S\u00fcfyan-i Sevri, \u0130mam Sad\u0131k aleyhi’s-sel\u00e2m’\u0131n huzuruna gelip \u0130mam’\u0131n yumurta beyaz\u0131(n\u0131 and\u0131ran) elbiselerini g\u00f6r\u00fcnce: “Bunlar size yak\u0131\u015f\u0131r elbise de\u011fildir” dedi. <\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m ona cevaben \u015f\u00f6yle buyurdu: <\/p>\n
S\u00f6z\u00fcm\u00fc iyice dinle ve anlamaya \u00e7al\u0131\u015f, t\u00e2 ki \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde s\u00fcnnet ve hak \u00fczere \u00f6lm\u00fc\u015f olas\u0131n, bid\u2019at \u00fczere \u00f6lmeyesin. Bu senin d\u00fcnya ve ahiretin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih kurak ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yordu. Ama d\u00fcnya nimetleri bolla\u015f\u0131nca, o nimetlere daha l\u00e2y\u0131k olan iyilerdir, k\u00f6t\u00fcler de\u011fil; m\u00fc’minlerdir, m\u00fcnaf\u0131klar de\u011fil; m\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r, k\u00e2firler de\u011fil. Ey Sevri, neyi ho\u015f g\u00f6rmedin, neye itiraz\u0131n var? Allah’a andolsun ki, b\u00fct\u00fcn bu g\u00f6rd\u00fcklerine ra\u011fmen iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m g\u00fcnden beri hi\u00e7 bir sabah veya ak\u015fam ge\u00e7memi\u015ftir ki Allah’\u0131n, mal\u0131mda bir hakk\u0131 olsun veya onu belli bir yerde harcamam\u0131 emretsin de ben onu o yerde harcamam\u0131\u015f olay\u0131m.<\/p>\n
(S\u00fcfyan-i Sevri bu cevapla yetinip gitti ama) Ba\u015fka bir g\u00fcn zahitlik postuna b\u00fcr\u00fcnen ve halk\u0131 da kendileri gibi sofulu\u011fa davet eden bir grup insan, \u0130mam\u2019\u0131n huzuruna gelerek \u015f\u00f6yle dediler: <\/p>\n
“Arkada\u015f\u0131m\u0131z delilini bilmedi\u011finden dolay\u0131 sizinle tart\u0131\u015fmaktan aciz kalm\u0131\u015ft\u0131r.” <\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m onlara: “Sizin deliliniz varsa s\u00f6yleyin” diye buyurdu. <\/p>\n
Onlar: “Bizim delilimiz Allah’\u0131n kitab\u0131ndand\u0131r” dediler. <\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m buyurdular ki: “\u00d6yleyse onu beyan edin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an, tabi olunmaya ve onunla amel edilmeye her \u015feyden daha lay\u0131kt\u0131r.” <\/p>\n
Onlar dediler ki: “Allah-u Teala, Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in ashab\u0131ndan olan bir grup insan\u0131n vasf\u0131nda \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Kendilerinin ihtiya\u00e7lar\u0131 olsa bile (karde\u015flerini) kendi nefislerine tercih ederler. Kim, nefsinin cimri ve bencil tutkular\u0131ndan korunursa i\u015fte onlar, felah (kurtulu\u015f) bulanlard\u0131r.”[1] Bu ayette Allah-u Teala onlar\u0131n amelini \u00f6vm\u00fc\u015ft\u00fcr. Di\u011fer bir ayette de \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Kendileri, ona kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 sevgiye ra\u011fmen yeme\u011fi yoksula, yetime ve esire yedirirler.”[2] Biz bu iki ayetle yetiniyoruz.”<\/p>\n
Yine onlardan biri \u015f\u00f6yle dedi: “Biz sizin lezzetli yemeklerden ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rmedik, bununla birlikte halk\u0131n mallar\u0131ndan faydalanman\u0131z i\u00e7in onlara kendi mallar\u0131ndan el \u00e7ekmelerini emrediyorsunuz.” <\/p>\n
\u0130mam Sad\u0131k aleyhi’s-sel\u00e2m ona cevap olarak \u015f\u00f6yle buyurdu: <\/p>\n
“Bu bo\u015f s\u00f6zleri b\u0131rak\u0131n! Ey cemaat, s\u00f6yleyin bakal\u0131m, Kur’an’\u0131n nasih ve mensuhu, muhkem ve m\u00fcte\u015fabihi hakk\u0131nda bir bilginiz var m\u0131? Bu hususta niceleri yoldan sapm\u0131\u015f ve helak olmu\u015ftur.\u201d <\/p>\n
Onlar: “Baz\u0131s\u0131n\u0131 biliyoruz, hepsini de\u011fil.” dediler. <\/p>\n
\u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m buyurdular ki: <\/p>\n
“Sizin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u015fte burdad\u0131r. Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in hadisleri de b\u00f6yledir (onlar\u0131n da nasih ve mensuhu, muhkem ve m\u00fcte\u015fabihi vard\u0131r).<\/p>\n
Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendisine tercih etmenin fazileti hakk\u0131nda okudu\u011funuz ayetlere gelince; bu amel asr-\u0131 saadet’te m\u00fcbah ve c\u00e2iz idi, ondan nehyedilmemi\u015fti; o amele kar\u015f\u0131 sevaplar\u0131 da vard\u0131. Ama Allah-u Teala (sonralar\u0131) bunun aksine bir emir verdi ve onlar\u0131n \u00f6nceki amelini neshetti. Allah-u Teala, m\u00fc’minlerin haline ac\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, onlar\u0131n kendilerine ve ailelerine bir zarar vermemeleri i\u00e7in bu ameli yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bazen ailede, a\u00e7l\u0131\u011fa tahamm\u00fcl edemeyecek g\u00fc\u00e7s\u00fcz ki\u015filer, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar, ya\u015fl\u0131 erkek ve kad\u0131nlar vard\u0131r. Bu durumda e\u011fer benim, bir ekme\u011fim olur ve onu da sadaka verirsem, bunlar a\u00e7l\u0131ktan telef ve helak olurlar. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “E\u011fer bir insan malik oldu\u011fu be\u015f hurma, be\u015f ekmek, be\u015f dinar veya be\u015f dirhemini infak etmek istiyorsa, \u00f6nce anne babaya infak etmesi daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; sonra kendisine ve ailesine, sonra yak\u0131nlar\u0131na ve m\u00fc’min dostlar\u0131na, sonra fakir kom\u015fular\u0131na ve daha sonra Allah yolunda harcamal\u0131d\u0131r. Bu sonuncu k\u0131sm\u0131n sevab\u0131ysa hepsinden daha azd\u0131r.” <\/p>\n
Yine Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih, b\u00fct\u00fcn serveti be\u015f veya alt\u0131 k\u00f6le olan ve k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde bunlar\u0131n hepsini azad eden ensardan biri hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “E\u011fer onun yapt\u0131\u011f\u0131 bu i\u015fi \u00f6nceden bana bildirmi\u015f olsayd\u0131n\u0131z, onu m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mezarl\u0131\u011f\u0131nda defnetmenize izin vermezdim. \u00c7\u00fcnk\u00fc, (bu hareketiyle) geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n halka muhta\u00e7 olmas\u0131na sebep olmu\u015ftur.” <\/p>\n
Daha sonra \u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m \u015f\u00f6yle buyurdular: “Babam, Peygamberin salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu haber verdi: “Nafakas\u0131n\u0131 verdi\u011fin kimseyle (ailen ile) ba\u015flayarak yak\u0131na, daha sonraki yak\u0131na ve b\u00f6ylece yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 nisbetince di\u011ferlerine \u00f6ncelik tan\u0131.”<\/p>\n
Bu konuda s\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc reddedecek ve sizi b\u00f6yle bir tutumdan sak\u0131nd\u0131racak kesin bir ayet vard\u0131r. Allah-u Teala buyuruyor ki: “Rahman Allah’\u0131n kullar\u0131, \u00f6ylesine kullard\u0131r ki harcad\u0131klar\u0131 zaman ne israf ederler ve ne de k\u0131sarlar (harcamalar\u0131), ikisinin aras\u0131nda orta bir yol olur.”[3] Sizin davet etti\u011finiz ameli ve israf\u0131, Allah-u Teala\u2019n\u0131n k\u0131nad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor musunuz? Kur’\u00e2n’\u0131n di\u011fer birka\u00e7 ayetinde de \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “\u015e\u00fcphe yok ki Allah, israf edenleri sevmez.”[4] Allah insanlar\u0131 israf ve k\u0131smaktan sak\u0131nd\u0131r\u0131p onlara, bu ikisinin aras\u0131nda orta bir yol izlemeyi emretmi\u015ftir. \u0130nsan, yan\u0131nda bulunan her \u015feyi sadaka vermemelidir, verdi\u011fi takdirde Allah\u2019tan r\u0131z\u0131k istedi\u011finde du\u00e2s\u0131 kabul olmaz. Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’den \u015f\u00f6yle bir hadis nakledilmi\u015ftir: “\u00dcmmetimden birka\u00e7 grubun duas\u0131 kabul olmaz:<\/p>\n
a) Anne babas\u0131na beddua eden kimsenin.<\/p>\n
b) (Bor\u00e7 verirken) \u015fahid tutmad\u0131\u011f\u0131 halde borcunu \u00f6demeyen bor\u00e7luya beddua eden kimsenin.<\/p>\n
c) Allah’\u0131n, bo\u015fama yetkisi verdi\u011fi halde han\u0131m\u0131na beddua eden \u015fahs\u0131n.<\/p>\n
\u00e7) Evinde oturup “Y\u00e2 Rabbi bana r\u0131z\u0131k ver” deyip r\u0131z\u0131k pe\u015fine gitmeyen adam\u0131n. Allah b\u00f6yle bir adama \u015f\u00f6yle der: “Ey kulum, ailene y\u00fck olmaman, salim bedenle r\u0131z\u0131k elde etmen ve yery\u00fcz\u00fcnde, yolculuk yapman i\u00e7in imkan sa\u011flamad\u0131m m\u0131? R\u0131z\u0131k pe\u015fine gitti\u011fin zaman, istedi\u011fimde r\u0131z\u0131k veririm, istemedi\u011fimde ise k\u0131s\u0131p vermem; fakat sen o zaman huzurumda mazur olursun. <\/p>\n
d) Allah’\u0131n verdi\u011fi \u00e7ok mal\u0131 infak edip sonra Allah’a y\u00f6nelip: “Y\u00e2 Rabbi bana r\u0131z\u0131k ver” diyen kimsenin. Allah b\u00f6yle bir kimseye \u015f\u00f6yle hitap eder: “Sana bol r\u0131z\u0131k vermedim mi? Neden emretti\u011fim \u015fekilde iktisatl\u0131 davranmad\u0131n ve neden yasaklad\u0131\u011f\u0131m israftan ka\u00e7\u0131nmad\u0131n? <\/p>\n
e) Akrabas\u0131 hakk\u0131nda beddua eden kimsenin.<\/p>\n
Yine Allah-u Teala Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’e nas\u0131l infak edece\u011fini \u00f6\u011fretti. Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in yan\u0131nda bir uvkiye[5] alt\u0131n vard\u0131. Onu gece yan\u0131nda bulundurmaktan ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hepsini sadaka verdi ve geceyi yan\u0131nda bir \u015fey bulundurmaks\u0131z\u0131n sabahlad\u0131. Bu arada bir dilenci gelip bir \u015fey is-tedi. Resulullah’\u0131n yan\u0131nda ona verecek bir \u015fey bulunmad\u0131\u011f\u0131ndan dilenci Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’i k\u0131nad\u0131. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih \u015fefkatli ve merhametli birisi oldu\u011fundan (ona bir \u015fey veremedi\u011finden) dolay\u0131 \u00fcz\u00fcld\u00fc. Allah-u Teala \u015fu ayetle Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’i tedib etti: “Elini boynuna ba\u011flanm\u0131\u015f olarak k\u0131lma, b\u00fcsb\u00fct\u00fcn de a\u00e7\u0131k tutma. Sonra k\u0131nan\u0131r, hasret (pi\u015fmanl\u0131k) i\u00e7inde kal\u0131rs\u0131n.”[6] Yani seni mazur g\u00f6rmezler ve yan\u0131nda bulunan her \u015feyi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131nda da mal y\u00f6n\u00fcnden zarar g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. \u0130\u015fte bu Kur’an’\u0131n te\u2019yid ve tasdik etti\u011fi Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in hadisleridir; Kur’an’\u0131 da onun ehli, yani m\u00fc’minler tasdik eder.<\/p>\n
(Daha sonra \u0130mam Cafer Sad\u0131k aleyhi’s-sel\u00e2m onlar\u0131n sayg\u0131 duydu\u011fu Ebu Bekr’in tutumunu kan\u0131t getirdi, takva ve z\u00fchd ile me\u015fhur olan Selman ve Ebuzer’in siyerini beyan etti):<\/p>\n
Ebu Bekir \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde ona, “Vasiyet et” dediklerinde \u015f\u00f6yle dedi: “Mal\u0131m\u0131n be\u015fte birini (Allah yolunda harcamalar\u0131n\u0131) vasiyet ediyorum; be\u015fte biri de \u00e7oktur (az de\u011fil). \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah-u Teala da be\u015fte birine raz\u0131 olmu\u015ftur.” B\u00f6ylece Ebu Bekir mal\u0131n\u0131n be\u015fte birini vasiyet etti. Halbuki Allah-u Teala, mal\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7te birini onun yetkisine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131; \u00fc\u00e7te birini vasiyet etmenin kendisi i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu bilseydi, onu vasiyet ederdi.<\/p>\n
Daha sonra fazilet ve zahidlikle tan\u0131nm\u0131\u015f olan Selman (raziyellahu anhu) ve Ebuzer (raziyellahu anhu)’e gelince:<\/p>\n
Selman(raziyellahu anhu) Beyt-ul maldan pay\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131nda y\u0131ll\u0131k az\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcr\u00fcp depoluyordu. Selman’a: “Ey Selman, sen bu zahidli\u011finle bug\u00fcn veya yar\u0131n \u00f6lece\u011fini bilmedi\u011fin halde, y\u0131ll\u0131k masraf\u0131n\u0131 temin etmeyi nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyorsun?” dediklerinde Selman \u015f\u00f6yle dedi: “Siz neden \u00f6l\u00fcm\u00fcmden endi\u015fe etti\u011finiz kadar hay\u00e2t\u0131ma \u00fcmid etmiyorsunuz? Ey cahiller! Yoksasiz insan nefsinin, ge\u00e7imi temin edilmedi\u011finde peri\u015fan ve bitkin d\u00fc\u015f\u00fcp sahibine uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131, temin edildi\u011finde de mutmain oldu\u011funu ve b\u00f6ylece s\u00fckunet buldu\u011funu bilmiyor musunuz?” <\/p>\n
Ebuzer (raziyellahu anhu)’e gelince, onun da s\u00fct\u00fcnden yararland\u0131\u011f\u0131 iki devesi ve iki koyunu vard\u0131; ve bazen de ailesi et istedi\u011finde veya bir misafir geldi\u011finde veyahut su kuyusunun yan\u0131 ba\u015f\u0131nda onunla ya\u015fayan muhta\u00e7 g\u00f6\u00e7ebeler i\u00e7in bir deve veya bir koyun kesip etini onlar\u0131n aras\u0131nda taksim ediyordu; onlardan birisinin pay\u0131 miktar\u0131nca bir pay da kendisi i\u00e7in al\u0131yordu, fazla de\u011fil. Bunlardan daha zahid olan kim var? Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in onlar\u0131n hakk\u0131ndaki buyurdu\u011fu onca s\u00f6zlerine ra\u011fmen i\u015fleri hi\u00e7 bir \u015feye sahip olmayacak dereceye varmad\u0131. Ama siz, insanlar\u0131 b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131ndan ge\u00e7meye, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendilerine ve ailelerine tercih etmeye davet ediyorsunuz.<\/p>\n
Ey cemaat, biliniz ki ben, babam\u0131n babalar\u0131ndan \u015f\u00f6yle rivayet etti\u011fini duydum: Bir g\u00fcn Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih \u015f\u00f6yle buyurdu: <\/p>\n
“Ben, m\u00fc’mine \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m kadar hi\u00e7 bir \u015feye \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131m. M\u00fc’minin bedeni d\u00fcnyada makasla do\u011fransa onun hayr\u0131nad\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n do\u011fu ve bat\u0131s\u0131na malik olsa yine onun hayr\u0131nad\u0131r. Allah-u Teala’n\u0131n ona yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015fey onun hayr\u0131nad\u0131r.” <\/p>\n
Ke\u015fke bug\u00fcn izah etti\u011fim \u015feyin sizi etkiledi\u011fini bir bilseydim; yine ilave edeyim mi? Allah-u Teala’n\u0131n, i\u015fin evvelinde her m\u00fc’minin on m\u00fc\u015frik kar\u015f\u0131s\u0131nda sava\u015fmas\u0131n\u0131 farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onlardan ka\u00e7maya haklar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musunuz? O g\u00fcn kim m\u00fc\u015friklere s\u0131rt \u00e7evirseydi yerini ate\u015fle haz\u0131rlam\u0131\u015f olurdu. Daha sonra Allah-u Teala, onlara ac\u0131yarak \u00f6nceki emrini de\u011fi\u015ftirdi ve her m\u00fc’minin iki m\u00fc\u015frik kar\u015f\u0131s\u0131nda sava\u015fmas\u0131n\u0131 farz k\u0131larak i\u015fi hafif-letti ve b\u00f6ylece \u00f6nceki h\u00fckm\u00fc neshetmi\u015f oldu.<\/p>\n
S\u00f6yleyin bakal\u0131m; e\u011fer bir adam, ben zahidim hi\u00e7 bir \u015feyim yoktur, diyerek e\u015finin nafakas\u0131n\u0131 vermez de hakimler onu, e\u015finin nafakas\u0131n\u0131 \u00f6demeye mecbur ederlerse, hakimlerin bu h\u00fckm\u00fc, o adama zul\u00fcm m\u00fc say\u0131l\u0131r? E\u011fer, “Bu adaletsiz bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr” derseniz, \u0130slam ehline zul\u00fcm etmi\u015f olursunuz. Yok e\u011fer, “adaletli bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr” diyecek olursan\u0131z, o zaman da kendinizi mahkum etmi\u015f olursunuz. Yine e\u011fer birisi \u00f6l\u00fcm an\u0131nda mal\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7te birinden fazlas\u0131n\u0131 fakir ve yoksullara verilmesini vasiyet ederse ve hakimler \u00fc\u00e7te birinden fazlas\u0131n\u0131 kabul etmeyip varislere iade ederlerse, onlar bu h\u00fck\u00fcmle zul\u00fcm m\u00fc etmi\u015f olurlar? Yine e\u011fer, b\u00fct\u00fcn insanlar sizin dedi\u011finiz \u015fekilde zahid olup da ba\u015fkalar\u0131n\u0131n mal\u0131ndan bir \u015fey almazlarsa, o zaman yemin ve adak keffareti, deve, koyun, s\u0131\u011f\u0131r, alt\u0131n, g\u00fcm\u00fc\u015f, hurma, kuru \u00fcz\u00fcm ve zek\u00e2t\u0131 gerektiren di\u011fer \u015feylerin zek\u00e2t\u0131 kime verilir? E\u011fer mesele sizin dedi\u011finiz gibi olsayd\u0131, o zaman hi\u00e7bir kimsenin d\u00fcnya mal\u0131ndan bir \u015fey almas\u0131 do\u011fru olmazd\u0131; kendisi muhta\u00e7 olsa bile o mal\u0131 ba\u015fkalar\u0131na vermesi gerekirdi. Gitti\u011finiz yolu insanlara kabul ettirmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z, Allah’\u0131n kitab\u0131na, Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’in s\u00fcnnetine ve Kur’\u00e2n’\u0131n te’yid etti\u011fi hadislere cahil olman\u0131z veya o hadisleri cehaletinizle reddetmeniz ve Kur’an’\u0131n nasih, mensuh, muhkem, m\u00fcte\u015fabih, emir ve nehiy ayetlerinin tefsirindeki dakik n\u00fckteler hususunda d\u00fc\u015f\u00fcnmemeniz ne de k\u00f6t\u00fcd\u00fcr!<\/p>\n
S\u00f6yleyin bakal\u0131m; Davud o\u011flu S\u00fcleyman aleyhi’s-sel\u00e2m nas\u0131l bir insand\u0131? Hazret-i S\u00fcleyman Allah-u Teala’dan, kendisinden sonra hi\u00e7bir kimseye verilmeyecek bir sultanl\u0131k istedi. Allah-u Teala da, duas\u0131n\u0131 kabul etti ve istedi\u011fi \u015feyi ona ba\u011f\u0131\u015flad\u0131. Hazret-i S\u00fcleyman aleyhi’s-sel\u00e2m, hakk\u0131 s\u00f6yleyen ve hak ile amel eden bir peygamberdi. Sonra Allah’\u0131n ve m\u00fc’minlerin onu bu iste\u011finden dolay\u0131 k\u0131nad\u0131klar\u0131n\u0131 da g\u00f6rm\u00fcyoruz. <\/p>\n
Hazret-i S\u00fcleyman’dan \u00f6nce de Hazret-i Davud aleyhi’s-sel\u00e2m\u2019\u0131n onun gibi bir m\u00fclk ve kudreti vard\u0131. <\/p>\n
Di\u011fer bir \u00f6rnek de Hazret-i Yusuf aleyhi’s-sel\u00e2m\u2019d\u0131r. O M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131na \u015f\u00f6yle dedi: <\/p>\n
“Beni bu yerin (\u00fclkenin) hazineleri \u00fczerinde bir (y\u00f6netici) k\u0131l. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben (bunlar\u0131) iyi bir koruyucuyum; (y\u00f6netim i\u015flerini de) bilenim.”[7] <\/p>\n
M\u0131s\u0131r’dan Yemen’e kadar olan yerlerin hakimiyeti Hazret-i Yusuf’un elinde idi. Bu b\u00f6lgenin insanlar\u0131, k\u0131tl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 az\u0131klar\u0131n\u0131, Hazret-i Yusuf’dan te’min <\/p>\n
ediyorlard\u0131. Yusuf aleyhi’s-sel\u00e2m da hak s\u00f6yleyen ve hak ile amel eden bir peygamberdi. Hi\u00e7 bir kimsenin bu i\u015finden dolay\u0131 ona itirazda bulundu\u011funu g\u00f6rmedik. <\/p>\n
Nitekim, Zulkarneyn de Allah’\u0131 seven ve Allah’\u0131n da kendisini sevdi\u011fi bir kul idi. Allah, sebep ve vesileleri onun emrine b\u0131rakt\u0131 ve onu yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn do\u011fu ve bat\u0131s\u0131na hakim k\u0131ld\u0131. O da hak s\u00f6yleyen ve hakla amel eden birisiydi. Daha sonra hi\u00e7bir kimsenin bu amele kar\u015f\u0131 onu ay\u0131plad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmedik. <\/p>\n
Ey cemaat, Allah’\u0131n, m\u00fc’minlere olan \u00e2d\u00e2b\u0131yla edeplenin, emir ve nehyi ile yetinin; sizin i\u00e7in m\u00fcphem olan (bilinmeyen) ve hakk\u0131nda bir \u015fey bilmedi\u011finiz \u015feyleri terkedin. M\u00fckafata eri\u015fmeniz ve Allah kat\u0131nda mazur olman\u0131z i\u00e7in ilmi ehline b\u0131rak\u0131n. Kur’\u00e2n’\u0131n nasih ve mensuhunu, muhkem ve m\u00fcte\u015fabihini, helal ve haram\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeniz i\u00e7in ilim talep edin. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu amel sizi Allah’a daha \u00e7ok yakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi cehaletten de bir o kadar uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Cehaleti de ehline b\u0131rak\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc cehalet ehli olanlar \u00e7oktur; ilim ehli olanlar ise azd\u0131r. Allah-u Teala \u015f\u00f6yle buyuruyor: <\/p>\n
“Her bilgi sahibinin \u00fcst\u00fcnde daha iyi bir bilen vard\u0131r.”[8]<\/p>\n
[1] – Ha\u015fr \/ 9.<\/p>\n
[2] – \u0130nsan \/ 8.<\/p>\n
[3] – Furkan \/ 67.<\/p>\n
[4] – En’\u00e2m \/ 141.<\/p>\n
[5] – Yedi miskal civar\u0131nda bir a\u011f\u0131rl\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, her uvkiye 40 dirhemdir.<\/p>\n
[6] – \u0130sr\u00e2 \/ 29.<\/p>\n
[7] – Yusuf \/ 55.<\/p>\n
[8] Yusuf \/ 76.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00fcfyan-i Sevri, \u0130mam Sad\u0131k aleyhi’s-sel\u00e2m’\u0131n huzuruna gelip \u0130mam’\u0131n yumurta beyaz\u0131(n\u0131 and\u0131ran) elbiselerini g\u00f6r\u00fcnce: “Bunlar size yak\u0131\u015f\u0131r elbise de\u011fildir” dedi. \u0130mam aleyhi’s-sel\u00e2m ona cevaben \u015f\u00f6yle buyurdu: S\u00f6z\u00fcm\u00fc iyice dinle ve anlamaya \u00e7al\u0131\u015f, t\u00e2 ki \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde s\u00fcnnet ve hak \u00fczere \u00f6lm\u00fc\u015f olas\u0131n, bid\u2019at \u00fczere \u00f6lmeyesin. Bu senin d\u00fcnya ve ahiretin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11438,11434,11437,11436,11435,11433],"class_list":["post-5846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-2","tag-tuhef-ul-ukul-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-bolumleri","tag-tuhef-ul-ukul-indir","tag-tuhef-ul-ukul-oku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5846\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}