Orta\u00e7a\u011f\u0131n Genel \u00d6zellikleri<\/p>\n
1 ) Kavimler G\u00f6\u00e7\u00fc sonucundan \u0130stanbul\u2019un T\u00fcrklerce fethedilmesine kadar s\u00fcrer.
\n2) Merkezi otoritenin g\u00fc\u00e7l\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131, devletlerin birli\u011finin olmad\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcreci ifade eder.
\n3) Feodalizmin siyasal, sosyal, ekonomik d\u00fczen oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r.
\n4) Krallar\u0131n yetkilerinin Papalara oranla daha az ve s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu bir d\u00f6nemdir. (Papalar krallar\u0131 g\u00f6revden alabildi\u011fi gibi, atayabilirdi)
\n5) En g\u00fc\u00e7l\u00fc kurumun kilise (veya onun simgesel g\u00fcc\u00fc Papal\u0131k) oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r. (Kilise en b\u00fcy\u00fck ekonomik, siyasi ve dinsel g\u00fc\u00e7t\u00fcr.)
\n6) Bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcncenin bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve bu y\u00fczden bilim hayat\u0131n\u0131n s\u00f6n\u00fck ge\u00e7ti\u011fi bir d\u00f6nemdir.
\n7) \u00c7a\u011f\u0131n en \u00f6nemli ekonomik, siyasi ve askeri olay\u0131 Ha\u00e7l\u0131 Seferleri olmu\u015ftur.
\n8 ) Bilimsel, teknik alandaki geli\u015fmelerin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve h\u0131zlanmas\u0131 ile sona ermi\u015ftir.<\/p>\n
FEODAL\u0130TE (DEREBEYL\u0130K)
\n Feodalizm, s\u00f6zc\u00fck anlam\u0131yla topra\u011fa dayal\u0131 d\u00fczen anlam\u0131na gelir. Tarihsel anlam\u0131yla feodalizm; Orta\u00e7a\u011f Avrupas\u0131’na kar\u015f\u0131l\u0131k gelen siyasal, ekonomik ve sosyal d\u00fczenin ad\u0131d\u0131r. En geni\u015f tan\u0131m\u0131yla Feodalite topra\u011f\u0131n ve toprak \u00fczerindeki egemenli\u011fin par\u00e7aland\u0131\u011f\u0131 \u00fcretim ve y\u00f6netim sistemidir.
\n Feodalizmin siyasal y\u00f6n\u00fc derebeylik rejimidir. Bu rejimde g\u00fc\u00e7l\u00fc merkezi devletler g\u00f6r\u00fclmez.
\nDevletlerin birli\u011fi yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fclke de\u011fi\u015fik siyasal birimlere (b\u00f6lgelere) ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylesi bir rejimde siyasal birimler aras\u0131nda birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131 olduk\u00e7a zordur Dolay\u0131s\u0131yla merkezi otorite zay\u0131ft\u0131r.
\n Feodalizmin ekonomik y\u00f6n\u00fc tar\u0131m etkinli\u011fine ve en \u00f6nemli m\u00fclkiyet olan topra\u011fa dayan\u0131r. Tar\u0131m en \u00f6nemli faaliyettir. Toprak en \u00f6nemli m\u00fclkiyettir. Ekonomik yap\u0131 Otar\u015fiktir (kapal\u0131 ekonomik yap\u0131da \u00fcretim do\u011frudan pazara y\u00f6nelik de\u011fil, ihtiyac\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131na y\u00f6neliktir.)
\n Feodalizmin sosyal y\u00f6n\u00fcn\u00fc, topra\u011f\u0131 i\u015fleyen serf ile toprak sahibi seny\u00f6r aras\u0131ndaki ili\u015fki tayin eder Seny\u00f6r koruyand\u0131r. Serf korunand\u0131r. Topra\u011f\u0131n i\u015fleyeni ile sahibi aras\u0131ndaki bu ili\u015fki y\u00f6netilen, y\u00f6neten ili\u015fkisidir. Bu e\u015fitsizlik demektir. S\u0131n\u0131fl\u0131 bir toplum yap\u0131s\u0131nda s\u00f6m\u00fcr\u00fclen – s\u00f6m\u00fcren ili\u015fkisinin oldu\u011funu anlat\u0131r.<\/p>\n
Feodal toplum yap\u0131s\u0131 ekonomik etkinlik ile bu etkinli\u011fin ger\u00e7ekle\u015fmesiyle ortaya \u00e7\u0131kan sosyal durumla belirlenir. De\u011fi\u015fme yava\u015ft\u0131r. Din toplum hayat\u0131nda belirleyicidir. Nitekim Orta\u00e7a\u011fda Kilise Skolastik zihniyeti kitlelere bu d\u00fczen sayesinde a\u015f\u0131layabilmi\u015ftir.<\/p>\n
Feodalizmin Do\u011fu\u015f, Geli\u015fme ve Y\u0131k\u0131l\u0131\u015f A\u015famalar\u0131:
\n Avrupa’da Kavimler G\u00f6\u00e7\u00fc’nden sonra Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun merkezi yap\u0131s\u0131 y\u0131k\u0131l\u0131nca ekonomik bunal\u0131m ba\u015flad\u0131. Roma imparatorlu\u011fu y\u0131k\u0131ld\u0131ktan sonra Avrupa’da b\u00fcy\u00fck kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar ya\u015fand\u0131. Sava\u015flar ve ya\u011fmalar halk\u0131n g\u00fcvenli\u011fini tehlikeye soktu. Tar\u0131ma elveri\u015fli topraklar soylular, din adamlar\u0131 ve sava\u015f\u00e7\u0131 \u015feflerin eline ge\u00e7ti. Kendilerini g\u00fcven i\u00e7inde g\u00f6remeyen yoksullar , asillerin korumas\u0131 alt\u0131na girdiler ve onlar i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. Asiller zamanla krallara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131lar. Feodal d\u00fczende soylulara ve b\u00fcy\u00fck toprak sahiplerine seny\u00f6r , topra\u011fa ba\u011fl\u0131 k\u00f6lelere de serf denilmi\u015ftir.
\n Feodalizmin olu\u015fmas\u0131na yol a\u00e7an olay Kavimler G\u00f6\u00e7\u00fc’d\u00fcr.
\n V. Y\u00fczy\u0131ldan VIII. y\u00fczy\u0131la kadar Avrupa’da olgunla\u015fan Feodalizm bir sistem (d\u00fczen) olarak VIII – XIII. y\u00fczy\u0131l aras\u0131nda t\u00fcm k\u0131tada yerle\u015fmi\u015f ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc konuma y\u00fckselmi\u015ftir. Feodal sistem Ha\u00e7l\u0131 Seferleri sonras\u0131nda zay\u0131flamaya ba\u015flayacakt\u0131r,<\/p>\n
Co\u011frafi Ke\u015fiflerle feodalizmin siyasal yap\u0131s\u0131; derebeylik rejimleri zay\u0131flam\u0131\u015f, merkezi krall\u0131klar kurulmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle monar\u015fik e\u011filimlerin g\u00fc\u00e7 kazanmas\u0131yla feodalizmin siyasi yap\u0131s\u0131 \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr. Yine Co\u011frafi Ke\u015fiflerle ticaretin yo\u011funla\u015fmas\u0131 ve yeniden \u00f6nem kazanmas\u0131yla tar\u0131msal toplum yap\u0131s\u0131n\u0131n i\u00e7inde ticaret toplumu olgunla\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ndan feodalizmin ekonomik yap\u0131s\u0131ndaki k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fmeler ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Barutun ate\u015fli silahlarda kullan\u0131lmas\u0131yla derebeylik \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr.
\n Sanayi Devrimi ile sanayi toplumuna ge\u00e7ilmi\u015ftir, B\u00f6ylece feodal \u00fcretim ili\u015fkileri sona ermi\u015f, yeni bir \u00fcretim ili\u015fkisi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Frans\u0131z \u0130htilali ile Feodalizm tarihsel olarak sona ermi\u015ftir.
\nUYARI: Bu geli\u015fmeler feodalizmi ortaya \u00e7\u0131karan veya feodalizmin y\u0131k\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7an olaylar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi \u00fclkelerde veya b\u00f6lgeler i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
NOT: Feodalizmde halk \u00e7e\u015fitli sosyal s\u0131n\u0131flara ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden e\u015fitsizlik hakim olmu\u015ftur. Aristokrasi (soylu s\u0131n\u0131f\u0131) sistemde g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Orta\u00e7a\u011f\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru kentlerde ticaretle u\u011fra\u015fan burjuvalar (kentsoylular\u0131) ile aristokratlar aras\u0131nda \u00e7eli\u015fki vard\u0131r.<\/p>\n
Avrupa’n\u0131n Feodal d\u00fczeninde kilise \u00d6zel bir yer tutar. Topraklar\u0131n\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck olmas\u0131, iyi \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f hiyerar\u015fisi ve dinsel etkisiyle d\u00fczenin en b\u00fcy\u00fck politik, ekonomik g\u00fcc\u00fc oldu. Kilise feodal d\u00fczeni, Tanr\u0131n\u0131n istedi\u011fi bir d\u00fczenmi\u015f gibi g\u00f6sterip onu hakl\u0131 \u00e7\u0131karmaya, korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.
\n Feodal ekonomi d\u00fczeninin temel yasas\u0131 bir art\u0131k \u00fcr\u00fcn elde edilmesidir. Bu fazlal\u0131kla seny\u00f6rlerin ve adamlar\u0131n\u0131n gereksinmeleri kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00fcretim s\u00fcrecinde para dola\u015f\u0131m\u0131 ve onun do\u011furdu\u011fu art\u0131kde\u011fer yoktur. Bu y\u00fczden k\u00f6le eme\u011fi seny\u00f6r\u00fc zenginle\u015ftirmi\u015f ama hi\u00e7 bir zaman bir sermayedar durumuna getirmemi\u015ftir. Feodal beylerin malikanesi kapal\u0131 bir ekonomik birim olmu\u015ftur .
\n Derebeyler topraklar\u0131n\u0131n korunmaya elveri\u015fli bir yerinde \u015fatolar yaparak buralarda oturmu\u015flard\u0131.
\nOrta\u00e7a\u011f\u0131n derebeylik d\u00fczeninde tam bir e\u015fitsizlik vard\u0131.<\/p>\n
Ba\u015fl\u0131ca toplumsal s\u0131n\u0131flar :<\/p>\n
a) B\u00fcy\u00fck toprak sahibi asiller
\nb) Din adamlar\u0131
\nc) Burjuvalar
\nd) K\u00f6yl\u00fcler
\n K\u00f6yl\u00fcler kendi aralar\u0131nda ikiye ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 : Serfler, serbest k\u00f6yl\u00fcler.
\nSerfler topra\u011fa ba\u011fl\u0131 k\u00f6lelerdi. Hi\u00e7bir haklar\u0131 yoktu toprakla birlikte al\u0131n\u0131p sat\u0131labilirdi. Serbest k\u00f6yl\u00fcler ise istedikleri yerlere gidebilirler , belli bir \u00fccret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda derebeylerin topraklar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fabilirlerdi.
\n\u015eehirlerde ya\u015fayanlar ticaretle u\u011fra\u015ft\u0131lar. zamanla zenginle\u015ftiler. ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 seny\u00f6rden \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini sat\u0131n ald\u0131lar. Bu kesime de Burjuvalar denilmi\u015ftir.<\/p>\n
T\u00fcrk ve Avrupa Feodaliteleri Aras\u0131ndaki Farklar: <\/p>\n
1 ) T\u00fcrklerde merkezi otorite g\u00fc\u00e7l\u00fc iken, Avrupa’da zay\u0131ft\u0131r.
\n2) T\u00fcrklerde topra\u011f\u0131n sahibi devlet iken, Avrupa’da toprak seny\u00f6r\u00fcnd\u00fcr. (Yani T\u00fcrklerde miri bir toprak anlay\u0131\u015f\u0131 egemen iken Avrupa’da \u00f6zel m\u00fclkiyet anlay\u0131\u015f\u0131 egemendir. Bu y\u00fczden T\u00fcrklerde geni\u015f topraklara sahip aristokrasi geli\u015fmez)
\n3) Avrupa’da k\u00f6yl\u00fc (serf) k\u00f6le konumuna yak\u0131nken, T\u00fcrklerde k\u00f6yl\u00fc (reaya) daha \u00f6zg\u00fcr konumdad\u0131r.
\n4) Avrupa’da seny\u00f6rler insanlar \u00fczerinde geni\u015f yetkilere ve tasarruflara sahipken, T\u00fcrklerde g\u00f6r\u00fclen t\u0131mar beylerinin yetkileri kanunla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131yordu.
\nUYARI: Avrupa ile T\u00fcrk feodaliteleri aras\u0131ndaki temel benzerlik ekonominin topra\u011fa dayal\u0131 olmas\u0131d\u0131r.
\nNOT: Orta\u00e7a\u011f\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc devletlerinden Karolenj \u0130mparatorlu\u011fu, varisleri aras\u0131nda, Verd\u00fcn Antla\u015fmas\u0131na g\u00f6re \u00fc\u00e7e ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r (843). Bunun sonucunda Almanya \u0130talya ve Fransa devletleri ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n
HA\u00c7LI SEFERLER\u0130 (1096 -1272)XI. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda ba\u015flayan XIII. y\u00fczy\u0131l\u0131n son \u00e7eyre\u011fine kadar devam eden, kutsal Kud\u00fcs’\u00fc kurtarma g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131lan, M\u00fcsl\u00fcman do\u011fu \u00fclkelerine y\u00f6nelen b\u00fcy\u00fck askeri seferlere Ha\u00e7l\u0131 Seferleri denir.<\/p>\n
Nedenleri
\n1 ) Do\u011fu ve \u0130slam \u00fclkelerinin zenginli\u011finden yararlanmak
\nYorum: Avrupa’n\u0131n yoksulluk i\u00e7inde olmas\u0131, Avrupal\u0131lar\u0131 yeni bir aray\u0131\u015fa itmi\u015ftir. Bu ekonomik neden Co\u011frafi Ke\u015fiflerin de nedeni olacakt\u0131r.
\n2) Bizans’\u0131n T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 Avrupa’dan yard\u0131m istemesi
\nYorum: Malazgirt Sava\u015f\u0131n\u0131n sonunda ortaya \u00e7\u0131kan bu durum seferlerin ilk siyasal gerek\u00e7esini olu\u015fturur,
\n3) H\u0131ristiyanlar\u0131n kutsal sayd\u0131klar\u0131 Kud\u00fcs’\u00fc geri almak islemeleri
\nYorum: De\u011fi\u015fik dinlerin mabetlerinin yer ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kutsal olarak nitelendirilen Kud\u00fcs, Hz. \u00d6mer zaman\u0131nda Bizansl\u0131lardan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Kud\u00fcs’\u00fc kurtarmak amac\u0131 seferlerin dinsel nedenidir. Bu neden ayn\u0131 zamanda insanlar\u0131 harekete ge\u00e7iren g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fteki nedendir.
\n4) Derebeylerin ve papalar\u0131n g\u00fc\u00e7lerini artt\u0131rma d\u00fc\u015f\u00fcnceleri
\nYorum: Katolik papalar Katolik kilisesi ile Ortodoks kiliselerini birle\u015ftirmeyi ve b\u00f6ylelikle g\u00fc\u00e7lerini artt\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015flard\u0131r.
\n5) Yeni \u00fclkelerde toprak ve mevki sahibi olmak amac\u0131
\nYorum: Orta\u00e7a\u011fda toprak sahibi soylular\u0131n sadece b\u00fcy\u00fck \u00e7ocuklar\u0131 miras\u00e7\u0131 olabiliyordu. Di\u011ferleri i\u00e7in seferler bu y\u00fczden \u00e7ok cazipti.
\n6) Kluni Tarikat\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131
\n7) Avrupal\u0131lar\u0131n ticaret yollar\u0131n\u0131 (ipek ve Baharat Yollar\u0131) ele ge\u00e7irme d\u00fc\u015f\u00fcnceleri<\/p>\n
Ha\u00e7l\u0131 Seferlerinin Ba\u015flamas\u0131:
\n Kud\u00fcs, H\u0131ristiyanlarca kutsal say\u0131l\u0131yordu. Abbasiler d\u00f6neminde Kud\u00fcs’\u00fcn ziyareti serbest idi. XI. y\u00fczy\u0131lda Fat\u0131miler ile Abbasiler aras\u0131ndaki m\u00fccadeleler b\u00f6lgenin g\u00fcvenli\u011fini bozdu. Kutsal yerlere gelen H\u0131ristiyanlar, can ve mallar\u0131n\u0131 kaybettiler. H\u0131ristiyan din adamlar\u0131 kutsal yerlerin ele ge\u00e7irilmesi i\u00e7in propagandalara ba\u015flad\u0131lar. \u0130slamiyet\u2019in ilerleyi\u015fini durdurmak amac\u0131yla imparator ve soylular\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131lar.
\n XI. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131ndan itibaren Anadolu’ya T\u00fcrk ak\u0131nlar\u0131 ba\u015flad\u0131. Bu ak\u0131nlara kar\u015f\u0131 Bizans, bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndan yard\u0131m istedi. Do\u011fu \u00fclkelerinin zenginli\u011fi bat\u0131n\u0131n i\u015ftah ve merak\u0131n\u0131 artt\u0131rd\u0131. Avrupal\u0131lar, do\u011fuya giderek bu zenginliklerden yararlanmak istedi!er. Din adamlar\u0131, seferlere kat\u0131lanlar\u0131n ele ge\u00e7irdikleri toprak!ara sahip olacaklar\u0131n\u0131 ilan ettiler. Kluni tarikat\u0131 mensuplar\u0131, H\u0131ristiyanlar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131!ar. Ha\u00e7l\u0131 Seferlerinin d\u00fczenlenmesine \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. <\/p>\n
1. Ha\u00e7l\u0131 Seferi (1096 -1099)
\n \u0130lk sefer karayolu ile d\u00fczenlendi. Anadolu \u00fczerinden Kud\u00fcs’e ula\u015ft\u0131lar.
\n Ha\u00e7l\u0131lar Kud\u00fcs, Antakya, Urfa, Trablus, \u015eam ve Yafa gibi \u015fehirleri alarak ama\u00e7lar\u0131na ula\u015ft\u0131lar. Urfa, Antakya, Trablus\u015fam prenslikleri ile Filistin Krall\u0131\u011f\u0131 kuruldu.
\n B\u00f6ylece Orta\u00e7a\u011f Avrupas\u0131’na ait olan Kontluk siyasi birimini ilk kez Ortado\u011fu’ya ta\u015f\u0131m\u0131\u015f oldular.
\nYorum: Seferlerin bundan sonra da devam etmesi, ald\u0131klar\u0131 yerleri M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 korumak i\u00e7indir.
\n2. Ha\u00e7l\u0131 Seferi (1147 -1149) <\/p>\n
Musul Atabeyinin Urfa’y\u0131 Ha\u00e7l\u0131lardan geri almas\u0131 nedeniyle d\u00fczenlendi. Ha\u00e7l\u0131lar amac\u0131na ula\u015famad\u0131. Ha\u00e7l\u0131lar, b\u00fcy\u00fck kay\u0131plar verdikten sonra \u00fclkelerine geri d\u00f6nd\u00fcler.
\nUYARI: Bu sefere Krallar ilk kez kat\u0131ld\u0131. Bunun temel nedeni, do\u011fu \u00fclkelerinin zenginli\u011finden yararlanmakt\u0131r.
\n3. Ha\u00e7l\u0131 Seferi (1189 -1192) <\/p>\n
Eyyubilerin Kud\u00fcs’\u00fc Ha\u00e7l\u0131lardan geri almalar\u0131 \u00fczerine d\u00fczenlendi. Ha\u00e7l\u0131lar bu kez de ama\u00e7lar\u0131na ula\u015famad\u0131lar. Kud\u00fcs’\u00fc geri almay\u0131 ba\u015faramad\u0131lar.
\n4.Ha\u00e7l\u0131 Seferi (1204) <\/p>\n
Kud\u00fcs\u2019\u00fc geri almak amac\u0131yla ba\u015flat\u0131lan seferde Ha\u00e7l\u0131lar Kud\u00fcs yerine \u0130stanbul\u2019a y\u00f6neldiler. \u0130stanbul\u2019da Latin soyunu iktidara getirdiler. Ayr\u0131ca \u0130znik ve Trabzon’da \u0130stanbul\u2019dan ka\u00e7an Bizansl\u0131lar Rum devleti kurdular
\nYorum: Amac\u0131ndan sapan bir sefer olarak nitelendirilebilir. Ortodoks ve Katolik \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen bir seferdir.Di\u011fer seferler ise deniz yoluyla kutsal yerler \u00fczerine d\u00fczenlendi. <\/p>\n
HA\u00c7LI SEFERLER\u0130’N\u0130N SONU\u00c7LARI : <\/p>\n
A) Bizans ve Avrupa Tarihi Bak\u0131m\u0131ndan Sonu\u00e7lar\u0131
\n1) Bizans T\u00fcrkleri Anadolu’dan atma amac\u0131na ula\u015famad\u0131. Ayr\u0131ca 4. Ha\u00e7l\u0131 Seferinde \u0130stanbul\u2019u Ha\u00e7l\u0131lara kapt\u0131rd\u0131lar.
\n2) Ha\u00e7l\u0131lar askeri a\u00e7\u0131dan ba\u015far\u0131l\u0131 olamad\u0131lar. Bunun sonucunda vaatlerle yola \u00e7\u0131kan halk\u0131n din adamlar\u0131na olan g\u00fcveni azald\u0131.
\n3) Din adamlar\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn azalmas\u0131na paralel krallar g\u00fc\u00e7lendi.
\n4) Din adamlar\u0131n\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olan Skolastik d\u00fc\u015f\u00fcnce zay\u0131flamaya ba\u015flad\u0131 Bunun sonucu \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnce geli\u015fmeye ba\u015flad\u0131.
\n5) Derebeylerin g\u00fcc\u00fc azald\u0131 Bunun sonucunda krallar g\u00fc\u00e7 kazand\u0131, burjuvalar ve serfler daha \u00f6zg\u00fcr bir konuma geldiler.
\n6) G\u00fc\u00e7lenen krallar birbirleriyle ekonomik yar\u0131\u015fa girdi. Bu durum Co\u011frafi Ke\u015fiflerin ba\u015flamas\u0131na etkide bulunacakt\u0131r.
\n7) Avrupal\u0131lar antik k\u00fclt\u00fcr eserleri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar Bu durum R\u00f6nesans’\u0131n ba\u015flamas\u0131na yol a\u00e7acakt\u0131r
\n8 ) Do\u011fu – Bat\u0131 ticareti geli\u015fti. Genelde Akdeniz, \u00f6zelde \u0130talyan Limanlar\u0131n\u0131n ticari \u00f6nemi artt\u0131
\n9) Avrupal\u0131lar s\u0131k\u0131 ili\u015fkilerinden dolay\u0131 birbirlerini daha yak\u0131ndan tan\u0131d\u0131lar.
\n10) Barut, pusula, ka\u011f\u0131t ve matbaa gibi teknik bulu\u015flar Avrupa\u2019ya g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc. (Avrupal\u0131lar\u0131n Ortado\u011fu’yu yak\u0131ndan tan\u0131malar\u0131n\u0131n sonucu olarak)<\/p>\n
B) T\u00fcrk-\u0130slam D\u00fcnyas\u0131 Bak\u0131m\u0131ndan Sonu\u00e7lar\u0131<\/p>\n
1 ) T\u00fcrklerin \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki \u00f6nemi artt\u0131
\n2) Anadolu Sel\u00e7uklu Devleti y\u0131prand\u0131
\n3) Avrupa’ya y\u00f6nelik ilerleyi\u015f bir s\u00fcre ertelendi,
\n4) Anadolu, Suriye, Filistin harap oldu. K\u00fclt\u00fcr, ticaret merkezleri yok oldu.
\n5) Y\u00fczy\u0131llar s\u00fcren d\u00fc\u015fmanl\u0131klar do\u011fdu (Ayn\u0131 t\u00fcrden sava\u015flar oldu)<\/p>\n
NOT: Ha\u00e7l\u0131 seferlerine kar\u015f\u0131;
\na) Anadolu Sel\u00e7uklular\u0131 (en \u00e7ok direnme g\u00f6steren)
\nb) Dani\u015fmentliler
\nc) Musul Atabeyli\u011fi
\nd) Eyyubiler
\ne) Meml\u00fckler (son ha\u00e7l\u0131 kal\u0131nt\u0131lar\u0131na son vermi\u015flerdir) kar\u015f\u0131 koymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Ha\u00e7l\u0131 Seferleri sonunda Anadolu, b\u00fcy\u00fck \u00e7apta tahrip edildi. K\u0131y\u0131 b\u00f6lgeleri, Bizans’\u0131n eline ge\u00e7ti. K\u00fclt\u00fcrel ve sanat faaliyetleri bir s\u00fcre durdu. Sel\u00e7uklular ve onlara ba\u011fl\u0131 beylikler. Ha\u00e7l\u0131 krall\u0131klar\u0131 ile m\u00fccadele ettiler. H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n Ortado\u011fu \u00fclkelerine hakim olmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ildi. \u0130slamiyet b\u00fcy\u00fck bir tehlikeden kurtar\u0131ld\u0131.
\nBizans \u0130mparatorlu\u011fu, Ha\u00e7l\u0131lar sayesinde Bat\u0131 ve Kuzey Anadolu b\u00f6lgelerini geri almay\u0131 ba\u015fard\u0131. Ancak \u015fehir ve kaleleri tahribat ve ya\u011fmaya u\u011frad\u0131. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Ha\u00e7l\u0131 Seferi sonunda \u0130stanbul, Latinlerin eline ge\u00e7ti.
\nHa\u00e7l\u0131 Seferleri sonunda istenilen amaca ula\u015f\u0131lamad\u0131. Din adamlar\u0131 ve kiliseye kar\u015f\u0131 duyulan g\u00fcven ve sayg\u0131 zay\u0131flad\u0131. Milyonlarca H\u0131ristiyan \u00fclkelerinden uzakta \u00f6ld\u00fcler. Bir\u00e7ok soylu hayat\u0131n\u0131 kaybetti. D\u00f6nmeyi ba\u015faranlar ise servetlerinden oldular. Avrupa’daki feodal d\u00fczen zay\u0131flad\u0131. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k krallar, siyasi ve askeri bak\u0131mdan g\u00fc\u00e7lendiler.
\n Deniz yolu ile d\u00fczenlenen Ha\u00e7l\u0131 Seferleri sonucunda Liman \u015fehirleri \u00f6nem kazand\u0131. Do\u011fu – bat\u0131 ticareti geli\u015fti. Avrupal\u0131lar b\u00fcy\u00fck servetler kazand\u0131lar. Avrupa’n\u0131n ekonomik yap\u0131s\u0131nda geli\u015fmeler oldu. Ha\u00e7l\u0131 Seferleri sonunda Avrupal\u0131lar barut, pusula, ka\u011f\u0131t ve matbaa ile tan\u0131\u015ft\u0131lar. Bu bulu\u015flar\u0131 Avrupa’ya ta\u015f\u0131d\u0131lar. Bunun sonucunda teknik alanda geli\u015fmeler ba\u015flad\u0131. <\/p>\n
MAGNA CHARTA L\u0130BERTEUM (B\u00fcy\u00fck \u015eart) (1215)<\/p>\n
\u0130ngiltere’de Kral Yurtsuz John zaman\u0131nda ilan edilmi\u015ftir. \u0130ngiltere\u2019de demokrasinin, insan haklar\u0131n\u0131n, parlamentonun olu\u015fumunun, anayasac\u0131l\u0131\u011f\u0131n ilk a\u015famas\u0131d\u0131r Kral\u0131n yetkilerini s\u0131n\u0131rland\u0131ran ilk geli\u015fme olan Magna Carta’ya g\u00f6re;
\n1 ) Kral, uyru\u011funun r\u0131zas\u0131 olmadan halktan vergi alamayacakt\u0131.
\n2) \u00d6zg\u00fcr kimseler haks\u0131z yere tutuklanmayacak, hapis ve s\u00fcrg\u00fcn cezalar\u0131 verilmeyecekti.
\nKralla uyruklar\u0131 aras\u0131ndaki bu s\u00f6zle\u015fme, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 haklar\u0131 saptayan bir anayasa niteli\u011findedir
\nUYARI: \u0130ngiltere\u2019de 1295’teparlamento a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00fcrekli toplanamayan bu parlamento Lordlar ve Avam Kamaras\u0131 diye ikiye ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r Orta\u00e7a\u011fda tek parlamento \u0130ngiltere\u2019dedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Orta\u00e7a\u011f\u0131n Genel \u00d6zellikleri 1 ) Kavimler G\u00f6\u00e7\u00fc sonucundan \u0130stanbul\u2019un T\u00fcrklerce fethedilmesine kadar s\u00fcrer. 2) Merkezi otoritenin g\u00fc\u00e7l\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131, devletlerin birli\u011finin olmad\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcreci ifade eder. 3) Feodalizmin siyasal, sosyal, ekonomik d\u00fczen oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r. 4) Krallar\u0131n yetkilerinin Papalara oranla daha az ve s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu bir d\u00f6nemdir. (Papalar krallar\u0131 g\u00f6revden alabildi\u011fi gibi, atayabilirdi) 5) En g\u00fc\u00e7l\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1403,1406],"tags":[1637,1635,1634,1636,1633,1578,1517,1631,1632],"class_list":["post-455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-odevler","category-sosyal-bilgiler-odevleri","tag-anadolu-selcuklulari","tag-aristokrasi","tag-feodalizmin","tag-hz-omer","tag-kavimler-gocu","tag-magna-carta","tag-malazgirt-savasi","tag-ortacagda-avrupa","tag-ortacagin-genel-ozellikleri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}