Bilgi, payla\u015farak \u00e7o\u011fal\u0131r. E\u011fer ilk insandan bu yana insanlar d\u00fc\u015f\u00fcncelerini birbirleriyle payla\u015fmasalard\u0131 do\u011fru, iyi ve g\u00fczeli bulamazlard\u0131. Bilimin ve teknolojinin geli\u015fmesini de bu bilgi payla\u015f\u0131m\u0131na bor\u00e7lu\u00acyuz. B\u00fct\u00fcn bunlar da tart\u0131\u015fmayla olur. Tart\u0131\u015fma, bir nevi payla\u015fmad\u0131r. Her \u015feyin z\u0131tt\u0131yla var oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fc\u00acn\u00fcrsek, tart\u0131\u015fmada her d\u00fc\u015f\u00fcncenin kar\u015f\u0131t\u0131n\u0131 alarak zenginle\u015fir. Tart\u0131\u015fmayla analiz ve sentez yetene\u011fimizi geli\u015ftiririz. K\u0131\u00acsaca tart\u0131\u015fma olmasayd\u0131 insanl\u0131k geli\u015fmez, hayat tekd\u00fcze, renksiz ve tats\u0131z olurdu.
\n Bir sorunun tart\u0131\u015f\u0131larak \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine inan\u0131yoruz. Bir konu enine boyuna tart\u0131\u015f\u0131larak art\u0131lar\u0131, eksileri ortaya konur. B\u00f6ylece bir uzla\u015fma sa\u011flanabilir.”Do\u011frular, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar.” s\u00f6z\u00fc, tart\u0131\u015fman\u0131n \u00f6nemini ortaya koyan bir s\u00f6z\u00acd\u00fcr. \u0130nsanlar, farkl\u0131 farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahiptir. “Ak\u0131l ak\u0131ldan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.” derler atalar\u0131m\u0131z. Buradan hareketle farkl\u0131 fikirlerin ortaya kondu\u011fu tart\u0131\u015fmalarda bizim bilmedi\u011fimiz veya farkl\u0131 a\u00e7\u0131dan bakmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z fikirleri g\u00f6rme imk\u00e2n\u0131 bulabiliriz. B\u00f6ylece payla\u015f\u0131lan bu fikirler bizleri do\u011fruya ula\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n
Tart\u0131\u015fma, bir konu \u00e7evresinde lehte ve aleyhte kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ortaya koyma, problemlere cevap ve \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma; ger\u00e7ek, do\u011fru, iyi ve g\u00fczel olan\u0131 birlikte aramakt\u0131r. (Do\u011fru, iyi ve g\u00fczelin zamana ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu unutmamak gerekir.)
\n Tart\u0131\u015fmada; kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc, nazik, toleransl\u0131, sab\u0131rl\u0131 olma; konu\u015fma kurallar\u0131na, verilen zamana ve s\u0131raya uyma amaca ula\u015fmada yararl\u0131d\u0131r.
\n Tart\u0131\u015fmada bir konuda edinilmi\u015f pe\u015fin h\u00fck\u00fcmlerin, \u00f6nceden al\u0131nm\u0131\u015f kesin kararlar\u0131n, bilineni farkl\u0131 c\u00fcmlelerle devaml\u0131 tekrar etmenin, konu d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kman\u0131n tart\u0131\u015fmaya yarar sa\u011flamayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.
\n Tart\u0131\u015fmay\u0131 y\u00f6neten bir ba\u015fkana ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Ba\u015fkan\u0131n; konuyu ortaya koyup s\u0131n\u0131rlamas\u0131; konu\u015fmac\u0131lar\u0131n konu d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131, konuyla ilgisiz ve gereksiz konu\u015fmalar\u0131n\u0131 engellemesi, konu\u015fmac\u0131lar\u0131n birbirini su\u00e7lamaya y\u00f6nelik konu\u015fmalar\u0131na izin vermemesi, tart\u0131\u015fman\u0131n kurallar\u0131na uygun y\u00fcr\u00fct\u00fclmesini ve bir sonuca ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131, bu sonucun da bir rapor haline getirilmesini sa\u011flamas\u0131 gerekir.<\/p>\n
Baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 yaln\u0131zca bas\u0131n arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla duyurulur; baz\u0131lar\u0131 ise bas\u0131na ve halka a\u00e7\u0131k olur. Dinleyicilerin huzurunda, dinleyiciler i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015ftirilen bu tart\u0131\u015fmalarda konu\u015fmac\u0131lar tart\u0131\u015fma konusundaki bilgi, birikim, g\u00f6rg\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kanaatlerini halka iletirler; onlar\u0131 bilgilendirmeyi, y\u00f6nlendirmeyi ama\u00e7larlar. Bu tip tart\u0131\u015fmalarda kamuoyu yaratma endi\u015fesi konu\u015fmac\u0131-dinleyici ili\u015fkisini belirleyen \u00f6nemli fakt\u00f6rd\u00fcr.Tart\u0131\u015fmalar d\u00fczenleni\u015f ama\u00e7lar\u0131na, hedef dinleyici kitlesinin zevk, k\u00fclt\u00fcr ve anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015fik nitelikler kazan\u0131r.<\/p>\n
Tart\u0131\u015fmalarda dil, g\u00f6nderme ve anlat\u0131m i\u015fleviyle kullan\u0131l\u0131r. Burada dilin \u00e7ift i\u015flevlili\u011finden s\u00f6z edebiliriz. Mesela \u201cA\u00e7\u0131k oturum, bal rengi, ipek b\u00f6ce\u011fi, kar\u0131\u015f kar\u0131\u015f, ruh bilimi, un helvas\u0131, yaban g\u00fcl\u00fc. Bunlar\u0131n her biri birer birle\u015fik kelimedir. Birle\u015fik kelime, \u00e7\u00fcnk\u00fc iki s\u00f6z bir araya geliyor ve tek bir kavrama kar\u015f\u0131l\u0131k olu\u00acyor. Ama bu tek kavram\u0131 olu\u015fturan s\u00f6zlerden her biri kendi anlam\u0131n\u0131 koruyor. Bunlar ayr\u0131 yazmakla bir ke\u00aclime olma \u00f6zelli\u011fini yitirmez.” c\u00fcmleleri dilin g\u00f6nderme i\u015flevi olan c\u00fcmlelerdir.
\n \u201cTe\u015fekk\u00fcr ederim Say\u0131n Ba\u015fkan. Burada oturan hocalar\u0131m\u0131z\u0131n hepsi bizden olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck ve baz\u0131lar\u0131 \u015fahsen hocam oldular. Bu y\u00fczden incitici veya k\u0131nc\u0131 \u015feyler s\u00f6ylemem tabi ki beklenemez.” C\u00fcmlelerinde ise dil, anlat\u0131m i\u015fleviyle kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
TARTI\u015eMA \u00c7E\u015e\u0130TLER\u0130<\/p>\n
M\u00dcNAZARA
\n Birer c\u00fcmle halinde ifade edilen bir tezle antitezin, iki grup aras\u0131nda bir hakem heyeti (j\u00fcri) huzurunda tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalara m\u00fcnazara denir. Tart\u0131\u015fmalarda yar\u0131\u015fma kayg\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 halde, m\u00fcnazaralar birer fikir ve s\u00f6z yar\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.
\n Tart\u0131\u015fmalar i\u00e7in ge\u00e7erli olan kurallar, m\u00fcnazaralar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
Bir ba\u015fkan y\u00f6netiminde, j\u00fcri \u00f6n\u00fcnde yap\u0131lan m\u00fcnazarada gruplardaki konu\u015fmac\u0131 say\u0131s\u0131 bir ile d\u00f6rt aras\u0131nda de\u011fi\u015febilir. Her grup kendi grup s\u00f6zc\u00fcs\u00fcn\u00fc (veya ba\u015fkan\u0131n\u0131) \u00f6nceden belirler. M\u00fcnazaran\u0131n uygulan\u0131\u015f \u015fekilleri aras\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck farkl\u0131l\u0131klar olmakla birlikte grup s\u00f6zc\u00fcleri s\u0131ras\u0131yla gruptaki arkada\u015flar\u0131\u00ac tan\u0131t\u0131rlar ve konuyu hangi y\u00f6nlerden ele alacaklar\u0131n\u0131 belirtirler. Daha sonra grup \u00fcyeleri konu\u015fmalar\u0131\u00acn\u0131 yapar. Son olarak s\u00f6zc\u00fcler savunmalar\u0131n\u0131 yaparak m\u00fcnazaray\u0131 bitirirler. J\u00fcri, konu\u015fmac\u0131lar\u0131n haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131, savunmalar\u0131n\u0131 ve konu\u015fmadaki ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak bir de\u011ferlendirme yapar ve galip taraf\u0131 belirler. M\u00fcnazaralar genellikle s\u0131n\u0131f ortam\u0131nda yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalard\u0131r.<\/p>\n
BiLGi \u015e\u00d6LENi ( SEMPOZYUM)
\n Bir konunun \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleri \u00fczerinde, ayn\u0131 oturumda, konunun uzman\u0131 de\u011fi\u015fik kimseler taraf\u0131ndan (\u00e7o\u011funlukla akademik konularda) yap\u0131lan seri konu\u015fmalara bilgi \u015f\u00f6leni (sempozyum) denir.<\/p>\n
Bilgi \u015f\u00f6leni, di\u011fer konu\u015fma t\u00fcrlerine g\u00f6re daha ilmi ve ciddi bir sohbet havas\u0131 i\u00e7inde ge\u00e7er. Konu\u015fmac\u0131lar, konuyu kendi ilgi alanlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131rlar. Mesela, Yunus Emre konulu bir bilgi \u015f\u00f6leninde konu\u015f\u00acmac\u0131lardan biri onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemdeki siyasi geli\u015fmeleri ele al\u0131rken; bir ba\u015fkas\u0131 Yunus Emre’nin \u015fiirle\u00acrindeki insan sevgisinden bahsedebilir.
\n Bilgi \u015f\u00f6leninde ama\u00e7, konuyu tart\u0131\u015fmak de\u011fil, uzmanlar\u0131 taraf\u0131ndan olumlu ve olumsuz y\u00f6nleriyle de\u011fer\u00aclendirilerek konuya bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmektir. Konu\u015fmalar\u0131n sonunda oturum ba\u015fkan\u0131, konuyu \u00f6zetler ve \u00e7\u0131kan sonucu dinleyicilere aktar\u0131r.<\/p>\n
Bilgi \u015f\u00f6lenini, oturum ba\u015fkan\u0131 y\u00f6netir. Konu\u015fmac\u0131 \u00fcyelerin say\u0131s\u0131 \u00fc\u00e7 ile alt\u0131 aras\u0131nda de\u011fi\u015febilir.
\n \u00dcyele\u00acrin konu\u015fma s\u00fcreleri genellikle be\u015f dakikadan az, yirmi dakikadan \u00e7ok olmaz. Bilgi \u015f\u00f6leni, konunun \u00f6nemi\u00acne ve uzunlu\u011funa g\u00f6re oturumlar halinde, ayr\u0131 salonlarda birka\u00e7 g\u00fcn boyunca da s\u00fcrebilir. Bu nitelikteki ko\u00acnu\u015fmalar genellikle akademik konularda olur.<\/p>\n
A\u00c7IK OTURUM<\/p>\n
Geni\u015f halk kitlelerini ilgilendiren bir konunun, uzmanlar\u0131nca bir ba\u015fkan y\u00f6netiminde dinleyici grubu \u00f6n\u00fcnde tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalara a\u00e7\u0131k oturum denir. A\u00e7\u0131k oturum, b\u00fcy\u00fck bir salonda dinleyiciler \u00f6n\u00fcnde ya\u00acp\u0131labilece\u011fi gibi st\u00fcdyoya davet edilen dinleyiciler \u00f6n\u00fcnde veya dinleyici grubu olmadan da radyoda ya da televizyonda yap\u0131labilir.<\/p>\n
Konu\u015fmac\u0131 say\u0131s\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7 veya be\u015f ki\u015fi olarak tespit edildi\u011fi a\u00e7\u0131k oturumlarda ba\u015fkan \u00f6nce konuyu a\u00e7\u0131k\u00aclar, sonra konu\u015fmac\u0131lar\u0131 tan\u0131t\u0131r ve s\u0131rayla s\u00f6z verir. Ba\u015fkan\u0131n konu hakk\u0131nda bilgi sahibi olmas\u0131 gerekir. Ba\u015fkan, s\u0131ras\u0131yla ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc olarak konu\u015fmac\u0131lara sorular y\u00f6neltir, gerekti\u011finde k\u0131sa bir de\u011ferlendirme yapar. Tart\u0131\u015fma boyunca tarafs\u0131z olmak, konu\u015fmac\u0131lara verilen s\u00fcreyi dengeli bir \u015fekilde ayarlamak, tart\u0131\u015f\u00acma kurallar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemek ba\u015fkan\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131ndad\u0131r.
\n A\u00e7\u0131k oturumun s\u00fcresi konuya g\u00f6re ayarlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
PANEL<\/p>\n
Toplumu ilgilendiren bir konunun dinleyiciler \u00f6n\u00fcnde, sohbet havas\u0131 i\u00e7inde, uzmanlar\u0131 taraf\u0131ndan tart\u0131\u00ac\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalara panel denir. A\u00e7\u0131k oturum ile panel \u00f6zellikleri y\u00f6n\u00fcyle birbirlerine \u00e7ok benzerler. Hatta baz\u0131 kitaplarda panel ile a\u00e7\u0131k oturum ayn\u0131 konu\u015fma t\u00fcr\u00fc olarak verilir. Arada sadece \u00fcslup fark\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Panelde ama\u00e7, bir konuda karara varmaktan ziyade sorunu \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle ayd\u0131nlatmak, farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerle farkl\u0131 anlay\u0131\u015flar\u0131 ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n
Panelde de bir ba\u015fkan bulunur. Konu\u015fmac\u0131 say\u0131s\u0131 3 ile 6 aras\u0131nda de\u011fi\u015febilir. Konu\u015fmac\u0131lar, uzman\u0131 olduklar\u0131 konunun ayr\u0131 birer y\u00f6n\u00fcn\u00fc ele al\u0131rlar. Konu\u015fmalar, a\u00e7\u0131k oturumda oldu\u011fu gibi ba\u015fkan\u0131n verdi\u011fi s\u0131\u00acraya ve s\u00fcreye g\u00f6re yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Panelin sonunda, dinleyiciler panel \u00fcyelerine soru sorabilirler. Tart\u0131\u015fma dinleyicilere de ge\u00e7erse o za\u00acman tart\u0131\u015fma, forum \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n
FORUM<\/p>\n
Bir ba\u015fkan\u0131n y\u00f6netiminde, toplumu ilgilendiren bir konuda, farkl\u0131 gruplardan olu\u015fan dinleyicilerin s\u00f6z s\u0131\u00acras\u0131 alarak konu\u015fma kurallar\u0131 i\u00e7erisinde yapt\u0131klar\u0131 tart\u0131\u015fmalara forum denir.
\n Forum, panelin devam\u0131nda yap\u0131lacaksa ba\u015fkan, panelin s\u00fcresini bir saat; forumun s\u00fcresini de yar\u0131m sa\u00acat olarak s\u0131n\u0131rlayabilir. Bu durumda, panelden sonra forum yap\u0131laca\u011f\u0131 konu\u015fmalara ba\u015flanmadan duyurul\u00acmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Forum, toplu tart\u0131\u015fmalar\u0131n ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir \u00e7e\u015fidi say\u0131lmamakla birlikte, dinleyicilerin konu \u00fczerinde da\u00acha aktif ve farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini sa\u011flar. Foruma davet edilen uzmanlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine de m\u00fc\u00acracaat edilerek ortaya \u00e7\u0131kabilecek yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015flar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilir.<\/p>\n
Esasen forumda ama\u00e7 belli kararlara varmak de\u011fil, konuyu de\u011fi\u015fik anlay\u0131\u015flarla, farkl\u0131 boyutlar\u0131yla orta\u00acya koymakt\u0131r.<\/p>\n
Forumda s\u00f6z alan dinleyiciler, konuyla ilgisi olmayan \u00f6zel sorunlar\u0131na de\u011finmemelidir.<\/p>\n
Sorular k\u0131sa, a\u00e7\u0131k ve net olmal\u0131, tart\u0131\u015fma sayg\u0131 kurallar\u0131 i\u00e7erisinde, k\u0131nc\u0131l\u0131ktan uzak, samimi bir hava i\u00e7erisinde yap\u0131lmal\u0131, tart\u0131\u015fmadan beklenen amaca yard\u0131mc\u0131 olunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
1.\u00dcN\u0130TEDEK\u0130 KONULARLA ALAKALI \u00d6ZET B\u0130LG\u0130LER<\/p>\n
\uf076 M\u00fcnazara birer c\u00fcmle halinde ifade edilen bir tezle antitezin, iki grup aras\u0131nda bir hakem heyeti (j\u00fcri), huzurunda tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalarken; bilgi \u015f\u00f6leni (sempozyum) bir konunun \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleri \u00fczerinde, ayn\u0131 oturumda, konunun uzman\u0131 de\u011fi\u015fik kimseler taraf\u0131ndan (\u00e7o\u011funlukla akademik konularda) yap\u0131lan seri ko\u00acnu\u015fmalard\u0131r. A\u00e7\u0131k oturum geni\u015f halk kitlelerini ilgilendiren bir konunun, uzmanlar\u0131nca bir ba\u015fkan y\u00f6netimin\u00acde dinleyici grubu \u00f6n\u00fcnde tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalard\u0131r. Forum ise bir ba\u015fkan\u0131n y\u00f6netiminde, toplumu ilgilen\u00acdiren bir konuda, farkl\u0131 gruplardan olu\u015fan dinleyicilerin s\u00f6z s\u0131ras\u0131 alarak konu\u015fma kurallar\u0131 i\u00e7erisinde yap\u00act\u0131klar\u0131 tart\u0131\u015fmalard\u0131r. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki m\u00fcnazara bir fikir yar\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Di\u011fer tart\u0131\u015fmalarda b\u00f6yle bir durum s\u00f6z konusu de\u011fildir. Tart\u0131\u015fmalar dinleyici \u00f6n\u00fcnde yap\u0131l\u0131rken dinleyicilerin de ayn\u0131 zamanda tart\u0131\u015fanlar\u0131n ayn\u0131 kimseler oldu\u011fu tart\u0131\u015fma olan forumlar bu y\u00f6n\u00fcyle di\u011fer tart\u0131\u015fmalardan ayr\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n
\uf076 Tart\u0131\u015fman\u0131n hi\u00e7bir adab\u0131na uymadan yap\u0131lan a\u011f\u0131z kavgas\u0131na, \u00e7eki\u015fmeye m\u00fcnaka\u015fa denir. Tart\u0131\u015fma ise bir grubu (veya \u00e7o\u011funlu\u011fu) ilgilendiren, daha \u00f6nceden belirlenen bir konu hakk\u0131nda farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri olan ki\u015filerin konuyla ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini a\u00e7\u0131klamak, konuyu (veya sorunu) \u00e7\u00f6zmek, muhatab\u0131n zay\u0131f y\u00f6nlerini ara\u00acmak amac\u0131yla bir araya gelerek yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fmaya denir. Louis D. Brandeis, “Her m\u00fcnaka\u015fa\u00acn\u0131n temelinde birisinin cahilli\u011fi yatar.”demi\u015ftir<\/p>\n
\uf076 Hemen b\u00fct\u00fcn tart\u0131\u015fma\u00aclarda oturum ba\u015fkan\u0131 ve \u00fcyeler vard\u0131r. Bilgi \u015f\u00f6leni, di\u011fer konu\u015fma t\u00fcrlerine g\u00f6re daha ilmi ve ciddi bir soh\u00acbet havas\u0131 i\u00e7inde ge\u00e7er. Bilgi \u015f\u00f6leninden ama\u00e7, konuyu tart\u0131\u015fmak de\u011fil, uzmanlar\u0131 taraf\u0131ndan olumlu ve olumsuz y\u00f6nleriyle de\u011ferlendirilen konuya bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmektir. Bu y\u00f6n\u00fcyle bilgi \u015f\u00f6leni, di\u011fer tart\u0131\u015fma t\u00fcr\u00aclerinden ayr\u0131l\u0131r. A\u00e7\u0131k oturum ile panel, toplumu ilgilendiren bir konunun dinleyiciler \u00f6n\u00fcnde, sohbet havas\u0131 i\u00e7inde, uzmanlar\u0131 taraf\u0131ndan tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalar oldu\u011fundan birbirlerine \u00e7ok benzerler. Panelin sonun\u00acda, dinleyicilerin panel \u00fcyelerine soru sormas\u0131 ve dinleyicilerin de tart\u0131\u015fmaya kat\u0131lmas\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n forum \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015fmesine neden olur. Bu nedenle panellerin forumla i\u00e7 i\u00e7eli\u011fi s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
\uf076 A\u00e7\u0131k oturum, panel, bilgi \u015f\u00f6leni, forum gibi tart\u0131\u015fmalar dinleyicilerin huzurunda dinleyiciler i\u00e7in ger\u00e7ek\u00acle\u015ftirilmektedir. Bu tart\u0131\u015fmalarda konu\u015fmac\u0131lar\u0131n tart\u0131\u015fma konusundaki bilgi, birikim, g\u00f6rg\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kanaatlerini halka iletip onlar\u0131 bilgilendirmeleri ve y\u00f6nlendirmeleri ama\u00e7lan\u0131r. Bu tip tart\u0131\u015fmalarda kamuoyu yaratma endi\u015fesi konu\u015fmac\u0131-dinleyici ili\u015fkisini belirleyen en \u00f6nemli fakt\u00f6rd\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bilgi, payla\u015farak \u00e7o\u011fal\u0131r. E\u011fer ilk insandan bu yana insanlar d\u00fc\u015f\u00fcncelerini birbirleriyle payla\u015fmasalard\u0131 do\u011fru, iyi ve g\u00fczeli bulamazlard\u0131. Bilimin ve teknolojinin geli\u015fmesini de bu bilgi payla\u015f\u0131m\u0131na bor\u00e7lu\u00acyuz. B\u00fct\u00fcn bunlar da tart\u0131\u015fmayla olur. Tart\u0131\u015fma, bir nevi payla\u015fmad\u0131r. Her \u015feyin z\u0131tt\u0131yla var oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fc\u00acn\u00fcrsek, tart\u0131\u015fmada her d\u00fc\u015f\u00fcncenin kar\u015f\u0131t\u0131n\u0131 alarak zenginle\u015fir. Tart\u0131\u015fmayla analiz ve sentez yetene\u011fimizi geli\u015ftiririz. K\u0131\u00acsaca tart\u0131\u015fma …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1403,1405],"tags":[9575,9582,11142,9577,9576,9579,11141],"class_list":["post-5455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-odevler","category-turkce-odevleri","tag-acik-oturum","tag-forum","tag-juri","tag-munazara","tag-panel","tag-sempozyum","tag-tartisma-ve-cesitleri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}