e7ebilir, yolumuzu \u015fa\u015f\u0131rabilir, sonuca da ula\u015famay\u0131z.<\/p>\n
A\u011f\u0131r kazan ge\u00e7 kaynar.
\n1. Herkesin anlay\u0131\u015f yetene\u011fi bir de\u011fildir, \u00f6\u011frenme kabiliyetleri de farkl\u0131d\u0131r. Kimi kal\u0131n kafal\u0131 kimseler bir meseleyi olduk\u00e7a ge\u00e7 ve zor kavrarlar. 2. Baz\u0131 beceriksiz, tembel ki\u015filer i\u015flerini ge\u00e7 yaparlar ve zaman\u0131nda yeti\u015ftiremezler. 3. A\u011f\u0131rba\u015fl\u0131, olgun kimseler bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda hemen \u00f6fkelenip tel\u00e2\u015flanmazlar.<\/p>\n
A\u011f\u0131r ol, batman gelesin.
\nTemkinli, a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ol ve dengeli hareket et ki, itibar g\u00f6resin; sevilip say\u0131las\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc hafif me\u015frep, sulu, \u00e7abuk k\u0131z\u0131p ta\u015fk\u0131nl\u0131k g\u00f6steren, aceleci kimseler toplumda pek sevilip yer edinemezler.<\/p>\n
A\u011f\u0131r ta\u015f batman d\u00f6ver (yerinden oynamaz).
\nTutarl\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131, temkinli kimselerin toplumda etkin bir yerleri, ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir ki\u015filikleri vard\u0131r. Bu ayr\u0131cal\u0131klar\u0131 sebebiyle onlara kolay kolay kimse ili\u015fmeye cesaret edemez, onlar\u0131 h\u0131rpalamaya \u00f6yle herkesin g\u00fcc\u00fc yetmez, dolay\u0131s\u0131yla ister istemez sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcr ve yerlerini korurlar.<\/p>\n
A\u011f\u0131r yongay\u0131 yel kald\u0131rmaz.
\nDavran\u0131\u015flar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, s\u00f6zleri yerinde, temkinli ve a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131 olan insanlara d\u0131\u015f etkenler, niyeti bozuk kimseler kolay kolay zarar veremezler.<\/p>\n
A\u011f\u0131z yer, y\u00fcz utan\u0131r.
\n\u0130kram kabul eden, arma\u011fan alan ki\u015fi, bunlar\u0131 kendisine sunan kimsenin istedi\u011fini yerine getirme zorunlulu\u011funu duyar; bir bor\u00e7luluk duygusuyla bu iste\u011fi reddetmeye utan\u0131r, istemese de i\u015fi yapar.<\/p>\n
A\u011flamayan \u00e7ocu\u011fa meme vermezler.
\nHakk\u0131m\u0131z\u0131n yendi\u011fi yerde susup sonuca katlanmak do\u011fru de\u011fildir. Susar, sesimizi \u00e7\u0131karmaz, hakk\u0131m\u0131z\u0131 aramazsak kimse bize yard\u0131m elini uzatmaz; hakk\u0131m\u0131z\u0131 vermez. Onun i\u00e7in hakk\u0131m\u0131z\u0131 arama yoluna gitmeli ve bu yolda sesimizi duyurmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
A\u011flatan g\u00fclmez.
\nBa\u015fkalar\u0131na zulmeden, s\u0131k\u0131nt\u0131 veren, \u00e7ile \u00e7ektiren kimselerin k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmaz; g\u00fcn\u00fcn birinde bu d\u00fcnyada ya da \u00f6teki d\u00fcnyada kendisine d\u00f6ner, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 mutlaka \u00e7eker, o da a\u011flar.<\/p>\n
A\u011fr\u0131s\u0131z ba\u015f mezarda gerek (olur).
\n Ya\u015fayan her insan dertten, \u00e7ileden yakas\u0131n\u0131 kurtarabilmi\u015f de\u011fildir. Ya\u015fad\u0131k\u00e7a da kurtaramayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla dertsiz insan ancak mezarda bulunur. Bu demektir ki, insan dertten ancak \u00f6l\u00fcnce kurtulacakt\u0131r.<\/p>\n
A\u011fustosta g\u00f6lge kovan, zemheride karn\u0131n ovar.
\nVakit ve f\u0131rsat varken (yaz\u0131n) \u00e7al\u0131\u015fmayan, tembel tembel oturan, keyfini d\u00fc\u015f\u00fcnen kimse, f\u0131rsat ka\u00e7t\u0131ktan sonra, \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n zor oldu\u011fu g\u00fcnlerde (k\u0131\u015f\u0131n) ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 \u00e7eker; peri\u015fan olur, a\u00e7 kal\u0131p yoksul d\u00fc\u015fer.<\/p>\n
Ah alan onmaz.
\nZulmeden, hak yiyen, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan ve bu sebeple birilerinin bedduas\u0131n\u0131 alan kimse ifl\u00e2h olmaz; onun sonu iyi de\u011fildir, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 mutlaka g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n
Ahlat\u0131n (armudun) iyisini ay\u0131lar yer.
\nDe\u011ferli, g\u00fczel ve iyi \u015feyler \u00e7oklukla onlara l\u00e2y\u0131k olmayan kimselerin eline ge\u00e7er ve onlarca kullan\u0131l\u0131rlar. Bu da g\u00f6steriyor ki, insanlar geli\u015fen olaylara \u00e7ok kez engel olamazlar.<\/p>\n
Ahma\u011fa y\u00fcz, abdala s\u00f6z vermeye gelmez.
\nAnlay\u0131\u015f\u0131 k\u0131t, beceriksiz, y\u00fczs\u00fcz ve y\u0131l\u0131\u015f\u0131k, \u00e7\u0131karc\u0131 kimselere gereksiz yere yak\u0131nl\u0131k g\u00f6sterilmemelidir. Yoksa bu yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanabilir. Yerli yersiz kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131k\u0131p sizi rahats\u0131z ve huzursuz edebilir. Bu gibi kimselerle kurulacak ili\u015fkilerde dikkatli olunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ahmak iti yol kocat\u0131r.
\nBaz\u0131 insanlar\u0131n giri\u015fimleri, u\u011fra\u015f\u0131lar\u0131, didinmeleri, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fleri ahmakl\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden sonu\u00e7suz kal\u0131r; y\u0131pranmalar\u0131na yol a\u00e7ar. Bunun b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131n sebebi, i\u015fe iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, pl\u00e2n yapmadan girmi\u015f bulunmalar\u0131, kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kacak aksilikleri hesaplamam\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte b\u00f6ylesi bir giri\u015f, onlar\u0131 tekrar tekrar yapmak zorunda b\u0131rakm\u0131\u015f, zaman kaybettirmi\u015f, yormu\u015f ve y\u0131pratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Akacak kan damarda durmaz.
\n\u0093Takdir, tedbiri bozar\u0094 derler. Bir zarara u\u011framak, \u00f6nemli bir \u015feyimizi kaybetmek kaderimizde varsa, ne yaparsak yapal\u0131m, ne \u00f6nlem al\u0131rsak alal\u0131m bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emeyiz. Bug\u00fcn ya da yar\u0131n, er veya ge\u00e7 olan olacakt\u0131r.<\/p>\n
Ak ak\u00e7e kara g\u00fcn i\u00e7indir.
\nEmek vererek, al\u0131n teri d\u00f6kerek kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z para, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 anlar\u0131m\u0131z ve zor g\u00fcnlerimiz i\u00e7indir; bizi darl\u0131ktan bu para \u00e7ekip kurtar\u0131r, rahata erdirir. Dara d\u00fc\u015f\u00fclen g\u00fcnlerimizde bu paray\u0131 harcamaktan da geri durmamal\u0131, \u00e7ekinmemeliyiz.<\/p>\n
Akan su yosun (pislik) tutmaz.
\nBilinen bir \u015fey ki, devaml\u0131 akan su kendini ve yata\u011f\u0131n\u0131 temiz tutar; hareketsiz ve birikinti h\u00e2linde olan su da aksine mikrop ve pisli\u011fi b\u00fcnyesinde ta\u015f\u0131r. Denebilir ki hareketlilik, canl\u0131l\u0131k ve \u00e7al\u0131\u015fkanl\u0131k insan\u0131 canl\u0131 ve \u00fcretken yapar; iyimser k\u0131lar, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak tutar, d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6nler; b\u00f6ylece de o insan hem kendine, hem de ba\u015fkalar\u0131na yararl\u0131 olur.<\/p>\n
Akar su \u00e7ukurunu kendi kazar.
\nAzimli olan, bir \u015fey yapma iste\u011fi ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yan, gayretli ve atak kimseler zorluklara boyun e\u011fmezler; ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in imk\u00e2n ararlar, yollar\u0131n\u0131 ne yap\u0131p edip bulurlar.<\/p>\n
Akan suya inanma, el o\u011fluna g\u00fcvenme.
\nKimi akar sular yava\u015f akt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in tehlikesiz g\u00f6r\u00fcnebilir, ancak yine de g\u00fcvenmemelidir. Bir an o suya kap\u0131l\u0131p s\u00fcr\u00fcklenebilir, derinlere ve burga\u00e7lara \u00e7ekilip bo\u011fulabiliriz. El o\u011flu da t\u0131pk\u0131 bu akar sular gibidir, kimi yanlar\u0131na bakarak onlara g\u00fcven duyamay\u0131z. \u00c7\u0131kar\u0131 i\u00e7in bizi tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrebilir, ba\u015f\u0131m\u0131za olmad\u0131k i\u015fler a\u00e7abilir, zor durumda b\u0131rak\u0131p zarara u\u011fratabilir. Bunun i\u00e7in temkinli olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Ak\u0131l ak\u0131ldan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.
\nHer insan ayn\u0131 anlay\u0131\u015f, bilgi ve d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildir. Bizim akletmedi\u011fimizi, bir ba\u015fkas\u0131 akledebilir. Biri bizden daha iyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp karanl\u0131k bir noktada bize \u0131\u015f\u0131k tutabilir. Bu bak\u0131mdan \u00f6nemli i\u015flerimizde g\u00fcvenli, geni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnce sahibi kimselere dan\u0131\u015fmaktan, onlar\u0131n bilgi ve tecr\u00fcbesine ba\u015fvurmaktan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Ak\u0131l i\u00e7in tarik (yol) birdir.
\nBir mesele ancak ak\u0131l yoluyla \u00e7\u00f6z\u00fclebilir. Bu yol ise tektir. Do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin, mant\u0131kl\u0131 olanlar\u0131n bu yolu izlediklerinde vard\u0131klar\u0131 sonu\u00e7 hep ayn\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n
Ak\u0131l ki\u015fiye (adama) sermayedir.
\nGiri\u015fti\u011fimiz hemen b\u00fct\u00fcn i\u015flerde ba\u015far\u0131l\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131z olmam\u0131zdaki en b\u00fcy\u00fck etken ak\u0131ld\u0131r. O, yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fte ba\u015f arac\u0131m\u0131zd\u0131r. Onu gerekti\u011fi gibi, yerinde kullan\u0131rsak iyi sonu\u00e7 almam\u0131z kolayla\u015f\u0131r. Hemen her i\u015fte bir sermayeye gerek duyuldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu sermaye de parad\u0131r. Ama unutmayal\u0131m ki, paran\u0131n da i\u015fe yarar \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131 ak\u0131lla olur.<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131 d\u00fc\u015fman, ak\u0131ls\u0131z dosttan hay\u0131rl\u0131d\u0131r (Deli dostun olaca\u011f\u0131na ak\u0131ll\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n olsun).
\nD\u00fc\u015f\u00fcncesiz ve yersiz davranan, ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmeyen, anlay\u0131\u015f\u0131 k\u0131t kimseler yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerin, s\u00f6yledikleri s\u00f6zlerin ne gibi sonu\u00e7lar do\u011furaca\u011f\u0131n\u0131 hesap edemezler. Bu yanlar\u0131yla, iyi niyetli de olsalar dostlar\u0131na bilmeyerek zarar verebilirler. Bunun aksine, ak\u0131ll\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n neler yapabilece\u011fi, hangi yollara ba\u015fvuraca\u011f\u0131 \u00f6nceden tahmin edilip sezilebilir; dolay\u0131s\u0131yla ki\u015fi tedbirini al\u0131r, kendisine gelebilecek zararlar\u0131 \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131 h\u0131rs\u0131z, \u015fa\u015fk\u0131n ev sahibini bast\u0131r\u0131r.
\nAkl\u0131n\u0131 kullanmas\u0131n\u0131 bilen, a\u00e7\u0131k g\u00f6z, uyan\u0131k ve d\u00fczenbaz kimseler d\u00fc\u015f\u00fcncesiz, kavray\u0131\u015f\u0131 k\u0131t, ahmak ve \u015fa\u015fk\u0131n kimseleri aldatmakta bir zorlukla kar\u015f\u0131la\u015fmazlar. Hatta bu kimseler, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki bu aptal insanlar\u0131, hakl\u0131 da olsalar haks\u0131z \u00e7\u0131karabilirler; kendilerini su\u00e7 i\u015flememi\u015f gibi g\u00f6sterebilirler.<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131 k\u00f6pr\u00fc aray\u0131ncaya dek deli suyu ge\u00e7er.
\n\u00d6nlem almaya, haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f kimi tedbirli kimse, hemen her \u015feyde bir sonuca ula\u015fmak i\u00e7in sa\u011flam bir yol arar. Bunun i\u00e7in de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131n\u0131r, kolay kolay karar veremez. Dolay\u0131s\u0131yla da epey zaman harcam\u0131\u015f ve sonuca ula\u015fmakta gecikmi\u015f olur. Oysa g\u00f6z\u00fc pek atak ve yeterince d\u00fc\u015f\u00fcnmeden karar veren kimse, tehlikeyi g\u00f6ze al\u0131p i\u015fe giri\u015fir ve sonuca daha \u00e7abuk ula\u015f\u0131r.<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131y\u0131 arkada tutma, ak\u0131ls\u0131z\u0131 k\u0131lavuz etme.
\nHangi i\u015fte, hangi y\u00f6netimde olursa olsun sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir sonuca gidilmek isteniyorsa, mutlaka iyi ve do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnenlere, i\u015finin ehli ve ak\u0131ll\u0131 kimselere \u00f6ncelik verilmelidir; onlar takip\u00e7i de\u011fil, takip edilenler olmal\u0131d\u0131r. E\u011fer bunun tersi yap\u0131l\u0131p ak\u0131ls\u0131z, ahmak, beceriksiz, anlay\u0131\u015f\u0131 k\u0131t kimselere \u00f6ncelik verilir, onlar i\u015f ba\u015f\u0131na getirilirse yap\u0131lan i\u015ften olumlu bir sonu\u00e7 elde edilemez; elde kalan yaln\u0131zca zarar olur.<\/p>\n
Ak\u0131l para ile sat\u0131lmaz.
\n\u0130nsanlar ak\u0131lca e\u015fit de\u011fillerdir. Kimileri ak\u0131ll\u0131, kimileri aptald\u0131r. Bunu de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, b\u00f6yle de s\u00fcr\u00fcp gidecektir. \u00dcstelik ak\u0131l, somut bir \u015fey de de\u011fildir. Sonradan da elde edilemez, parayla da al\u0131n\u0131p sat\u0131lamaz. Etraf\u0131m\u0131za \u015f\u00f6yle bir bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda delice i\u015fler yapan varl\u0131kl\u0131 insanlar, ak\u0131ll\u0131ca i\u015fler yapan yoksul insanlar g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. E\u011fer ak\u0131l parayla sat\u0131n al\u0131nm\u0131\u015f olsayd\u0131 zenginlerin dilece i\u015fler yapmad\u0131klar\u0131na tan\u0131k olabilirdik.<\/p>\n
Ak\u0131ls\u0131z ba\u015f\u0131n zahmetini (cezas\u0131n\u0131) ayaklar \u00e7eker.
\n1. \u0130yi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nmadan, eni konu hesaplamadan verdi\u011fimiz kararlar, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z giri\u015fimler bizi k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7larla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131r, \u00e7\u0131kmaza sokup oraya buraya ko\u015fturur, yorgun d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. Hemen her \u015feyi yeni ba\u015ftan yapmak durumuyla y\u00fcz y\u00fcze getirir. 2. \u0130\u015fin ba\u015f\u0131nda olanlar\u0131n akletmeden verdikleri yanl\u0131\u015f karar ve ortaya koyduklar\u0131 tutumlar\u0131n do\u011furdu\u011fu k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131, zahmetini buyruk alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fanlar \u00e7eker.<\/p>\n
Ak\u0131l ya\u015fta de\u011fil ba\u015ftad\u0131r.
\n\u0130nsan\u0131n ya\u015flanmas\u0131, akl\u0131n\u0131n artmas\u0131 anlam\u0131na gelmez. \u0130nsan b\u00fcy\u00fcyebilir fakat akl\u0131 (k\u0131t) kalabilir. Biliriz ki, pek \u00e7ok gen\u00e7 ya\u015f\u00e7a b\u00fcy\u00fck olanlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131rlar. \u0130nsanlar ya\u015fland\u0131k\u00e7a tecr\u00fcbe sahibi olabilirler ama tecr\u00fcbe ak\u0131ll\u0131 olanlar\u0131n i\u015fine yarar, ak\u0131ls\u0131zlar\u0131n de\u011fil.<\/p>\n
Ak koyunun kara kuzusu da olur.
\n1. \u0130yi ana-babadan kimi zaman k\u00f6t\u00fc huylu \u00e7ocuklar da olabilir. 2. \u00c7ok iyi sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir i\u015fin, giri\u015fimin veya tavr\u0131n k\u00f6t\u00fc yanlar\u0131 da bulunabilir. 3. Arkada\u015f, dost ve yak\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n kimi kusurlu yanlar\u0131 da bulunabilir.<\/p>\n
Akla gelmeyen ba\u015fa gelir.
\n\u0130nsan her \u015feyi eksiksiz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, ba\u015f\u0131na gelebilecekleri \u00f6nceden kestirip tedbir alacak g\u00fc\u00e7te de\u011fildir. Hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131, beklemedi\u011fi bir anda ba\u015f\u0131na \u00f6yle \u015fey gelir ki, bu \u015feyi daha \u00f6nce hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015ftir bile. Bu durumda yap\u0131lacak \u015fey endi\u015fe ve korkuya kap\u0131lmamak, sakin olmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n
Akl\u0131na geleni i\u015fleme, her a\u011fac\u0131 ta\u015flama.
\nAkl\u0131na geleni hemen ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fma; \u00f6nce iyi d\u00fc\u015f\u00fcn, ta\u015f\u0131n, do\u011fabilecek sonu\u00e7lar\u0131 hesapla. Bunun aksine hareket edip i\u015f yapmaya kalkar, her \u00f6n\u00fcne gelene \u00e7atarsan b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r, zarar g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.<\/p>\n
Akraba (dost) ile ye, i\u00e7, al\u0131\u015fveri\u015f etme.
\nHemen her al\u0131\u015fveri\u015fin temelinde \u00e7\u0131kar yatar. Bu \u00e7\u0131karlar insanlar\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmaya s\u00fcr\u00fckleyip tats\u0131zl\u0131klara yol a\u00e7abilir; sonu\u00e7ta ortaya k\u0131r\u0131c\u0131, incitici davran\u0131\u015flar \u00e7\u0131kar. Dolay\u0131s\u0131yla al\u0131\u015fveri\u015f dostlu\u011fu bozucu bir i\u015flev y\u00fcklenmi\u015f olur. Bu ise devaml\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fen insanlar i\u00e7in ho\u015f bir durum de\u011fildir. Bu bak\u0131mdan \u00f6zellikle kendine g\u00fcvenemeyenler, dostluklar\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 dileyenler al\u0131\u015fveri\u015f konusunda dikkatli olmal\u0131, gerekirse birbirleriyle al\u0131\u015fveri\u015ften ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Ak\u015fama kar\u015f\u0131 gitme, tana kar\u015f\u0131 yatma.
\n Y\u00fcce Allah, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc \u00e7al\u0131\u015f\u0131p r\u0131zk kazanma, geceyi de uyku ve dinlenme zaman\u0131 olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sebeple erken kalk\u0131p \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131 ve erken yatmal\u0131d\u0131r. Yola \u00e7\u0131kmak i\u00e7in de en uygun zaman seher vaktidir, her \u015fey g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu\u011fundan daha g\u00fcvenlidir. Gece yolculuk yapmaktan m\u00fcmk\u00fcnse ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131r; gece yolculu\u011fu hem zor, hem de tehlikelidir.<\/p>\n
Ak\u015fam\u0131n hayr\u0131ndan sabah\u0131n \u015ferri ye\u011fdir (iyidir).
\nElden geldi\u011fince i\u015fler ak\u015fam ya da gece yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Sabah g\u00f6r\u00fclmesi daha uygundur. \u00c7\u00fcnk\u00fc gece i\u015f yapmak tehlikelidir. \u0130nsanlar\u0131n en yo\u011fun, yorgun ve dalg\u0131n olduklar\u0131 zaman bu zamand\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fanlar\u0131n hata yapmalar\u0131, i\u015fi eksik g\u00f6rmeleri, verimsiz olmalar\u0131 g\u00fcnd\u00fcze oranla daha fazla olur. Ayr\u0131ca g\u00fcnd\u00fcz elde edilebilen imk\u00e2nlar gece elde edilemez. Bu bak\u0131mdan sabahleyin yap\u0131lacak i\u015f kusurlu da olsa, ak\u015fam yap\u0131lacak i\u015ften daha iyidir.<\/p>\n
Alaca\u011f\u0131n olsunda da alakargada olsun.
\n\u0130nsanlar kolay kolay bor\u00e7lu olmak istemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00f6demek, \u00f6zellikle s\u0131k\u0131nt\u0131da olanlar i\u00e7in hayli zordur. Bu bak\u0131mdan bor\u00e7lu olmaktansa alacakl\u0131 olmak daima iyi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Al\u0131nmas\u0131 zor da olsa, bor\u00e7lu olan \u00f6dememek i\u00e7in kar\u015f\u0131 da koysa, insan\u0131n alacakl\u0131 olmas\u0131 yine de iyi bir \u015feydir.<\/p>\n
Alacakla verecek (bor\u00e7) \u00f6denmez.
\nKimilerine bor\u00e7lu, kimilerinden de alacakl\u0131 olabiliriz. Ne var ki, borcumuza kar\u015f\u0131l\u0131k, alaca\u011f\u0131m\u0131za g\u00fcvenip onunla borcumuzu \u00f6deyebilece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnmemeliyiz. B\u00f6yle yaparsak tedbirsiz hareket etmi\u015f oluruz. Borcumuzun \u00f6denme g\u00fcn\u00fc geldi\u011finde, e\u011fer alaca\u011f\u0131m\u0131z bize \u00f6denmemi\u015fse zor durumda kalabiliriz. Bu y\u00fczden borcumuzu, alaca\u011f\u0131m\u0131zla \u00f6deriz hesab\u0131na gitmek do\u011fru de\u011fildir; bu bir tedbirsizliktir.<\/p>\n
Al\u00e7ak u\u00e7an y\u00fcce konar, y\u00fcce u\u00e7an al\u00e7ak konar.
\n\u0130nsanlar\u0131n toplum i\u00e7indeki yerlerini tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131 belli eder. Kimi insan vard\u0131r ki al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcd\u00fcr, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaz, insanlar\u0131n mevkilerine g\u00f6re tav\u0131r tak\u0131nmaz; i\u015fte bu kimseler sayg\u0131 ve sevgi g\u00f6r\u00fcr, toplum i\u00e7inde y\u00fckselir. Kimi insan da vard\u0131r ki kibirlidir, herkesi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcr, \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslar; bu insan da hi\u00e7 sevilip say\u0131lmaz, toplum i\u00e7inde de iyi bir yer edinemez.<\/p>\n
Al\u00e7ak yerde yatma sel al\u0131r, y\u00fcksek yerde yatma yel al\u0131r.
\n\u0130nsan hi\u00e7bir i\u015finde a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa ka\u00e7mamal\u0131, orta bir yol izlemelidir. Gerek madd\u00ee, gerekse manev\u00ee y\u00f6nden kendisine en uygun olan\u0131 se\u00e7melidir. Orta bir yol izlemeye yana\u015fmayan insana hem \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck, hem de \u00e7ok y\u00fcksek hayat bi\u00e7imi zarar verir.<\/p>\n
Al\u00e7ak yer yi\u011fidi hor g\u00f6sterir.
\nElindeki imk\u00e2nlar\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 olan, basit bir g\u00f6revde bulunan kimse ne kadar de\u011ferli olursa olsun kendini g\u00f6steremez; ki\u015fili\u011fini, yetene\u011fini kan\u0131tlay\u0131p l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu yere gelemez. Bu durumda onun \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fclmesine, etkisiz kalmas\u0131na, yitip gitmesine sebep olur.<\/p>\n
Al elmaya ta\u015f atan \u00e7ok olur.
\n1. \u00d6nemli, parlak mevkileri elde etmeye \u00e7al\u0131\u015fan \u00e7ok olur. 2. De\u011ferli, g\u00fczel ve \u00e7ekici olan \u015fey herkesin dikkatini \u00e7eker. Kimileri onu elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, kimileri de k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp onun aleyhinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
Alet i\u015fler, el \u00f6v\u00fcn\u00fcr.
\n\u0130nsan ne i\u015f yaparsa yaps\u0131n, ne kadar usta olursa olsun, o i\u015f i\u00e7in gerekli ara\u00e7-gere\u00e7 olmadan ba\u015far\u0131 elde edemez. Durum bu kadar a\u00e7\u0131k oldu\u011fu h\u00e2lde, ara\u00e7-gereci bir tarafa at\u0131p kendi ustal\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6v\u00fcnmekten geri durmaz insano\u011flu.<\/p>\n
Al\u0131\u015fm\u0131\u015f kudurmu\u015ftan beterdir.
\nBir \u015feye al\u0131\u015fkanl\u0131k tutkuyu, tutku da tutsakl\u0131\u011f\u0131 pe\u015finden s\u00fcr\u00fckler. Bir \u015feye al\u0131\u015fk\u0131n olan, bir anlamda onun tutsa\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Art\u0131k onu y\u00f6neten al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131d\u0131r, kolay kolay bu al\u0131\u015fkanl\u0131klardan vazge\u00e7mez. Al\u0131\u015fk\u0131n oldu\u011fu \u015feyden kopmamak i\u00e7in her yola ba\u015fvurur, delice davran\u0131\u015flar g\u00f6sterir.<\/p>\n
Al ka\u015fa\u011f\u0131y\u0131 gir ah\u0131ra, yaras\u0131 (ya\u011f\u0131r\u0131) olan gocunsun (gocunur).
\nBir meseleyi halletmek, bir yolsuzlu\u011fu soru\u015fturmak, bir haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek i\u00e7in ne gerekirse yap\u0131l\u0131p s\u00f6ylenmelidir. Bu s\u0131rada kabahati olan vars\u0131n tedirgin olsun, al\u0131n\u0131p tel\u00e2\u015fa kap\u0131ls\u0131n.<\/p>\n
Allah bir kap\u0131y\u0131 kapat\u0131rsa \u00f6tekini a\u00e7ar.
\n\u0130\u015fi b\u00fcsb\u00fct\u00fcn bozulan, bir \u00e7\u0131kmaza d\u00fc\u015fen insan karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131l\u0131p Y\u00fcce Allah`tan umut kesmemelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah rahmetini esirgemez, O`nun rahmeti boldur. Allah hi\u00e7 umulmad\u0131k bir anda bir sebep yarat\u0131r ve \u00e7are g\u00f6sterir, bize iyi imk\u00e2nlar sunar. Yeter ki O`na inan\u0131p g\u00fcvenelim, O`ndan umut kesmeyelim.<\/p>\n
Allah da\u011f\u0131na g\u00f6re kar verir (verir k\u0131\u015f\u0131).
\nY\u00fcce Allah, her kuluna kald\u0131rabilece\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde y\u00fck, s\u0131k\u0131nt\u0131 verir. Bu kimine az, kimine \u00e7oktur. Herkesin dayanabilece\u011fi kadard\u0131r.<\/p>\n
Allah do\u011frunun yard\u0131mc\u0131s\u0131d\u0131r.
\nY\u00fcce Allah, insanlara neyin e\u011fri, neyin do\u011fru oldu\u011funu kitaplar\u0131 ve peygamberleri vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6stermi\u015ftir. Onun yap dedi\u011fini yapan, yapma dedi\u011fini yapmayan do\u011fru yoldad\u0131r. Onun istediklerini yerine getiren, haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feylerden ka\u00e7\u0131nan, onu bunu aldatmayan, yalan s\u00f6ylemeyen, do\u011fruluktan sapmayan ki\u015fiye Allah yard\u0131m eder; o ki\u015fi her i\u015fte ba\u015far\u0131 sa\u011flar, k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rmez, zarara da u\u011framaz. O h\u00e2lde do\u011fruluktan \u015fa\u015fmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Allah g\u00fcm\u00fc\u015f kap\u0131y\u0131 kaparsa alt\u0131n kap\u0131y\u0131 a\u00e7ar.
\n\u0130\u015fleri k\u00f6t\u00fc giden ki\u015fi Allah`tan umut kesmemelidir. Rahmeti bol olan Y\u00fcce Allah, kimseyi r\u0131zks\u0131z koymaz. Allah`\u0131n bir sebeple bizi i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz k\u00f6t\u00fc durumdan \u00e7\u0131kar\u0131p, daha iyi ve g\u00fczel bir duruma kavu\u015fturaca\u011f\u0131na inanc\u0131m\u0131z tam olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Allah`\u0131n bildi\u011fi kuldan saklanmaz.
\n B\u00fct\u00fcn insanlar, yapt\u0131klar\u0131 her \u015feyden yarat\u0131c\u0131lar\u0131 olan Allah`a kar\u015f\u0131 sorumludurlar. Allah, kullar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini ve kalplerinden ge\u00e7enleri bilir. \u0130nsan, e\u011fer bir su\u00e7 i\u015flemi\u015fse, bu su\u00e7undan dolay\u0131 \u00f6nce Allah`tan korkmal\u0131 ve utanmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, hi\u00e7bir \u015feyin kendisine gizli olmad\u0131\u011f\u0131 Allah, onun su\u00e7 i\u015fledi\u011fini biliyordur. Bunu gizlemek, o su\u00e7u ortadan kald\u0131rmaz. \u00d6yle ise onu kuldan ni\u00e7in saklamal\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Allah kulunu k\u0131smeti ile yarat\u0131r.
\n Her insan d\u00fcnyaya r\u0131zk\u0131 ile gelir. Allah, onu mutlaka bir ge\u00e7im yoluna ula\u015ft\u0131r\u0131r; bu yol zor ya da kolay olabilir. Yeter ki insanlar birbirinin r\u0131zk\u0131na el uzatmas\u0131nlar.<\/p>\n
Allah sab\u0131rl\u0131 kulunu sever.
\nAc\u0131, yoksulluk, haks\u0131zl\u0131k ve hastal\u0131k gibi \u00fcz\u00fcc\u00fc durumlar kar\u015f\u0131s\u0131nda ses \u00e7\u0131karmadan, olacak veya gelecek bir \u015feyi tel\u00e2\u015fa kap\u0131lmadan bekleme erdemidir sab\u0131r. Bu, insan\u0131n sahip olabilece\u011fi en de\u011ferli huylardand\u0131r. B\u00f6yle kimseler dayan\u0131kl\u0131 olur, g\u00fc\u00e7l\u00fcklere g\u00f6\u011f\u00fcs gerer, k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kolay savar, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00e7abuk atlat\u0131r. Cenab-\u0131 Hak da b\u00f6yle kullar\u0131n\u0131 sever. \u00d6yleyse bu sevgiye l\u00e2y\u0131k olmak i\u00e7in sab\u0131rl\u0131 olmaya gayret etmeli insan.<\/p>\n
Allah sa\u011f eli sol ele muhta\u00e7 etmesin.
\nBirine muhta\u00e7 olup ondan bir \u015fey istemek, istedi\u011finin yerine gelmedi\u011fini g\u00f6rmek insana \u00e7ok a\u011f\u0131r gelir. Bu y\u00fczden bir de hakarete u\u011framak, hele en yak\u0131n\u0131ndan b\u00f6yle bir tav\u0131r g\u00f6rmek insan\u0131 kahreder. Bu sebeple \u0093Allah`a, bizi en yak\u0131n\u0131m\u0131za dahi muhta\u00e7 etmesin\u0094 diye dua etmeyi bir g\u00f6rev bilir insan.<\/p>\n
Allah`tan umut kesilmez.
\nAllah, kendisine inananlar\u0131 g\u00fc\u00e7 durumda b\u0131rakmaz. En umutsuz anlar\u0131nda bile bir sebep yarat\u0131p onlar\u0131 sevindirir, i\u015flerini yoluna kor, durumlar\u0131n\u0131 d\u00fczeltir. Bu bak\u0131mdan M\u00fcsl\u00fcmanlar en k\u00f6t\u00fc ve umutsuz durumlar\u0131nda bile karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp yaln\u0131zl\u0131k korkusuna kap\u0131lmazlar. Y\u00fcce Allah`\u0131n onlara l\u00fctufta bulunaca\u011f\u0131na, onlar\u0131 koruyaca\u011f\u0131na g\u00f6n\u00fclden inan\u0131rlar.<\/p>\n
Allah u\u00e7amayan ku\u015fa al\u00e7ac\u0131k dal verir.
\nKiminin g\u00fcc\u00fc az, kiminin yetene\u011fi s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Allah, bu insanlara da durumlar\u0131na g\u00f6re imk\u00e2nlar verir; kolayl\u0131klar g\u00f6sterir; onlar\u0131n da bir hayat d\u00fczeni kurmalar\u0131na, ge\u00e7im yolu bulup bar\u0131nmalar\u0131na yard\u0131m eder.<\/p>\n
Almadan vermek, Allah`a mahsus (yara\u015f\u0131r).
\nHi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 olmayan, ama ihtiya\u00e7 sahiplerinin muhta\u00e7 oldu\u011fu tek varl\u0131k, \u015fan\u0131 y\u00fcce olan Allah`t\u0131r. Kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden yard\u0131m yapmak sadece ve sadece Allah`a mahsustur. Bu sebeple insanlar yard\u0131mla\u015f\u0131rken bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zetirler. Bir \u015fey verirken almaya gereklilik duyarlar. \u00d6yleyse siz ba\u015fkas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olunuz ki, ba\u015fkas\u0131 da size yard\u0131mc\u0131 olsun.<\/p>\n
Almad\u0131\u011f\u0131n hayvan\u0131 kuyru\u011fundan tutma.
\nHi\u00e7bir zaman alamayaca\u011f\u0131n bir mala alacakm\u0131\u015f gibi, yapamayaca\u011f\u0131n bir i\u015fe yapacakm\u0131\u015f gibi, yan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ramayaca\u011f\u0131n bir ki\u015fiye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131racakm\u0131\u015f gibi yak\u0131n ilgi g\u00f6sterme. Bu, kar\u015f\u0131 tarafa bo\u015f yere umut vermek olur ki, do\u011fru bir hareket de\u011fildir.<\/p>\n
Alma mazlumun \u00e2h\u0131n\u0131, \u00e7\u0131kar \u00e2heste \u00e2heste.
\nZalim olma, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yap\u0131p da can yakma. Yoksa mazlumlar\u0131n bedduas\u0131n\u0131 al\u0131r, yapt\u0131\u011f\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin cezas\u0131n\u0131 feci \u015fekilde \u00e7ekersin.<\/p>\n
Alt\u0131n anahtar her kap\u0131y\u0131 a\u00e7ar.
\nPara g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7t\u0131r. Paran\u0131n halledemeyece\u011fi, ortadan kald\u0131ramayaca\u011f\u0131 engel ya da mesele yok gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar \u00e7\u0131karlar\u0131na, nefislerine d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcrler. Bu d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck onlar\u0131 zay\u0131f b\u0131rak\u0131r. Para da bu zay\u0131f insanlar\u0131 kolayca elde eder. Dolay\u0131s\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 para ile \u00f6dedi\u011finizde, insanlar pek \u00e7ok engeli \u00f6n\u00fcn\u00fczden kald\u0131r\u0131r; istedi\u011finiz \u015feyi kolayca elde edersiniz.<\/p>\n
Alt\u0131n eli b\u0131\u00e7ak kesmez.
\n1. Zengin ki\u015fi para ile pek \u00e7ok meselesini halleder, paran\u0131n g\u00fcc\u00fc sebebiyle ona zarar vermek zorla\u015f\u0131r. 2. H\u00fcnerli, i\u015finin ehli kimseyi hayat zorluklar\u0131 kolay kolay etkileyemez. Bir an zorluklar onu sarssa bile, o y\u0131lmadan \u00e7al\u0131\u015f\u0131r; i\u015flerini yoluna kor ve hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
Alt\u0131n e\u015fik, g\u00fcm\u00fc\u015f e\u015fi\u011fe muhta\u00e7 olur.
\nNe varl\u0131\u011fa, ne makama g\u00fcvenmemeli; hi\u00e7 kimseye yukar\u0131dan bak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. G\u00fcn gelir insan elindeki varl\u0131\u011f\u0131 yitirip yoksulla\u015fabilir, bir zamanlar kendisinden daha yoksul olan bir ki\u015fiye muhta\u00e7 olabilir. Mevkisini de kaybedebilir ve kendisinden daha \u00f6nce altta olan insanlar\u0131n emrinde \u00e7al\u0131\u015fmaya mecbur kalabilir.<\/p>\n
Alt\u0131n yere d\u00fc\u015fmekle pul olmaz.
\nYetenekli, d\u00fcr\u00fcst ve de\u011ferli bir ki\u015fi bulundu\u011fu y\u00fcksek yeri (makam-mevki) yitirip \u00f6nemsiz bir yerde bulunmak zorunda kalsa bile de\u011ferinden bir \u015fey kaybetmez.<\/p>\n
Alt\u0131 olur, yedi olur, hep Allah`\u0131n dedi\u011fi olur.
\n\u0130nsano\u011flu ne t\u00fcr hesaplar ve pl\u00e2nlar yaparsa yaps\u0131n, ne t\u00fcr ihtimalleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131rsa als\u0131n, sonu\u00e7ta Allah ne dilemi\u015fse o olur. Bunun i\u00e7in \u0093takdir, tedbiri bozar\u0094 demi\u015flerdir.<\/p>\n
Aman diyene k\u0131l\u0131\u00e7 kalkmaz (E\u011filen ba\u015f kesilmez).
\nYi\u011fitli\u011finize, mertli\u011finize g\u00fcvenerek teslim olan ki\u015fi size s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor; can\u0131n\u0131n da sizin taraf\u0131n\u0131zdan korunmas\u0131n\u0131 istiyor demektir. B\u00f6yle bir durumda ona k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmak ya da onu \u00f6ld\u00fcrmek do\u011fru de\u011fildir. Aksi bir tav\u0131r insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir hareket olur, me\u011fer ki s\u0131\u011f\u0131nan ki\u015fi d\u00fc\u015fman bile olsa.<\/p>\n
Ana evl\u00e2d\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f, yar ba\u015f\u0131nda tutmu\u015f.
\nBiliriz ki, \u00e7ocu\u011fu en fazla seven, ona en fazla eme\u011fi ge\u00e7en, onu en fazla koruyan, onunla en fazla b\u00fct\u00fcnle\u015fen genellikle annedir. Bu sebeple ona ne kadar k\u0131zarsa k\u0131zs\u0131n, ondan ne kadar nefret ederse etsin, bu durumunu devaml\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. \u00c7ocu\u011fun tehlikeye d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir anda, annelik i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri harekete ge\u00e7er ve onu korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
Ana gibi y\u00e2r, Ba\u011fdat gibi diyar olmaz.
\n\u015eehirler i\u00e7inde Ba\u011fdat \u00f6teden beri g\u00fczel, \u00f6nemli ve g\u00f6zde \u015fehirlerden biridir. \u0130nsan\u0131 kendine \u00e7eken, pek \u00e7ok \u015fehirde bulunmayan \u00f6zelliklere sahiptir. Annenin de di\u011fer insanlar i\u00e7inde ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir yeri vard\u0131r. Onun kadar \u00e7ocu\u011funu seven, \u00e7ocu\u011funa g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131 bir yak\u0131n, bir dost yoktur insanlar i\u00e7inde. Ne zaman ba\u015f\u0131m\u0131z dara d\u00fc\u015fse hemen o ko\u015far, elimizden tutmaya o \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
Anlayana sivrisinek saz, anlamayana davul zurna az.
\nKimi meseleleri \u00fcst\u00fc kapal\u0131, baz\u0131 ipu\u00e7lar\u0131 vererek \u015f\u00f6yle bir anlatmak zorunlulu\u011fu has\u0131l olur. Anlay\u0131\u015fl\u0131 kimseler bu t\u00fcr konu\u015fmadan ne denmek istendi\u011fini kolayca anlarlar. Ama kavray\u0131\u015f\u0131 k\u0131t kimseler ne kadar a\u00e7\u0131k anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n, ne kadar tekrar edilirse edilsin ne denmek istendi\u011fini bir t\u00fcrl\u00fc anlayamazlar.<\/p>\n
Araba devrilince (teker k\u0131r\u0131l\u0131nca) yol g\u00f6steren \u00e7ok olur.
\n\u0130nsanlar her nedense her \u015fey olup bittikten, i\u015fler bozulduktan, ortaya k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra \u0093ni\u00e7in b\u00f6yle yapt\u0131n, \u015f\u00f6yle yapsayd\u0131n, bu yolu tutmal\u0131yd\u0131n\u0094 gibi s\u00f6zler s\u00f6ylemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k edinmi\u015flerdir. \u00d6nemli olan yapma bi\u00e7imindeki yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, tutulan yoldaki tehlikeyi \u00f6nceden g\u00f6rmek ve uyar\u0131da bulunmakt\u0131r.<\/p>\n
Araba ile tav\u015fan avlanmaz.
\nHemen her i\u015f ayr\u0131 bir ara\u00e7, yol ve y\u00f6ntemi gerekli k\u0131lar. Ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131lmak isteniyorsa o i\u015f i\u00e7in uygun olanlar se\u00e7ilmelidir. E\u011fer bunun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rsa ba\u015far\u0131dan s\u00f6z edilemez.<\/p>\n
Araban\u0131n \u00f6n tekeri nereden ge\u00e7erse arka tekeri de oradan ge\u00e7er.
\n1. B\u00fcy\u00fckler nas\u0131l bir davran\u0131\u015f veya ya\u015fay\u0131\u015f yolu tutmu\u015flarsa \u00e7ocuklar da onlar\u0131 taklit eder, onlar\u0131n izinden gider. 2. Y\u00f6netenlerin tav\u0131r bi\u00e7imi, zamanla y\u00f6netilenlere ge\u00e7er.<\/p>\n
Ar d\u00fcnyas\u0131 de\u011fil k\u00e2r d\u00fcnyas\u0131.
\n1. Yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015f e\u011fer namusuna dokunmuyor, onurunu zedelemiyorsa ge\u00e7im i\u00e7in \u015fu ya da bu i\u015fi yapmal\u0131 insan; utan\u0131p s\u0131k\u0131lmadan para kazanmal\u0131d\u0131r. 2. Kimi insanlar vard\u0131r ki, namus ve onur denen de\u011ferleri bir tarafa f\u0131rlatm\u0131\u015f, \u00e7\u0131kar i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc i\u015fi yapmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Ar\u0131 bal alacak \u00e7i\u00e7e\u011fi bilir.
\nBaz\u0131 kimseler, a\u00e7\u0131kg\u00f6z insanlar ve i\u015finin uzman\u0131 olanlar, \u00e7\u0131kar sa\u011flayabilecekleri, kazan\u00e7 elde edecekleri yerleri gayet iyi bilirler.<\/p>\n
Ar\u0131, k\u0131zd\u0131ran\u0131 sokar.
\nHi\u00e7bir insan durup dururken \u00e7oklukla birinin can\u0131n\u0131 yakmaz. Ki\u015fi ancak kendisini k\u0131zd\u0131r\u0131p bunaltana, sata\u015f\u0131p ili\u015fene, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapana kar\u015f\u0131 ister istemez eyleme ge\u00e7er; sald\u0131r\u0131r ve zarar verir.<\/p>\n
Ar\u0131k \u00f6k\u00fcze b\u0131\u00e7ak \u00e7al\u0131nmaz.
\nG\u00fc\u00e7s\u00fcz, zay\u0131f, kendisini zor ayakta tutan kimselerden yararlanmaya \u00e7al\u0131\u015fmak, onlara eziyet edip \u00e7ile \u00e7ektirmek do\u011fru de\u011fildir; bu yi\u011fitli\u011fin ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fa\u015f\u0131na yak\u0131\u015fmaz.<\/p>\n
Arpa eken bu\u011fday bi\u00e7mez.
\n1. K\u00f6t\u00fc bir davran\u0131\u015fta bulunan insan iyilik g\u00f6remez. 2. Yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u015fin \u00fczerinde l\u00e2y\u0131k\u0131yla durmayan ondan iyi sonu\u00e7 alamaz.
\n Ars\u0131z\u0131n y\u00fcz\u00fcne t\u00fck\u00fcrm\u00fc\u015fler, \u0093ya\u011fmur ya\u011f\u0131yor\u0094 demi\u015f.
\n Ars\u0131z insan ki\u015fili\u011fini, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, utanma duygusunu yitirmi\u015f insand\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla o ne kadar a\u011f\u0131r hareket g\u00f6rse, s\u00f6z i\u015fitse yine de ald\u0131r\u0131\u015f etmez; pi\u015fkinli\u011fe vurup iyi bile kar\u015f\u0131lar.<\/p>\n
Arslan yata\u011f\u0131ndan (yatt\u0131\u011f\u0131 yerden) bellidir (belli olur).
\n\u0130nsanlar\u0131n ki\u015filikleri ile s\u00fcrekli bulunduklar\u0131 yerler aras\u0131nda bir \u00f6zde\u015flik kurmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir kimsenin ki\u015fili\u011fi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u015f yerinin niteli\u011finden; yat\u0131p kalkt\u0131\u011f\u0131 evin temizli\u011finden, d\u00fczeninden anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Asil azmaz, bal kokmaz (kokarsa ya\u011f kokar, \u00e7\u00fcnk\u00fc asl\u0131 ayrand\u0131r).
\nKendine has \u00f6zellikleri bulunan bir nesne ne denli bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirirse de\u011fi\u015ftirsin, asl\u00ee \u00f6zelli\u011fini yitirmez. Bu durum insan i\u00e7in de s\u00f6z konusudur. Soylu bir aileden gelen insanlar ne denli b\u00fcy\u00fck bir sars\u0131nt\u0131 ge\u00e7irirlerse ge\u00e7irsinler, baya\u011f\u0131 bir duruma d\u00fc\u015f\u00fcp yozla\u015fmazlar; soyluluklar\u0131n\u0131 yitirmezler. Ama mayalar\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fck, noksanl\u0131k bulunan kimseler i\u00e7in b\u00f6yle bir \u015feyden s\u00f6z edilemez; onlar eninde sonunda bir a\u00e7\u0131k verirler, olumsuz yanlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015fa vururlar.<\/p>\n
Asl\u0131n\u0131 ink\u00e2r eden (saklayan) haramzadedir.
\nBir insan \u00e7arp\u0131k bir ailenin \u00fcyesi olabilir; yoksul, e\u011fitim g\u00f6rmemi\u015f kaba bir aileden gelebilir. Bu durumunu birilerinden saklamak ve onlara kar\u015f\u0131 bir utan\u00e7 kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6rmek son derece yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, b\u00f6yle bir aileden gelmekle de\u011fersiz olamaz. Kendisini de\u011ferli ya da de\u011fersiz k\u0131lmak kendi elindedir. B\u00f6yle bir tavr\u0131 da ancak zay\u0131f karakterli insanlar g\u00f6sterebilir ya da bu tav\u0131r ancak ******e yara\u015f\u0131r.<\/p>\n
\u00c2\u015f\u0131\u011fa Ba\u011fdat sorulmaz (\u0131rak de\u011fildir).
\nKim ki bir \u015feyi elde etmek ister, ona ta\u015fk\u0131n bir kavu\u015fma iste\u011fiyle yan\u0131p tutu\u015fur, o kimseye zor \u015fartlar a\u011f\u0131r gelmez; o, her t\u00fcrl\u00fc \u00e7abay\u0131 g\u00f6sterir; her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011fa katlan\u0131r.<\/p>\n
\u00c2\u015f\u0131k \u00e2lemi k\u00f6r, d\u00f6rt yan\u0131n\u0131 duvar san\u0131r.
\nA\u015fk duygusuyla dolup ta\u015fan ki\u015fi, bu derin sevginin etkisiyle ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemez; ho\u015fa gitmeyecek davran\u0131\u015flarda bulunur, sanki bilincini kaybetmi\u015f gibidir; yap\u0131p ettiklerini kimse bilmez, g\u00f6rmez ve s\u00f6ylediklerini kimse i\u015fitmez san\u0131r.<\/p>\n
A\u015f\u0131n\u0131, e\u015fini, i\u015fini bil.
\nDo\u011fru, d\u00fczg\u00fcn, sa\u011fl\u0131kl\u0131, mutlu ve verimli bir hayat m\u0131 ya\u015famak istiyorsun? O h\u00e2lde yiyece\u011fine dikkat et, temiz ve hel\u00e2l ye. E\u015fini ve arkada\u015f\u0131n\u0131 iyi se\u00e7, k\u00f6t\u00fclerden uzak dur. Bir i\u015f edin, edindi\u011fin i\u015fe sahip \u00e7\u0131k, onu l\u00e2y\u0131k\u0131yla yap.<\/p>\n
A\u015f ta\u015f\u0131nca kep\u00e7eye paha olmaz.
\nKimi de\u011fersiz g\u00f6r\u00fclen, bir kenara at\u0131lm\u0131\u015f bulunan ara\u00e7lar bir zaman gelir gerekli olurlar; bir zarar\u0131 \u00f6nlemeye yararlar. \u0130\u015fte o zaman de\u011ferleri birden bire artar, k\u0131ymet bi\u00e7ilemez olurlar.<\/p>\n
At, ad\u0131m\u0131na g\u00f6re de\u011fil, adam\u0131na g\u00f6re y\u00fcr\u00fcr.
\nBir at\u0131n y\u00fcr\u00fcmesi ya da ko\u015fmas\u0131, do\u011frudan s\u0131rt\u0131ndaki binicisinin y\u00f6netimine ba\u011fl\u0131d\u0131r; binici ne isterse onu yapar; ko\u015far, durur ya da yava\u015f gider. Bir i\u015fin ak\u0131\u015f\u0131 da b\u00f6yledir. \u0130\u015fin sonucu, verimli yahut verimsiz olu\u015fu, o i\u015fi yapan\u0131n bilgi, beceri \u00e7aba ve tutumuna ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ata eyer gerek, eyere er gerek.
\n\u00c7\u0131plak ata binmek olduk\u00e7a zordur. Ata binmeyi kolayla\u015ft\u0131ran eyerdir. Ancak bu yeterli de\u011fildir. At\u0131n \u00fczerinde oturacak kimse eyerin hakk\u0131n\u0131 vermeli ve ba\u015far\u0131l\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Bunu da ancak yi\u011fit olan yapar. Bir i\u015f i\u00e7in de durum bundan farkl\u0131 de\u011fildir. Yap\u0131lan i\u015ften verim al\u0131nmak isteniyorsa, \u00f6nce i\u015fte kullan\u0131lacak ara\u00e7lar sa\u011flanmal\u0131; sonra da i\u015f ve ara\u00e7lar i\u015fini iyi bilen, bunlar\u0131 kullanabilecek birine teslim edilmelidir.<\/p>\n
Atan\u0131n (baban\u0131n) sanat\u0131 o\u011fula mirast\u0131r.
\n\u00c7ocuklar k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015flarda \u00f6ncelikle babalar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerle ilgilenirler. Baban\u0131n o\u011fulla yak\u0131n ili\u015fkisi, \u00e7ocu\u011fun giderek babas\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fi \u00f6\u011frenmesine yol a\u00e7ar. Baba da bunun i\u00e7in \u00f6zel bir \u00e7aba sarf etmi\u015fse, \u00e7ocukta, bu i\u015fi \u00f6\u011frenme yolu kal\u0131c\u0131 olur. B\u00fcy\u00fcy\u00fcnce kendisi de bu sanatla u\u011fra\u015f\u0131r, ge\u00e7imini bu yolla sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
Atas\u0131n\u0131 tan\u0131mayan Allah`\u0131n\u0131 tan\u0131maz.
\nAna-babaya de\u011fer vermek, onlara sayg\u0131-sevgi g\u00f6stermek, onlara dar g\u00fcnlerinde yard\u0131mc\u0131 olmak, onlara \u0093\u00f6f\u0094 bile dememek Y\u00fcce Allah`\u0131n buyruklar\u0131ndand\u0131r. Bu buyruklara itaat etmeyen, ana-babaya gerekli ilgiyi g\u00f6stermeyen, onlara kar\u015f\u0131 gelen bir kimse Allah`a da kar\u015f\u0131 geliyor demektir.<\/p>\n
At binenin (i\u015f bilenin), k\u0131l\u0131\u00e7 ku\u015fanan\u0131n.
\n1. Kim ki bir i\u015fi beceriyor, bir \u015feyi kullan\u0131yor, bir \u015feyden gerekti\u011fi gibi faydalan\u0131yor, o \u015feye sahip olmal\u0131d\u0131r; en uygunu, yak\u0131\u015fan\u0131 da budur. 2. Kim ki ba\u015fkas\u0131n\u0131n yararlanmad\u0131\u011f\u0131, yararlanmas\u0131n\u0131 bilmedi\u011fi bir \u015feyi elinde tutuyor ve ondan yararlan\u0131yorsa, o \u015fey, mal sahibinden \u00e7ok onun say\u0131l\u0131r.<\/p>\n
At binicisini tan\u0131r (bilir).
\nEmir alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015fi, kendisini y\u00f6netenin i\u015ften anlay\u0131p anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne isteyip istemedi\u011fini, hangi olay kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l tav\u0131r tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir; i\u015fini de ona g\u00f6re yapar ve y\u00fcr\u00fct\u00fcr.<\/p>\n
Ate\u015f d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yeri yakar.
\nBir fel\u00e2ket ya da \u00fcz\u00fcc\u00fc olay ger\u00e7ek anlamda ona u\u011frayana, yaln\u0131zca ilgili kimselere ac\u0131 verir; onlar\u0131n y\u00fcreklerini yakar. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, uzak kimselerin duyduklar\u0131 ac\u0131, g\u00f6sterdikleri \u00fcz\u00fcnt\u00fc ise y\u00fczeyseldir; kal\u0131c\u0131 de\u011fil, gelip ge\u00e7icidir.<\/p>\n
Ate\u015fle barut bir yerde durmaz.
\nBir arada bulunmalar\u0131 \u00e7ok tehlikeli g\u00f6r\u00fclen \u015feyler birbirinden uzak bir yerde tutulmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Ate\u015f olmayan yerden duman \u00e7\u0131kmaz.
\nBir olay ya da durumun varl\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7ekten ortada olup olmad\u0131\u011f\u0131, belirtisinin g\u00f6r\u00fclmesiyle anla\u015f\u0131lacak bir \u015feydir. E\u011fer meydanda bir belirti varsa, olay veya durum da var demektir.<\/p>\n
At\u0131lan ok geri d\u00f6nmez.
\n Kimi zaman iyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nmadan, olacaklar\u0131 hesaplamadan baz\u0131 eylemlere giri\u015fir ve sonu\u00e7ta pi\u015fman olur insan. O anda ilk durumuna d\u00f6nmek ister ama bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc olan olmu\u015f, i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015ftir \u00e7oktan.<\/p>\n
At\u0131n bahts\u0131z\u0131 arabaya d\u00fc\u015fer.
\n Kimi de\u011ferli, yetenekli ama talihsiz kimseler, ki\u015filiklerine uymayan k\u00f6t\u00fc ve baya\u011f\u0131 i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r; g\u00f6revlere itilir.<\/p>\n
At\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc arpadan olsun.
\n Bir \u015feye tutkun olan, bir \u015feyin uzun s\u00fcre yoklu\u011funu \u00e7eken kimi ki\u015filer, kendilerine zarar verece\u011fini bile bile o \u015feyi kullanmaktan \u00e7ekinmezler ve \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler: \u0093Sevdi\u011fim \u015feye \u00f6zlem duyarak ya\u015famaktansa, onu \u00e7ok\u00e7a (a\u015f\u0131r\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde) kullan\u0131p (yiyip) hasta olay\u0131m; hatta \u00f6leyim.\u0094<\/p>\n
At\u0131n \u00fcrke\u011fi, yi\u011fidin korka\u011f\u0131.
\n 1. Yi\u011fit de, at da do\u011facak bir tehlikeye kar\u015f\u0131 hep tetikte bulunmal\u0131; uyan\u0131k davran\u0131p duyarl\u0131 olmal\u0131d\u0131r. 2. At\u0131n da, yi\u011fidin de korka\u011f\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmal\u0131; onlardan hay\u0131r gelmez.<\/p>\n
Atlar nallan\u0131rken kurba\u011fa aya\u011f\u0131n\u0131 uzatmaz.
\n Meydanda olan \u015fu ki, insana de\u011fer, nitelik ve ki\u015fili\u011fine g\u00f6re davran\u0131l\u0131r; i\u015f verilir. Bu bak\u0131mdan ki\u015fi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ilgilendiren konularda ortaya at\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca, de\u011fersiz bir kimse de k\u0131ymetli ve nitelikli ki\u015filere g\u00f6sterilen ilgiyi ne beklemeli, ne de ummal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Atlasa k\u0131l yap\u0131\u015fmaz.
\n D\u00fcr\u00fcst, temiz, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak, i\u015finde ba\u015far\u0131l\u0131 kimseler hakk\u0131nda s\u00f6ylenen karalay\u0131c\u0131 s\u00f6zler, yap\u0131lan iftiralar havada kal\u0131r; bo\u015funa s\u00f6ylenmi\u015f olur, onlara bu s\u00f6zlerin mazarrat\u0131 bula\u015fmaz.<\/p>\n
At \u00f6l\u00fcr, itlere bayram olur.
\n Kimi yararl\u0131, k\u0131ymetli, \u015fahsiyet sahibi kimselerin \u00f6lmesi; bulundu\u011fu g\u00f6revden ayr\u0131lmas\u0131 ya da al\u0131nmas\u0131 kimi \u00e7\u0131karc\u0131, k\u0131skan\u00e7 ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kimselerin i\u015fine gelir; onlar\u0131n sevinmesine yol a\u00e7ar.<\/p>\n
At \u00f6l\u00fcr meydan kal\u0131r, yi\u011fit \u00f6l\u00fcr \u015fan kal\u0131r.
\n D\u00fcnyadaki her canl\u0131 gibi at da \u00f6l\u00fcml\u00fcd\u00fcr. G\u00fcn\u00fc gelince o da bu d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131r. Ama onun ko\u015ftu\u011fu, gezdi\u011fi meydan onunla gitmez; kendisinden sonrakilere kal\u0131r ve onu hat\u0131rlat\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in de durum at\u0131nkinden farkl\u0131 de\u011fildir. O da \u00f6l\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Do\u011facak, ya\u015fayacak ve \u00f6lecektir. Ne var ki, bu d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131rken b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izler s\u00fcr\u00fcp gidecektir. \u0130nsanlar bu d\u00fcnyada bu izleriyle an\u0131lacaklard\u0131r. \u00d6nemli olan d\u00fcnya hayat\u0131nda iyi bir iz (nam) b\u0131rakmak ve rahmetle an\u0131lmakt\u0131r. Bu bak\u0131mdan ki\u015fi daha ya\u015farken ad\u0131n\u0131 ya\u015fatacak iyi i\u015fler yapmal\u0131d\u0131r. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, ya\u015farken iyi i\u015fler yapan, iyi eserler b\u0131rakan ki\u015filer \u00f6ld\u00fckten sonra da unutulmazlar; onlar\u0131 tan\u0131tan eserleriyle de gelecek ku\u015faklara ta\u015f\u0131n\u0131rlar.<\/p>\n
At sahibine (biniciye) g\u00f6re e\u015fer (ki\u015fner).
\n Y\u00f6netilen veya buyruk alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015fi, tutumunu ya da \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 y\u00f6neticisinin tavr\u0131na g\u00f6re ayarlar. Bu sebeple y\u00f6netilen de\u011fil y\u00f6neten, \u00e7al\u0131\u015fan de\u011fil \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 daha \u00f6nemlidir.<\/p>\n
At yi\u011fidin yolda\u015f\u0131d\u0131r.
\n \u00c7ok a\u00e7\u0131k olarak bilinen bir \u015fey ki, g\u00f6\u00e7ebe bir millet olan T\u00fcrkler i\u00e7in at, sava\u015fta ya da bar\u0131\u015fta candan bir dosttur. Hemen her saati onunla ge\u00e7er. At, T\u00fcrkler i\u00e7in soylulu\u011fun, yi\u011fitli\u011fin, vefak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n, yararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve inceli\u011fin bir sembol\u00fcd\u00fcr. Sil\u00e2hs\u0131z er d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemedi\u011fi gibi, ats\u0131z er de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla at, T\u00fcrk`\u00fcn edebiyat\u0131na girmi\u015f ve \u00f6nemli bir motif olu\u015fturmu\u015ftur. At hakk\u0131nda \u015fiir, menk\u0131be, masal, atas\u00f6z\u00fc s\u00f6ylenmi\u015f; risaleler kaleme al\u0131nm\u0131\u015f, \u00e2deta ona insan gibi muamele edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Ava gelmez ku\u015f olmaz, ba\u015fa gelmez i\u015f olmaz.
\n U\u00e7suz bucaks\u0131z g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde u\u00e7an, istedi\u011fi yere ula\u015fabilen ku\u015flar bile avlanmak tehlikesinden kurtulamazlar. Hele usta avc\u0131lar da varsa tehlike daha da artar. \u0130nsanlar da benzer bi\u00e7imde tehlikelerden uzak de\u011fillerdir. Hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 \u00e7e\u015fitli fel\u00e2ketlerle kar\u015f\u0131la\u015fabilir, dert ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara d\u00fc\u015febilirler. \u0130nsan kendini ne kadar g\u00fcvenlik alan\u0131na \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n dert, s\u0131k\u0131nt\u0131, tehlike, kaza ve t\u00fcrl\u00fc i\u015flerden yakas\u0131n\u0131 kurtaramaz.<\/p>\n
Ava giden avlan\u0131r.
\n Bir \u00e7\u0131kar sa\u011flamak i\u00e7in birilerine tuzak kuran, onlar\u0131 aldatan, onlara zarar vermeye \u00e7al\u0131\u015fan kimse, yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kendisi d\u00fc\u015fer; zarara u\u011frar.<\/p>\n
Av avlayan\u0131n, kemer ba\u011flayan\u0131n.
\n Bir u\u011fra\u015f vererek bir \u015feyi ele ge\u00e7iren kimse, onu hak eder; o, onundur. Do\u011frusu ve yak\u0131\u015f\u0131k alan\u0131 da budur. Aksini d\u00fc\u015f\u00fcnmek yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yan\u0131nda, bir \u015fey, onu kullanmas\u0131n\u0131 becerip faydalanmas\u0131n\u0131 bilenindir.<\/p>\n
Avrat var ev yapar, avrat var ev y\u0131kar.
\n Kimi becerikli, iyi huylu kad\u0131nlar vard\u0131r ki, yoksulluk i\u00e7inde bile olsa onlar eve bir \u00e7eki d\u00fczen verir; temiz tutar, evi ya\u015fanacak h\u00e2le getirirler; i\u00e7ten, samim\u00ee davran\u0131\u015flar\u0131yla yuvalar\u0131n\u0131 mutlulukla doldururlar. Kimi kad\u0131nlar da vard\u0131r ki, huysuzluklar\u0131, beceriksizlikleri, k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131yla ailenin d\u00fczenini ve mutlulu\u011funu bozarlar. Bolluk i\u00e7inde bile olsalar, onlar\u0131n tertipsizlikleri, d\u00fczensizlikleri, beceriksizlikleri y\u00fcz\u00fcnden ailede huzur kalmaz; onlar\u0131n bu tabiatlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden aile k\u00f6t\u00fcye gider, peri\u015fan olur ve sonunda y\u0131k\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Aya\u011fa de\u011fmedik ta\u015f olmaz, ba\u015fa gelmedik i\u015f olmaz.
\n Hayat \u00f6yle p\u00fcr\u00fczs\u00fcz, gailesiz de\u011fildir. \u0130nsano\u011flu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat s\u00fcresince \u00e7e\u015fitli engeller, g\u00fc\u00e7l\u00fckler ve olaylarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. S\u0131k\u0131nt\u0131lara, \u00e7e\u015fitli fel\u00e2ketlere u\u011frar. Kimi zaman tersi de olmaz de\u011fildir, rahata ve mutlulu\u011fa da kavu\u015fur.<\/p>\n
Aya\u011f\u0131n\u0131 s\u0131cak tut, ba\u015f\u0131n\u0131 serin; g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ferah tut, d\u00fc\u015f\u00fcnme derin.
\n Sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmak, t\u00fcrl\u00fc hastal\u0131klardan korunmak i\u00e7in aya\u011f\u0131 s\u0131cak, ba\u015f\u0131 da serin tutmak olduk\u00e7a faydal\u0131d\u0131r. Beden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunday\u0131z. Bunun i\u00e7in de her sorunu dert etmemeli, olur olmaz \u015feylere \u00fcz\u00fclmemeliyiz; sab\u0131rl\u0131 ve geni\u015f g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmal\u0131, rahat hareket etmeliyiz.<\/p>\n
Aya\u011f\u0131n\u0131 yorgan\u0131na g\u00f6re uzat.
\n Dengeli ya\u015famak isteyen insan mutlaka gelirini, giderine g\u00f6re ayarlamal\u0131d\u0131r. Harcamalar geliri a\u015fmamal\u0131, imk\u00e2nlar zorlanmamal\u0131d\u0131r. Aksine bir hareket b\u00fct\u00e7eyi sarsar, dengeyi bozar, insan\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokup rahats\u0131z eder.<\/p>\n
Aya\u011f\u0131 y\u00fcr\u00fcten ba\u015ft\u0131r.
\n Bedensel hareketlerimizin t\u00fcm\u00fc beynin bulundu\u011fu kafaya ba\u011fl\u0131d\u0131r, kafaya g\u00f6re bir y\u00f6n tutar ve geli\u015fir. Bunun gibi bir i\u015f\u00e7inin verimli i\u015f yapmas\u0131n\u0131, bir toplumun dirlik d\u00fczenlik i\u00e7inde yol tutmas\u0131n\u0131 da ba\u015fta bulunan y\u00f6neticiler sa\u011flar.<\/p>\n
Ay\u0131 g\u00f6rmeden bayram etme.
\n M\u00fcsl\u00fcmanlar Ramazan orucuna g\u00f6kte hil\u00e2li (ay`\u0131) g\u00f6r\u00fcnce ba\u015flarlar; oru\u00e7 bitince, yani bir ay sonra yine g\u00f6kte hil\u00e2li g\u00f6r\u00fcnce bayram ederler. Ay\u0131 g\u00f6rme i\u015fi de son derece dikkat isteyen bir i\u015ftir. \u0130nsanlar ay\u0131 g\u00f6rmeden nas\u0131l bayram yapam\u0131yorlarsa, sen de bir i\u015f ger\u00e7ekle\u015fmeden ona oldu g\u00f6z\u00fc ile bak\u0131p de sevinme; dikkatli ol, ola ki bir sebep y\u00fcz\u00fcnden i\u015f ger\u00e7ekle\u015fmeyebilir, \u00fcz\u00fclebilirsin.<\/p>\n
Ay\u0131ps\u0131z y\u00e2r (dost) arayan, y\u00e2rs\u0131z (dostsuz) kal\u0131r.
\n Hemen her \u015feyin, her insan\u0131n bir kusuru, bir eksi\u011fi vard\u0131r. Hatas\u0131z kul olmaz. Dolay\u0131s\u0131yla insan\u0131n m\u00fckemmel bir dost, arkada\u015f ve sevgili aramaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bo\u015funad\u0131r. B\u00f6yle bir dost bulamayaca\u011f\u0131 gibi, dostsuz kalmas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu bak\u0131mdan insan bir \u015fey elde etmek, bir dost bulmak istiyorsa onlar\u0131 kusurlar\u0131 ile kabul etmeye haz\u0131r olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ay \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ceviz silkilmez.
\n Bir i\u015ften iyi, verimli bir sonu\u00e7 al\u0131nmak isteniyorsa, o i\u015fin \u015fartlar\u0131 da, ara\u00e7lar\u0131 da yeterli ve uygun olmal\u0131d\u0131r. Aksi takdirde k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmas\u0131 mukadder olur.<\/p>\n
Aza demi\u015fler: \u0093Nereye?\u0094, \u0093\u00c7o\u011fun yan\u0131na\u0094 demi\u015f.
\n \u00c7ok, her zaman azdan daha bask\u0131n \u00e7\u0131kar. Bu bak\u0131mdan genellikle her \u015feyin az\u0131, \u00e7o\u011fa boyun e\u011fer; yahut az, \u00e7o\u011fa uyar. B\u00fcy\u00fck sermaye, k\u00fc\u00e7\u00fck sermayeye f\u0131rsat vermez; onu idare eder. Bir toplumda \u00e7o\u011fun oyu, az\u0131n oyunu ge\u00e7ersiz k\u0131lar; dolay\u0131s\u0131yla az oy sahipleri, \u00e7ok oy sahiplerine uymak zorunda kal\u0131rlar.<\/p>\n
Aza kanaat etmeyen \u00e7o\u011fu hi\u00e7 bulamaz.
\n Kim ki elindekinden ho\u015fnut olmuyor, onu yeter bulmuyor, onunla yetinmiyor, daha fazlas\u0131n\u0131 istiyor ve onu hor g\u00f6r\u00fcp geri \u00e7eviriyorsa b\u00fcy\u00fck bir hata i\u015fliyor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7oklar, azlar\u0131n (k\u00fc\u00e7\u00fck \u015feylerin) birikmesiyle meydana gelir. K\u00fc\u00e7\u00fck \u015feylere sahip \u00e7\u0131kmayan, onlar\u0131n birikmesiyle olmu\u015f olan \u00e7o\u011fu da kaybetmi\u015f say\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Az\u0131c\u0131k a\u015f\u0131m, kayg\u0131s\u0131z (a\u011fr\u0131s\u0131z) ba\u015f\u0131m.
\n Aral\u0131ks\u0131z \u00e7al\u0131\u015farak, \u00e7e\u015fitli s\u0131k\u0131nt\u0131lara katlanarak, amans\u0131z zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs gererek zenginlere \u00f6zg\u00fc bir hayat ya\u015famaktansa, didi\u015fmelerden ve \u00e7eki\u015fmelerden uzak, g\u00f6steri\u015fsiz ve sakin bir hayat s\u00fcrmek daha ye\u011fdir.<\/p>\n
Az s\u00f6yle, \u00e7ok dinle.
\n Dinlemek, \u00f6\u011frenmenin g\u00fczel bir yoludur. Kulak vererek dinleyen insan pek \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenebilir. Oysa \u00e7ok konu\u015fan insanda yan\u0131lma pay\u0131 (\u00f6zellikle bilmedi\u011fi konularda) \u00e7ok olur, hata yapma ihtimal\u00ee de artar. Ayr\u0131ca ki\u015fi yanl\u0131\u015f ve \u00e7ok konu\u015fmalar\u0131yla \u00e7evresindekileri rahats\u0131z da edebilir.<\/p>\n
Az tamah \u00e7ok ziyan getirir.
\n Elindekiyle yetinmeyen, daha fazlas\u0131n\u0131 isteyen, isteklerine kavu\u015fmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli yollara ba\u015fvuran insan, bu tutumundan \u00f6t\u00fcr\u00fc zarara u\u011frar. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn sebebiyle ihtiyats\u0131z davranm\u0131\u015f ve tehlikenin i\u00e7ine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu gibi ki\u015filer kimi zaman ellerindekileri de kaybederler.<\/p>\n
Az veren candan, \u00e7ok veren maldan.
\n Varolal\u0131 beri insan, insan\u0131n yard\u0131m\u0131na ihtiya\u00e7 duymu\u015ftur. Bu bak\u0131mdan ihtiya\u00e7 sahibine yard\u0131mda bulunmak bir insanl\u0131k g\u00f6revi h\u00e2line gelmi\u015ftir. Kimi yoksul kimseler birilerine yard\u0131m ya da arma\u011fan olarak bir \u015fey verirlerse (k\u00fc\u00e7\u00fck de olsa) bu onlar i\u00e7in bir fedak\u00e2rl\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc verdikleri \u015feyden kendilerinde de yok denecek kadar az bulunmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yard\u0131mlar\u0131 ya da arma\u011fanlar\u0131 y\u00fcrekten, i\u00e7ten ve candand\u0131r. Bunun yan\u0131nda zengin olan\u0131n yapaca\u011f\u0131 yard\u0131m, fakirin yapt\u0131\u011f\u0131 yard\u0131mdan daha fazla olabilir. Ancak bu onun i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131k say\u0131lmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ihtiyac\u0131ndan fazla olan mal\u0131ndan vermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla verdi\u011fi mal\u0131n yoksullu\u011funu \u00e7ekmiyordur o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aban\u0131n kadri ya\u011fmurda bilinir. Her \u015feyin bir de\u011feri vard\u0131r. Bir \u015feyin ger\u00e7ek de\u011feri (kadri) ise, ona ger\u00e7ekten ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu zaman ortaya \u00e7\u0131kar. Abdala \u0093kar ya\u011f\u0131yor\u0094 demi\u015fler, \u0093titremeye haz\u0131r\u0131m\u0094 demi\u015f. Yoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p eziyet \u00e7ekmekte olan kimseler, kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 zor \u015fartlardan endi\u015fe duymazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu \u015fekilde ya\u015famaya al\u0131\u015f\u0131kt\u0131rlar. Abdal ata binince bey oldum san\u0131r, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1403,1405],"tags":[9610,9615,9611,9612,9614,9613,9609],"class_list":["post-4352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-odevler","category-turkce-odevleri","tag-abanin-kadri-yagmurda-bilinir","tag-ac-ayi-oynamaz","tag-acele-ile-menzil-alinmaz","tag-acele-ise-seytan-karisir","tag-aci-patlicani-kiragi-calmaz","tag-acikmis-kudurmustan-beterdir","tag-atasozleri-a"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}