1- M\u00fc\u2019min, kendisinde \u00fc\u00e7 haslet olmad\u0131k\u00e7a m\u00fc\u2019min olmaz: Rabbinden bir s\u00fcnnet, Peygamber\u2019inden bir s\u00fcnnet ve imam\u0131ndan bir s\u00fcnnet. Rabbinden olan s\u00fcnnet, s\u0131rr\u0131 gizlemektir. Peygamber\u2019inden olan s\u00fcnnet, halkla iyi ge\u00e7inmektir. \u0130mam\u0131ndan olan s\u00fcnnet de s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklarda sab\u0131rl\u0131 olmakt\u0131r.<\/p>\n
2- Nimet sahibi olan kimse, ailesine rahat bir ge\u00e7im sa\u011flamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
3- \u0130badet, \u00e7ok namaz k\u0131lmak ve \u00e7ok oru\u00e7 tutmak de\u011fil; ibadet, Allah’\u0131n i\u015fleri hakk\u0131nda \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnmektir.<\/p>\n
4- Peygamberlerin s\u0131fatlar\u0131ndan biri de temizliktir.<\/p>\n
5- \u00dc\u00e7 \u015fey paygamberlerin s\u00fcnnetindendir: G\u00fczel koku kullanmak, bedendeki k\u0131llar\u0131 kesmek ve \u00e7ok cima yapmak.<\/p>\n
6- Emin, sana h\u0131yanet etmemi\u015f, sen haine g\u00fcvenmi\u015fsin. (Bu s\u00f6z, emaneti zayi edilen bir kimse i\u00e7in s\u00f6ylenmi\u015ftir. Maksat, emin insanlara su-i zanda bulunmamak ve herkesi de emin saymamak gerekti\u011fini a\u00e7\u0131klamakt\u0131r.)<\/p>\n
7- Allah bir i\u015fi irade etti\u011fi zaman kullar\u0131n akl\u0131n\u0131 al\u0131r; b\u00f6ylece emrini ger\u00e7ekle\u015ftirir, iradesi yerini bulur. Emrini ger\u00e7ekle\u015ftirdikten sonra herkese akl\u0131n\u0131 geri verir. O zaman “Bu (olay) nas\u0131l oldu ve nerden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131?” diye \u015fa\u015f\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n
8- Susmak, hikmet kap\u0131lar\u0131ndan bir kap\u0131d\u0131r. Susmak, (bo\u015f yere konu\u015fmamak), muhabbet kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi her hayr\u0131n da k\u0131lavuzudur.<\/p>\n
9- Bo\u015f i\u015fler, bo\u015f s\u00f6zleri gerektirir.<\/p>\n
10- B\u00fcy\u00fck karde\u015f baba yerindedir.<\/p>\n
11-“Adi insan kimdir?” diye sorduklar\u0131nda \u0130mam: “Sahip oldu\u011fu \u015fey, kendisini Allah\u2019tan al\u0131koyan (gafil eden) kimsedir.” buyurdular.<\/p>\n
12- \u0130mam aleyhi’s-selam yaz\u0131n\u0131n \u00fczerine (onu kurutmak i\u00e7in) toprak serpip; “(Bunun) sak\u0131ncas\u0131 yoktur.” buyuruyordu. Bir \u015feyleri not etmek istedi\u011finde de: “Bismillahirrahmanirrahim, in\u015faallah hat\u0131rlar\u0131m.” yaz\u0131p sonra diledi\u011fi \u015feyi yazard\u0131.<\/p>\n
13- S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fin kimse haz\u0131rsa k\u00fcnyesini, haz\u0131r de\u011filse ismini zikret.<\/p>\n
14- Herkesin dostu onun akl\u0131d\u0131r; d\u00fc\u015fman\u0131 ise cehaletidir.<\/p>\n
15- \u0130nsanlara muhabbet beslemek akl\u0131n yar\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
16- Allah dedikoduyu, mal\u0131 zayi etmeyi ve her \u015fey i\u00e7in insanlara a\u011f\u0131z a\u00e7may\u0131 sevmez.<\/p>\n
17- M\u00fcsl\u00fcmanda on haslet olmad\u0131k\u00e7a akl\u0131 kemale ermez: “\u0130yili\u011fi umulmal\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden emin olunmal\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n az iyili\u011fini \u00e7ok g\u00f6rmeli, kendisinin \u00e7ok hayr\u0131n\u0131 az saymal\u0131, ihtiyac\u0131 olanlar\u0131n m\u00fcracaat\u0131ndan b\u0131kmamal\u0131, \u00f6m\u00fcr boyu ilim talep etmekten yorulmamal\u0131, Allah yolunda fakir olmay\u0131 zengin olmaya tercih etmeli, Allah yolunda a\u015fa\u011f\u0131 olmay\u0131 d\u00fc\u015fmanlar\u0131n i\u00e7erisinde aziz olmaktan \u00fcst\u00fcn bilmeli, tan\u0131nmamay\u0131 me\u015fhur olmaya \u00fcst\u00fcn tutmal\u0131, onuncusu ve en \u00f6nemlisi olan ise ilk kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 herkesi kendisinden daha iyi ve daha takval\u0131 bilmesidir. <\/p>\n
\u0130nsanlar iki k\u0131s\u0131md\u0131r: Kendisinden daha iyi ve takval\u0131 olan; ve kendisinden daha k\u00f6t\u00fc ve daha a\u015fa\u011f\u0131 olan. (Nazar\u0131nda) Kendisinden daha k\u00f6t\u00fc ve daha a\u015fa\u011f\u0131 olan biriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda \u015f\u00f6yle demelidir: “Belki onun iyili\u011fi gizlidedir ve bu onun yarar\u0131nad\u0131r. Benim iyili\u011fim ise a\u00e7\u0131ktad\u0131r; bu da benim zarar\u0131mad\u0131r.” Ama kendi-sinden daha hay\u0131rl\u0131 ve daha takval\u0131 birini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde de, ona ula\u015fmak i\u00e7in kar\u015f\u0131s\u0131nda tevazu etmelidir. Bunu yaparsa makam\u0131 y\u00fccelir, iyilikleri temiz olur, ismi iyi an\u0131l\u0131r ve zaman\u0131n\u0131n efendisi olur.<\/p>\n
18- Bir adam, “Kim Allah’a tevekk\u00fcl ederse O, ona yeter.” ayetinin manas\u0131n\u0131 \u0130mam\u2019a sordu; \u0130mam \u015f\u00f6yle buyurdular: “Tevekk\u00fcl\u00fcn dereceleri vard\u0131r. Bir derecesi; b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde O’na g\u00fcvenmen, O\u2019nun t\u00fcm i\u015flerine raz\u0131 olman, hi\u00e7bir hay\u0131r ve hi\u00e7bir hususta senin hakk\u0131nda kusur (haks\u0131zl\u0131k) etmedi\u011fini ve h\u00fckm\u00fcn de O’nun elinde oldu\u011funu bilmendir. \u00d6yleyse O\u2019na tevekk\u00fcl et ve i\u015fleri O’na b\u0131rak. Di\u011fer bir derecesi de; ilminin ku\u015fatmad\u0131\u011f\u0131 gayb-\u0131 ilahi’ye iman etmendir; o gayb\u0131n ilmini Allah’a ve O’nun eminlerine b\u0131rakman, gayb ve gayb olmayan her \u015feyde Allah’a g\u00fcvenmendir.”<\/p>\n
19- Ahmed ibn-i Necm; “Ameli bat\u0131l eden bencillik nedir?” diye sordu\u011funda \u0130mam aleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdu: “Bencilli\u011fin dereceleri vard\u0131r: Bazen bencillik insan\u0131n k\u00f6t\u00fc amelini onun i\u00e7in s\u00fcsler, insan onu iyi g\u00f6r\u00fcr, ondan ho\u015flan\u0131r ve iyi bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 zanneder. Bazen de insan Rabbine iman eder ve bununla Allah’a minnette bulunur. Oysa iman\u0131 i\u00e7in de Allah’a minnet bor\u00e7ludur.<\/p>\n
20- Fazl \u015f\u00f6yle diyor; \u0130mam R\u0131za aleyhi’s-selam\u2019a: “Yunus ibn-i Abdurrahman, marifetin (Allah’\u0131 tan\u0131man\u0131n) iktisabi oldu\u011funa (kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131na) inan\u0131yor.” dedi\u011fimde; \u015f\u00f6yle buyurdular: “Hay\u0131r, o hata etmi\u015ftir. Allah, marifeti diledi\u011fine verir. Bunu baz\u0131lar\u0131nda sabit k\u0131lar, baz\u0131lar\u0131nda ise emanet b\u0131rak\u0131r. Sabit k\u0131l\u0131nan, Allah’\u0131n asla geri alm\u0131yaca\u011f\u0131 \u015feydir. Emanet verilen \u015fey de insana verilip sonradan geri al\u0131nan \u015feydir.<\/p>\n
21- Safvan ibn-i Yahya \u015f\u00f6yle diyor: Hz.R\u0131za aleyhi’s-selam\u2019dan “Kullar\u0131n marifet (Allah\u2019\u0131 tan\u0131ma) konusunda herhangi bir rol\u00fc var m\u0131?” diye sordu\u011fumda \u0130mam: “Hay\u0131r, yoktur.” buyurdular. Marifet hususunda sevaplar\u0131 var m\u0131? dedi\u011fimde de: “Evet, vard\u0131r. Allah onlara, hem marifet vermi\u015f, hem de do\u011fruyu[1] ihsan etmi\u015ftir.” buyurdular.<\/p>\n
22- Fuzayl ibn-i Yesar \u015f\u00f6yle diyor: Hz. R\u0131za aleyhi’s-selam\u2019dan, “Kullar\u0131n fiilleri mahluk mu, de\u011fil mi?” diye sordum; Hz. R\u0131za aleyhi’s-selam: “Allah’a andolsun ki, onlar mahluktur.” buyurdular. -\u0130mam Hazretleri\u2019nin fiillerin mahluk olmas\u0131ndan maksad\u0131 takdiri yarat\u0131l\u0131\u015ft\u0131r, yoksa tekvini de\u011fil.- Daha sonra \u015f\u00f6yle buyurdular: “\u0130man, \u0130slam\u2019dan bir derece \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, takva da imandan bir derece \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, insanlara yakinden daha \u00fcst\u00fcn bir \u015fey de verilmemi\u015ftir.”<\/p>\n
23- “Kullar\u0131n en se\u00e7kini kimlerdir?” diye sorduklar\u0131nda: “Kullar\u0131n en iyisi, iyi i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131nda ho\u015fnut olan, k\u00f6t\u00fc i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131nda ma\u011ffiret dileyen, kendisine bir nimet verildi\u011finde \u015f\u00fckreden, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde sabreden ve sinirlendi\u011finde de affeden kimsedir.” buyurdular.<\/p>\n
24- “Tevekk\u00fcl\u00fcn haddi nedir?” diye sorduklar\u0131nda: “Allah\u2019tan ba\u015fka hi\u00e7bir kimseden korkmamakt\u0131r.” buyurdular.<\/p>\n
25- Evlenirken yemek vermek s\u00fcnnettir.<\/p>\n
26- \u0130man\u0131n d\u00f6rt r\u00fckn\u00fc vard\u0131r: Allah’a tevekk\u00fcl etmek, Allah’\u0131n kazas\u0131na r\u0131za g\u00f6stermek, Allah’\u0131n emrine teslim olmak ve i\u015fleri Allah’a b\u0131rakmak. Salih kul (M\u00fc\u2019min-i \u00c2l-i Fir\u2019avun) \u015f\u00f6yle dedi: “Ben i\u015fimi Allah’a b\u0131rak\u0131yorum… (Bunun \u00fczerine) Allah onlar\u0131n d\u00fczenlerinin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden onu korudu.”[2]<\/p>\n
27- Bir yudum suyla bile olsa s\u0131la-\u0131 rahimde bulun. En iyi s\u0131la-i rahim, akrabaya eziyet etmemektir. Allah Te\u00e2la kitab\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Sadakalar\u0131n\u0131z\u0131 minnet ve eziyet ederek bat\u0131l etmeyin.”[3]<\/p>\n
28- Hilim (olgunluk) ve ilim, derin anlay\u0131\u015f\u0131n ni\u015fanelerindendir. Susmak, hikmet kap\u0131lar\u0131ndan bir kap\u0131d\u0131r. Susmak (bo\u015f yere konu\u015fmamak) muhabbet kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi her hayr\u0131n da k\u0131lavuzudur.<\/p>\n
29- Ailesini ge\u00e7indirmek i\u00e7in r\u0131z\u0131k pe\u015finde olan kimsenin m\u00fck\u00e2fat\u0131, Allah yolunda cihat eden kimsenin m\u00fck\u00e2fat\u0131ndan daha fazlad\u0131r.<\/p>\n
30- \u0130mam hazretlerine: “Nas\u0131l sabahlad\u0131n\u0131z?” dediklerinde \u015f\u00f6yle buyurdular: Yak\u0131nla\u015fan bir ecel, (azalan bir \u00f6m\u00fcr) ve korunan bir amelle sabahlad\u0131m; \u00f6l\u00fcm yan\u0131ba\u015f\u0131m\u0131zda beklemekte; ate\u015f arkam\u0131zda durmakta ve bize ne yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da bilmiyoruz.<\/p>\n
31- Asaletinde g\u00fcvenilirlik, tabiat\u0131nda kerem, ahlak\u0131nda sebat, nefsinde \u015feref ve kalbinde Allah korkusu bulunmayan kimseden, d\u00fcnya ve ahiret i\u015flerinden hi\u00e7biri i\u00e7in hay\u0131r bekleme.<\/p>\n
32- Kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelen iki gruptan, ancak aff\u0131 \u00e7ok olan grup (Allah taraf\u0131ndan) yard\u0131m g\u00f6r\u00fcr (zafere kavu\u015fur).<\/p>\n
33- C\u00f6mert, yeme\u011fini yesinler diye halk\u0131n yeme\u011fini yer. Ama cimri, yeme\u011fini yemesinler diye halk\u0131n yeme\u011fini yemez.<\/p>\n
34- Biz t\u0131pk\u0131 Resulullah salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih gibi verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc yerine getirmeyi kendisi i\u00e7in bor\u00e7 bilen bir Ehl-i Beytiz.<\/p>\n
35- \u00d6yle bir g\u00fcn gelir ki, afiyet (rahatl\u0131k) on c\u00fcz’ olur: Dokuz c\u00fcz’\u00fc insanlardan uzakla\u015fmakla ve bir c\u00fcz’\u00fc de susmakla sa\u011flan\u0131r.<\/p>\n
36- Muammer ibn-i Hallad \u0130mam aleyhi’s-selam\u2019a: “Allah ferecinizi (kurtulu\u015funuzu) yak\u0131n eylesin.” dedi\u011finde buyurdular ki: “Ey Muammer, bu ferec sizin kendi ferecinizdir. Bana gelince, Allah’a andolsun ki, o benim i\u00e7in, i\u00e7inde bir avu\u00e7 kavut bulunan a\u011fz\u0131 m\u00fch\u00fcrl\u00fc da\u011farc\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
37- G\u00fc\u00e7s\u00fcze yard\u0131m etmek en iyi sadakad\u0131r.<\/p>\n
38- Kulda \u015fu \u00fc\u00e7 haslet olmad\u0131k\u00e7a iman\u0131n hakikatinin kemaline eri\u015femez: “Dinde derin anlay\u0131\u015f sahibi olmak, ge\u00e7imini g\u00fczel bir \u015fekilde ayarlamak ve musibetlere kar\u015f\u0131 sab\u0131rl\u0131 olmak.”<\/p>\n
39- \u0130mam aleyhi’s-selam Ebu Ha\u015fim Davud ibn-i Kas\u0131m-\u0131 Caferi’ye \u015f\u00f6yle buyurdular: “Ey Davud, bizim Resulullah salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih\u2019den dolay\u0131 sizin \u00fczerinizde hakk\u0131m\u0131z vard\u0131r; sizin de bizim \u00fczerimizde hakk\u0131n\u0131z vard\u0131r. Bizim hakk\u0131m\u0131z\u0131 bilenin hakk\u0131 (bize) farz olur. Bizim hakk\u0131m\u0131z\u0131 bilmeyenin \u00fczerimizde hakk\u0131 olmaz.<\/p>\n
40- Bir g\u00fcn \u0130mam aleyhi’s-selam, Me’mun\u2019un meclisine geldi\u011finde Z\u00fcrriyaseteyn (Me’mun\u2019un \u015fii veziri) de mecliste haz\u0131r bulunuyordu. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz ile bunlar\u0131n hangisinin daha \u00f6nce yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda s\u00f6z a\u00e7\u0131ld\u0131. Z\u00fcrriyaseteyn, bu meseleyi \u0130mam aleyhi’s-selam\u2019a sordu; \u0130mam aleyhi’s-selam da: “Cevab\u0131 Allah’\u0131n kitab\u0131ndan m\u0131 vereyim, yoksa senin bildi\u011fin muhasebe yoluyla m\u0131?” buyurdular. Z\u00fcrriyaseteyn; “\u0130lk \u00f6nce muhasebe yoluyla cevap vermenizi istiyorum.” dedi. Bunun \u00fczerine \u0130mamaleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdular: “Siz d\u00fcnyan\u0131n Tali’inin[4] yenge\u00e7 oldu\u011funu ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131n da en y\u00fcksek derecede oldu\u011funu s\u00f6ylemiyor musunuz?”<\/p>\n
Z\u00fcrriyaseteyn; “Evet, \u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyoruz.” dedi. \u0130mam aleyhi’s-selam buyurdular ki: “Buna g\u00f6re, Z\u00fchal (Saturn gezegeni), Terazi burcunda, M\u00fc\u015fteri (Jupiter) Yenge\u00e7\u2019te, Merih O\u011flak\u2019ta, Ven\u00fcs Bal\u0131k\u2019ta, Ay Bo\u011fa\u2019da, G\u00fcne\u015f de g\u00f6\u011f\u00fcn ortas\u0131nda olup Ko\u00e7 burcunda oldu\u011funda, o zaman ancak g\u00fcnd\u00fcz olur.” Z\u00fcrriyaseteyn: “Evet, \u00f6yledir.” dedi ve, “\u015eimdi de Allah\u2019\u0131n Kitab\u0131ndan cevap verin” dedi. \u0130mamaleyhi’s-selam buyurdular ki, Allah’\u0131n kitab\u0131ndan olan delil de \u015fu ayettir: “Ne G\u00fcne\u015f\u2019in, Ay\u2019a eri\u015fip yeti\u015fmesi yara\u015f\u0131r, ne de gece g\u00fcnd\u00fczden \u00f6ne ge\u00e7er”[5] Yani g\u00fcnd\u00fcz geceden \u00f6ncedir.<\/p>\n
41- Ali ibn-i \u015euayb \u015f\u00f6yle diyor: Hz. \u0130mamR\u0131za aleyhi’s-selam\u2019\u0131n huzuruna vard\u0131\u011f\u0131mda Hazret: “Ey Ali, ya\u015fant\u0131s\u0131 herkesten daha g\u00fczel olan kimdir?” diye sordular. Ben de: “Efendim, siz daha iyi bilirsiniz” dedim. \u0130mam aleyhi’s-selam: “Ey Ali, (ya\u015fant\u0131s\u0131 herkesten daha g\u00fczel olan) ba\u015fkas\u0131n\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 kendi ya\u015fant\u0131s\u0131 sayesinde g\u00fczel eden kimsedir.” buyurdular. \u0130mam aleyhi’s-selam: “Ey Ali, ya\u015fant\u0131s\u0131 herkesten daha k\u00f6t\u00fc olan kimdir?” sorduklar\u0131nda da yine “siz daha iyi bilirsiniz” dedim. \u0130mam aleyhi’s-selam: “Ya\u015fant\u0131s\u0131 herkesten daha k\u00f6t\u00fc olan, kendi ya\u015fant\u0131s\u0131 sayesinde bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131rmayan kimsedir.” buyurdular. Daha sonra \u0130mam aleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdular: “Ey Ali, nimetlerin kadrini bilin (onlar\u0131n \u015f\u00fckr\u00fcn\u00fc yerine getirin). \u00c7\u00fcnk\u00fc nimetlerin kadri bilinmezse, ka\u00e7arlar; ka\u00e7t\u0131lar m\u0131 da bir daha geri d\u00f6nmezler. Ey Ali, insanlar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, yard\u0131m\u0131n\u0131 (halkdan) esirgeyen, (sofras\u0131na kimseyi davet etmeyip) yaln\u0131z yemek yiyen ve k\u00f6lesine k\u0131rba\u00e7 vuran kimsedir.”<\/p>\n
42- Bir adam, F\u0131t\u0131r bayram\u0131 g\u00fcn\u00fc \u0130mamaleyhi’s-selam’a: “Ben bug\u00fcn hurma ve Hz. H\u00fcseyin’in mezar\u0131n\u0131n topra\u011f\u0131yla iftar ettim.” dedi\u011finde \u0130mam aleyhi’s-selam: “S\u00fcnnet ve bereketi cemetmi\u015fsin.” buyurdular.<\/p>\n
43- \u0130mam aleyhi’s-selam Ebu Ha\u015fim-i Caferi’ye \u015f\u00f6yle buyurdular: “Ey Ebu Ha\u015fim, ak\u0131l Allah\u2019\u0131n bir arma\u011fan\u0131d\u0131r. Edep zahmetle elde edilen bir \u015feydir; zahmetine katlanan onu elde eder. Ama zahmet ve zorlu\u011fa katlanarak ak\u0131l elde etmeye \u00e7al\u0131\u015fan, ancak cehaletini art\u0131r\u0131r.<\/p>\n
44- Ahmed ibn-i \u00d6mer ve H\u00fcseyn ibn-i Yezid \u015f\u00f6yle derler: \u0130mam R\u0131zaaleyhi’s-selam\u2019\u0131n huzuruna var\u0131p \u0130mam\u2019a: “Biz nimet ve refah i\u00e7indeydik, fakat \u015fimdi durumumuz biraz fark etmi\u015ftir; dua edin Allah \u00f6nceki nimet ve refah\u0131m\u0131z\u0131 geri \u00e7evirsin.” dedik. \u0130mam aleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdular: “Ne istiyorsunuz? Padi\u015fah olmak m\u0131 istiyorsunuz? Tutmu\u015f oldu\u011funuz yolun (\u015eia mezhebinin) d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir yolda olup da Tahir (Me’mun\u2019un ordu komutan\u0131) ve Herseme (ordunun \u00fcnl\u00fc subay\u0131) gibi olmak m\u0131 sizi memnun eder?” Ben: “Hay\u0131r, Allah’a andolsun ki, bu mezhebin d\u0131\u015f\u0131nda olup da d\u00fcnya ve d\u00fcnyada olan b\u00fct\u00fcn servet, alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015flerin benim olmas\u0131, asla beni mutlu etmez” dedim. \u0130mam buyurdular ki, Allah Te\u00e2la \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Ey Davud ailesi, \u015f\u00fckredin; kullar\u0131mdan \u015f\u00fckretmekte olanlar azd\u0131r.”[6] Allah’a iyi zanda bulunun. Kim Allah’a iyi zanda bulunursa, Allah onun zann\u0131na g\u00f6re ona kar\u015f\u0131 muamelede bulunur. Kim az r\u0131zka raz\u0131 olursa, Allah da onun az amelini kabul buyurur. Kim helal olan az mala raz\u0131 olursa, ge\u00e7im masraf\u0131 azal\u0131r, ailesi refaha kavu\u015fur, Allah d\u00fcnyan\u0131n derdini de, derman\u0131n\u0131 da ona \u00f6\u011fretir ve onu d\u00fcnyadan salim olarak esenlik yurduna g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
45- \u0130bn-i Sikkit[7]: “Bu g\u00fcn insanlara h\u00fcccet nedir?” diye sordu; \u0130mam: “Ak\u0131ld\u0131r” diye buyurdu. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan onunla Allah’a isnat edilen do\u011fruyu anlay\u0131p tasdik eder; Allah’a isnat edilen yalan\u0131 anlay\u0131p tekzip eder.” \u0130bn-i Sikkit: “Evet Allah’a andolsun ki cevap i\u015fte budur.” dedi.<\/p>\n
46- Ki\u015fi, ki\u015finin elini \u00f6pmemelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu amel ona tapmak gibidir.<\/p>\n
47- Cimrinin rahatl\u0131\u011f\u0131, k\u0131skanc\u0131n lezzeti, \u00e7abuk usanan\u0131n vefas\u0131 ve yalanc\u0131n\u0131n da yi\u011fitli\u011fi olmaz.<\/p>\n
[1] – Hadisin metninde “do\u011fru” anlam\u0131na gelen “savap” kelimesi ge\u00e7mi\u015fse de soruya uyumlu olarak asl\u0131nda “sevap” oldu\u011fu ve nakilde hata yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 muhtemeldir. Bu ihtimale g\u00f6re \u015f\u00f6yle terc\u00fcme edilmelidir: “Allah onlara, hem marifet vermi\u015f, hem de sevap ihsan etmi\u015ftir.”<\/p>\n
[2]- M\u00fc\u2019min\/44,45.<\/p>\n
[3]- Bakara\/264.<\/p>\n
[4]- Tali, eski astronomi ilmine g\u00f6re herhangi bir \u015feyin talii, o \u015feyle ilgili farzedilen belirli bir zamanda do\u011fu ufkuna rastlayan Bur\u00e7lar Dairesi\u2019nin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne denir.<\/p>\n
[5]- Y\u00e2sin\/40.<\/p>\n
[6]- Sebe\/13.<\/p>\n
[7]- \u0130bn-i Sikkit, Arap edebiyat\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilen, \u015eia\u2019n\u0131n iftihar etti\u011fi, ilim, h\u00fcrriyet ve yi\u011fitli\u011fiyle tan\u0131nm\u0131\u015f dinini paraya satmayan bir alimdi. Zaman\u0131n ta\u011futu olan M\u00fctevekkil-i Abbasi: “Ey \u0130bn-i Sikkit, benim o\u011fullar\u0131m\u0131 m\u0131 daha fazla seviyorsun, yoksa Hasan ve H\u00fcseyn\u2019i mi?” dedi\u011finde \u0130bn-i Sikkit yi\u011fit\u00e7e \u015f\u00f6yle cevap verdi: “Allah’a andolsun ki, Ali (a.s)\u2019\u0131n hizmet\u00e7isi olan Kanber’i bile senden ve senin o\u011fullar\u0131ndan daha fazla seviyorum.” \u0130mamet ve h\u00fcrriyet yolunda g\u00f6sterdi\u011fi bu cesaret sonucu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve izzet-i nefs su\u00e7uyla M\u00fctevekkil-i Abbasi’nin emriyle dili a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kart\u0131larak \u015fehit edildi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1- M\u00fc\u2019min, kendisinde \u00fc\u00e7 haslet olmad\u0131k\u00e7a m\u00fc\u2019min olmaz: Rabbinden bir s\u00fcnnet, Peygamber\u2019inden bir s\u00fcnnet ve imam\u0131ndan bir s\u00fcnnet. Rabbinden olan s\u00fcnnet, s\u0131rr\u0131 gizlemektir. Peygamber\u2019inden olan s\u00fcnnet, halkla iyi ge\u00e7inmektir. \u0130mam\u0131ndan olan s\u00fcnnet de s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklarda sab\u0131rl\u0131 olmakt\u0131r. 2- Nimet sahibi olan kimse, ailesine rahat bir ge\u00e7im sa\u011flamal\u0131d\u0131r. 3- \u0130badet, \u00e7ok namaz k\u0131lmak ve \u00e7ok …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11438,11434,11437,11436,11435,11433],"class_list":["post-5820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-2","tag-tuhef-ul-ukul-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-bolumleri","tag-tuhef-ul-ukul-indir","tag-tuhef-ul-ukul-oku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}