Irak ve Horasan alimlerinden bir grup Me’mun\u2019un meclisinde toplanm\u0131\u015flard\u0131, Hz.R\u0131za aleyhi’s-selam da oturuma kat\u0131l\u0131nca, Me’mun mecliste bulunan alimlere: “Sonra da kitab\u0131, kullar\u0131m\u0131zdan \u015fe\u00e7tiklerimize miras k\u0131ld\u0131k.”[1] ayetinin manas\u0131n\u0131 bana s\u00f6yleyin.” dedi.<\/p>\n
Ulema: “Allah, bu ayetten b\u00fct\u00fcn \u00fcmmeti kasdetmi\u015ftir.”<\/p>\n
Me’mun:”Ya Ebe-l Hasan, sen ne s\u00f6yl\u00fcyorsun?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam:”Ben onlar\u0131n dedi\u011fi \u015fekilde demiyorum. Ben diyorum ki, Allah Te\u00e2la, bu ayetten Peygamber\u2019in p\u00e2k Ehl-i Beyt’ini kastetmi\u015ftir.”<\/p>\n
Me’mun: “Allah, nas\u0131l \u00fcmmeti de\u011fil de yaln\u0131z Ehl-i Beyt’i kasdetmi\u015ftir.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “E\u011fer Allah Te\u00e2la \u00fcmmeti kasdetmi\u015f olsayd\u0131 o zaman b\u00fct\u00fcn \u00fcmmet mutlaka cennete giderdi. Allah Te\u00e2la mezkur ayetin ard\u0131ndan \u015f\u00f6yle buyuruyor: <\/p>\n
“Art\u0131k onlardan kimi kendi nefsine zulmeder, kimi orta bir yoldad\u0131r (mutedil hareket eder), kimi de Allah’\u0131n izniyle hay\u0131rlarda yar\u0131\u015f\u0131r. \u0130\u015fte bu, pek b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf ve ihsand\u0131r.” <\/p>\n
Daha sonra hepsine cennet vaadinde bulunup \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Adn cennetleri (onlar\u0131nd\u0131r); oraya girerler.”[2] Buna g\u00f6re, ayette s\u00f6z konusu olan miras Resulullah’\u0131n p\u00e2k Ehl-i Beyt\u2019ine mahsustur; ba\u015fkalar\u0131na de\u011fil. Bunlar o kimselerdir ki, Allah onlar\u0131n vasf\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: <\/p>\n
“Ancak ve ancak Allah, siz Ehl-i Beyt’ten her \u00e7e\u015fit kiri (g\u00fcnah ve \u00e7irkinli\u011fi) gidermek ve sizi tertemiz k\u0131lmak ister.”[3] Resulullah salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih de onlar\u0131n hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Ben kendimden sonra sizin aran\u0131zda iki de\u011ferli \u015fey b\u0131rak\u0131yorum: Biri Allah’\u0131n kitab\u0131, di\u011feri ise itretim olan Ehl-i Beytimdir. Bunlar havuzun (Kevserin) ba\u015f\u0131nda benimle bulu\u015funcaya kadar asla birbirlerinden ayr\u0131lmazlar. Benden sonra onlara nas\u0131l davranaca\u011f\u0131n\u0131za dikkat edin. Ey insanlar, onlara bir \u015fey \u00f6\u011fretmeye kalk\u0131\u015fmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar sizden daha alimdirler.”<\/p>\n
Ulema: “Ya Ebe-l Hasan, \u0130tret\u2019ten maksat \u00c2l (Ehl-i Beyti)mdir, yoksa ba\u015fkas\u0131 m\u0131d\u0131r?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “Evet, \u0130tret\u2019ten maksat \u00c2l’d\u0131r. (Ehl-i Beyt\u2019tir).”<\/p>\n
Ulema: Resulullahsalla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih\u2019den \u015f\u00f6yle bir hadis nakledilmi\u015ftir:<\/p>\n
“\u00dcmmetim \u00c2l\u2019imdir” ve ashap da ink\u00e2r edilmeyecek m\u00fcstefiz rivayetlerle, “Muhammed’in \u00c2l’i, onun \u00fcmmetidir.” demi\u015flerdir.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “S\u00f6yleyin bakal\u0131m, sadaka \u00c2l-i Muhammed’e haram m\u0131d\u0131r, yoksa helal m\u0131?”<\/p>\n
Ulema: “Evet haramd\u0131r.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “\u00d6yleyse sadaka b\u00fct\u00fcn \u00fcmmete de haram m\u0131d\u0131r?”<\/p>\n
Ulema: “Hay\u0131r, haram de\u011fildir.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: \u0130\u015fte bu, \u00c2l ve \u00fcmmet aras\u0131ndaki farkt\u0131r. Yaz\u0131klar olsun size, sizi nereye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorlar? Zikir\u2019den (Kur\u2019an’dan) y\u00fcz m\u00fc \u00e7evirdiniz, yoksa azg\u0131n bir kavim misiniz? Rivayetin[4], a\u00e7\u0131k\u00e7a se\u00e7kinler ve hidayet olanlar hakk\u0131nda olup ba\u015fkalar\u0131 hakk\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musunuz?”<\/p>\n
Ulema: “Ya Ebe-l Hasan, bu s\u00f6z\u00fcn delili nedir?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: \u015eu ayet: “Andolsun biz Nuh’u ve \u0130brahim’i (el\u00e7i olarak) g\u00f6nderdik, peygamberli\u011fi ve kitab\u0131 onlar\u0131n soylar\u0131nda k\u0131ld\u0131k. \u00d6yle iken, i\u00e7lerinde hidayeti kabul edenler vard\u0131r, bir\u00e7o\u011fu da f\u00e2s\u0131k olanlard\u0131r.”[5] Derken n\u00fcb\u00fcvvet ve kitab miras\u0131, hidayeti kabul edenlere ge\u00e7ti, f\u00e2s\u0131klara de\u011fil. Nuh’un, Rabbinden \u015f\u00f6yle bir istekte bulundu\u011funu bilmiyor musunuz? “Dedi ki: Rabbim \u015f\u00fcphesiz benim o\u011flum ailemdendir ve senin vaadin de do\u011frusu hakt\u0131r.”[6] \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2la Nuh’un kendisini ve ehlini kurtaraca\u011f\u0131n\u0131 vaad etmi\u015fti. Rabbi de cevab\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu: “Ey Nuh, kesinlikle o senin ailenden de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, salih olmayan bir i\u015f (yapm\u0131\u015ft\u0131r). \u00d6yleyse hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyi benden isteme. Ger\u00e7ekten ben, cahillerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum.”[7]<\/p>\n
Me’mun: “Allah, \u0130tret\u2019i (Ehl-i Beyt\u2019i), di\u011fer insanlardan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015f m\u0131?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “Evet, Allah \u0130tret\u2019i, Kur\u2019\u00e2n’\u0131n ink\u00e2r edilmeyecek kesin ayetlerinde ba\u015fkalar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n
Me’mun: “Kur\u2019\u00e2n’\u0131n neresinde?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: Kur\u2019\u00e2n’\u0131n \u015fu ayetinde: “Ger\u00e7ek \u015fu ki Allah, Adem\u2019i, Nuh\u2019u, \u0130brahim \u00e2l’ini (soyunu) ve \u0130mran \u00e2l’ini \u00e2lemler \u00fczerine se\u00e7ti. Onlar birbirlerinden t\u00fcreme bir z\u00fcrriyettir. Allah i\u015fiten ve bilendir.”[8] Di\u011fer bir ayette de \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Yoksa onlar, Allah’\u0131n fazl\u0131ndan verdi\u011fi \u015feyler i\u00e7in insanlara (Peygamber ailesine) haset mi ediyorlar? Do\u011frusu biz \u0130brahim \u00e2l’ine (soyuna) kitab\u0131, hikmeti verdik ve onlara b\u00fcy\u00fck bir m\u00fclk de verdik.”[9] <\/p>\n
Daha sonra bu ayetin ard\u0131ndan m\u00fc\u2019minlere hitaben \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: <\/p>\n
“Ey iman edenler, Allah’a itaat edin, Peygamber\u2019e ve sizden olan ul\u00fc\u2019l-emre de itaat edin.”[10] <\/p>\n
Yani Allah’\u0131n, kitap ve hikmeti miras olarak verdi\u011fi kimselere itaat edin. (Ama baz\u0131lar\u0131) Bu iki mirasdan dolay\u0131 onlara haset ettiler. Nitekim \u00fcstteki ayette \u015f\u00f6yle ge\u00e7ti: <\/p>\n
“Yoksa onlar, Allah\u2019\u0131n fazl\u0131ndan verdi\u011fi \u015feyler i\u00e7in insanlara haset mi ediyorlar? Do\u011frusu biz \u0130brahim \u00e2l’ine (soyuna) kitab\u0131 ve hikmeti verdik ve onlara b\u00fcy\u00fck bir m\u00fclk de verdik.” Bu ayette se\u00e7kin ve p\u00e2k insanlara itaat kasdedilmi\u015ftir. Burada m\u00fclkden maksat onlara itaat etmektir.”<\/p>\n
Ulema: “Allah Te\u00e2la Kur\u2019an’da se\u00e7kin insanlar\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f m\u0131?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “Evet, bat\u0131na ilave olarak zahirde de Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n on iki yerinde a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan etmi\u015ftir.”<\/p>\n
Birinci ayet \u015fudur: “(\u00d6ncelikle) En yak\u0131n akrabalar\u0131n\u0131 korkut.”[11] Allah Te\u00e2la’n\u0131n bu ayette Peygamber\u2019in \u00c2l’ini kasdetmesi (onlar i\u00e7in) g\u00fczel bir makam, b\u00fcy\u00fck bir fazilet ve y\u00fcce bir \u015fereftir. \u0130\u015fte bu (on iki ayetten) birincisidir.<\/p>\n
\u0130kinci ayet de \u015fudur: “Ey Ehl-i Beyt, ger\u00e7ekten Allah sizden her \u00e7e\u015fit kiri (g\u00fcnah ve \u00e7irkinli\u011fi) gidermek ve sizi tertemiz k\u0131lmak ister.”[12] Bu da hi\u00e7bir kat\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n dahi ink\u00e2r etmedi\u011fi bir fazilettir.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de \u015fudur: Allah Te\u00e2la, yarat\u0131klar\u0131ndan tertemiz olanlar\u0131 ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda, M\u00fcbahele ayetinde Peygamber\u2019ine \u015f\u00f6yle emretti: “(Ey Muhammed) De ki: Gelin, o\u011fullar\u0131m\u0131z\u0131 ve o\u011fullar\u0131n\u0131z\u0131, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131, kendimizi ve kendinizi \u00e7a\u011f\u0131ral\u0131m, sonra da dua edelim ve Allah’\u0131n lanetini yalan s\u00f6ylemekte olanlar\u0131n \u00fcst\u00fcne k\u0131lal\u0131m.”[13] Peygamber salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih bu ayetin d\u00fcsturu gere\u011fince Ali, Hasan, H\u00fcseyn ve Fat\u0131ma’y\u0131 (aleyhim’us-selam) Medine\u2019nin d\u0131\u015far\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131 ve onlar\u0131 kendisi gibi kabul etti. Ayette ge\u00e7en “kendimiz” ve “kendiniz”den maksad\u0131n ne oldu\u011funu biliyor musunuz?<\/p>\n
Ulema: “Allah, onunla Peygamber\u2019in kendisini kasdetmi\u015ftir.”<\/p>\n
\u0130mam (a.s): (Hay\u0131r) Yan\u0131ld\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah onunla Ali aleyhi’s-selam\u2019\u0131 kasdetmi\u015ftir. Buna delil de Peygamber\u2019in salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih buyurdu\u011fu \u015fu s\u00f6zd\u00fcr: “Ya, Beni Velia kabilesi bundan vazge\u00e7eceklerdir veyahut kendim gibi olan bir ki\u015fiyi onlara (kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in) g\u00f6nderece\u011fim.” Yani Ali aleyhi’s-selam\u2019\u0131. \u0130\u015fte bu hi\u00e7bir kimsenin, \u00f6tesine ge\u00e7miyece\u011fi bir \u00f6zelliktir; hi\u00e7bir kimsenin ihtilaf etmedi\u011fi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fckt\u00fcr ve daha \u00f6nce hi\u00e7bir yarat\u0131\u011f\u0131n elde edemedi\u011fi bir \u015fereftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamber, Ali’nin nefsini kendi nefsi gibi saym\u0131\u015ft\u0131r. Bu da \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ayettir.<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc de \u015fudur: Peygamber salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih, Ehl-i Beyt’ten ba\u015fka b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131, camiden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131 (onlar\u0131n camiye a\u00e7\u0131lan evlerinin kap\u0131lar\u0131n\u0131 kapatt\u0131). Bu duruma halk ve \u00f6zellikle Abbas itiraz etti. Abbas: “Ya Resulullah, neden Ali\u2019yi b\u0131ra k\u0131p da bizi d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131n?” dedi\u011finde Hz.Resul \u015f\u00f6yle buyurdular: “Ben onu b\u0131rak\u0131p sizi d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karmad\u0131m. Allah onu b\u0131rakt\u0131 ve sizi d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131.” \u0130\u015fte, Hz.Resulullahsalla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih\u2019in Ali aleyhi’s-selam\u2019a buyurdu\u011fu: “Harun Musa\u2019ya nas\u0131ld\u0131ysa sen de bana \u00f6ylesin.” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131klamas\u0131 da budur.<\/p>\n
Ulema: “Bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn Kur\u2019an’la ne ili\u015fkisi vard\u0131r?”.<\/p>\n
\u0130mam (a.s): “Bu konuda size Kur\u2019an’dan bir ayet getirip okuyaca\u011f\u0131m..<\/p>\n
Ulema: “Getir.”<\/p>\n
\u0130mam (a.s): o ayet \u015fudur: “Musa’ya ve karde\u015fine, M\u0131s\u0131r\u2019da kavminiz i\u00e7in evler haz\u0131rlay\u0131n ve evlerinizi k\u0131ble yap\u0131n… diye vahyettik.”[14] Bu ayet Harun’un Musa’n\u0131n nezdindeki makam\u0131n\u0131 beyan ediyor (Harun, Musa\u2019n\u0131n karde\u015fi, yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve veziri idi). Bu ayet yine Ali aleyhi’s-selam\u2019\u0131n, Hz. Peygambersalla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in nezdindeki makam\u0131n\u0131 da beyan etmektedir. Bununla birlikte Peygamber’in \u015fu buyru\u011funda da (Ehl-i Beyt’in \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in) apa\u00e7\u0131k bir delil vard\u0131r: “Bu camiye, Muhammed ve \u00c2l-i Muhammed’den ba\u015fka hi\u00e7bir kimsenin c\u00fcn\u00fcp ve hay\u0131z olarak girmesi caiz de\u011fildir.”<\/p>\n
Ulema: “Bu (\u00e7e\u015fit) izah ve beyan ancak siz Resulullah’\u0131n Ehl-i Beyt\u2019i yan\u0131nda bulunur.” (Yani bu \u00e7e\u015fit a\u00e7\u0131klamalar\u0131 sizden ba\u015fka kimse bilmez ve kabul etmez.) dediler.<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdular: “Bizim bu makam\u0131m\u0131z\u0131 kim ink\u00e2r edebilir? Oysaki Hz. Resulullah (di\u011fer bir yerde) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Ben ilmin \u015fehriyim, Ali de onun kap\u0131s\u0131d\u0131r. Kim ilim \u015fehrini dilerse, kap\u0131s\u0131ndan girmelidir.” \u0130zah ve beyan etti\u011fimiz \u015feylerdeki (mevcut olan) \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, \u015ferefi, se\u00e7kinli\u011fi ve temizli\u011fi inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fmanlardan ba\u015fka hi\u00e7 kimse ink\u00e2r etmez. Bu nimetlere kar\u015f\u0131 Allah-u Azze ve Celle’ye \u015f\u00fck\u00fcrler olsun. Bu da d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Be\u015finci ayet de \u015fudur: “Akrabalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 ver.”[15] <\/p>\n
Bu, Aziz ve Cebbar olan Allah\u2019\u0131n, Ehl-i Beyt’i mahsus k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6zelliktir. Allah Te\u00e2la onlar\u0131 b\u00fct\u00fcn \u00fcmmetten se\u00e7kin k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayet Resulullahsalla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih’e indi\u011finde Resulullah \u015f\u00f6yle buyurdular: “Fat\u0131ma’y\u0131 yan\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n.” Fat\u0131ma geldi\u011finde Resulullah: “Ey Fat\u0131ma!” diye buyurdular. Fat\u0131ma: “Buyurun ey Allah\u2019\u0131n Resul\u00fc!” dedi. Resulullah: “Fedek’i elde etmek i\u00e7in ne at s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ve ne de deve. Bu y\u00fczden Fedek bana mahsustur, di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlara mahsus de\u011fildir. Ben Allah’\u0131n emri \u00fczerine onu sana ba\u011f\u0131\u015flad\u0131m. \u00d6yleyse onu kendin ve evlad\u0131n i\u00e7in al.” Bu da be\u015fincisidir.<\/p>\n
Alt\u0131nc\u0131 ayet de \u015fudur: “De ki: Sizden, tebli\u011fime kar\u015f\u0131l\u0131k bir \u00fccret istemiyorum, iste\u011fim ancak yak\u0131nlar\u0131ma sevgidir…”[16] <\/p>\n
Bu, sadece \u0130slam Peygamber\u2019ine mahsus olan bir \u00f6zelliktir, di\u011fer peygamberlere de\u011fil. Yine Ehl-i Beyt’e mahsus olan bir \u00f6zelliktir, di\u011fer kimselere de\u011fil. Bunun beyan\u0131 \u015fudur ki, Allah Te\u00e2la di\u011fer peygamberlerden bu s\u00f6z\u00fc naklederken, \u00f6rne\u011fin Nuh aleyhi’s-selam\u2019dan \u015f\u00f6yle naklediyor: “Ey kavmim, ben sizden buna kar\u015f\u0131l\u0131k bir mal istemiyorum. Benim ecrim ancak Allah’a aittir. Ben iman edenleri kovacak da de\u011filim; \u015f\u00fcphe yok ki onlar, Rablerine kavu\u015facaklar, fakat ben sizi, cahillik etmekte olan bir kavim g\u00f6r\u00fcyorum.”[17] <\/p>\n
Hud aleyhi’s-selam\u2019dan \u015f\u00f6yle naklediyor: “Dedi ki: …Ey kavmim, ben bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sizden hi\u00e7bir \u00fccret istemi-yorum. Benim \u00fccretim ancak beni yaratana aittir. H\u00e2l\u00e2 ak\u0131l etmeyecek misiniz?”[18]<\/p>\n
Ama Allah Te\u00e2la Resulullah’a salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “De ki: Sizden, tebli\u011fime kar\u015f\u0131l\u0131k bir \u00fccret istemiyorum; istedi\u011fim, ancak yak\u0131nlar\u0131ma sevgidir.”[19] Allah Te\u00e2la, onlar\u0131n kesinlikle dinden \u00e7\u0131kmayacaklar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7bir zaman sap\u0131kl\u0131\u011fa y\u00f6nelmiyeceklerini bildi\u011finden dolay\u0131 onlar\u0131n sevgisini ve dostlu\u011funu farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131 sevmenin farz olmas\u0131n\u0131n di\u011fer delili de \u015fudur: E\u011fer bir kimse bir kimseyle dost olur da akrabalar\u0131ndan baz\u0131s\u0131 ona d\u00fc\u015fman olursa (ister istemez) kalp salim kalmaz (o dostluk bozulur). Allah Te\u00e2la da Peygamber’in m\u00fcbarek kalbinde hi\u00e7bir m\u00fc\u2019mine kar\u015f\u0131 bir k\u0131rg\u0131nl\u0131k olmamas\u0131n\u0131 istedi\u011fi i\u00e7in Ehl-i Beyt’in sevgisini onlara farz k\u0131ld\u0131. Kim bu vazifeye riayet edip, Resulullah’\u0131 ve Ehl-i Beyt’ini severse, Resulullah’\u0131n onu sevmemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ama kim bu vazifeyi terkeder, ona amel etmez ve Peygamber’in Ehl-i Beyti’ne nefret duyar ve d\u00fc\u015fmanl\u0131kta bulunursa Hz. Resulullah da ona nefret duyar. \u00c7\u00fcnk\u00fc o adam ilahi farizelerden birini terketmi\u015ftir. <\/p>\n
Bundan daha \u00fcst\u00fcn bir fazilet ve bir \u015feref var m\u0131d\u0131r? \u015eu ayet: “De ki: sizden tebli\u011fime kar\u015f\u0131l\u0131k hi\u00e7bir \u00fccret istemiyorum, iste\u011fim ancak yak\u0131nlar\u0131ma sevgidir.” nazil oldu\u011funda, Resulullah salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih ashab\u0131 aras\u0131nda aya\u011fa kalk\u0131p Allah’a hamd u sena etti ve \u015f\u00f6yle buyurdu: “Ey insanlar, Allah size bir vazife farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, onu yapar m\u0131s\u0131n\u0131z?” Hi\u00e7 kimse cevap vermedi. \u0130kinci g\u00fcn de aya\u011fa kalkt\u0131 ve ayn\u0131 s\u00f6z\u00fc tekrarlad\u0131. Yine hi\u00e7 kimse cevap vermedi. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn de aya\u011fa kalk\u0131p: “Ey insanlar, Allah size bir vazife farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, onu yapar m\u0131s\u0131n\u0131z?” diye buyurunca yine hi\u00e7bir kimse cevap vermedi. Bunun \u00fczerine: “Ey insanlar, bu vazife ne alt\u0131n ve ne de g\u00fcm\u00fc\u015f gerektirir; ne yiyilecektir ve ne de i\u00e7ilecektir.” buyurdu\u011funda halk: “Art\u0131k ne buyuruyorsan\u0131z buyurun.” dediler. Bunun \u00fczerine Resulullah mezkur ayeti onlara tilavet etti. Onlar da: “Allah’\u0131n istedi\u011fi bu olursa, bunu yapar\u0131z.” dediler. Ama onlar\u0131n \u00e7o\u011fu, bu s\u00f6ze ba\u011fl\u0131 kalmad\u0131lar. <\/p>\n
Daha sonra \u0130mam R\u0131za aleyhi’s-selam \u015f\u00f6yle buyurdular: Babam ceddimden, o da babalar\u0131ndan ve onlar da H\u00fcseyin ibn-i Ali’den \u015f\u00f6yle rivayet eder: “Muhacir ve Ensar, Resulullah’\u0131n huzuruna var\u0131p \u015f\u00f6yle dediler: “Ya Resulullah, hem sizin ve hem de gelen misafirlerin masraflar\u0131 oluyor. \u0130\u015fte bu (sizin yetkinizde olan) mal ve kanlar\u0131m\u0131zd\u0131r; bu hususta istedi\u011finiz \u015fekilde h\u00fck\u00fcm verin. \u00c7ekinmeden diledi\u011finiz \u015feyi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n ve diledi\u011finiz \u015feyi b\u0131rak\u0131n.” Allah Te\u00e2la (onlara cevap olarak) Ruh-ul Emin’i g\u00f6nderip \u015f\u00f6yle buyurdu: “(Ey Muhammed,) De ki Sizden hi\u00e7bir \u00fccret istemiyorum, iste\u011fim ancak yak\u0131nlar\u0131ma sevgidir.” Benden sonra da akrabalar\u0131m\u0131 incitmeyin.” <\/p>\n
Toplant\u0131da bulunanlardan baz\u0131lar\u0131 d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda \u015f\u00f6yle dediler: “Resulullah teklifimizi, kendisinden sonra yak\u0131nlar\u0131na \u00f6zenmemiz i\u00e7in reddetti. Bu, Peygamber\u2019in (kendi yan\u0131ndan uydurup) Allah’a iftiras\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.” Elbette \u00e7ok a\u011f\u0131r bir s\u00f6zd\u00fc bu. Bunun \u00fczerine Allah Te\u00e2la \u015fu ayeti indirdi: “Yoksa, kendisi onu uydurdu mu diyorlar? De ki: E\u011fer onu ben uydurdumsa, bu durumda siz Allah\u2019tan bana (gelecek) olan hi\u00e7bir \u015feye (kar\u015f\u0131) malik olamazs\u0131n\u0131z. O sizin, kendisi hakk\u0131nda ne ta\u015fk\u0131nl\u0131klar yapmakta oldu\u011funuzu daha iyi bilendir. Benimle sizin aran\u0131zda \u015fahid olarak O yeter. O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan ve \u00e7ok esirgeyendir.”[20] Peygamber salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih onlar\u0131n pe\u015fine birisini g\u00f6nderdi, geldiklerinde onlara: “Sizler bir \u015fey mi s\u00f6ylediniz?” diye buyurdular. Onlar “Evet, ya Resulullah, bizlerden baz\u0131lar\u0131 bizim i\u00e7in ho\u015f olmayan a\u011f\u0131r bir s\u00f6z s\u00f6yledi.” dediler. Resulullah salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih, nazil olan ayeti onlara okudu. Onlar (bunu duyunca) \u015fiddetli bir \u015fekilde a\u011flad\u0131lar.<\/p>\n
Daha sonra Allah Te\u00e2la \u015fu ayeti nazil etti: “Kullar\u0131ndan t\u00f6vbeyi kabul eden ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri affeden ve i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilen O’dur.”[21] Bu da alt\u0131nc\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yedinci ayet de \u015fudur: “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Allah ve melekleri Peygamber\u2019e sal\u00e2t ederler. Ey iman edenler, siz de ona sal\u00e2t edin ve tam bir teslimiyetle ona selam verin.”[22] Bunu d\u00fc\u015fmanlar da biliyorlar ki, bu ayet nazil olduktan sonra halk: “Ya Resulullah, biz sana selam vermeyi biliyoruz, fakat salat nas\u0131l olur?” diye sordular. Peygamber salla’ll\u00e2hu aleyhi ve alih buyurdular ki, \u015f\u00f6yle deyin: “Allahumme salli ala Muhammed\u2019in ve \u00c2l-i Muhammed, kema salleyte ala \u0130brahim’e ve \u00c2l-i \u0130brahim, inneke Hamidun Mecid.” \u0130mam aleyhi’s-selam orada bulunanlara: “Ey Cemaat, sizler aras\u0131nda bu konuda bir ihtilaf m\u0131 var?” diye sordu. Orada bulunanlar\u0131n hepsi: “Hay\u0131r.” dediler.<\/p>\n
Me’mun:Bu konuda asla ihtilaf yoktur, bilakis ittifak vard\u0131r. Fakat Ehl-i Beyt hakk\u0131nda bundan daha a\u00e7\u0131k bir ayet var m\u0131?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: S\u00f6yleyin bakal\u0131m “Y\u00e2-s\u00een ve\u2019l Kur\u2019an’il Hakim, inneke le minel murselin, ala s\u0131ratin mustakim” ayetlerinin ba\u015f\u0131nda ge\u00e7en “Y\u00e2-s\u00een” kelimesinden kasdedilen kimdir? dedi.<\/p>\n
Ulema: “Yasin, Muhammed’dir ve bunda hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe yoktur.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: Allah Te\u00e2la, bu konuda Muhammed ve \u00c2l-i Muhammed’e \u00f6yle bir fazilet vermi\u015ftir ki, hi\u00e7 kimse vasf\u0131n\u0131n hakikatine eri\u015femez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2la, peygamberlerin d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka hi\u00e7 kimseye selam vermemi\u015ftir. Allah Te\u00e2la buyurmu\u015ftur ki: “Alemler i\u00e7inde Nuh’a selam olsun.”[23] “\u0130brahim’e selam olsun.”[24] “Musa\u2019ya ve Harun\u2019a selam olsun.”[25] Ama Allah Te\u00e2la “Nuh’un \u00e2l’ine selam olsun” veya “\u0130brahim\u2019in \u00e2l’ine selam olsun.” veyahut “Musa ve Harun’un \u00e2l’ine selam olsun.” buyurmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece \u00c2l-i Y\u00e2s\u00een’e selam olsun. diye buyurmu\u015ftur. Yani Muhammed\u2019in Ehl-i Beyt\u2019ine.<\/p>\n
Me’mun: “Andolsun ki, bu n\u00fckte ve bu izah ve beyan, ancak n\u00fcb\u00fcvvet madeninde olabilir.” Bu da yedincisidir.<\/p>\n
Sekizinci ayet de \u015fudur: “Bilin ki, ganimet olarak ele ge\u00e7irdi\u011finiz \u015feylerin be\u015fte biri muhakkak Allah’\u0131n, Peygamber’in ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131nd\u0131r…”[26] Allah Te\u00e2la, kendine ve Peygamber\u2019ine bir pay ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi yak\u0131nlara da bir pay ay\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte bu, \u00c2l (Ehl-i Beyt) ve \u00fcmmet aras\u0131ndaki farkt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2la, \u00c2l’i (Ehl-i Beyt’i) bir mevkide karar k\u0131lm\u0131\u015f, di\u011fer insanlar\u0131 da ondan a\u015fa\u011f\u0131daki bir mevkide. Kendisi i\u00e7in be\u011fendi\u011fini onlar i\u00e7in de be\u011fenmi\u015ftir ve bu konuda onlar\u0131 se\u00e7kin k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisi ve onlar i\u00e7in be\u011fendi\u011fi her fey, ganimet ve di\u011fer \u015feylerde ilk \u00f6nce kendisini, sonra Peygamber\u2019i, daha sonra da Peygamber\u2019in yak\u0131nlar\u0131n\u0131 zikretmi\u015ftir. Nitekim (Humus ayetinde) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Bilin ki, ganimet olarak elde etti\u011finiz \u015feylerin be\u015fte biri mutlaka Allah’\u0131n, Peygamber’in ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131nd\u0131r…” \u0130\u015fte bu ayet Allah’\u0131n nat\u0131k kitab\u0131nda k\u0131yamete kadar onlar i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir te’kid ve daimi bir emirdir. \u00d6yle bir kitapt\u0131r ki , “Bat\u0131l, ona \u00f6n\u00fcnden de ard\u0131ndan da yakla\u015famaz. (\u00c7\u00fcnk\u00fc O) H\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olan ve \u00e7ok \u00f6v\u00fclen (Allah) taraf\u0131ndan indirilmi\u015ftir.”[27] Ama ayetin ard\u0131nda zikredilen yetim ve yoksullara gelince; (onlar\u0131n durumlar\u0131 yak\u0131nlardan farkl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc) yetim bali\u011f oldu\u011funda humus sahipleri s\u0131ras\u0131ndan \u00e7\u0131kar ve onun i\u00e7in bir pay olmaz. Yoksul da zengin oldu\u011funda ganimetlerden onun i\u00e7in bir pay olmaz; ganimeti almak da onun i\u00e7in caiz de\u011fildir. Ama yak\u0131nlar\u0131n pay\u0131 k\u0131yamete kadar, ister zengin olsunlar, ister fakir, onlar i\u00e7in sabittir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah ve Resul\u00fc’nden daha zengin hi\u00e7bir kimse yoktur, bununla birlikte kendisi ve Resul\u00fc i\u00e7in ganimetten bir pay ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisine ve Resul\u00fc’ne be\u011fendi\u011fi \u015feyi Zilkurba (yak\u0131nlar) i\u00e7in de be\u011fenmi\u015ftir. B\u00f6ylece fey (sava\u015f yap\u0131lmadan elde edilen mal) hakk\u0131nda da kendisi ve Resul\u00fc i\u00e7in istedi\u011fi \u015feyi Zilkurba i\u00e7in de istemi\u015ftir. Ganimette oldu\u011fu gibi ilk olarak kendi hakk\u0131n\u0131, sonra Peygamber\u2019in hakk\u0131n\u0131 ve daha sonra da Zilkurba’n\u0131n (Resulullah\u2019\u0131n yak\u0131nlar\u0131n\u0131n) hakk\u0131n\u0131 zikrederek Zilkurba’y\u0131 Allah ve Resulu’n\u00fcn ismiyle birlikte ve onlar\u0131n pe\u015finden zikretmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130taat konusunda da durum ayn\u0131d\u0131r. Allah Te\u00e2la buyurmu\u015ftur ki: “Ey iman edenler, Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ul\u00fc-l emre.” [28] (Ul\u00fc-lemr, Allah ve Resul\u00fcnden sonra kendilerine itaat edilecek emir sahipleridir.) Burada da yine ilk \u00f6nce kendisini, sonra Peygamber\u2019i ve daha sonra da Ehl-i Beyt’i zikretmi\u015ftir. Velayet ayetinde de Allah Te\u00e2la \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Sizin veliniz, (ve yetki sahibiniz) ancak Allah’t\u0131r, O’nun Resul\u00fcd\u00fcr ve inananlard\u0131r…” [29] Yani Emir-\u00fcl M\u00fc\u2019minin Ali\u2019dir. <\/p>\n
Allah Te\u00e2la ganimet ve fey’de, kendi pay\u0131n\u0131 ve Peygamber\u2019in pay\u0131n\u0131 onlar\u0131n pay\u0131yla birlikte ve beraber zikretti\u011fi gibi onlar\u0131n velayetini (y\u00f6neticilik hakk\u0131n\u0131) ve Peygamber\u2019e itaati kendisine itaatle birlikte zikretmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah’\u0131n, Ehl-i Beyt’e olan bu nimeti ne kadar da b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ama sadaka (zek\u00e2t) meselesi geldi\u011finde; (Allah Te\u00e2la) kendisini, Resul\u00fc’n\u00fc ve Resul’\u00fcn\u00fcn Ehl-i Beyti’ni ondan m\u00fcnezzeh k\u0131ld\u0131 ve \u015f\u00f6yle buyurdu: “Sadakalar, Allah\u2019tan bir farz olarak yaln\u0131zca fakirler, d\u00fc\u015fk\u00fcnler, (zek\u00e2t) i\u015finde g\u00f6revli olanlar, kalpleri (\u0130slam’a) \u0131s\u0131nd\u0131r\u0131lacaklar, k\u00f6leler, bor\u00e7lular, Allah yolunda (olanlar) ve yolda kalm\u0131\u015flar i\u00e7indir.”[30] Bunlar\u0131n aras\u0131nda Allah Te\u00e2lan\u0131n, kendisi, Resul’\u00fc ve Zilkurba (yak\u0131nlar) i\u00e7in bir pay tayin etti\u011fini bulabilir misiniz? M\u00fcnezzeh k\u0131lma s\u0131ras\u0131 geldi\u011finde, kendisini, Resul’\u00fcn\u00fc ve Resul’\u00fcn\u00fcn Ehl-i Beyt’ini ondan m\u00fcnezzeh k\u0131ld\u0131. M\u00fcnezzeh k\u0131lmakla yetinmeyip sadakay\u0131 onlara haram k\u0131ld\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc sadaka Muhammed ve Ehl-i Beyt\u2019ine haramd\u0131r. Sadaka insanlar\u0131n (mal\u0131n\u0131n) kiri oldu\u011fu i\u00e7in onlara helal de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar her \u00e7e\u015fit kirden m\u00fcnezzeh k\u0131l\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Allah onlar\u0131 her \u00e7e\u015fit kirden m\u00fcnezzeh k\u0131l\u0131p se\u00e7ti\u011finde kendisine be\u011fendi\u011fi \u015feyi onlar i\u00e7in de be\u011fenmi\u015ftir; kendisine be\u011fenmedi\u011fi \u015feyi onlar i\u00e7in de be\u011fenmemi\u015ftir.<\/p>\n
Dokuzuncusu da \u015fudur: Biz zikir ehliyiz; \u00f6yle zikir ehli ki Allah Te\u00e2la, kitab\u0131nda (onlar\u0131n hakk\u0131nda) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “E\u011fer bilmiyorsan\u0131z zikir ehlinden sorun.”[31]<\/p>\n
Ulema- Allah bu ayetten Yahudi ve H\u0131ristiyan alimlerini kasdetmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “B\u00f6yle bir \u015fey m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? O zaman bizi kendi dinlerine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rlar ve “bizim dinimiz \u0130slam dininden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr” derler.”<\/p>\n
Me’mun: “Ya Ebe-l Hasan, bunlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn reddinde bir izah ve beyan\u0131n (delilin) var m\u0131d\u0131r?”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “Evet, zikir Resulullah’t\u0131r, biz ise zikrin ehliyiz. Talak suresinin \u015fu ayetiyle bu konu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fmu\u015ftur: “Ey inanan ak\u0131l sahipleri, Allah\u2019tan korkup sak\u0131n\u0131n. Do\u011frusu Allah, O\u2019nun apa\u00e7\u0131k ayetlerini size okuyacak bir resul, bir zikir indirmi\u015ftir.”[32] Bu ayetteki zikir Resulullah’t\u0131r, biz ise onun ehliyiz. Bu da dokuzuncusudur.<\/p>\n
Onuncusu da \u015fu tahrim ayetidir: “Anneleriniz, k\u0131zlar\u0131n\u0131z, k\u0131z karde\u015fleriniz… size haram k\u0131l\u0131nd\u0131.”[33] S\u00f6yleyin bakal\u0131m, E\u011fer Resulullah hayatta olsayd\u0131 benim k\u0131z\u0131m veya o\u011flumun k\u0131z\u0131 veyahut soyumdan gelen k\u0131zlarla evlenmesi do\u011fru olur muydu?”<\/p>\n
Ulema: “Hay\u0131r, olmazd\u0131.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “Sizin k\u0131zlar\u0131n\u0131zla nas\u0131l; evlenebilir miydi?<\/p>\n
Ulema: “Evet evlenebilirdi.”<\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-selam: “\u00d6yleyse bu, bizim O\u2019nun Ehl-i Beyt’i oldu\u011fumuza bir delildir, sizin de\u011fil. E\u011fer O\u2019nun Ehl-i Beyt\u2019inden olsayd\u0131n\u0131z, bizim k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131n O\u2019na haram oldu\u011fu gibi sizin de k\u0131zlar\u0131n\u0131z O\u2019na haram olurdu. Demek ki biz onun Ehl-i Beyt\u2019indeniz, siz ise onun \u00fcmmetindensiniz. \u0130\u015fte \u00e2l (Ehl-i Beyt) ve \u00fcmmet aras\u0131ndaki fark budur. \u00c2l (Ehl-i Beyt) Peygamber’in kendisindendir, fakat \u00fcmmet b\u00f6yle de\u011fildir. Bu da onuncusudur.<\/p>\n
Onbirincisi de M\u00fc\u2019min suresindeki \u015fu ayettir: “Firavun \u00e2l’inden (ailesinden) iman\u0131n\u0131 gizlemekte olan m\u00fc\u2019min bir adam dedi ki: Siz, benim Rabbim Allah’t\u0131r, diyen bir adam\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor musunuz? Oysa o, size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k belgelerle gelmi\u015f bulunmaktad\u0131r…”[34]<\/p>\n
Bu adam Firavun’un day\u0131s\u0131 o\u011fluydu. Allah Te\u00e2la onu, nesebinden dolay\u0131 F\u0131ravun\u2019a nisbet etmi\u015ftir, dininden dolay\u0131 de\u011fil. B\u00f6ylece biz de do\u011fum y\u00f6n\u00fcnden Peygamber\u2019in Ehl-i Beyt\u2019i oldu\u011fumuz i\u00e7in O\u2019na mahsus k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f\u0131z, din y\u00f6n\u00fcnden ise b\u00fct\u00fcn insanlar gibi say\u0131lm\u0131\u015f\u0131z. Bu da \u00e2l (Ehl-i Beyt) ve \u00fcmmet aras\u0131ndaki di\u011fer bir farkt\u0131r. Bu da onbirincisidir.<\/p>\n
Onikincisi de \u015fu ayettir: “Ehline namaz\u0131 emret ve kendin de ona kar\u015f\u0131 sab\u0131rl\u0131 ol.”[35] Allah bizi bu \u00f6zellikle \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizi de onunla beraber namaza emretmi\u015ftir. Sadece bizi bu \u00f6zellikle \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, \u00fcmmeti de\u011fil. Resulullah bu ayet nazil olduktan sonra dokuz ay boyunca her g\u00fcn be\u015f defa namaz vakitlerinde Ali ve Fat\u0131ma aleyhi’s-selam\u2019\u0131n kap\u0131s\u0131na gelip \u015f\u00f6yle buyuruyordu: “Namaza! Allah size rahmet etsin.” Allah Te\u00e2la, Peygamber\u2019in b\u00fct\u00fcn ailesi i\u00e7erisinde bize yapt\u0131\u011f\u0131 bu ba\u011f\u0131\u015f\u0131, peygamberlerin evlatlar\u0131ndan hi\u00e7biri hakk\u0131nda yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu da \u00e2l (Ehl-i Beyt) ve \u00fcmmet aras\u0131ndaki di\u011fer bir farkt\u0131r.<\/p>\n
Hamd Alemlerin Rabb’i olan Allah’a mahsustur ve Allah’\u0131n salat\u0131 peygamberi Muhammed’e olsun.<\/p>\n
[1]- Fat\u0131r\/32.<\/p>\n
[2]- Fat\u0131r\/33.<\/p>\n
[3]- Ahzab\/33.<\/p>\n
[4]- Uyun kitab\u0131n\u0131n nakli \u015f\u00f6yledir: “\u0130lk ayetteki miras ve ikinci ayetteki tathirin se\u00e7kinler ve hidayete kavu\u015fmu\u015f olanlar hakk\u0131nda oldu\u011funu bilmiyor musunuz?” Bu nakil daha uygundur. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu olan, ayettir; rivayet de\u011fil.<\/p>\n
[5]- Hadid\/26.<\/p>\n
[6]- Hud\/45.<\/p>\n
[7]- Hud\/46.<\/p>\n
[8]- \u00c2l-i \u0130mran\/33,34.<\/p>\n
[9]- Nisa\/54.<\/p>\n
[10]- Nisa\/59.<\/p>\n
[11]- \u015euar\u00e2\/214.<\/p>\n
[12]- Ahzab\/33.<\/p>\n
[13]- \u00c2l-i \u0130mran\/61.<\/p>\n
[14]- Yunus\/87.<\/p>\n
[15]- \u0130sr\u00e2\/26.<\/p>\n
[16]- \u015eura\/23.<\/p>\n
[17]- Hud\/29.<\/p>\n
[18]- Hud\/51.<\/p>\n
[19]- \u015eura\/23.<\/p>\n
[20]- Ahkaf\/8.<\/p>\n
[21]- \u015eura\/25.<\/p>\n
[22]- Ahzab\/56.<\/p>\n
[23]- Saffat\/79.<\/p>\n
[24]- Saffat\/109.<\/p>\n
[25]- Saffat\/120.<\/p>\n
[26]- Enfal\/41.<\/p>\n
[27]- Fussilet\/42.<\/p>\n
[28]- Nis\u00e2 \/ 59<\/p>\n
[29]- M\u00e2ide\/55.<\/p>\n
[30]- T\u00f6vbe\/60.<\/p>\n
[31]- Nahl\/43.<\/p>\n
[32]- Talak\/10,11.<\/p>\n
[33]- Nisa\/23.<\/p>\n
[34]- M\u00fc\u2019min\/28.<\/p>\n
[35]- T\u00e2h\u00e2\/132.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Irak ve Horasan alimlerinden bir grup Me’mun\u2019un meclisinde toplanm\u0131\u015flard\u0131, Hz.R\u0131za aleyhi’s-selam da oturuma kat\u0131l\u0131nca, Me’mun mecliste bulunan alimlere: “Sonra da kitab\u0131, kullar\u0131m\u0131zdan \u015fe\u00e7tiklerimize miras k\u0131ld\u0131k.”[1] ayetinin manas\u0131n\u0131 bana s\u00f6yleyin.” dedi. Ulema: “Allah, bu ayetten b\u00fct\u00fcn \u00fcmmeti kasdetmi\u015ftir.” Me’mun:”Ya Ebe-l Hasan, sen ne s\u00f6yl\u00fcyorsun?” \u0130mam aleyhi’s-selam:”Ben onlar\u0131n dedi\u011fi \u015fekilde demiyorum. Ben diyorum ki, Allah Te\u00e2la, bu …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11438,11434,11437,11436,11435,11433],"class_list":["post-5824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-2","tag-tuhef-ul-ukul-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-bolumleri","tag-tuhef-ul-ukul-indir","tag-tuhef-ul-ukul-oku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}